BEUTE EINE ANTHOLOGIE ZU KUNSTRAUB UND KULTURERBE - ISABELLE DOLEZALEK BÉNÉDICTE S AVOY ROBERT SKWIRBLIES
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Beute
Eine Anthologie zu
Kunstraub
und Kulturerbe
Herausgegeben von
Isabelle Dolezalek
Bénédicte Savoy
Robert Skwirblies
unter Mitarbeit von
Luca Frepoli48 Halberstädter Bischofschronik (um 1209) 49
Wie Heiligenreliquien aus Byzanz nach
Halberstadt kamen So wurde seine Exzellenz, der Bischof, froh gestimmt und schwer mit ihnen be-
laden, mit großer Freude und Jubel auf direktem Weg zur Kirche des Heiligen Ste-
Am 16. August 1205, so die Halberstädter Bischofschronik, kehrte phanus geleitet. Als er dort eintrat, sangen die Kleriker zum Lob seiner im Namen
Bischof Konrad von Krosigk reich beladen mit Heiligenreliquien und Gottes vollbrachten Taten mit feierlichen Stimmen das Responsorium Iustum deduxit
Dominus [Den Gerechten führte der Herr].
weiteren Kostbarkeiten an seinen Bischofssitz in Halberstadt
Anschließend, in einer Predigt an das Volk, erklärte er die Namen, die Art und
zurück. Er war am Vierten Kreuzzug beteiligt gewesen, der zwar die
die Zahl der Patrone, die es ihnen zu erhalten vergönnt war. Das sind die Reliquien,
Eroberung Jerusalems zum Ziel hatte, jedoch 1204 mit der Plünderung
die er mitbrachte: das Blut unseres Herrn, Jesus Christus, [Teile] des Holzes des
Konstantinopels endete. Bereits in zeitgenössischen Quellen wurde Herrn, vom Grab des Herrn, von der Dornenkrone des Herrn, von seinem Leichen-
Kritik geäußert: Christen, die eine christliche Stadt plündern, Kirchen tuch und vom Schweißtuch, von seinem purpurnen Gewand, dem Schwamm und
schänden, Reliquien rauben. Der expressiven Anklage des byzantini dem Schilfrohr, von den Sandalen desselben, Haar der gesegneten Jungfrau Maria
schen Chronisten Niketas Choniates steht mit dieser Schilderung und [Stücke] ihrer Gewänder, [ein Stück] des Schädels Johannes des Täufers, [Teile]
des feierlichen Einzugs von Bischof Konrad in Halberstadt eine euphe seiner Haare und Gewänder und einen Finger, das Schienbein des Heiligen Petrus
und [Teile] seines Haars und seiner Gewänder, Haut des Apostels Paulus, Reliquien
mistische Nicht-Erzählung von Erwerbsumständen gegenüber.
des Andreas, der Arm des Apostels Simon, der vollständige Kopf von Jakobus, dem
Bruder des Herrn, die Schulter des Apostels Philippus, der Arm des Apostels Bar-
nabas, Reliquien aller Apostel, [ein Teil] des Schädels des Erzmärtyrers Stephanus,
zusammen mit seinem Ellbogen, der Arm des Papstes Clemens, Reliquien der Hei-
Halberstädter Bischofschronik (um 1209) ligen Laurentius, Cosmas und Damianus, Johannes und Paulus, Georg, Prokopius,
Theodorus, Demetrius, Abels, des Gerechten, Processus und Martinianus, Pantaleon,
Als er sich […] der Stadt näherte, ließ er [Bischof Konrad von Krosigk] sich den Hermolaus, Hermogoras, ein Finger des Heiligen Nikolaus, Reliquien von Johan-
Schatz, der so wertvoll wie heilversprechend war – denn es waren Heiligenreliquien, nes Chrysostomus, Johannes dem Almosengeber, Gregor von Nazianz und Basilius,
die er mitgebracht hatte –, auf einer angemessen geschmückten Bahre vorantragen. [Stücke] des Schädels der Maria Magdalena, eine Hand und ein Arm der Jungfrau
Folglich kam die ganze Stadt, sowohl der Klerus als auch die Laien, die Prälaten und Euphemia von Chalkedon, Reliquien von Lucia, Margareta, Katharina, Barbara und
Kleriker des ganzen Bistums und ebenso Adlige und eine unzählige Schar von einfa- viele andere Reliquien von heiligen Märtyrern, Bekennenden und Jungfrauen, deren
chen Leuten aus den benachbarten Provinzen. Und ihm schon von der Stadt her weit Aufzählung zu lang wäre.
entgegenkommend, empfingen sie ihn mit Jubelrufen und solcher Feierlichkeit, wie Seine Exzellenz der Bischof erklärte den Tag der Ankunft der Reliquien, den
sie in ihrer Art und Großartigkeit noch niemand zuvor gesehen hatte. sechzehnten Tag vor den Kalenden des September, zum jährlichen Feiertag für das
Zu Recht riefen sie dem Bischof, der zurückkehrte, wie aus einem Mund einen gesamte Bistum. An diesem Tag sollten die Ordensleute des Klosters einen Platz
Segen im Namen Gottes zu. Denn dieser Mann führte Unterpfande der Heiligen bei in der Hauptkirche einnehmen, wie er durch eine ehrenvolle Ausnahme für sie be-
sich, durch die unzweifelhaft Frieden und Erlösung ins Vaterland gebracht wurden stimmte. Im Kloster errichtete, weihte und dotierte er einen neuen Altar zu Ehren
[…]. Die Zeit der Mängel, die das Land schon eine Weile geplagt hatten, wurde nun der genannten Heiligen, damit ihnen immerwährende Andacht zuteilwürde.
zu einer Zeit des beständigen Überflusses. Aus diesem Grund wurde zu Recht die Ebenjener Konrad stiftete der Kirche des Heiligen Stephanus außerdem Schmuck
Ankunft solcher Schutzpatrone bejubelt, durch welche mit Gottes Hilfe Hungers- aus Gold, Silber, Edelsteinen und purpurnen Stoffen, und er stattete den Hochaltar
nöte, Krankheit, Tod, Revolten und Kriege überall zum Schweigen gebracht wurden. aus mit einem prächtigen Purpurstoff, einer Arbeit, die mit Goldfäden durchwirkt50 Halberstädter Bischofschronik (um 1209) 51
war, und mit zwei prächtigen Standarten. Er stattete auch den Chorraum und den pendio visa sunt non esse inserenda«),3 entledigt sich der unbekannte Autor elegant
Chorumgang elegant mit seidenen Behängen aus. […] der Aufgabe, weitere Details zu schildern. Die Verwüstung, die Plünderungen und
nicht zuletzt auch Konrads Erwerb der Heiligenreliquien finden keine Erwähnung. -> Chonia-
»Gesta episcoporum Halberstadiensium« [=GEH]. Nach: Georg Heinrich Pertz (Hg.), tes (1206)
Chronica aevi Suevici, Monumenta Germaniae Historica inde ab anno Christi quingentesimo Ganze vierzig Zeilen des Texts, die der Gattung des Reliquientranslationsbe-
usque ad annum millesimum et quingentesimum, Bd. 23, Stuttgart u. a. 1874, S. 120 f. Aus dem richts zuzuordnen sind, schildern jedoch den feierlichen Einzug Konrad von Kro-
Lateinischen von Isabelle Dolezalek, unter Berücksichtigung von: Andrea (Hg.), Contemporary sigks in seinen Bischofssitz Halberstadt – der sich an antiken Formen des Triumph-
Sources, S. 260–263.
zugs messen kann.A Das letzte Stück seines Heimweges legte Bischof Konrad in
Die anonym zusammengestellten Gesta episcoporum Halberstadiensium – auch Halber Begleitung des Herzogs von Sachsen und weiterer Adelsleute zurück, sodass seine
städter Bischofschronik genannt – dokumentieren Leben und Taten der Bischöfe zu Halber Rückkehr in die Stadt von einer ansehnlichen Prozession begleitet war. Seinen mit-
stadt von 780 bis 1209. Der letzte Teil der Gesta ist Konrad von Krosigk gewidmet, der von
1201 bis 1208 Bischof von Halberstadt war. Der Text wurde wahrscheinlich um 1209 in seinem gebrachten Schatz, die Heiligenreliquien, ließ er angemessen geschmückt auf einer
Auftrag bzw. unter seiner Aufsicht verfasst (Andrea, »The Anonymous Chronicler«, S. 450). Tragbahre der versammelten Bevölkerung präsentieren (»super feretrum impositas
ac decenter ornatas«).4 Die von Gesängen und Segensrufen begleitete Prozession
endete an der dem Heiligen Stephanus geweihten Bischofskirche, mit einer Predigt
Die Eroberung Konstantinopels führte dazu, dass Anfang des 13. Jahrhunderts eine Konrad von Krosigks, in der die einzelnen Reliquien gezeigt und erläutert wurden.
große Anzahl von Reliquien christlicher Heiliger, aber auch von Kunstwerken aus Der Text der Chronik zählt die Reliquien auf und bietet somit einen Anhaltspunkt
Byzanz in den Westen und Norden Europas eingeführt wurde. Bischof Konrad von für die Bestimmung der Provenienzen von heute noch erhaltenen Stücken des Hal-
Krosigk brachte eine beachtliche Menge davon nach Halberstadt. berstädter Domschatzes.5
Konrad von Krosigk hatte sich im Jahr 1202 der Kreuzzugsbewegung angeschlos- Schon in seiner Ankunftspredigt, so die Chronik, schafft Konrad von Krosigk
sen. Dabei verfolgte er nicht nur das Ziel, das Heilige Land zu »befreien«, sondern die Grundlagen für eine sofortige lokale Aneignung der mitgebrachten Reliquien:
auch ein ganz persönliches Anliegen: Konrad war exkommuniziert worden. Öffent- Er erklärt, dass die Reliquien jedes Jahr am Tag seiner Rückkehr – dem 16. August –
lich »das Kreuz zu nehmen«, war eine Bußübung, die dem Betroffenen einen Weg er- im Rahmen eines Fests verehrt werden sollen.6 Der Besuch der an diesem Tag zur
öffnete, sich vom Makel der Exkommunikation zu befreien. Es ist diese persönliche Schau gestellten Reliquien sollte mit einem Ablass verbunden sein, der Stiftung ei-
Agenda, die im Bericht von Konrads Teilnahme am Kreuzzug im Vordergrund steht. nes solchen Festtages lag folglich auch der Gedanke zugrunde, Halberstadt als ein
Der apologetische Charakter des um 1209 – wahrscheinlich unter Mitwirkung Kon- Zentrum für Wallfahrten zu etablieren.7 In einem zweiten Schritt stiftete Konrad
rad von Krosigks – verfassten Teils der Bischofschronik ist offensichtlich, er mag von Krosigk einen Altar als Ort der Verehrung der neu importierten Heiligen.8 Er
jedoch jenseits der persönlichen Umstände des Bischofs auch auf die bereits damals bereicherte den Domschatz um kostbare Purpur-, Seiden- und Goldstoffe sowie
geäußerten Kritiken am Einfall des Kreuzheeres in Konstantinopel abgezielt haben. Werke aus Gold, Silber und Edelsteinen.9 In der Bischofschronik nicht erwähnt, da
Als eine der wichtigsten Gegenstimmen ist beispielsweise Papst Innozenz III. zu wohl nach der Niederschrift dieses Texts erfolgt, ist die Anfertigung von neuen Re-
nennen, der den Überfall auf Konstantinopel ausdrücklich verboten hatte.1 liquiaren zur Präsentation der Reliquien.10 So wurde beispielsweise um 1225 die
Von den circa 300 Zeilen, die über Konrad von Krosigks Fahrt und seine Ver- Kreuzreliquie aus Konstantinopel, die bei Konrads Rückkehr noch in eine Silbertafel
söhnung mit Papst Innozenz III. berichten, sind lediglich zehn Konstantinopel ge- eingelassen war, neu umrahmt.11
widmet.2 Die Einnahme der Stadt und die daraus resultierenden Herrscherwechsel »Adduxit«,12 »apportavit«,13 »de Grecia attulerat«14 – verschiedene lateinische Sy-
werden ausschließlich unter politischen Gesichtspunkten thematisiert. Mit der An- nonyme für »er brachte«. Nur schwer könnte der Text zur Frage der Provenienz der
merkung, dass eine eigene Abhandlung erforderlich wäre, um die Ereignisse in Kon- zahlreichen Reliquien und Objekte aus Byzanz neutraler gefasst sein. Darin unter-
stantinopel wiederzugeben (»quoniam specialem requirunt tractatum, in hoc con- scheidet er sich deutlich von anderen mittelalterlichen Berichten, in denen explizit52 Halberstädter Bischofschronik (um 1209) 53
von Reliquienraub die Rede ist.15 Und das wahrscheinlich vor dem Hintergrund der 1 Innozenz III, Reg. 7:206, zit. n. Andrea, Contemporary Sources, S. 146. 2 GEH, S. 118,
zeitgenössischen Kritiken am Überfall auf Konstantinopel nicht ohne Grund. Eine Z. 36–45. 3 GEH, S. 118, Z. 45. 4 GEH, S. 120, Z. 23. 5 Meller / Lipták (Hg.), Der Heilige
Schatz. 6 GEH, S. 121, Z. 4–5. 7 Richter, »Reliquienschatz und Pilgerstrom«, S. 114.
1208 ausgestellte Urkunde, eine weitere Quelle, welche die Schenkung Konrad von 8 GEH, S. 121, Z. 6–8. 9 GEH, S. 121, Z. 15–19. 10 Toussaint, »Die Sichtbarkeit des Ge
Krosigks an den Halberstädter Dom dokumentiert, kommt deutlicher auf die Um- beins«. 11 Richter, »Reliquienschatz und Pilgerstrom«, S. 117. 12 GEH, S. 120, Z. 23 u. 42.
stände des Erwerbs dieser Stücke zu sprechen: 13 GEH, S. 120, Z. 28. 14 GEH, S. 121, Z. 15. 15 Geary, Furta Sacra. 16 Schmidt,
Urkundenbuch der Stadt Halberstadt, S. 401, Z. 10–15. Das Original in Göttingen, Georg-
»So führte uns das Schicksal bis nach Griechenland und hier gelangten wir zum August-Universität, Diplomatischer Apparat, Nr. 639 (Übersetzung: Isabelle Dolezalek).
Kaiser […], aus Freundschaft und Gunst [des griechischen Kaisers] und weiterer 17 Johannes Paul II., »Schreiben an den ökumenischen Patriarchen«.
Würdenträger, nämlich Bischöfe und Äbte, haben wir den von uns mehr als Gold
Alfred J. Andrea (Hg.), Contemporary Sources for the Fourth Crusade, The Medieval
und Edelsteine geliebten Schatz, also Heiligenreliquien und Ornat in großen Men- Mediterranean, Bd. 29, Leiden 2008.
gen erhalten«.16 Alfred J. Andrea, »The Anonymous Chronicler of Halberstadt’s Account of the Fourth
Aus »Freundschaft und Gunst« des griechischen Kaisers und weiterer Würden- Crusade. Popular Religiosity in the Early Thirteenth Century«, in: Historical Reflections /
Réflexions Historiques 22 (1996), H. 2, S. 447–455, 457–477.
träger seien die von ihm mehr als Gold und Edelstein geschätzten Heiligenreliquien Patrick Geary, Furta Sacra. Thefts of Relics in the Central Middle Ages, Princeton 1990.
und liturgischen Objekte in den Besitz des Halberstädter Bischofs gelangt. Die For- Johannes Paul II., »Schreiben an den ökumenischen Patriarchen von Konstantinopel Bartholo
mulierung ist jedoch keineswegs genau: aus Freundschaft und Gunst »meruimus maios I. anlässlich der Übergabe der Reliquien der Hll. Gregor von Nazianz und Johannes
Chrysostomus«, 29. 11. 2004, {vatican.va / content / john-paul-ii / de / letters / 2004 /
obtinere« – wortwörtlich: haben wir es verdient, den Schatz zu bekommen. Als documents / hf_jp-ii_let_20041127_consegna-reliquie.html}, letzter Zugriff 7. 1. 2021.
ein Geschenk? Das Wort »donum« – Gabe – oder Synonyme, die in einem solchen »Gesta Episcoporum Halberstadensium« (GEH), in: Georg Heinrich Pertz (Hg.), Chronica aevi
Fall zu erwarten wären, werden nicht verwendet. Erhielt Konrad von Krosigk den Suevici, Monumenta Germaniae Historica inde ab anno Christi quingentesimo usque ad
annum millesimum et quingentesimum, Bd. 23, Stuttgart u. a. 1874, S. 73–123.
Schatz lediglich durch die Vermittlung des Kaisers, oder mit seiner Genehmigung? Petra Janke, Ein heilbringender Schatz. Die Reliquienverehrung am Halberstädter Dom im
Und welcher Kaiser ist gemeint? Die politische Situation Konstantinopels war in- Mittelalter. Geschichte, Kult und Kunst, München 2006.
stabil, der byzantinische Thron wurde in rascher Folge neu besetzt. Zum Zeitpunkt Harald Meller, Juraj Lipták (Hg.), Der Heilige Schatz im Dom zu Halberstadt, Regensburg
2008.
von Bischof Konrads Abreise hatte ihn ein lateinischer Fürst aus den Reihen der Régine Pernoud (Hg.), Die Kreuzzüge in Augenzeugenberichten, München 1977.
Kreuzfahrer inne, Graf Balduin von Flandern. Jörg Richter, »Reliquienschatz und Pilgerstrom. Spuren der Verehrung des Apostels Iacobus
Beutegut oder Schenkung? Sind die Ursprünge der Halberstädter Heiligenreli- maior am Halberstädter Dom«, in: Enno Bünz, Klaus Herbers (Hg.), Der Jakobuskult in
Sachsen, Tübingen 2007, S. 113–123.
quien nach über achthundert Jahren lokaler Aneignung und Verehrung noch rele- Gia Toussaint, »Die Sichtbarkeit des Gebeins im Reliquiar – Eine Folge der Plünderung
vant? Wäre ein Raub nicht längst verjährt und vergessen? Das Byzantinische Reich Konstantinopels«, in: Bruno Reudenbach, Gia Toussaint (Hg.), Reliquiare im Mittelalter,
existiert schon lange nicht mehr, wer wären also die rechtmäßigen Erben im hypo- Berlin 2005, S. 89–106.
Gustav Schmidt (Hg.), Urkundenbuch der Stadt Halberstadt, Bd. 1, Halle / S. 1878, S. 400–403.
thetischen Fall einer Restitution? – Einige dieser Fragen wurden 2004 durch eine
Geste Papst Johannes Pauls II. beantwortet, der achthundert Jahre nach der Plün- Bildatlas zu kunstraub und kulturerbe
derung Konstantinopels die Reliquien zweier Kirchenväter an den Ökumenischen
Patriarchen von Konstantinopel – jetzt in Istanbul – zurückgab. »Eine gesegnete A Bild 19, 20
Gelegenheit« sei dies, so der damalige Papst, »unser verwundetes Gedächtnis zu Schwergewichtige Symbolik,
reinigen und unseren Weg zur Versöhnung zu festigen«.17 Caesar triumphiert in der Renaissance
Isabelle Dolezalek168 Castlereagh (1815): Note an die alliierten Minister 169
Die Parthenon-Skulpturen als Staatsinvestition
1 Zitiert nach Savoy, Kunstraub, S. 244. 2 Martens, Nouveau Recueil de Traités, S. 612 f.
3 »Definite Treaty between Great Britain and France«, Sp. 301–305. 4 [Mazier du Die Zeugenaussagen bei der Debatte über den Ankauf der »Elgin
Heaume,] Observations d'un français. 5 Perrot, »La restitution des œuvres d'art«.
6 Osterhammel, »Globalisierung und Kolonisation«, S. 182. 7 Osterhammel, »Globalisie Marbles« im britischen Unterhaus im Jahr 1816 sollten die Rechtmäßig
rung und Kolonisation«, S. 188. 8 Etwa: Vrdoljak, International Law. 9 Pécout, keit ihrer Erwerbsumstände in Griechenland ebenso klären wie ihren
»Vivant Denon«, S. 502 f. (Übersetzung: Bénédicte Savoy).
Wert als öffentliche Investition. Der hochrangige Politiker und Antiken
»Definitive Treaty between Great Britain and France, signed at Paris the 20th November 1815, kenner Lord Aberdeen wurde als Augenzeuge der Demontage vor
and other Conventions and Documents«, in: The Parliamentary Debates from the Year
1803 to the Present Time [Hansard’s Parliamentary Debates], Bd. 32 (1. 2. – 6. 3. 1816), geladen und versuchte, diese beiden Kernfragen zu klären – nicht ohne
London 1816, Sp. 246–310 (House of Commons, Friday, February 2). sich in Widersprüche zu verwickeln.
[Hypolite Mazier du Heaume,] Observations d'un français sur l'enlèvement des chefs
d'œuvre du Muséum de Paris, en réponse à la lettre du duc de Wellington au Lord
Castlereagh, Paris 1815.
Georg Friedrich von Mertens (Hg.), Nouveau Recueil de Traités […] des Puissances et états
de l’Europe, Bd. 2, Göttingen 1818.
Jürgen Osterhammel, »Globalisierung und Kolonisation«, in: David Blankenstein u. a.,
Wilhelm und Alexander von Humboldt (Ausst.-Kat. Berlin, Deutsches Historisches George Hamilton-Gordon: Zeugenbefragung zur Sammlung von
Museum, 21. 11. 2019 –19. 4. 2020), Darmstadt 2019, S. 182–190. Marmorskulpturen Lord Elgins (1816)
Gilles Pécout, »Vivant Denon, l'impossible négociateur de 1814-1815«, in: Daniela Gallo (Hg.),
Les vies de Dominique-Vivant Denon, Bd. 2, Paris 2001, S. 497–515.
Xavier Perrot, »La restitution des œuvres d'art en 1815 vue par la doctrine internationa 8. März 1816. Henry Bankes als Vorsitzender. Der Earl of Aberdeen, mit Erlaubnis
liste du XIXe siècle. La victoire du moralisme sur le légalisme«, in: Brigitte Basdevant- des Oberhauses erschienen, wurde befragt.
Gaudemet, Nathalie Goedert (Hg.), Les univers du droit. Mélanges en hommage à
Claude Bontems, Paris 2013, S. 345–359. In welchem Jahr befand sich Eure Lordschaft in Athen? – Im Jahr 1803.
Bénédicte Savoy, Kunstraub. Napoleons Konfiszierungen in Deutschland und die europäi Waren irgendwelche Teile der Marmorskulpturen, die sich jetzt in der Sammlung
schen Folgen. Mit einem Katalog der Kunstwerke aus deutschen Sammlungen im Musée
Napoléon, Wien u. a. 2011. Elgin befinden, zu dieser Zeit schon entfernt? – Ja, ein beträchtlicher Anteil.
Ana Filipa Vrdoljak, International Law, Museums and the Return of Cultural Objects, Dauerte der Entfernungsprozess noch an? – Ja.
Cambridge 2006. Schien dies eine Reaktion unter den Magistraten oder den Einwohnern von
Bildatlas zu kunstraub und kulturerbe Athen hervorzurufen? – Nicht viel, soweit ich sehen konnte.
In welchem Zustand war der westliche Giebel zu diesem Zeitpunkt? – Ich glaube,
diese beiden Figuren (die zweite und dritte von links in der Zeichnung Nointels)
a Bild 73 waren noch vorhanden, sonst nichts.
Trophäentränen Befand sich der Kopf auf der zweiten Figur? – Als ich in Athen ankam, war er
dort und wurde zerstört, während ich dort war; ich vermute, in der Hoffnung, ihn
an irgendeinen Reisenden zu verkaufen, war er abgeschlagen worden und zerbrach,
B Bild 75 als er auf das Pflaster fiel.
Apollos Abreise oder: Leb wohl, Paris! Hatte Eure Lordschaft Gelegenheit, den Kopf zu sehen, bevor er abgeschlagen
wurde? – Ich sah ihn oft, bevor er abgeschlagen wurde.
Wies er Eurer Lordschaft nach irgendeine Ähnlichkeit mit einem bestimmten
Kopf aus, den Ihr aus der Antike gesehen hattet? – Man nannte ihn die Statue des170 Hamilton-Gordon (1816): Zeugenbefragung zur Sammlung von Marmorskulpturen Lord Elgins 171
Hadrian; aber der Kopf war zu dem Zeitpunkt so verstümmelt und zersetzt, dass ich für sehr wertvoll, nicht nur wegen der Vorzüglichkeit der Arbeiten, sondern weil sie
es für unmöglich gehalten hätte, irgendeine Ähnlichkeit mit dem Kopf festzustellen. Teil des berühmtesten Tempels in Griechenland waren und zweifellos Beispiele der
Schien sich die Ausführung des Kopfes oder der Figur vom allgemeinen Charak- Kunst des Landes zum Zeitpunkt ihrer höchsten Vollkommenheit darstellen. Die
ter der Ausführungen am westlichen Giebel zu unterscheiden? – Nicht im Mindesten. andere Gruppe umfasst eine große Sammlung von Inschriften aus verschiedenen
Wie klassifiziert Eure Lordschaft die besten der Marmorskulpturen, die Lord El- Teilen Griechenlands, die vom Standpunkt ihres großen Alters und sprachlicher Be-
gin mit nach Hause gebracht hat? – An erster Stelle. Damit meine ich, wohlgemerkt, sonderheiten höchst interessant sind, sie sind historische Dokumente zum Fortgang
nur einen sehr hohen Grad an Vortrefflichkeit und nicht im engeren Sinn einen und Wandel der griechischen Sprache, die man meines Erachtens nur schwer an-
Vergleich mit den vollkommensten Werken der Kunst auf dem Kontinent oder sogar dernorts finden kann; für Privatpersonen wäre das sicherlich von vergleichsweise
in diesem Land. geringem Wert, aber von einem nationalen Gesichtspunkt halte ich ihre Bedeutung
Erachtet Ihr sie für so alt, wie sie üblicherweise beschrieben werden? – Fraglos. für beträchtlich, besonders wenn man seine Aufmerksamkeit auf das Studium der
Hält Eure Lordschaft die Metopen für gleich alt? – Ich sehe keinen Grund, daran griechischen Sprache richtet. Darüber hinaus gibt es andere Objekte von mehr oder
zu zweifeln; ich würde tatsächlich sagen, sie sind gleich alt, denn die Steine, aus weniger großem Wert; und ich möchte besonders auf die Architekturfragmente ver-
denen sie herausgearbeitet wurden, sind in das Gebäude eingelassen, und das muss weisen, die Bestandteil einiger der vollkommensten Bauwerke Griechenlands sind.
geschehen sein, bevor das Dach aufgesetzt wurde. Insgesamt bin ich daher sicher, dass die vormalige Regierung Frankreichs bereit-
Ist Eure Lordschaft der Ansicht, dass diese Werke noch lange erhalten geblieben willig eine größere Summe gegeben hätte; und ich bin überhaupt nicht sicher, ob
wären, wenn man sie an ihrem alten Platz belassen hätte? – Ich denke, sie waren in einige der europäischen Regierungen nicht geneigt wären, ebenfalls mehr zu bieten,
großer Gefahr und wachsenden Gefahren ausgesetzt durch die zahlreichen Reisen- ungeachtet ihrer gegenwärtigen Finanzsituation.
den, die in den letzten Jahren das Land besuchten. Hat Eure Lordschaft einen Grund zu der Annahme, dass die vormalige franzö-
Nahmen die Reisenden gewöhnlich Fragmente dieser Kunstwerke mit? – Manche sische Regierung in Betracht zog, eine Summe anzubieten? – Mir ist kein konkretes
Reisende taten das, aber die Einheimischen stellten sich vor, dass alle Reisenden Angebot bekannt, aber ich halte es für wahrscheinlich, auf der Grundlage allgemei-
diesen Wunsch hegten, und sie zerstörten sie daher entsprechend. ner Eindrücke und vernommener Meinungsäußerungen von Personen in Paris.
Zerstörten sie sie, um sie an die Reisenden zu verkaufen? – Davon gehe ich aus. Weiß Eure Lordschaft zufällig, ob es in Europa Fürsten gibt, die jetzt sammeln
[…] Hat Eure Lordschaft Marmorskulpturen mit nach Hause gebracht? – Ein paar und wahrscheinlich eine solche Sammlung erwerben würden, böte man sie ihnen
Inschriften; ein paar Fragmente; nicht von diesen. an? – Ich halte es für sehr wahrscheinlich, dass der König von Bayern das tun würde,
Aus anderen Teilen Griechenlands? – Ja. aber ich weiß es nicht; und sehr wahrscheinlich der Kaiser von Russland; der König
Holte Eure Lordschaft eine besondere Genehmigung ein, um Abgüsse oder von Preußen hat tatsächlich eine große Sammlung Bilder gekauft; aber das sind nur
Zeichnungen anfertigen zu lassen, aus irgendeinem Teil Athens? – Nein. Vermutungen.
[…] Eure Lordschaft hat keinen Zweifel an der Bedeutung, die es für dieses Land bei
Hat Eure Lordschaft eine Vorstellung von dem Geldwert einer solchen Samm- der Gründung einer nationalen Schule der Kunst hätte, ebenso wie aus den anderen
lung? – Das ist sicher eine Frage, die sich nur schwer zufriedenstellend beantworten von Euch genannten Gründen, wenn die Sammlung erworben würde? – Ich halte
lässt; zweifellos habe ich mir selbst eine Meinung gebildet bezüglich ihres Wertes, durchaus sehr viel von dieser Sammlung, sowohl im Hinblick auf die Kunst und als
und wenn das Komitee wünscht, kann ich sie vortragen und die Gründe, die dazu interessante Gegenstände aus der Antike.
führten. Die Sammlung ist sehr umfangreich und kann meiner Meinung nach in Hätte nach Meinung Eurer Lordschaft ein privater Reisender die Gelegenheit
zwei Gruppen geteilt werden: erstens die Skulpturen aus verschiedenen Teilen Grie- gehabt, die Demontage dieser Marmorskulpturen zu bewerkstelligen; oder sind Eure
chenlands, aber insbesondere vom Tempel des Parthenon in Athen. Diese erachte ich Lordschaft der Ansicht, es bedürfe der Autorität und des Einflusses öffentlicher Um-172 Hamilton-Gordon (1816): Zeugenbefragung zur Sammlung von Marmorskulpturen Lord Elgins 173
stände? – Ich glaube nicht, dass eine Privatperson die Demontage dieser Überreste […]
hätte bewerkstelligen können, die Lord Elgin beschaffte. Ich werde eine Tatsache aus Eure Lordschaft hat auf die Umstände angespielt, dass der Kopf der als Hadrian
meiner eigenen Erfahrung berichten: Als ich in Konstantinopel war, ging ich zufällig bezeichneten Figur während der Zeit, als sich Eure Lordschaft in Athen aufhielten,
dorthin, um einer Frage nachzugehen, die zu der Zeit viel diskutiert wurde, hinsicht- abgebrochen wurde; ist Eure Lordschaft in der Lage, eine Meinung zu äußern, wie
lich der Glaubwürdigkeit von Homers Bericht über die Belagerung von Troja; und das Komitee entweder den Dienst, der der Kunst durch die Entfernung der anderen
ich dachte, man könnte das auf einfache Weise veranschaulichen, indem man einige Fragmente erwiesen wurde, oder den Undienst einschätzen könnte? – Ich denke, die
der Grabhügel öffnete, die in diesem Land verblieben sind und die verschiedenen Marmorskulpturen in Athen waren weniger durch eine Zerstörung durch die Türken
Helden zugewiesen werden. Ich erlangte dementsprechend in Konstantinopel die in Gefahr als durch die Häufigkeit der Reisenden in diesem Land, sowie von den
Erlaubnis, solche Hügelgräber nach Belieben zu öffnen; und reiste zusammen mit anhaltenden Versuchen der französischen Regierung, sie in ihren Besitz zu bringen;
dem damaligen Kapudan Pascha, der mir behilflich war, soweit es in seiner Macht und daher meine ich, dass sie innerhalb relativ kurzer Zeit wahrscheinlich aus Athen
stand, in die Ebene von Troja, aber die Einheimischen legten uns solche Hindernisse entfernt worden wären; und in dieser Hinsicht hat es mich immer sehr gefreut, sie
in den Weg, dass ich nichts erreichen konnte. Daher denke ich, sehr beträchtlicher hier zu sehen.
Einfluss muss für die Umsetzung nötig gewesen sein, nicht nur in der Regierung, Waren Eurer Lordschaft die Schritte bekannt, die der Graf von Choiseul zu ihrem
sondern auch im Lande. Abtransport eingeleitet hat? – Ich habe oft davon gehört.
Glaubt Eure Lordschaft, dass ein beträchtlicher Unterschied in der Schwierigkeit Tatsächlich war nicht eine einzige der Figuren auf beiden Giebeln vollkommen? –
besteht, ob man Überreste von einem bestehenden Bauwerk entfernt oder Dinge Nein, ich glaube nicht; sie hatten zum einen sehr unter den Türken gelitten; aber
unterirdisch ausgräbt und entfernt? – Sehr wahrscheinlich; aber es ist schwer zu diese Gewaltanwendung hatte vollkommen aufgehört, die Türken haben sie niemals
sagen, was die türkische Regierung unternehmen würde; sie scheint gänzlich von beschädigt, sie haben gar nicht an sie gedacht.
Willkür geleitet; zum einen Zeitpunkt mag keine Schwierigkeit vorliegen, zu einem Hatte Lord Elgin die beiden Häuser unter dem östlichen Gipfel gekauft, als Eure
andern sehr viele. Lordschaft dort war? – Das hatte er; der Tempel wurde in der Folge freigelegt.
Eurer Lordschaft ist keine Erlaubnis bekannt, die Einzelreisenden gegeben wur- Es war in diesen Häusern, und in den Ausgrabungen darunter, wo er einen be-
de, die von derselben Art wäre wie die von Lord Elgin? – Nein, das ist nicht der Fall, trächtlichen Teil der Marmorskulpturen fand? – Ich glaube ja.
aber ich möchte klarstellen, dass ich nicht sage, sie würde verweigert; ich erhielt
Report from the Select Committee of the House of Commons on the Earl of Elgin’s Collec
ohne Schwierigkeiten eine Erlaubnis von der Regierung. tion of Sculptured Marbles etc., London 1816, S. 117–125. Aus dem Englischen von Susanne
Es handelte sich dabei um eine Ausgrabungserlaubnis? – Ja. Meyer-Abich.
Tatsächlich erhielt Eure Lordschaft jegliche Hilfe von der türkischen Regierung,
Der schottische Hochadlige George Hamilton-Gordon, vierter Earl of Aberdeen (1784–1860),
die Ihr wünschtet? – Das ist richtig. gehörte zum engen Zirkel der britischen Oberschicht. Lord Byron war sein Cousin, Lady
Kann Eure Lordschaft beurteilen, ob Lord Elgin nicht bei diesen Unternehmun- Hamilton seine Schwägerin. Früh hatte er mit Premierminister William Pitt einen der
gen große Ausgaben angefallen sind? – Sehr große, das stimmt. wichtigsten englischen Politiker als Förderer. Ebenso früh konnte er sein Interesse für das
Antikenstudium und Kunstsammeln ausleben: Auf seiner Grand Tour 1802–04 besuchte
Nicht nur im Hinblick auf die Ausführung der Unternehmung, sondern auch, um er Paris und Italien, begleitete dann den designierten Nachfolger Lord Elgins als Botschafter
den guten Willen der Behörden vor Ort zu sichern? – Mir scheint wahrscheinlich, in Konstantinopel ebendorthin. Zurück in London wurde Aberdeen ab 1805 schnell Teil
dass das notwendig gewesen wäre, nach Erhalt einer solchen Erlaubnis die Behör- der höchsten Gelehrtenkreise der Oberschicht, 1811 Präsident der Society of Antiquaries,
1812 Trustee des British Museum, wohin auch seine Antikensammlung gelangen sollte.
den durch Geschenke wohlwollend zu stimmen; aber die Schwierigkeit, die Objekte Als Diplomat von Bedeutung wirkte er ab 1828 im Außenministerium und war 1852–55 Premier
zu entfernen, war beträchtlich, scheint mir, als ich in Athen war, es gab in der ganzen minister. Durch den glücklosen Krimkrieg endete seine Laufbahn im Schatten (Chamberlain,
Stadt nur einen Karren, und der schien nicht geeignet, große Gewichte zu befördern. s. v. Gordon, George Hamilton).174 Hamilton-Gordon (1816): Zeugenbefragung zur Sammlung von Marmorskulpturen Lord Elgins 175
Im Jahr 1816 kam es zu einer Debatte im britischen House of Commons über den Erwerbungen zu privat nicht zu leistenden Vorgängen erklärt. Bezüge zu anderen
Ankauf der sogenannten Elgin Marbles, jener marmornen Frieselemente und Skulp- europäischen Herrschern oder Staaten und Vergleiche mit dem Torso vom Belvedere
turen, die Lord Elgin (1766–1841) vom Parthenon in Athen entfernenA und nach oder der Mediceischen Venus führen die Bedeutung der Museen des Louvre und des
England hatte verschiffen lassen. Das Parlament setzte einen Ausschuss ein, der -> Byron Vatikans vor Augen. Letzterer erhielt seine Werke zurück, als der triumphale franzö-
(1812),
neben Elgin selbst weitere Beteiligte befragte: Zeugen der Translozierung, Händler, de Gorsse sische Kunstraub der napoleonischen Zeit rückabgewickelt wurde. Dieser symboli-
(1927)
Künstler und Sammler. Leitfrage war, ob der britische Staat die Objekte »on behalf sche Akt britischer Machtpolitik machte gleichzeitig eine eigene Museumsgründung
of the Public«1 kaufen sollte,B und wenn ja, zu welchem Preis. Nützten die Steine delikat: Während die Briten ihren Sieg über Napoleon als »triumph of excellence«9
etwas? Waren sie richtig taxiert? Überhaupt: Waren sie echt? Es ging also um eine feierten und im selben Zuge die ›heroischen‹ Qualitäten der griechischen Antike für
öffentliche Investition. Vor diesem Hintergrund stellten die Parlamentarier auch sich beanspruchten, mussten die geschlagenen Franzosen ihre römischen Trophäen
Fragen nach der Rechtmäßigkeit der Erwerbung in Griechenland,2 Streitpunkt der -> Memo zurückgeben. Die Aneignung fremder Werke zur eigenen Glorie verbot sich daher. -> Castle
randum reagh
bis heute nicht gelösten Debatte um die Translozierung der Skulpturfragmente.3 (2000) In der Folge hielt sich die englische Obrigkeit an den vermeintlich schutz- und (1816)
Der Earl of Aberdeen war nicht nur Zeuge, sondern auch Akteur. Die Skulpturen herrenlosen Antiken aus Griechenland schadlos. Schon die Fragen an Aberdeen
des Parthenon hatte er wohl selbst kaufen wollen, jedoch war ihm Elgin um wenige suggerieren, was dieser gern bestätigte: Die Skulpturen wären ohne die Initiati-
Monate zuvorgekommen.4 Schon 1815 war Aberdeen Teil einer Regierungskommis- ve Elgins entweder zerstört oder von anderen in Besitz genommen und zerstreut
sion, die über den Ankauf entscheiden sollte.5 Im Gegensatz zu seinem Freund und worden. Zweiter Teil dieser Rechtfertigungsstrategie ist die auffällig wohlwollende
Förderer Richard Payne Knight lag Aberdeen nicht daran, Elgins Sammlung abzu- Rolle der türkischen Machthaber, wie sie Aberdeen zeichnet, und die juristische Le-
werten. Geschickt brachte er vielmehr den Namen Phidias als Schöpfer der Skulptu- gitimität der Ausgrabungen, Abnahmen und Abtransporte. Zentral ist dabei der in
ren ins Spiel und empfahl mit 35 000 Pfund genau die Summe als Preis, für die das der späteren Diskussion berühmt-berüchtigte Erlass der osmanischen Obrigkeit.10
Parlament dann tatsächlich den Ankauf genehmigte.6 Den nach England gebrachten Fragmenten wurde mehrheitlich herausragende
Die Aussagen Aberdeens und der übrigen Befragten geben nicht nur Aufschluss künstlerische und erzieherische Bedeutung beigemessen, doch dieser Wert speiste
über den harten Geldwert von Kunstwerken und Kulturobjekten und die ästhetisch- sich wesentlich aus ihrer symbolischen Bedeutung: Sie materialisierten eine Antike,
normativen Ansprüche, die an sie gestellt werden – sondern auch über Erwerbs- die Projektionsfläche für zeitgenössische Macht- und Identitätsansprüche war. Sie
und Sammelpraktiken: Nicht nur die äußere Unversehrtheit, Schönheit oder auf fungierten als Konkurrenz- und Gegenstücke zu den berühmten Werken der Mu-
antike Referenzen in Literatur und Philosophie zurückgehende ›Originalität‹ und seen in Rom und Paris. Sie wurden legitime und legitimierte Trophäen eines zur
Zuschreibungen, etwa an Phidias, bestimmen den Wert – sondern auch die Schwie- Weltmacht werdenden Großbritanniens nach der Niederlage Napoleons.
rigkeit, diese Objekte zu bekommen. Viele Zeugen sprachen die teils rechtswidrige Dass schließlich die griechische Antike den englischen »triumph of excellence« -> Karl
von
Praxis direkt und in lakonischem Ton an, ja, setzten sie implizit sogar voraus: Die nicht bloß symbolisch untermalen sollte, sondern ihr eine handfeste volkswirt- Neapel
und
Umgehung von Ausfuhrverboten und Bestechung von Beamten waren reale Bedin- schaftliche Wirkung zugesprochen wurde, ist in der Rede vom Museumswert im- Sizilien
(1755)
gungen für den Erwerb in England.7 Die teils ausweichenden und widersprüchli- pliziert.11 Die Quintessenz: Eine freie Regierung erzeuge eine Kunstblüte, Geistes-
chen Antworten Aberdeens legen nahe, dass es ungeachtet der lokalen Profiteure leistungen und Exzellenz auf allen Ebenen, daher könne kein Land den Parthenon-
und Kollaborateure durchaus eine lokale Opposition gegen die zunehmend rück- -> Turner Skulpturen ein so ehrenvolles Asyl bieten wie England, wo sie Schutz und Wert-
(1810)
sichtslose und konkurrenzgeprägte Spoliierung der antiken Stätten gab.8 · C schätzung erführen.
Diese zur Rechtfertigung angeführte Konkurrenz waren vordergründig ande- Diese Volte überzeugte keineswegs allgemein. Unausgesprochen kam das dem
re europäische Reisende und Sammler. Im Grunde ging es aber um Macht- und Gedanken von der wiedererlangten Freiheit der Kunstwerke nahe, womit in Paris
Symbolpolitik, wie Aberdeen selbst deutlich macht, wenn er die Ausgrabungen und nach der Revolution der reale Raub uminterpretiert wurde.12 Das gilt auch für den176 Hamilton-Gordon (1816): Zeugenbefragung zur Sammlung von Marmorskulpturen Lord Elgins 177
Vorbildcharakter, den sie praktisch erfüllen sollten. Mit Werken aus Phidias’ Schule, -> Barbier Edouard Pommier, Winckelmann und die Betrachtung der Antike im Frankreich der Auf
(1794) klärung und Revolution. Vortrag gehalten auf der Hauptversammlung der Winckelmann-
begriffen als Spitze menschlicher Bildhauerkunst überhaupt, und der politischen
Gesellschaft in Stendal, Dezember 1991, Tübingen 1992.
Wirkungszeit Perikles’ als ideal überhöhtem Vorbild wird London materielle und Report from the Select Committee of the House of Commons on the Earl of Elgin’s Collec
ideelle Erbin und Nachfolgerin Athens. tion of Sculptured Marbles etc., London 1816.
Robert Skwirblies Fiona Rose-Greenland, »The Parthenon Marbles as Icons of Nationalism in Nineteenth-
Century Britain«, in: Nations and Nationalism 19 (2013), H. 4, S. 654–673.
Jacob Rothenberg, Descensus Ad Terram. The Acquisition and Reception of the Elgin
Marbles, New York, London 1977.
1 Report from the Select Committee, S. 1. 2 Report from the Select Committee, S. 3–5, David Rudenstine, »A Tale of Three Documents: Lord Elgin and the Missing, Historic 1801
Befragung Elgins ebd., S. 31–50, William Hamilton, ebd. S. 54–58. 3 Dazu zuletzt u. a. Ottoman Document«, in: Cardozo Law Review 22 (2001), S. 1853–1883.
Mallouchou-Tufano / Malikourti, 200 Years; Hitchens, The Parthenon Marbles. 4 St. Clair, William St. Clair, Lord Elgin and the Marbles, Oxford ³1998.
Lord Elgin and the Marbles, S. 137 u. 172; Chamberlain, s. v. Gordon, George Hamilton-. The Statutes of the United Kingdom of Great Britain and Ireland, 56 George III. 1816, London
5 St. Clair, Lord Elgin and the Marbles, S. 219 u. 251. 6 »Elgin Marbles«, Sp. 1027–1040; 1816 [Acts of Parliament].
Statutes, S. 504 u. 706 (C. 99: An Act to vest the Elgin Collection of ancient Marbles and
Sculpture in the Trustees of the British Museum for the Use of the Public, 1st July 1816). Bildatlas zu kunstraub und kulturerbe
7 Report from the Select Committee: Befragung Richard Payne Knight, S. 98 f.; St. Clair, Lord
Elgin and the Marbles, S. 251. 8 Vgl. Hobhouse, A Journey through Albania, and other
Provinces, S. 345–348. 9 Jenkins, Archaeologists & Aesthetes, S. 15. 10 Report
from the Select Committee, Appendix 10; Rudenstine, »A Tale of Three Documents«. a Bild 13
11 Hitchens, The Parthenon Marbles, S. 133. 12 Pommier, Winckelmann und die Be Kunstschätzender Botschafter auf Abwegen
trachtung der Antike im Frankreich der Aufklärung und Revolution, S. 37.
Helen Angelomatis-Tsougarakis, The Eve of the Greek Revival: British Travellers’ Per
ceptions of the Early Nineteenth-century Greece, London 1990. B Bild 45
John Brewer, The Pleasures of the Imagination. English Culture in the Eighteenth Century, Brot statt Marmor
London 1997.
Muriel E. Chamberlain, s. v. Gordon, George Hamilton-, fourth Earl of Aberdeen, in: Oxford
Dictionary of National Biography, 2004, Version vom 27. 05. 2010, {doi.org / 10.1093 /
ref:odnb / 11044}, letzter Zugriff 7. 1. 2021. C Bild 40
»Elgin Marbles«, in: The Parliamentary Debates from the Year 1803 to the Present Time Ein Manga-Star im Auftrag des British Museum
[Hansard’s Parliamentary Debates], Bd. 34 (26. 4. – 2. 7. 1816), London 1816, Sp. 1027–1040
(House of Commons, Friday, June 7).
Yannis Hamilakis, The Nation and ist Ruins. Antiquity, Archaeology, and National Imagina
tion in Greece, Oxford 2009.
Christopher Hitchens, The Parthenon Marbles. The Case for the Reunification, London
2008.
John Cam Hobhouse, A Journey through Albania, and other Provinces of Turkey in Europe
and Asia, to Constantinople, during the Years 1809 and 1810, Bd. 1, London 1813.
Ian Jenkins, Archaeologists & Aesthetes in the Sculpture Galleries of the British Museum
1800–1939, London 1992.
Fani Mallouchou-Tufano, Anna Malikourti (Hg.), 200 years the Parthenon marbles in
the British Museum. New Contributions to the Issue, Athen 2016.
Eckart Marchand, »John Flaxman’s Drawings After Italian Antique, Medieval and Renais
sance Sculpture«, in: ders. u. a. (Hg.), John Flaxman and William Young Ottley in Italy,
London 2010, S. 25–45.280 Gramatica u. a. (1924): Die unerwartete Odyssee der Transporte 281
Von Trägern und Forschungsbeiträgen
Hausräumungen haben. Doch betrachten wir einige der bedeutsamsten Passagen aus
Zum Heiligen Jahr 1925 öffnete in den Gärten des Vatikans eine diesen Briefen näher …
Weltausstellung der katholischen Mission. Zuvor hatte die römisch- Einem Brief des Mons. Antonio Maria Capettini, Apostolischer Vikar im süd-
katholische Kirche Tausende Objekte aus allen Missionsgebieten lichen Schensi [Shaanxi], vom 27. Juli 1924, entnehmen wir: »Unsere Mission, den
weltweit nach Rom senden lassen. Zwei in der Begleitpublikation der Wünschen unseres geliebten Heiligen Vaters folgend, schickt elf Kisten mit Gegen-
ständen für die Vatikanische Missionsausstellung; bald wird die zwölfte folgen. Seit
Ausstellung zitierte Briefe von Missionaren aus Zentralchina und
Langem warten wir darauf, dass das Wasser des Flusses ansteigt, um nach Hankou
Ruanda lenken den Blick auf die Schwierigkeiten des Transports dieser
hinabzufahren. Die anhaltende Trockenheit blockiert die Boote und stoppt den ge-
Objekte nach Rom und damit auf sonst oft unbekannt bleibende
samten Flussverkehr, sodass die Kisten Sie im nächsten September nicht erreichen
Akteure in Kulturgutverlagerungen: Hilfsarbeiter und Träger aus den können, da sie mehr als vierzig Tage bis Hankou und von Hankou-Shanghai bis
Herkunftsregionen. Brindisi weitere vierzig Tage benötigen. Die Transportkosten sind sehr hoch.«
Bis hierher geht es wenigstens nur um Geld und Geduld: Doch hier ein weiterer
Brief, der aus Zentralafrika kommt. Geschrieben hat ihn Mons. Classe, Apostolischer
Vikar von Ruanda, am 1. Juli 1924, und er sagt unter anderem: »Zehn Frachtstücke, ge-
Luigi Gramatica u. a.: Die unerwartete Odyssee der Transporte (1924) nauer: zwei große Ballen mit kleinen Gegenständen und acht Kisten (alle mit P B H
gekennzeichnet und von 1 bis 10 nummeriert) sind vor etwa zehn Tagen verschickt
Die Besucher der Missionsausstellung, die die Objekte in den Regalen wohlgeord- worden; aber die Mühe ist gewaltig, denn alles muss auf Menschenrücken über die
net präsentiert, nummeriert, beschriftet und katalogisiert vorfinden, können sich Pfade unserer sehr hohen und schrecklichen Berge bis nach Usumbra transportiert
nur schwer eine Vorstellung von der enormen Arbeit und den menschlichen Op- werden. Wenn es nicht darum gegangen wäre, dem Wunsch des Heiligen Vaters zu
fern machen, die Sammlung und Versand so vieler Objekte aus den entlegensten entsprechen, hätten wir die Unternehmung aufgegeben! Vor allem zwei Kisten sind
und undurchdringlichsten Regionen der Welt gekostet haben. Auch das ist ein Teil groß und sehr schwer zu handhaben: Um jede einzelne mussten sich 40 Männer
der Organisation, der aufzudecken ist: Die wissenschaftliche Welt, die auf engstem scharen, und dies wegen unserer schauderlichen Wege. Ich hoffe dennoch, dass sie
Raum über das wertvollste Studienmaterial für ethnografische und sprachliche For- in 20 bis 25 Tagen Usumbra erreichen werden können. Die Odyssee der Träger wird
schungen sowie für die Geschichte der Religionen verfügen wird, wie auch die ka- dann beendet sein, aber diese werden eine Tat des Glaubens und der Liebe zum Hei-
tholische Welt, die in einem fast vollständigen Bild das Gefühl der Katholizität der ligen Vater vollbracht haben, und ich kann Ihnen versichern, dass es sich um eine
Kirche wahrnehmen kann, müssen in Dankbarkeit auch der demütigen, fernen und kaum gewöhnliche Tat handelt.«
unbekannten Mitwirkenden gedenken, die auf ihrem Rücken die schweren Kisten Jedoch erwiesen sich die Hoffnungen von Mons. Classe recht bald als trügerisch.
durch Berge und Wüsten trugen, welche der Wunsch des Vaters aller Gläubigen Ein weiterer Brief vom 23. August 1924 kündigt an, dass die Odyssee der Träger alles
verlangte. Diese Überlegungen mögen nicht übertrieben erscheinen: In den Brie- andere als beendet war. Dieses Mal wurde der Brief verfasst von P. Bicquel, dem Ge-
fen, die das Organisationskomitee erreichen, gibt es oft sehr deutliche Nachrichten neralökonom des Vikariats, weil Mons. Classe wegen einer Firmungsreise nicht im
über die Schwierigkeiten des Transports; und wenn in einigen von 70 oder gar 100 Hauptquartier war, und er sagt unter anderem: »Unter den Sendungen, die vor etwa
Männern gesprochen wird, um die Ankunft zweier Kisten im Einschiffungshafen sechs Wochen verschickt wurden, waren auch zwei recht große Kisten: Mir wurde
zu gewährleisten, muss man sich vergegenwärtigen, dass jene schwarzen Träger sich mitgeteilt, dass sie auf halbem Weg liegen geblieben wären: Sie trugen die Num-
über viele Kilometer unwegsamer Straßen eine Anstrengung aufbürden mussten, mern 5 und 10. Ich schickte sofort weitere 70 Mann zur Verstärkung, aber vergeblich,
wie sie unsere Hilfsarbeiter nur auf dem kurzen Abschnitt der Treppenaufgänge bei weil die Kisten keinen Zentimeter vorrückten. Vor acht Tagen schickte ich weitere282 Gramatica u. a. (1924): Die unerwartete Odyssee der Transporte 283
hundert hin. Werden diese beiden Kisten am Einschiffungspunkt am Tanganjikasee on beauftragten Kardinal Marinus van Rossum (1854–1932) erklärte, verfolgte die
ankommen? Ich weiß es nicht. Wir zumindest werden unser Möglichstes getan ha- Ausstellung das doppelte Ziel, »die Arbeit der Missionen zu fördern und sie unter
ben. Ihr in Europa macht Euch kaum die Mühe des Transports in unseren gebirgigen den Katholiken bekannter und beliebter zu machen«.1 Mit vierundzwanzig tempo-
Ländern bewusst, wo es die sogenannten Prachtstraßen nur in der Vorstellung derer rär errichteten Pavillons, einer Ausstellungsfläche von insgesamt 17 000 Quadrat-
gibt, die gewisse offizielle Berichte zusammengestellt haben. Was das Gewicht der metern und über 100 000 ausgestellten Objekten und Dokumenten bediente sich
beiden besagten Kisten betrifft, so hatten sie nichts Außergewöhnliches an sich: die der Vatikan dafür eines der wirkungsvollsten zeitgenössischen Massenmedien, der
eine wog 175 Kilogramm und die andere 190 Kilogramm.« Großausstellung.2
Unnötig hinzuzufügen, dass in dem Moment, in dem wir schreiben, die Kisten Medial begleitet wurde die Ausstellung von der Rivista illustrata della Esposizione
noch nicht angekommen sind: Die verbleibende Zeit ist knapp. Missionaria Vaticana, deren erste Ausgabe am 15. Dezember 1924 erschien, eine Wo-
Aber sobald sie ankommen, wenn sie ankommen, wird die Odyssee wirklich che vor der Eröffnungsfeier. Auf 32 Seiten und mit zahlreichen Illustrationen liefert
endgültig vollendet sein, denn die armen Missionare wollen sie dem Papst zum Ge- die Zeitschrift ein Making-of der Ausstellung und berichtet von dem Gründungsge-
schenk machen. danken des Papstes, den von ihm mit der Durchführung betrauten Kommissionen,
»Es bleibt dabei«, so schließt der letzte Brief des Apostolischen Vikars, »dass wir den Bauarbeiten an den Ausstellungspavillons und zuletzt dem Aufbau der Aus-
nicht um die Rückgabe von irgendeinem der gesandten Gegenstände bitten. Armes stellung. Bei allen Arbeitsschritten wird auf die Schwere und das große Ausmaß
Vikariat und arme Gegenstände aus einem armen Land Zentralafrikas; wenigstens der bewältigten Arbeit hingewiesen. Wie auch im hier wiedergegebenen Abschnitt
haben wir alles Machbare getan, um Euch das zu senden, was ›chez nous‹ ist, aus über den Transport der Objekte erfolgt die Anerkennung der erbrachten Leistung
Liebe zu unserer kleinen Gemeinschaft und um unsere kindliche Verehrung für den unter Rückgriff auf das in der zeitgenössischen missionarischen Literatur zentrale
Heiligen Vater zu beweisen.« Thema von der heroischen, bis zum Märtyrertod reichenden Aufopferung der Mis-
sionare für die Verbreitung des Christentums. In der Ausstellung manifestierte sich
Rivista illustrata della Esposizione Missionaria Vaticana. Pubblicazione Ufficiale, Nr. 1,
15. 12. 1924, S. 30–31. Aus dem Italienischen von Luca Frepoli und Robert Skwirblies. diese Erzählung im »Saal der Märtyrer«, worin Pfähle, Stricke und Messer als Mar-
terwerkzeuge aneinandergereiht waren.3
Für Papst Pius XI. (1857–1939) war die Zentralisierung der katholischen Missionen in Rom Die aus den Missionsgebieten nach Rom transportierten Objekte sollten jedoch
eines der wichtigsten Anliegen seines 1922 angetretenen Pontifikats. Vor diesem Hintergrund
wurde die vatikanische Missionsausstellung ausgerichtet, für deren Außenwirkung auch das nicht nur traditionelle missionarische Topoi illustrieren, wie sie in den zum Ende
an ein breites Publikum gerichtete illustrierte Magazin sorgen sollte. Der hier kommentierte des 19. Jahrhunderts gegründeten Missionsmuseen verbreitet waren.4 So besaß die
Artikel ist nicht unterzeichnet. Verantwortlicher Herausgeber der Rivista illustrata della Ausstellung, wie Papst Pius XI. in seiner Eröffnungsrede betonte, auch einen »wis-
Esposizione Missionaria Vaticana war der Theologe Luigi Gramatica (1865–1935), speziali
siert auf Bibelforschung und ab 1914 Präfekt der Biblioteca Ambrosiana in Mailand (Fumagalli, senschaftlichen, geografischen, ethnografischen, medizinischen und sprachwissen-
s. v. Gramatica, Luigi; Zerbini, »L’exposition vaticane de 1925«, S. 659 f.). schaftlichen Teil«, welcher der Mission »die direktesten Wege und die fruchtbarsten
Mittel aufzeigen« sollte.5 Die Kirche wollte sich so moderne Praktiken der wissen-
schaftlichen Ethnologie zur Erforschung außereuropäischer Kulturen zu eigen ma-
Pünktlich zum Beginn des Heiligen Jahres 1925, das viele Pilger nach Rom zog, er- chen. Ziel dabei waren letztlich Weiterbildungsmöglichkeiten für die Missionare und
öffnete in den vatikanischen Gärten die Esposizione Missionaria Vaticana, die va- die Entwicklung effizienterer Vorgehensweisen zur Missionierung.6 Bemerkenswert
tikanische Missionsausstellung, für die zuvor emsig gesammelt wurde.A Die Kirche, explizit lenkt der Text den Blick auf den wortwörtlichen Beitrag lokaler Träger zu
beziehungsweise die verschiedenen Missionsgesellschaften, präsentierten ihre Ak- dieser (missions-)wissenschaftlichen Forschung – ein Zusammenhang, der in der
tivitäten zur weltweiten Verbreitung des römisch-katholischen Glaubens. Wie Papst Dokumentation wissenschaftlicher Arbeiten auf dem afrikanischen Kontinent oft
Pius XI. in einem Brief vom 24. April 1923 an den mit der Ausstellungsorganisati- im Verborgenen bleibt,7 sich aber vereinzelt auf Bildern festgehalten findet.284 Gramatica u. a. (1924): Die unerwartete Odyssee der Transporte 285
Die drei zitierten Briefe stehen jeweils am Ende einer längeren Korrespondenz ethnologischen Museums, das bis heute unter dem Namen »Anima Mundi« Teil der
zwischen der in Rom für die Organisation zuständigen Kongregation für die Evan- Vatikanischen Museen ist.
gelisierung der Völker (Propaganda fide) und den Vorständen der verschiedenen Mis- Die Ausstellung verzeichnete nach ihrer Schließung am 10. Januar 1926 über eine
sionsinstitute. Ein auf Französisch verfasstes Dokument gab den Missionsstationen Million Besucher und ist ausführlich dokumentiert durch Broschüren, Faltblätter
Instruktionen zur Auswahl der Objekte, zu deren wissenschaftlicher Beschreibung oder sogar Bücher, die von den 48 teilnehmenden Kongregationen am Ausgang der
und zu deren Verpackung.8 Geraten wurde dabei, zerbrechliche Objekte mit Dämm- Ausstellung verkauft wurden.13 Aus einer Publikation des Ordens der Minderen
material in kleine Kisten zu packen und diese dann in einer größeren Kiste zusam- Brüder Kapuziner geht hervor, dass einige der Kisten aus Ruanda Rom letztlich er-
menzufassen, was das enorme Gewicht der im letzten Brief genannten zwei Kisten reicht haben. Zumindest waren die Weißen Väter aus Ruanda in dem Zentralafrika
erklärt. Absender war Mons. Léon-Paul Classe (1874–1945) von der auch als Weiße betreffenden Pavillon vertreten, für den es »unmöglich [ist], all die Dinge aufzu-
Väter (Pères Blancs) bekannten Gesellschaft der Missionare von Afrika, die auf dem zählen, die hier ausgestellt werden: primitive afrikanische Arbeiten, also Kämme,
Gebiet der heutigen Staaten Ruanda und Burundi seit 1878 missionierte.9 Schalen, Trommeln, Teppiche, Armbänder aus Koralle, Eisen und Blech, Tiere und
Das Transportieren von Lasten durch Menschen hatte in Ostafrika durch den Ka- Vögel, gedruckte Bücher in diversen afrikanischen Sprachen, Fotografien mit Missi-
rawanenhandel eine vorkoloniale Tradition mit einer differenzierten Arbeitskultur, ons- und Familienszenen, ein großes Wildschwein […]«.14
in der »das Maximalgewicht der Lasten, die Länge des täglichen Marsches, der Lohn In den Briefen der beiden Missionare wird mit keinem Wort erwähnt, was sich
sowie die Abfolge von Arbeits- und Ruhetagen« durch Gewohnheitsrecht geregelt in den Kisten befand. Zwar stand im Artikel der Transport der Objekte im Fokus, -> Einstein
(1926)
waren. Diese alte Ordnung wurde jedoch von europäischen Expeditionsleitern die Vernachlässigung des Inhalts deckt sich aber mit der zeitgenössischen Rezen-
schon in den 1880er-Jahren außer Kraft gesetzt, sodass die Träger sich zusehends sion eines »Missionswissenschaftlers«, dem zufolge die Besucher die Ausstellung
»zur Schwerstarbeit genötigt und mit drakonischen Strafen konfrontiert sahen«.10 vor allem als »großartige Manifestation missionarischer Tätigkeit« in Erinnerung
Die Zitate aus den Briefen von Léon-Paul Classe und seinem Generalökonomen behalten würden.15 Der programmatisch verkündete wissenschaftliche Anspruch
Pater Bicquel geben auf die Frage nach den Arbeitsbedingungen und der Freiwil- stand in der Tat nicht im Zentrum der Missionsausstellung. Auch dort erscheinen
ligkeit der Träger keine Antwort. Die geleistete Arbeit soll dem europäischen Pub- die Objekte »weniger als Zeugen der Kulturen, aus denen sie stammen, denn als
likum durch den Vergleich mit den Möbelpackern zwar verständlich gemacht wer- Zeugen der von den Missionaren verrichteten Arbeit«.16
den, Anerkennung finden die »demütigen, fernen und unbekannten Mitwirkenden« Luca Frepoli
jedoch nur als anonymes Kollektiv, das die Aufträge der zwei namentlich genannten
Missionare ausführt.B Durch diese Hierarchie und durch die unmittelbare Überfüh-
1 Rivista illustrata, S. 20. 2 Zerbini, »L’exposition vaticane de 1925«, S. 654; Cakpo, »L’expo-
rung der Leistung der Träger in die missionarische Aufopferungsrhetorik wird der sition missionnaire de 1925«, S. 6. 3 Zerbini, »L’exposition vaticane de 1925«, S. 659.
Objekttransport Teil einer missionarischen Erfolgserzählung.11 Diese soll auch in 4 Zerbini, »L’exposition vaticane de 1925«, S. 655. 5 P. Giovanni, L’Esposizione Missionaria
der Übereignung der Gegenstände an den Papst zum Ausdruck kommen, die aller- Vaticana, S. 8 f. 6 Zerbini, »L’exposition vaticane de 1925«, S. 651; Prudhomme, »Sciences
pour la mission«, S. 204. 7 Vgl. Vennen, »Träger-Arbeiten«, S. 164; Sprute, »Die Jagd nach
dings nicht von der lokalen Bevölkerung, sondern von der in Ruanda stationierten der größtmöglichen Trommel«, S. 142 f. 8 Esposizione Missionaria, S. 16–18. 9 Forbes,
Mission ausgeht. Im Vorfeld der Ausstellung versichert Kardinal van Rossum in »White Fathers«. 10 Greiner, »Permanente Krisen«, S. 182 u. 185. 11 Vgl. dagegen Vennen,
einem Schreiben vom 29. April 1923 den Missionsinstituten, »dass die ausgestellten »Träger-Arbeiten«, S. 159; Sprute, »Die Jagd nach der größtmöglichen Trommel«, S. 144–149.
12 Esposizione Missionaria, S. 12. 13 P. Giovanni, L’Esposizione Missionaria Vaticana,
Objekte im Eigentum der Aussteller verbleiben«.12 Wie im Beispiel der Missionare S. 108; Rohrbacher, »Völkerkunde und Afrikanistik«, S. 590; »Chronique de l’Exposition mission
aus Ruanda entschlossen sich auch viele andere Missionsinstitute, die Objekte als naire«, S. 102. 14 P. Giovanni, L’Esposizione Missionaria Vaticana, S. 82. 15 Dubois,
Geschenke nach Rom zu senden. Die so zusammengekommenen 40 000 Objekte »L’exposition des missions«, S. 213. 16 Zerbini, »L’exposition vaticane de 1925«, S. 650 u. 655.
begründeten die Sammlung des ein Jahr nach der Missionsausstellung gegründetenSie können auch lesen
