Shiatsu Basisausbildung 2018 - 2019 - Anshen Zentrum
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2018 - 2019
Shiatsu
Basisausbildung
Lehrgang in 10 Modulen
mit Univ.-Lekt. Mag. Dr. Jan Brousek
Über Shiatsu
Shiatsu ist eine eigenständige in sich geschlossene Form der ganzheitlichen, manuellen Körperarbeit, die ihre Wurzeln in
japanischen und chinesischen Gesundheitslehren – im Besonderen in der Klassischen Chinesischen Medizin (CCM) –
hat. Die Basis von und für Shiatsu ist die aus der CCM stammende Vorstellung von Meridianen, entlang derer sich unsere
Lebensenergie Qi (japanisch: Ki) bewegt. Zuviel von dieser Energie, zu wenig oder ein gestautes Qi verursachen ein ener-
getisches Ungleichgewicht in unserem Körper-Geist-Seele-System, das wir individuell wahrnehmen – etwa als Müdigkeit,
als Verspannung, als Nervosität, als Erschöpfung oder als Schmerzen. Im Zentrum von Shiatsu steht das Beheben solch
energetischer Ungleichgewichte um das Wohlbefinden und die körperliche und geistige Leistungsfähigkeit zu steigern
sowie körpereigene Abwehrkräfte zu aktivieren.
“Das für mich Faszinierende in der Arbeit mit Shiatsu
ist, dass es sich um eine hocheffektive Form manueller
Körperarbeit handelt, die sich aufgrund ihrer ganzheitli-
chen Ausrichtung jedoch nicht auf die Ebene des Körpers
reduziert. Shiatsu nimmt den ganzen Menschen – sprich
auch die geistig-emotionale Verfassung und die individuelle
Lebenssituation – in den Blick und eignet sich daher nicht
nur zur Linderung somatischer sondern vor allem auch
psychosomatischer Beschwerden. Da sich unsere innere
Haltung auch in unserer Körperhaltung, und unsere Denk-
und Handlungsmuster auch in Bewegungsmustern aus-
drücken, kann die Einflussnahme auf körperlicher Ebene auch
zur positiven Transformation unserer inneren Haltung,
bzw. unserer Denk- und Handlungsmuster beitragen.”
3
Über die Basisausbildung
Die Shiatsu Basisausbildung dient dazu, Shiatsu so kennen und erfahren zu lernen, dass gesundheitliche Alltags-
beschwerden aus einer anderen Brille gesehen werden und ihnen auch entsprechend begegnet werden kann. Sie lernen
spielerisch Zusammenhänge von Gesundheit und Krankheit, also von Symptomen und Beschwerdebildern, aus Sicht der
Klassischen Chinesischen Medizin und im Speziellen aus jener der japanischen Shiatsu-Tradition zu deuten und an sich
selbst bzw. im privaten Rahmen zu behandeln.
Die Klassische Chinesische Medizin (CCM) liefert – in einem weltanschaulichen Sinne – zum einen die Basis für Shiatsu,
zum anderen kann die Shiatsu-Arbeit durch die CCM ergänzt und wesentlich verfeinert werden. Als in sich geschlossene
Form der ganzheitlichen Körperarbeit kann Shiatsu jedoch auch ohne eine umfassende Kenntnis von CCM betrieben
werden – und das durchaus sehr effektiv. Im Vordergrund der Ausbildung steht daher nicht das theoriegeleitete Erlernen
von Meridian- und Akupunkturpunktkarten sowie pathophysiologischen Zusammenhängen, sondern das Erfahren von
Meridianen und Akupunkturpunkten als energetisch – in der einen oder anderen Form – auffallende Körperareale. Im An-
schluss daran ergibt sich – Schritt für Schritt – ein erfahrungsgeleitetes Verständnis davon, wie sich energetische Muster
ausdrücken und wie diesen in einer therapeutischen Intention begegnet werden kann.
Ebenso wichtig wie die Frage “wo” man drückt, sind auch jene „wie“ und „warum“ bestimmte Punkte und Areale stimuliert
werden – und damit der mentale Fokus in der Arbeit mit Shiatsu. Neben dem Fokus sind weiters vor allem die Atmung
und die innere sowie äußere (körperliche) Haltung von zentraler Bedeutung; auch um stabilen und tiefen Druck zustande
zu bringen, mit dem das Qi und somit eine qualitativ therapeutische Berührung erreicht wird. Die Shiatsu-Basisausbildung
dient der Bearbeitung und sukzessiven erfahrungsorientierten Beantwortung dieser Fragen, um so einen sicheren und –
im Rahmen der Möglichkeiten – routinierten Umgang mit Körperarbeit mittels Shiatsu zu bekommen.
Die Philosophie der Ausbildung ist die strikte Verbindung von Theorie und Praxis. Ludwig Wittgenstein, einer der bedeu-
tendsten (westlichen) Philosophen, wies in aller Klarheit darauf hin, dass Wissen grundsätzlich immer in einem
Gebrauchszusammenhang steht; dass etwa ein Kind nicht lerne, dass es Sessel gebe, sondern sich auf Sessel zu setzen.
Diese Einsicht weist interessanterweise viele Parallelen mit fernöstlichen, philosophischen Ansätzen auf. In Anknüpfung
daran steht die Erfahrung im Zentrum dieser Ausbildung – also nicht nur das dabei angeeignete Wissen auch zu
gebrauchen, sondern vielmehr durch den Gebrauch zu Wissen über Shiatsu zu gelangen. Es geht darum gemeinsam zu
erfahren, was Shiatsu ist und wie sich die Arbeit mit Meridianen und Akupunkturpunkten – in der Verbindung von Theorie
und Praxis – gestaltet.
Die Struktur der Ausbildung, entlang von Meridianfamilien, orientiert sich am Shiatsu-Konzept der von Thomas Nelissen,
im Anschluss an das Meridianshiatsu Shizuto Masunagas, begründeten Hara-Shiatsu-Schule. Der bereits verstorbene
Prof. Dr. Shizuto Masunaga gilt als einer der wichtigsten Begründer des in Japan als Heilmassage verstandenen mod-
ernen Shiatsu. Thomas Nelissen hat bei diesem in den 1970er Jahren in Japan studiert und infolge dessen wesentlich
zur Verbreitung von Shiatsu in Europa, allem voran in den Niederlanden und Österreich, beigetragen. Dr. Jan Brousek
wiederum hatte von 2009-2012, noch vor dessen Pensionierung, die Möglichkeit direkt bei Thomas Nelissen sowie des-
sen langjährigstem Schüler, Mike Mandl, Hara-Shiatsu zu erlernen und sein Wissen seitdem weiter zu vertiefen.
4
1 Shiatsu-Grundlagen
in Theorie und Praxis
Das erste Modul vermittelt einen erfahrungsorientierten Einstieg in das Konzept des Meridianshiatsu. Dabei werden
sowohl allgemeine Grundlagen, wie jenes von Kyo & Jitsu, sowie seine Bedeutung für Diagnose und Therapie erklärt und
am Körper erfahren. Eine erste Annäherung an das Konzept der fünf Wandlungsphasen und der daran anschließenden
Klassifizierung der 12 Hauptmeridiane dient wiederum dem besseren Verständnis von Meridianfamilien als Grundlage für
die konkrete Anwendung von Shiatsu.
• Das Konzept von Kyo-Jitsu erfahren
• Diagnosestrategien kennenlernen (Fokus: Palpation von Bauch und Rücken)
• Das Konzept der fünf Wandlungsphasen in der Shiatsu-Praxis
• Meridianlehre nach der Klassischen Chinesischen Medizin und Shiatsu (Masunaga)
• Das Konzept der Meridianfamilien
• Meridiandehnungsübungen für die (Selbst- und Fremd-)Diagnose sowie Eigenbehandlung
52 Die erste Meridianfamilie
Teil I: Fokus Wandlungsphase Erde
Die erste Meridianfamilie umfasst, so wie jede der drei Meridianfamilien, vier der zwölf Hauptmeridiane. Die Meridiane der
ersten Familie sind zum einen Milz und Magen (Wandlungsphase Erde) sowie Lunge und Dickdarm (Wandlungsphase
Metall).
Mit Lunge und Milz als jenen energetischen Organen, die als einzige nachgeburtliche Energie erzeugen, wird die erste
Familie im Meridianfamilienmodell als energetisches Fundament unseres Körper-Geist-Seele-Systems verstanden. In
einem Baummodell visualisiert, entspricht die erste Familie – Thomas Nelissens Hara-Shiatsu-Konzept zufolge – den
Wurzeln des Baumes. Das große Thema der ersten Meridianfamilie ist Ernährung und Verdauung auf allen Ebenen. Im
Zentrum steht daher die Frage, ob der Mensch gut genährt ist – sei es mit physischer Nahrung, ebenso wie mit Liebe, Auf-
merksamkeit oder geistigem Input. Gut meint dabei der Konstitution angemessen, sowie weder unter-, noch überernährt;
weil eine unpassende Nahrung, ebenso wie ein Zuviel oder Zuwenig dem gedeihlichen Wachstum abträglich ist.
Der Fokus des zweiten Moduls liegt auf den, der Wandlungsphase Erde entsprechenden Meridianen Milz und Magen
und insofern auf dem Zentrum des Verdauungsprozesses in energetischer Hinsicht. Verdauungsbeschwerden stehen
häufig in engem Zusammenhang mit diesem Meridianpaar. Die Wandlungsphase Erde gilt als Dreh- und Angelpunkt des
gesamten Meridiansystems, weshalb die Milz ebenso als „Mitte“ bezeichnet wird. Es ist daher kein Zufall, dass sich die
Wandlungsphase Erde und mit dieser in Zusammenhang stehende Beschwerden am stärksten in der Körpermitte, dem
unteren Brustbereich sowie den Hüften und Oberschenkeln äußern.
- Funktionen der ersten Meridianfamilie im energetischen Gesamtsystem
- Die Wandlungsphase Erde und ihre Bedeutung in den Funktionskreisläufen
- Verläufe und Behandlung des Magen- und Milzmeridians
- Häufige Beschwerden bzw. Syndrome im Zusammenhang mit Magen und Milzund deren Behandlung
3 Die erste Meridianfamilie
Teil II: Fokus Wandlungsphase Metall
Im Sheng- oder Schöpfungszyklus der Wandlungsphasen ist Erde die Mutter des Metalls, und somit der energetischen
Organe Lunge und Dickdarm, die das zweite Meridianpaar der ersten Meridianfamilie bilden. Während der Funktionskreis
der Milz primär für die Energieaufnahme aus der Nahrung verantwortlich ist, ist jener der Lunge für die Energieaufnahme
durch die Atmung zuständig. Daraus erklärt sich auch warum Austausch – und komplementär dazu Abgrenzung – als
zentrale Themen der Wandlungsphase Metall betrachtet werden können. Dies macht auch die Bedeutung von Struktur und
Ordnung für diese Wandlungsphase verständlich; so zu sagen als Basis für ein ausgewogenes Verhältnis von Austausch
und Abgrenzung. Das menschliche Gewebe, das dem Metallelement zugeordnet ist, ist die Haut, welche anatomisch die
Außengrenze des menschlichen Körpers bildet. Hautbeschwerden haben nicht selten einen Zusammenhang zu dieser
Wandlungsphase. Darüber hinaus drückt sich Metall auf einer körperlichen Ebene am stärksten in der Lungenregion und
im oberen Brustbereich inklusive der Schultern aus.
- Vertiefende Auseinandersetzung mit der ersten Meridianfamilie
- Die Wandlungsphase Metall und ihre Bedeutung in den Zusammenhängen der Funktionskreisläufe
- Verläufe und Behandlung des Lungen- und Dickdarmmeridians
- Behandlung häufiger Beschwerden bzw. Syndrome im Zusammenhang mit Lunge und Dickdarm
64 Die zweite Meridianfamilie
Teil I: Fokus Wandlungsphase Wasser
Die zweite Meridianfamilie umfasst die Meridiane der Wandlungsphase Wasser (Niere und Blase) sowie zwei Meridiane
der Wandungsphase Feuer (Herz und Dünndarm). Die Polarität von Wasser und Feuer, dem größten Yin und größten Yang,
ist bestimmend für das Thema der zweiten Familie: Verbindung. Während eine mangelnde Verankerung des Feuers im
Wasser für viele Beschwerden, wie etwa Unruhe und Schlafprobleme, verantwortlich ist, stärkt eine gute Verbindung von
Feuer und Wasser unser Bewusstsein und trägt somit zu einer klaren Lebensführung bei. Im Hinblick auf das im Rahmen
der ersten Meridianfamilie angesprochene Baummodell entspricht die zweite Familie dem Stamm des Baumes, der –
sofern weder in der ersten noch zweiten Familie grobe Störungen auftreten – zielgerichtet nach oben wachsen und kräftig
werden kann. Im Fokus des vierten Moduls steht die Wandlungsphase Wasser, die im Schöpfungszyklus als Sohn des
Metalls (der ersten Familie) betrachtet wird. In energetischer Hinsicht ist eine zentrale Aufgabe der Nieren – als Speicher
des Chi – das von der Lunge produzierte Atem-Chi zu ergreifen und somit für den Energiekreislauf verfügbar zu machen.
Auf körperlicher Ebene äußert sich die Wandlungsphase Wasser, ebenso wie dieser entsprechende Beschwerden am
deutlichsten im unteren Rücken, im Nacken sowie in den Knien und Füßen.
- Funktionen der zweiten Meridianfamilie im energetischen Gesamtsystem
- Die Wandlungsphase Wasser und ihre Bedeutung in den Funktionskreisläufen
- Verläufe und Behandlung des Nieren- und Blasenmeridians
- Häufige Beschwerden bzw. Syndrome im Zusammenhang mit Niere und Magen und deren Behandlung
5 Die zweite Meridianfamilie
Teil II: Fokus Wandlungsphase Feuer
Der Zusammenhang der beiden Meridianpaare in der zweiten Familie, also Niere und Blase einerseits sowie Herz und
Dünndarm andererseits, ergibt sich durch den Kontroll- und den Auflehnungszyklus der fünf Wandlungsphasen. Dabei
werden nicht die Mutter-Sohn-Beziehungen der Wandlungsphasen, sondern jene von Großmutter und Enkel thematisiert.
Während im Kontrollzyklus die Frage im Zentrum steht, welche Wandlungsphase welche andere kontrolliert, ist das The-
ma des Auflehnungszyklus die Frage, ob bzw. inwiefern der Enkel gegenüber der Großmutter rebelliert. Wasser, das größte
Yin, ist die Großmutter des Feuers, des größten Yang. Seine Aufgabe ist zu kontrollieren, dass dieses auf angemessener
Größe brennt und nicht zu wild lodert. Feuer drückt sich in Begeisterung und Freude für Dinge und Tätigkeiten aus – also,
dass wir uns für etwas begeistern. Genauso wichtig, dass für etwas „brennen“, ist jedoch auch, dass wir dabei nicht „aus-
brennen“, also in einem so genannten Burn-Out landen; welches nicht nur das Feuer, sondern eben auch das Wasser –
also die zweite Meridianfamilie als Ganzes – schädigt.
Die Wandlungsphase Feuer – als Ganzes – und damit in Verbindung stehende Beschwerden, wie etwa ein Zuviel an Hi-
tze, drücken sich am häufigsten durch Rötung und Wärme an Gesicht und Hals, aber etwa auch an heißen Handflächen
aus. Während sich Beschwerden des Herzmeridians tendenziell im mittleren Brust(wirbel)bereich äußern, hat der Dün-
ndarmmeridian eine enge energetische Beziehung zum oberen Lendenwirbelbereich und insofern zu dort auftretenden
Beschwerden.
- Vertiefende Auseinandersetzung mit der zweiten Meridianfamilie
- Die Wandlungsphase Feuer (Fokus Herz und Dünndarm) und ihre Bedeutung in den Zusammenhängen der Funktions-
kreisläufe
- Verläufe und Behandlung des Herz- und Dünndarmmeridians
- Behandlung häufiger Beschwerden bzw. Syndrome im Zusammenhang mit Herz und Dünndarm
76 Die dritte Meridianfamilie
Teil I: Fokus Wandlungsphase Holz
Die dritte Familie setzt sich aus den Meridianen Leber und Gallenblase sowie Herzbeutel und Dreifacher-Erwärmer zusam-
men. Die Wandlungsphasen dieser Meridianfamilie sind Holz und – so wie bereits in der zweiten Familie – Feuer. Allerd-
ings handelt es sich um andere Aspekte des Feuers, die stärker – so wie das Holz – mit dem Ausdruck der persönlichen
Identität zusammenhängen. Mit Blick auf das Baummodell entspricht die dritte Familie daher der Baumkrone. Es ist so
gesehen auch kein Zufall, dass der Gallenblasen- und Dreifacher-Erwärmer-Meridian an den Außenseiten des Körpers
verlaufen. Komplementär dazu verlaufen der Leber- und Herzbeutelmeridian an den Innenseiten der Arme und Beine. In diesem
Sinne steht diese Meridianfamilie auch für die Vermittlung von (emotionaler) Innen- und Außenwelt. Im Fokus dieses
Moduls steht die Wandlungsphase Holz mit den Meridianen Leber und Gallenblase. Holz steht im Schöpfungszyklus
zwischen Wasser und Feuer, ist also das Kind des Wassers (der zweiten Meridianfamilie) und gleichzeitig die Mutter des
Feuers, welches sowohl für die zweite, wie auch die dritte Familie konstitutiv ist. Wenn man bei Holz nicht an ein Stück
Holz, sondern an das Material lebendiger Pflanzen denkt, ist naheliegend, warum das übergeordnete Thema dieser Wand-
lungsphase mit Wachstum und Entwicklung zusammenhängt. Unausgeglichenheit in der Wandlungsphase Holz äußert
sich meist in Stagnation, sei es körperlich in mangelndem Bewegungsspielraum als auch im übertragenen Sinne – etwa
im nicht Fertigstellen von Projekten.
Körperlich äußert sich diese Wandlungsphase am stärksten im vorderen Rippenbogen sowie in (der Beweglichkeit von)
der Hüfte und den Schultern; bzw. in Form von Beschwerden an den Außenseiten des Kopfes.
- Funktionen der dritten Meridianfamilie im energetischen Gesamtsystem
- Die Wandlungsphase Holz und ihre Bedeutung in den Funktionskreisläufen
- Verläufe und Behandlung des Leber- und Gallenblasenmeridians
- Häufige Beschwerden bzw. Syndrome im Zusammenhang mit Leber und Gallenblase und deren Behandlung
7 Die dritte Meridianfamilie
Teil II: Fokus Wandlungsphase Feuer
Innerhalb der dritten Familie ist der Zusammenhang der Wandlungsphasen wieder durch den Schöpfungszyklus gegeben,
weil Feuer das Kind des Holzes ist. Der Fokus des siebten Moduls liegt auf den Feuer-Aspekten der dritten Meridianfamilie.
Im Zentrum dieses Moduls stehen daher der Herzbeutel- und Dreifache-Erwärmer-Meridian. So, wie Ausdruck das über-
greifende Thema der dritten Meridianfamilie ist, schlägt sich Druck von außen besonders in dieser Familie nieder. In die-
sem Sinne ist eine zentrale Aufgabe des Dreifachen-Erwärmers die Abwehr äußerer pathogener oder klimatischer sowie
emotionaler Faktoren, die das Körper-Geist-Seele-System schädigen können. Er steht daher in mehrfacher Hinsicht für
die Herstellung von Gleichgewicht, zumal es auch seine Aufgabe ist das Zusammenspiel der drei Brennkammern des en-
ergetischen Körpers zu regulieren. Die vorrangige Aufgabe des Herzbeutelmeridians liegt ebenso in einer Schutzfunktion,
und zwar jener des Herzens. Die Feuer-Aspekte der dritten Familie – und insbesondere der Herzbeutelmeridian – stehen
gemeinsam mit dem Lebermeridian jedoch auch in engster Verbindung mit der Sexualität; weil Emotionalität und die
Fähigkeit sich gegenüber jemand anderem zu öffnen – also die Verbindung von Innen und Außen – gerade dabei einen
zentralen Stellenwert hat. Die Feuer-Aspekte der dritten Familie, insbesondere des Herzbeutels, drücken sich körperlich
am stärksten im mittleren Brustraum im Bereich des mittleren Brustbeins und am Rücken im mittleren Brustwirbelbereich
(zwischen den Schulterblättern) aus.
- Vertiefende Auseinandersetzung mit der dritten Meridianfamilie
- Die Wandlungsphase Feuer (Fokus Herzbeutel und Dreifacher-Erwärmer) und ihre Bedeutung in den Zusammenhängen
der Funktionskreisläufe
- Verläufe und Behandlung des Herzbeutel- und Dreifachen-Erwärmer-Meridians
- Behandlung häufiger Beschwerden bzw. Syndrome im Zusammenhang mit Herzbeutel und Dreifachen-Erwärmer
88 Die acht Sondermeridiane
Den acht Sondermeridianen oder außergewöhnlichen bzw. unpaarigen Leitbahnen wird im Allgemeinen die Funktion
energetischer Ausgleichsreservoire zugeschrieben. Sie sind daher nicht am regulären Qi-Kreislauf der 12 Hauptmeridiane
beteiligt. Die acht Sondermeridiane verfügen, bis auf die (sich in der Körpermitte befindliche) Aufnehmende Leitbahn und
die Leitbahn der Steuerung auch nicht über eigene Akupunkturpunkte, sondern setzen sich aus Akupunkturpunkten der
zwölf Hauptmeridiane zusammen. Sie stehen daher auch in einer besonderen Beziehung zu unterschiedlichen Haupt-
meridianen und deren energetischer Qualität. Ihre Aufgabe liegt darin, überschüssige Energie, bzw. überschüssiges Yin
oder Yang zu speichern und im Bedarfsfall verfügbar zu machen. Die gezielte Behandlung bestimmter Sondermeridiane
hilft dabei, energetische Ungleichgewichte wieder ins Lot zu bringen; insbesondere falls sich diese nicht oder nur schwer
über die Arbeit mit den Hauptmeridianen regulieren lassen. Der Fokus in diesem Modul liegt darauf, einen Einblick in die
Bedeutung und die Möglichkeiten der Arbeit mit Sondermeridianen in der Shiatsu-Praxis zu geben.
- Eigenheiten und Funktionen der Sondermeridiane im energetischen Gesamtsystem
- Verläufe und Behandlungsmöglichkeiten der Sondermeridiane
- Häufige Beschwerden bzw. Syndrome, für deren Behandlung die Arbeit mit Sondermeridianen hilfreich erscheint
9 Ergänzende/unterstützende Therapieformen
Schröpfen, Moxa, Kompressen, Hausapotheke
Die Effektivität von Shiatsu-Behandlungen lässt sich durch bestimmte ergänzende Therapieformen zum Teil deutlich ver-
bessern. Besonders Schröpfen, Moxibustion und Ingwerkompressen spielen dabei eine wichtige Rolle. Moxibustion, das
gezielte Erwärmen bestimmter Akupunkturpunkte mittels Moxa-Zigarre wird in der Klassischen Chinesischen Medizin
sogar als eine der Akupunktur ebenbürtige Behandlungsmethode erachtet. Ingwerkompressen sind zwar ebenfalls eine
Form der Wärmeanwendung, die sich insbesondere im Shiatsu als ergänzende Therapieform etabliert hat, jedoch mit ein-
er qualitativ anderen Wirkrichtung als Moxibustion. Schröpfen, der therapeutische Einsatz von Unterdruck mittels Schröpf-
gläsern, hat seine Ursprünge in unterschiedlichen traditionellen Heilverfahren westlicher und östlicher Herkunft; lässt sich
jedoch optimal mit dem methodischen Zugang der Klassischen Chinesischen Medizin und Shiatsu verbinden. Während
Moxibustion tendenziell als (Yang) tonisierende Behandlung eingesetzt wird, haben Ingwerkompressen zwar ebenfalls
eine yangisierende, aber auch zerstreuende, sedierende Wirkung. Schröpfen wiederum ist ein stark ausleitendes, also
ebenfalls sedierendes Verfahren, jedoch ohne Wärmezufuhr; was wiederum andere Einsatzbereiche ermöglicht.
Je nach Konstitution und Kondition der zu behandelnden Person sind bestimmte Therapieformen indiziert, andere wie-
derum kontraindiziert. Das Modul 9 gibt einen zusammenfassenden Überblick der in den davor bereits punktuell vor-
gestellten, ergänzenden Therapieformen. Darüber hinaus werden unter dem Überbegriff der Hausapotheke auch noch
weitere therapieunterstützende Maßnahmen besprochen, bzw. zusammengefasst, die mittels äußerlicher oder innerlicher
Anwendung bestimmter Lebensmittel erzielt werden können.
- Die verschiedenen Anwendungsbereiche und Kontraindikationen von/für Schröpfen, Moxibustion und Ingwerkompressen
- Verschiedene Methoden von Moxibustion, Ingwerkompressen und Schröpfen
- Ingwerkompressen, Schröpfen und Moxibustion in der Praxis
- Ergänzende Maßnahmen im Rahmen der „Hausapotheke“
910 Integration und Reflexion der Lehrinhalte
sowie Abschlussprüfung
Das letzte Modul dient der Integration und Reflexion der Lehrinhalte, der Besprechung womöglich offen gebliebener und/
oder sich aus der Praxis ergeben habender Fragen. Im Rahmen dessen ist ebenfalls eine Abschlussprüfung vorgesehen,
die nicht zuletzt dazu dient, zu sehen, welche Punkte den Teilnehmenden noch unklar sind, um diese dann gezielt noch
einmal aufgreifen zu können.
- Reflexion und Zusammenführen der Lehrinhalte
- Abschlussprüfung
- Klärung noch offener Fragen
10Ausbildungsleiter
Univ.-Lekt. Mag. Dr. Jan Brousek ist diplomierter Hara-Shiatsu-Praktiker. Er
begann bereits gegen Ende der Schulzeit Yoga zu praktizieren und sich für alter-
native Ernährungsweisen und fernöstliche Weltanschauungen zu interessieren,
was ihn schließlich zum Studium der Philosophie, Soziologie und Religionswissen-
schaften an in- und ausländischen Universitäten führte. Daraus erwuchs auf der
einen Seite die Auseinandersetzung mit den Grundlagen alternativer Heilmetho-
den, wie vor allem Klassischer Chinesischer Medizin, und auf der anderen Seite die
Beschäftigung mit integrativen Formen von Konflikttransformation. Während des
Studiums absolvierte er bereits Ausbildungen in klassischer und Reflexzonenmas-
sage und schloss neben beruflicher Tätigkeiten im Bereich Konflikt- und Qual-
itätsmanagement 2012 die Ausbildung zum Qualified Practitioner am Tomas
Nelissen Hara-Shiatsu-Institut ab. Getragen von der Intention, die Entgegensetzung von Theorie und Praxis zu überwinden,
praktiziert, forscht und lehrt er sowohl im Bereich alternativer Heilmethoden, als auch im Bereich alternativer –
dialogorientierter – Formen von Konfliktbearbeitung an bzw. in Kooperation mit den Universitäten Wien, Graz und Klagen-
furt sowie der Sigmund Freud Privatuniversität Wien. In Kooperation mit der Gesellschaft für Personalentwicklung (GfP)
arbeitet er auch als Trainer im Bereich Deeskalation, Diversity Management, Interkulturalität sowie Konfliktbearbeitung. Im
Anshen- Zentrum ist er seit 2013 als Shiatsu-„Praktiker“ sowie als Seminar- und Ausbildungsleiter tätig. Er ist verheiratet
und Vater zweier Kinder im Alter von 10 und 20 Jahren.
Schulungsort
Anshen Zentrum Alte Donau
Fiebrichgasse 2D | 1220 Wien
(an der oberen alten Donau)
Das Anshen Zentrum Alte Donau wurde exakt nach Feng Shui Kriterien von Feng Shui Meisterin Li Wen Pak geplant.
Die Ausrichtung des Gebäudes, der Räumlichkeiten und des Einganges wurden exakt an die Gegebenheiten des Grund-
stückes und die förderlichen Himmelsrichtungen nach den Regeln des Yijing und der Fünf Elemente angepasst.
Das Anshen Zentrum Alte Donau befindet sich an der wunderschönen Alten Donau, mitten im Herzen von Wien, nur acht
Minuten von der Innenstadt entfernt und doch mitten im Grünen.
Neben dem hauseigenen Kundenparkplatz sind weitere Parkplätze ausreichend direkt vor der Tür vorhanden.
Die U-Bahn Station U1 - Kagran (Donauzentrum) ist nur wenige Schritte entfernt. In wenigen Minuten ist in 8 Stationen der
Stephansplatz erreicht.
Bei warmem Schönwetter kann auf unserer hauseigenen Trainingsterrasse oder im Vorgarten im Freien trainiert werden!
11Terminübersicht
Die Module finden immer sonntags von 14:30 bis 17:30 statt.
MODUL 1 – Grundlagen in Theorie und Praxis 07.10. 2018
MODUL 2 – Die erste Meridianfamilie (Teil 1: Fokus Wandlungsphase Erde) 14.10. 2018
MODUL 3 – Die erste Meridianfamilie (Teil 2: Fokus Wandlungsphase Metall) 18.11. 2018
MODUL 4 – Die zweite Meridianfamilie (Teil 1: Fokus: Wandlungsphase Wasser) 25.11. 2018
MODUL 5 – Die zweite Meridianfamilie (Teil 2: Fokus: Wandlungsphase Feuer) 09.12. 2018
MODUL 6 – Die dritte Meridianfamilie (Teil 1: Fokus: Wandlungsphase Holz) 03.03. 2019
MODUL 7 – Die dritte Meridianfamilie (Teil 2: Fokus: Wandlungsphase Feuer) 17.03. 2019
MODUL 8 – Die acht Sondermeridiane 07.04. 2019
MODUL 9 – Ergänzende/unterstützende Therapieformen (Schröpfen, Moxibustion, Kompressen Hausapotheke) 12.05. 2019
MODUL 10 – Integration und Reflexion der Lehrinhalte sowie Abschlussprüfung 30.06. 2019
Ergänzend wird es die Möglichkeit geben, an Übungsabenden die Lehrinhalte zu festigen und zu vertiefen. Die Termine
dafür werden zu Kursbeginn bekanntgegeben.
Kosten & Zahlungsmodalitäten
Regulärer Gesamtpreis
€ 1000,- für 10 Module zu je 4 Ausbildungsstunden (€ 100,- pro Modul)
Zahlungsmodalitäten
Variante 1: Bezahlung des gesamten Kursbeitrages
Als Dankeschön verringert sich der Kursbeitrag auf € 90,- pro Modul. Somit ergibt sich ein Gesamtbetrag von € 900,-
Zu bezahlen vor dem ersten Modul.
Frühbucherbonus - bei Einzahlung des gesamten Kursbeitrages vor dem 31. Juli verringert sich der Kursbeitrag um € 50,-
Somit ergibt sich ein Gesamtbetrag von € 850.- (also € 85,- pro Modul)
Variante 2: Bezahlung des gesamten Kursbeitrages in zwei Raten
Zu bezahlen in zwei Teilbeträgen, € 500,- vor dem ersten Modul, € 500,- vor dem sechsten Modul.
Ermäßigung: Teilnehmer, die gleichzeitig eine andere Basisausbildung im Anshen Zentrum absolvieren oder absolviert haben
(Ba He Fa Trainerausbildung, TCM Basisausbildung, Qigong Basisausbildung, Taiji Basisausbildung, TCM Ernährung
Basisausbildung) erhalten einen vergünstigten Kursbeitrag von € 80,- pro Modul bei Buchung und Bezahlung des gesamten
Lehrganges. Somit ergibt sich ein Gesamtbeitrag von € 800,- Zu bezahlen vor dem ersten Modul. In Kombination mit
dem Frühbucherbonus (bei Zahlung bis 31. Juli) verringert sich der Gesamtbeitrag auf € 750.- (also € 75.- pro Modul).
Skripten bzw. Handouts in elektronischer Form mit Zusammenfassungen aller theoretischen Lehrinhalte sind im Preis
inkludiert.
12Anmeldung & AGB
Anmeldung
• Die Anmeldung (mit Namen, Adresse, Telefonnummer und e-mail Adresse) bitte schriftlich per e-mail an office@anshen.at
• Gerne stehen wir auch telefonisch unter 0676 609 67 57 zur Verfügung.
• Nach Anmeldung erhalten Sie ein Bestätigungsmail mit dem offiziellen Anmeldeformular, welches Sie uns dann bitte
unterschrieben zurückschicken. Anbei erhalten Sie dann auch unsere Kontodaten für die Überweisung des Kursbeitrages.
• Mit der Anmeldung stimmen Sie unseren Allgemeinen Geschäftsbedingungen (siehe unten) zu.
• Ein fixer Teilnahmeplatz kann erst nach Erhalt des unterschriebenen Anmeldeformulars gewährleistet werden. Wir bitten
Sie, den Kursbeitrag innerhalb von 4 Wochen einzuzahlen.
• Anmeldungen bis spätestens 31. August. Spätere Anmeldungen sind in Ausnahmefällen auf Anfrage möglich.
• Da die Teilnehmerzahl streng begrenzt ist und der Lehrgang erfahrungsgemäß recht schnell ausgebucht sein kann, ist
eine möglichst frühe Anmeldung empfehlenswert.
Rücktritt vom Lehrgang
Da wir mit der Anmeldung für den Lehrgang einen Fixplatz in allen Modulen reservieren und diesen somit auch
gegenüber anderen Interessenten aufgrund der begrenzten Teilnehmerzahl blockieren, sowie dadurch auch
einen erheblichen organisatorischen Aufwand haben, können bereits einbezahlte Beträge nicht rückerstat-
tet werden. Bitte beachten Sie diesbezüglich auch, dass Sie als Teilnehmer bei der Buchung des Lehrganges die
Möglichkeit haben, zwischen drei Einzahlungsvarianten zu wählen. Prinzipiell können Sie Ihren Platz auch ein-
er Ersatzperson zur Verfügung stellen, die den Kurs statt Ihnen besucht. Wenn Sie sich nicht sicher sind, ob Sie
den Lehrgang bis zu Ende absolvieren können oder möchten, so empfehlen wir dringend die Zahlungsvariante 3.
ücktritt und Nichterscheinen bei einzelnen Modulen
R
• Rücktritt von einem Einzelmodul bis 4 Wochen vor Kursbeginn: Keine Stornogebühr fällig. Der bereits eingezahlte Kurs
beitrag bleibt erhalten und kann für den nächsten Termin dieses Moduls verwendet werden.
• Rücktritt von einem Einzelmodul bis 2 Wochen vor Kursbeginn: 25 % der Kursgebühr verfallen als Stornogebühr, der
Rest bleibt erhalten und kann für den nächsten Termin dieses Moduls verwendet werden.
• Rücktritt von einem Einzelmodul innerhalb der letzten 2 Wochen oder: 50% des Kursbeitrag es verfallen als Stornogebühr,
der Rest bleibt erhalten und kann für den nächsten Termin dieses Moduls verwendet werden.
• Nichterscheinen bei einem Einzelmodul ohne Abmeldung: 100% des Kursbeitrages verfallen als Stornogebühr.
Haftung
• Bei körperlichen Beschwerden oder Vorerkrankungen ist die Eignung durch einen Arzt ihres Vertrauens vorher abzuklären.
• Das Anshen Zentrum und alle dort tätigen Trainer übernehmen keine Haftung für Verletzungen durch Selbstver-
schulden oder durch einen anderen Kursteilnehmer.
• Bei Verletzungen, die in Folge von unsachgemäßer Ausführung der Übungsanleitungen auftreten, wird auf S chaden- und
Ersatzforderungen, sowie vergleichbare Ansprüche gegenüber dem Anshen Zentrum und all den dort tätigen Trainern
verzichtet.
• Falls das Anshen Zentrum einmal einen Kurs absagen muss, so erhalten Sie selbstverständlich den gesamten Kurs-
beitrag für dieses Modul zurückerstattet. Über die Kosten des abgesagten Moduls hinausgehende, weitere Erstattungs-
oder Haftungsansprüche können nicht gestellt werden.
13Frequently Asked Questions
Wer ist die „Zielgruppe“ des Lehrganges?
Zielgruppe des Lehrganges ist jeder, der Interesse an chinesischer Heilkunst hat. Es finden sich sowohl Leute mit Vorbil-
dung (Entspannungstrainer/innen, Lebens- und Sozialberater/innen, Qigong- oder Yoga-Lehrer/innen, Masseur/inn/e/n,…)
als auch Leute ohne jegliche Vorkenntnis bei den Kursen. Während ein Teil der Teilnehmer tatsächlich das erworbene
Wissen und Können dann auch in deren Arbeitsfeld einbaut, gibt es immer auch Teilnehmer, welche diese Kurse nur zur
Erhaltung der eigenen Gesundheit und aus reinem Interesse absolvieren.
Gibt es Vorausssetzungen zur Teilnahme am Lehrgang?
Grundkenntnisse sind für den Lehrgang keine erforderlich. Wir beginnen bei den absoluten Grundlagen und arbeiten uns
dann zügig in die Tiefe weiter. Die einzige Grundvoraussetzung für den Lehrgang sind wohl ein wenig Interesse an der
Materie und die Bereitschaft, die in den Kursen erlernten Übungen und Techniken auch zu Hause ein wenig zu üben.
Körperlich sind keine besonderen Voraussetzzungen nötig, bei konkreten Fragen gerne an uns wenden.
Schließe ich den Lehrgang mit einem Diplom ab?
Sie erhalten am Ende des Lehrganges nach positiver Abschlussprüfung ein Diplom des Anshen Ausbildungszentrums.
Muss ich die Abschlussprüfung machen?
Der Erhalt des Diploms ist an eine positiv absolvierte Abschlussprüfung gebunden. Sie können allerdings auch den Lehr-
gang besuchen, ohne bei der Prüfung antreten zu müssen. Die Prüfung ist freiwillig.
Was passiert, wenn ich ein Modul verpasse?
Da der Lehrgang sehr kompakt strukturiert ist, sollten gänzlich verpasste Module wiederholt werden. Die Anwesenheits-
pflicht zur positiven Absolvierung des Lehrgangs beträgt 80 Prozent.
Kann ich die Module auch einzeln buchen und besuchen?
Im Prinzip ist es möglich, die einzelnen Module des Lehrgangs auch einzeln zu buchen oder in einer anderen Reihenfolge
zu absolvieren, allerdings ist dies aus didaktischen Gründen nicht sehr empfehlenswert. Die einzelnen Module sind zwar
in sich geschlossen und auch unabhängig voneinander absolvierbar, allerdings sind gerade die theoretischen Lehrinhalte
von Modul zu Modul (zumindest teilweise) aufbauend und sich ergänzend. Definitiv können die Level II, III oder IV Wo-
chenenden erst nach Absolvieren des vorhergehenden Levels besucht werden. Auch der Perfektionskurs ist erst nach
Absolvieren aller anderen Module besuchbar.
Bin ich nach der Shiatsu-Basisausbildung diplomierte/r Shiatsu-Praktiker/in?
Nein. Eine Shiatsu-Praktiker/innen/ausbildung im Sinne einer Berufsausbildung nach den Vorgaben des Österreichischen
Dachverbandes für Shiatsu dauert im Regelfall drei Jahre, ist wesentlich umfangreicher und kostenaufwändiger. Ziel der
Basisausbildung ist es, die Grundlagen des Shiatsu kennenzulernen; entweder um neue Ansätze und Methoden für eine
ähnlich gelagerte Berufsausbildung zu erlernen oder einfach nur, um sich und seinen Lieben etwas Gutes tun zu können.
Auch wenn diese Ausbildung keine Berufsausbildung ist, so werden bereits hier sehr viele Inhalte gelehrt, die normaler-
weise ausschließlich in wesentlich umfangreicheren Ausbildungen vermittelt werden.
14Wir freuen uns auf Sie!
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