Franziskanische Zeitschrift für das Heilige Land - JAHRGANG 2019 HEFT 1 - Franziskaner
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Franziskanische Zeitschrift für das Heilige Land 73. JAHRGANG 2019 HEFT 1
Sehr verehrte Leserinnen und Leser,
liebe Freunde und Wohlt äter des Heiligen Landes!
D ie ersten Franziskaner im „Heiligen Land”
ist ein Artikel von P. Gottfried Egger OFM
überschrieben, der uns zu den Anfängen der
auch etwas sichtbar oder „greifbar” wird von
der reichen Vergangenheit der Franziskaner.
Dafür sind die Arbeiten im Hauptkloster St. Sal-
franziskanischen Präsenz im Nahen Osten, spe- vator in Jerusalem schon seit Jahren im Gange.
ziell im Heiligen Land führt. Ein zweiter Teil dieses ehrgeizigen Museums-
800 Jahre schon besteht die Mission der Fran- projektes ist teilweise schon eröffnet; das
ziskaner und bis heute führt die „Kustodie des Museum des „Studium Biblicum” an der ersten
Heiligen Landes” kraftvoll ihren Auftrag aus: die Station des Kreuzweges in Jerusalem (https://
Sorge für die Heiligtümer und die Sorge für die www.terrasanctamuseum.org/en/), welches sich
einheimischen Christen. speziell der Archäologie widmet.
Eine wichtige Grundlage für alle Arbeit bildet Unter den „Nachrichten” aus dem Heiligen Land
die Heilig-Land-Kollekte, auf die besonders jetzt am Ende dieses Heftes gehe ich noch einmal
vor Ostern hingewiesen sei. darauf ein. Neben allen Aufgaben und Funk-
Doch es geht nicht nur um soziale Werke und tionen für ein Museum kommt einem speziell
Aktionen, die dabei unterstützt werden; ganz christlichen Museum hier in Jerusalem die Auf-
wichtig war für die Mitbrüder zu allen Zeiten gabe zu, etwas vom reichen christlichen Erbe
auch der Dienst an den Pilgern und der pastora- zu zeigen – und auch das kann ein Beitrag zum
le Dienst an den einheimischen Christen. „Dialog der Religionen” sein, wenn hier zum ers-
Am Beispiel von Akko, der Hafenstadt im Nor- ten Mal die christliche Geschichte und Kultur
den Israels, sozusagen dem Landungsort der des Heiligen Landes in umfassender Weise dar-
ersten Franziskaner, kann man diese franziska- gestellt wird.
nischen Akzente bis heute erleben: die Mitbrü- Wenn in diesem Heft auch kein Artikel von der
der tun ihren Dienst in der kleinen lateinischen Situation in Syrien direkt berichtet, möchte ich
Pfarrei, sie führen eine Schule und fördern doch allen Freunden und Wohltätern danken,
besonders die musikalischen Aktivitäten der die auch in den letzten Monaten die Christen
Jugendlichen. Darüber hinaus empfangen sie in Syrien nicht vergessen haben. Besonders
Pilgergruppen und geben ihnen die Möglichkeit, für das Rehabilitationszentrum in Aleppo gab
die Hl. Messe zu feiern. es an ganz verschiedenen Orten zahlreiche
Zum Erbe der Jahrhunderte langen Präsenz Initiativen.
gehören auch materielle Dinge; folgen die Fran- Im Namen der anderen deutschsprachigen Kom-
ziskaner doch hier ihrem Gründer, der besonde- missare des Heiligen Landes darf ich Ihnen ein
ren Wert auf die würdige Ausstattung des Got- gesegnetes Osterfest wünschen,
tesdienstes legte. So haben sich im Laufe der
Zeit liturgische Gerätschaften und Gewänder
angesammelt, die natürlich weiterhin benutzt Ihr
werden, die aber auch angemessen in einem
künftigen Museum der Kustodie gezeigt werden
sollen – es wäre schön, wenn in Zukunft damit
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Inhalt
Die ersten Franziskaner im Hl. Land
Gottfried Egger OFM Seite 4
Hosianna!
Felix Possarts Palmsonntagsgemälde wird in
der Himmelfahrtskirche restauriert
Hanna Röbbelen Seite 13
Mit Jildirim ins Heilige Land – Teil 2
Petrus Schüler OFM Seite 15
Nachrichten aus dem Heiligen Land
Petrus Schüler OFM Seite 33
Buchempfehlungen
Petrus Schüler OFM Seite 37
3
Gottfried Egger OFM
Franziskaner
Die ersten Franziskaner
im Heiligen Land
D as Jahr 2019 ist für uns Franziskaner und
der Geschichte des Heiligen Landes ein
bedeutendes Jahr. Es sind genau 800 Jahre
Seine Mission war stets eine Mission des Frie-
dens und des Dialoges. Er war bereit, selbst mit
denen zu kommunizieren, die aus der Sicht sei-
her, seitdem unser Ordensgründer das Heilige ner Zeitgenossen die größten Gegner waren.
Land betreten hat. Während der 5. Kreuzzug Wir haben im 16. Kapitel der Nichtbestätigten
in vollem Gang war und die Waffen die einzi- Regel des hl. Franz Angaben, wie die Brüder
gen Mittel der Eroberung schienen, überschritt auf zweifache Weise unter den Muslim wandeln
der kleine Minderbruder Franziskus die Kriegs- können. Er sagt: „Eine Art besteht darin, dass
front mit einer eigenen Logik, nämlich die des sie weder Zank, noch Streit beginnen, sondern
geschwisterlichen Dialogs. Der Poverello heg- um Gottes Willen jeder menschlichen Kreatur
te schon immer den Wunsch, unter den Sara- untertan sind und bekennen, dass sie Christen
zenen zu wirken. (Sarazene ist identisch mit sind. Die andere Art ist die, dass sie, wenn sie
Muslim, einer, der nicht an den Dreifaltigen sehen, dass es dem Herrn gefällt, das Wort Got-
Gott glaubt.) Er wollte diese nicht mit Waffen tes verkünden …”
bekämpfen als vielmehr vom Glauben an Chris- Der erste Schritt bei der Mission der Minderbrü-
tus überzeugen, und dies auf ganz friedferti- der sollte also das schlichte, einfache Zeugnis
ge Weise. Für ihn war klar, wenn er und seine des christlichen Lebens inmitten einer muslimi-
Brüder ein Leben der Armut und Demut unter schen Umgebung sein. Erst nach diesem Zeugnis
den Muslimen führten, würden diese ihn auf- des Lebens sollte das Zeugnis des Wortes fol-
nehmen und für alles Notwendige besorgt sein. gen, mit der Einschränkung: „wenn sie sehen,
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Franziskaner
Franziskaner
dass es dem Herrn gefällt.” Diese Angaben des Franz betrachtete sie als liebenswerte Brüder.
Heiligen waren in der damaligen christlichen Auch ihnen, wie gegenüber allen Geschöpfen,
Welt ganz ungewohnt. Die Sarazenen galten verstand er sich als Bruder, und ihr Seelenheil
nämlich als Inbegriff des Bösen, doch Bruder lag ihm ebenso am Herzen wie das der Christen.
Der Hl. Franziskus, lateinisches Graduale, Klosterbibliothek St. Salvater Jerusalem.
© Petrus Schüler
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IM LAND DES HERRN
Schild in Akko, welches an den Aufenthalt des Hl. Franziskus erinnert.
© Petrus Schüler
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Franziskaner
Franziskaner
Ihnen allen wollte er Christus predigen, dafür Seliger Br. Ägidius aus Assisi,
war er bereit, selbst in den Tod zu gehen. erster Franziskaner im Heiligen Land
Den ersten Versuch, den Muslimen in Syrien zu
predigen, unternahm Franziskus 1212. Sein Schiff Akko, die alte Hafenstadt am Mittelmeer, wurde
geriet vor der dalmatischen Küste in Seenot und 1104 von den Kreuzfahrern nach einer zwanzig-
er musste unverrichteter Dinge wieder nach Ita- tägigen Belagerung erobert und sie nannten sie:
lien zurückkehren. Saint Jean d’Acre, S. Giovanni d’Acri. Sie bauten
Der zweite Versuch war zwischen 1213 und 1214. gewaltige Befestungswerke, Paläste und Kirchen
Diesmal wollte er über Spanien nach Marokko. im neuen gotischen Stil. Eines der berühmtes-
Weil er aber auf der Reise krank wurde, musste ten Gebäude frühgotischer Architektur dieser
er auch diese vorzeitig abbrechen. Zeit ist das Refektorium der Johanniter-Kreuz-
Der dritte Versuch gelang ihm. Es war der ritter. Man kann dieses imposante Bauwerk
berühmte Besuch beim Sultan Malek-el-Kamil heute noch bewundern. Auch die Kirchen und
von Ägypten im Jahre 1219. Klöster wurden in diesem Stil gebaut. Beim Fall
Dank seiner Begegnung mit dem Sultan Malek- von Akko im Jahr 1291 wurden praktisch alle
el-Kamil, dem damaligen geistlichen und weltli- diese Kirchen und Klöster zerstört.
chen Oberhaupt der muslimischen Welt, wurde Nach der elendiglichen Niederlage bei der
dann die spätere Präsenz seiner Mitbrüder im Schlacht unter Saladin bei den Hörnern von
Nahen Osten bis zum heutigen Tag geprägt. Hattin (Galiläa) ging Akko 1187 den Kreuzfahrern
Blick auf die „Hörner von Hattin“.
© Petrus Schüler
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IM LAND DES HERRN
verloren. Doch Richard von Löwenherz erober- Bruder Ägidius war Bauer und Analphabet. Von
te die Stadt beim 3. Kreuzzug wieder zurück. So ihm wird berichtet, dass er drei Leidenschaften
wurde Akko für 100 Jahre die Hauptstadt des besaß: Pilgern, Predigen und Arbeiten. Die zwei
Kreuzfahrerreiches und Sitz des Patriarchen, ersten pflegte er in besonderer Weise in seinem
da sich Jerusalem in diesem Zeitraum in den Apostolat. Von Dorf zu Dorf, von Stadt zu Stadt,
Händen der Sarazenen befand. zog er wie einst die Apostel, um den Menschen
Noch bevor die große Aussendung der B rüder die Gute Nachricht Jesu zu bringen. Der unge-
durch den heiligen Franz von Assisi 1217 in alle bildete Bauer predigte mit ganz einfachen Wor-
Teile der Welt geschah, kam einer der ersten ten bei den Menschen, die sehr erstaunt waren,
Gefährten des Poverellos kurz zuvor ins Hl. über so viel Innerlichkeit und franziskanischen
Land. Es ist Br. Ägidius von Assisi. Geist.
Er ist nach Br. Bernhard von Qunitavalle und Um seinen Lebensunterhalt zu verdienen,
Petrus Cattani der dritte Gefährte des hl. Franz scheute er sich nicht, von der Hände Arbeit zu
von Assisi. Diese zwei verließen eine Woche vor leben. Er verdingte sich bei den Bauern. Selbst
ihm ihre Familien und ihren Besitz, um in ein- Bauer verstand er das „Handwerk” ausgezeich-
fachen Hütten zusammen mit Bruder Franz bei net. Mit dem Lohn seiner Hände – das waren
der Portiunkula-Kapelle von St. Maria von den nur Naturalien – verköstigte er seine Mitbrü-
Engeln Wohnsitz zu nehmen. der. Bruder Ägidius begleitete 1209 Franziskus
Franziskus beim Sultan, Wandgemälde im Konvent von San Salvator in Jerusalem.
© CTS
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Franziskaner
Franziskaner
mit den ersten Gefährten nach Rom, wo die In Bari besuchte er das Grab des hl. Niklaus von
Brüder ihre Lebensform vom mächtigen Papst Myra. Von dort aus gelangte er über Brindisi ins
Innozenz III. approbieren ließen. Danach pilger- Heilige Land. Das muss um 1215/16 gewesen sein.
ten die Brüder auch zu den Gräbern der Apos- Wir haben über diese Reise und den Aufenthalt
telfürsten und der verschiedensten Märtyrern. des ersten Franziskaners im Heiligen Land kaum
Gerade der mittelalterliche Mensch trug oft Berichte. In seiner Lebensbeschreibung, die vom
eine große Sehnsucht im Herzen, die wichtigs- Sekretär des heiligen Franz verfasst wurde, von
ten christlichen Heiligtümer einmal im Leben Bruder Leo von Assisi, skizziert dieser in weni-
aufzusuchen. gen Zeilen seinen Aufenthalt im Heiligen Land.
In den Jahren 1212–13 begab sich Bruder Ägi- Es heisst dort: „Ein Jahr darauf machte er zu
dius deshalb mit seinem Mitbruder Bernhard zweit eine Pilgerfahrt nach Palästina. Als er in
auf den Jakobsweg. Danach suchte er, wohl als Brindisi einige Zeit auf das Schiff warten muss-
Eremitenpilger, den Monte S. Angelo im Garga- te, verschaffte er sich einen Krug, trug Wasser
nogebiet in Apulien auf, um beim hl. Erzengel zur Stadt und rief: ,Wer will Wasser kaufen?’
Michael zu beten, einem Heiligtum, das auch Als Lohn nahm er für sich und seinen Mitbruder
sein Ordensgründer Franziskus sehr liebte. den notwendigen Unterhalt an.
Blick auf die Hafenmauer von Akko, deutlich zu sehen ist auch der weiße Turm der Kirche.
© Petrus Schüler
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IM LAND DES HERRN
Innenraum der heutigen Kirche von Akko.
© Petrus Schüler
10Franziskaner
Franziskaner
Auch jenseits des Meeres im Heili-
gen Lande suchte er von Handarbeit
zu leben. In der Stadt Akkon flocht
er Körbe aus Binsen, brachte Leichen
zur Begräbnisstätte und machte den
Wasserträger. Fand er durchaus kei-
ne Arbeit, so lebte er vom erbettelten
Almosen.” (Aus Vita fr. Aegidii, Anal.
franc. III, 82).
Wir erfahren hier nichts von seinem
Besuch der Heiligen Stätten. Wir hör-
ten, dass er mit einem Mitbruder in
Akko weilte; wer dieser Bruder war,
wird uns auch nicht berichtet. Der
Hinweis auf die Stadt Akko ist nicht
unwichtig, denn wie oben erwähnt,
war sie das Zentrum der Kreuzfah-
rer und des lateinischen Patriarchen.
Wir können annehmen, dass Bruder
Ägidius im nahen Nazaret gewesen
ist, vielleicht auch am See Genne-
saret geweilt hat, aber in Jerusalem
und Bethlehem wohl eher nicht, denn
diese Orte waren ganz in den Händen
der Muslime. Die Kirche verbot unter
Exkommunikation diese Stätten zu
betreten, weil die Sarazenen horrende
Eintrittsgelder für Christen verlangt
hätten. Das war für einen geldlosen
Minderbruder deshalb undenkbar. In
dieser Notiz ist auch nichts erwähnt,
wie lange dieser Aufenthalt gedauert
hat. Kurze Zeit darauf ist Bruder Ägi-
dius wieder in Rom zu finden.
1220 zog Bruder Ägidius für kurze
Zeit als Missionar nach Tunesien und
Algerien. Nach diesen Missionsein-
sätzen suchte er besonders beschau-
liche Orte auf, um ganz bei Gott zu
sein.
Die letzten Lebensjahre verbrachte er
in der Einsiedelei im Kloster Monte-
ripido am Stadtrand von Perugia. An
Relief in der Krypta der Kirche von Akko, unten ist der Hl. Franziskus zu sehen.
© Petrus Schüler
11IM LAND DES HERRN
diesem Ort soll er auch dem König Ludwig IX., Im deutschen Sprachraum sind sie in den sog.
dem Patron des III. Ordens, begegnet sein. Die „Goldenen Worte des seligen Ägidius” heraus-
Fioretti, die Blütenlegende des heiligen Franzis- gekommen.
kus, berichtet darüber im 34. Kapitel. Ein paar Kostproben davon:
Er starb in Perugia im Rufe der Heiligkeit und • „ Selig, wer dient und dafür nicht selbst will
galt den Nachfahren als Prototyp eines Franzis- bedient werden.”
kaners der Anfänge. Er ging in die Geschichte • „ Die größte Gabe, die der Mensch unter dem
ein als der erste Franziskaner, der das Heilige Himmel haben kann ist: Gut mit denen leben
Land besucht hat (G. Golubovich). zu können, mit denen er zusammen ist.”
Die Verehrung als Seliger wurde von Papst Pius • „Trübsale ohne Murren zu ertragen, reinigt
VI. 1777 bestätigt. den Menschen mehr von den Sünden als
Franziskus nannte ihn „den reinsten Ritter der Tränen vergießen.”
franziskanischen Tafelrunde”.
Br. Leo hatte seine Aphorismen – Sinnsprüche
niedergeschrieben. (Fortsetzung in der nächsten Ausgabe.)
Refektorium der Kreuzfahrerfestung Akko.
© CTS
12Hanna Röbbelen
Hosianna!
Felix Possarts
Palmsonntagsgemälde wird in der
Himmelfahrtskirche restauriert
E s war ein Zufall – und man hätte es wohl
auch nicht passender planen können:
Pünktlich zum Palmsonntag 2018 schließt die
„Hosianna!” – und dieses Freudenwort wähl-
te der Maler dann auch als Titel für sein Bild,
das im Übrigen eines von nur zwei Bildern aus
Restauratorin Gordana Jakoljev ihre Arbeit an dem Œuvre des Felix Possart ist, das christliche
Felix Possarts monumentalen Gemälde „Hosian- Themen darstellt.
na” in der Himmelfahrtkirche ab. Der in Berlin geborene Jurist kam spät zur Male-
Das 3,20 Meter mal 2,20 Meter große Kunst- rei: Erst mit 33 Jahren begann er ein Kunststu-
werk, auch unter dem Titel „Einzug in Jerusa- dium und zog dann für längere Zeit nach Marok-
lem” bekannt, war 1896 von Kaiser Wilhelm II. ko. Seinem Bild „Hosianna” merkt man seine
auf der internationalen Kunstausstellung in Kenntnis des Orients an – an der Art, wie er
Berlin für die Himmelfahrtkirche in Jerusalem den „orientalischen Typ” Mensch malt, an der
erstanden worden (das Originaletikett auf der Lichtdurchlässigkeit, dem nicht durchgemalten
Rückseite des Bildes verrät uns heute noch Himmel und insgesamt einem untypisch locke-
den Kaufpreis von 10.000 Reichsmark) und ren Malstil.
schmückte die hohe Wand der östlichen Kir- Zuletzt hatte das Bild aufgrund seiner Restaura-
chenempore seitdem. tionsbedürftigkeit leider an Wirkung und Strahl-
Es verbildlicht die neutestamentliche Geschich- kraft eingebüßt: Die Malschicht war schmutzig
te, nach der Jesus auf einem Esel in Jerusalem und vergilbt, die Farbe an einigen Stellen aufge-
einzieht, umringt von euphorischen Menschen, platzt und abgeblättert, und die Leinwand durch
die aus Demut Kleider auf dem Boden ausle- einen langen Riss beschädigt. Gordana Jakoljev,
gen und Palmzweige schwingen. Laut Bibelge- eine in Belgrad ausgebildete Restauratorin, die
schichte rufen die Menschen in diesem Moment auf Ikonen- und Freskenmalerei spezialisiert
13IM LAND DES HERRN
ist, reiste auf Anfrage des Propstes eigens für recht strahlt, verleitet Gabriele Zander (der
den Auftrag, Possarts Meisterwerk zu restaurie- lutherischen Pastorin) dazu, nun mit Besucher-
ren, nach Jerusalem. Assistiert wurde ihr dabei gruppen sehr viel ausgiebiger vor ihm zu ver-
von Pfarrer und Maler Markus Franke aus Frei- weilen und ihn ausführlicher zu präsentieren
burg. als zuvor.
Zunächst konservierte sie das Bild, d. h. vorder-
seitig fixierte sie die Malschicht und rückseitig (Mit freundlicher Abdruckerlaubnis
trug sie ein spezielles Mittel zur Erhöhung der aus dem Gemeindebrief der Erlöserkirche Jerusalem)
Leinwandelastizität auf. Auf
diese Weise, erklärte sie,
würde erst einmal der wei-
tere Zerfall gestoppt oder
zumindest verlangsamt. Die
eigentliche Restaurations-
arbeit widmete sich dann
den bereits vorhandenen
Macken und Makeln: Das
gesamt Bild wird aufwändig
gereinigt und offenbarte in
unserem Fall per Kontrast
den erheblichen Verschmut-
zungsgrad der Lackschicht,
der Riss in der Leinwand
wurde geschweißt und mit
einem Pflaster von hinten
geklebt, und die weißen
Stellen abgeblätterter Far-
be in einem letzten Schritt
sorgfältig retuschiert. Dabei
folgt das Handwerk stets der
obersten Restauratoren-Re-
gel: „Das Original ist heilig”,
also so viel wie nötig muss,
und nur so wenig wie mög-
lich darf gemacht werden.
Gordana vergleicht ihre
Arbeit lachend mit einer
Blinddarm-OP: „Nur das
Nötigste wird rausgeschnit-
ten und der Patient ist wie-
der gesund.”
Dass nun auch unser Patient
wieder gesund ist und regel-
Altarraum der Himmelfahrtskirche in Jerusalem.
© Nizat Halloun, CTS
14Petrus Schüler OFM
Jildirim
Mit Jildirim ins Heilige Land – Teil 2
M it einem Artikel „Mit Jildirim ins Heilige
Land” habe ich aus den „Erinnerungen
und Glossen zum Palästina-Feldzug 1917–1918”,
Schon am Anfang seiner Erzählungen kommt
der Autor auf die Frauen und ihre Verschleie-
rung zu sprechen:
einem Buch von Josef Trexler, erschienen „im Nur etwa ein Viertel von ihnen (Anm der Red.:
Selbstverlage des Verfassers”, zitiert und diese der Frauen) ist ganz verschleiert, und ein wei-
kommentiert. teres Viertel, durchweg Christen oder Juden,
Im heutigen Artikel möchte ich das fortset- ganz unverschleiert wie bei uns, der Rest,
zen; ging es im ersten Artikel vor allen Dingen meist Landleute, ist halbverschleiert: die Par-
um die deutsche Präsenz im Heiligen Land, so tie vom Mund bis zu den Augenbrauen bleibt
sollen in diesem Artikel das tägliche Leben, offen. Wir sind aber belehrt worden, daß einer
Brauchtum und Sitte im Vordergrund ste- muhammedanischen Frau ins Gesicht zu sehen,
hen. Der heutige Besucher des Heiligen Lan- von dieser als ebenso großer Schimpf betrach-
des, der die arabischen Landesteile besucht, tet wird, wie wenn man bei uns einer Frau auf
wird vielen Dingen begegnen, die sich in ein- der Straße die Kleider vom Leib reißen würde.
hundert Jahren scheinbar gar nicht verändert So ganz konnte ich mir aber doch nicht versa-
haben. Diese möchte ich hier vorstellen – aber gen, hie und da hinzusehen, und da fiel mir auf,
auch Dinge, die heute nicht mehr anzutreffen wie kokett heutzutage auch viele der muham-
sind. In allen Teilen behalte ich die originale medanischen Evastöchter aus ihren mehr oder
Schreibweise des Autors bei. Josef Trexler, der weniger durchsichtigen Schleiern nach uns
uns ja leider anonym bleibt, hat sehr scharf Männer blinzeln können. Ja, man sagt, daß …
beobachtet, sich seine Gedanken gemacht und heute nur noch die ganz häßlichen Gesichter
auch erklärt. Machen wir uns mit ihm auf den durch einen undurchsichtigen Schleier ver-
Weg in das Heilige Land, wie es vor 100 Jahren deckt seien.
ausgeschaut hat und teilweise noch heute aus- Gab es damals schon keine absolute Regel der
schaut. Verschleierung, so sieht das heute ähnlich aus:
15IM LAND DES HERRN
„Morgenländische Sitten“ – Stich aus: Meßmer: Das Heilige Land, München 1860,
Klosterbibliothek St. Anna München.
© Raynald Wagner
16Jildirim
Jildirim
wer z. B. in Ramallah auf den Straßen völlig Das arabische Flachdach ist uns gut bekannt; im
unverschleierten Frauen begegnet, kann davon Inneren ist das alte arabische Haus fast immer
ausgehen, dass es sich nicht nur um Christin- auch nur ein großer Raum, ausgenommen vor-
nen handelt – in dieser modernen pulsierenden nehme Stadthäuser oder Häuser der Ober-
Stadt, wo es wesentlich weniger sozialen oder schicht auf den Dörfern. Leider hat die palästi-
religiösen Druck als auf dem Land gibt, gehen nensische Landbevölkerung erst in den letzten
auch viele muslimische Frauen unverschleiert Jahren ein Gefühl für diese schönen Häuser
– und dass diese „Evastöchter” sehr „kokett” bekommen, leider ist viel davon modern über-
erscheinen, kann niemand verleugnen. baut oder auch heute noch dem Verfall preisge-
Zum nächsten kommt Trexler auf das arabische geben.
Haus zu sprechen: Wer das arabische Haus kennenlernen will, dem
Nun die Häuser! Durchweg haben sie flaches sei das verlassene Dörfchen Lifta am Westrand
Dach. Sie sind größtenteils zweistöckig, auch Jerusalems empfohlen, man kann hier wie in
ein- und dreistöckige sind nicht selten. Zu einer einem Freilichtmuseum (noch) durch die Häuser
Beschreibung des Inneren wird sich später spazieren. In Sebaste bei Nablus hat man schö-
Gelegenheit finden. ne Beispiele, wie diese Häuser restauriert wer-
Innenhof eines Hauses während der laufenden Sanierungsarbeiten.
© Petrus Schüler
17IM LAND DES HERRN
Plakat der Renovierungsarbeiten in Nisf Jubeil.
© Petrus Schüler
18Jildirim
Jildirim
den. Das Nachbardorf Nisfe Yubeil ist ähnlich, Winkel derselben ist ein dunkler Bretterver-
hier hat ATS (Assoziazione Terra Santa – die schlag, da drinnen ein rundes Loch im Boden
„Foundraising-Organisation” der Kustodie des und daneben eine Kanne mit Wasser als –
Heiligen Landes) erst kürzlich einige verfallene Ersatz für Papier.
Häuser erworben und restauriert; einige Gäste Etwas appetitlicher wird es dann, wenn es um
zimmer sind entstanden und eine „Küche” – den Kaffee geht:
hier können Besucher mit den Frauen des Ortes Der Kaffee wird … im ganzen Orient nur aus
gemeinsam kochen – und essen. Auch in Tai- winzigen Schälchen getrunken. Dafür ist es
beh, wenige Kilometer nördlich von Jerusalem, aber auch echter Mokka, der recht stark ist.
ist in einem alten Haus das tägliche Leben der Die Türken und auch die arabischen S tädter
Fellachen dargestellt. trinken den Kaffee meist süß, die Beduinen
Hören wir noch ein weiteres Detail: und Fellachen aber ohne Zucker. „Kaffee
Doch kann ich mich hier der für uns weniger alla Türk” macht man wie folgt: Man setzt
appetitlichen Feststellung nicht enthalten, daß das Wasser mit Zucker „so man hat”, auf das
… fast durchweg, aber auch sonst häufig im Feuer, läßt es kochen und schüttet den ganz
Orient, der Abort – in der Küche ist. In einem fein gemahlenen oder gestoßenen Kaffee „so
Blick auf das verlassene Lifta.
© Petrus Schüler
19IM LAND DES HERRN
man hat” hinein, läßt das Gemisch zwei bis Hier hat sich nicht viel geändert; sehr passend
dreimal aufwallen und fertig ist der „Mocca”. ist die Gewohnheit, dass man den Kaffee bei
So dick, wie er ist, wird er gleichmäßig auf die den Empfängen zum Tode eines Familienange-
verschiedenen Täßchen verteilt. Der Araber hörigen immer ohne Zucker trinkt – ein Hinweis
setzt gerne noch etwas Zimmt oder Nelken zu, auf die Bitterkeit der Trauer.
ebenfalls feingemahlen. Das sowieso schon Bleiben wir gleich beim Thema Tod:
so kleine Mokka-Täßchen darf niemals ganz In einer Art Sarg, der aber nur zum Trans-
voll gegossen werden. Dies wäre im Orient port dient, … wird die Leiche von zwei bis vier
unschicklich. Man bietet seinem Gast gerne Männern nach dem Friedhof getragen. Voraus
noch ein zweites Täßchen. Ein drittes anzu- gehen gewöhnlich zwei Männer mit einer Art
bieten, gilt als „Wink durch die Blume”, daß Buchsbaumbüscheln an Stangen und daneben
der Gast das Plauderstündchen nicht zu lan- andere mit den Lieblingsgerichten der Toten,
ge ausdehnen soll. Meist wird der Mocca so hintendrein in möglichster Unordnung, lebhaft
heiß angeboten, daß man ihn schon von selbst schwatzende Leidtragende.
so bedächtig schlürft, wie es Brauch und Während Christen sich heute einfacher Särge
Anstand ist. bedienen, ist bei den Muslimen diese offene
„Türkischer Kaffee“ ist auch heute noch eine Köstlichkeit.
© Petrus Schüler
20Jildirim
Jildirim
Muslimischer Sarg vor einem Friedhof.
© Petrus Schüler
21IM LAND DES HERRN
Bahre in Gebrauch: auf ihren Friedhöfen stehen nicht ganz ungepflegt und häufig mit Zypressen
sie bereit: grün und mit Koransprüchen ver- bepflanzt, während die arabischen Begräbnis-
sehen. stätten meist recht verwahrlost sind.
Auf das Grab kommen später zwei senkrechte Hier vergleicht der Autor die Friedhöfe der Tür-
Grabsteine, einer am Kopfende und einer am ken – geht seine Reise ja durch die heutige Tür-
Fuß, die bei Männern an Stelle unseres Kreuzes kei – mit den Friedhöfen der Araber. Was letz-
einen Turban oder einen Fez zeigen, bei Frau- tere angeht, hat sich nichts geändert. Der Fried-
en eine Blume. Auf diese Steine setzen sich hofsbesuch ist gänzlich unbekannt. Die Form
nach Meinung der Muhammedaner die beiden des Grabes mit den beiden aufrechten Steinen
Engel der Verstorbenen, von denen der eine die ist gleichgeblieben.
guten, der andere die bösen Handlungen der Kommen wir wieder zurück zum täglichen
Menschen gewissenhaft aufgeschrieben hat … Leben; das Rauchen. Und da fällt dem Besucher
Die (Friedhöfe) der Türken sind im allgemeinen des Orients natürlich die Wasserpfeife auf:
Blick auf ein muslimisches Friedhofsfeld, im Vordergrund eine Grabstätte.
© Petrus Schüler
22Jildirim
Jildirim
Eine Wasserpfeife in einem modernen Lokal.
© Petrus Schüler
23IM LAND DES HERRN
Eine dickbauchige Flasche mit Wasser steht am der Beliebtheit. Erst kürzlich berichteten mir
Boden, obenauf statt des Stöpsels ein kleines Franziskaner aus dem Libanon, dass besonders
Gefäß mit Tabak und etwas Holzkohle darin. bei Mädchen und jungen Frauen das Rauchen
Mittels einen langen Schlauches wird der Rauch der Wasserpfeife eine Mode geworden ist.
durch das Wasser gezogen, dabei gekühlt und Kommen wir zum Kamel; dem Besucher fällt auf,
gereinigt und dann mit einem meist silbernen dass im Heiligen Land besonders das einhöck-
Mundstück eingeatmet. rige Kamel vertreten ist; diese Beobachtung
Der arabische Name der Wasserpfeife ist „Schi- machte schon Josef Trexler:
scha”, in palästinensischen Raum hat sich Hier auf den Kamelfarmen … und auch wei-
vielero rts die türkische Form „Nargile” erhal- ter südlich auf Kamelmärkten habe ich nur das
ten. Auch in Europa findet man heute in allen in Arabien und Afrika heimische einheimische
Städten „Wasserpfeifenkaffees”. Aber auch im einhöckerige Dromedar gesehen, während in
Orient erfreut sich die Wasserpfeife wachsen- Kleinasien, besonders in der Gegend östlich
Touristen auf der Kamelfarm in Mamshit.
© Petrus Schüler
24Jildirim
Jildirim
Ein arabischer Junge reitet freihändig auf einem Kamel.
© Petrus Schüler
25IM LAND DES HERRN
von Konia, mehr das zweihöckerige Trampeltier Als das geschwindeste Kamel gilt das schlanke,
zu Hause sein soll. Vielfach sind auch die Kreu- aus Arabien und dem Sudan stammende einhö-
zungen beider Arten üblich. ckerige „Hedschin”, das vielfach von Beduinen
Für Israel und Palästina könnte man feststel- in ihren Wüstenliedern als „Mutter der Schnel-
len: je weiter südlich man kommt, umso mehr ligkeit” besungen wird. Viele Tage nacheinan-
Kamelen begegnet man. Traurige Realität ist, der sollen diese Reitkamele bis zu 150 Kilome-
dass durch die israelische Blockadepolitik im ter täglich zurücklegen können, wie khakigelbe
Gazastreifen das Kamel wieder zum Trans- Kameraden vom Kamelreiterkorps berichten.
portmittel wird. Im Raum Hebron bekommt Den Ehrentitel „Schiff der Wüste” verdient das
das Kamel noch eine andere Bedeutung: von Kamel besonders deswegen, weil es außer
Halhul in das Zentrum von Hebron hineinfah- ordentlich genügsam in der Nahrung ist, vor
rend, begegnet man einigen Kamel-Metzge- allem Wasser viel länger entbehren kann als
reien. Das geschlachtete Tier behält ab dem alle übrigen Haustiere. Dabei kann man ihm
Hals bis zum Kopf sein Fell und so hängen die Waren von vier bis sechs Zentnern aufbürden.
Schlachttiere mit dem weißen Fleisch vor den Kniend oder vielmehr auf den nach polsterartig
Metzgereien. am Bauch unten und an den Beinen sich bilden-
Geschlachtete Kamele hängen vor einer Kamel-Metzgerei in Hebron.
© Petrus Schüler
26Jildirim
Jildirim
den Harth aut-Erhöhungen liegend, empfängt interessantes Detail: bei einem nabatäischen
das Kamel, meist ohne zu murren, seine Last. Haus wurde eine Stallanlage ausgegraben. Was
Manche allerdings, namentlich jüngere, knurren man für einen Kamelstall hielt (der nabatäi-
heftig, während die Ballen, Kisten oder Balken sche Transport war ein Karawanentransport mit
am Sattel festgebunden werden, und beißen hie Kamelen), war wohl eher ein Pferdestall: einmal
und da sogar um sich. sind die Plätze zu klein und zum anderen wur-
Wer sich für Kamele interessiert, sei die Kamel- den Kamele immer außerhalb des Hauses gehal-
farm bei Mamshit im nördlichen Negev empfoh- ten – wegen der Geruchsbelästigung.
len: man kann sich dort an der Fütterung betei- Wenden wir uns am Ende des Artikels einigen
ligen, man kann Kameltouren von verschiede- religiösen Aspekten zu, wie dem Ramadan:
ner Länge buchen, man kann dort in kleinen Der Fastenmonat ist der neunte Monat der ara-
Häusern auf der Farm übernachten. Doch auch bisch-türkischen Zeitrechnung und das Fasten
in den Ausgrabungen von Mamshit (arabisch beginnt am Tage, nachdem der Neumond beob-
Kurnub) – Teil des „UNESCO-Weltkulturerbes” achtet worden ist. Tagsüber muss in diesem
(Weihrauchstraße und Wüstenstädte im Negev) ganzen Monat der gläubige Muslim sich jeder
und israelischer Nationalpark – findet sich ein Art von Speise und Trank, jeglichen Verkehrs
Ein junger Mann ruht sich während des Tages im Ramadan aus.
© Petrus Schüler
27IM LAND DES HERRN
mit Frauen, ja sogar der geliebten Zigarette ent- spezielle Dinge beschränken, die auch dem heu-
halten. Aber der Kanonenschuss am Abend, bei tigen Pilger in Jerusalem ins Auge fallen: einmal
Verschwinden der Sonne am Horizont bedeutet der Kanonenschuss, ein Relikt aus der „türki-
das Aufhören dieses im Sommer recht langen schen Zeit”, der Zeit des Ottomanischen Rei-
Fasttages. Dann aber wird gründlich nachgeholt ches: Wer die Kanone sucht, findet sie unweit
und es erwirbt sich Verdienste für den Himmel, des Paulushauses auf dem moslemischen Fried-
wer das Fasten so pünktlich wie möglich bei hof, dessen Eingang sich in der Saladin-Stra-
Vernehmen des Kanonenschusses abbricht. Die ße befindet. Vom „Gartengrab” lässt sich die
nun beginnende Abendmahlzeit ist den gan- Kanone im Ramadan ausmachen. Die „Fest-
zen Monat hindurch ein Festmahl, an dem auch stimmung bis tief in die Nacht hinein” erfah-
geladene Freunde und Bekannte teilnehmen. ren besonders Besucher des Österreichischen
Auch für unerwartete Gäste wird vorgesorgt Hospizes; besonders in den scheinbar unend-
und selbst europäische Bekannte pflegt man lichen Nächten am Ende des Ramadans, wenn
dazu einzuladen. Bis tief in die Nacht hinein sich die Besucher der Großen Moschee – der Al
herrscht Feststimmung, die meisten Minaretts Aksa – durch die Gassen schieben. Wer keinen
werden beleuchtet. Schlaf findet, kann sich über eine schöne, neue
Sicher könnte man über den Ramadan eine Tradition freuen: vom Herodestor her sind die
Menge schreiben; ich möchte mich auf einige Straßen einfallsreich für die Nächte geschmückt
Zalabieh, arabische Süßigkeit, die besonders gern im Ramadan angeboten wird.
© Petrus Schüler
28Jildirim
Jildirim
Oben: Lampions, gebastelt aus Eierschachteln.
Unten: Das Damaskus-Tor mit Girlanden im Ramadan.
© Petrus Schüler
29IM LAND DES HERRN
Beleuchtung in den Straßen des arabischen Viertels in Jerusalem im Ramadan.
© Petrus Schüler
30Jildirim
Jildirim
mit „Recyclingmaterial” wie Eierbehältern, Plas- se geschickt. Meine Leutchen waren daran recht
tikbechern und vielem mehr. Neben vielem, was froh; denn es war doch etwas anderes, als die
sich an Süßigkeiten findet, ist eine Spezialität Rübenmarmelade.
schon unserem Autor aufgefallen: Wie im Bild zu sehen, wird dieses „Aprikosen-
Eine Spezialität ist namentlich das „Aprikosen- leder” besonders gern im Ramadan angeboten
leder” (Kamardin). In einer Art Obstpresse, die, und verzehrt.
mehr oder weniger primitiv, in jedem Garten Ganz am Schluss noch eine erheiternde Bege-
steht, wird die Aprikose zu Mus zerquetscht. benheit in einer Kirche:
Dieses wird dann auf zwei Metern langen Bret- Im Maroniten-Kirchlein … sah ich einmal, wie
tern dünn ausgegossen. Die Bretter werden vor- Kinder mit einem kleinen Hund „Fangspiel” trie-
her mit Olivenöl bestrichen, damit der Apriko- ben. Gleich darauf kam eine Frau mit einer Art
senteig nicht anklebt. Nach zwei bis drei Tagen Reiskuchen, den sie zum Andenken an ihren
Sonnenschein darauf ist das Mus eingetrocknet; eben verstorbenen Mann gebacken hatte, an
es ist Aprikosenleder und kann leicht zusam- den Altar. Der Geistliche segnete den Kuchen,
mengerollt werden. Ich habe wie die Kamera- nahm eine Fingerspitze davon in den Mund und
den manches Pfundpaketchen davon nach Hau- am Schluß des Gottesdienstes stürzte sich das
„Aprikosenleder“ wird auch heute noch angeboten.
© Petrus Schüler
31IM LAND DES HERRN
ganze Volk auf den vom „Kirchendiener” darge- lein von Josef Trexler beschließen. Er schließt
reichten Kuchen. Jedes, groß und klein, suchte mit Worten aus „Wilhelm Tell”:
eine Handvoll zu erwischen, ja der Kampf um „Ans Vaterland ans teure, Schließ dich an. Das
den Kuchen artete in regelrechte Prügelei aus – halte fest mit deinem ganzen Herzen.
in der Kirche. H i e r sind die starken Wurzeln deiner Kraft”
Hier hat sich vieles zum Besseren verändert, Dem möchte ich die Worte von Psalm 87 ergän-
berichtet Trexler doch auch eine Beobachtung: zend anschließen:
Alles plappert und lacht in der Kirche. Auch Der Herr liebt seine Gründung auf heiligen
der Gesang ist nichts weniger als ein Ohren- Bergen, die Tore Zions mehr als alle Stät-
schmaus. Schade um das arme Volk! Dachte ich ten Jakobs.
mir. Welch’ herrliches Arbeitsfeld hätten hier Ja, über Zion wird man sagen: Ein jeder
unsere frommen Benediktiner! ist in ihr geboren. Er, der Höchste gibt ihr
Mit der Feststellung, dass wir die Lebendigkeit Bestand! (Ps. 87, 1,2,5)
der arabischen Gottesdienste heute oft bewun- Quelle: Mit Jildirim ins Heilige Land
dern können, möchte ich die Ausführungen Erinnerungen und Glossen zum Palästina-Feldzug 1917–1918
über das kleine aber sehr unterhaltsame Büch- Josef Trexler, Selbstverlag des Verfassers
Straßenszene während des Ramadan.
© Petrus Schüler
32Petrus Schüler OFM
Nachrichten
Nachrichten aus dem
Heiligen Land
Ordensnachwuchs Momentan sind es in Bethlehem zwölf junge Män-
ner, die in das Ordensleben eingeführt werden.
Auch in diesem Jahr können wir wieder positiv Einen zweiten Kurs, für die Kandidaten aus
von unseren Berufungen in der Kustodie des den arabischen Ländern, gibt es im Libanon, im
Heiligen Landes berichten: im Sommer 2018 Kloster in Harissa.
begann ein neuer Kurs von Postulanten, d. h. Dort sind es momentan sieben Postulanten,
Kandidaten für den Franziskanerorden. hier im Bild. Davon sind drei junge Männer aus
Die Postulanten zusammen mit den Brüdern vor der Kirche in Harissa.
© Petrus Schüler
33IM LAND DES HERRN
Jordanien, drei kommen aus dem Libanon und sche Fundstücke aus den „franziskanischen”
ein Postulant stammt aus dem Irak. Grabungen ausgestellt: einmal aus dem Hero-
Die Ausbildung ist nicht nur theoretisch: wie dium bei Bethlehem und der anderen Herodes
Sie sehen können, wird auch fleißig im Garten festung östlich des Jordans: Machärus, Ort
gearbeitet: in den Gewächshäusern wird Gemü- des Martyriums des hl. Johannes des Täufers.
se und Salat für den Eigenverbrauch angebaut. Einige schöne Ossuarien vom Ölberg werden
gezeigt, und damit wird die frühe christliche
Museum der Flagellatio Präsenz in der hl. Stadt verdeutlicht. Beson-
ders hingewiesen sei auf die Grabungsfunde
Große Fortschritte macht das Museum des aus mehreren byzantinischen Klöstern aus
„Studium Biblicum Franciscanum” an der ers- der Gegend zwischen Jerusalem und Bethle-
ten Kreuzwegstation: der erste Teil – die Multi hem; im Bild ein georgisches Mosaik aus dem
media-Show – ist nun schon seit zwei Jah- 6. Jahrhundert n. Chr., eines der weltweit
ren fertiggestellt und dient der Vorbereitung ältesten Zeugnisse der georgischen Sprache
der Pilger auf die christliche Topografie der und Schrift.
Stadt. Seit 2018 ist ein weiterer Teil eröffnet Die Präsentation aller Stücke verdient Auf-
worden: hier sind bedeutende archäologi- merksamkeit: man begibt sich durch einen
P. Samhar, Magister der Kandidaten, vor dem Gewächshaus im Klostergarten in Harissa.
© Petrus Schüler
34Nachrichten
Nachrichten
unterirdischen Korridor in die verschiedenen
Abteilungen und erfährt auf dem Weg noch
interessante Dinge über den Ort selbst; so
steht am Ende des Rundganges die Besichtigung
einer alten Zisterne, vom deutschen Franziska-
ner Br. Wendelin Hinterkeuser geschickt in die
Hausstruktur eingefügt. Momentan wird sowohl
an einem deutschen Flyer gearbeitet wie auch
an der Übersetzung der Multimedia-Show in die
deutsche Sprache.
Pater Adalbert Kremer OFM
verstorben
Pater Adalbert Kremer (geboren 1932 in
Macken) war Kommissar des Heiligen Landes
der Thüringischen Franziskanerprovinz und
versah dieses Amt mit großer Leidenschaft. Er
förderte gerade auch durch die Pilgerreisen die
Beziehungen zu den Mitbrüdern an den heiligen
Stätten in Israel, Jordanien und anderen Län-
dern des Vorderen Orients.
Oben: Georgische Mosaikinschrift aus Bir el-Qutt, Museum SBF. © Petrus Schüler
Unten: P. Adalbert Kremer OFM (†). © Bildarchiv Deutsche Franziskanerprovinz
35IM LAND DES HERRN
werden, das Frühstück ist reichlich mit loka-
len Produkten bestückt. Oft sind es Wander-
gruppen und Einzelgäste, manchmal kommen
kleine Gruppen zum Übernachten. Das liebens-
würdige Gesicht des Gästehauses ist Shadi, ein
junger Mann der gleich in der Nachbarschaft
wohnt und sich fast den ganzen Tag um Gäste
und den Betrieb kümmert. Der Link für die
Webseite (in Englisch):
https://www.mosaicghsebastia.com/
In den Morgenstunden des 11. Februar 2019 ver-
starb P. Adalbert im Kloster Frauenberg in Fulda.
Möge Gott ihm ewige Ruhe im himmlischen
Jerusalem schenken.
Gästehaus Sebaste – Nisf Jubeil
Erfreuliches kann man vom Gästehaus in Sebaste
berichten; nicht nur, dass in den zurückliegen-
den Jahren schon viele Gäste in Sebaste „abge-
stiegen” sind – das kleine Gästehaus (unter
Leitung von ATS Associazione Terra Santa) ist
zu einem Geheimtipp geworden für Leute, die
außer der Übernachtung auch etwas vom Ort
selbst erfahren wollen. In den letzten beiden
Jahren konnten wieder einige Räume mehr für
den Gästebetrieb renoviert werden.
In den einfallsreich gestalteten Zimmern kön-
nen mittlerweile bis 17 Personen aufgenommen
Links: Shadym der Manager des Gästehauses.
Rechts: Blick in eines der Gästezimmer.
© Petrus Schüler
36Petrus Schüler OFM
Buchempfehlungen
„Welt und Umwelt der Bibel“ te, zur Geschichte des Grabes selbst, zu Pilger-
berichten über die Grabeskirche und über Nach-
„Welt und Umwelt der Bibel”, diese Heftreihe, bauten desselben. Unter den Autoren der Arti-
die vom Katholischen Bibelwerk Stuttgart heraus kel, die mit gutem Bildmaterial versehen sind,
gegeben wird, hat im Heft Nr. 1, 2019 den Titel: finden wir u. a. Georg Röwekamp und Jürgen
„Das Grab Jesu – Geschichte und Geheim- Krüger, die den Lesern unseres Heftes gewiss
nis”. Sehr empfehlenswert sind die Artikel zur gut bekannt sind. Ein sehr empfehlenswertes
Grabeskirche und ihrer Bau- und Kunstgeschich- Heft mit weiteren interessanten Artikeln.
Titelseite der Zeitschrift „Welt und Umwelt der Bibel“.
© Petrus Schüler
37IM LAND DES HERRN
„Die Geburtskirche in IM LAND DES HERRN
Bethlehem“ … Franziskanische Zeitschrift
für das Heilige Land
… ist der Titel eines Buches, welches keinen 73. Jahrgang 2019 • Nr. 1
besseren Termin seiner Erscheinung haben Herausgeber:
könnte; sind doch erst vor einigen Monaten die Die Kommissariate des Heiligen Landes im
meisten Gerüste in der Geburtsbasilika gefal- deutschen Sprachraum.
len und haben uns einen völlig neuen Eindruck Redaktion für Deutschland:
dieser so bedeutenden Kirche mit ihren unver- Fr. Petrus Schüler OFM, Pfr. Stephan Rödl
Sankt-Anna-Straße 19, D-80538 München
gleichlichen Mosaiken gegeben. Genau diese E-Mail: bruderpetrus@franziskaner.de
Mosaiken stehen im Fokus dieses Buchs von Druck:
Bianca und Gustav Kühnel, dessen Untertitel Grasl FairPrint, A-2540 Bad Vöslau, www.grasl.eu
lautet: „Die kreuzfahrerzeitliche Auskleidung Für die Kommissariate des Heiligen Landes ist Nach-
einer frühchristlichen Basilika”. haltigkeit ein wichtiger Maßstab unseres Handelns.
Eingefügt ist ein Artikel über alle Inschriften Deshalb achten wir auch bei der Herstellung dieser
Zeitschrift ganz besonders auf umweltfreundliche,
der Mosaiken von Erich Lamberz. Das Buch ist ressourcenschonende und schadstofffreie Produk-
bei Schnell und Steiner, Regensburg, erschie- tionsweisen und Materialien.
nen. Über diese Mosaiken dieser Kirche findet Das Papier stammt aus ökologischer, ökonomischer
man wohl momentan kaum eine bessere Ver und sozial nachhaltig bewirtschafteten Wäldern. Für
öffentlichung. die Druckproduktion wurden nur erneuerbare Ener-
gien und reine Pflanzenölfarben verwendet.
Fotos: Redaktionsarchiv, wenn nicht anders ange-
geben.
„Im Land des Herrn” erscheint viermal im Jahr und
wird den Freunden und Förderern kostenlos zuge-
stellt. Die Zeitschrift kann bei den u. a. Kommissa-
riaten bestellt werden.
Für Spenden sind wir sehr dankbar.
Anschriften und Konten der einzelnen
Kommissariate:
Kommissariat des Heiligen Landes München:
D-80538 München, St.-Anna-Str. 19
IBAN: DE24 4726 0307 0055 0504 00
BIC: GENODEM1BCK
Generalkommissariat des Heiligen Landes Wien:
A-1010 Wien, Franziskanerplatz 4
IBAN: AT50 6000 0000 0193 9833
BIC: OPRKATWW
Kommissariat des Heiligen Landes Schweiz:
Franziskanerkloster Mariaburg
CH-8752 Näfels/Kanton Glarus
PC-Näfels 89-87 4592-8
IBAN: CH30 0900 0000 8987 4592 8
Copyright © Kommissariat des Hl. Landes, München
Alle Rechte, auch die des auszugsweisen Abdruckes
einer Übersetzung, oder der Reproduktion einer
Abbildung, vorbehalten.
Seite 38: Titelseite des Buches „Die Geburtskirche in Bethlehem“. © Petrus Schüler
Titelbild: Hosianna! Einzug in Jerusalem, Felix Possart, Himmelfahrtskirche Jerusalem. © CTS
Rückseite: Plakat der Palmsonntagsaktion 2019. © CTS
38Franziskanische Pilgerfahrten
ins Heilige Land 2019
Kommissariat des Heiligen Landes München
Br. Petrus Schüler OFM, Franziskanerkloster München, St.-Anna-Str. 19, D-80538 München
Tel. 089/21126-104, bruderpetrus@franziskaner.de – www.heilig-land.de
„Wir gehen jetzt nach Jerusalem hinauf“ 22.03.2019 bis 31.03.2019
Begleitung durch Bruder Petrus Schüler OFM, München
Eine klassische Hl. Land-Reise mit vorösterlichen Akzenten
„Christentum und Islam im Heiligen Land“ im Herbst 2019
Begleitung durch Bruder Petrus Schüler OFM, München
(weitere Informationen in Kürze auf unserer Website)
„Heiligland-Reise für Jugendliche“ 27.12.2019 bis 07.01.2020
in Zusammenarbeit mit der Jugendpastoral der Deutschen Franziskanerprovinz
Kommissariat des Heiligen Landes, Schweiz (Näfels)
P. Gottfried Egger OFM, Franziskanerkloster Mariaburg, CH-8752 Näfels/Kanton Glarus, Tel. 0041-55612-2818,
Fax 0041-55612-2827, E-Mail: gottfried.egger@franziskaner.ch
Frühjahrswallfahrt 26.03.2019 bis 05.04.2019
Begleitung durch P. Gottfried Egger OFM, Näfels
Israel/Palästina/Jordanien (Imboden, Brig)
Wallfahrt mit behinderten Menschen (Paraplegiker) 06.05.2019 bis 15.05.2019
Begleitung durch P. Fidelis Schorer OFM, Näfels, Anmeldung Terra Sancta Tours AG, Bern
Israel/Palästina
Herbstwallfahrt 21.10.2019 bis 31.10.2019
Begleitung durch P. Gottfried Egger OFM, Näfels, Anmeldung Terra Sancta Tours AG, Bern
Israel/Palästina/Jordanien
Generalkommissariat des Heiligen Landes, Wien
P. Elias van Haaren OFM, Franziskanerplatz 4, A-1010 Wien, Tel. 0043-1-5121917,
E-Mail: heiligland@pilgerreise.at – www.pilgerreise.
Reise ins Hl. Land 01.08.2019 bis 09.08.2019
Jordanien und Hl. Land 07.10.2019 bis 22.10.2019
Abrahamsweg 28.10.2019 bis 06.11.2019
Kurzreisen ins Hl. Land 02.02.2020 bis 23.02.2020
Jordanien und Hl. Land 08.03.2020 bis 24.03.2020
Abonnement der Zeitschrift möglich über Internet: info@heilig-land.de
Das Heilige Land im Internet:
www.heilig-land.de (Kommissariat des Heiligen Landes, Deutschland)
www.heiligland.franziskaner.ch (Kommissariat des Heiligen Landes, Schweiz)
www.pilgerreise.at (Kommissariat des Heiligen Landes, Wien)
www.custodia.org (Kustodie der Franziskaner, Jerusalem)
www.proterrasancta.org (Hilfswerke für das Heilige Land)
www.cicts.org (Christian Information Centre, Jerusalem)
www.terrasanctablog.org/de
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