An den Grenzen bricht Licht herein - PASSIONSZEIT - UND AUSSERDEM: Fasten in der Pandemie - Kirche und Politik - Jung, inspiriert und kirchlich ...
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Nr. 2 März 2021
Zeitschrift für die Mitarbeitenden der
Zürcher Landeskirche
PASSIONSZEIT
An den Grenzen bricht Licht herein
UND AUSSERDEM:
Fasten in der Pandemie — Kirche und Politik — Jung, inspiriert und kirchlich engagiert
2 EDITORIAL
3
AKTUELL
Nachrichten
5
BLOG
Begeisterung ist alles
MADELEINE STÄUBLI-RODUNER
Redaktorin «notabene» 6
SCHWERPUNKTE
Liebe Leserin, lieber Leser Leiden – ein
In den vergangenen Monaten hat sich
menschliches Leid geradezu vervielfacht.
Zwiegespräch
Gesundheitliche Ängste, existenzielle Nöte,
psychische Bedrängnis, zwischenmenschli- 10
che Konfrontationen, gesellschaftliche
Spaltungen – diese vielschichtigen Leid- Wie politisch darf
erfahrungen rufen Reaktionen wie Angst,
Abwehr und Aggression hervor, was die
Kirche sein?
Leidensintensität noch verschärft.
Sorgenvoll fragen wir, was uns im Jam- 13
mertal noch alles widerfahren wird. Ob der
fortgesetzte Ausnahmezustand unseren Blick PORTRÄT
für das Leiden anderer Menschen zu trüben
droht. Ob dieses Zuviel des Leidens irgend-
Jung, inspiriert und in
wohin zu führen vermag, wo dereinst retros- der Kirche engagiert
pektiv eine Erfahrung der inneren Reifung
oder eine Umbesinnung auf neue Werte
ausgemacht werden kann. Wir fragen, wo 14
Gott in diesen Prozessen zugegen ist. Wie FOKUS
leidgeplagte Menschen Gott als Gott der
Liebe und Hoffnung wahrnehmen können Vernehmlassung zur
und sich ihr Verständnis des Leidens durch
ein Verständnis von Gott, des leidenden
Kirchenordnung
Jesus verändern kann.
Wenn Gott selber ein Leidender ist, 15
schreibt dazu die Theologin Dorothee Sölle,
dann sei Leiden eine Wirklichkeit, die in Themen und Termine
Gottes unbegreifliche Liebe hineingehört, «in
der unzerstörbaren Gewissheit der Wahrheit
des Lebens, das für, nicht gegen die Men- 16
schen ist». Nichts könne die so Leidenden IMPRESSUM &
scheiden von der Liebe Gottes. Im Wort vom
Kreuz, hält auch Theologe Ingolf Dalferth CARTOON
fest, zeige sich ein Gott, der sich aus Liebe
zu dem Anderen dem Abgrund verweigere
und zum aus Freiheit Liebenden werde.
Damit komme Gott seinen Geschöpfen über
alles Notwendige hinaus in Liebe berei-
chernd zugute. Lesen Sie dazu ab Seite 6
das Zwiegespräch der Theologinnen Sabrina
Müller und Jasmine Suhner.
Eine gute Lektüre!
AKTUELL 3
KIRCHGEMEINDEPLUS VERNEHMLASSUNGEN
—Längere Fristen für Beiträ- —Kirchenordnung und
ge bei Zusammenschlüssen Personalverordnung anpassen
KOM. Die Ausrichtung von Beiträgen an die Projekt- KOM. Von März bis Mai führt der Kirchenrat zwei
kosten für den Zusammenschluss von Kirchgemein- Vernehmlassungen bei Behörden und Berufsver-
den ist an Verwirkungsfristen gebunden. Damit soll- bänden durch: Im ersten Fall handelt es sich um
te gewährleistet werden, dass die Gesuche auf die eine Vernehmlassung zur anstehenden Teilrevision
Laufzeit des von der Kirchensynode 2017 bewillig- der Kirchenordnung. Im Vordergrund steht eine
ten Rahmenkredits beschränkt werden. In der Verschlankung der Bezirksstrukturen. Lesen Sie
Zwischenzeit hat sich aber gezeigt, dass bei Zusam- dazu den ausführlichen Bericht auf Seite 14.
menschlüssen die Notwendigkeit von Integrations- Bei der zweiten Vernehmlassung geht es um die
massnahmen oft erst nach einer gewissen Zeit er- Teilrevision der Vollzugsverordnung zur Personal-
kannt wird. Hinzu kommt, dass der Rahmenkredit verordnung bzw. der Richtlinien zur Freiwilligenar-
weniger als erwartet in Anspruch genommen wurde. beit: Die Pflicht, im Rahmen einer kirchlichen Tä-
Es besteht somit die Möglichkeit, Kirchgemeinden tigkeit periodisch einen Privatauszug und
in zeitlicher Hinsicht grosszügiger zu unterstützen. Sonderprivatauszug aus dem Strafregister vorzule-
Der Kirchenrat hat deshalb die bestehenden gen, soll auch auf Freiwillige, die mit Minderjähri-
Verwirkungsfristen in Ordnungsfristen abgewandelt gen oder schutzbedürftigen Personen tätig sind, aus-
und neu eine absolute Verwirkungsfrist geschaffen. gedehnt werden.
So besteht einerseits Planungs- und Rechtssicher- In der Vollzugsverordnung zur Personalverord-
heit und andererseits Flexibilität, um die Kirchge- nung sind überdies die Bestimmungen über den Va-
meinden in Zusammenschlussprozessen zu unter- terschaftsurlaub der Bundesregelung anzupassen,
stützen. Die Änderung tritt auf den 1. Juni 2021 in wie sie in der Volksabstimmung vom 27. September
Kraft und gilt rückwirkend für Zusammenschlüsse 2020 angenommen wurde. Die Leistungen der Er-
ab 1. Januar 2018. werbsersatzordnung erlauben es zudem, den Vater-
Alle Infos, Leitlinien und Gesuchsformulare auf: schaftsurlaub ohne zusätzlichen finanziellen Auf-
kirchgemeindeplus.ch wand für die Kirchgemeinden und die Landeskirche
auf 15 Tage zu verlängern.
Die Vernehmlassungsunterlagen sind abrufbar auf:
zhref/vernehmlassung
KIRCHENSYNODE
—Kirchenparlament besetzt
vakanten Sitz im Kirchenrat ZÜRICH AFFOLTERN
KOM. Am 23. März trifft sich die Kirchensynode zu —Baukredit für Zentrum für
ihrer ordentlichen Sitzung in der Stadthalle in
Bülach. Auf der Traktandenliste steht die Wahl ei- sozial Benachteiligte
nes Mitglieds des Kirchenrates. Seit dem Rücktritt KOM. Das Parlament der reformierten Kirchgemein-
von Daniel Reuter Ende 2020 ist ein Sitz in der Ex- de Zürich hat am 3. Februar einen Baukredit von 38
ekutive vakant. Die Evangelisch-kirchliche Frakti- Millionen Franken für ein Zentrum für sozial Be-
on schlägt aus ihren Reihen Bruno Kleeb als Nach- nachteiligte genehmigt. Das Zentrum Glaubten in
folger vor. Bruno Kleeb ist zurzeit Präsident der Zürich Affoltern soll in Zusammenarbeit mit den
Geschäftsprüfungskommission der Kirchensynode. Sozialwerken Pfarrer Sieber realisiert werden. Dort
Er arbeitet als Leiter des Alters- und Pflegeheims entstehen in einem Neubau temporäre Wohnmög-
Böndler in seiner Wohngemeinde Bauma. lichkeiten und medizinische Pflege für sozial Be-
Geplant ist ausserdem eine Aussprache über ei- nachteiligte. Das Parlament genehmigte den Kredit
nen Zwischenbericht der Begleitforschung zum ohne Gegenstimme.
Prozess KirchGemeindePlus. Das unabhängige For-
schungsinstitut Interface (Luzern) hat im Auftrag
von Kirchensynode und Kirchenrat den Prozess un-
tersucht und legte Ende 2020 einen Zwischenbe-
richt vor, der den Prozess der letzten zwei Jahre ana-
lysiert und in fünf Bereichen Empfehlungen für die
zukünftige Gestaltung formuliert (vergl. «notabe-
ne» 1/2021).
Mehr lesen auf: zhref.ch/notabene
4 AKTUELL
DATENSCHUTZ
NACHGEFRAGT
—Wozu eine —Landeskirche kümmert
Fastenwoche in sich stärker um den
Pandemiezeiten? Schutz ihrer Daten
KOM. Die Landeskirche und ihre Kirchge-
meinden unterstehen als öffentliche Organe
rod. In Greifensee laden reformierte dem Gesetz über die Information und den
und katholische Kirche zum Aufbruch im Datenschutz. Sie haben deshalb sicherzustel-
Rahmen einer Fastenwoche. Nachgefragt len, dass die im kantonalen Recht festgehal-
bei Gregor Sodies, Co-Pfarreileiter der tenen Datenschutzbestimmungen eingehalten
Pfarrei Johannes XXIII Greifensee. werden. Der Kirchenrat hat zu diesem Zweck
die Einführung und den Betrieb einer Daten-
Mit welcher Überzeugung bieten Sie die schutz-Organisation in der Landeskirche be-
ökumenische Fastenwoche «ausbrechen schlossen. Ziele sind neben der Einhaltung
und ankommen» an und inwiefern kön- der gesetzlichen Bestimmungen u.a. Vermei-
nen die Impulse vom Auszug aus Ägyp- den von Reputationsschäden und juristischen
ten inspirierend wirken? Auseinandersetzungen, Sensibilisierung und
Einigen Menschen tut es wie mir gut, für Schulung der Mitarbeitenden der Kirchge-
ein paar Tage den Essensalltag zu unter- meinden und der Gesamtkirchlichen Dienste
brechen, sich z. B. durch einen Spazier- sowie die Unterstützung der Kirchgemeinden
gang oder ein Bad etwas Gutes zu tun, beim Aufbau einer eigenen Datenschutz-Or-
dankbar zu sein für Selbstverständlichkei- ganisation. Die Einführung soll im August
ten bei uns Essen und Trinken «in Fülle» 2022 starten und Ende 2023 abgeschlossen
zu haben. Die Abschnitte aus der bibli- sein.
schen Erzählung wollen dazu einladen,
Geschehen von damals mit dem eigenen
Leben in Verbindung zu bringen. Daraus
kann sich ergeben, dass sich Teilnehmen-
de bestätigt fühlen, einen ähnlich «holpri-
SPITALSEELSORGE
gen Weg» wie die Menschen damals zu —Seelsorge sichtbar
durchschreiten, oder mit Gelassenheit in
den nächsten Tag zu gehen, dass es wie
machen
damals gut kommt. KOM. Den Eingang zum
Foyer der Spitalkirche des
Wie beziehen Sie unterschiedliche Fröm- Universitätsspitals Zürich
migkeitsstile mit ein? ziert seit einigen Monaten
Wir geben keine Glaubensbilder vor und eine farbenfrohe, mit Fe-
ermutigen, sich auf die Schrifttexte dern, Bändern und Glas-
einzulassen. Was nicht anspricht, kann perlen geschmückte Ins-
getrost weiterziehen. tallation. Die schwebenden
Säulen aus Drahtgitter mit
Inwiefern können Teilnehmende «den einzeln hineingeknüpften
Raum des Möglichen erweitern»? Was Kunstwerken sind da für Menschen, die mit
erhoffen Sie sich vom gemeinsamen ihren Händen sichtbar machen, was ihre See-
Fasten für sich und für die Teilnehmen- le beschäftigt, was sie belastet oder erfreut.
den? Entstanden ist die Idee, die in anderen Insti-
Gemeinsames Fasten möchte durch tutionen Nachahmer finden darf, im Seelsor-
«Tiefs» in dieser Woche hindurchführen, geteam des Unispitals. Ziel ist es, einen Aus-
dran zu bleiben, oder Tipps geben bei druck zu finden für die vielen intensiven
Beschwerden, besonders für alle, die zum Gespräche und Begleitungen innerhalb der
ersten Mal fasten. Manchen reicht schon Mauern des USZ. Zahlreiche Menschen, Pa-
das Zusammensein am Abend in der tienten, Angehörige, Mitarbeitende und Seel-
Gruppe, um motiviert zu bleiben. Sinnes- sorgende nutzen die Möglichkeit.
schärfungen, euphorische Momente oder Kontakt für das ökumenische Projektteam: Pfrn.
Tatendrang können nicht «gemacht» Maria Borghi-Ziegler: maria.borghi-ziegler@usz.ch
werden, sie geschehen als «Zugabe».
Am Ende der Woche sagen zu können,
diese Tage taten meinem Körper und
meiner Seele gut, wünsche ich allen und
mir.
AKTUELL 5
NACHHALTIGKEIT Blog
—Kirchenrat begrüsst die
Strategie des Bundesrats
KOM. Bei der vom Bundesrat anvisierten Strategie
für eine Nachhaltige Entwicklung 2030 läuft derzeit
eine Vernehmlassung. Neben der Evangelisch-re-
formierten Kirche Schweiz beteiligt sich auch die
Zürcher Landeskirche. In seiner Antwort begrüsst ANDREAS LOOS
es der Kirchenrat, dass der Bundesrat seine Strate- Dozent für Systematische
gie an der von der internationalen Staatengemein- Theologie
schaft verabschiedeten Agenda 2030 ausrichten
will. Der Kirchenrat verstärkt damit die Vernehm- Begeistert
lassungsantwort der EKS grundsätzlich und formu-
Ein Zugabteil ganz für mich. Draussen eine
liert Ergänzungen. Er hält es etwa für angezeigt,
aufgeregte Frauenstimme. Sie kommt mit
dass der Bundesrat die Massnahmen für die nächs-
ihrem Sohn nicht klar, aber dafür rein – in
ten Jahre in einem Aktionsplan konkretisiert. Au-
«mein» Abteil. Eigentlich will ich stur wei-
sserdem sollten die Ziele und Massnahmen so ge-
terarbeiten, aber das Kind zieht meinen
plant werden, dass sie nicht nur zur nachhaltigen
Blick an. Der Junge ist besonders. Wie er
Entwicklung in der Schweiz, sondern auch im Aus-
da sitzt und mich aus seinem Fussball-Tri-
land beitragen. Eine besondere Aufmerksamkeit
kot heraus anschaut. Und die Brille! Ich
solle dabei den ärmsten Teilen der Weltbevölkerung
wag es: «Boah, das ist ja ein echtes Bay-
zukommen.
ern-Trikot! Meinst du, ich darf das mal
berühren?» Der Junge hört ab diesem
Moment nicht mehr auf zu glühen. Ich
FILM IM GESPRÄCH schau zur Mutter… sie nickt.
Mit dem Körperkontakt dreht das Ab-
—Das Neue Evangelium teilklima auf heilsam. Was für ein Gespräch
nun entsteht, nicht nur über Fussball! Die
SCH. An den Solothurner Filmtagen im Januar wurde
Mutter erzählt mir, dass sie eine wichtige
der Film «Das Neue Evangelium» erstmals online
Untersuchung haben. Ihr Sohn leidet an
gezeigt. Falls es die epidemiologische Lage erlaubt,
Albinismus. Und wie sie das alles alleiner-
erfolgt der Kinostart in der Schweiz nun am 1. April
ziehend auf die Reihe bekommen muss.
und damit thematisch passend in der Karwoche. Re-
Vor Frankfurt bedauern wir, dass die ge-
gisseur Milo Rau verknüpft im Film die Lebens-
meinsame Fahrt ausrollt. Voll Liebe nimmt
und Leidensgeschichte Jesu mit dem heutigen
sie ihren Sohn in den Arm, reicht ihm den
Schicksal der Landarbeiter am Drehort in Matera in
Rucksack und fasst seine Hand. Ich danke
Süditalien. So spielen neben Profidarstellern auch
den beiden und spreche ihnen zu, dass sie
Landarbeiter und Aktivisten, allen voran der Kame-
ein grosser Segen für mich und unsere Zeit
runer Yvan Sagnet, der im Film sowohl Jesus als
sind. Und wir winken einander, als könnten
auch sich selber verkörpert.
wir es glauben.
Der Film und seine Deutung der biblischen Bot-
Wegen solcher Erlebnisse kann ich mir
schaft und der Rolle von Jesus dürfte auch in Kir-
Menschsein ohne Begeisterung nicht mehr
chenkreisen zu reden geben. Die Zeitung «refor-
vorstellen. Sie ist unser persönliches
miert.» beschreibt ihn als ebenso «verstörend wie
Lebenselixier und vielleicht die stärkste
hoffnungsvoll».
soziale Energie unserer Gemeinschaften.
Mehr lesen und mehr sehen auf: dasneueevangelium-film.ch Mitten im Alltag erleben wir, wie sich Atmo-
Foto: The new gospel ©Fruitmarket/Armin Smailovic
sphären, Begegnungen, Arbeitsprozesse, ja
sogar ganze Tagesverläufe zum Guten
wenden. Was ist das? An messbaren,
berechenbaren Faktoren lässt es sich nicht
festmachen. Es überkommt mich. Und im
nächsten Moment spüren alle im Abteil, wie
ein frischer Geist einzieht, während der
muffige abzieht: aufblicken statt genervt
sein, bemerkt statt befehligt werden,
berühren statt einsam bleiben. In diesem
Geist betreten wir die Welt anders. Mehr
noch, der erste Schritt vor die Abteiltür
fühlt sich an, als wäre die Welt bereits eine
andere. Mehr lesen auf reflab.ch
6
PASSIONSZEIT
An unseren
Grenzen bricht
Licht herein
Kann Leiden zu etwas gut sein? Was können uns
biblische Geschichten von Leiderfahrungen heute noch
sagen? Ein Zwiegespräch mit den Theologinnen Sabrina
Müller und Jasmine Suhner.
Protokoll: Madeleine Stäubli-Roduner
SABRINA MÜLLER JASMINE SUHNER
Pfarrerin, Theologin Pfarrerin, Theologin
Die Passionsgeschichte und das Hiobsbuch Aber wir nehmen uns trotzdem zu selten Zeit
thematisieren das menschliche Leiden. Hat und Raum für das Entstehen solcher Momen-
Leiden in der Leistungs-, Spass- und Erleb- te. Weil wir in eine Leistungs- und Wachs-
nisgesellschaft überhaupt einen Raum, wo tumsgesellschaft hinein erzogen werden. Wir
es zu Sinn- oder Gottessuche führen könnte? müssen Wachstumsgesellschaft werden,
Sabrina Müller: Stehen Leistung, Spass und unbedingt. Aber seelisch.
die Sehnsucht nach Erlebnissen nicht allzu oft
in einem engen Wechselverhältnis mit der Sabrina Müller: Ja, denn beim Seelischen,
Sinnsuche, mit Fragen nach dem eigenen beim innerlich Bewegten, bei diesem Ge-
Leben, nach der Vergangenheit und Zukunft, schmack für das Unendliche kommt alles
nach der eigenen Identität? Die Suche nach zusammen, die persönliche Freude, das tiefe
Sinn war schon immer ein Menschheitsthema, Leid, die Zweifel und Fragen, das Suchen und
doch je nach Zeit und Ort, je nach Kontext das Staunen – da wird die Passionsgeschichte
drückt sie sich unterschiedlich aus. Oft sind es lebendig, da wird das Kreuz im eigenen Leben
doch Erlebnisse, etwa wie die ersten frischen präsent, da hängt Gott am Kreuz und das
grünen Blätter nach einem langen Winter oder Kreuz – das hat nicht das letzte Wort, auch
die Stille auf einem Berggipfel, die mich nicht in Pandemiezeiten.
innehalten lassen. Sie sind es, die, wie Schlei-
ermacher sagt, den Sinn und Geschmack für Könnte die Pandemiezeit eine Zäsur bedeu-
das Unendliche wachrufen. ten, die gerade Menschen in Wohlstandsge-
sellschaften zu einem neuen Umgang mit
Jasmine Suhner: Ich stimme Dir zu. Viele Leiden herausfordert?
Menschen berichten von solchen Erfahrungen. Sabrina Müller: Unzählige Existenzen sind
7
Grablegung im Licht der Auferstehung: Skulturengruppe in
der Kathedrale in Freiburg. Fotos: Peter Morger
bedroht, Monat für Monat wachsen die welchen Zahlenergebnissen führen. Aber es ist
Schuldenberge und viele Kleinunternehmer nicht empirisch erforschbar, welche Gesell-
sind verzweifelt. Dazu kommt das stille schaft wir wollen, welches Menschenbild,
Sterben unzähliger älterer Menschen, ihr welche Welt. Und da stellt sich dann auch die
Leiden in den Alters- und Pflegeheimen. Coro- Frage, wie wir Leid deuten können, müssen,
na hat sie zu Zahlen in Statistiken degradiert wollen – denn davon hängt ab, ob und wie wir
und irgendwie auch zum Sterben freigegeben. Leid angehen.
Ich sehe also nicht unbedingt einen neuen
Umgang mit Leiden und Leidenswegen oder Wie sollen wir denn persönlich mit Leid
eine neue Form der Anteilnahme, sondern an umgehen? Kann es zu etwas gut sein? Etwa
vielen Stellen doch gesellschaftliche Ignoranz dazu, Gottes Zuwendung umso stärker wahr-
und Gleichgültigkeit. zunehmen?
Sabrina Müller: Ob persönliches Leid zu
Jasmine Suhner: In dieser Zäsur – die Konse- etwas gut ist, ob sich Gott darin als Gott
quenzen unterschiedlichster Art hat – ist diese erweist oder ob es nur noch Finsternis und
Gleichgültigkeit vielleicht das schlimmste Verzweiflung gibt, ist nichts, was von aussen
Leid. Was Corona aufzeigt, ist auch Symptom beurteilt werden kann. Es ist eine persönliche
einer Gesellschaft, die eben nicht nur solida- Erfahrung, die der individuellen Deutung des
risch denkt und handelt, sondern auch am Leides entspringt. Da gibt es nicht Richtig
Menschen vorbei denkt und handelt. Deshalb oder Falsch, sondern es braucht Menschen, die
müssen wir grundsätzlich über unsere Prioritä- hören und begegnen wollen, unabhängig
ten und Werte reden. Es ist unheilvoll, das davon, ob sich die Erfahrung der Verzweiflung
Leben um jeden Preis zu schützen; die Le- oder der Güte im Leiden als dominant erweist.
bensqualität darf dabei nicht ausser Acht
gelassen werden. Wir müssen auch wieder Jasmine Suhner: Ob etwas für etwas gut ist,
über den Tod reden. Schmerz, Leiden, Tod kann man persönlich oft erst im Nachhinein so
können nicht als absoluter Gegenpart zum deuten. Aber man fühlt im Jetzt. Man IST im
Leben gedeutet werden. Es mag empirisch Jetzt. Und in diesem Jetzt zu sagen, dass ein
erforschbar sein, welche Massnahmen zu Schmerz für das Wahrnehmen göttlicher
8 PASSIONSZEIT
Gnade gut sei, vertröstet. Vertrösten heisst: tiker, in seinem Buch über Hiob sagte: Hiob
nicht ernst nehmen. In meinen Augen stehen sucht hartnäckig und unter schwierigsten
viele christliche Einsichten jedoch nicht für Umständen nach der Ursache, warum er so
vertrösten, sondern für trösten. Das heisst: für leiden muss. Er will das Unklare durchdringen
ernst nehmen. Und dann die Ärmel hochkrem- und sich durcharbeiten, auch wenn das Ende
peln und etwas dagegen tun. Christlich ungewiss ist. Und dazu muss man sich auf
verstandene Liebe, agape, heisst eben: wahr- dieses Leid, zu dem auch fremdes zählen
nehmen, das Leid für «wahr» nehmen, ernst kann, einlassen, sonst bleibt es abgeschottet
nehmen und dann auch aktiv werden gegen von der Seele und gerade deshalb nicht
Leid, gegen eigenes und fremdes. Das übri- veränderbar.
gens immer auch zum eigenen wird, wenn ich
die Verbundenheit der Schöpfung anerkenne.
Wie schaffen es Menschen in realen
Hiobs-Leidenserfahrungen, im Verlieren von
«Vielleicht braucht es das
Glück, Gesundheit und Anerkennung, trotz- Verlorengehen, um
dem an einem liebenden Gott festzuhalten?
Welche Rolle nimmt hier «das Böse» ein? gefunden zu werden»
Sabrina Müller: Leid und das Böse gehen
nicht Hand in Hand. Gerade diese Verknüp-
fung von Leiden und dem Bösen, der Tun-Er-
gehen-Zusammenhang, wird biblisch immer Es gilt nicht nur die Logik, wer sucht, der
wieder in Frage gestellt. Das Hiobbuch ist nur findet – Antwort oder Gott –, sondern auch die
ein Beispiel dafür. Dem gottesfürchtigen Hiob paradoxe Lebenserfahrung: Wer finden will,
wird von seinen Freunden vorgeworfen, dass muss erst loslassen. Vielleicht braucht es das
er gesündigt haben muss, um so grosses Leid Verlorengehen, um gefunden zu werden.
zu erfahren. Hiob bleibt zuerst stumm und Vielleicht ist dies eine Einsicht aus dem
dann stur. Nein, sein Leid ist nicht auf eine unsäglichen Leid, das leider Lebewesen
Verfehlung zurückzuführen, nicht auf Böses, immer wieder trifft. Diese Erfahrungen graben
das er getan hat. Im letzten Kapitel erkennt sich in unsere Seele ein, als unruhige Frage,
Hiob Gott, aber spannenderweise nicht durch als Suche und auch als Hoffnung auf das, was
Leiden, sondern durch seine Anklagen, seine uns ganz – heil – macht.
Vorwürfe, dadurch dass er nicht verstummt,
sondern klagt, bis sich Gott zeigt. Dann sagt Sabrina Müller: Hiob belehrt uns eines
Hiob: Bisher kannte ich dich nur vom Hören- Besseren, das konträr zu unserer Leistungs-
sagen, doch jetzt habe ich dich mit eigenen gesellschaft läuft. Wir meinen, dass wir als
Augen gesehen. Gerade bei Hiob ist es nicht leistungsorientierte Wesen am Glauben
das Leid, das zur Gotteserkenntnis führt, festhalten können, wenn wir nur genug wollen
sondern sein Widerstand. Oder siehst Du das und uns bemühen. Das suggeriert, dass wir
anders? des Glaubens mächtig sind, dass der Glaube
an die liebende Kraft Gottes eigener Leistung
Jasmine Suhner: Im Hiobbuch geht es ja um entspringt. Doch Glaube ist mehr als das, er ist
sinnloses Leid. Leid, dessen Woher und Wohin Widerfahrnis und Geschenk, gerade im
wir nicht verstehen. Und dort werden unter Leiden. Dabei wird mir eine neue Perspektive
anderem zwei wesentliche Situationen ge- geschenkt: auf mich, auf andere Lebewesen,
nannt, in denen der Mensch Gott erkennen auf die Welt – mir widerfährt, was ich nicht
könne: im Traum und im Leid, an den Gren- selbst kann, an einem liebenden Gott festzu-
zen des mir Verfügbaren, Kontrollierbaren. halten.
Dort, wo ich an meine Grenzen gerate, bricht
Licht herein. Dort muss ich die Grenze eben Dorothee Sölle schreibt, wenn Gott ein
überschreiten, über das Menschliche hinaus, Leidender sei, gehöre Leiden in Gottes
ins Feld des Göttlichen oder Unfassbaren oder unbegreifliche Liebe hinein, ja, sei ein Ort der
Heiligen. Dort komme ich dem Unbewussten, Begegnung mit Gott und ermögliche, das
Seelischen auf die Spur. Das heisst nun nicht, menschliche Leiden zu ertragen. «Die so
dass damit Leid automatisch sinnvoll ist. Aber Leidenden sind unzerstörbar. Nichts kann sie
es ist das grausame Widerfahrnis von Unver- scheiden von der Liebe Gottes.» Wie vermag
ständlichkeit, das je nach Lebenssituation so eine solche Überzeugung heute noch Men-
gedeutet werden kann: dass ich an dem, was schen anzusprechen?
ich dabei in mir entdecke, Interesse haben Sabrina Müller: Was Dorothee Sölle be-
muss, wenn ich mich selbst kennen lernen, schreibt, ist die Erfahrung, die über Jahrtau-
weiter finden oder weiter erfinden will. Hiob sende hinweg viele Menschen gemacht haben.
steht als Figur gerade hierfür. Wie Daniel Es ist die christliche Erfahrung, die in Römer
Barth, Enkel von Karl Barth und Psychoanaly- 8, 38-39 schon in eindrücklichen Worten
PASSIONSZEIT 9
wiedergegeben wird. Nichts vermag den bleiben. Wenn das Seelische nicht geachtet
Menschen von Gott zu scheiden, auch kein wird, bricht es sich als Gewalttätigkeit Bahn.
Leid. Die Passionszeit, das Leiden, baut eben Um dadurch entstehende tiefere Leiden zu
gerade keine binäre Kategorie zwischen dem vermeiden, müssen wir Weisheit und Seele,
Leiden und dem Bösen, Gott und der Welt auf, freien und befreienden Geist und Gott mit
sondern integriert Spannungen und wider- einbeziehen. Sie geben den Gedanken Gestalt
sprüchliche Welterfahrungen und Gefühle. und der Hoffnung Form.
Der Theologe Henning Luther stellt diesen
Zusammenhang wie folgt dar: «Eine Theolo-
gie ohne Tränen der Trauer und ohne Seufzer
der Hoffnung, eine Theologie, die den Men-
schen in seinem Schmerz und in seiner
«Bei Hiob ist es nicht das
Sehnsucht verloren hat, hat auch das, was sie Leid, das zur Gottes-
für ihr eigentliches Thema halten mag, Gott,
verloren.» Die Kraft Gottes kommt im Leiden, erkenntnis führt, sondern
aber ebenso in der Freude, dem Menschen
nahe. Darin zeigt sich die entschlossene Liebe
sein Widerstand»
Gottes. Sie wendet sich nicht vom menschli-
chen Leiden ab, weder in einer Zeit der Pande-
mie, noch bei Bosheit und Hass, sie wendet
sich zu. Sabrina Müller: Gerade im Leid sind wir
eingeladen, selbst zu Theologinnen und
Jasmine Suhner: Das sind, bei Dorothee Sölle Philosophen, Poetinnen und Künstlern zu
und Henning Luther, schöne Worte, die auch werden, die dann wiederum dem eigenen und
mich berühren. Und doch verstehe ich, wenn fremden Leid Ausdruck verleihen.●
bei vielen Menschen hier keine Resonanz
aufkommt, weil es nicht mehr ihre Sprache ist. Sabrina Müller, Dr. theol., Pfarrerin, habilitiert in Praktischer
Was wir gerade jetzt besonders ernst nehmen Theologie, wirkt als Geschäftsleiterin des Universitären
müssen als eine der «Lehren» aus dieser Situa- Forschungsschwerpunkts «Digital Religion(s)» der Uni
Zürich.
tion: Wir brauchen Sprache aus der Erfahrung Jasmine Suhner, Dr. theol., ist Oberassistentin und
heraus. Und dazu brauchen wir ein absolutes Habilitandin am Lehrstuhl für Praktische Theologie an der
Gehör für psychosoziales Leid. Neben allen Uni Zürich.
notwendigen Berechnungen und Zahlen
dürfen wir trotzdem nicht seelisch tatenlos
Stufen in Richtung Licht.
Kathedrale in Freiburg.
Foto: Peter Morger
10 SCHWERPUNKT
Wie politisch
darf die Kirche
sein?
Selten wurde das politische Engagement der Kirche so
hitzig debattiert, wie bei der «Konzernverantwortungs-
initiative». Rita Famos, EKS-Präsidentin und ehemals
Abteilungsleiterin der Zürcher Landeskirche, schaut
zurück und nach vorn.
Etwas später meldeten sich auch die kirchli-
chen Gegner der Initiative. Hatten Sie dafür
Verständnis?
Dass es verschiedene Positionen innerhalb der
Kirche gibt, gehört zur Grösse und Vielfalt
unserer Kirche und auch zu ihrer Lebendig-
keit. Das war und ist ja nicht die einzige
Frage, wo wir uns nicht einig sind. Ich meine
aber, wir hätten früher den innerkirchlichen
RITA FAMOS Diskurs führen müssen. Und sensibel sein,
EKS-Präsidentin und bis 2020 dass es auch andere Positionen gibt. Wir
brauchen in unserer Kirche eine lebendige,
Abteilungsleiterin Spezialseelsorge
faire Streitkultur. Das gehört zu uns.
der Zürcher Landeskirche
Was sagen Sie jenen, die angesichts der
Im Abstimmungskampf um die Konzernver- Gegenläufigkeit der Positionen der Kirchen-
antwortungsinitiative haben sich Kirchenver- mitglieder der Kirche grundsätzlich Polit-Ab-
treter und -vertreterinnen und lauter als stinenz verschreiben möchten?
sonst zu Wort gemeldet. Vor allem im Ja-La- Es gibt Themen, die unsere Mitglieder, die ja
ger. War das inhaltlich gerechtfertigt? auch Staatsbürgerinnen und -bürger sind,
Dass die Kirche bei diesem Thema Position beschäftigen. Sie wollen diese Fragen in einen
bezieht, ist klar. Es waren ja auch kirchliche Diskurs mit den christlichen Werten bringen.
Hilfswerke, die es aufs Tapet gebracht haben, Dafür müssen wir Grundlagen erarbeiten und
gerade weil sie mit Menschen vor Ort arbei- Plattformen schaffen. Wir wollen und können
ten, die unter den Problemen leiden, die die gar nicht politisch abstinent sein, im Gegen-
Initiative bekämpfen wollte. Es betrifft teil: Die Kirchen leisten einen Beitrag zum
Kernanliegen der Kirche: Gerechtigkeit, Funktionieren einer lebendigen demokrati-
Menschenrechte, Bewahrung der Schöpfung. schen Gesellschaft.
Ich glaube, dass sich deshalb niemand grund-
sätzlich daran gestört hat, dass sich die Kirche Anders als etwa in Bern rief die Zürcher
hier engagiert hat. Problematisch wurde es Landeskirche die kirchlichen Akteure zur
erst, als Parolen teilweise an Kirchtürmen Zurückhaltung und zur Beachtung der Re-
flatterten und von der Kanzel verkündet geln für eine öffentlich-rechtliche Kirche im
wurden. Abstimmungskampf auf. Das richtige Signal?11
Wie haben Kirchen- Position beziehen
mitglieder gestimmt? Die Evangelisch-reformierte
Kirche Schweiz (EKS) nimmt
Die Vox-Analyse im Nachgang zur
regelmässig Stellung zu religiö-
Abstimmung taxiert die Wirkung
sen, ethischen und gesellschafts-
der Einflussnahme der Kirchen
politischen Fragen:
als beschränkt: Personen, die
• Verhüllungsverbot: Für die
keiner Religionsgemeinschaft
Abstimmung vom 7. März
angehören, stimmten laut der
empfiehlt die EKS ein Nein. Sie
Studie eher für die Vorlage (62%)
schliesst sich damit der Positi-
als Mitglieder von Kirchen (45%).
on des Rates der Religionen
Allenfalls könne bei intensiver
an. Dieser stellt sich gegen
praktizierenden Kirchenmitglie-
eine «unverhältnismässige
dern ein Effekt vermutet werden:
Einschränkung der Religions-
68 Prozent der Reformierten, die
freiheit» und setzt sich statt-
mindestens einmal pro Monat
dessen «für einen respektvollen
einen Gottesdienst besuchen,
Umgang mit den Anhängerin-
haben die Vorlage angenommen.
nen und Anhängern der Religi-
www.gfsbern.ch onsgemeinschaften ein.
• Zur Triage in der Coronakrise:
In dieser Frage publizierte die
EKS unter dem Titel «Aus
Unglück darf nicht Ungerech-
tigkeit werden» ein ethisches
Positionspapier.
• Das Recht auf ein Kind? – Eine
evangelische Sicht auf die
reproduktive Autonomie.
Ich war froh, dass der Zürcher Kirchenrat
Hierzu ist eine Stellungnahme
dieses Signal gesetzt hat. Er hat seine Position
geplant.
nicht zurückgezogen. Er hat aber in Erinne-
• Grenzen sind Türen in die Welt:
rung gerufen, wie wir uns einbringen sollen.
Anlässlich der Begrenzungsini-
Es ist eine Frage der Methode. Die Kirche soll
tiative im Herbst 2020 regte der
die Mitglieder primär in ihrer Meinungsbil-
Rat EKS zum Nachdenken über
dung unterstützen und nicht einengen. Kirche
Grenzen an.
soll Grundlagen erarbeiten. Diese können
durchaus gewichtet sein. Es geht aber nicht
darum, Parolen zu verkünden, sondern sich Seminar «Politische
aktiv in den Diskurs einzubringen.
Theologie»
Als Präsidentin der EKS bestimmen Sie nun Verträgt der demokratische
auf nationaler Ebene mit, ob und wie sich die Rechtsstaat eine politische
Kirche in politischen Fragen positioniert. Was Theologie? Ein Seminar stellt die
hat Sie diese Abstimmung gelehrt? Und was Grundsatzfrage und diskutiert
dient Ihnen künftig als Kompass? verschiedene Ansätze.
Wir haben gelernt, dass wir grosse Meinungs- Mehr dazu lesen Sie auf Seite 15 und auf
unterschiede innerhalb der Kirche frühzeitig bildungkirche.ch
erkennen und auch Minderheitsstimmen
wahrnehmen und einbeziehen sollen. Zurück- Debatte in der Zeitung
haltung empfiehlt sich bei der Nutzung von
kirchlichen Gebäuden. Sie sollen nicht als «reformiert.»
Plakatwände dienen. Und wenn Pfarrpersonen «reformiert.» widmet dem Thema
politische Positionen vertreten, tun sie das Kirche und Politik eine Interview-
besser auf Podien, wo man ihnen widerspre- serie. Zu Wort kommen u. a.
chen kann, als während der Predigt. Aber wir Kirchenratspräsident Michel
werden auch künftig jene politischen Fragen Müller. Nachlesen in den Ausga-
aufnehmen, die unsere Mitglieder umtreiben, ben ab Februar auf:
und jene, die unsere innersten Werte betreffen. reformiert.info
Das wird von der Kirche auch erwartet. Und
– auch das hat diese Abstimmung gezeigt: Wir
werden gehört. Es hat Gewicht, wenn sich die
Kirche einbringt.●12 TIPPS
BUCHTIPP BILDUNGSTIPP
—Beziehungskiste mit Gott —Politische Theologie
«Im Judentum wird der
SCH. Das Verhältnis von
EB.
Hocherhabene auf den Boden ge- Theologie und Politik hat
holt und von seinem Geschöpf es in sich. Während die
zur Rede gestellt», schreibt der klassische politische Theo-
Autor in einem seiner Aufsätze. logie in der Tradition von
Und diesen Grundsatz macht sich Carl Schmitt Herrschaft le-
auch der Journalist und Chefre- gitimiert, sind die neue politische Theologie (Molt-
daktors des Pfarrblatts der katho- mann/Sölle/Metz), feministische und Befreiungs-
lischen Kirche im Kanton Zürich theologien machtkritisch ausgerichtet. Verträgt der
zu eigen, wenn er über seine «Be- demokratische Rechtsstaat eine politische Theolo-
ziehungskiste» mit Gott berich- gie? Wie lässt sich der traditionelle Öffentlichkeits-
tet. Ohne falsche Scheu, dafür mit grossem theolo- anspruch von Kirche zeitgemäss begründen?
gischen Sachverstand und feinem Sprachwitz setzt Geplant als einwöchige Studienreise wird dieser
sich der Autor mit Gott und mit der kirchlichen Be- Kurs coronabedingt neu als zweitägiges Seminar in
ziehungsgestaltung zu ihm auseinander und gibt ei- Bern angeboten. Die Teilnehmenden lernen refor-
nen persönliche Einblick in seine Mühen, aber auch miert-theologische Konzepte politischer Theologie
seine Freude mit dem Glauben. Die Lektüre ist hu- kennen und diskutieren diese. Ist eine politische
morvoll und berührend und macht durchaus Mut, Theologie in der individualisierten spätliberalen
auf eigenständige Weise «dem göttlichen Licht in Gesellschaft überhaupt noch zeitgemäss? Hat sich
der Welt» nachzugehen. mit dem viel beklagten Ende der Politik in Zeiten
Thomas Binotto: Kopfstand. Aus meiner Beziehungskiste der Globalisierung auch die politische Theologie
mit Gott. Paulus-Verlag, 2020.192 Seiten, Fr. 27.90 erübrigt? Der Kurs zielt darauf, die eigene Verhält-
nisbestimmung von Kirche und Politik zu themati-
sieren und die eigene Rolle als Pfarrer und Pfarrerin
in der politischen Öffentlichkeit zu reflektieren.
Seminar «Politische Theologie». 26. bis 27. April in Bern.
Anmeldung: www.bildungkirche.ch/kurse
BUCHTIPP BUCHTIPP
—Klassiker der Religions- —Herausforderndes über
theologie Leben und Tod
Wie gehen christliche Theo-
SCH. Was ist vom Auferstehungs-
ROD.
logen mit anderen Religionen glauben zu halten? Was und wie
um? Wie bewerten sie Glau- ist der Himmel? Zehn brennende
benspraxis, Lehrgebäude und Fragen zu Leben und Tod erörtert
Wahrheitsanspruch anderer Reli- der emeritierte Theologieprofes-
gionen und welche Lehre ziehen sor Renold Blank in seinem klar
sie daraus für ihr eigene Theolo- strukturierten und verständlich
gie? Mit diesen Fragen beschäfti- formulierten Büchlein auf bloss
gen sich nicht erst die Theologen 128 Seiten. Er verknüpft die exis-
und Theologinnen der aktuellen tenziellen Fragen mit Begriffsde-
und jüngeren multikulturell geprägten Gegenwart. finitionen, verweist auf moderne wissenschaftliche
Den Versuch der Einordnung und Auseinanderset- Erkenntnisse, analysiert die Reinkarnationslehre
zung unternahmen viele der namhaften Figuren der kritisch und kehrt jeweils zu biblischen Überzeu-
Theologiegeschichte des 19. und 20. Jahrhunderts gungen zurück. «Wenn Gott liebt, dann liebt er
– von Schleiermacher über Barth zu Tillich oder ganz. Und der Mensch, der sich im Tod solcher Lie-
Rahner. Der Autor fasst ihre Lehren in diesem an- be gegenübersieht, hat nur das eine zu tun: diese
spruchsvollen Werk zusammen, stellt sie einander Liebe anzunehmen als Geschenk.» Allerdings äu-
gegenüber und destilliert die Fragen und Impulse ssert der einstige Dozent an der Päpstlichen Theolo-
heraus, die für den heutigen Dialog fruchtbar sein gischen Fakultät von Sao Paulo auch gewagte The-
können. sen, etwa über therapeutische Konversionsprozesse
Reinhold Bernhardt: Klassiker der Religionstheologie im 19. der Persönlichkeit im «Purgatorium». Eine streitba-
und 20. Jahrhundert. Historische Studien als Impulsgeber re, herausfordernde Fragenreihe über himmlische
für die heutige Reflexion. TVZ, 2020. 339 Seiten, Fr. 39.– und irdische Dimensionen.
Renold Blank, Zehn brennende Fragen zu Leben und Tod,
144 Seiten, TVZ Zürich 2020, Fr. 22.80PORTRÄT 13
KATHARINA
AMMANN
Sozialdiakonin
Die 26-Jährige war Flight
Attendant und wirkt nun in
Flugerprobt
der Kirchgemeinde Nieder-
hasli-Niederglatt.
Fotos: zVg
Von der Fliegerei in die Sozialdiakonie
von Madeleine Stäubli-Roduner
Sie erlebte das Kirchgemeindeleben als Jungschar- Hand gegeben und ihr Leben wie ihren Glauben
kind auf der Schwäbischen Alb, arbeitete als Frei- bereichert. Nach der Graduierung liess sie sich mit
willige in einem christlichen Gästehaus, vertiefte ihrer Sandkasten-Kollegin zur Flugbegleiterin aus-
ihre Beziehung zu Gott im Studium der Theologie bilden und flog für die Swiss beziehungsweise die
und Pädagogik und realisierte ihren Teenietraum als Edelweiss in alle Welt. «Ein abenteuerliches, lehr-
Flugbegleiterin. Die Biografie der 26-jährigen Ka- reiches Kapitel unseres Lebens!», sagt sie.
tharina Ammann versprüht Lebensfreude und Be- Mit diesen vielfältigen Erfahrungen im Koffer
geisterung. Seit letztem Sommer inspiriert die eins- zog es Katharina Ammann zurück ins Kirchgemein-
tige Vielfliegerin die reformierte Kirchgemeinde deleben, das sie als Kind einer kirchlich engagierten
Niederhasli-Niederglatt ganz bodenständig als So- Familie schon früh als wertvoll erlebt hatte, in
zialdiakonin für Jugendliche und Familien. Sonntagschule und Jungschar und später als Konfir-
Als sie ihre Stelle im August 2020 antrat, galt es mandin. Nun schliesse sich der Kreis: «Ich freue
zunächst, Beziehungen aufzubauen und darauf «die mich sehr, dasselbe Investment und Engagement,
bereits aufkeimenden liebevoll zu pflegen», sei dies das ich erlebte, an die nächste Generation im Zür-
im freiwilligen Religionsunterricht, im Konflager, cher Unterland weiterzugeben», sagt sie.
dem Jugendhauskreis oder in der Netzwerkarbeit im Ihre Überzeugung unterstreicht sie mit den Ab-
Unterland. «Besonders am Herzen liegen mir die schiedsworten zwischen der Ulmer Widerstands-
zwei Tanzgruppen ‹roundabout› für Mädchen und kämpferin Sophie Scholl und ihrer Mutter. «Gell,
junge Frauen», sagt Katharina Ammann. Sophie, Jesus», rief diese deren Tochter im Gefäng-
nis zu, worauf Sophie erwiderte: «Ja, Mutter, aber
Wieder bodenständig du auch!» Diese Haltung hat Katharina Ammann
Dass sie bodenständig werden und ihre Res- beeindruckt: «Steckt in diesen wenigen Worten
sourcen nahe ihrem Wohnort im Zürcher Unterland nicht das Evangelium?», fragt sie. «Dass sich Gott
einbringen wollte, war ihr bald nach ihrer Hochzeit uns zuwendet und wir uns auf ihn besinnen möch-
mit einem «waschechten» Zürcher im vergangenen ten.» Darum erhofft sie sich auch von der Kirche,
Mai klar. Bevor sie sich in Niederhasli-Niederglatt «dass sie junge Menschen und Familien in ihrer Le-
verpflichtete, war sie ihrem Fernweh gefolgt. Nach benswelt erreicht. Dass sie Antworten auf Lebens-
dem Abitur hatte sie ihre Koffer für ein sechsmona- fragen gibt und Bedürfnisse im Ort aufgreift. Dass
tiges Sprach- und Kulturtraining im Süden Eng- sie Halt und Hoffnung ausstrahlt.»●
lands und Spaniens gepackt. Das Studium an der
Hochschule im Schwarzwald habe ihr einen prakti-
schen Werkzeugkoffer für die Sozialdiakonie in die14 VERNEHMLASSUNG
Aufsicht verschlanken
Der Kirchenrat schickt Änderungen für eine Teilrevision
der Kirchenordnung in die Vernehmlassung. Zur Debatte
steht die Aufhebung der Bezirkskirchenpflege.
KOM. Seit 2010 nimmt die Zahl der Kirchgemeinden gewiesen werden und alle sechs bis acht Jahre statt-
aufgrund von Zusammenschlüssen ab. Aktuell sind finden.
es noch 126 Gemeinden. Nicht die Reduktion ist al-
lerdings das Ziel: Die Kirchgemeinden sollen ihre Kantonale Ombudsstelle
Aufgaben in einem komplexer werdenden Umfeld Die geltende Kirchenordnung sieht vor, dass in
weiterhin eigenständig und professionell wahrneh- Angelegenheiten der Kirchgemeinden eine kirchli-
men können. Dazu sind grössere Kirchgemeinden che Ombudsstelle amten soll. Der Auftrag zur
mit ihren Behörden eher in der Lage als Kleinge- Schaffung einer solchen Stelle wurde jedoch von
meinden. Diese Entwicklung hat auch Auswirkun- der Kirchensynode 2012 sistiert, um ihn im Rahmen
gen auf die kirchlichen Bezirke. Auch die Be- der nächsten Teilrevision der Kirchenordnung zu
zirkskirchenpflegen stossen als Milizbehörden überprüfen. Im Rahmen der letzten Vernehmlassung
aufgrund der zunehmenden Komplexität der Vor- zu einer Teilrevision der Kirchenordnung vor vier
schriften vermehrt an ihre fachlichen und auch an Jahren befürworteten die Teilnehmenden fast ein-
ihre zeitlichen Grenzen. Dies zeigt sich insbesonde- hellig, die kirchliche Ombudsstelle nun doch einzu-
re im Bereich der allgemeinen Aufsicht und der Tä- führen. Der Kirchenrat schlägt jetzt aber vor, die
tigkeit als Rekursinstanz. Diese Tendenz dürfte mit Aufgaben der kirchlichen Ombudsstelle an die kan-
ein Grund sein, weshalb es zunehmend Mühe berei- tonale Ombudsstelle zu übertragen, die in Angele-
tet, Kandidatinnen und Kandidaten für die Behörde genheiten der Landeskirche und kirchlichen Bezir-
zu finden. ke bereits heute tätig ist. Dementsprechend würden
die Kirchgemeinden verpflichtet, sich ebenfalls der
BKP aufheben? kantonalen Ombudsstelle anzuschliessen.
Konkret schlägt der Kirchenrat vor, die Struktu- Schliesslich wird die Teilrevision der Kirchen-
ren der Landeskirche zu verschlanken, indem die ordnung auch genutzt, um weitere Bereiche anzu-
kirchlichen Bezirke und infolgedessen auch die Be- passen, etwa den Wechsel vom Schweizerischen
zirkskirchenpflegen aufgehoben werden. Auch beim Evangelischen Kirchenbund zur Evangelisch-refor-
Kanton sind Bestrebungen im Gang, die zwölf Be- mierten Kirche Schweiz oder – aus Anlass der Pan-
zirke durch wenige Regionen abzulösen, was be- demie Covid-19 – eine ausdrückliche Regelung der
reits im Vorfeld der Kantonsverfassung von 2005 Handlungsbefugnisse des Kirchenrates in ausseror-
diskutiert worden war. Die allgemeine Aufsicht dentlichen Lagen (Notstand).●
über die Kirchgemeinden soll künftig von der Kir- Die Vernehmlassung bei kirchlichen Gremien und Berufsver-
chensynode wahrgenommen werden, die dafür eine bänden startet am 1. März und dauert bis 28. Mai. An-
Aufsichtskommission bestellt. schliessend an die externe Auswertung wird der Kirchenrat
die Vorlage aufgrund der Ergebnisse überarbeiten. Eine
Die Aufsicht betrifft die Gemeindeorganisation, Teilrevision der Kirchenordnung, welche die Befugnisse der
den Geschäftsgang von Behörden und Verwaltung, Stimmberechtigten betrifft, unterliegt dem obligatorischen
den Gemeindehaushalt, das Personalwesen und die Referendum. Mit der Abstimmung ist im zweiten Halbjahr
2022 zu rechnen, mit dem Inkrafttreten auf Anfang 2023.
Archive. Die Visitation der Kirchgemeinden, z.B. Foto: Peter Hürlimann
hinsichtlich Gottesdienst, soll dem Kirchenrat zu-AGENDA 15
Themen &
Termine
diese Umbrüche aus theologischer
Ökumenische Kam-
Kappeler Kirchen- Perspektive zu reflektieren? Haben Sie
pagne: Klimagerech-
Freude daran, Menschen aus verschie-
tagung digital denen Kirchen und Kulturen kennen zu
lernen? Der «CAS Interkulturelle
tigkeit – jetzt!
13. UND 20. MÄRZ Theologie und Migration» bietet in Was bedeutet Klimawandel für
Die Pandemie Covid-19 zwingt nach einem einjährigen Kurs die nötigen
wie vor zu Einschränkungen. Dies Grundlagen und fördert den Aus- die Menschen in Indonesien
betrifft auch die Kappeler Kirchenta- tausch. Infos und Anmeldung auf: oder Kolumbien? Jedes Jahr
gung, die diesmal nicht als Präsenzver- migrationskirchen-weiterbildung.ch während der Ökumenischen
anstaltung, sondern digital stattfinden
wird. Online gibt es zwei Tagungstermi- Kampagne legen Menschen aus
ne, die für alle offen sind. Anmeldun-
gen sind auch kurzfristig willkommen
#IchHöreDirZu dem Süden Zeugnis ab von
KAMPAGNE DER EKS ihren Erfahrungen. Diesmal
und bis jeweils dienstags vor der
Tagung möglich. Es gibt keine Die EKS will mit Videobotschaften
ermöglichen Brot für alle und
Teilnahme-Obergrenze. Die Anmeldung Hoffnung geben und ruft zum Mitma- Fastenopfer die Kontaktaufnah-
und das verfeinerte Programm finden chen auf. In kurzen Clips sollen me online.
Sie auf: zhref.ch/kirchentagung Menschen auf die Frage «Was gibt mir
Hoffnung?» Antwort geben. Die
Alle Infos zu den Aktionen und
Kampagne läuft von Aschermittwoch Materialien der Kampagne von
«Siebenwochen»- bis Ostern. Und so gehts: «Beantworte
die Frage in maximal 40 Sekunden.
Fastenopfer und Brot für alle:
Blog Nimm dabei Bezug zur Bibel. Sende
das Video an komm@evref.ch.»
sehen-und-handeln.ch
AB 4. APRIL Zuhören und mitmachen auf: Kontakt Fernando Castrillón Zapata (Bild
Sieben Wochen im Jahr wendet sich evref.ch links), Kolumbien: Andrea Gisler, 041 227
Fokus Theologie in einem Blog der 59 68, gisler@fastenopfer.ch, Tabea Krebs,
Fülle des christlichen Lebens zu: Jeden 041 227 59 27, krebs@fastenopfer.ch
Tag gibt es einen kurzen Impuls, der
anregen, erfreuen, amüsieren, nach-
VIOZ wird 25 Kontakt Ibu Tatat und Yuyun Harmono,
denklich stimmen möchte. 23. APRIL Indonesien: Stephan Tschirren und Andrea
Start am Ostersonntag, 4. April. Geilinger, 031 380 65 92, geilinger@
Als Antwort auf die Zersplitterung der
Abonnieren auf: bfa-ppp.ch
Islamischen Gemeinschaften im
siebenwochendotme.wordpress.com Fotos: bfa/zVg
Kanton Zürich wurde vor 25 Jahren als
Infos: fokustheologieref.ch/angebote Dachverband die Vereinigung der
Islamischen Organisationen Zürich
(VIOZ) gegründet. Die VIOZ wird immer
Personalführung wieder mit der Frage konfrontiert,
welche Haltung die Zürcher Muslime
Paulusakademie ausgestellt und
prämiert. Infos: religionspaedagogikzh.
und -entwicklung gegenüber der westlichen Gesell-
schaftsordnung einnehmen und trägt
ch/fotowettbewerb-geistes-blitzlichter.
14. UND 21. APRIL somit zum Abbau von Misstrauen und
Diese Weiterbildung zeigt Führungs-
personen, was Personalführung und
Vorurteilen gegenüber den Muslimen
bei.
Besuchsdienst-
-entwicklung bedeutet und was die
entsprechenden Instrumente sind. Ein
Die VIOZ plant die Jubiläumsfeier für
den 23. April. Kontakt und Infos:
tagungen: Einsam
spezieller Fokus gilt der eigenen
Entwicklung als Führungsperson.
vioz.ch unter vielen
Leitung: Harry Nussbaumer (Leiter AB APRIL
Personaldienst), Rudi Neuberth (Leiter
Personalentwicklung) und Susana
«Geistes- Einsamkeit ist ein subjektives Gefühl
und hat immer wieder andere Facetten
Méndez (Personalentwicklung).
Infos und Anmeldung:
Blitzlichter» – von der Jugend bis hin zum hohen
Alter. Mit einem Fokus auf die Einsam-
zhref.ch/intern/kurse/2021/personal- FOTOWETTBEWERB keit im Alter machen sich die Tagungs-
fuehrung-und-entwicklung Die Shutdown-Phase soll bei so teilnehmenden auf die Suche nach
manchen einen kreativen Schub dem, was Einsamkeit ausmacht, wie
ausgelöst haben. Die Fachstelle für sie sich zeigt, und wie man individuell
CAS Interkultu- Religionspädagogik Zürich, die
Paulusakademie und Relimedia wollen
und als Gesellschaft damit umgehen
kann. Leitung: Eva Niedermann.
relle Theologie dafür eine Plattform bieten in Form
eines Fotowettbewerbs: «Halten Sie
Die Besuchsdiensttagung findet in
verkürzter Form in drei Regionen statt:
AB AUGUST 2021 Erlebnisse, Begegnungen, Orte und Zürich, Affoltern a.A. und Winterthur
In einer sich globalisierenden Gesell- Symbole des Glaubens fest und Wülflingen.
schaft drängen interkulturelle und senden Sie Ihre digitalen Bilder bis Infos und Anmeldung: zhref.ch/intern/
interreligiöse Fragen stärker ins zum 15. Juni 2021 bei der Fachstelle kurse/2021/besuchsdiensttagun-
Bewusstsein. Sind Sie interessiert, ein.» Die besten Bilder werden in der gen-april-2021CH-8001 Zürich
P. P. / Journal
Post CH AG
notabene
AZB
8024 Zürich, notabene@zhref.ch
Hirschengraben 7, Postfach 673,
Kommunikation
Evang.-ref. Landeskirche,
Adressberichtigung an:
Hirschengraben 7, 8024 Zürich
Kantons Zürich
Evang.-ref. Landeskirche des
Absender: notabene
Wahlempfehlungen an Kirchtürmen? – Lesen Sie mehr zum Umgang
der Kirche mit der Politik ab Seite 10.
IMPRESSUM DRUCK UND DESIGN
«notabene» ist die Zeitschrift aller, die Robert Hürlimann AG, Zürich
beruflich, ehrenamtlich oder regel- Raffinerie AG, Zürich
mässig freiwillig als Mitglieder in der
Zürcher Landeskirche mitarbeiten. AUFLAGE
6500 Exemplare. Erscheint monatlich
HERAUSGEBERIN mit Doppelnummern im Juli und
Evangelisch-reformierte Landeskirche Dezember.
des Kantons Zürich. Abteilung
Kommunikation (KOM), NÄCHSTE AUSGABE
Hirschengraben 7, 8024 Zürich
Nr. 3 / 2021 (April)
REDAKTION UND
NOTABENE IM WEB
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www.zhref.ch / notabene
Christian Schenk (SCH),
Madeleine Stäubli-Roduner (ROD)
Tel. 044 258 92 97, notabene@zhref.ch TITELBILD
Redaktionssekretariat: Grablegung im Licht der Auferstehung:
franziska.schellenberg@zhref.ch Skulturengruppe in der Kathedrale in
Tel. 044 258 92 13 Freiburg. Foto: Peter Morger
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