Maranatha-Müdigkeit? 02-2019 - Bibel-Center
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Maranatha-
Müdigkeit?
Existiert ein Maranatha-Verfallsdatum?
Was denkt Hesekiel über Israel?
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JAHRGANG
INHALT
BIBEL IM FOKUS: ISRAEL & BIBEL-CENTER BIBEL-CENTER
MARANATHA- PROPHETIE NEWS EVENTS
MÜDIGKEIT? IM FOKUS
06 22 25 21
Das Maranatha- Maranatha-Interviews Schwierige Propheticon
Verfallsdatum Interviews mit Referenten Bibelstellen Programm, Referenten,
Johannes Vogel der Propheticon Anmeldung
32
10 26 Glauben leben 34
Maranatha – Besondere Israelseite Interview mit Absolvierung 2019
Ein Ruf mit Folgen Die Wiedergeburt Israels Johannes & Gisela Vogel
Dr. D. R. Mitchell aus der Sicht von 34
Hesekiel 37 (Teil 2) 33 Bibel-Center
13 Impressum Thementag 2-2019
Maranatha – 28
Ein Dienstprogramm Unsere Israelprojekte 35
Kurt Philipp Frauentag 2019
29
16 Prophetie (Teil 17) 35
Maranatha – Dr. Thomas Ice WoBi 2019/Termine
Ein Lebenskonzept
Henry Becker
18
Maranatha –
Durch die Geschichte
Dr. Wayne House
24
Zum Nachdenken
„Wir haben es uns gut
hier eingerichtet“
Manfred Siebald
BIBEL-CENTER BRECKERFELD – 02 | 2019 3
å
MARANATHA
Durch die
à
Geschichte
Dr. Wayne HouseBIBEL IM FOKUS
Das aramäische Wort „Maranatha“ (bestehend aus den drei Worten:
Mar = „Herr“; ana = „unser“; tha = „komm(t)“) kommt im griechischen Neuen
Testament (transkribiert in griechische Buchstaben) nur in 1. Korinther 16,22
vor, wo es wahrscheinlich in einen Fluch über Götzendiener eingesetzt wird:
„Wenn jemand den Herrn Jesus Christus nicht liebt, der sei verflucht! Maran
atha!“ (vgl. Gal. 1,9). Das Wort kann als Gebet (Unser Herr, komm!) oder als
Verkündigung (Unser Herr ist gekommen!) betrachtet werden. Im Allgemeinen
haben Bibelübersetzungen dies als Gebet verstanden (z. B. NKJV, NASB, ESV,
NIV, HCSB1), obwohl einige Übersetzungen die Aussage als Bezugnahme auf
„Unser Herr ist gekommen“ (Mounce Reverse-Interlinear New Testament,
Young‘s Literal und Amplified Version) oder „Unser Herr wird kommen“ (Wey
I
mouth NT) gesehen haben.
Es gibt eine weitere Möglichkeit, die Aussage des Paulus
in 1. Korinther 16,22 zu verstehen, die vorab noch erwähnt wer-
stammt aus der Didache3: „Möge die Gnade kommen und diese
Welt vergehen. Hosanna dem Gott Davids. Wenn jemand heilig
den sollte, nämlich in der Art und Weise, wie Maranatha mit ist, soll er kommen; wenn jemand es nicht ist, soll er bereuen.
dem Fluch (Anathema) im Zusammenhang steht. Viele Gelehrte Maranatha! Amen.“ (Did. 10,6 AF-E)4 Interessant an diesem
haben diesen aramäischen Ausdruck eher als Bestätigung des Abschnitt ist im Hinblick auf die hier angeführte Diskussion,
Fluches Gottes (Anathema Maranatha) über die Ungläubigen in dass er den ähnlichen Kontrast einer Verwünschung wie in
Verbindung mit dem Kommen des Herrn gesehen. Diese Bedeu- 1. Korinther 16,22 aufweist. Dort verflucht Paulus einen, der
tungsmöglichkeit scheint auch die Verwendung des Begriffs den Herrn nicht liebt und im Didache-Text bittet der Autor
beim Vierten Konzil von Toledo (633 n. Chr.) widerzuspiegeln.2 seine Leser, sich durch Buße zu heiligen, gefolgt von einem
So ist das Kommen Jesu zur Entrückung eine Drohung, dass Gebet für die Rückkehr des Herrn.
Er kommen wird, um über die Verdammten Gottes zu richten.
Dies scheint jedoch nicht in den Kontext von Paulus‘ Äußerung John MacArthur versteht Paulus so, dass er den Herrn bittet zu
zu passen oder in das Gefühl der Erwartung, dass Jesus für die kommen, um Namenschristen wegzunehmen, die eine Bedro-
Seinen zurückkehrt. hung für das geistliche Wohlergehen der Gemeinde darstellen,
damit sie keinen Schaden mehr anrichten können. Dann würde
Die Tatsache, dass Paulus diesen Begriff für eine Griechisch Maranatha verwendet werden, damit man Jesus annimmt,
I
sprechende christliche Gemeinde wählt, der normalerweise bevor die Möglichkeit zur Erlösung vergeht.5
innerhalb einer nahöstlichen Gesellschaft verwendet wurde, ist
Ob
höchst ungewöhnlich. Dies deutet darauf hin, dass der Begriff
bekannt war und als Teil der Kirchenliturgie verwendet wurde,
ähnlich der Art, wie die heutige Christenheit Äußerungen wie Paulus das nun meint oder nicht, die Didache, ein
„Amen“ und „Halleluja“ verwendet. Das Anliegen der Gemeinde, Text aus dem späten ersten Jahrhundert, erscheint weniger
das Kommen des Herrn zu erwarten, findet sich an mehreren scharf und ruft die Christen auf, sich in Erwartung des bevor-
Stellen im Neuen Testament, besonders im letzten Kapitel des stehenden Kommens von Jesus zu heiligen. Zumindest ist das
Neuen Testaments, wo der Apostel Johannes für das baldige Kommen Christi in diesem liturgischen Gebet zu Gott (Did. 10,1)
Kommen Jesu betet („komm, Herr Jesus“ in Offb. 22,20), das mit zwei Aussagen vergegenwärtigt: Erstens ist da das Zusam-
wahrscheinlich ein griechisches Äquivalent zu Maranatha dar- menkommen von Gläubigen aus allen Teilen der Welt (Did. 9,4;
stellt. 10,5) und der Wunsch, dass diese Welt vergeht (10,6).
Die Frage ist, ob diese durch die Verwendung von Maranatha Die Vorfreude auf das baldige Kommen Jesu endete nicht mit
zum Ausdruck gebrachte Inbrunst und sogar der Wortlaut in der Wende des ersten Jahrhunderts, sondern setzt sich seither
den Jahrhunderten nach der Zeit des Neuen Testaments wei- in der Hoffnung und im Gebet der Christen fort. Dabei wurde
terhin gebraucht wurden. Das früheste Beispiel für den Begriff der Begriff „Maranatha“ wie in den beiden obigen Texten, oft
in der christlichen Literatur außerhalb des Neuen Testaments als Schlagwort verwendet, zusammen mit der Warnung vor
BIBEL-CENTER BRECKERFELD – 02 | 2019 19BIBEL IM FOKUS
dem Gericht. So sprechen beispielsweise geht auf das Gebet zurück, das Jesus sei- Die Notwendigkeit der heutigen
in der postapostolischen Zeit eine Reihe nen Jüngern beigebracht hat zu beten. Gemeinde, immer die Rückkehr Jesu im
von Kirchenvätern von dem baldigen Dieses Gebet richtet sich an den Vater Auge zu behalten, wurde von dem sehr
Kommen Jesu, insbesondere diejenigen, und nicht an Jesus. Indem wir zum Vater bekannten und respektierten ameri-
die an die Wiederkehr des Messias vor beten, damit sein Königreich kommt, ist kanischen Theologen, in den USA auch
dem Millennium (Tausendjähriges Reich) dies in Wirklichkeit der Wunsch, dass genannt „der Dekan der Theologen“, Carl
glauben. Diese ersten Väter (Theologen Jesus zurückkehrt und das Königreich auf F. H. Henry sorgfältig entwickelt. Er ruft
und Apologeten) sind diejenigen, die Erden gründet, das ihm vom Vater gege- die Gemeinde auf, trotz der Probleme
im Wesentlichen vom Apostel Johannes ben und von den Propheten versprochen der Gemeinde weiterhin auf das Kom-
beeinflusst wurden. Entweder kann- wurde. Sogar der Mensch Jesus, der nicht men Christi zu blicken:
ten sie ihn oder sie wurden von denen wusste, wann sein Kommen sein würde,
gelehrt, die ihn kannten. bat seine Nachfolger, sich nach einem „1. Die Barbaren sind gekommen. Böse
solchen Ereignis zu sehnen. In Johannes Kräfte sind in die Tore eingedrungen und
Der berühmteste Kirchenvater der west- 14 versprach er ihnen, dass er, obwohl reißen die Werte nieder, die Christen als
lichen Kirche war Augustinus. Er zeigte er weggehen wird, wieder zurückkehren wahr und gut anerkennen. Viele nach-
glühende Emotionen für das Kommen wird, und sie dann für immer bei ihm denkliche Menschen glauben, dass wir
Jesu: „Wer das Kommen des Herrn liebt, sein werden. So warten und beten wir den moralischen Zusammenbruch der
ist nicht derjenige, der behauptet, dass es „Maranatha, so komm auch, Herr Jesus“. westlichen Zivilisation erleben, und sie
weit entfernt ist, noch ist er es, der sagt, Das Königreich mit Jesus als seinem haben Angst.
dass es nahe ist. Er ist es, der, ob weit König wird sich nach dem Zeitplan des 2. Jesus wird kommen. Christen leben
oder nah, mit aufrichtigem Glauben, fes- Vaters erfüllen (Apg. 1,6-7). seit 20 Jahrhunderten in der Hoffnung,
ter Hoffnung und glühender Liebe darauf dass sie das herrliche Erscheinen unseres
wartet. Geliebte, wir können für diesen Im Laufe der Jahrhunderte gab es Chris- großen Gottes und Erlösers Jesus Christus
I
letzten Moment bereit sein, indem wir in ten, die nach dem Kommen Jesu Aus- erleben werden. Je dunkler die Nacht,
jedem Moment bereit sind.“ 6 schau hielten, damit er sie von dem desto heller leuchtet diese Hoffnung. Die
Bösen auf der Erde retten und mit ihnen Barbaren mögen eine Schlacht gewonnen
Die
zurückkehren würde, um sein Königreich haben, aber sie werden nicht den Krieg
östliche Kirche zur Zeit aufzubauen. Diese aufrichtige Erwar- gewinnen.
Johannes Chrysostomos tung an die Wiederkunft des Herrn führt 3. Die Gemeinde weiß nicht, wo ihr
zog es offenbar vor, den aramäischen dazu, dass man ein gottgefälliges Leben der Kopf steht. Viele von denen, die
Begriff „Maranatha“ im Sinne des Glau- führt (2Petr. 3,11), eine Wahrheit, die behaupten, Gott zu kennen, leugnen
bens zu verstehen, das heißt „der Herr von bekannten Predigern und Theologen Ihn durch ihre Worte und Taten. Eine
ist gekommen“. Es scheint, dass dies ein in den letzten Jahrhunderten verkündet große Anzahl von Christen glaubt, dass
Wunsch war, Gottes Heilsplan durch wurde, wie einige wenige Zitate zeigen: die Zeiger der Uhr der Geschichte sich
das Kommen Christi zu unterstützen. der Mitternachtsstunde nähern, aber sie
Chrysostomos hatte einen erheblichen „Die Tatsache, dass Jesus Christus wieder- wissen nicht, wie nah sie schon sind. Ob
Einfluss, so dass sich seine Sichtweise im kommen wird, ist kein Grund zur Sternen- unser Herr heute oder in tausend Jahren
Nahen Osten durchsetzte. Infolgedessen guckerei, sondern zur Arbeit in der Kraft kommt, die Christen müssen Nein sagen
haben die syrische, arabische und hebräi- des Heiligen Geistes.“ (C. H. Spurgeon) zu Gottlosigkeit und weltlichen Leiden-
sche Übersetzung Maranatha als Maran- „Die bevorstehende Wiederkunft unse- schaften und in diesem gegenwärtigen
Atha verstanden, übersetzt „unser Herr res Herrn ist das große biblische Argu- bösen Zeitalter selbstbeherrscht, auf-
ist gekommen“.7 Dennoch ist die gängige ment für einen reinen, selbstlosen, hin- recht und gottgefällig leben (Tit. 2,12).“ 8
Ansicht der heutigen Gelehrten, dass es gebungsvollen, nicht-weltlichen, aktiven
sich um ein eschatologisches Gebet der Lebensdienst.“ (R. A. Torrey) Lasst uns die Augen von den Barbaren
Erwartung auf die Zukunft Jesu handelt, „Die Thematik des zweiten Kommens Christi abwenden, weiter nach dem Kommen
das die Verkündigung des Apostels und war noch nie einem anderen als dem unseres Herrn suchen und heute für Ihn
der Scharen von Christen über Hunderte wahren Gläubigen bekannt.“ (B. Graham) leben.
von Jahren widerspiegelt.
1
NKJV (New King James Version), NASB (New American Standard Bible), ESV (English Standard Version), NIV (New International
Das eschatologische Gebet scheint Teil Version), HCSB (Holman Christian Standard Bible)
2
„Maranatha.” New Catholic Encyclopedia. Encyclopedia.com. https://www.encyclopedia.com/religion/encyclopedias-almanacs-tran-
der Liturgie der frühen Kirche gewesen scripts-and-maps/maranatha (abgerufen: 6. Januar 2019).
Wikipedia: „Die Didache […] ist eine frühchristliche Schrift, die von verschiedenen unbekannten Autoren wahrscheinlich in Syrien
zu sein und nicht ein Glaubensbekennt-
3
verfasst wurde. […] Es ist die wohl früheste Kirchenordnung der Christenheit…“ (abgerufen: 10. Januar 2019).
nis, dass der Herr gekommen sei. Jesus 4
Accordance Bible Software, https://accordance.bible/link/read/AF-E@#Did.10:6.
5
„Kommentar zu 1. Korinther“ von John F. MacArthur.
kommt, um sein Königreich zu gründen, 6
Lk. 21,36 – Notiz (http://www.fcfonline.org/content/1/sermons/032600m.pdf)
aber es ist ein Königreich, das ihm vom 7
8
Bailey, Kenneth E.. Paul Through Mediterranean Eyes: Cultural Studies in 1 Corinthians (S. 560). InterVarsity Press. Kindle Edition.
Zitiert von “Maranatha-Our Lord, Come!” Precept Austin, https://www.instapaper.com/text?u=https%3A%2F%2Fwww.preceptaustin.
Vater gegeben wird. Dieses Maranatha org%2Fmaranatha, S. 40 von 62 (abgerufen: 5. Januar 2019).
20 BIBEL-CENTER BRECKERFELD – 02 | 2019Sie können auch lesen
