Gradstehen für Gott in der Welt - Evangelische Kirche in ...
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NR. 3/2018
Gradstehen für Gott
in der Welt
THEMA
MARIO FISCHER:
GLAUBENSZEUGEN MÜSSEN
GLAUBWÜRDIG SEIN
FOCUS
THOMAS HOFER:
ANGSTPOLITIKER
UND WUTBÜRGER
SCHAUPLATZ
ANDREA BURCHHART:
AUFSTEHEN UND HALTUNG
ZEIGEN
BLICK VON AUSSEN
FLORIAN KLENK:
KIRCHE PRIVAT ODER
KRAFT IM STAAT?
ANDERSWO
SIEGFRIED KRÖPFEL:
FRESH EXPRESSIONS –
KIRCHE NEU VERSUCHT
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E D I T O R I A L
▶ unter uns … Im thema führt uns
Mario Fischer in diese
Hauptaufgaben der Kir-
Foto: epd/ uschmann
Die Kirche lebt den Auftrag Jesu, indem che ein. Dass es sinnvoll
sie in der einzelnen Gemeinde und als ist, gewisse Grundsätze
Weltkirche in gleichen Auffächerungen einzumahnen, schildert
dieses Auftrags – in Grundvollzügen – der Journalist und Poli-
handelt. Diese Grundvollzüge offenbaren tikberater Thomas Hofer
den Sinn und Zweck der Kirche und ge- im Gespräch mit Astrid Schweighofer im
hören zu ihrem Wesen. Das Jahresthema focus. „Aufstehen und Haltung zeigen“ –
und somit die nächsten vier Hefte von das zählt zu den christlichen Grundwerten
superNews haben diese Grundvollzüge und wird immer schwieriger in unserer
zum Thema unter dem Motto: „Zurück in Gesellschaft, schildert Andrea Burchhart
die Zukunft.“ am schauplatz. Ob Kirche eine pri-
vate Angelegenheit oder eine wichtige
Die Aufgabe der Kirche und der Christen Kraft im Land ist – dieser Frage geht im
ist es, von der Frohbotschaft Zeugnis zu blick von außen der Journalist Florian
geben, Zeuge für Gott zu sein in der Welt Klenk nach – interviewt von Erich Witz-
(altgriechisch: Martyria – Verkündigung), mann. Weiters fragen unsere superNews-
den Glauben zu feiern und die Menschen Redakteure Erich Witzmann und Hubert
im Alltag und an den Schnittpunkten des Arnim-Ellissen im standpunkt „Braucht
Lebens zu stärken Leiturgia – Liturgie) die Welt Christen?“ Und wo und wie Kir-
und die konkrete Nächstenliebe erfahrbar che neu gestaltet, wird, schildert Sieg-
zu machen (Diakonia – Diakonie). Diese fried Kröpfel, Gründungsmitglied des Ver-
Aufgaben werden erst dann in rechter eins „Fresh X Netzwerk“, in anderswo.
Weise verwirklicht, wenn sie auf die Ge-
meinschaft ausgerichtet sind (Koinonia – Ebenso können Sie wieder die Kurzbe-
Gemeinschaft). richte aus den Gemeinden (gemeinde-
mosaik) und einen Bericht vom heurigen
Das vor Ihnen liegende erste Heft des Kirchentag (kirche in NÖ) lesen. Einbli-
Jahresthemas versucht in den verschie- cke gibt es in die Arbeit der militärseel-
denen Rubriken Einblicke in den ersten sorge und Informationen über die nächs-
Grundvollzug der Kirche zu geben: Mar- ten Veranstaltungen bei den terminen.
tyria – Zeugnis, Verkündigung und Ver- Vielleicht bekommen Sie Lust, dem Buch-
breitung des Evangeliums. tipp (literatur) nachzugehen oder kom-
men bei „auch das noch“ (glosse) zum
Nachdenken.
Gradstehen für Gott
in der Welt: All das ist verbunden mit einem Relaunch
Eine Demonstrantin der superNews.
stellt sich ohne Angst
charmant und gewaltfrei
der Polizeigewalt
Ihre/ Eure
in den Weg. Pfarrerin Birgit Lusche
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S U P E R I N T E N D E N T
▶ Evangelische Demokratie
2017 war das große Jahresthema unser Zweitens:
Reformationsjubiläum. 2018 ist das Jah- Trotz dieser Pro-
resthema: Die Wahlen in der Evangeli- bleme ist die De-
schen Kirche. In den Pfarrgemeinden sind mokratie in der
nun alle Gremien und Aufgaben besetzt, E va n g e l i s c h e n
und die Arbeit für die kommenden 5½ Kirche quick-
Jahre kann beginnen. Aber das Wahljahr lebendig und
ist bei Weitem noch nicht abgeschlossen. bleibt zurecht
Auf der Ebene der Superintendenz wird eine Quelle des Stolzes auf unsere Kirche.
sich im Oktober die Superintendential-Ver- Ja, der „Einstieg“ in das demokratische
sammlung konstituieren. Sie wählt einen System ist bei hohem Aufwand und nied-
neuen SupAusschuss mitsamt Superin- riger Beteiligung holprig. Aber danach
tendentialkurator/in. Im Dezember findet werden wir (so lange korrekt gearbeitet
sich dann auf Österreichebene erstmals wird) dem Anspruch, demokratisch zu
die Synode zusammen und wählt ihrer- sein, vollkommen gerecht: Alle Gesetze
seits die Mitglieder der Ausschüsse sowie und Entscheidungen müssen argumen-
den/ die Synodenpräsident/in. tiert und abgestimmt werden. Alle Ämter
(auch in der Leitung) werden in demokra-
Zur Demokratie in unserer Kirche tischen Wahlen besetzt. Alle Amtsträger/
sind mir zwei Dinge wichtig: innen müssen sich nach einer festgeleg-
ten Zeit erneut der Wahl stellen.
Erstens:
Ich weiß, dass die Wahlen in die Gemein- So danke ich allen, die sich in der Vergan-
devertretung in den Pfarrgemeinden frus- genheit mit ihren Gedanken, ihrem Glau-
trierend sein können. Sie sind mindestens ben und ihrem Wissen in die Gremienar-
so aufwendig wie die Gestaltung des Re- beit eingebracht haben. Ich danke auch
formationsjubiläums – machen aber (ver- denen, die in Zukunft weitermachen oder
mutlich) weniger Spaß. Und vor allem: nun erstmals Gemeindevertreter oder
In den allermeisten Fällen nehmen viel Presbyterin, Kuratorin oder Delegierter
weniger Menschen daran teil. Die Wahl- in SupVersammlung oder Synode sind.
beteiligung ist enttäuschend, ja beinahe Mögen Sie Freude daran haben, eine un-
peinlich. Leider auch im Vergleich zu rö- verzichtbare Stimme in unserer demo-
misch-katholischen Pfarrgemeinderats- kratischen Kirche zu sein. Und haben Sie
wahlen. Mut, gute Entscheidungen für Ihre Pfarr-
gemeinde und für die Kirche insgesamt
Ich hoffe, dass wir bis zur nächsten Wahl zu treffen!
die Vorgänge vereinfachen, dass in den
Pfarrgemeinden in Zukunft bei den Wah- Ihr/Euer
len in die Gemeindevertretung nicht zu Superintendent
viele leere Kilometer gemacht werden
müssen. Lars Müller-Marienburg
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▶ Den Glauben bezeugen in einer
unübersichtlichen Welt
Mario Fischer
Zurechtfinden in der Unübersichtlichkeit
„Zurück in die Zukunft“ – unter diesem gemeinsamen Thema stehen heuer
die Hefte dieser Zeitschrift. Die Filmtrilogie mit Michael J. Fox und Christo-
pher Lloyd in den Hauptrollen, die in den 1980er-Jahren unter diesem Titel
erschien, ließ immer wieder Fragen nach der Bedeutung der Zeit und unse-
rem Einfluss auf unser Leben aufkommen. Eine Lehre, die die Filme vermit-
teln, ist, dass eine kleine Entscheidung in der Gegenwart großen Einfluss
auf die Zukunft haben kann. Die Zukunft liegt wie der Horizont ungeahnter
Möglichkeiten als unübersichtliches Unbekanntes vor uns. Aber sie baut auf
der Gegenwart auf, denn unsere Entscheidungen und Handlungen prägen
die Zukunft.
Damit man sich in der Unübersichtlich- vollzüge der Kirche auf die einfache For-
keit zurechtzufinden vermag, bedarf es mel: Martyria – Leiturgia – Diakonia.
grundsätzlicher Orientierung und der Fä-
higkeit zu elementarisieren, d. h. Schnei- Die dreieinige Formel
sen in das verwirrende Dickicht zu schla- Bewusst wählten sie dabei drei griechi-
gen, große Linien zu erkennen. sche Begriffe aus dem Neuen Testament.
Es gehört schließlich zur evangelischen
Kurz und bündig Tradition, sich an der Bibel auszurichten,
In den Kirchen hat sich im Laufe der wenn man Orientierung für das Leben,
Jahrhunderte ein Dickicht an Arbeitsbe- Orientierung für die Zukunft sucht. Die
reichen angesammelt, die man als kirch- Dreizahl soll Bezug nehmen auf den drei-
liche Aufgaben betrachtet: Gottesdienste, einigen Gott. In der Trinitätslehre wird
Seelsorge, Armenfürsorge, Schulerhal- zwar innerhalb der Gottheit zwischen Va-
tung und Unterricht, Einwohnermeldewe- ter, Sohn und Heiligem Geist unterschie-
sen, Pachtverwaltung, Kinder-, Jugend-, den, aber mit dem Bekenntnis, dass das
Frauen- und Seniorenarbeit, öffentliche Heilshandeln Gottes nach außen nicht
Stellungnahme zu ethischen Themen, einer einzelnen göttlichen Person zuge-
diakonische Werke, Rundfunkarbeit und wiesen werden kann. Gott lebt als Ge-
vieles mehr. meinschaft (Koinonia) und in vielfältigen
Beziehungen.
Um sich in dieser Vielzahl von Aufgaben
zurechtzufinden und auch auf künftige Keins ohne das andere
Aufgaben vorbereitet zu sein, versuchten Auch die drei Schlagworte der Formel
in der Zwischenkriegszeit Theologen der Martyria – Leiturgia – Diakonia sind auf
Evangelischen Michaels bruderschaft den einander bezogen, bedingen einander
Dienst der Kirche kurz und bündig zu um- und werden erst durch die Koinonia in ih-
schreiben. Und sie brachten die Grund- rer Verwiesenheit aufeinander bestimmt.
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Martyria: Zeugnis. Oft werden darunter Gottesdienst im Alltag, dem Dienst an der
alle Formen kirchlicher Verkündigung ver- Welt (Diakonia). Der evangelische Theo-
standen. – Leiturgia: Gottesdienst. Hier loge Ernst Lange sah Diakonia und Leitur-
kommt die innige Beziehung zwischen gia sogar so eng verbunden, dass er von
Gott und der Gemeinde zum Ausdruck. – Beidem als Gottesdienst sprach – zum
Diakonia: Dienende Nächstenliebe. Ob in Einen als Gottesdienst in der gemeind-
individueller akuter Hilfe oder in organi- lichen Versammlung, der Ekklesia, und
sierter sozialer Arbeit und gesellschafts- zum Anderen als Gottesdienst im Alltag,
verantwortlichem Handeln: Die Bezie- in der Zerstreuung, der D iaspora. Ande-
hung zu Gott zeigt sich im Umgang mit rerseits wird deutlich, dass das Besonde-
anderen. re an kirchlicher Sozialarbeit ihr christli-
ches Zeugnis ist.
Dass Zeugenschaft, gottesdienstliches
Leben und dienende Nächstenliebe auf- Zeugenschaft
einander bezogen sind, leuchtet unmit- Am Anfang des Glaubens steht die Mar-
telbar ein. Das gottesdienstliche Leben tyria. Andere leben uns den Glauben
(Leiturgia) kann sich nicht selbst genü- vor, geben uns Zeugnis von dem, was es
gen. Der Ritus braucht die Verkündigung heißt, Christ zu sein, auf Gott zu vertrau-
(Martyria) in unsere jeweilige Gegen- en, das Leben an Christus auszurichten.
wart hinein. Und die gottesdienstliche Ohne diese Zeuginnen und Zeugen wären
Versammlung findet ihre Fortsetzung im wir keine Christen geworden.
SIGGIS SIGILLUM
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Karl Lehmann, der kürzlich verstorbene (1 Petr 3,15) Als Zeuge des Glaubens ste-
römisch-katholische Mainzer Bischof und he ich immer mit meiner ganzen Person
Kardinal sagte: „Der künftige Christ wird für das ein, was ich bezeuge. So nennen
ein Zeuge sein, oder er wird bald nicht wir diejenigen, die mit ihrem Leben für
mehr sein.“ Er wandelte damit ein Zitat ihren Glauben eingestanden haben, Mär-
seines Mentors Karl Rahner ab. Von Rah- tyrer: Zeugen des Glaubens.
ner stammt der Ausspruch: „Der Fromme
der Zukunft wird ein ‚Mystiker‘ sein, einer, Zeugnis umfasst Verhalten und Tun
der etwas ‚erfahren‘ hat, oder er wird Und es kommt nicht nur darauf an, was
nicht mehr sein.“ Die Akzentverschiebung ich bezeuge, sondern auch, wie ich es
von Rahner zu Lehmann ist augenfällig: bezeuge. Es wird jedem und jeder sehr
Der Mystiker mag sich selbst genügen, schnell deutlich, dass eine unüberbrück-
sich im frommen Erlebnis sonnen, aber bare Kluft in meinem Leben besteht,
Zeuge ist man nie für sich allein. Zeuge wenn ich vom liebenden Gott spreche
ist man für andere. und dabei in meinen Worten und in mei-
nem Handeln Härte ausstrahle und mei-
Zur richtigen Zeit am richtigen Ort nen Nächsten missachte.
Dass man Zeugin oder Zeuge wird, sucht
man sich in der Regel nicht aus. Es ist Das Zeugnis der Zeuginnen und Zeugen
zufällig. Man ist zu einer bestimmten Zeit besteht eben nicht nur im Reden und im
an einem bestimmten Ort, während sich gottesdienstlichen Feiern, sondern auch
etwas ereignet. So werde ich zur Zeugin im Handeln; darin, wie ich mich zu mei-
oder zum Zeugen dieses Ereignisses. Und nen Mitmenschen und zu meiner Umwelt
in bestimmten Fällen kann es geschehen, verhalte. Martyria, Leiturgia und Diakonia
dass ich z. B. als Zeuge eines Verkehrs- lassen sich nicht auseinanderreißen.
unfalls vernommen werde. Als Augen-
zeuge verbürge ich, was geschehen ist.
Zeugen sollen die Wahrheit sagen. So,
wie sie ein Ereignis aus ihrer Perspekti-
ve erlebt haben. Die Wahrhaftigkeit und
Glaubwürdigkeit der Zeuginnen und Zeu- Dr. Mario Fischer,
gen ist wichtig. Schließlich stützt sich so geb. 1976 in Darm-
manches Urteil auf die Zeugenaussage. stadt, ist Pfarrer
der Evangelischen
Zeugen sind eingebunden Kirche in Hessen
und Nassau.
Letztlich ist ein Zeuge aber nie unbeteiligt
Er studierte Theolo-
am Geschehen. Irgendwie muss man sich gie und Philosophie
immer zu dem Bezeugten verhalten. Erst in Mainz, Marburg,
recht als Zeuge des Glaubens. Der erste Rom und München
Petrusbrief mahnt uns als Christinnen und und arbeitet derzeit
in Wien in der Geschäftsstelle der Gemein-
Christen, immer darauf gefasst zu sein,
schaft Evangelischer Kirchen in Europa (GEKE).
unseren Glauben zu bezeugen: „Seid al- Im Herbst 2018 wird er Bischof Michael Bünker
lezeit bereit zur Verantwortung vor jeder- im Amt des Generalsekretärs der GEKE nach-
mann, der von euch Rechenschaft for- folgen.
dert über die Hoffnung, die in euch ist.“
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▶ Astrid Schweighofer im Gespräch mit Thomas Hofer
„Gewisse Grundsätze einzumahnen
ist auch für die Kirchen sinnvoll“
Thomas Hofer (44) ist seit mehr als 20 Jahren als Journalist, Autor und Poli-
tikberater tätig. Was sich in den vergangenen Jahrzehnten in der Politik
verändert hat, welche Rolle die neuen Medien spielen und ob die Kirchen
(noch) ein politischer Faktor sind, erzählt er superNews-Redakteurin Astrid
Schweighofer.
Sind Politiker und Politikerinnen bereit, tare zumindest indirekt dazu gezwungen
für ihre Überzeugungen einzustehen? werden, bei der vom Klub festgelegten
Meinung zu bleiben. Da entsteht in der
Ich habe natürlich keinen Jahrhundert- Öffentlichkeit schon der Eindruck, dass
vergleich, aber ich würde nicht ab- hier nicht immer nach der eigenen Über-
streiten, dass es das gar nicht mehr zeugung gehandelt wird – zuletzt ganz
gibt. Allerdings haben wir institutionelle eindrucksvoll beim Thema Nichtraucher-
Hemmnisse in Österreich, die das etwas schutz. Ein Problem ist auch die starke
bremsen. Was immer wieder, und nicht Wechselbereitschaft von Mandatarinnen
ganz zu Unrecht, für Schlagzeilen sorgt, und Mandataren von einer Partei zur an-
sind beispielsweise die Fraktionszwänge, deren. Wenn man das Gefühl hat, es geht
wo einzelne Mandatarinnen und Manda- zu wie am Basar, dass versucht wird, sich
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zusätzliche Abgeordnete einzuheimsen, von Politik, nämlich Leadership zu zeigen,
vermittelt das kein gutes Bild von der bei gesellschaftlichen Veränderungen vo-
Politik. ranzugehen und nicht immer hinterher
zu hoppeln, verloren. In früheren Zeiten
Wird auf Seiten der Politik zu stark auf gab es selbstverständlich auch Politiker,
die wahrgenommene Mehrheitsmeinung die populäre Themen aufgegriffen ha-
geschaut? ben, aber der Trend ist definitiv stärker
geworden. Das hat natürlich auch mit der
Ich habe schon vor Jahren vom Phäno- heutigen Medienlandschaft zu tun.
men des Angstpolitikers gesprochen, der
aus meiner Sicht der Geburtshelfer des Welche Rolle spielen die sozialen Medien?
Wutbürgers, der Wutbürgerin war. Es gab
und gibt eine Generation von Politikerin- Ich spreche lieber provokant von asozia-
nen und Politikern verschiedenster Cou- len Netzwerken, da ich nicht weiß, was
leurs, die Meinungsumfragen als eine Art daran sozial sein soll. Natürlich ist kein
Handlungsanweisung lesen und nicht als Medium per se sozial oder asozial. Aber
Orientierung, wo die Bevölkerung steht in einer immer fragmentierteren Gesell-
und wo man dann versucht, für seine schaft setzt man sich in den asozialen
Überzeugungen einzutreten und diese Netzwerken, egal ob Politiker oder nicht,
in Gesetzesform zu gießen. Der normale relativ rasch einem Shitstorm aus, wenn
Weg ist heute eher der, dass man Um- man eine politische Meinung formuliert.
fragen liest und schaut, wo die Mehrheit Das, was früher am Stammtisch statt-
zu finden ist, um dieser auf populistische gefunden hat, wo sich die Leute das
Art und Weise zu entsprechen. Das nenne Maul zerrissen haben, findet jetzt quasi
ich Angstpolitik. Gleichzeitig, und das ist öffentlich statt. Und da überlegt man es
ein Paradoxon, gab es noch nie einen so sich umso mehr, ob man bereit ist, sich
hohen Wechselwähleranteil. Die Wähle- eventuell despektierlichen, verletzenden
rinnen und Wähler sind deutlich mobiler, oder gar hetzerischen Meinungen auszu-
als das früher der Fall war, und dennoch setzen.
– oder gerade deswegen – erstarren viele
Politikerinnen und Politiker wie das Kanin- Nehmen Sie in der Bevölkerung einen
chen vor der Schlange. Trend, „den Mund zu halten“, wahr?
Welche Folgen hat die Orientierung an In autoritären Demokratien kann es
der Mehrheitsmeinung für die Politik ins- selbstverständlich zu derartigen Entwick-
gesamt? lungen kommen, wenn es staatlicher-
seits etwa Säuberungswellen gibt, Op-
Der „Glaubensverslust“ in die eigene positionspolitiker verhaftet und Medien
Wirkkraft, den ich bei Politikerinnen und gleichgeschaltet werden. Das ist brand-
Politikern feststelle, ist etwas Bemerkens- gefährlich. Falls die Frage auf Österreich
wertes in der politischen Landschaft und abgezielt hat, so sehe ich hierzulande
führt dazu, dass Themen, die vielleicht keine derartige Entwicklung und hoffe,
kontroversiell oder negativ aufgenommen dass das auch so bleibt. Meiner Ansicht
werden könnten, nicht mehr angespro- nach ist auch der oft verwendete Begriff
chen werden. Damit geht die Funktion „Orbanisierung“ für die aktuelle politische
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Entwicklung in Österreich zu hoch gegrif- ter anderem die Causa Groër. Auf evan-
fen. Man muss da sehr genau sein und gelischer Seite gab es die Diskussionen
differenzieren. Was mir absolut nicht ge- um die Präsidentschaftskandidatur von
fällt, aber das habe ich auch schon bei Gertraud Knoll. In der Katholischen Kir-
früheren Regierungen kritisch gesehen, che war man damals der Meinung, es sei
ist der Versuch, etwa einen Zugriff auf besser, sich medial zurückzuhalten, nicht
den ORF zu bekommen. Da braucht es allzu präsent zu sein. In gewisser Weise
eine starke Zivilgesellschaft und starke hat die Schockphase infolge der negati-
Medien, die dem einen Riegel vorschie- ven Berichterstattung nachgewirkt und
ben. Der Unterschied zwischen Österreich dazu geführt, dass man den Ball lieber
und Ungarn oder gar Türkei und Russland flach hält und keine allzu offensive Rolle
ist da aber himmelhoch. Man sollte vor- spielen will.
sichtig sein mit solchen Vergleichen.
Gibt es nicht Themen, bei denen die Men-
schen eher schweigen als für ihre Mei-
nung eintreten, um politische Diskussio-
nen oder Konfrontationen zu vermeiden?
Natürlich kann es diesen Effekt geben.
Gerade beim Flüchtlingsthema können
wir einen deutlichen Umschwung in der
Bereitschaft zur Artikulation feststellen
zwischen Sommer/Herbst 2015 und heu-
te: Jene, die damals klar gesagt haben,
man sollte mehr Flüchtlinge aufnehmen,
sind sicher ruhiger geworden als jene, die
anderer Ansicht sind. Parteien, Politiker
und Institutionen versuchen in der Regel,
bei einzelnen Themen meinungsbildend Das halte ich für falsch. Man muss kei-
zu wirken und so die eigene Agenda zur ne politischen Statements abgeben, aber
allgemein bestimmenden zu machen. Das gewisse Grundsätze, die man für wichtig
ist auch gut so, solange es keine Schlag- hält, einzumahnen, ist auch für die Kir-
seite bekommt und eine gewisse Plurali- chen sinnvoll. Kardinal Schönborn tut das
tät gewahrt bleibt. in einigen Bereichen, im Wesentlichen
bleibt das aber Caritas und Diakonie vor-
Sind die Kirchen in Österreich ein politi- behalten.
scher Player?
Und die evangelische Kirche?
Die Kirchen waren bis vor wenigen Jahr-
zehnten ein wesentlicher Teil der innen- Gemessen an ihrer Größe ist die Evange-
politischen Berichterstattung, eines der lische Kirche definitiv lauter als die Katho-
dominierenden Themen. Als Profil-Redak- lische.
teur habe ich Mitte der 1990er-Jahre das
Thema Katholische Kirche bearbeitet, un-
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„Zuerst überlegen, a Meinung haben,
dahinter stehen“
Andrea Burchhart
Freiheit, Gleichstellung, Demokratie und Humanismus – es mag unpopulär
geworden sein, sich zu seinen christlichen Werten zu bekennen. Vielleicht
bräuchte es aber mehr denn je zuvor Menschen, die sich solidarisieren, die
aufstehen und Haltung zeigen.
Obwohl das Thema ein ernstes war, herrschte beste Laune am Set zum Film
„Rechts aussteigen“. Szenenbild mit Cornelius Obonya und David Wurawa.
(Foto: Andreas Alvarez)
Ein Mann steigt in den Bus und wird blöd spielt im Weinviertel, könnte aber auch
angestänkert, beleidigt und diffamiert. in jeder Metropole der Welt spielen. Kein
Warum? Der Mann ist schwarz. Allein sei- leichtes Thema, das die beiden Salzbur-
ne Anwesenheit provoziert den Fahrgast ger Filmemacher Bernhard Wenger und
hinter ihm. „Schwarzfahrer, ha? Hat sicher Rupert Höller in ihrem Kurzfilm „Aus-
keinen Fahrschein! Du nix Fahrschein zwi- stieg rechts“ umgesetzt haben. Das jun-
cken? In unserem Land leben, aber nicht ge Duo konnte prominente Schauspieler
einmal einen Fahrschein zahlen!“ Offener wie Ex-„Jedermann“ Cornelius Obonya,
Rassismus – und alle schauen weg. Zi- Thomas Maurer und David Wurawa für
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vilcourage ist ein Fremdwort. Die Szene den Dreh gewinnen. Das Wegschauen
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steht im Mittelpunkt der filmischen Um- es nicht, sondern steige bei der nächsten
setzung. In dem abgeschlossenen Sys- Station aus.
tem Bus wirkt das Phänomen besonders
erdrückend. Bis endlich einer den Mund
aufmacht. Am Ende ist es der Pöbler, der
rechts aussteigt und am Straßenrand
übrigbleibt. Bei mehr als 50 Filmfestivals
weltweit ist der Film gelaufen und hat
zahlreiche Preise abgeräumt. Egal, ob in
New York oder Bayern, am Ende stellten
sich wohl Jury und Publikum die Frage:
Wie ist das eigentlich bei mir? Mache ich
meinen Mund auf, wenn mir eine Situation
nicht gefällt? Wann mische ich mich ein?
Wann lasse ich es sein? Und: Mache ich
mich mitschuldig, wenn ich nichts sage? Ute Bock setzte sich kompromisslos
für Geflüchtete ein.
(Foto: Tereza Mundilova)
Alltagsrassismus
Beim Friseur erklärt die pensionierte Leh-
Eine Deutsche um die 40 Jahre in der rerin unter der Trockenhaube, dass es
S-Bahn. Sie sieht, dass der junge Mann natürlich traurig sei, dass die Ute Bock
neben ihr am Handy das WM-Spiel ver- jetzt gestorben ist. „Auf der anderen Sei-
folgt. te, bitte, die war ja nur für die Ausländer.
Hat die jemals einem Österreich gehol-
Sie: „Wie steht es?“ fen?“ „Ja mit unserem Steuergeld kann
Er: „Null zu null.“ man es ja machen“, meint die Friseurin.
Sie: „Gegen wen spielen wir überhaupt?“ Weil ich ja Zeit habe und Ute Bock einmal
Er: „Deutschland gegen Schweden.“ kennenlernten durfte, mische ich mich ins
Sie: „Aaaaaah. Spielt da nicht auch dieser Gespräch ein. „Worum beneiden Sie denn
Arnautović?“ die Asylwerber, um die sich die Ute Bock
Er: „Nein, der spielt für Österreich.“ gekümmert hat?“ will ich wissen. Zwei
Sie: „Aber der ist doch Schwede?“ Augenpaare starren mich an! „Na, die
Er: „Nein, seine Eltern kommen aus Ser- kommen da her und kriegen alles!“. „Was
bien.“ alles?“ „Na, ein Dach über dem Kopf, Geld,
Sie: „Aber er spielt in Schweden.“ Handy. Einfach so! Die müssen überhaupt
Er: „Nein, in England.“ nichts leisten!“ Sie können es erahnen:
Jetzt ist die Frau völlig verwirrt. Es war ein mühsames Gespräch! Ich weiß
„Sie meinen den Ibrahimović.“ nicht, wie Ute Bock solche Szenen kom-
Sie: „Ahhhhh. Gibt ja so viele von denen, mentiert hätte. Ich erinnere mich noch
nicht?“ gut daran, als sie mir erklärt hat, dass sie
von niemandem etwas erwartet. Keinen
Der junge Mann nickt emotionslos. Ich Dank und kein Verständnis. Und dass sie
schüttle fassungslos meinen Kopf. Eigent- auch die Leute verstehen könne, die sie
lich müsste ich jetzt etwas sagen. Ich tue wegen ihre Engagements für Geflüchte-
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te verteufeln. „Ich bin mein Leben lang den? Wo bleibt der Aufschrei, wenn der
Erzieherin gewesen. Meine Aufgabe war italienische Premier Geflüchtete als „Men-
und ist immer, jungen Menschen zu einer schenfleisch“ bezeichnet? „Aussagen der
Chance zu verhelfen“, hat Frau Bock er- extremen Rechten, die man vor 20 Jah-
klärt. Bis zu ihrem Tod hat sie gearbeitet, ren nicht einmal ernst genommen hätte,
Quartiere gesucht, vermittelt, Türen, Oh- sind heute Mainstream. Das vermittelte
ren und Herzen aufgemacht, wo andere Menschenbild ist keines, das sich mit den
zugemacht haben. Sie war keine rasend Werten der Aufklärung vereinbaren lässt.
sympathische Person. Mehr hart als herz- Wie es soweit kommen konnte? ‚Man‘ hat
lich. „Tugenden wie Zivilcourage, Solidari- es zugelassen. ‚Man‘ hat es nicht ernst
tät und Menschlichkeit hat uns Ute Bock genommen. Zuerst hat man die extreme
zeit ihres Lebens gelehrt. Ohne viel Wor- Rechte ignoriert und belächelt, dann hat
te hat sie einfach gehandelt, sich selbst man ihre Themen übernommen und ir-
hat sie dabei nie geschont“, heißt es im gendwann auch deren Positionen“ – so
Nachruf des Vereins „Flüchtlingsprojekt die Analyse von Politikberater Rudi Fussi.
Ute Bock“.
Haltung bewahren
Wo viel Licht, da auch viel Schatten: Die
Flüchtlingshelferin, als moralische Instanz
geliebt von ihren Anhängern und gehasst
von den Gegnern vor allem im rechten La-
ger, war auch harter Kritik ausgesetzt. So
wurde sie von ehemaligen Zöglingen als
Prüglerin geoutet, denn die Erziehungs-
methoden waren in den 1970er-Jahren
rabiat, und so mancher wurde mit Ohr-
feigen bestraft. „Es war nicht alles in Ord-
nung, was ich gemacht habe. Schreck-
lich - aber es war so“, gestand sie Jahre Themen ansprechen, auch wenn es weh tut.
später unumwunden ein. 2012 wurde ihr Rudi Fussi probierts.
das Goldene Verdienstzeichen der Re- (Foto: mindworkers)
publik Österreich verliehen. Eitelkeiten
und Nettigkeiten waren Bock immer ein „Man“ ist als Christ auch gefordert. Ge-
Gräuel. „Ich hab‘ einen Vogel, aber es rade das Gebot der Nächstenliebe macht
gibt viele Leute, die meinen Vogel unter- uns den Alltag nicht immer einfach. An-
stützen“, sagte Bock im Rahmen der Fei- dersdenkenden wertschätzend gegen-
er. Die Unterstützer sind leiser geworden. überzustehen kostet Nerven und Energie.
Über Solidarität herrscht kein allgemeiner Aber es zahlt sich aus, seine Meinung zu
Konsens. Wer ist noch bereit, Stellung zu vertreten. Am Ende wird aus einer Friseu-
beziehen? Wie können wir als Christen rin gar eine Flüchtlingshelferin?
wegschauen, wenn vor unseren Augen
Menschenrechte mit Füßen getreten wer-
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Florian Klenk zur Rolle der Kirche:
Eine wichtige Kraft im Lande
Kirche ist eine „Vereinigung“, eine private Angelegenheit – in der Sicht des
Journalisten Florian Klenk. Florian Klenk, Jahrgang 1973 und Niederöster-
reicher, wechselte nach dem Jusstudium zum Journalismus, genauer: zum
investigativen Journalismus. Seit 2012 ist er Chefredakteur der Wiener
Stadtzeitung „Falter“.
Kirche ist für Florian Klenk nicht gleich Rückzugsorte für die menschliche See-
Kirche. „Was ist das für eine Vereinigung, le aufsuche. Aber das sei ja kaum mehr
bei der sich die Führungsperson jeder se- möglich, weil die Kirchen zugesperrt sei-
xuellen Beziehung enthalten muss, keine en. Das sei ein großer Fehler der Kirchen.
Familie gründen darf, keine Erben hat“, Dann aber gibt es eine zweite Seite, näm-
so der impulsive Gesprächsbeginn. Aber lich die Kirche als – „überspitzt gesagt“
wir reden ja über die Evangelischen! „Na- – NGO, also als bedeutende Organisation
türlich.“ Klenk räumt ein, dass er beim neben dem Staat. „Da ist sie Anwalt für
Thema Kirche erst einmal seiner ersten die Entrechteten, für die Benachteiligten.
Assoziation Luft gemacht hat. Er habe Da hat sie eine unglaublich wichtige Stim-
den recht großen Unterschied in seiner me.“ Persönlichkeiten wie Michael Land-
Hamburger Zeit – er arbeitete beim Wo- au von der Caritas oder Michael Chalupka
chenmagazin „Die Zeit“ – erlebt. „Die von der Diakonie wissen auch, wie man
evangelischen Pfarrerinnen waren inte- in der Öffentlichkeit kommuniziert und
ressante Persönlichkeiten, die im Leben Emotionen erzeugt. Caritas und Diakonie
standen. Die katholischen Pfarrer hinge- seien – mehr als ihre Kirchen – „gemein-
gen eine Enttäuschung.“ schaftsstiftende Institutionen“.
Der Gebrauch der Religion ist für Florian Dass die Evangelischen in Österreich in
Klenk „etwas Privates, eine innere Ausei- der Diaspora leben, ist für Klenk „eher
nandersetzung mit Gott“. Und: „Man soll ein Vorteil“, weil sie sich stärker auf ihre
damit nur jene Leute befassen, ja belästi- Werte fokussieren könnten und damit in
gen, die daran glauben.“ Eine „Zwangsbe- ihrem gegenwärtigen Verständnis „einige
glückung“ wie in früheren Epochen gebe Kilometer weiter als die katholische Kir-
es nicht mehr. Zudem sei im öffentlichen che sind“.
Alltag die Kirche nahezu verschwunden, Schließlich das Fazit des Journalisten:
sieht man von den Schulgottesdiensten „Als einer der Linken im Lande halte ich
oder der Erstkommunion ab. die Kirche doch für eine wichtige Kraft.
Dann aber räumt der Journalist ein, dass Demonstrativ zur Schau gestellte Religio-
er gerne in die Kirche gehe, „um Stille zu sität geht mir aber auf die Nerven.“
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erleben“. Also sozusagen einen der letzten Erich Witzmann
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Der Glaube hilft: Schließlich trägt die Letztverantwortung
für alles, was geschieht, der große Macher und ich bin aus
dem Schneider. Gegen den Willen des Ewigen ist ja doch
kein Kraut gewachsen. Es ist beruhigend zu wissen, dass
alles für irgendwas gut ist, denn Gott schreibt auf krum-
men Zeilen gerade und zum guten Schluss ist sicher das
Erbarmen stärker als die Verdammnis. Blöd nur diese Sache
mit dem freien Willen. Das macht es dann doch ein we-
nig schwierig: Kann der Mensch sich tatsächlich gegen den
Willen und den Heilsplan Gottes durchsetzen? Schließlich
haben die Theologen sogar für den Bruderverrat des Judas
die felix culpa erfunden: diese glückliche Schuld, ohne die
aus dem Erlösungstod Jesu nichts geworden wäre! Und wie BRAUCHT DIE WELT
ist das jetzt mit Judas: Hat er aus freiem Willen das Böse „Die Religion ist der Seufzer der b
getan und sich somit die ewige Verdammnis verdient? Oder Gemüth einer herzlosen Welt, wie
bedeutet die felix culpa, dass er doch – nicht unbedingt zur Zustände ist. Sie ist das Opium des
Rechten – vielleicht doch irgendwo in der zweiten Reihe der
Karl Marx, 1818 – 1883, schreibt so in se
Erlösten sitzt und die Harfe schlägt? Ist der Christ zur Erlö-
Rechtsphilosophie“.
sung und zur ewigen Herrlichkeit verdammt? Dann hat doch
der Glaube mit dem Leben in dieser Welt wirklich nichts zu
tun: das persönliche Heil ist gesichert durch die Taufe – es
hängt sowieso alles an der Gnade Gottes und die ist uns versprochen. Heilsentschei-
dend ist also nur, dass der Kirchenbeitrag geleistet wird.
Dann allerdings liegt der Verdacht nahe, dass die Welt weder Christen noch Juden
noch Muslime braucht. Sie alle gehen durchs Leben in der Gewissheit, dass ihr Glaube
das Heil garantiert – eine Lebensversicherung ohne Angst davor, dass die Konjunktur
nach unten ausschlägt und die Aktien in den Keller rasseln. Die Aktie des Ewigen ist
krisensicher. Was die Welt braucht, sind Menschen, die nicht auf das Paradies hoffen,
sondern daran denken, dass ihre Kinder und Enkelkinder eine Welt brauchen, in der
sie atmen können, frisches Wasser bekommen und von den Früchten der Erde leben
können.
Zugegeben: Der Glaube – welcher Offenbarung auch immer – kann die Haltung, die
dafür nötig ist, fördern. Vorausgesetzt, der Stolz auf die eigene Glaubenswahrheit ist
nicht größer als die Demut vor der Natur. Wenn es Christen braucht, dann diejenigen,
die an der Zukunft auf dieser Welt arbeiten.
Hubert Arnim-Ellissen ist Journalist
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Es stimmt schon: Eine Religion kann uns von allen Untaten
exkulpieren oder auch zur Verdammnis verurteilen. Je nach-
dem. Atheisten brauchen keine Gedanken daran verschwen-
den, auch Agnostiker, die für sich eine höhere Ethik bean-
spruchen, nicht. Aber seien wir ehrlich – wer denkt schon
bei seinen täglichen Handlungen an die Vorgaben seiner Re-
ligion? Und wie viele in unserer Gesellschaft haben sich mit
ihrer Religion auseinandergesetzt?
Tatsache ist nun einmal, dass es seit historischen Aufzeich-
nungen stets Religionen mit einem Gottesbezug gegeben
hat, manchmal nebeneinander, dann wieder in erbittertem
E WELT CHRISTEN? Widerstreit. Und seit zwei Jahrtausenden fühlen sich Men-
ufzer der bedrängten Kreatur, das schen dem Christentum verpflichtet. Das heißt aber auch:
n Welt, wie sie der Geist herzloser Vor Christi Geburt (nomen est omen!) gab es keine Christen,
Opium des Volkes.“ also hat (um auf die eingangs gestellte Frage zu kommen)
die Welt keine Christen benötigt. Damals.
hreibt so in seiner „Kritik der Hegelschen
Heute schaut es anders aus. In unseren Landen sinkt die
Zahl der Zugehörigen zu einer Religionsgemeinschaft, jene
der Abseitsstehenden, Ausgetretenen und auch der harte
Kern der Atheisten nimmt zu. Aber wir haben einen Wertekanon, nach dem wir unser
eigenes Leben ausrichten, an dem sich auch unsere Gesetze orientieren. Man soll
nicht stehlen, nicht töten, nicht falsch aussagen oder auch Vater und Mutter ehren.
Diese Verhaltensweisen stehen ja in unserer Gemeinschaft, in unserem Staat außer
Diskussion, ob die Menschen einer Religion angehören oder auch nicht. Und sie zählen
– neben anderen Verpflichtungen – zu den Geboten der christlichen Religion. Sie sind
in unsere Gesetze eingeflossen, weil sich Generationen von Juristen und Staatslenkern
an den christlichen Werten orientiert haben. Wenn nun ein Karl Marx die Religion als
Opium des Volkes bezeichnet, so sagt das nichts über die Religion sondern alles über
Karl Marx aus.
Das Christentum und auch andere Religionen haben – lange vor unserer Zeit – diese
Welt nachhaltig geprägt. Wer dies verneint, verschließt die Augen vor dieser Welt, vor
ihrer Geschichte, vor ihrer Kultur und auch vor ihrer (ihren) Religion(en).
Erich Witzmann ist Wissenschaftsjournalist
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▶ Mit Fresh X Kirche neu entdecken
Eine überkonfessionelle Bewegung arbeitet an der
Schnittstelle von verfasster Kirche und Gesellschaft
Siegfried Kröpfel
Anderswo gibt es jetzt statt der Kirchenorgel eine Lobpreisband. Anderswo
wurden Kirchenbänke durch bequem gepolsterte Sessel ersetzt. Anderswo
kommen wegen der neuen Pfarrerin nun verstärkt auch junge Familien in
den Gottesdienst, und wiederum anderswo wird Kirche von Grund auf neu
gedacht. Letzteres steht derzeit in der kirchlichen Landschaft mit keinem
Schlagwort enger in Verbindung als mit Fresh X, der hippen Kurzform von
Fresh Expressions of Church. Was aber verbirgt sich hinter dieser, für viele
doch noch sehr kryptischen Bezeichnung? Können wir den Fresh X-Ansatz
für unsere Kirche, unsere Gemeinden fruchtbar machen, oder stellt Fresh X
doch eher eine Bedrohung für unsere bewährten Strukturen dar?
Fest steht, Fresh X ist kein Gemeinde- spricht man hier von missionalen Ge-
entwicklungskonzept, kein Jugendevent, meinden, die bei den Menschen selbst
kein auf Fern- und Außenstehende zu- bleiben und keine Integration mehr in die
geschnittenes Gottesdienstmodell, das aussendende Gemeinde oder Organisa-
es jetzt zu adaptieren gilt. Und Fresh X tion intendieren. Mit ihrer Orientierung
ist auch nicht der neue letzte Schrei. Kir- an den milieu-spezifischen Bedürfnissen
che neu zu denken, bedeutet hier: Kir- gedeihen Fresh X-Gemeinden auf natürli-
che zu entdecken, d. h. besonders dort che Weise inmitten der Lebenswelten der
am Puls zu sein, wo Gott gerade handelt Menschen und sind daher in hohem Maß
und etwas Neues aufbrechen lässt. Fresh kontextuell.
X-Initiativen verdanken sich nicht, oder
zumindest nicht vordergründig, einem
Aktionismus, sondern vielmehr dem auf-
merksamen Hinhören auf die Bedürfnisse
der Menschen und das göttliche Handeln.
Fresh X-Gemeinden verstehen sich als
neu aufbrechende Ausdrucksformen von
Kirche für eine sich verändernde Kultur
und sprechen primär Menschen an, die
keinen Bezug zu Kirche haben. Das theologische Vorbild dieses Ansatzes
liegt in der göttlichen Inkarnation in Je-
Allen Fresh X-Gemeinden liegen vier we- sus selbst: Als Gott Mensch wurde, wur-
sentliche Kennzeichen zugrunde. In Ab- de er einer von uns. Gerade mit einem
grenzung zu einem missionarischen An- solchen inkarnatorischen Ansatz – so die
satz, der darauf abzielt, Menschen in die Überzeugung – kann die christliche Bot-
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aussendende Gemeinde zu integrieren, schaft direkt bei den Menschen Wurzeln
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schlagen und ihr lebensveränderndes Po- treter eben nicht von einer Kirche Gottes,
tenzial entfalten. Mit diesem Bild aus der die auch missionarisch tätig ist, sondern
Botanik ist gleichsam das vierte Kennzei- von einem Gott der Mission mit einer
chen von Fresh X-Gemeinschaften ange- Kirche in der Welt. Dieser Paradigmen-
deutet, die Gemeindebildung. Bei Fresh X wechsel zeichnete sich zwar schon in den
geht es eben nicht um punktuelle Aktio- 1950er-Jahren innerhalb der deutsch-
nen, auf die der anschließende Rückzug sprachigen Theologie ab, gewann aber
in die Heimatgemeinde alternativlos folgt, im Zusammenhang mit Fresh X mit dem
sondern vielmehr um Initiativen und Pro- im Jahr 2004 von der anglikanischen Kir-
jekte, die durch authentische Beziehun- che herausgegebenen „Mission-shaped
gen, gemeinsame Interessen und leben- Church“-Report neu an Bedeutung für
dige Glaubenspraxis selbst zu Gemeinden eine breitere Masse. Das rund 200-sei-
wachsen. tige Papier problematisiert den Innova-
tionsdruck, dem sich die anglikanische
Der Fresh X-Ansatz will damit Traditionel- Kirche durch eine sich zunehmend ver-
les weder ablösen noch abwerten, son- ändernde Gesellschaft ausgesetzt sah.
dern die Vision einer Kirche in vielfältiger Die Ausdifferenzierung der Gesellschaft
Gestalt, einer sogenannten Mixed Eco- in unterschiedliche Subkulturen und Mi-
nomy, betonen. So wie etwa ein funktio- lieus mit je eigenen Gesetzmäßigkeiten
nierender Turmdrehkran einen stabilen, und Bedürfnissen und der damit einher-
fest verankerten Turm und einen mög- gehende Verlust einer gemeinsamen gro-
lichst weitreichenden Ausleger braucht, ßen Erzählung stellte die anglikanische
so braucht auch Kirche sowohl gefestigte Kirche vor eine Frage, mit der wir uns
Parochien als auch neue Ausdrucksfor- auch in Österreich konfrontiert sehen:
men, um ihrem Wesen treu bleiben zu Welche Sozialformen braucht es, um als
können. Fresh X-Gründungen zehren von Kirche relevant zu sein? In diesem Licht
dem Rückhalt, der Stabilität und den Res- erscheint der Fresh X-Ansatz daher zu-
sourcen der Ortsgemeinden. Umgekehrt nächst als Chance, Menschen mit der
brauchen auch die Ortsgemeinden Ausle- Botschaft Jesu Christi heute bekannt zu
ger in Form von neuen Ausdrucksformen, machen und Kirche im Sinne des Wortes
um ihren Radius ausweiten und sich wei- zu bleiben.
ter entwickeln zu können.
An der Basis des Mixed Economy-Ge-
dankens steht das theologische Konzept
der Missio Dei. Dieses besagt, dass die
Mag. Siegfried Kröpfel
Kirche keine Mission hat, sondern ihrem
ist Religionslehrer an höhe-
Wesen nach Mission ist. Mission hat ihren ren Schulen in Oberöster-
Ursprung nicht in der Aktivität der Kirche, reich und als Delegierter
vielmehr ist Gott selbst Ausgangspunkt des Werks für Evangelisa-
und Subjekt der Mission. Der dreieinige tion und Gemeindeaufbau
(WeG) Gründungsmitglied
Gott ist Sendender und Gesandter zu-
des 2017 in Deutsch-
gleich. Wie mich der Vater gesandt hat, land gegründeten Vereins
so sende ich euch (Joh 20, 21). Vor die- „Fresh X Netzwerk“.
sem Hintergrund sprechen Fresh X-Ver-
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Niederösterreichischer Kirchentag
in der Römerstadt Carnuntum
Christine Wogowitsch
Römerstadt Carnuntum.
Unter dem Motto „Sonne und Schild“ feierten am 31. Mai
die Evangelischen des Burgenlandes und Niederösterreichs
gemeinsam den diesjährigen Kirchentag.
Den Festgottesdienst feierten 1300 Personen im Festzelt.
(Fotos digifoto helmreich)
Den Festgottesdienst feierten 1300 Per- des Gottesdienstes wurde den Gottes-
sonen im Festzelt. Die Festpredigt wurde dienstbesuchern eine Freecard mit dem
in dialogischer Form von Superintendent Motto der Festpredigt als Erinnerung
Lars Müller-Marienburg und Pfarrerin überreicht.
Anna Polckova aus Bratislava zum Motto
des Festes gestaltet. Zwei Cartoonisten Für Kaffee, Kuchen, Sekt und Wein sorg-
zeichneten simultan die Festpredigt als ten die Mitglieder der Pfarrgemeinde an
modernes Altarbild. mehreren Bars, die aufgrund des herrli-
chen Wetters regen Zuspruch fanden.
Für die musikalische Umrahmung des
Gottesdienstes sorgten Chöre aus Nie- Anlässlich der Weihe der Truhenorgel
derösterreich und der Posaunenchor für die Martin-Luther-Kirche in Hainburg
Zurndorf unter der musikalischen Lei- konzertierten Maria Magyarova-Plseko-
tung der Diözesankantorinnen Sybille va (Orgel), Martin Mairinger (Tenor) und
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von Both und Mareen Osterloh. Am Ende das „Mucha-Quartett“. Dabei bestimm-
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Kunst und Kultur
mit regionalen und
kulturhistorischen
Bezügen zum Aus-
tragungsort be-
stimmten das übrige
Tagesprogramm. So
konnte den ganzen
Nachmittag über ein
umfangreiches Füh-
rungs- und Vortrags-
programm durch die
Römerstadt angebo-
ten werden. Vorträ-
ge zum Römischen
Viele Ehrengäste konnten an diesem Tag begrüßt werden.
Recht, zum Früh-
christentum und zu den Römern sowie
zur Vier-Kaiser-Konferenz wurden über
den gesamten Nachmittag verteilt in der
kleinen Arena beim Monument in der Rö-
merstadt präsentiert.
Zusätzlich wurde ein Bustransfer nach
Hainburg angeboten, wo das Kulturdenk-
mal „Martin-Luther-Kirche“, ein von COOP
Ein umfangreiches Spiele-, Verkleidungs- Himmelb(l)au konzipierter und vielfach
und Sportprogramm für die Kinder und
ausgezeichneter Bau, bei einer geführten
Jugendlichen sowie köstliche Snacks mach-
ten den Nachmittag besonders kurzweilig. Tour besichtigt werden konnte.
ten Orgelwerke von Joseph Haydn das
All jenen, die zum Gelingen des Festes
Programm. Die Nachbarländer Slowakei,
beitrugen, sei an dieser Stelle besonders
Ungarn und Tschechien traten sowohl
herzlich gedankt.
beim Markt der Möglichkeiten als auch im
künstlerischen Programm aktiv auf. Ziel
Sammeln Sie weitere Eindrücke vom Fest
war es, Offenheit und gelebte Freund-
unter
schaft gegenüber unseren östlichen
http://www.sonne-schild.at/gallery.html
Nachbarn zu zeigen und neue Möglich-
http://www.sonne-schild.at/bilder-vom-
keiten zur Stärkung der regionalen Ver-
fest-kinder.html
bundenheit zu geben.
Mag. Christine Wogowitsch ist Kuratorin der
Parallel zum Festgottesdienst feierten Evangelischen Pfarrgemeinde
120 Kinder in der Therme der Römer- Bruck/Leitha-Hainburg/Donau
stadt einen bewegenden Kindergottes-
dienst unter der Leitung von Pfarrerin Iris
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Haidvogel.
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▶ „Emotionen“
Case Management
Militärlektor Vzlt. Johann BRUNNER
Der Abschluss der Case Management-Aus-
bildung meiner Tochter erfolgte durch
eine praktische, dokumentierte Fallarbeit
im Zertifikationslehrgang.
Mit dem Begriff Case Management wird
eine Arbeitsweise bezeichnet, mit der die
durchzuführende Hilfestellung im spezi-
fischen, psychosozialen, medizinischen Wir Menschen zeichnen uns dadurch aus,
und pflegerischen Bereich für den Klien- dass wir Glück, Schuldgefühle, Freude,
ten koordiniert wird. Trauer, Mitleid, Kummer, Liebe, Ärger und
Begeisterung empfinden können. Emotio-
Als Leitprinzip und Ziel für den Klienten nen sind gewöhnlich kurze, jedoch inten-
gilt die „Hilfe zur Selbsthilfe“, um ein sive Erfahrungen, die von uns bewusst
selbständiges Leben führen zu können. wahrgenommen werden. Normalerweise
Das bedeutet z. B. Information, Beratung, werden sie durch bestimmte Ereignisse,
Unterstützung, Förderung, Ermutigung, Dinge oder Personen hervorgerufen.
Steuerung, Einfühlungsvermögen, …
Menschen sind emotionale Wesen. Die
Der Teilbereich „Die Psychologie der hervorgerufenen Emotionen haben im-
Emotionen“ ist für die Arbeit als Seel- mer eine Wirkung, selbst wenn wir ver-
sorger von sehr großem Interesse, da es suchen, diese zu unterdrücken.
wichtig ist, die uns Anvertrauten zu ver-
stehen und dadurch eine Basis des Ver- So ist es für jeden Einzelnen wichtig, bei
trauens aufzubauen. Problemen nicht in seiner Gefühlswelt zu
versinken, sondern seine emotionale Dis-
Beim Kennenlernen der Soldaten und tanz zu bewahren.
Soldatinnen ist nicht nur wichtig, sich auf
seine Menschenkenntnis zu verlassen, Nicht alles zu ernst zu nehmen,
hilfreich ist auch das hilft wie manchmal ein „NEIN“.
• Wissen über Emotionen, Um wieder ins Gleichgewicht zu kommen,
• Erkennen von Emotionen, ist regelmäßige körperliche Bewegung in
• Kontrollieren von Emotionen, der Natur sehr empfehlenswert, und mit
Freunden macht es noch mehr Spaß.
um Anliegen, Probleme oder Sorgen zu Gesundheit ist auch Freiheit.
erkennen und mein Gegenüber für mich
20
zu gewinnen.
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▶ Berichte aus den Gemeinden
Niederösterreichs
Redigiert von Birgit Lusche
Konfirmandentage in Niederösterreich
Es bleibt alles anders.
Stell’ dir vor, es ist Konfitag, und fast alle gehen hin!
(Foto: privat)
Am 13. April fand die siebente Aus- Am 5. Mai fand dann der Konfitag
gabe des „großen“ Konfitages der Krems der Regionen Ost und West
Region Süd in Wiener Neustadt statt.
statt.
Die Anzahl der TeilnehmerInnen war zwar
Nach einer bewegt-bewegenden Ein- geringer, die Anfahrtszeiten dafür um ei-
stimmung in der Kirche folgte ein Work- niges länger. Umso mehr hat es sich be-
shop-Programm von der Spitze des währt, dass der Konfitag seit dem letzten
Kirchturms bis zum letzten Winkel des
Jahr einen ganzen Tag dauert und die
riesigen Gemeindeareals. Die Themen Workshops zeitlich verlängert wurden.
reichten von den „besten Kurzfilmen Inhaltlich ging es u. a. um die Ausein-
der Welt“ über Gemeinschaftsspiele und andersetzung mit Gefängnisseelsorge,
Bogenschießen bis zum Mitarbeiterinnen- die Analyse und Diskussionen von Kurz-
workshop mit Lars Müller-Marienburg. filmen, Kooperationsspiele und Kreativ-
Der Tag endete mit dem Jugendgottes- workshops. Und zum Abschluss folgte
dienst und dem großen Bratwurstessen die legendäre Konfi-Paradeiser-Predigt im
im Garten. Jugendgottesdienst.
21
Michael Simmer
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Tag der „Vergebung“ Sommerkonzert
Laab im Walde. Die Teilnehmerinnen Traisen. Am lauen Frühsommer-
und Teilnehmer des Seminartages abend des 8. Juni fand auf dem Platz
am 21. April, den die CLS (Christ- vor der Auferstehungskirche in Trai-
liche Initiative für Lebensberatung sen das traditionelle Sommerkon-
und Seelsorge) veranstaltet hat, zert der Pfarrgemeinde St. Aegyd-
widmeten sich dem Thema „Verge- Traisen statt.
bung“.
Die Gruppe „Trio Bacana“ mit Walter Tie-
Jeder Mensch ist in seinem Leben mit fenbacher und Otto Jezek an den Gitar-
der Notwendigkeit zwischenmenschlicher ren und Raphael Schwab am Kontrabass
Vergebung konfrontiert. Die Sehnsucht sorgte mit der feinen Musik des Gipsy
nach Harmonie ist so menschlich, wie es Swing, des Bossa Nova und des Flamen-
menschlich ist, dass sie weitgehend un- co für Stimmung und Lebensfreude unter
erfüllt bleibt. Vergebung bleibt eine He- den zahlreichen Besuchern. Auch Musik
rausforderung, die uns ganz erfasst und von George Gershwin hatte das Trio in
entsprechend schwer sein kann. ihrem Repertoire.
Die Neigung, Abkürzungen
einzuschlagen oder schnel-
le Lösungen herbeiführen zu
wollen, ist allzumal gegeben.
Oft sind der Wunsch und das
religiöse Ideal schneller als
unsere Wirklichkeit.
Am Seminartag haben wir uns
dem Thema „Vergebung“ als
einem prozesshaften Vorgang
Niveauvolle Musik und gute Stimmung versprechen die
gewidmet. Das ist nicht nur Konzerte und Lesungen in der Auferstehungskirche in
über kognitive Auseinander- Traisen. (Foto: privat)
setzung geschehen, sondern
auch spielerisch und erfahrungsbezogen, Die Grillmeister der Gemeinde, Kurt und
indem etwa durch Rollenspiele typische Manfred, und das Bier vom Fass mach-
Abkürzungswege humorvoll dargestellt ten den Abend auch kulinarisch zu einem
wurden. Fest.
Von den 18 Teilnehmenden waren einige Nachdem die Musiker mit Mozarts „Rondo
aus evangelischen Gemeinden. Im Sep- alla turca“ als Zugabe virtuos beweisen
tember beginnt eine Ausbildung zur be- konnten, dass sie auch Klassik im Gepäck
gleitenden Beratung und Seelsorge im haben, saßen die Gäste in der warmen
gleichen schönen Ambiente des Semi- Sommernacht noch lange gemütlich bei-
narhauses der Barmherzigen Schwestern sammen.
(www.cls-austria.at). Heide Bamer
22
Markus Fellinger
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„Bevor ma wos nachsogt …“ –
Naßwalder Schule im Berggottesdienst
Der kurze Regenschauer am 3. Juni machte den fast 300 gut ausgerüste-
ten Teilnehmern des 42. Naßwalder Berggottesdienstes am Gscheidl über-
haupt nichts aus, zumal ansonsten wieder einmal „evangelisches Wetter“
herrschte.
Eingebettet in die Liturgie, die Pfar- wos nachsagn kann, braucht ma do net
rer Andreas Lisson zusammen mit dem denkn!“ – Schüler Georg („Raxkönig“
Naßwalder Lektor Robert Schneeberger, Hubmer): „Öha, do liegst oba falsch!
dem Naßwalder Theaterverein und der Grod bevor ma wos nachsogt, muaß ma
Sängerrunde Schwarzau im Gebirge ge- besunders guat denken!“ Diese beiden
staltete, hielt Superintendent Lars Mül- kurzen, nebensächlich scheinenden Sätze
ler-Marienburg seine erste „Gschoarl- griff der Prediger spontan auf, um die
Berg-Predigt“. Wichtigkeit des von den Evangelischen
so forcierten Bildungswesens zu unter-
Der Naßwalder Theaterverein brachte
streichen.
zuvor eine humorvolle, aber tiefsinnige
Szene aus dem Theaterstück „Der Rax- Bereichert und erbaut von diesem span-
könig, Teil 2“, in dem Lehrer Kaspar im nenden Lehrstück hatte man sich dann
gerade neu errichteten Naßwalder Bet- eine kräftige Jause redlich verdient und
haus (1826) seinen Schülern – allesamt verweilte noch lange und fröhlich im
gestandene Holzknechte – verzweifelt herrlichen „Pausenhof Natur“. – Nächstes
das Lesen und Schreiben beizubringen Jahr: 2. Juni!
versucht: Schüler Pehofer: „Wenn ma
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red
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„Goldene Kelle“ Jugend heute in Mödling
für Mitterbach Mödling. 47 Jugendliche sprachen
ihr großes „Ja!“ zum Glauben und
Schloss Weitra. Am 8. Juni wurde im
zur Evangelischen Kirche bei der
Rahmen eines Festaktes die „Golde-
Konfirmation in Mödling am Pfingst-
ne Kelle“, die höchste Auszeichnung
sonntag.
des Landes Niederösterreich für he-
rausragende architektonische Ge-
4,8 Stunden verbringen Mädchen im
staltung, vergeben.
Schnitt täglich in sozialen Netzwerken,
und ca. 4,1 Stunden verbringen Bur-
Jedes Jahr werden im Magazin „Nieder-
schen in dieser Sache. Eine Studie zeigt
österreich GESTALTE(N)“ zahlreiche Ar-
aber, dass sie ganz besonderen Wert auf
chitekturbeispiele aus Niederösterreich
Freunde und Familie legen.
vorgestellt. Die Jury bei der Wahl zur
Das war bei den diesjährigen Konfis deut-
lich zu bemerken. Sie haben Freude ge-
habt, mit anderen beisammen zu sein.
Sie waren neugierig und hatten auch im-
mer wieder spezielle Fragen. Ihr Interes-
se war in sichtbarer Weise für Religiöses
geweckt.
Ingeborg Reinprecht
Der weise Abraxas zitiert
Superintendent Lars Müller-Marienburg, Albert Schweitzer:
Presbyter Martin Weber und Fabian Fluch,
Gemeindevertreterin Brigitte Nutz, Pfarrerin
Dr. Birgit Lusche, Bürgermeister Alfred Hin-
terecker und Architekt DI Ernst Beneder
(Foto: privat)
„Goldenen Kelle“ sind die Leser des Ma-
gazins. Die Eigentümer, Planer und Ge-
meinden jener Objekte, welche die meis-
ten Stimmen erhalten, werden mit der
„Goldenen Kelle“ ausgezeichnet. Für das
Jahr 2017 betraf dies acht Projekte. Wer glaubt, ein Christ zu sein,
weil er die Kirche besucht,
Landeshauptfrau Dr. Johanna Mikl-Leitner
verlieh Pfarrerin Birgit Lusche den Preis
irrt sich. –
für die historische Renovierung der evan- Man wird ja auch kein Auto,
gelischen Kirche in Mitterbach. wenn man in die Garage geht.
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red
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