Comunione e Liberazione Eine Bewegung in der Kirche
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Comunione e Liberazione Eine Bewegung in der Kirche
Comunione e Liberazione Eine Bewegung in der Kirche Herausgeber: Centro Internazionale di Comunione e Liberazione © Fraternità di Comunione e Liberazione Via De Notaris, 50 - 20128 Milano Layout: Four in the morning Druck: AGF Spa - Via del Tecchione, 36 San Giuliano Milanese (MI) Gedruckt im: März 2021
Inhalt
04 22
Was ist Comunione Die Werke
e Liberazione? • Der Wunsch, sich nützlich
• Im Zeitenwandel zu machen
• Kirchliche Bewegungen • Kampf gegen die Armut
• Das Leben der Bewegung • Caritative Werke und Bildung
• Begegnung und Aufbau • Wirtschaft und internationale
• Ökumene der Erfahrung Zusammenarbeit
• Drei Dimensionen des Glaubens • Kultur und Dialog
• Die Organisation
28
12 Die Päpste und CL
Von den Anfängen bis heute • Paul VI.
• Im Zug • Johannes Paul II.
• Krisen und Kreativität • Benedikt XVI.
• Wiederentdeckung des Charismas • Franziskus.
• Geht in alle Welt
36
18 Zur Biographie
Vereinigungen • Diener Gottes Don Luigi Giussani
• Fraternität von Comunione • Don Julián Carrón
e Liberazione
• Memores Domini 40
• Priesterbruderschaft der
Kurzbibliographie
Missionare des heiligen
Karl Borromäus (FSCB)
• Barmherzige Schwestern
43
von der Aufnahme Mariens Anmerkungen
in den Himmel
• Benediktinerkloster Cascinazza 44
• Fraternität vom heiligen Josef Kontakt
1. Was ist Comunione e Liberazione? Eine große Freundschaft in aller Welt, die im christlichen Glauben wurzelt und dessen Wesen und Bedeutung für das eigene Leben entdecken will.
1.1 05
Im
Was ist Comunione e Liberazione?
Zeitenwandel
(I). Kurzbiografie auf Seite 36.
„G
lauben wir Christen von Comunione e Liberazione
noch, dass der ist immer derselbe: „Die einzige
Glaube, der uns Möglichkeit, dass der Glaube als
geschenkt wurde, eine lohnend wahrgenommen werden
Anziehungskraft ausüben kann auf kann, ist, wenn jeder ihn in seinem
die Menschen, denen wir begegnen? Leben verifizieren kann. Das Leben,
Glauben wir an die Faszination die Probleme, die Umstände, die
seiner wehrlosen Schönheit?“1. keinem erspart bleiben, können
Nach 70 Jahren fragt Comunione dann in Würde gelebt werden, mit
e Liberazione immer noch und Dankbarkeit und in einem Licht, das
immer wieder nach der Aktualität man bisher nicht kannte.“2
des Christentums. Sie tut dies Mit dieser Einstellung schaut
in wachsender Offenheit für die Comunione e Liberazione auf die
verschiedenen Bereiche der Welt Herausforderungen der Gegenwart,
und ihre Bedürfnisse. Heute hat die um ihre Aufgabe immer wieder neu
Bewegung etwa 100.000 Mitglieder, zu verstehen und auszurichten. Wir
verteilt auf mehr als 80 Länder, alle erleben den „Zusammenbruch der
von den USA bis Neuseeland, von Evidenzen“3, die jahrhundertelang
Russland bis Südafrika. Eine große Grundlage des Zusammenlebens
Freundschaft, die im Rahmen waren. Unser Leben ist dadurch
der Kirche das Ziel verfolgt, sich auf allen Ebenen betroffen: von der
gegenseitig zu den grundlegenden Beziehung zwischen Eltern und
Aspekten des christlichen Glaubens Kindern bis zum Verhältnis zwischen
zu erziehen, um dessen Bedeutung Lehrern und Schülern, von der
auch für die konkreten Probleme des Haltung, die unsere Gesellschaft zu
Lebens zu entdecken. Für Studenten Armen und Migranten einnimmt,
in Mailand wie für Frauen in den bis zu den Beziehungen der Staaten
Slums von Kampala, für Menschen untereinander. Der Gründer der
im eiskalten Nowosibirsk, auf Bewegung, Don Luigi Giussani (I),
einem Markt in Taipeh oder in der stellte 1968 mit großer Klarheit
Hektik New Yorks, der Vorschlag fest, dass eine neue Phase inder Geschichte begonnen hatte: dank der Anziehungskraft einer „Weder die Geschichte, noch die persönlichen und gemeinschaftlichen Lehre, weder die Tradition noch ein Erfahrung, die sich Tag für Tag Diskurs können den Menschen von vollzieht, das Christentum (wieder) heute noch bewegen. Christliche entdecken als „das Ereignis eines Tradition und Philosophie, Gottes, der Mensch wird und in der christliche Tradition und Lehre Geschichte gegenwärtig bleibt, indem haben immer die Christlichkeit er das Leben derer verändert, die ihm geschaffen und schaffen sie folgen“7. noch heute, aber nicht das Zeugnis abzulegen gewinnt damit Christentum.“4 einen fundamentalen Wert für die Die aktuelle Lage zeigt: „Wir Verkündigung des Christentums haben keine christliche Leitkultur, heute: indem man ein erfülltes es gibt keine mehr“5, wie Papst Leben, unter Achtung der Freiheit Franziskus sagt. Die Inhalte des des Einzelnen, teilt und mitteilt. Christentums stellen weithin keinen „Das vermittelt das Christentum gemeinsamen Bezugspunkt mehr viel besser als jede andere Art, dar. Um so drängender sind die viel besser als alle ethischen Fragen, die die christliche Welt Begründungen. Denn wenn jemand umtreiben: Worin liegt die Aktualität so etwas sieht, fragt er sich sofort: des Christentums? Wie kann es den ‚Woher kommt diese Freude? Woher Menschen von heute überzeugen? kommt diese Fülle des Lebens?‘ Was bedeutet es, Christ zu sein Er wird zwar nicht gleich denken, inmitten dieses „Zeitenwandels“6? dass der Ursprung dieses Glücks Don Giussani stellt das Verständnis Jesus Christus, der Glaube ist. Aber des Christentums als eines wenn er beginnt zu verstehen, dass geschichtlichen und realen Ereignisses diese überraschende, so glückliche, in den Mittelpunkt. Christus ist nicht frohe Art, in der realen Welt zu nur ein Faktum in der Vergangenheit, leben, ihren Ursprung im Glauben sondern auch heute gegenwärtig hat, dann wird der Glaube auch für im Hier und Jetzt. Daher kann man ihn interessant.“8
1.2 07
Kirchliche
Was ist Comunione e Liberazione?
Bewegungen
C
omunione e Liberazione des Gründers unter bestimmten
ist eine der beständigsten Umständen und auf bestimmte
und verbreitetsten von den Weise geschenkt wurde“11. Ihr „Mut,
katholischen Laienbewegungen, der dem Evangelium entspricht“12
die Mitte des 20. Jahrhunderts , wie Papst Franziskus sagt, hat
entstanden sind, in der Zeit der im Laufe der Jahre zu einem
großen Umbrüche innerhalb der missionarischen Engagement in
Kirche, deren Höhepunkt das den unterschiedlichsten Bereichen
Konzil markiert. „Etwas unerwartet geführt: von der Verkündigung und
Neues, und teilweise sogar Aktualisierung des Glaubens bis zum
Bahnbrechendes“9 sah Johannes Einsatz für den Frieden, von der
Paul II. in deren Entstehung, einen Erziehung bis zur Sorge für Arme,
„neuen, Frühling, den der Heilige Bedürftige und Migranten. Im Blick
Geist hervorgerufen hat“10. auf diese neuen Bewegungen und
Er beschrieb diese neuen kirchlichen Gemeinschaften, sagte
Bewegungen in ihren Benedikt XVI. einmal, „hatte ich
mannigfaltigen Formen als „eine die Freude und die Gnade zu sehen,
konkrete kirchliche Wirklichkeit, wie der Heilige Geist in einer für die
deren Mitglieder vorwiegend Kirche mühevollen Zeit, als man von
Laien sind, ein Weg des Glaubens einem ‚Winter der Kirche‘ sprach,
und des christlichen Zeugnisses, einen neuen Frühling hervorrief,
der seine eigene pädagogische indem er in den Jugendlichen und
Methode auf ein bestimmtes Erwachsenen die Freude weckte,
Charisma gründet, das der Person Christen zu sein.“131.3
Das Leben
der Bewegung
Gemeinschaftskasse.
Jedes Mitglied ist aufgerufen,
durch einen selbst festgelegten,
regelmäßigen Beitrag die Aktivitäten
B
estimmte regelmäßige der Bewegung finanziell zu
Gesten und Veranstaltungen unterstützen. Ziel dieser Geste ist
charakterisieren den Weg von eine Erziehung zur Armut und zur
Comunione e Liberazione, zusammen missionarischen Dimension des
mit dem Aufruf, an Liturgie und Lebens.
Gebet der Kirche teilzunehmen.
Das ist allerdings keine Bedingung, Exerzitien und Versammlungen.
um sich als Teil der Bewegung In den verschiedenen
verstehen zu können, sondern nur ein Lebensumfeldern (Studenten, Schüler,
Vorschlag, den jeder frei annehmen Arbeiter, Mitglieder der Fraternität)
kann oder auch nicht. und geographischen Regionen finden
jährlich größere Treffen statt, die
Seminar der Gemeinschaft. sich entweder an den liturgischen
Das „Seminar“ oder die „Schule der Zeiten des Kirchenjahres orientieren,
Gemeinschaft“ ist die Katechese vor allem Fastenzeit und Advent,
der Bewegung. Sie besteht in der oder sich mit dem persönlichen und
Lektüre und persönlichen Meditation gemeinschaftlichen Leben wie auch
eines Textes, der für die gesamte anderen aktuellen Themen befassen.
Bewegung vorgegeben wird. Die
Früchte dieser „Arbeit“ werden Natürlich kann jede Person oder
geteilt in regelmäßigen Treffen von Gruppe weitere Initiativen ergreifen,
kleineren oder größeren Gruppen, die dann für alle offen sind. So
die sich im sozialen, beruflichen oder werden manchmal herkömmliche
universitären Umfeld bilden. religiöse Bräuche aufgegriffen oder
es entstehen neue Traditionen im
„Caritativa“. Volk. Das ist zum Beispiel der Fall
Um uns zur Nächstenliebe als einer beim Kreuzweg über die Brooklyn
grundlegenden Lebenseinstellung Bridge in New York (wie auch in
zu erziehen, widmen wir einen anderen Städten) oder bei der
Teil unserer freien Zeit dem Dienst Fußwallfahrt Macerata-Loreto (die
an Bedürftigen in verschiedenen inzwischen bis zu 90.000 Teilnehmer
Bereichen, sei es, alten oder hat) sowie der Wallfahrt von Krakau
behinderten Menschen beizustehen, nach Tschenstochau (die jedes Jahr
arme Familien, Obdachlose oder Tausende junger Menschen zum
Flüchtlinge zu unterstützen oder Abschluss ihrer Gymnasialzeit oder
Häftlinge zu besuchen. ihres Studiums unternehmen).1.4 1.5 09
Begegnung Ökumene
Was ist Comunione e Liberazione?
und Aufbau der Erfahrung
CL ruft dazu auf, „den Glauben
nicht als ein Ziel zu leben, das
man erreichen muss, sondern als
A
eine Wunde, die niemals heilt. So uch die Beziehungen zu
kann man zum Gefährten all derer den Brüdern anderer
werden, denen man auf seinem Weg christlicher Bekenntnisse
begegnet.“14 blühen so auf: von der weiten Welt
Die Offenheit für andere und die der Orthodoxie, über Anglikaner
Wertschätzung für alles Menschliche in Großbritannien bis hin zu
bringen die christliche Erfahrung Vertretern der unterschiedlichen
auch denen nahe, die ihr existenziell Konfessionen in Europa und den
oder ideologisch fernstehen. Dies Vereinigten Staaten von Amerika.
vollzieht sich im gewöhnlichen Diese „Ökumene der Erfahrung“
Alltag, in den gesellschaftlichen umfasst auch Menschen anderer
Beziehungen sowie im „kulturellen“ Religionen (genauso wie Agnostiker
Dialog mit der modernen Welt. und Nicht-Gläubige). Don Giussani
Die Bewegung schafft zahllose pflegte zum Beispiel eine tiefe und
Gelegenheiten, Persönlichkeiten aus innige Freundschaft mit Professor
den unterschiedlichsten Umfeldern Shodo Habukawa, dem Leiter eines
zu begegnen und sich über die buddhistischen Klosters auf dem
jeweilige Weltanschauung und Berg Koya in Japan. Comunione e
Lebensweise auszutauschen. Diese Liberazione steht auch im ständigen
Treffen berühren auch die tiefsten Dialog mit Persönlichkeiten aus dem
Fragen menschlicher Existenz: Judentum sowie im menschlichen
vom Geheimnis des Leids über die und kulturellen Austausch mit
Dramatik sozialer und politischer Vertretern der islamischen Welt oder
Konflikte bis zur Verschwendung Institutionen wie der Bibliothek von
von Ressourcen. Herausforderungen, Alexandria in Ägypten, der Azhar-
die uns helfen können zu erkennen: Universität in Kairo und der Muslim
„Ohne diese Grunderfahrung, dass World League.
der andere nicht eine Bedrohung, Ohne irgendein „strategisches“
sondern eine Bereicherung für die Anliegen versteht die Bewegung
Verwirklichung unseres Ichs ist, wird diesen Austausch als „einen Ort
der Ausweg aus der momentanen des gegenseitigen Zeugnisses, wo
Krise [...] sehr schwierig.“15 man auch diejenigen, die anders
Jeder kann, unter welchen sind als man selbst, mit Gesten der
Umständen auch immer, ein Same Menschlichkeit umfangen kann, die
sein für Begegnung und Aufbau. die Herzen verändern“16.1.6 Drei Dimensionen des Glaubens 1. Kultur. Die Begegnung mit Christus wird nur dann als vernünftig und dem Menschen angemessen erkannt, wenn sie auch mit dem zu tun 3. Mission. hat, was unser Leben ausmacht. „Die wahre Das Interesse für christliche kulturelle die Bedürfnisse der Dimension [entsteht] in Menschheit kennt keine der Auseinandersetzung Grenzen: „Der Auftrag unseres Lebens – mit Christi gilt bis zu den all seinen Implikationen 2. Nächstenliebe. äußersten Grenzen der – mit der Wahrheit Erde und bis zum Ende seiner Person.“17 Das Christentum stärkt der Welt.“19 Es ist ein Wenn man das das „Bedürfnis des Aufruf zur Mission als Menschliche und seine Menschen, sich für Mentalitätswandel: die Fragen nicht außen andere einzusetzen“ Idee einer bürgerlichen, vor lässt, wird der und macht deutlich, bequemen Existenz christliche Glaube zu dass dieses seinen abzulegen und sich zu einem kritischen und Ursprung hat im jeder Zeit, an jedem Ort neugierigen Ansatz, der „tiefsten Gesetz des immer dem anderen bereit ist, das Gute in Seins und des Lebens: zuzuwenden, in dem jeder anderen Erfahrung der Liebe. Das oberste Bewusstsein, dass aufzugreifen, und als Gesetz unseres Seins man nur so nützlich Bereicherung für sich ist es, unser Leben mit sein kann für Welt und erkennt. anderen zu teilen.“18 Geschichte.
1.7 11
Die Organisation
Was ist Comunione e Liberazione?
Z
u Comunione e Liberazione zu den Bereichen, die ihnen von ihren
gehören, ist sehr einfach. „Der Bischöfen oder Oberen zugewiesen
Wunsch, an der Bewegung wurden. Nur mit deren Zustimmung
teilzunehmen, entsteht meist, weil können sie auch Aufgaben in der
ein Mensch bei einem anderen etwas Bewegung übernehmen.
sieht, das seine Aufmerksamkeit An der Spitze steht deren
weckt. Es ist die gleiche Dynamik wie Präsident, unterstützt vom
zu Beginn des Christentums.“20 Jeder Präsidialrat, der sich aus etwa
kann frei dazukommen und auch 30 Personen aus verschiedenen
wieder gehen. Es gibt keine formale Ländern zusammensetzt. Auf
Mitgliedschaft. Auch eine Teilnahme lokaler Ebene gibt es eine
am Seminar der Gemeinschaft ist Gruppe namens „Diakonie“, die
keine Voraussetzung. dem Verantwortlichen bei der
Die einzelnen Gemeinschaften sind Wahrnehmung seiner Aufgaben
Teil der Ortskirche und unterstehen zur Seite steht. Alle diese Dienste
somit dem Bischof der jeweiligen werden unentgeltlich ausgeübt.
Diözese. Sie entstehen spontan, Die Aktivitäten der Bewegung sind
meist auf lokaler Ebene oder in den vollständig selbstfinanziert durch
verschiedenen Lebensbereichen die Gemeinschaftskasse. „Das ist
(Schule, Universität, Arbeit, usw.). grundlegend: Wir haben keine
Die Mehrheit der Anhänger sind anderen finanziellen Ressourcen als
Laien, aber es gibt auch Mitglieder das, was die Mitglieder freiwillig
von Säkularinstituten, Ordensleute geben. Wir hängen von keiner
und Priester. Diözesan- und anderen Institution und Form von
Missionspriester arbeiten dabei in Finanzierung ab.“212. Von den Anfängen bis heute 1954 begann das erzieherische Abenteuer von Don Luigi Giussani: eine Geschichte von nun fast 70 Jahren aus zahllosen Begegnungen, Überraschungen, Schwierigkeiten und Entdeckungen.
2.1 13
Im Zug
Von den Anfängen bis heute
E
s war um das Jahr 1950. Don am katholischen Gottesdienst
Luigi Giussani, Priester der und – paradoxerweise – auf einer
Diözese Mailand, reiste mit eigentlich politischen Macht“.24
dem Zug an die Adriaküste, um dort Im Dialog mit den Jugendlichen
Ferien zu machen. Zufällig kam er wurde Don Giussani klar, dass für
unterwegs mit ein paar Schülern ins sie „das Christentum nicht mehr ein
Gespräch. Dabei stellte er fest, „dass außergewöhnliches Abenteuer war,
die Kirche in erschreckendem Maße das dem ganzen Leben Geschmack
außerhalb ihres Horizontes lag“. verleiht, sondern ein Konvolut aus
So entstand in ihm „der unbändige Verhaltensregeln, Institutionen,
Wunsch, ihnen das bekannt zu moralischen Vorschriften, die zwar
machen, was ich kennengelernt zu respektieren waren, aber nicht
hatte“.22 das Geheimnis des echten und
Diese „kleine Episode“23 sollte tiefen Glücks für den Menschen
sein Leben radikal verändern. Als enthielten.“25 Daher dachte er:
vielversprechender Theologe hatten „Vielleicht braucht es hier jemanden,
seine Oberen Don Giussani für eine der ihnen den Glauben, die Inhalte
Karriere als Dozent vorgesehen, des Glaubens erklärt auf eine Art und
zunächst im Priesterseminar von Weise, die [...] ‚vernünftig‘ ist“, die
Venegono. Doch schließlich erlaubten also „den Grundbedürfnissen der
sie ihm, sich ganz der Erziehung menschlichen Natur entspricht“.26
junger Menschen zu widmen und Giussani sah es daher als seine
an öffentlichen Schulen Religion wichtigste Aufgabe an, sich um die
zu unterrichten. Italien schien Erziehung der Jugend zu kümmern,
damals ein zutiefst katholisches und überschritt im Oktober 1954 zum
Land. Die Kirchen waren voll, das ersten Mal die Schwelle des Berchet-
katholische Vereinswesen blühte Gymnasiums in Mailand, um dort
und die Democrazia Cristiana war Religionsunterricht zu erteilen.
die wichtigste politische Kraft im Seine Aktivitäten fanden zunächst
Land. Doch in Giussanis Augen im Rahmen der Katholischen Aktion
steckte der christliche Glaube statt, und zwar in deren Zweig
dort bereits in einer tiefen Krise. für Gymnasiasten, der Gioventù
„Die starke Stellung der Kirche studentesca. In den folgenden Jahren
beruhte damals vor allem auf schlossen sich ihm immer mehr
zwei Faktoren: auf der meist aus Jugendliche an. Und viele wollten
Trägheit zur reinen Gewohnheit auch nach dem Abitur diesen Weg
gewordenen Teilnahme der Masse weiter fortsetzen.2.2 Auseinandersetzungen, die oft in Gewalt
Krisen und endeten, wovon auch Comunione e
Liberazione nicht verschont blieb,
kennzeichneten die „bleiernen Jahre“ in
Kreativität Italien. In ihrem Bemühen, die Kirche in
ihrem Umfeld zu leben und aufzubauen,
sahen sich die Studenten von CL dazu
gedrängt, den Wert ihrer Erfahrung
D
ann kamen die 1968er-Jahre und die Denk- und Redefreiheit im
und in Italien brach eine öffentlichen Raum zu verteidigen –
Studentenrevolte aus. Die nicht nur zugunsten von Christen,
meisten jungen Leute verließen die sondern für alle. Nach und nach
Gruppen Don Giussanis, um sich entstanden verschiedene Formen des
den Protesten anzuschließen. Doch Engagements, weil man überzeugt war,
genau in dieser Zeit tauchten in dass der christliche Glaube mit allen
einigen Mailänder Universitäten Aspekten des Lebens zu tun hat. Junge
zum ersten Mal Flugblätter mit dem Leute, die sich im gesellschaftlichen
Stichwort „Comunione e Liberazione“ und politischen Bereich stärker
(„Gemeinschaft und Befreiung“) auf. einbringen wollten, gründeten das
Die Verfasser waren Studenten, die der Movimento Popolare. Andere bauten
Erfahrung, die sie mit Don Giussani Radiosender auf und gaben Zeitungen
gemacht hatten, treu geblieben heraus. Wieder andere kümmerten sich
waren. Sie erkannten, dass sie mit in der Cooperativa Universitaria Studio
den Protestierenden der Wunsch e Lavoro um die Bedürfnisse ihrer
nach einem „besseren Menschsein“ Kommilitonen. Manche engagierten
verband, und behaupteten, die Freiheit, sich im Ehrenamt oder im Bereich
nach der alle strebten, könne man nur der internationalen Zusammenarbeit
in einer Gemeinschaft finden. „Nur (woraus später die NGO AVSI entstand).
die Gemeinschaft, die Gott mit sich Einige nahmen verlassene oder
möglich gemacht hat durch Christus, notleidende Kinder auf. Andere trugen
nur die Gemeinschaft unter Menschen, zu einer Kultur des Dialogs bei, indem
die das anerkennen, kann, indem sie sie das Meeting für die Freundschaft
sich ausbreitet, Oasen einer wahreren unter den Völkern ins Leben riefen. Der
Menschlichkeit schaffen.“27 Unternehmensverband Compagnia delle
Inmitten der unruhigen 68er lebte Opere setzt sich für einen christlichen
unter dem Namen „Comunione e Ansatz im Arbeitsleben und in der
Liberazione“ die Erfahrung wieder Wirtschaft ein. Der Banco Alimentare
auf, die 15 Jahre zuvor in einer sammelt überschüssige Lebensmittel
Mailänder Schule begonnen hatte. und verteilt sie an bedürftige Familien.
Das studentische Umfeld wurde zum Diese große gesellschaftliche und
Zentrum des Lebens der Bewegung. soziale Kreativität kennzeichnete die
Es waren schwierige Jahre für junge späten 70er sowie die 80er-Jahre.
Leute. Extremistische Gruppierungen Gleichzeitig entstand eine intensive
der Protestbewegung wollten über Beziehung zu Papst Johannes Paul
die „Politikfähigkeit“ innerhalb der II. 1982 erkannte der Heilige Stuhl
Gesellschaft entscheiden. Soziale die Fraternität von Comunione e
Spannungen und ideologische Liberazione offiziell an.2.3 15
Wiederentdeckung
Von den Anfängen bis heute
des Charismas
(II). Mehr dazu auf Seite 19.
(III). Kurzbiographie auf S. 37.
I
n den folgenden Jahren entwickelte Nachfolger bestimmt. Sie kannten
sich die Bewegung zu ihrer ganzen sich, seit Mitte der 80er-Jahre die
Reife. 1987 wurde Don Giussani spanische Jugendbewegung Nueva
zur Bischofssynode über die Laien Tierra sich Comunione e Liberazione
eingeladen und unternahm wichtige angeschlossen hatte. Als Präsident
Reisen ins Heilige Land sowie nach der Fraternität von CL (zu dem er
Japan, wo er sich mit den Mönchen vom inzwischen mehrfach wiedergewählt
Berg Koya, Vertretern des „Shingon“- wurde) leitet Don Carrón die gesamte
Buddhismus, traf. Es entstanden Bewegung dazu an, das Charisma
auch neue Berufungsgemeinschaften von Don Giussani immer wieder
innerhalb der Bewegung (II) neu zu entdecken, auch und gerade
wie die Memores Domini und die im Angesicht der zahlreichen
Priesterbruderschaft der Missionare Herausforderungen unserer Zeit,
des heiligen Karl Borromäus. 1991 von der Wirtschaftskrise 2008 über
traten bei Don Giussani die ersten die islamistischen Terroranschläge
Symptome der Parkinson-Krankheit in Europa bis zum Ausbruch der
auf, die ihn nach und nach zwangen, Coronakrise 2020.
seine Aktivitäten immer weiter zu Im November 2021 erklärt Don Carrón
reduzieren. Im Jahr 1998 gab er beim seinen Rücktritt als Präsident der
Treffen der kirchlichen Bewegungen Fraternität, nachdem das Dikasterium
und neuen Gemeinschaften mit für die Laien, die Familie und das
Johannes Paul II. auf dem Petersplatz Leben ein allgemeines Dekret erlassen
ein Zeugnis. Er starb am 22. Februar hat, das festlegt, dass der Präsident
2005. Das Requiem im Mailänder Dom sein Amt nur maximal zehn Jahre
zelebrierte Kardinal Joseph Ratzinger ausüben darf. Bis die Revision
als persönlicher Gesandter des des Statuts der Fraternität von CL
Papstes. abgeschlossen ist, übernimmt nach
Kurz zuvor hatte Don Giussani selbst den Weisungen dieses Dikasteriums
Don Julián Carrón (III), einen Priester der Vizepräsident, Davide Prosperi,
der Diözese Madrid, zu seinem interimsmäßig die Leitung.2.4
Geht in
alle Welt
A
b den 1980er-Jahren wurde dem Fall der Mauer. Inzwischen
CL immer internationaler. hat sich die Bewegung auch in den
„‚Geht zu allen Völkern‘ (Mt angelsächsischen Ländern immer
28,19) hat Christus zu seinen Jüngern mehr ausgebreitet, vor allem dank
gesagt. Und ich wiederhole euch: junger Italiener, die aus beruflichen
‚Geht zu allen Völkern, um ihnen Gründen dorthin gingen.
die Wahrheit, die Schönheit und den Am 11. Dezember 1997 wurde die
Frieden zu bringen, dem man in englische Ausgabe von Don Giussanis
Christus, dem Erlöser, begegnet!‘“28 Der religiöse Sinn bei den Vereinten
Diese Worte von Johannes Paul II. im Nationen in New York vorgestellt,
Jahr 1984 waren der entscheidende was die öffentliche Präsenz und
Anstoß für die Verbreitung von das Wachstum der Bewegung in
Comunione e Liberazione in aller den gesamten Vereinigten Staaten
Welt. Heute ist die Bewegung in über beförderte. In der Folge entstanden
80 Ländern vertreten. auch Initiativen wie das Crossroads
Die größten Gemeinschaften gibt es Cultural Center und das New York
in Europa. Nach Italien ist Spanien Encounter.
die zweitgrößte und mittlerweile Lateinamerika hatte CL bereits seit
über das ganze Land verteilt. CL seinen Anfängen im Fokus. Schon in
ist dort sowohl im schulischen wie den frühen 1960er-Jahren ermutigte
im universitären Bereich präsent Don Giussani einige seiner Schüler,
und prägt auch die kulturelle und nach Brasilien „in die Mission“
gesellschaftliche Debatte mit, zum zu gehen. In den folgenden Jahren
Beispiel durch das jährliche Festival schlug die Bewegung auf dem ganzen
Encuentro Madrid. Bedeutend ist auch Kontinent Wurzeln, von Chile bis
die Gemeinschaft in Polen, die in Venezuela und Mexiko. Viele Werke
den 80er-Jahren entstand, nicht im sozialen und Bildungsbereich
zuletzt durch die Freundschaft mit entstanden in den verschiedenen
der Bewegung Licht-Leben und Ländern, auch in Zusammenarbeit
das Interesse der jungen Leute von mit anderen Bewegungen, wie z.B.
Comunione e Liberazione an den der von Cleuza und Marcos Zerbini
gesellschaftlichen Umbrüchen vor gegründeten Vereinigung Sem Terrain São Paulo oder der Föderation 17
APAC, die „Gefängnisse ohne Wärter“
Von den Anfängen bis heute
betreibt. Jährliche von CL organisierte
Kulturfestivals finden in Mexiko, In folgenden Ländern
Chile und Brasilien statt. ist CL präsent
In Uganda kümmern sich Mitglieder
von CL um die Slumbewohner in
Kampala, u.a. durch den International Afrika:
Meeting Point, ein Hilfszentrum für Ägypten, Äthiopien, Angola, Burundi,
aids-kranke Frauen. Außerdem haben Elfenbeinküste, Kamerun, Kenia,
sie eine Grundschule, eine Highschool Madagaskar, Mauritius, Mosambik,
und ein Institut zur beruflichen Nigeria, Südafrika, Tunesien, Uganda.
Bildung aufgebaut. Auch in Burundi,
Kamerun, der Elfenbeinküste, Kenia Amerika:
(wo die größte Gemeinschaft von CL Argentinien, Brasilien, Chile, Costa Rica,
in Afrika lebt) und Nigeria engagiert Dominikanische Republik, Ecuador,
sich die Bewegung im Bildungs-, El Salvador, Haiti, Honduras, Kanada,
Sozial- und Gesundheitsbereich. Kolumbien, Kuba, Mexiko, Panama,
Die Beziehungen zur orthodoxen
Paraguay, Peru, Venezuela, Vereinigte
Kirche gehen bereits auf die ersten
Staaten, Uruguay.
Jahre von CL zurück. Die Geschichte
dieser Freundschaft lebt heute in
Asien:
den ökumenischen Gemeinschaften
in Russland und der Ukraine weiter. Aserbaidschan, China, Japan, Jordanien,
Aus ihr sind auch Forschungs- und Indien, Indonesien, Israel, Kasachstan,
Kulturprojekte hervorgegangen, Katar, Libanon, Malaysia, Oman,
wie die „Bibliothek des Geistes“ Philippinen, Saudi-Arabien, Singapur,
in Moskau oder die Stiftung Russia Taiwan, Thailand, Vereinigte Arabische
Cristiana. Emirate, Vietnam.
Dies sind nur einige Beispiele für
eine Wirklichkeit, die sich von Europa:
Europa und den Vereinigten Staaten Albanien, Belgien, Bulgarien, Dänemark,
aus inzwischen auch in Länder Deutschland, Finnland, Frankreich,
wie Kasachstan, Japan, Taiwan Griechenland, Irland, Italien, Kosovo,
oder Australien verbreitet hat. All Kroatien, Litauen, Luxemburg, Malta,
diese Gemeinschaften sind spontan Niederlande, Nordmazedonien, Norwegen,
entstanden. Comunione e Liberazione Österreich, Polen, Portugal, Rumänien,
hat „nie Expansionspläne gehabt. Russland, Slowakei, Slowenien, Spanien,
Die Ausbreitung der Bewegung ist Schweden, Schweiz, Tschechien,
nicht das Ergebnis entsprechender Ukraine, Ungarn, Vereinigtes Königreich,
Bemühungen, sondern eher eine
Weißrussland.
natürliche Entwicklung und“, so
sagte Don Giussani einmal, „das
Ozeanien:
Wunder persönlicher Begegnungen
Australien, Neuseeland.
und Beziehungen.“29 Befördert wurde
das vor allem durch Jobgelegenheiten
im Ausland und Studienaustausch.3. Vereinigungen Kirchliche und religiöse Vereinigungen entstanden durch Personen, die dank der Begegnung mit Don Giussani neue Formen entwickelt haben, die christliche Berufung als gottgeweihte Laien, Ordensleute oder Priester zu leben.
3.1 3.2 19
Fraternität Memores
Vereinigungen
von Comunione Domini
e Liberazione
Als Gesamtkirchlicher Verein von
Gläubigen am 11. Februar 1982
vom Päpstlichen Rat für die Laien Diese Vereinigung umfasst Laien,
anerkannt. Mitglieder können Frauen wie Männer, die einer
Laien, Priester, Ordensleute und Berufung der Ganzhingabe an Gott
gottgeweihte Laien werden, die folgen und gleichzeitig mitten in der
im Vorschlag von Comunione e Welt leben wollen. Die wichtigsten
Liberazione den ihnen gemäßen Weg Faktoren im Leben der Memores
erkennen, den christlichen Glauben Domini sind die Kontemplation,
zu vertiefen und der Kirche zu verstanden als tendenziell ständiges
dienen. Nach der Aufnahme wird von Gedächtnis Christi, und die Mission,
jedem Mitglied der Fraternität nur das heißt die Leidenschaft, die
verlangt, sich ernsthaft zu bemühen, christliche Botschaft zu allen
an einigen Veranstaltungen zur Menschen zu tragen, vor allem
geistlichen Bildung teilzunehmen in den verschiedenen beruflichen
(einmal jährliche Exerzitien, jeweils Umfeldern. Sie wurden vom Heiligen
ein Einkehrtag im Advent und in Stuhl am 8. Dezember 1988 als
der Fastenzeit). Die Fraternität von Gesamtkirchlicher Privater Verein
CL wird geleitet von einer zentralen von Gläubigen anerkannt.
Diakonie, die dem Präsidenten zur Die Memores Domini sind in 35
Seite steht. Dieser wird alle sechs Nationen präsent und leben
Jahre durch ein in den Statuten jeweils in „Häusern“ zusammen.
festgelegtes Verfahren gewählt. Sie richten ihr Leben nach den
Seitdem im September 2021 evangelischen Räten Gehorsam,
das allgemeine Dekret über die Armut und Jungfräulichkeit aus.
Begrenzung der Amtsdauer in Seit September 2021 wird
internationalen Vereinigungen die Vereinigung durch den
von Gläubigen in Kraft getreten ist, Sonderbeauftragten des Heiligen
arbeitet die Fraternität von CL an Stuhls, Erzbischof Filippo Santoro,
der Revision ihres Statuts. geleitet.3.3 3.4 Priesterbru- Barmherzige derschaft der Schwestern Missionare von der des heiligen Aufnahme Karl Borromäus Mariens in (FSCB) den Himmel 1989 wurde sie zunächst in Rom als Gesellschaft des apostolischen Lebens nach diözesanem Recht anerkannt, zehn Jahre später von Johannes Paul II. auch nach päpstlichem Recht Institut des geweihten Lebens für die Gesamtkirche. Die Worte päpstlichen Rechts, entstanden „Bruderschaft“ und „Mission“ aus der Begegnung zwischen den umreißen das Programm dieser Charismen von Don Giussani und Gemeinschaft. Sie wollen den Pater Etienne Pernet. Dieser hatte Menschen überall dort dienen, im 19. Jahrhundert in Paris ein Werk wo die Kirche und das Leben der ins Leben gerufen, dessen Mitglieder Bewegung die Anwesenheit von in den Arbeiterfamilien Dienste Priestern erfordern. So tragen sie die in der Kranken- und Kinderpflege Erfahrung von CL in die Welt durch übernahmen. Giussani lernte die ihre „priesterlich-missionarische Schwestern in den 50er-Jahren Energie“, wie der Gründer, Bischof in Mailand kennen und schickte Massimo Camisasca, es nennt. viele junge Frauen, die sich zum 2013 wählte die Generalversammlung Ordensleben berufen fühlten, zu der Priesterbruderschaft Don ihnen. 1993 entstand das heutige Paolo Sottopietra zum neuen Institut, als dessen Mitbegründer Generaloberen. Heute zählt die er angesehen wird. Die etwa 100 Fraternität etwa 140 Mitglieder Schwestern leben in verschiedenen in 18 Ländern. Städten Italiens sowie in Madrid. Aus der Erfahrung der Sie setzen ihre Mission im Dienst Priesterbruderschaft sind auch die an den Familien fort, um auch in Missionarinnen des heiligen Karl der heutigen Zeit „Gott ein Volk zu Borromäus entstanden. schaffen“.
3.5 3.6 21
Benediktiner- Fraternität
Vereinigungen
kloster vom heiligen
Cascinazza Josef
Priorat der heiligen
Peter und Paul
(Buccinasco, Mailand)
Entstanden 1971 unter der Inspiration
von Abt Bernardo Cignitti als Versuch,
die benediktinische Lebensweise
nach den Vorgaben des Zweiten
Vatikanischen Konzils zu reformieren.
Die Mönche wollen das christliche
Ereignis als Herz des monastischen
Lebens wiederentdecken und,
vereint in Christus, ihre brüderliche
Gemeinschaft Tag für Tag erleben,
erleiden und neu erbauen.
1990 errichtete Kardinal Carlo Maria
Martini das Kloster mit Zustimmung
des Heiligen Stuhls als Priorat sui
iuris nach diözesanem Recht und
genehmigte seine Statuten.
Don Giussani hat die Brüder von
Anfang an in diskreter und treuer Sie umfasst Menschen, die
Freundschaft begleitet. Auch dank sich berufen fühlen, nach den
seines Zeugnisses eines immer evangelischen Räten Armut,
erneuerungsbedürftigen Glaubens Keuschheit und Gehorsam in ihrem
entstand hier eine neue und vertiefte ganz konkreten persönlichen
Form benediktinischen Lebens. 2020 Umfeld zu leben. Diese Form der
bestand die Mönchsgemeinschaft Hingabe an Christus nährt sich aus
aus 22 Mönchen, die von ihrer dem Charisma von Don Giussani
Hände Arbeit leben (Landwirtschaft, und wird unterstützt durch den
Brauerei, Imkerei etc.). Das häufigen Empfang der Sakramente,
Anwachsen der Gemeinschaft in den regelmäßiges persönliches
letzten Jahren hat zu den aktuellen Gebet und die Teilnahme an
Plänen geführt, die Klostergebäude Veranstaltungen der Gemeinschaft
zu erweitern, um mehr Platz für die (Versammlungen, Exerzitien,
Mönche und für Gäste zu schaffen. Einkehrtage).4. Die Werke Der Glaube prägt und durchdringt jeden Aspekt der Existenz und bringt so die Freiheit und Verantwortung des Einzelnen ins Spiel. Daraus erwachsen Initiativen in den unterschiedlichsten Bereichen des gesellschaftlichen Lebens.
4.1 23
Der Wunsch,
Die Werke
sich nützlich
zu machen
D
ie christliche Erfahrung stärkt Glauben zu erziehen. Dieser Glaube
den Wunsch, sich nützlich zu umfasst jeden Aspekt des Lebens
machen und sich mit seiner und fordert die freie Initiative des
Kreativität einzubringen in Kirche Einzelnen, sein Engagement für das
und Welt. Mit unerschöpflichem Gemeinwohl und seine Leidenschaft
Erfindungsreichtum engagieren für das gemeinsame Tun heraus.
sich Mitglieder von Comunione Die Fraternität von CL hat die
e Liberazione alleine oder in Gründung der Stiftung Sacro Cuore
Gruppen in den unterschiedlichsten in Mailand (sacrocuore.org), angeregt,
Lebensbereichen (von der Wirtschaft einer Schule, die nach dem Willen
bis zu karitativen Werken, vom von Don Giussani ein Vorbild für
schulischen Bereich bis zur Kultur). christliche Bildung und Erziehung
Sie gründen Vereine, Stiftungen, sein sollte. Sie stellt die Mehrheit der
Schulen, Genossenschaften, NGOs, Vorstandsmitglieder. Comunione e
Unternehmen, Kulturinstitute Liberazione hat keinerlei politische
und soziale Einrichtungen. Diese Agenda. Einige ihrer Anhänger
„Werke“ werden „von den Personen, haben sich ohne jedes Mitwirken der
die sie ins Leben gerufen haben, Bewegung für politische Karrieren in
in persönlicher Verantwortung Parteien unterschiedlicher Couleur
geleitet“30, ohne jegliche Beteiligung entschieden.
der Bewegung als solcher. In der Tat Werke, die von CL-Mitgliedern
ist es nicht das Ziel von Comunione e gegründet oder initiiert wurden, sind in
Liberazione, Strukturen aufzubauen vielen Ländern der Welt zu finden und
oder Projekte umzusetzen, sondern in den unterschiedlichsten Bereichen
Menschen in ihrem persönlichen aktiv. Hier nur einige Beispiele.4.2 4.3
Kampf gegen Caritative
die Armut Werke und
Bildung
D D
er Banco Alimentare ie Aufnahme von
(bancoalimentare.it) versorgt Pflegekindern und die
7.500 soziale Einrichtungen Adoption sind sicher die
in Italien mit gespendeten anspruchsvollsten Formen der Liebe,
Lebensmitteln und leistet somit wie die Famiglie per l’Accoglienza
einen wichtigen Beitrag zum (famiglieperaccoglienza.it),
Gemeinwohl. Analog dazu sammelt bezeugen können, die inzwischen
die Fondazione Banco Farmaceutico in vielen Ländern ein Netzwerk der
(bancofarmaceutico.org) Unterstützung aufgebaut haben.
Medikamenten-Spenden und Der Meeting Point International
verteilt sie an Bedürftige. Jedes (meetingpoint-int.org) in den Slums
Jahr organisieren diese beiden von Kampala (Uganda) kümmert sich
Vereinigungen in Italien eine um Frauen und Kinder, die von AIDS
landesweite „Kollekte“ von betroffen sind. Emmaus (emmaus.
Lebensmitteln und Medikamenten, com.ua) in der Ukraine unterstützt
bei der zigtausende freiwillige Jugendliche mit Behinderungen,
Helfer mehrere Millionen Tonnen Waisen und Flüchtlingskinder sowie
Lebensmittel-Spenden einsammeln. deren Familien.
In der Federazione dei Banchi di FDP - Protagonisten im
Solidarietà haben sich Vereinigungen Erziehungsbereich (fdpsr.ro) nennt
zusammengeschlossen, die sich eine Organisation in Rumänien,
Lebensmittel und andere Güter des die sich besonders um arme Kinder
täglichen Bedarfs direkt an Bedürftige am Rande der Gesellschaft kümmert.
verteilen. In den USA kümmert sich 2018 wurden sie von Papst Franziskus
die One City Mission in Audienz empfangen. Sotas (sotas.org)
(onecitymission.nyc) um Obdachlose in Litauen bemüht sich um die
in Manhattan. Die Casa San Antonio Integration und Ausbildung von
di Madrid (casadesanantonio.es) Kindern und Jugendlichen aus
in Madrid verteilt Lebensmittel schwierigen Familienverhältnissen.
an arme Familien, hilft bei der Die Casa Virgen de Caacupè in
Arbeitssuche und nimmt bei Bedarf Paraguay nimmt Jugendliche auf,
auch Obdachlose auf. Und das Centre die sich für alternative Formen
Social Edimar (edimar.skyrock.com) des Strafvollzugs qualifiziert
in Kamerun nimmt Kinder und haben. In den USA bietet das
Jugendliche von der Straße auf. Los Angeles Habilitation House25
Die Werke
(lahabilitationhouse.org) (portofranco.org) ist ein Zentrum,
Berufsausbildung und das Kindern in Mailand (und
Wiedereingliederung für inzwischen auch in vielen anderen
Kriegsveteranen und psychisch Städten Italiens) kostenlos Nachhilfe
Kranke. Trabajo y Persona erteilt. Diese Zentren bilden für
(trabajoypersona.org) in Venezuela Kinder aus Flüchtlings- und
führt Projekte zur beruflichen Zuwandererfamilien auch wichtige
Aus- und Weiterbildung von Treff- und Bezugspunkte und
benachteiligten Jugendlichen und fördern so die soziale und kulturelle
Frauen durch. In Kasachstan sind Integration. Die Organisation
aus der Organisation Alfa & Omega Imprevisto (imprevisto.net) kümmert
zwei verschiedene Initiativen sich um Drogenabhängige, und Cilla
hervorgegangen: die NGO „Masp“, (cilla.it)unterstützt Kranke und deren
die soziale Projekte betreut, und das Familien.
DiPiù-Zentrum, das die Verbreitung Zahlreiche Initiativen bemühen sich
der italienischen Sprache und Kultur auch um Strafgefangene, darunter
fördert. In Brasilien bildet die Escola die Cooperativa Giotto in Padua
Agricola Rainha Dos Apostolos (coopgiotto.org) die Gefängnisinsassen
(escolaagricolamanaus.org.br) junge eine Erwerbstätigkeit ermöglicht und
Leute aus der Amazonasregion in so einen wichtigen Beitrag zu ihrer
nachhaltiger Landwirtschaft aus. Resozialisierung leistet.
Eine Fülle von Werken gibt es
Cometa (puntocometa.org) in Como nicht zuletzt im schulischen
(Italien) ist eine Vereinigung von Bereich. Dieser lag Don Giussani
Familien, die Kinder und Jugendliche immer besonders am Herzen, was
in Pflege nehmen und ihnen in viele Mitglieder von Comunione e
eigenen Schulen und Werkstätten Liberazione geprägt hat. So sind
auch eine Berufsausbildung aus der Bewegung nicht nur eine
ermöglichen. Reihe von Lehrervereinigungen
In Turin und Catania bemüht hervorgegangen, sondern auch
sich die Piazza dei Mestieri zahlreiche Schulen gegründet
(piazzadeimestieri.it) worden, neben Italien zum Beispiel
um die Resozialisierung und auch in Spanien, Portugal, den
berufliche Eingliederung von Niederlanden, Kolumbien, Chile,
Jugendlichen. Portofranco Uganda, Kenia und Nigeria.4.4 4.5
Wirtschaft und Kultur
internationale und Dialog
Zusammenar-
beit A
us der Leidenschaft, sich
mit aktuellen Themen und
Fragestellungen zu beschäftigen,
sind die unterschiedlichsten kulturellen
I
m weiten Feld der internationalen Veranstaltungen und Einrichtungen
Zusammenarbeit führen die entstanden. Bekannt ist vor allem das
italienische NGO AVSI (avsi.org) Meeting für die Freundschaft unter
und die spanische CESAL (cesal.org) den Völkern in Rimini (meetingrimini.
Hunderte von Projekten in aller Welt org) dessen Ausstellungen,
durch. Theateraufführungen, Konzerte,
Der italienische Unternehmensverband Vorträge und Podiumsdiskussionen
Compagnia delle Opere - CdO (cdo.org) mit bedeutenden Persönlichkeiten aus
fördert die Ausrichtung von Politik, Wirtschaft, Wissenschaft und
unternehmerischem Handeln nach Kultur jedes Jahr hunderttausende
der kirchlichen Soziallehre und Besucher anziehen. Ähnliche von
den Prinzipien von Subsidiarität CL organisierte Kulturfestivals sind:
und Solidarität, sowie die Encuentro Madrid (encuentromadrid.
Zusammenarbeit auf verschiedenen com), New York Encounter
Ebenen. Unternehmer, Manager (newyorkencounter.org), Rhein Meeting
und Fachleute aus dem Profit- wie (rhein-meeting.org), Meeting Lisboa
Non-Profit-Bereich unterstützen (meetinglisboa.org), Rio Encontros
sich gegenseitig beim Umgang mit (rioencontros.org.br), Encuentro
dem immer komplexer werdenden Santiago in Chile und Encuentro
wirtschaftlichen Kontext. Analog dazu Coatza in Mexiko. Die Vereinigung der
richtet sich die CdO Opere educative Kulturzentren in Italien Associazione
(foe.it) an Organisationen aus dem dei Centri Culturali (centriculturali.org)
Bildungsbereich und die CdO Opere umfasst ungefähr 200 Einrichtungen,
sociali (cdooperesociali.org) bietet eine die sich der Förderung der Kultur
Plattform für im Sozialbereich Tätige. verschrieben haben. Die Bibliothek
Die Fondazione per la Sussidiarietà des Geistes (pokrovka27.com) in
(sussidiarieta.net) engagiert sich Moskau, Frucht einer Zusammenarbeit
in der Forschung und beruflichen zwischen Katholiken und Orthodoxen,
Bildung. Sie gibt Publikationen ist ein wichtiger Pfeiler des geistigen
heraus und veranstaltet Seminare und Lebens in der russischen Hauptstadt.
Kongresse zu Themen wie Bildung Crossroads (crossroadsculturalcenter.org),
und Personalwesen, Subsidiarität ein Netzwerk von Kultur-
und Staat, Armut und wirtschaftliche Einrichtungen in verschiedenen
Zusammenarbeit, Wohlfahrt und Städten, liefert wichtige Beiträge zum
Arbeit, Unternehmen und Innovation. öffentlichen Diskurs in den USA.5. Die Päpste und CL Von Paul VI. bis Franziskus: Ausschnitte aus Ansprachen der Päpste an Comunione e Liberazione.
5.1 29
Paul VI.
Die Päpste und CL
Grußwort an die Studenten
von Comunione e
Liberazione aus Florenz,
28. Dezember 1977
„Freut euch! Wir wünschen euch alles
Gute! Wir beobachten sehr genau
das Programm, das ihr verbreitet,
euren Lebensstil, die Art, wie ihr
auf junge und neue Weise, neue und
erneuernde Weise, den christlichen
und gesellschaftlichen Idealen folgt,
die euch das katholische Umfeld in
Italien vermittelt.
Wir segnen euch, und mit euch
segnen und grüßen wir euren
Gründer, Don Giussani. Wir danken
euch für das mutige, starke und
treue Zeugnis, das ihr ablegt in
diesem besonders unruhigen, ein
bisschen verwirrenden Moment
aufgrund bestimmter Schikanen
und Missverständnisse, von denen
ihr umgeben seid. Seid glücklich,
seid treu, seid stark und freut euch,
dass ihr den Menschen um euch
herum bezeugen könnt, dass der
christliche Glaube stark ist, froh,
schön und wirklich die Gesellschaft,
in der er lebt, in Liebe und mit Liebe
verwandeln kann. Alles Gute und
Gottes Segen!“5.2 Johannes Paul II. Ansprache zum 30-jährigen Bestehen der Bewegung Comunione e Liberazione, Rom, 29. September 1984 „Darauf hinzuwirken, dass der Inhalt indem er sie verwandelt. Eure immer des Glaubens zur Intelligenz und stärkere und bedeutendere Gegenwart Pädagogik des Lebens wird, ist die im Leben der Kirche in Italien und tägliche Aufgabe des Christen, in jeder den verschiedenen Nationen, in denen Situation und in jedem Umfeld, in sich eure Erfahrung auszubreiten dem zu leben er berufen ist. Genau beginnt, beruht auf dieser Gewissheit, darin besteht der Reichtum eurer die ihr vertiefen und mitteilen müsst, Teilhabe am kirchlichen Leben: weil es diese Gewissheit ist, die den eine Methode der Erziehung zum Menschen berührt. [...] ‚Geht zu allen Glauben, so dass dieser das Leben des Völkern!‘ (Mt 28,19) hat Christus Menschen und die Geschichte prägt; zu seinen Jüngern gesagt. Und ich zu den Sakramenten, so dass sie eine wiederhole euch: ‚Geht zu allen Begegnung mit dem Herrn und in ihm Völkern, um ihnen die Wahrheit, die mit den Brüdern herbeiführen; zum Schönheit und den Frieden zu bringen, Gebet, so dass es Anrufung und Lob dem man in Christus, dem Erlöser, Gottes sei; zur Autorität, so dass sie begegnet!‘ Diese Aufforderung, die Hüterin und Garant der Authentizität Christus an alle die Seinen gerichtet des kirchlichen Weges sei. hat und die ununterbrochen zu Die so aufgefasste und gelebte erneuern Aufgabe des Petrus ist, christliche Erfahrung schafft eine hat eure Geschichte schon geprägt. Präsenz, die die Kirche in jedes Ihr wart in diesen 30 Jahren für die menschliche Umfeld hineinträgt, als verschiedensten Situationen offen einen Ort, an dem das Ereignis Christi, und habt die Samen der Präsenz eurer ‚für Juden ein empörendes Ärgernis, Bewegung ausgesät. Ich weiß, dass für Heiden eine Torheit‘ (1 Kor 1, 23– ihr schon in 18 Nationen Wurzeln 24), für den Menschen lebendig wird geschlagen habt: in Europa, in Afrika, als ein Horizont voller Wahrheit. Wir in Amerika. Ich weiß auch, mit glauben an Christus, der gestorben welcher Beharrlichkeit eure Präsenz und auferstanden ist, an Christus, in anderen Ländern wächst. Nehmt der hier und jetzt gegenwärtig ist, euch dieses kirchlichen Bedürfnisses der allein den Menschen und die Welt an: Das ist der Auftrag, den ich euch ändern kann und tatsächlich ändert, heute gebe.“
5.3 31
Benedikt XVI.
Die Päpste und CL
Ansprache an die
Mitglieder der Kirchlichen
Bewegung „Comunione
e Liberazione“,
24. März 2007
„Mein erster Gedanke geht zu eurem reich gestalteten geistlichen Familie
Gründer, Msgr. Luigi Giussani, an prägen. ‚Comunione e Liberazione‘
den mich so viele Erinnerungen ist eine gemeinschaftliche
binden und der mir zu einem Glaubenserfahrung, die in der Kirche
echten Freund geworden war. [...] nicht aus einem organisatorischen
Der Heilige Geist hat durch ihn in Willen der Hierarchie entstanden
der Kirche eine Bewegung, eure ist, sondern aus einer erneuerten
Bewegung, erweckt, die von der Begegnung mit Christus und
Schönheit des Christseins Zeugnis damit, so können wir sagen, aus
geben sollte in einer Zeit, in der einem letztlich vom Heiligen
sich immer mehr die Meinung Geist herrührenden Impuls
verbreitete, das Christentum hervorgegangen ist. Noch heute
sei etwas Anstrengendes und bietet sie sich als eine Möglichkeit
bedrückend zu leben. Don Giussani an, den christlichen Glauben in
bemühte sich daher, in den jungen tiefer und aktualisierter Weise zu
Menschen die Liebe zu Christus, leben – einerseits durch eine völlige
der ‚Weg, Wahrheit und Leben‘ Treue und Gemeinschaft mit dem
ist, wiederzuerwecken, indem er Nachfolger des Petrus und mit den
immer wieder darauf hinwies, dass Bischöfen, die die Leitung der Kirche
allein er der Weg zur Erfüllung gewährleisten; andererseits durch
der tiefsten Sehnsüchte des eine Spontaneität und Freiheit, die
menschlichen Herzens ist und dass neue, prophetische Umsetzungen
Christus uns nicht trotz unseres apostolischer und missionarischer
Menschseins rettet, sondern durch Vorhaben ermöglichen.
es. [...] Das Ereignis, welches das Liebe Freunde, eure Bewegung fügt
Leben des Gründers verändern sich so in jene reiche Blüte von
sollte, hat auch das Leben vieler Vereinigungen, Bewegungen und
seiner geistlichen Söhne und neuen kirchlichen Gruppierungen
Töchter ‚getroffen‘ und vielfältigen ein, die, wie von der Vorsehung
religiösen und kirchlichen bestimmt, vom Heiligen Geist nach
Erfahrungen Raum gegeben, die dem II. Vatikanischen Konzil in der
die Geschichte eurer großen und Kirche erweckt worden sind. JedeGabe des Geistes steht ursprünglich Weise institutionalisieren, damit und notwendigerweise im Dienst ihnen Kohärenz und Kontinuität der Auferbauung des Leibes Christi, beschieden ist. So wirken beide indem sie ein Zeugnis bietet von Dimensionen, die ja vom selben der unermesslichen Liebe Gottes Heiligen Geist für denselben Leib für das Leben jedes Menschen. Christi hervorgebracht worden sind, Die Wirklichkeit der kirchlichen zusammen, um das Geheimnis und Bewegungen ist daher Zeichen für das Heilswirken Christi in der Welt die Fruchtbarkeit des Geistes des zu vergegenwärtigen. Daraus erklärt Herrn, damit sich in der Welt der sich die Aufmerksamkeit, mit der Sieg des auferstandenen Christus der Papst und die Bischöfe auf den zeige und sich der Missionsauftrag Reichtum der charismatischen Gaben erfülle, der an die ganze Kirche in der heutigen Zeit schauen. In ergangen ist. In der Botschaft diesem Zusammenhang habe ich zum Weltkongress der kirchlichen kürzlich bei einer Begegnung mit Bewegungen am 27. Mai 1998 hat dem Klerus und den Pfarrern von der Diener Gottes Johannes Paul II. Rom mit Bezug auf die Aufforderung ein weiteres Mal wiederholt, des hl. Paulus im Ersten Brief an dass in der Kirche kein Gegensatz die Thessalonicher, die Charismen oder Widerspruch zwischen nicht auszulöschen, gesagt, dass der institutionellen und der wir dankbar sein sollen, wenn uns charismatischen Dimension besteht der Herr neue Gaben schenkt, auch – ein bedeutender Ausdruck für wenn sie manchmal unbequem sind. diese charismatische Dimension sind Da aber die Kirche eine ist, müssen eben die kirchlichen Bewegungen sich die Bewegungen, wenn sie –, weil beide gleich wesentlich für wirklich Gaben des Heiligen Geistes die göttliche Verfassung des Volkes sind, natürlich in die kirchliche Gottes sind. In der Kirche sind auch Gemeinschaft einfügen und ihr die wesentlichen Institutionen so dienen, dass sie im geduldigen charismatisch, und auf der Dialog mit den Hirten aufbauende anderen Seite müssen sich auch die Elemente für die Kirche von heute Charismen in der einen oder anderen und morgen darstellen können.“
5.4 33
Franziskus.
Die Päpste und CL
Ansprache an die
Bewegung Comunione e
Liberazione, 7. März 2015
„Ich bin Don Giussani aus der Begegnung. So ist die Begegnung
verschiedenen Gründen dankbar. mit Christus, der kommt und uns
Der erste, eher persönliche Grund, einlädt.
ist das Gute, das dieser Mann an mir Alles in unserem Leben, heute ebenso
und meinem priesterlichen Leben wie zur Zeit Jesu, beginnt mit einer
getan hat, durch die Lektüre seiner Begegnung – einer Begegnung mit
Bücher und seiner Artikel. Der andere diesem Menschen, dem Zimmermann
Grund ist, dass sein Denken zutiefst aus Nazaret, einem Menschen wie alle
menschlich ist und das innerste und gleichzeitig anders. Denken wir
Verlangen des Menschen erreicht. Ihr an das Evangelium nach Johannes,
wisst, wie wichtig für Don Giussani das von der ersten Begegnung der
die Erfahrung der Begegnung war: Jünger mit Jesus berichtet (vgl. 1,35-
die Begegnung nicht mit einer Idee, 42). Andreas, Johannes, Simon: Sie
sondern mit einer Person, mit Jesus fühlten sich in der Tiefe angeblickt,
Christus. So hat er zur Freiheit im Innersten erkannt, und das lässt
erzogen, indem er zur Begegnung mit in ihnen eine Überraschung, ein
Christus geführt hat, denn Christus Staunen aufkommen, durch das
schenkt uns die wahre Freiheit. sie sich sofort mit ihm verbunden
Wenn ich über Begegnung spreche, fühlten … Oder als Jesus nach der
kommt mir die ‚Berufung des Auferstehung Petrus fragt: ‚Liebst
Matthäus‘ in den Sinn, jenes Gemälde du mich?‘ (Joh 21,5), und Petrus
von Caravaggio, vor dem ich jedes antwortet: ‚Ja‘. Jenes ‚Ja‘ war nicht
Mal, wenn ich nach Rom kam, lange das Ergebnis einer Willensstärke, es
in der Kirche ‚San Luigi dei Francesi‘ kam nicht nur aus der Entscheidung
verweilte. Keiner der auf dem Bild des Menschen Simon heraus: Es kam
Anwesenden, einschließlich des zuvor aus der Gnade, es war jenes
geldgierigen Matthäus, konnte der ‚primerear‘, jenes Vorausgehen der
Botschaft jenes Fingers glauben, der Gnade. Das war die entscheidende
auf ihn zeigte, der Botschaft jener Entdeckung für den heiligen Paulus,
Augen, die ihn mit Barmherzigkeit den heiligen Augustinus und viele
anblickten und ihn für die Nachfolge andere Heilige: Jesus Christus ist
auswählten. Er spürte jenes Staunen stets der erste, er geht uns vorausSie können auch lesen
