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Französisch-Reformierte Kirche
Offenbach am Main
Die Französisch-Reformierte Kirche in Offenbach am Main
Die Französisch-Reformierte Gemeinde
Offenbach am Main ist eine evangelische
Gemeinde. Mit den anderen evangelischen
Gemeinden der Stadt Offenbach gehört sie zur
Evangelischen Kirche in Hessen und Nassau. Sie
ist Mitglied im Reformierten Bund, in der
Deutschen Hugenottengesellschaft und beim
Hugenotten- und Waldenserpfad e. V., einem
europäischen Kulturwanderweg. Im Unterschied
zu anderen evangelischen Gemeinden besteht
die Französisch-Reformierte Gemeinde nicht aus
den evangelischen Christen eines abgegrenzten
Wohnbezirks, ihre Glieder wohnen im Stadt- und
Landkreis Offenbach und darüber hinaus im In-
und Ausland. Für sie ist die Geschichte der
Gemeinde und vor allem das reformierte
Titelseite: Bekenntnis entscheidend. Dies allein rechtfertigt
Die West-Fassade der Französisch- die Existenz der Französisch-Reformierten Ge-
Reformierten Kirche Offenbach meinde und ihre Sonderstellung.
(Foto Ripley Hess)
Das Kirchensiegel gibt es zweimal, einmal für den/die
Pfarrer/in, einmal für den/die Präses des Presbyteriums
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Die Französisch-Reformierte Kirche in Offenbach am Main
Wie die Hugenotten aus Frankreich flohen und nach Offenbach kamen
In Frankreich hob am 18. Oktober 1685 der „Sonnenkönig“ Ludwig XIV. das Edikt von
Nantes auf. Dieses Toleranz-Edikt war nach Beendigung der Hugenottenkriege (1562-
1597) im Jahre 1598 von König Heinrich IV. erlassen worden. Er sicherte den
evangelischen Christen in Frankreich das Recht auf volle Gewissensfreiheit und
bürgerliche Gleichberechtigung zu. Aber nur dort durfte ein reformierter Gottesdienst
gefeiert werden, wo dies schon 1597 geschehen war. Voller Spott nannte man die
evangelischen Christen in Frankreich nach den schweizerischen Eidgenossen
"Hugenotten" (Forschungsthese). Ihre Prägung stammt vom Genfer Reformator
Johannes Calvin.
Im Laufe der Zeit entwickelten sie sich zu einem Staat im Staate. Deshalb wurden ihre
Rechte allmählich beschränkt. Seit 1661 herrschte Ludwig XIV. absolutistisch. Er wollte in
seinem Land keine Untertanen mehr dulden, die nicht seinen römisch-katholischen
Glauben teilten. Deshalb versuchte der König ab 1661, seine evangelischen Untertanen
zwangsweise zu bekehren. Er quartierte z. B. Militär in ihre Häuser ein. 1685 verbot er
mit der Aufhebung des Toleranz-Edikts von Nantes nicht nur den reformierten Glauben,
er verbot auch die Flucht aus Frankreich "bei Strafe der Galeeren für die Männer und die
Einziehung von Leib und Gut für die Frauen". Dennoch wagten weiterhin viele Tausende
die Flucht um ihres Glaubens willen. Viele entkamen erst nach mehreren Versuchen. Im
besten Fall wurden sie, mittellos und von unsäglichen Opfern gezeichnet, zunächst in der
Schweiz aufgenommen. Von dort zogen viele, manche erst nach jahrelangem Aufenthalt,
in aufnahmebereite deutschsprachige Staaten, bis in die ostpreußischen Gebiete und
nach Russland.
Offenbach am Main war damals ein Fischer- und Bauerndorf von etwa 500 Einwohnern.
Wolfgang Ernst I., Graf von Ysenburg, Büdingen und Birstein, hatte nach dem
lutherischen das reformierte Bekenntnis eingeführt („Zweite Reformation“). Mit seiner
Unterstützung bildete sich bereits 1596 eine erste wallonisch-reformierte
Flüchtlingsgemeinde. Sie bestand allerdings nur bis 1599 und ging dann in der kurz
vorher gegründeten wallonischen Gemeinde in Hanau auf. Von 1609-1633 gab Graf
Wolfgang Ernst I. den 1554/1555 in Frankfurt gegründeten Französisch- und
Niederländisch- Reformierten Gemeinden das Recht, ihre Gottesdienste in Offenbach zu
halten. Denn der streng lutherische Rat der Stadt Frankfurt verbot dies damals innerhalb
der freien Reichsstadt. Wolfgang Ernsts Enkel Johann Philipp wurde 1685 Graf von
Ysenburg-Büdingen.
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Die Französisch-Reformierte Kirche in Offenbach am Main
Friedrich Wilhelm, Kurfürst von Brandenburg, hatte bereits 1685 den Réfugiés
(Geflüchteten) Asyl und Unterstützung zugesagt. Er wollte mit ihrer Hilfe sein Land
wieder aufbauen, das durch den 30-jährigen Krieg ausgeblutet war. Graf Johann Philipp
aber zögerte damit bis zum Jahr 1698, obwohl das benachbarte Frankfurt schon seit
1680 eine der wichtigsten Zwischenstationen für die fliehenden Hugenotten war.
1698 ordneten die Schweizer Kantone wegen der ungeheuren Kosten für die Versorgung
der Réfugiés Ausweisungen an. Capitaine de Calmez, Abgesandter von einer Gruppe
französischer Glaubensflüchtlinge, bat deshalb den Grafen um Aufnahme im günstig
gelegenen Offenbach. Graf Johann Philipp erwies sich als außergewöhnlich großherzig. Er
sicherte den fremden Glaubensgenossen nicht nur die erbetenen Privilegien und Hilfen
zu. Viele deutsche Kleinstaaten versuchten mit Hilfe der fleißigen, handwerklich gut
ausgebildeten Franzosen neue wirtschaftliche Zweige aufzubauen. Der Ysenburger Graf
machte den Migranten keinerlei Auflagen, nicht einmal die, dass sie in der Lage sein
mussten, für sich selbst zu sorgen. So umfasst die erste bekannte Gemeindeliste von
1699 bereits 46 Familiennamen.
Gründung der Französisch-Reformierten Gemeinde Offenbach 1699
und ihre ersten Jahre
Am 9. Juli 1699 leitete Pfarrer Isaak de Bermont den ersten Gottesdienst in Offenbach.
Unmittelbar danach fand die Wahl des ersten Konsistoriums statt, der Presbyter
(Kirchenälteste) und Diakone. Damit entsprach die Gründung der Gemeinde der aus der
Heimat mitgebrachten Kirchenordnung „Discipline des Églises Réformées de France“
(1660). Aber bis zum Jahre 1703 war der Bestand der Gemeinde gefährdet. Ursachen
dafür waren:
1. Graf Johann Philipp gründete schon am 24.7.1699 im benachbarten Dreieicher Forst
eine zweite Kolonie für Ackerbau treibende reformierte Glaubensflüchtlinge. Dieser
Kolonie (Neu-Isenburg) schlossen sich einige der zunächst nach Offenbach
gezogenen Réfugiés an.
2. Der Offenbacher Gemeinde wurde die erhoffte Kollekte aus den niederländischen
Generalstaaten verwehrt, so dass viele Familien weiter zogen, da sie trotz der
örtlichen Hilfen kaum das Nötigste zum Leben hatten.
Ab 1703 jedoch wirkte sich die weitsichtige Politik des toleranten Grafen sowohl auf den
Fortbestand der Gemeinde aus, als auch auf die Entwicklung von Offenbach.
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Die Französisch-Reformierte Kirche in Offenbach am Main
Offenbachs Einwohnerzahl wuchs von 790 im Jahre 1700 über 1500 im Jahre 1718 auf
6000 im Jahre 1790 an. Im Gegensatz zur Reichsstadt Frankfurt, die vom Zunftwesen
beherrscht war, gestattete Graf Johann Philipp in seinem Residenzstädtchen die
Ansiedlung von Manufakturen und Fabriken. Von dieser Erlaubnis machte eine neue
Gruppe von Hugenotten Gebrauch, die sich 1703 in Offenbach niederließ. Mit ihr wuchs
die Zahl der Gemeindeglieder um
mehr als das Doppelte und
erhöhte sich wieder auf 30
Familien mit 128 Personen. Die
Neuankömmlinge waren nun nicht
mehr so mittellos, sie konnten
selbst für ihren Unterhalt sorgen.
Der Graf ließ ihnen Grundstücke
an der Straße „großer Biergrund“
zuteilen.
„Die Französisch-Reformierte Kirche 1854“
nach einer Zeichnung von Fritz Bamberger
Nun folgten auch Hugenotten, die sich z.B. in Frankfurt schon eine neue Existenz
aufgebaut hatten. Zwei weitere Gründe dafür:
1. 1704 sandten auf Fürsprache des Grafen von
Ysenburg-Büdingen die niederländischen Ge-
neralstaaten der Offenbacher Gemeinde
einen Pfarrer, der von ihnen auch besoldet
wurde.
2. 1705 erließ der Graf in 24 Artikeln
erweiterte Rechte und Privilegien für die
„Neugemeinde“. Mit der Aufhebung der
ersten Privilegien von 1698 machte er
deutlich, daß nur Kaufleute und Handwerker
in Offenbach aufgenommen werden sollten.
Graf Johann Philipp von Ysenburg-Büdingen.
Er regierte von 1685-1718.
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Die Französisch-Reformierte Kirche in Offenbach am Main
Durch diese zweiten Privilegien erhielten die
Réfugiés (Flüchtlinge) das Recht der freien
Religionsausübung gemäß ihrer aus
Frankreich mitgebrachten Kirchenordnung.
Der Bau eines eigenen Gotteshauses und die
Einrichtung einer eigenen Schule wurde
ihnen zugesichert. Zu den Rechten und
Vergünstigungen, die den Bestand der
Gemeinde in Zukunft sichern sollten, gehörte
u.a. die freie Wahl des Pfarrers, der Lehrer,
des Vorsängers. Die neue Gemeinde wurde
nicht der bestehenden Deutsch-Reformierten
Gemeinde in Offenbach (Schlosskirche)
eingegliedert, obwohl ganz Offenbach
damals reformierten Bekenntnisses war. Sie
wurde dem landesherrlichen Konsistorium
unmittelbar unterstellt. Die der Französisch-
Titelseite der „Rechte und Privilegien“ von 1705 Reformierten Gemeinde gewährten kirchli-
(gedruckt im Jahre 1710).
chen Privilegien gelten bis heute unver-
ändert. Sie wurden bei politischen Veränder-
ungen jeweils von den neu etablierten Behörden anerkannt, z.B. nach den napo-
leonischen Kriegen durch das großherzoglich-hessische Oberkonsistorium in Darmstadt
und zuletzt von der Kirchenleitung der Evangelischen Kirche in Hessen und Nassau, bei
der auch die Ordnung der Gemeinde hinterlegt ist.
Barocker Bogen über der Kirchentür (Tympanon) mit dem Doppelwappen des Gönners der Gemeinde,
Graf Johann Philipp von Ysenburg-Büdingen. Foto: Ripley Hess
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Die Französisch-Reformierte Kirche in Offenbach am Main
Daten der Französisch-Reformierten Gemeinde Offenbach
1698 Graf Johann Philipp von Ysenburg-Büdingen übergibt an den Anführer der
Glaubensflüchtlinge, Capitaine de Calmelz, die ersten Privilegien
1699 Gründung der Gemeinde. Bis 1718 durfte sie die gottesdienstlichen Räume
der Deutsch-Reformierten Gemeinde mitbenutzen: Erst die Schloßkapelle,
ab 1703 die neu erbaute [1943 zerstörte] Schloßkirche.
1705 Zweiter Erlass der "Rechte und Privilegien" für die "Neugemeinde".
1706 Bau des ersten Pfarrhauses.
1713 Graf Johann Philipp schenkt der Französisch-Reformierten Gemeinde das
Grundstück für die eigene Kirche. Es lag damals am Stadtrand.
1717 Der Grundstein für die Kirche wird gelegt. Zur Finanzierung dienen ein
großzügiger Zuschuss des Grafen, Spenden der reformierten Gemeinden in
Frankfurt und Hanau und eine große Hypothek, die die Gemeinde auf das
Pfarrhaus aufnimmt.
1718 Der erste Gottesdienst in der eigenen Kirche. Sie ist heute in ihrer
schlichten typisch hugenottischen „Scheunenform“ die älteste Kirche im
Stadtbereich von Offenbach.
1736 Witwe Pomarede stiftet der Gemeinde zwei silberne Kelche für das Heilige
Abendmahl.
1740 ca. Fürst Wolfgang Ernst I. verhindert die Auflösung der Gemeinde, indem er
weitere Übertritte in die Deutsch-Reformierte Gemeinde verbietet.
1750 Ein eigenes Schulhaus wird gebaut. Die ersten deutschen Familiennamen
sind in den Registern zu finden.
1751 Die Kirche erhält eine kleine Hausorgel. Bis dahin hatte – wie in
reformierten Gemeinden üblich – ein Vorsänger den Gemeindegesang
geleitet.
1782 Durch das Romagnac’sche Testament erhält die Gemeinde das heutige
Pfarrhaus - und verkauft das bisherige (letzteres im II. Weltkrieg zerstört).
Die Bilder des Ehepaares Pfarrer Pierre und Marie Françoise Romagnac,
geb. Barbe, hängen bis heute im Hause (siehe Seite 8).
1818 Fürst Carl von Hessen-Darmstadt hebt – bis auf die kirchlichen Vorrechte –
die 1705 erlassenen „Rechte und Privilegien“ auf.
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Die Französisch-Reformierte Kirche in Offenbach am Main
Die barocken Bilder des Ehepaares Pfarrer Pierre Romagnac und Marie-Françoise Romagnac, geb. Barbe
hängen im Gemeindesaal und erinnern an das Erbe. Foto: Ines Unger
1819-1825 Die Pfarrstelle ist vakant. Die Deutsch-Reformierte und die Lutherische
Gemeinde Offenbachs setzen alle Hebel in Bewegung, um die Auflösung
der Französisch-Reformierten Gemeinde zu erreichen. Die Französisch-
Reformierte Gemeinde Frankfurt beschreitet den Rechtsweg, um an das
Romagnac’sche Vermächtnis zu kommen.
1826 Erste Predigt in deutscher Sprache.
1836-1837 Erste Kirchenheizung in Hessen.
1838 Die Kirche erhält eine Walcker-Orgel mit 13 Registern (Grundbestand der
heutigen Orgel).
1865 Die durch die gräfliche Behörde 1853 angeordnete Kirchenrenovierung
muss wieder aufgeschoben werden. Denn für das zur Versteigerung
freigegebene Pfarrhaus geht kein Mindestgebot ein, wie von der Behörde
festgesetzt.
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Die Französisch-Reformierte Kirche in Offenbach am Main
Die Französisch-Reformierte Kirche zu Die neu gestaltete Fassade der Kirche nach
Offenbach vor dem Umbau von 1874/75 ihrer Renovierung in den Jahren 1874/75.
Foto: Gemeindearchiv Foto: Gemeindearchiv
1874-1875 Erste Renovierung der Kirche - sie erhält eine neobarocke Fassade. Der
Fürstenstuhl wird entfernt.
1894 Die Kirche erhält bemalte, buntverglaste Fenster, Kassettendecke, Fries.
1899 200-jähriges Gemeindejubiläum. Festschrift: „Geschichte der französisch-
reformierten Gemeinde zu Offenbach am Main“, von Adolf Lehn, damals
französisch-reformierter Pfarrer und Offenbacher Dekan.
1903 Anstelle des Gemeindewappens wird über der Kanzel das Ölgemälde
„Christus mit den Emmaus-Jüngern“ aufgehängt (bis 1947).
1905 Erweiterung der Orgel durch die Firma Walcker auf den heutigen
Registerbestand. Die Disposition wurde allerdings bei späteren
Renovierungen mehrfach geändert.
1906 Erste Abendmahlsfeier mit Einzelkelchen.
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Die Französisch-Reformierte Kirche in Offenbach am Main
1913 Im Zuge der Renovierung erhält die Kirche elektrisches Licht und eine
Gasheizung. Antependen (Altarbehänge) werden angeschafft und die
Wände ausgemalt.
1919 Zum ersten Mal in Hessen: Durch Ergänzungswahl kommen zwei Frauen in
den „Kirchenvorstand“ (Presbyterium). Das offizielle Kirchengesetz ergeht
erst drei Monate später.
1920 Der erste Kindergottesdienst. Beginn mit vier Helferinnen und 50 Kindern.
1924 Die Gemeinde zählt fast 600 Glieder im Jahr des 225-jährigen Bestehens.
1932 Die hessische Kirchenleitung in Darmstadt stimmt der Neubesetzung der
Pfarrstelle nur unter der Bedingung zu, dass ein Pfarrer gewählt wird, der
der Gemeinde entsprechend ihrem Bekenntnisstand dient.
1934 Das die Gemeinde leitende Gremium wird wieder bewusst „Presbyterium“
genannt.
1943 Kirche und Pfarrhaus werden im Krieg am 20. Dezember stark beschädigt.
1946 Am 23. Juni wird das erste Presbyterium nach dem Krieg gewählt.
Ab 6. Oktober ist im wiederhergerichteten damaligen Amtszimmer wieder
regelmäßig Gottesdienst.
1947 Erste provisorische Renovierung der Kirche. Das Bild über der Kanzel
(Christus in Emmaus) wird gegen ein Harmonium getauscht.
1949 Festgottesdienst zum 250-jährigen Gemeindebestehen. Die Gemeinde-
versammlung wählt Presbyterium und Diakonie.
1953 Innen- und Außenrenovierung der Kirche.
1954 Die Orgel wird durch Firma Steinmeyer wieder instand gesetzt. Die Kosten
werden durch einen stattlichen Betrag des französischen Hochkommissars,
durch eine Beihilfe der Landeskirche und durch große Opfer der Gemeinde
aufgebracht.
1970 Innenrenovierung der Kirche. Einbau einer Fußbodenheizung. Die Grablege
von Pfarrehepaar David und Marie Jordan, geb. Vulson de la Colmbière vor
der Kanzel bleiben erhalten.
1975 Außenrenovierung der Kirche und Renovierung des Pfarrhauses. Die Stadt
Offenbach übernimmt einen wesentlichen Teil der Kosten.
10Die Französisch-Reformierte Kirche in Offenbach am Main
1981 Ein verloren geglaubter Abendmahlskelch taucht in einem Auktionskatalog
auf. (Einer der 1736 gestifteten Kelche war acht Jahre zuvor zur Reparatur
in ein Geschäft gegeben worden, das dann Konkurs machte).
1982 Große Renovierung der Orgel durch die Firma Förster und Nicolaus
(Lich/Hessen).
1983 Nach achtjähriger Pfarrvakanz wählte die Gemeindeversammlung den
seitherigen Spezialvikar zum Inhaber der Pfarrstelle. Der Chor „Cantate
Domino“ (Straßburg) singt in der Kirche französische Psalmen-
Kompositionen.
1989 Die Vorarbeiten für den S-Bahn-Bau beginnen mit dem Abriss der an-
grenzenden Gebäude zur Berliner Straße hin.
Das Wappen der Gemeinde: Das Schiff der Jünger Jesu auf dem See Genezareth wird von Wellen und Sturm
bedroht (nach Matthäus 8,25).
Umschrift: „Domine serva nos perimus 1699“ – „Herr rette uns, wir gehen unter 1699“. (Siehe Siegel, Seite 2)
Foto: Ripley Hess
11Die Französisch-Reformierte Kirche in Offenbach am Main
1990 Der Schriftteppich mit der ersten Frage des Heidelberger Katechismus wird
über der Kanzel angebracht. (Entwurf: Prof. Karlgeorg Hoefer, Ausführung:
Ingeborg Richter).
Erste Gemeindefreizeit. Krippenspiel mit sechs erwachsenen Darstellern.
In der Tradition der Offenbach Schriftkunst seit Rudolf Koch und Karl Klingspor
steht der Schrifteppich über der Kanzel, der den Heidelberger Katechismus von
1563 zitiert. Foto: Ripley Hess
12Die Französisch-Reformierte Kirche in Offenbach am Main
1991 Das Parterre des Pfarr- und Gemeindehauses wird umgebaut, es entsteht
eine eigene Gemeindeküche.
1992 In einem Partnerschafts-Gottesdienst mit der Koreanisch-Evangelischen
Gemeinde Frankfurt werden zwei Kinder getauft.
1993 Um das Pfarr- und Gemeindehaus herum wird das „Stadtforum
Büsingpalais“ gebaut. Am 20.12. beginnt die erste Aktion „Essen und
Wärme für Bedürftige“ im Gemeindehaus.
1994 Der Gemeindepfarrer (mit der zweiten Hälfte seines Dienstauftrages) wird
ab 1.8. zugleich für die Geistig-Behinderten-Seelsorge im damaligen
evangelischen Dekanat Offenbach zuständig. Diese übergemeindliche
Arbeit ist seitdem in der Gemeinde stark verankert.
1995 Nach langer Zeit wird wieder ein Gottesdienst in französischer Sprache
gehalten.
1996 Nach Abschluss des S-Bahn-Baus und der Errichtung des „Stadtforums
Büsingpalais“ werden die Schäden, die dadurch an der Kirche entstanden
sind, durch eine Außen- und Innenrenovierung beseitigt.
1998 Die „Fraternité Huguenote“ wird von den Presbyterien der Reformierten
Gemeinde Marsillargues (Frankreich), der Reformierten Waldenser-
gemeinde Turin (Italien) und unserer Gemeinde unterzeichnet.
1999 300-jähriges Bestehen der Französisch-Reformierten Gemeinde Offenbach
am Main.
Der Deutsche Hugenottentag findet in der Französisch-Reformierten
Gemeinde Offenbach statt.
Offenbach vom Main her gesehen, in der Mitte das Isenburger Schloss, rechts ist die reformierte Schlosskirche
zu sehen (heute steht nur noch die Turmruine). Matthäus Merian, Topographia Hassiœ, 1655
13Die Französisch-Reformierte Kirche in Offenbach am Main
Das Pfarr- und Gemeindehaus im Jahre 1899 (mit Blick in die zum
Main hin verlaufende Herrnstraße) Foto: Gemeindearchiv
2009 Die Vakanzrenovierung der Pfarrdienstwohnung wird ausgeweitet zur
Sicherung und denkmalgerechten Sanierung des gesamten Pfarr- und
Gemeindehauses, für die kleine Gemeinde ein finanzieller Kraftakt.
Bild: Das Pfarr- und Gemeindehaus, Herrnstaße. 66, heute.Foto: Ripley Hess
14Die Französisch-Reformierte Kirche in Offenbach am Main
2013 Der Kirchenpräsident der Evangelischen Kirche in Hessen und Nassau
eröffnet eine Impulspost-Aktion zum Thema Toleranz im Gemeindesaal
und vor der Offenbacher Französisch-Reformierten Kirche.
Der Reformierte Bund Deutschland begeht das 450. Jubiläum des
Heidelberger Katechismus mit einem Festgottesdienst in der Französisch-
Reformierten Kirche Offenbach.
2015 Die 0,5 Pfarrstelle für Geistig-Behinderten-Seelsorge im Dekanat
Offenbach, seit einigen Jahren nicht mehr von der gleichen Pfarrperson
versehen, die die halbe Pfarrstelle der Französisch-Reformierten
Gemeinde innehat, wird ausgeweitet in eine Pfarrstelle Inklusion in der
Propstei Rhein-Main. Die inklusiven Gottesdienste in einfacher Sprache für
Menschen mit und ohne Behinderung werden weiterhin monatlich
angeboten (außer in den Sommerferien)
2016 Die Walcker-Orgel von 1838 wird von der Firma Jehmlich (Dresden) unter
der Obhut der Denkmalpflege renoviert, eng orientiert am romantischen
Klang-Ideal. Die Gemeinde und viele Spender/innen bringen die Mittel auf.
Bei der Wiedereinweihung spielt und singt ein Organist aus Paris Genfer
Psalmen.
2017 Im Jahr des 500. Jubiläums der Reformation wurde der 300jährigen
Grundsteinlegung der Kirche gedacht. Die 300jährige Eiche im Pfarrgarten
wird von Bürgermeister Peter Schneider für die Stadt Offenbach unter
Naturschutz gestellt.
2018 Die Gemeinde begeht das 300. Jubiläum des ersten Gottesdienstes in der
1717/1718 neuerrichteten Kirche und lädt den Präses der Evangelischen
Kirche in Hessen und Nassau ein, ihr das Wort Gottes auszulegen.
15Die Französisch-Reformierte Kirche in Offenbach am Main
16Die Französisch-Reformierte Kirche in Offenbach am Main
Der Kircheninnenraum heute mit Blick auf Empore und zum Ausgang. Foto: Ralf Jehmlich
Das Hugenottenkreuz
Auf der Orgelempore: Der Spieltisch der Orgel ist nicht mehr der ursprüngliche von Walcker 1838, er wurde
1905 ersetzt. Er stammt vom Orgelbauer Steinmeyer. Hintergrund der Orgelprospekt. Foto: Robert Flaus
Siehe Bild linke Seite
17Die Französisch-Reformierte Kirche in Offenbach am Main
Der Abendmahltisch mit der Bibel und die Kanzel Richtung Osten hin
gesehen. Die Kirche ist geschmückt für einen Hochzeitsgottesdienst.
18Die Französisch-Reformierte Kirche in Offenbach am Main
Eine reformierte Gemeinde – damals und heute
Die reformierte Kirche geht – wie die lutherische – auf die Reformation im 16. Jahr-
hundert zurück. Darum: „Reformierte“, d.h. durch Gottes Wort „erneuerte“ Kirche.
„Ecclesia reformata semper reformanda!“ Die reformierte Kirche ist immer wieder zu
reformieren!
Die Kirche Jesu Christi hat viele Reformatoren. Unter ihnen ragen zwei hervor: Huldrych
Zwingli aus Zürich (1484-1531), schweizerischer und oberdeutscher Reformator, und
Johannes Calvin aus der französischen Picardie (1509-1564), Reformator in Genf und
Straßburg. Calvin prägte auch den Protestantismus in seiner Heimat Frankreich und
weltweit. Wie Zwingli und Calvin bekennen wir mit allen evangelisch-reformierten
Christen in der Welt: Gottes Wort ist allein Maßstab und Mitte des Gottesdienstes und
allen gemeindlichen Lebens.
Daher ist die Kirche nach dem „Bilderverbot“, dem zweiten der Zehn Gebote, sehr
schlicht gehalten. Es verbietet den kultischen Gebrauch von Bildern im Gottesdienst. Eine
Kirche ist nach reformiertem Verständnis Versammlungsraum der Gemeinde: Hier
kommt sie zusammen zum Hören des Wortes Gottes, zum Lobpreis und Gebet und zur
Feier von Taufe und Abendmahl. Im Blickpunkt des Raumes ist die Kanzel. Vor ihr steht in
der Mitte der Abendmahlstisch, auf dem allein die Bibel, die Heilige Schrift liegt.
So schlicht wie der Raum ist auch die Liturgie. Am Anfang des Gottesdienstes steht nach
gut reformierter Art der Psalmengesang (Genfer Liedpsalter = Hugenottenpsalter).
Mittelpunkt der Feier ist die Predigt des Wortes Gottes. Taufe und Abendmahl gelten als
bestätigende Zeichen der zugesagten Gnade Gottes. Zu den charakteristischen Zeichen
reformierten Bekenntnisses gehört es, dass Glaube, kirchliche Ordnung und persönliches
Leben eine unlösliche Einheit bilden. Sie zielt auf alle Lebensbereiche: Jedes
Gemeindeglied trägt in gleicher Weise Verantwortung für die Gemeinde und ist gerufen,
die eigenen Gaben zum Segen aller einzubringen. Oberstes Organ unserer Gemeinde ist
deshalb die Gemeindeversammlung. Nur sie kann die geltende Ordnung der Gemeinde
verändern.
In deren ersten Artikel heißt es:
1. Die Französisch-Reformierte Gemeinde zu Offenbach am Main ist gegründet auf die
Heilige Schrift, Alten und Neuen Testaments und bekennt ihren Glauben, wie er von
ihren Vätern in der „Confession de foi“ von 1559 in der Form von 1614 dargelegt ist.
19Die Französisch-Reformierte Kirche in Offenbach am Main
2. Aufgrund ihrer überkommenen Rechte, wie sie der am 9. Juli 1699 konstituierten
Gemeinde von dem Grafen Johann Philipp von Ysenburg und Büdingen in den
Privilegien vom 18. Mai 1705 gewährt wurden, verwaltet die Französisch-
Reformierte Gemeinde zu Offenbach ihre Angelegenheiten selbstständig
entsprechend ihrer Ordnung nach den Grundsätzen der „Discipline des Églises
réformées de France“ von 1660.
3. Als Lehrbuch gilt in der Gemeinde der Heidelberger Katechismus.
Der Pfarrgarten am Pfarr- und Gemeindehaus wird von Mitgliedern der Diakonie und anderen Ehren-
amtlichen gepflegt. Die 300jährige Eiche steht seit dem Erntedankfest im Jahr des 500. Reformations-
jubiläums 2017 unter Naturschutz. Die Stieleiche wird von der Stadt Offenbach versorgt.
Foto: Petra Kopp
20Die Französisch-Reformierte Kirche in Offenbach am Main
Artikel IX der Ordnung schreibt vor, dass die Gemeindeversammlung mindestens einmal
jährlich zusammentritt, um den Bericht der beiden „Ämter“ entgegenzunehmen, die
schriftgemäß in unserer Gemeinde bestehen: das Presbyterium und die Diakonie.
Das Presbyterium hat die geistliche Leitung der Gemeinde und ist verantwortlich für die
kirchliche Verwaltung. Es besteht aus dem von der Gemeindeversammlung gewählten
Pfarrer (oder der Pfarrerin) und aus vier von ihr auf sechs Jahre gewählten Ältesten
(Presbyterinnen und Presbyter).
Neben dem Presbyterium steht die Diakonie, die ebenfalls aus vier Gemeindegliedern
gebildet wird. Die Aufgabe der Diakoninnen und Diakone ist der Dienst an den Kranken,
Armen und Alten der Gemeinde und die Mithilfe bei der Feier des Heiligen Abendmahls.
Presbyterium und Diakonie bilden das Konsistorium, das alle wichtigen Angelegenheiten
der Gemeinde berät. In Ehren ausgeschiedene frühere Älteste und Mitglieder der
Diakonie bilden zusammen mit dem Konsistorium das „Große Konsistorium“. Dieses hat
das Vorschlagsrecht bei der Pfarrwahl sowie bei der Wahl der Presbyter und vollzieht die
Wahl der Diakonie. Zur Gemeinde kann gehören: 1. Wer in der Gemeinde getauft oder
konfirmiert wird. 2. Wer durch seinen Willen und durch Aufnahmebeschluss des
Presbyteriums in die Gemeinde eintritt. 3. Wer nach Offenbach am Main zieht und bisher
Glied anderer reformierter Gemeinden war, erwirbt die Gemeindegliedschaft. In allen
Fällen, auch bei Umzug, wird ein neues Bekenntnis zur Gemeinde nötig, in Form eines
Antrags auf Umgemeindung von der Wohnortgemeinde zur Französisch-Reformierten
Gemeinde Offenbach, einer Personalgemeinde innerhalb der EKHN und der
Evangelischen Kirche in Deutschland.
Im Windfang der Kirche hängt das Wappen der Gemeinde. Es stellt das mit den Wellen
ringende Schiff der Jünger Jesu auf dem Galiläischen Meer dar und trägt die Umschrift
„Domine serva nos perimus. 1699“, übersetzt: „Herr, hilf uns, wir gehen unter. 1699“
(Matthäus 8, 25 - Zürcher Bibel). Bei der Auswahl dieses Spruches haben die Väter und
Mütter der Gemeinde ursprünglich wohl nur ihre leidvollen Erfahrungen als Geflüchtete
und ihre Erkenntnis über den damaligen Zustand der Gemeinde zum Ausdruck bringen
wollen. Sie waren aber darüber hinaus erstaunlich vorausschauend: Denn der Notschrei
der Jünger in dem gefährdeten Schiff ist auch bis heute immer wieder der Hilferuf der
Gemeinde, die in ihrer Bedrängnis die Hände zu ihrem Herrn aufhebt. Ihr Weg durch die
Jahrhunderte ist gekennzeichnet durch ihre Angefochtenheit und durch die dauernde
Gefahr, durch äußere Bedrängnis oder eigene Schuld zu Grunde zu gehen. Dass das
bisher nicht geschehen ist, verdankt sie somit nicht ihrer eigenen Tüchtigkeit, sondern
allein der freien Gnade ihres Herrn, der sie bis heute erhalten hat und, so er will, auch
weiterhin erhalten kann.
21Die Französisch-Reformierte Kirche in Offenbach am Main
Glastür mit Hugenottenkreuz mit Blick ins Kircheninnere. Foto: Robert Flauaus
22Die Französisch-Reformierte Kirche in Offenbach am Main
Literaturhinweise:
Geschichte der französisch-reformierten Gemeinde zu Offenbach am Main,
Offenbach 1899 – Adolf Lehn
Festschrift zur 225 Jahresfeier des Bestehens der französisch-reformierten
Gemeinde, Offenbach a. M. 1924 – Adolf Lehn
„Die Rechte und Privilegien der Französisch-Reformierten Gemeinde Offen-
bach a.M.“. Offenbacher Geschichtsblätter Nr. 1, 1949
Festschrift zum 250-jährigen Kirchenbaujubiläum 1969
„Und alle kamen nach Offenbach“ , 1975 – Josef Wingenfeld
Hugenottischer Almanach 1685-1985, Sickte 1985
Hugenotten, Profil ihres Glaubens, Basel 1984 – Robert P. Gagg
Du deutsch?, München 1984 – Bernt Engelmann
Weitere Literaturhinweise:
Hier finde ich meine Zuflucht. Auf den Spuren der Hugenotten und Waldenser im
südlichen Hessen, Bad Karlshafen 1999, Barbara Döhlemeyer
Die Hugenotten. Geschichte, Glaube und Wirkung, Leipzig 2015 – Eberhard Gresch
Worte des Glaubens. Wegweiser zu Räumen und Religionen in Offenbach am Main,
Hrsg. Magistrat der Stadt Offenbach, o. J.
Von der Wasserburg zum Citytower. Eine Zeitreise auf der Kulturroute durch
Offenbachs Stadtkern, Offenbach 2008, Angelika Amborn-Morgenstern, Eleonore
Blume
Entdecke deine Stadt neu. Stadttouren durch Offenbach, Offenbach 2011. Hrsg.
Hochschule für Gestaltung (HfG) Offenbach, Stiftungsprofessur Kreativität im
öffentlichen Raum, Prof. Kai Vöckler
Hugenotten. Französische Glaubensflüchtlinge in aller Welt, Bad Karlshafen 2014,
Jochen Desel
Gemeindebrief der Französisch-Reformierten Gemeinde Offenbach am Main 1699,
regelmäßige Erscheinung mehrmals im Jahr, Offenbach seit 1979
______________________________________________________________________
Herausgeber: Presbyterium der Französisch-Reformierten Gemeinde Offenbach am Main
Erste Auflage, Oktober 1985
Zweite leicht veränderte Auflage, Mai 1999
Dritte erneuerte Auflage, Mai 2018
Layout: Petra Kopp und Felicitas Pipper (Gemeindebüro)
Text: Presbyterin Dorothea Sanwald und Pfarrer Ludwig Schneider-Trotier
23Die Französisch-Reformierte Kirche in Offenbach am Main
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