Grenzenlos 2 - Beethoven Orchester Bonn
←
→
Transkription von Seiteninhalten
Wenn Ihr Browser die Seite nicht korrekt rendert, bitte, lesen Sie den Inhalt der Seite unten
Grenzenlos 2
3
Vielfalt der Lieder
Wolfgang Amadeus Dargın Mahkum
Mozart 1756—1791 ( M / L: Şerif. Arr: Mutlu, Yıldırım )
Uvertürü Saraydan kız
Kerwane ( M: Yıldırım, Mutlu.
kaçırma KV 384
L / Arr: Yıldırım, Mutlu )
Nikolai Bingöl ( M: Trad. L: Ishakian.
Rimski-Korsakow 1844—1908 Arr: Yıldırım, Mutlu. Orch.
Şehrazat Arr: Tim Jäkel )
Sinfonische Dichtung
Beyaz Atlı ( M / L: Yılmaz Asöcal.
nach Tausendundeine Nacht
Orch. Arr.: Tim Jäkel )
für Orchester op. 35*
Güldaniyem ( M / L: Traditional.
II. Das Meer und Sinbads Schiff
Arr: Akkaya, Çelik. Orch.
II. Die Geschichte vom Prinzen
Arr: Tim Jäkel )
Kalender
III. Der junge Prinz und die junge
Prinzessin
Grenzenlos 2
IV. Feier in Bagdad. Das Meer.
Samstag 27 / 01 / 2018 20:00
Das Schiff zerschellt an
Telekom Forum Bonn
einer Klippe unter einem
bronzenen Reiter. Kardeş Türküler
Mikhail Ovrutsky → Violine*
Pause Beethoven Orchester Bonn
Dirk Kaftan → Dirigent
Lieder aus dem Repertoire
von Kardeş Türküler
Alexander Borodin 1833—1887
Steppenskizze aus Mittelasien In Kooperation:
4
Grenzenlos
Musik ist über Jahrhunderte durch die fast babylonischer Kulturmischung ab.
Welt gezogen, ohne sich um Grenzen Wir reisen gemeinsam durch Zeiten und
zu kümmern. In der Türkei hat man die Länder: Beginnend in der Epoche, als die
gleichen Melodien gesungen wie in Erinnerung an die Janitscharenmusik in
Armenien und in Griechenland, in Russ- halb Europa noch für wohligen Schauder
land haben Orchester dieselbe Musik sorgte, über die romantische Verklärung
gespielt wie in Österreich und Italien – der Länder aus 1001 Nacht ( wo auch
jedes Land hat seine eigene Farbe, seine immer diese die » Westler « in ihrer Phan-
eigenen Traditionen hinzugefügt. Musik tasie angesiedelt haben mögen! ), bis zu
wirkte also über die Grenzen hinweg den rhythmisch vertrackten, rasanten,
verbindend, ohne dabei zu nivellieren leidenschaftlichen Liedern der Jetztzeit,
oder gleich zu machen, sondern in voller die wir mit unseren Gästen und Ihnen,
Ausprägung regionaler und nationaler unserem Publikum, teilen dürfen!
Unterschiede. Und so entspann sich ein
Netz musikalischer Stile und Sichtwei-
sen, das die Welt, in der wir leben, immer
wieder in neuem Licht erstrahlen lässt.
Kardeş Türküler und das Beethoven
Orchester Bonn lassen diese Tradition
der Begegnung auf der Bühne des
Telekom Forums aufleben.
Dabei stehen der » klassische
Blick «, der von der westlichen, sin-
fonischen Tradition geprägt ist, und der
ursprüngliche Zugang zur eigenen Kultur
einander gegenüber. Dass die Zugänge
zur eigenen Kultur vielfältig sind, sieht
man sofort: Allein die Sprachenvielfalt
des Repertoires von Kardeş Türküler
legt Zeugnis von sprudelnd lebendiger,
6 7
Die Entführung aus
dem Serail
Zwischen festlich und furchtbar Auch diese Handlung spielt auf ihre Türkiye’ye yolculuk yapmaları için kul-
Über Jahre hinweg legte die türkische Weise mit den Themen Heimat und lanmıştır. Korku salan yeniçeri müzikleri
Invasion im 17. Jahrhundert Osteuropa Fremde: Zwei Männer versuchen, ihre keskin ritimleri ile artık dinleyicilere o
lahm, bevor die Wellen der Reiter- Verlobten aus einem türkischen Harem coğrafyanın sıcaklığını taşımakta ve bu
scharen 1683 sich vor Wien brachen und zu befreien, in den diese von Piraten da dinleyicinin alışkın olduğu seslerde
durch eine große Allianz von Kräften verkauft worden waren. Den Harems- değişimler olduğunun kanıtı olarak
zurückgeschlagen wurden. wächter Osmin empfinden die vier anlaşılmalıdır. Opera tema olarak Gurbet
Eine frühe Form der psycho- Westeuropäer als Ekelpaket – was aber ve Vatan kavramlarını ele alıyor. Eserin
logischen Kriegsführung der türkischen wäre gewesen, wenn auch ihn jemand konusu Belmonte adlı bir İspanyol soylu-
Armee war die Janitscharenmusik geliebt hätte? Die beiden Herren und sunun, uşağı Pedrillo ile birlikte, sevgilisi
( türkisch Mehter Marşı, » Die Mehter ihre Damen lieben sich heiß und innig – Konstanze’yi ve onun İngiliz hizmetkarı
Märsche « ), die den Soldaten vorauseilte täuschen aber nicht nur Osmin, sondern Blonde’yi tutsak olarak bulundukları
und angeblich über viele Kilometer auch den Herrn des Hauses, der ihnen Selim Paşa’nın Akdeniz kıyılarında
hinweg die Menschen in Angst und vertraute. Dieser Bassa wird als furcht- bulunan sarayından Paşa’nın harem
Schrecken versetzte. Noch 100 Jahre erregend eingeführt, ist aber am Ende bekçisi olan Osmin’in elinden kurtarmak
später erinnerte man sich daran und derjenige, der allen vergibt – Mozart için yaptığı girişimlerdir. 1782 yılında
die Kombination von Großer Trommel, ergreift niemals Partei, wendet sich allen Mozart kariyerinin doruk noktalarından
Becken, Triangel und Piccolo-Flöte hatte seinen Helden gleichermaßen zu. birini yaşayarak » Die Entführung aus dem
als Janitscharenmusik den Eingang in die Serail « ( Saraydan Kız Kaçırma ) ile müthiş
abendländische Musik gefunden. Mozart Neşeyle Dehşet Arasında bir başarıya ulaşmıştır.
nutzt sie zum Beispiel in seiner Oper Die 17. yüzyılda Doğu Avrupa’yı kontrolü
Entführung aus dem Serail, um sein Pub- altında bulunduran ‘Osmanlı’ orduları
likum im Geiste in die Türkei reisen zu 1683 yılında Viyana’da geri püskürtüldü.
lassen. Erstaunlich, wie sich Hörgewohn- O dönemin önemli bir psikolojik silahı
heiten ändern: Vielleicht schon damals, Mehter Marşıydı. Ağırlıklı olarak
in jedem Fall in unserer Zeit, liefern die perküsyonlardan, zillerden ve flütden
rhythmisch-scharfen Klänge eher einen oluşan Yeniçeri Müziği Avrupa müziğine
Vorgeschmack auf die Turbulenzen der daha sonra giriş yapmıştır. Mozart,
Handlung unter südlicher Sonne, als dass Saraydan Kız Kaçırma operasında bu
sie uns vor Furcht zittern ließen. tarzı dinleyicilerinin düşünsel bazda
8 9
Sheherazade
Jedem sein eigenes Märchen dass diese Titel und dies Programm ve dilenci ile bir Pazar atmosferinemi
Unendliche Melodien mit zahllosen eigentlich nicht von Rimski-Korsakows dalmaktayız? Hayal gücümüzde nasıl
Verzierungen, rastlose Rhythmen, die selbst stammen? Dieser stellte nämlich bir resim canlanmakta? Bu başlığın
atemlos voranstürmen, fremdartig recht nüchtern fest: » Das Stück hat kein Rimski-Korsakov’nin kendisinden aynak-
leuchtende Instrumentenkombinationen: Programm. Der erste Satz ist ein Vorspiel, lanmadığını bildiğimizde, gözlerimizin
So versuchte man im 19. Jahrhundert, der zweite ein Märchen, der dritte eine önünde hangi dünya canlanır? Birinci
den Orient in Musik zu fassen. Die Fas- Träumerei und der letzte Musik wie für bölümü giriş, ikinci bölümü bir masal,
zination des Fremden schwankte dabei ein orientalisches Fest. « Vielleicht lassen üçüncü bölüm bir hayal ve son bölümü
zwischen dem wohligen Schauer vor wir uns ja in unsere eigene, ferne Welt doğulu bir festivali anlatan bu eserin bir
barbarischer Wildheit, der Begeisterung entführen! programı yoktur. Belki de bu eserde her
über eine scheinbar unendlich farbige birimiz kendi uzak dünyamıza kaçırılmayı
Welt hinter dem Regenbogen und Herkese Kendi Masalı kabul ederiz.
dem verklärten Blick auf ursprüngliche Sayısız süslemelerle bitmeyen melodiler,
Unschuld und Reinheit. aralıksız ritimler, farklı ve sıcak bir ışık
Ein Beispiel dafür, dass man letzt- saçan enstrümanların kombinasyonu; …
endlich in der Kunst mindestens genau Tüm bu özelikler 19. yüzyılda Doğu’nun
soviel über sich erfährt, wie über das müzikal anlatımıdır. Yabancı olanın büyü-
Andere, ist ein programmatisches Stück leyici yanı, bazen barbarlığa duyulan
wie Rimski-Korsakows Sheherazade, hoş bir korkuyu, bazen gökkuşağındaki
eine » Sinfonische Dichtung nach Tau- renklerden ibaret bir dünya tasavvurunu
sendundeiner Nacht «. Hören wir in den ve bazen masumiyete duyulan heyecanı
wuchtigen Blechbläsern des Prologs çağrıştırıyordu. Sanatta kendin hakkında
den wütenden Sultan Schahrayâr, in der öğrendiğin kadar öteki hakkında da öğre-
zarten, von Harfe begleiteten Sologeige nirsin’ … Rimski-Korsakov’un Binbir Gece
die wunderschöne Scheherazade? Masaları’ndan senfonik bir anlatım olarak
Tauchen wir im zweiten Satz mit dem karşımıza çıkan Şehrazad eseri bunun
Kalender-Prinzen, einem als Bettler güzel bir örneğidir. Yoksa girişdeki güçlü
verkleideten Adeligen, in die Welt der üflemelilerde Şahrayar Sultan’ı ve arp
Bazare ein? Welche Welt ersteht vor eşliğinde zarif yaylı seslerinde Şehrazadı
unserem inneren Auge, wenn wir wissen, mı duymaktayız? İkinci bölümde Prens
11
Steppenskizze aus
Mittelasien
Heimat und Fremde bares Bild der Einigkeit, wenn am Ende
Was verrät Musik über ihre Herkunft? des Stücks die russische Melodie und
Was ist Orient, was ist Okzident? » In die orientalische Weise miteinander
der unendlichen Steppe «, so heißt es verschmelzen und in der unendlichen
im Programm, das Alexander Borodin Steppe sich verlieren.
seiner Steppenskizze aus Mittelasien
mitgegeben hat, » ertönen die bis- Vatan ve Gurbet
her fremden Töne eines friedlichen, Müzik insanın kökleri konusunda ne
russischen Liedes « : Über einem anlatır? Doğu nedir, Batı nedir? Uçsuz
flimmernden Streicherteppich singt bozkırda yabancı ve barışcıl bir Rus
die Klarinette. Eine orientalische şarkısı duyulur’ der Borodin eseri için
Karawane nähere sich, treffe auf die yazdığı programda. Yaylıların üzerinde
Russen, so heißt es: Das Englischhorn klarinet parlak bir türkü söyler…
malt mit einer orientalisch anmutenden, Oryantal bir kervan yaklaşır ve Ruslarla
melancholischen Melodie die Fremd- karşılaşır. Gelenlerin yabancılığını İngiliz
artigkeit der Ankömmlinge. In unserem borusundan çıkan melankolik melodi
Konzert tritt an dieser Stelle Kardeş yansıtır. Bizim konserde bu bölümü
Türküler in einen Dialog mit Borodin: Kardeş Türküler Borodin’le diyaloğa
Echte orientalische Musik neben einem girerek üstlenecek. Gerçek Anadolu
nationalistischen Traum des 19. Jahr- motifleri ile 19. yüzyılın milliyetci tutumu
hunderts. Welches Verständnis von karşılaşacak. ‘Ruların koruması altında
Okzident und Orient steht dahinter, kervan yoluna devam eder’ derken
wenn es bei Borodin weiter heißt: » Unter Borodin nasıl bir Doğu-Batı anlayışından
dem Schutz der russischen Waffen zieht yola çıkar? Unutmamalıyız ki bu bakışda
die Karawane sicher und sorglos weiter «. Batılılar burada istila edenlerdir! Gene
Man darf nicht vergessen: Die Menschen de eserde sadece müzik öne çıkmakta
aus dem Abendland sind hier eigentlich ve bu farklılıkların bütünlüğü son derece
die Eindringlinge! Und dennoch, hört görkemli ve hoş bir tablo çizerek uçsuz
man die Musik alleine: Welch wunder- bozkırda kayboluverir …
12
Das Repertoire von
Kardeş Türküler
In der Kultur der in der Türkei lebenden Protestliedern usw. sind musikalisch in
Völker ist die Musik als Ausdrucks- Rhythmus und Text auszumachen. Auf-
form für Leid und Freude von zentraler fällig ist hierbei, dass die Methoden der
Bedeutung. Für fast jedes gesellschaft- Ausdrucksform trotz unterschiedlicher
liche Ereignis gibt es musikalische Werke kultureller Herkunft und Geschichte sich
von den sogenannten » Aşıks « ( Volks- nur unwesentlich voneinander unter-
dichter ), welche mit ihrer » Saz « ( die scheiden.
türkische Laute ) durch das Land zogen Die Musik als universelles Mittel
und das Erlebte mittels improvisierter der Gefühlswelt hat sich unter den
Texte als musikalische Erzählungen ethnischen Gruppierungen und Völkern
wiedergaben. der Türkei gleichermaßen durchgesetzt.
Somit ist auf dem Territorium der Diese Gemeinsamkeit zeigt sich auch in
Türkei ein unglaublicher Reichtum an den Tänzen oder Ritualen, die sich auch
Werken in den Sprachen der ansässigen bis auf unwesentliche Unterschiede
Völker oder Ethnien entstanden, die ähneln. Dies ist auch Beweis für den
unter anderem durch das Projekt kulturellen Austausch, der teilweise
» Kardeş Türküler « mit ans Tageslicht unbewusst stattgefunden hat. Diese
gefördert wurden. Diese Werke, die Vielfalt in ihrer ursprünglichen Form
Kardeş Türkülers multilinguales ohne Verfälschung auf die Bühne
Repertoire ausmachen, sind nach wie zu bringen ist für Kardeş Türküler
vor das Sprachrohr des » Lebens « in oberstes Gebot, nach welchem sie ihre
all seinen Facetten. Hierbei gab es musikalische Arbeit ausrichten. Trotz
keine gesellschaftliche Entwicklung, dessen bleibt immer noch Raum für
kein Ereignis, das es nicht wert war, Improvisation, die das » gemeinsame
besungen zu werden. Die Unterschiede Neue « ausmacht und als » Roter Faden «
zwischen Liebesliedern, Klageliedern, weiter führt.
14 15
Güldaníyem Meine Güldaniye
Gidene bak gidene Schau ihn an, den Reisenden,
Gidip de dönmeyene Der nicht wiederkehrt.
Nasıl gönül vereyim Wie soll ich mein Herz ihr geben,
Kendini bilmeyene Dieser Närrin?
Sana yandım Güldaniyem Ich bin verschossen in dich,
Nasıl gönül vereyim Güldaniye!
Kendini bilmeyene
Sana yandım Güldaniyem Fühlst du auch,
Was ich fühle?
Evlerin kiremidin Fühltest du, was ich fühle,
Sen beni sever miydin Wärst du jetzt nicht in der Fremde.
Sen beni sevmiş olsan Ich brenne für dich,
Bırakıp gider miydin Güldaniye!
Sana yandım Güldaniyem
Sen beni sevmiş olsan
Bırakıp gider miydin
Sana yandım Güldaniyem
( aus dem Türkischen )
16 17
Kerwane Die Karawane
Êê … Xewa sibê,xewa kur e der Morgen schläft tief
Bavo xêr e,ev xişma kê ye,ax bavo! sprich Vater wessen Zorn lastet auf uns
Kerwanê di rê de die Karawane ist unterwegs
Dilê min şewiti,anê ich leide Großmutter
Serma xeribiyê da me der Frost der Fremde lastet auf uns
mein Schmerz sitzt tief
Birina min kur e
Fistanê bavêje ser xwe pira min komm stülpe dir dein Gewand über
Çirokan bêje anê erzähl Märchen
Ji bo welate me û bo xeribiyê über die Heimat und die Fremde
Beje bi ku ve ye riya me sag wohin verschlägt es uns dieses Jahr
Salan ji sala ye ich denke an meine Kindheit meine Freunde
Ey lo tê ber çawê min und an die sternenklare Nacht
Zaroki,hevâlen min
Şeva bi stêr Berge ziehen vorbei
es ist das Schicksal der Zeit
Çiyayê bani die Karawane die herrenlose Karawane
Qedera vi zemani ye versteckt ja eure Märchen
Kerwanê,kerwanê die Karawane ist unterwegs
Kerwanê bê xwedê unsere Geschichte unser Herz
Çirokan têxe paşila xwe
Kerwanê li ser rê ye du bist nicht allein mein Freund
Diroka me dilê me ye wo bleibt das Schlaflied der Alten
wo ist das Lächeln der Freunde
Hevalo tu ne tenê yi dort ist unser Zuhause
Ka loriya piran der Stern unserer Träume
Ka gaziya hevelan
Ew cihê me ye
Stêra xewna ye
( aus dem Kurdischen )
18 19
Բինկէօլ Bingöl
Երբ բաց եղան գարնան կանաչ դռները, Als die grünen Tore des Frühlings sich öffneten,
Քնար դառան աղբիւրները Բինկէօլի, Wurden Bingöls Quellen zur Lyra,
Շարուեշարան անցան զուգուած ուղտերը, Es zog vorbei die Schnur der gesattelten Kamele,
Եարս էլ գնաց եայլաները Բինկէօլի։ Und meine Liebe zog mit Richtung Bingöl
Անգին եարիս լոյս երեսին կարօտ եմ, Ich vermisste das Gesicht der Liebsten
Նազուկ մէջքին, ծով ծամերին կարօտ եմ, Ich vermisse ihre geschwungenen Hüften und ihr schönes Haar,
Քաղցր լեզուին, անուշ հոտին կարօտ եմ, Ich vermisse ihre süße Stimme und ihren süßen Duft,
Սեւ աչքերով էն եղնիկին Բինկէօլի։ Der kleine Schatz von Bingöl mit seinen schwarzen Augen,
Պաղ պաղ ջրեր,պապակ շուրթս չի բացուի, Die kalten Wasser werden meine durstigen Lippen nicht öffnen,
Ծուփ ծուփ ծաղկունք, լացող աչքս չի բացուի, Die schönen Blumen werden meine tränenden Augen nicht öffnen,
Դեռ չտեսած եարիս, սիրտս չի բացուի, So lang ich meine Liebe nicht sehe,
Ինձ ինչ՞, աւաղ՜, բլբուլները Բինկէօլի։ wird mein Herz sich nicht öffnen.
Die schönen Vögel von Bingöl sind mir gleich,
Մոլորուել եմ, ճամբաներին ծանօթ չեմ,
Բիւր լիճերին, գետ ու քարին ծանօթ չեմ, Ich bin verloren, diese Straßen kenne ich nicht,
Ես պանդուխտ եմ, էս տեղերին ծանօթ չեմ, Noch diese Seen, diese Flüsse, diese Steine.
Քուրիկ ասա, որն՞ է ճամբան Բինկէօլի։ Ich bin ein Wanderer, alles hier ist mir fremd.
Meine Schwester, sag mir: wo geht es nach Bingöl?
Խօսք՝ Աւ.Իսահակեանի
A. Isahakian
( aus dem Armenischen )21
Kardeş Türküler
Wörtlich übersetzt bedeutet der Name sich somit an die Spitze einer Neo-Folk-
der bis zu 20-köpfigen anatolischen Bewegung. Sie entwickeln einen neuen
Folk-Bigband » Bruderlieder / Schwester- Stil, der traditionelle Lieder als Basis
lieder «, freier übertragen » Lieder der verwendet, diese jedoch nicht puristisch
Brüderlichkeit «. Die Gründung des betrachtet und insbesondere Raum für
Ensembles 1993 fiel in eine Zeit, in der Improvisation lässt.
man offen über die kulturelle Identität Und: Sie verbinden musikalischen
türkischer Völker zu diskutieren begann Anspruch mit politischer Aussage. Das
und dem türkischen Nationalismus ist mutig und verläuft nicht immer ohne
zunehmend kritisch gegenüberstand. Probleme. Als Protestgruppe verstehen
Es ging insbesondere um den kulturellen sich Kardeş Türküler dennoch nicht, viel-
Reichtum Anatoliens, der sich aus mehr sehen sie sich als ein Spiegelbild
den 52 verschiedenen Ethnien, die der türkischen Gesellschaft – sowohl in
in der Türkei beheimatet sind, speist. ihrer Besetzung als auch im Hinblick auf
Inzwischen stammen die Mitglieder aus ihr musikalisches Repertoire.
allen Teilen der Türkei – geographisch Ziel des Ensembles ist es ein
geeint, aber politisch noch immer Zeichen im Sinne eines multikulturellen
getrennt. Zusammenlebens zu setzen. Aus
Die Vielvölker-Gruppe singt Bestehendem eine Einheit bzw. Neues
Erntelieder aus Mesopotamien, Liebes- entstehen zu lassen, welches eine
lieder aus Anatolien oder Klagelieder gemeinsame kulturelle Basis einer
aus dem Gebiet des Schwarzen Meeres. Gesellschaft sein soll, für die nicht die
Sie verstehen sich als Inbegriff, als Nationalität oder ethnische Zugehörig-
Mosaik der gesellschaftlichen Realität keit von Bedeutung ist, sondern das
in der Türkei. Kardeş Türküler setzen » Gemeinsame «, das » Schöne « per se.22
Beethoven
Orchester Bonn
Das Beethoven Orchester Bonn ist mit Projekte, die Suche nach ungewöhn-
seinen jährlich mehr als 50 Konzerten lichen Spielstätten und Konzertformaten
und ca. 110 Opernaufführungen eine sowie auf die zeitgemäße Vermittlung
tragende Säule im Kulturleben der Stadt künstlerischer Inhalte.
Bonn. In Beethovens Geburtsstadt auf Gegründet wurde das Orchester
die Suche nach dem jungen Feuergeist 1907. Dirigenten und Gastdirigenten
zu gehen und diesen unter die Menschen wie Richard Strauss, Max Reger,
zu bringen – das ist die Mission des Dennis Russell Davies und Kurt Masur
traditionsreichen und lebendigen etablierten das Orchester in der
Klangkörpers. An seiner Spitze steht Spitzenklasse in Deutschland. Zuletzt
seit Beginn der Saison 2017 / 2018 der leiteten der Schweizer Dirigent Stefan
Dirigent Dirk Kaftan. Seine Musiker und Blunier ( 2008—2016 ) und Christof
er möchten auf künstlerisch höchstem Prick ( 2016 / 2017 ) die Geschicke des
Niveau musikalische Welten entdecken. Orchesters.
Ziel ist die Verankerung des Orchesters Tourneen trugen den exzellenten
im Geist und Herzen aller Bonner und Ruf des Beethoven Orchester Bonn in
weit über Stadt und Region hinaus. die ganze Welt, weitere Reisen durch
Exemplarisch für die Vielfalt Mitteleuropa und nach Übersee sind
des Orchesters standen in der Ver- in Planung. Das Beethoven-Jahr zum
gangenheit außergewöhnliche Konzert- 250. Geburtstag des größten Sohns der
projekte, verschiedene mit Preisen Stadt wirft bereits seine Schatten voraus.
ausgezeichnete Aufnahmen, wie die Das Orchester wird dem Namenspatron
Oper Der Golem von Eugen d’Albert und seine Reverenz erweisen, indem Leben
Maurice Ravels Daphnis et Chloé ( beide und Werk lustvoll hinterfragt und auf
ECHO Klassik ) und eine mehrfach preis- die Bühne gebracht werden: Beethoven
gekrönte Jugendarbeit. In der Gegen- wird der Leitstern für spannende künst-
wart und Zukunft richtet sich der Fokus lerische Auseinandersetzungen.
auf interkulturelle und partizipative25
Dirk Kaftan
Dirigent
Mit der Saison 2017 / 18 tritt Dirk Kaftan Bregenzer Festspielen Miroslav Srnkas
seinen Posten als Generalmusikdirektor Make No Noise mit dem Ensemble
des Beethoven Orchester Bonn und Modern.
der Oper Bonn an. Er dirigiert über 25 Bei aller Freude an der Gastier
Konzerte und leitet Neueinstudierungen tätigkeit steht für Dirk Kaftan immer die
von Schoecks Penthesilea, Mozarts Arbeit im eigenen Haus im Mittelpunkt,
Figaro und die Wiederaufnahme von sowohl in der Ensemble-Pflege, als
Verdis La Traviata. auch in der Auseinandersetzung mit den
Dirk Kaftans Repertoire ist breit großen Klangkörpern Orchester und
und reicht von stürmisch gefeierten Chor. Diese aus der Kapellmeistertradi-
Beethoven-Sinfonien bis zu Nonos tion erwachsende Berufsauffassung hat
Intolleranza 1960, von der Lustigen ihn seit seinen ersten Stellen begleitet,
Witwe bis zu interkulturellen Projekten, erst recht bei seiner Tätigkeit als
die ihn mit Musikern und Musik aus dem Generalmusikdirektor in Augsburg und
Balkan, der Türkei, Israel und dem Irak als Chefdirigent in Graz. Seine Arbeit
zusammen führten. in Österreich wurde von Publikum und
Dirk Kaftan konzertiert in ganz Kritik gleichermaßen geschätzt, das
Europa und ist in großen Häusern gern Land Steiermark zeichnete ihn 2015 mit
gesehener Gast, der immer wieder dem Landeskulturpreis ( Karl-Böhm-
eingeladen wird. Aus der Fülle der Interpretationspreis ) aus.
Neu-Produktionen der letzten Jahre » Auf Menschen zugehen «,
seien hervorgehoben der Figaro an der » Kräfte bündeln «: Musik ist für Dirk
Volksoper in Wien 2012, der Freischütz Kaftan immer Austausch über das, was
an der königlichen Oper in Kopenhagen man tut und das, was man hört. Der neue
2015, die Bohème an der Oper Frank- Bonner Generalmusikdirektor wünscht
furt, sowie Vorstellungs-Serien an der sich, dass Musik immer als wesentlicher
Deutschen und der Komischen Oper Teil des Lebens wahrgenommen wird:
Berlin und der Semperoper in Dresden. Sie ist eine Einladung zum Mitdenken,
Im Sommer 2016 dirigierte er bei den Mitfühlen, Mittun.26 27
Vorschau
02 / 02 / 2018 18 / 02 / 2018 04 / 03 / 2018 23 / 06 / 2018
Im tiefen Norden Vom Singen der Seele Ferdinand der Stier Open Philharmonics
Freitagskonzert 4 Um Elf 3 Kinderkonzert 3 Grenzenlos 3
Freitag 20:00 Opernhaus Bonn Sonntag 11:00 Universität Bonn, Aula Sonntag 11:00 Brückenforum Samstag Telekom Dome
€ 34 / 30 / 26 / 21 / 17 € 29 / 25 / 23 / 18 / 15 € 10 / 5 ermäßigt
Werke von
Edvard Grieg Robert Schumann Ein musikalisches Märchen Ludwig van Beethoven
Peer Gynt-Suite Nr. 1 op. 46 Konzert für Violoncello von Matthew Naughtin +
+ und Orchester a-Moll op. 129 John Williams
Christian Lindberg + Andreas Rother → Sprecher +
Konzert für Kontrabass Sinfonie Nr. 1 B-Dur op. 38 Beethoven Orchester Bonn Antonín Dvořák
und Orchester ( Uraufführung ) Frühlingssinfonie u. a.
Empfohlen für Kinder von 4—6 Jahren
+
Dauer ca. 50—60 Minuten ohne Pause
Carl Nielsen Nicolas Altstaedt →Violoncello Begeisterte Freizeit-Musikerinnen
Sinfonie Nr. 5 op. 50 Beethoven Orchester Bonn und Musiker aus Bonn und Umgebung
Dirk Kaftan→Dirigent Beethoven Orchester Bonn
Dan Styffe→Kontrabass Dirk Kaftan→Dirigent
Beethoven Orchester Bonn Dauer ca. 90 Minuten ohne Pause
Für Schulklassen und Musikkurse der
Christian Lindberg →Dirigent Anmeldung ab März
Mittel- und Oberstufe limitiertes Angebot:
€ 5 / Schüler In Kooperation:
Deutsche Telekom AG
19:15 In Kooperation:
Konzerteinführung Universität Bonn
Dauer ca. 120 Minuten28
Impressum
Beethoven Orchester Bonn Hinweise
Wachsbleiche 1 53111 Bonn Wir möchten Sie bitten, während des
0228 77 6611 gesamten Konzertes Ihre Mobiltelefone
info@beethoven-orchester.de ausgeschaltet zu lassen.
beethoven-orchester.de
Wir bitten Sie um Verständnis, dass wir
Generalmusikdirektor → Dirk Kaftan
Konzertbesucher, die zu spät kommen,
Redaktion → Tilmann Böttcher
nicht sofort einlassen können. Wir
Gestaltung → nodesign.com
bemühen uns darum, den Zugang
Bilder → Cover / Rückseite,
zum Konzert so bald wie möglich –
Dirk Kaftan: Marc Dirkmann;
spätestens zur Pause – zu gewähren.
Orchesterfotos: Magdalena Spinn;
In diesem Fall besteht jedoch kein
S. 9: Virginia Frances Sterrett:
Anspruch auf eine Rückerstattung des
Sheherazade, wikimedia
Eintrittspreises.
Druck → Warlich Druck
Meckenheim GmbH Wir machen darauf aufmerksam,
dass Ton- und / oder Bildaufnahmen
Texte
unserer Aufführungen durch jede Art
Der Text » Grenzenlos « ist ein
elektronischer Geräte strikt untersagt
bearbeiteter Text von Tilmann Böttcher,
sind. Zuwiderhandlungen sind nach dem
angelehnt an einen Text aus dem
Urheberrechtsgesetz strafbar.
Programmheft Grenzenlos verschieden,
Graz, 2017. Die Texte zu Rimski- Das Beethoven Orchester Bonn behält
Korsakow und Mozart sind Beiträge sich notwendige Programm- und
von Tilmann Böttcher für das Heft Göç Besetzungsänderungen vor.
Türküleri, Augsburg, 2011. Die Über-
setzungen ins Türkische und aus dem
Türkischen stammen von Düzgün Polat. €2
Mit freundlicher Unterstützung von
BUND DER ALEVITISCHEN JUGENDLICHEN
IN NRW E.V.Der richtige Ton.
te
en Sie rechne
n. e neue, effizien
Mit uns könn ng : Sie wü nschen sich ein n un d sa ge n
n Heizu izungsfachman
zu Ihrer neue s und Ihrem He all ie re n Ih re
Seite an Seite rtr au en Sie un en un d in st
Heizungsanlage
? Dann ve an zie re n, pl an ar tu ng un d
e. De nn wi r fin ge lm äß ig e W
nn Pl us Wär m en wi r di e re ale und die
Si e „Ja“ zu Bo üb er ne hm Pa us ch
Da rü be r hi na us eine monatlic
he
n Si e au f
ne ue An lag e. hl en ein fa ch zu fin de
lic he Re pa ra turen. Sie beza te n. Al le In fo rm at io ne n da
mög m ekos
hä ng ig en Wär Internet.
ve rb ra uc hs ab de /neueheizung im
ke -b on n.
stadtwerVielfalt der Lieder 27 / 01 / 2018 20:00
save the date:
23 / 06 / 2018
Grenzenlos 3
Open Philharmonics
Gefördert vonSie können auch lesen
