Hiltruper Monatshefte - April, Mai, Juni 2020, Heft 2 hiltruper-missionare.de
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Hiltruper Monatshefte April, Mai, Juni 2020, Heft 2 hiltruper-missionare.de H 20212 F
Leyla Antaki
Damit die Christen in Syrien
verwurzelt bleiben.................... S. 35
Livia Leykauf
„Statt auf das Verbindende zu
schauen, fokussiert man sich auf das
Trennende“............................... S. 38
Victoria Shirima,
Susanne Schneider MC
„Jesu Hände und Füße
in der Welt sein“....................... S. 43
Pater Norbert M. Becker
In dieser schweren Zeit............ S. 46
Bischof Bätzing eröffnet Wallfahrt Liebe Leserin, lieber Leser,
in Kevelear................................. S. 47
Wegen Corona erscheint dieses Monatsheft
Elisabeth Uekötter
erst verspätet. Wir haben zwei Beiträge
Wie ich in Kalifornien
zu der Pandemie: einen Liedsatz von
Gottesdienste erlebte................ S. 49
Pater Norbert Becker und die Predigt
von Bischof Georg Bätzing in der Wall-
NEWS........................................ S. 52
fahrtskirche in Kevelaer. Zwei Artikel
P. Bernhard Hagedorn – erinnern uns an die Sorgen und Leiden
60 Jahre Priester der Menschen in Syrien und Israel, aber
P. Karl-Heinz Hoppe – auch ihre Hoffnungen. – Die Geschichte
70 Jahre Priester........................ S. 54 der Herz-Jesu-Verehrung berührt unsere
Ordensgemeinschaft. Zwei Jubilare
P. Eugen Bönecke haben in ihrem langen Leben hier ihre
Ein spätes Glück........................ S. 57 geistliche Heimat gefunden.
Bleiben Sie gesund und fühlen wir uns
Glaubenszeuginnen.................. S. 59 eng verbunden gerade in dieser Krisenzeit!
P. Manfred Ridil gestorben...... S. 60 Pater Hans Pittruff
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Leyla Antaki
Damit die Christen in Syrien
verwurzelt bleiben
Die Menschen in Aleppo leiden unter
den Folgen des Krieges. Mit ihrem Pro-
jekt „Heartmade (Mit Liebe gemacht)“
ermöglicht CSI-Partnerin Leyla Antaki
Frauen ein regelmäßiges Einkommen
und gibt ihnen neues Selbstvertrauen.
CSI – Christian Solidarity International
ist eine christliche Menschenrechts-
organisation für Religionsfreiheit und
Menschenwürde.
CSI: Frau Antaki, seit wann setzen Sie
und Ihr Mann Dr. Nabil Antaki sich für
bedürftige Menschen in Ihrer Heimat
Aleppo ein?
tel am 29. März 2013 von islamistischen
Leyla Antaki: Wir gründeten schon 1986 Rebellen besetzt wurde, haben wir den
die Hilfsorganisation „Das Ohr Gottes“ Ort verlassen. Dies mussten auch alle
und unterstützten damit hunderte anderen Familien tun. Sie hatten nur
Familien bei der Wohnungssuche sowie 24 Stunden Zeit, um zu verschwinden.
durch medizinische Versorgung und Die Familien flüchteten in sicherere
Schulbildung. Stadtteile. Sechs Monate später haben
wir begonnen, die Wohnungsmieten
CSI: Was geschah mit Ihrer Organisation, von 30 Familien zu bezahlen; jetzt sind
als der Krieg ausbrach? es bereits mehr als 200 Familien. Von
unserer umfassenden Hilfe profitieren
Antaki: Wir leisteten vermehrt Nothilfe ungefähr 1000 Familien.
für muslimische Familien. Sie waren
aus den Stadtvierteln Ost-Aleppos in CSI: Sie hielten Ihren Dienst auch wäh-
einen anderen Stadtteil vertrieben rend des Kriegs aufrecht?
worden. Dort befanden sich schon 300
christliche Familien, die wir ebenfalls Antaki: Ja, doch mit dem Ausbruch des
unterstützten. Als auch dieses Stadtvier- Krieges gaben wir uns den Namen „Blaue
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Maristen“. Am Anfang unserer Arbeit tru- fen aus im Krieg zerstörten Läden und
gen wir blaue T-Shirts und die Menschen Stoffresten einzigartige Kleidungsstücke
auf der Straße nannten uns „die Blauen“. her, die wir verkaufen.
Heute unterstützen wir mit einem Team
von 85 Ehrenamtlichen rund 1000 Fami- CSI: Wie verkauft sich Ihre Kleidermode?
lien durch 14 verschiedene Programme,
unter anderem mit Bildungsprojekten Antaki: Seitdem wir den Laden in die
und psychologischer Begleitung. Etwa Nähe des Stadtzentrums verlegt haben,
ein Drittel der begünstigten Familien erzielen wir bessere Umsätze. Zudem
ist muslimisch, die anderen zwei Drittel können wir die Selbstkosten dank güns-
christlich. tigerem Strom durch Sonnenenergie
gering halten. CSI hat die Solarpanels
CSI: Innerhalb Ihrer Organisation leiten bezahlt, wofür wir sehr dankbar sind.
Sie das Projekt „Heartmade“, das von CSI
unterstützt wird. CSI: Was steht für Sie im Zentrum von
„Heartmade“?
Antaki: Dafür sind wir sehr dankbar.
„Heartmade“ wurde ein Monat nach der Antaki: Das Wichtigste für mich ist, die
Wiedervereinigung mit Ost-Aleppo ins Fähigkeiten der Frauen zu fördern und
Leben gerufen und besteht aus zehn ihnen neues Selbstvertrauen zu schen-
Frauen und mir. Zusammen stellen wir ken. Für mich ist es eine Berufung, den
aus alten, einwandfreien Kleidern, Stof- Frauen den Wert zu geben, den sie sich
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nicht zuletzt durch ihren selbstlosen CSI: Aber Aleppo ist doch wieder eine
Einsatz im Krieg verdient haben. sichere Stadt?
CSI: Wie geht es Aleppo heute, da Syrien Antaki: Die Sicherheitslage hat sich seit
unter harten EU-Wirtschaftssanktionen der Rückeroberung gebessert. Doch die
leidet? islamistischen Rebellen befinden sich
nur etwa sechs Kilometer außerhalb
Antaki: Das Schulsystem funktioniert der Stadt und beschießen Aleppo mit
weitgehend wieder. Im Zentrum der Stadt Raketen. Mitte August 2019 schlug
pulsiert das Leben. Viele Straßencafés eine Rakete etwa 20 Meter vor unserer
sind geöffnet. Abends sind die Straßen Wohnung ein. Zum Glück waren wir zu
beleuchtet. Auch läuft der Wiederaufbau jenem Zeitpunkt nicht zuhause.
von Wohnungen, Häusern und Läden.
Doch er kommt nur schleppend voran. CSI: Haben die Christen Angst?
Ungefähr 40% der Stadt sind nach wie
vor zerstört. Zudem sind 80 Prozent der Antaki: Viele sehen hier keine Zukunft
Bewohner Aleppos auf Nahrungsmittel- und versuchen, die Stadt zu verlassen.
hilfe angewiesen. Vor dem Krieg lebten etwa 300.000
Sorgen bereitet uns auch der Umstand, Christen in Aleppo. Heute sind es noch
dass größere Investitionen ausbleiben. rund 25.000. Ich befürchte, dass die Zahl
Vor dem Krieg waren viele internationale weiter sinken wird. Wir wissen jedoch,
Firmen rund um Aleppo vertreten. Sie dass wir eine Mission haben. Deshalb
sind bis heute nicht zurückgekommen. setzen wir alles daran, zu bleiben und in
die Menschen von Aleppo zu investieren.
Das Zentrum von Aleppo mit der Georgskirche im Hintergrund
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Livia Leykauf
„Statt auf das Verbindende zu
schauen fokussiert man sich auf
das Trennende“
Sie haben das Caritas Baby Hospital mehr-
fach besucht. Was sind Ihre Eindrücke?
Das Caritas Baby Hospital ist aus ver-
schiedenen Gründen eine der bedeu-
tendsten christlichen Einrichtungen in
Bethlehem. Zum einen, weil es das einzige
Krankenhaus ist, das sich ausschließlich
um Kinder und Babys kümmert und sich
in verschiedenen Bereichen der Kinder-
heilkunde spezialisiert. Zweitens ist es
einer der größten Arbeitgeber in der
Region. Und drittens, und das ist nicht
minder wichtig, herrscht dort eine ganz
besondere Atmosphäre. Die Art dieser
Einrichtung ist sehr offen und modern.
Das ist in diesem traditionell geprägten
Kontext hier sehr wichtig.
Im Caritas Baby Hospital werden alle
Kinder gleich behandelt, unabhängig ihrer
ökonomischen, sozialen oder religiösen
Pierbattista Pizzaballa (54) ist als Ober- Herkunft. Warum ist das in der Region
haupt der Katholiken in Israel und in den so wichtig?
Palästinensergebieten einer der höchsten
christlichen Würdenträger im Heiligen Das ist so wichtig, weil das Trennende
Land. Der Erzbischof und Apostolische immer hervorgehoben wird. Anstatt
Administrator des Lateinischen Patriar- aufs Verbindende zu schauen, fokussiert
chats von Jerusalem stammt aus Italien man aufs Trennende. Man schaut auf
und lebt seit 30 Jahren in Jerusalem. seinDorf, seine Familie, seine Religion.
Mit ihm sprach Livia Leykauf von der Dieses Denken schafft Mauern in den
Kinderhilfe Bethlehem. Köpfen. Im Caritas Baby Hospital hin-
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Palästinensische Christen feiern den Gottesdienst in Gaza
gegen spielen die Zugehörigkeit zu einer 30 Jahren spielte die Religion eine Rolle,
Gruppe und die Herkunft keine Rolle. aber sie hat nicht alles bestimmt. Heute
Alle sind willkommen. Das macht diese bestimmt die religiöse Einstellung auch
Einrichtung so besonders. Zu einem die politische Sicht auf die Dinge.
gewissen Grad findet man das auch in
anderen Institutionen, aber im Caritas Sie stehen in sehr engem Kontakt zur
Baby Hospital nimmt man es einfach Bevölkerung im Westjordanland. Was
sehr deutlich wahr. sind deren Hauptsorgen?
Sie leben seit 30 Jahren in Jerusalem. Sie wollen ein normales Leben. Sie wollen
Was hat sich in dieser Zeit verändert? sich frei bewegen können. Sie wollen
eine gute Zukunft für ihre Kinder, wollen
Oh, eine ganze Menge. Als ich ankam, einfach leben wie andere Menschen auch.
tobte die erste Intifada. Dann kam Oslo, Sie haben es satt darauf zu warten, ob
die Euphorie über das Oslo-Abkommen, es irgendwann irgendeine Lösung gibt.
die Frustration über das Oslo-Abkommen, Sie wollen ein Land mit normal funkti-
die zweite Intifada und alles was danach onierenden Institutionen, ein normales
kam. Es hat sich eigentlich alles verän- Leben, Bürgerrechte.
dert: was die Infrastruktur betrifft, die
Politik, das Soziale und die Religion. Die Sie waren auch häufig im Gaza-Streifen.
Gesellschaft von damals ist heute eine Wie ist die Situation dort?
andere. Vor 30 Jahren hat man noch
daran geglaubt, dass man sich auf ein Die Situation dort ist beschämend,
Abkommen einigt, mehr noch, auf eine wirklich, eine Schande. Die Menschen
stabile Lösung. Und jetzt? Jetzt ist es haben kaum Möglichkeiten zu arbeiten,
schwierig jemanden zu finden, der noch die Arbeitslosenrate liegt bei über 60
ernsthaft an eine Lösung glaubt. Vor Prozent, es gibt selten Strom, sie sind
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eingeschlossen und können nicht aus Leider. Im besetzten palästinensischen
dem Gaza-Streifen heraus. In jedem Gebiet ist das Leben aus verschiedenen
Gespräch sagen die Menschen, sie wollen Gründen schwierig.
ein „tasreeh“, also eine Genehmigung, Das können wirtschaftliche Gründe sein,
das Gebiet zu verlassen. Sie leben in aber auch die Religion. Wobei ich da gerne
einem großen Käfig. etwas bremse: Minderheiten steigern
sich oft in ihre Probleme hinein, das ist
Wie ist die Situation der Christen im eine Art Minderheiten-Komplex. Wenn
Westjordanland? es Probleme gibt, führen sie es reflexartig
auf ihr Christsein zurück. Aber gewisse
Im besetzten palästinensischen Gebiet Probleme haben alle, unabhängig ihrer
erleben wir gerade große Veränderun- Zugehörigkeit. Weil wir nicht mehr so
gen. Christliche Familien verlassen aus viele sind, passiert es auch oft, dass
ökonomischen Gründen oder für die unsere Bedürfnisse schlicht nicht mehr
Ausbildung ihrer Kinder die ländlichen wahrgenommen werden.
Regionen und ziehen in Städte wie Beth- In der Vergangenheit spielten die Christen
lehem und Ramallah. Auf dem Land in der Gesellschaft und der Politik eine
gibt es besonders für junge Leute kaum zentralere Rolle, waren eine Elite. Heute
Möglichkeiten. Das bedeutet, dass sich hat sich das alles verändert.
das christliche Leben mit den Jahren nur
noch auf die Städte konzentrieren wird. Ist das in Israel auch so?
Nein. Zuerst ist da ein großer zahlen
mäßiger Unterschied. In Israel leben
130.000 Christen, im Westjordanland
45.000. Diese Zahlen geben schon mal eine
klare Indikation. Auch in Israel verändert
sich das christliche Leben, aber es ist stabil.
Der grundlegende Unterschied ist: Die
Christen in Israel haben, anders als im
Westjordanland, eine Staatsbürgerschaft,
sie haben Rechte, sie können wählen.
Die meisten Christen dort gehören zur
Mittelschicht. Sie sind nicht besonders
eng mit der Kirche verbunden, auch weil
die Kirche für sie nicht lebensnotwendig
ist. Die Zugehörigkeit zur Religion prägt
vielmehr die Identität.
Die Herausforderungen der Kirche im
Jugendliche bei der Palmprozession palästinensischen Gebiet sind andere: Dort
trägt jedes Kirchenmitglied wesentlich
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Freiwillige Erntehilfe
dazu bei, die Präsenz des Christentums Institutionen selbsttragend wären und
im Westjordanland sicherzustellen. weniger Unterstützung aus dem Ausland
bräuchten. Aber so lange das Westjord-
Haben Sie von Unterdrückung der Chris- anland keine stabile politische Situation
ten gehört? und normale Lebensbedingungen hat,
brauchen diese Einrichtungen Hilfe von
Natürlich gibt es Einzelfälle von Gewalt außen. Wenn diese Unterstützung aber
in Familien, von Auseinandersetzungen stetig abnimmt – und das ist bereits
zwischen Glaubensgruppen. Aber das wahrzunehmen – dann wird das eine
geschieht episodisch, nicht regelmäßig. Menge von Problemen schaffen. Sehen
Es gibt im Westjordanland keinen IS. Sie, alle diese Institutionen sind eine
Natürlich dürfen wir nicht naiv sein Form, wie die Christen im Heiligen Land
oder immer alles schönreden. Es gibt präsent sind. Unser Ausdruck von Prä-
Spannungen, es gibt auch religiöse Span- senz sind die Schulen, Universitäten oder
nungen, aber die sind eher auf spezielle Krankenhäuser. Wenn sie geschlossen
Gruppen beschränkt. Man kann nicht werden, weil keine finanziellen Mittel
sagen, dass die Gesellschaft gegen die mehr vorhanden sind, ist die Botschaft:
Christen ist. wir ziehen uns zurück und interessieren
uns nicht mehr für euch. Und diese Bot-
Viele christliche Einrichtungen wie schaft geben wir in allererster Linie den
Schulen oder Krankenhäuser werden Christen in der Region. Wenn wir uns
durchinternationale Spenden finanziert. zurückziehen, wie sollen wir ihnen sagen
Was würde passieren, wenn diese Gelder „Bleibt im Heiligen Land, wir brauchen
wegfielen? die christliche Präsenz vor Ort, ihr seid
lebendige Steine“? Wir würden damit
Das wäre eine Katastrophe. Natürlich auch zum Ausdruck bringen, dass wir als
wünschen wir uns alle, dass all diese internationale Gemeinschaft nicht mehr
41besonders an den Christen im Heiligen Es geht nicht mehr darum, den Status
Land interessiert sind. Wenn diese Ein- Quo aufrecht zu erhalten, sondern wie
richtungen verschwinden, würde sich wir besser und enger zusammenarbeiten
definitiv das Gesicht der Gesellschaft können, um die neue Situation zu
verändern. bewältigen.
Was heißt das konkret? Sehen Sie schon Anzeichen dafür?
Die Situation ist anders als in den 40er, Ich bin überzeugt, dass wir gar keine
50er oder 60ern, als es zum Beispiel nur andere Wahl haben. Aber es wird ziem-
christliche Schulen gab. Jetzt gibt es lich schwierig. Sehr schwierig. Noch ist
viel mehr Angebote. Aber, ich betone das Denken in den Institutionen und
nochmals, unser prägender Einfluss Gemeinschaften vorrangig geprägt von
würde verloren gehen, der Einsatz für Besitzstandswahrung. Daher brauchen
die Armen, für Kinder, für Behinderte wir eine neue Generation von Menschen
– unsere gelebte Botschaft, dass wir im aus dem In- und Ausland, die nicht so
Heiligen Land sind. Diese Einrichtungen am Traditionellen hängt. Es geht darum,
sind Zeichen unserer Präsenz und man gemeinsam über Begrenzungen im Kopf
darf den symbolischen Wert nicht unter- hinwegzudenken. Um im Bild zu bleiben:
schätzen, den diese Institutionen haben. die Mauer ist auch ein mentaler Fakt,
nicht nur ein physischer.
Warum sind christliche Einrichtungen
im Heiligen Land so erfolgreich und
anerkannt?
Weil sie nicht ideologisch sind, sondern
offen. Wir missionieren nicht und versu-
chen nicht, die Menschen zu bekehren.
Wir haben aus der Geschichte unsere
Lektion gelernt. Ich denke, die Heraus-
forderung wird sein, dass die verschie-
denen Einrichtungen in Zukunft stärker
zusammenarbeiten müssen.
Früher hat jeder darauf bestanden,
alles ganz für sich allein zu machen,
die Franziskaner und die Karmeliten,
das Caritas Baby Hospital und das Holy
Family Krankenhaus, und so weiter. Jetzt,
wo sich die Situation verändert, auch im
Ausland, haben wir einfach nicht mehr Im Altenheim Qubeibeh
die gleichen Ressourcen wie früher.
42Victoria Shirima, Susanne Schneider MC
„Jesu Hände und Füße
in der Welt sein“
Sr. Victoria Shirima (li.) begleitet junge Frauen auf der Suche nach deren Berufung
Sr. Victoria – Vicky - Shirima begleitet House in Kinshasa in der Demokratischen
junge Frauen, die auf der Suche nach Republik Kongo. Seither arbeite ich in
ihrer Berufung sind. Die jungen Frauen der Begleitung und Unterstützung von
kommen nach Kinshasa, um die Mis- jungen Frauen, die sich als Postulantin-
sionarinnen Christi besser kennen zu nen melden.
lernen. Während dieser Zeit prüfen sie Diese jungen Frauen sind zwischen 18
in einem persönlichen Prozess, ob sie und 33 Jahre alt. Sie absolvieren ein
von Gott zum Ordensleben gerufen sind Jahr Aspirant, zwei Jahre Postulat und
und ob die Missionarinnen Christi die zwei Jahre Noviziat. Danach erfolgen
passende Gemeinschaft sein könnten. die ersten Versprechen.
Auch die Vertreterinnen der Gemein-
schaft prüfen diese Fragen. Während dieser Zeit absolvieren die
Ich bin Victoria Shirima und stamme jungen Frauen verschiedene Kurse und
aus Tansania. Meine Lebensweihe feierte Workshops wie: Sakramente, Liturgie,
ich im Jahr 2017 in Arusha, in Tansania. Französisch, Englisch, Glaubenslehre,
Nach meiner Lebensweihe bekam ich eine Selbsterfahrung, Moral etc.
neue Aufgabe im Kingabwa Formation Außerdem gibt es viele praktische
43Tätigkeiten: wir arbeiten auf dem Feld, und bin im zweiten Jahr des Postulats. Ich
in unserem Garten, in der Küche, Wir wurde 1986 in Nyakesi Tororo in Uganda
haben auch Tiere, Hühner, zum Bei- geboren. Ich bin Buchhaltungsassistentin
spiel, die versorgt und gefüttert werden und könnte in der Geschäftsleitung einer
wollen. Schließlich gibt es bei so vielen Firma arbeiten. Ich habe mein Studium
Menschen auch im Haushalt viel zu tun an der Makerere University abgeschlossen.
und zu lernen. Ich arbeite gern und interessiere mich
Das Wichtigste und Entscheidendste ist, auch für praktische Arbeit, lese Bücher,
dass ich den jungen Frauen in ihrer Suche singe, tanze und koche. Außerdem stärke
nach Gott und in ihrer Entdeckung ihrer ich Jugendliche und Frauen und sorge für
Lebensberufung helfe. Dazu und zur Bedürftige (Kranke, Behinderte, Ältere).
allgemeinen Reflexion führe ich zweimal Bevor ich zu den Missionaren Christi
im Monat ein Gespräch mit jeder. kam, habe ich in Uganda gearbeitet. Was
Diese Herausforderungen bringen mich mich motiviert hat, in diese Community
an meine Grenzen. Aber es gibt auch zu kommen: die Einfachheit, Demut und
viele Freuden! die herzliche Begrüßung, die ich von der
So habe ich Anteil an den Wünschen, ersten Schwester erhalten habe, die ich
Charakteren und bewussten und unbe- zum ersten Mal angerufen habe, und
wussten Lebensentwürfen der jungen auch bei meinem ersten Besuch in der
Frauen. Eine besondere Rolle spielt dabei Community in Arusha, Tansania. Das
die bewusst gestaltete Beziehung zu zweite, was mich motivierte, war das
Gott, die ich gemeinsam mit den jungen Charisma. Ich sage: „Jesus in der Welt
Frauen immer besser entdecken und
entwickeln darf. Es geht uns darum,
den Willen Gottes im Leben der jungen
Frauen zu finden.
Ich fühle mich glücklich, wenn ich
sehe, dass sie in allen Dimensionen des
Lebens wachsen: spirituell, moralisch,
intellektuell, im Gemeinschaftsleben
und in der Beziehung zu verschiedenen
Menschen wie Kindern, alten Menschen
und Kranken.
Je mehr ich mit ihnen arbeite, desto mehr
lerne ich sie mit allem, was sie in den
Herzen und im Verstand tragen, kennen.
Ich arbeite gerne mit ihnen zusammen,
um herauszufinden, was sie wollen.
Drei junge Frauen erzählen aus ihrem Zur Vorbereitung des Essens gehört
das Stampfen des Tofu
Leben: Ich heiße Caroline Akoth Opio
44gegenwärtig zu machen, er hat keine Was war,
Füße, keine Hände, sondern deine.“ Das
motiviert mich sehr: Jesus Christus mit
will ich nicht hören,
meinem Sein, meinem Leben und in allem, lass lieber mich betören
was ich tue, gegenwärtig zu machen.
durch Lob und Schmeicheleien.
Mein Name ist Demtrie Faila Butulu und Will mich des Lebens freuen!
bin im ersten Jahr des Postulats. Ich wurde
1998 in Kongolo in der Demokratischen
Du hast vorausgesehen
Republik Kongo geboren. Ich bin Schnei- meine Bekehrungswehen,
derin. Als ich mein Sekundarstudium
den harten Widerstand.
beendete, habe ich dann gleich zu den
Missionarinnen Christi gewechselt. Bevor Und dennoch unverwandt
ich in diese Gemeinschaft kam, war ich
bleibst du
mit meinen Eltern hier in Kinshasa und
war sofort angesprochen und motiviert bei deinem Wort,
vom Charisma der Missionare Christi.
lässt mich
„Jesus Christus in der Welt gegenwärtig
zu machen“. Solche bedingungslose Liebe nicht einfach fort
ist ein großer Wert. und forderst mich heraus,
Mein Name ist Gertrude Bolonga Matondo. aus meinem
Ich wurde am 2000 in Boteka in der Schneckenhaus
Demokratischen Republik Kongo geboren.
Ich bin Sekretärin. Ich schloss mich den mutig herauszukriechen.
Missionaren Christi unmittelbar nach Selbst kann ich mich nicht heilen.
meinem Studium an. Vorher war ich
mit meinen Eltern hier im Kongo in der Lass mich bei DIR verweilen ...
Provinz Äquator. Was mich motiviert
hat ist ihre Art zu beten, ihr Charisma,
ihre Spiritualität und die Mission, Jesus Pater Walter Gödt
Christus in der Welt gegenwärtig zu
machen und andere so anzunehmen,
wie sie sind.
45In dieser schweren Zeit
Text: Franz-Thomas Sonka
h = 67
Musik: Norbert M. Becker
˙.
& 44 ( )œ œ œ ˙
am a m /G F C/E dm d m /C
œ œ ˙ ” ∑ Œ œ œ œ œ œ œ œ
In die -ser schwe - ren Zeit ver - sinkt die Welt in Dun - kel -
In die -ser schwe - ren Zeit wächst in uns man - che Trau - rig -
In die -ser schwe - ren Zeit herrscht men - schen - lee - re Ein - sam -
In die -ser schwe - ren Zeit zer - bre - chen Macht und Si - cher-
B A4 A g m7 C/B D2 dm C
&˙ ” ∑ Œ œ œ œ bœ ˙ ˙ Œ œ œ bœ
œ œ œ
heit. Hab kei - ne Angst trotz al - ler Fra - gen. So spricht dein
keit. Hab kei - ne Angst, sei oh - ne Za - gen. So spricht dein
keit. Hab kei - ne Angst, du bist ge - tra - gen. So spricht dein
heit. Hab kei - ne Angst, darfst Neu - es wa - gen. So spricht dein
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F B e m7 A4 G /A A D A /D
˙ b˙ ˙ œ œ œ Œ ” ” #œ œ ˙ ˙ ˙ ˙
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Gott in die - sen Ta - gen: Ich bin bei dir al - le
Gott in die - sen Ta - gen:
Gott in die - sen Ta - gen:
Gott in die - sen Ta - gen:
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G /D D e m7 D /Fis A4 A D A /Cis
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Ta - ge. Glau - be und ver - trau - e mir. Hö - re, was ich zu dir
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G /H D /A G D /Fis e m7 A4 A D
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sa - ge. Mei - nen Se - gen schenk ich dir. Nie - mals lass ich
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dich im Stich, du hast mein Wort: "Fürch - te dich nicht." Nie - mals
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D A /Cis G /H D /A e m7 G /A
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lass ich dich im Stich, du hast mein Wort: "Fürch - te dich
(fine: D)
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D2 D 2/Fis D 2/G D /A B F/A d m7 E4 E
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nicht."
46Bischof Bätzing eröffnet Wallfahrt
in Kevelaer
sie trugen und tragen weiterhin viele
Menschen in dieser so anspruchsvollen
Zeit eingeschränkter Sozialkontakte und
solidarischer Sorge um die besonderen
Risikogruppen“.
Bischof Bätzing ging insbesondere auf
das fast 400 Jahre alte Gnadenbild von
Kevelaer ein, das eine Muttergottes
mit Kind und königlichen Kronen zeigt.
„Corona“ heiße Krone. „Diesen Namen
trägt eine Gruppe von viralen Krank-
heitserregern seit 1968, weil sie unter
dem Elektronenmikroskop mit ihren
Fortsätzen auf der kugelförmigen Hülle
Die Kevelaerer Wallfahrtszeit ist heute wie von Kronen oder einem Strahlenkranz
(1. Mai 2020) mit einem Gottesdienst geschmückt aussehen. Diese gefährliche
durch den Vorsitzenden der Deutschen Krankheit zeigt eine trügerische Hoheit.
Bischofskonferenz, Bischof Dr. Georg Und nicht selten ist es so. Was überaus
Bätzing, eröffnet worden. Bereits vor anziehend und verlockend daherkommt,
längerer Zeit hatte die Wallfahrtslei- entpuppt sich manchmal im Leben als
tung den Limburger Bischof zu diesem großer Schaden, ob es materieller Besitz
Gottesdienst eingeladen. Angesichts der ist, besonders attraktiv scheinende Ideen
Corona-Pandemie und ersten Lockerun- und Ideologien sind, Angebote in Wer-
gen für Gottesdienste ist die Eröffnung bung und Medien und vieles andere“, so
der Wallfahrt in Kevelaer eine der ersten Bischof Bätzing. „Die Krone dieses Virus
öffentlichen größeren Eucharistiefeiern, ist eine Plage der Menschheit. Wie eine
an der 150 Gläubige in der Basilika teil- Dornenkrone hat sie sich auf unser Leben
nehmen konnten. gelegt und verursacht so viel Leid, Tod,
Ängste und Unheil. Das alles wird uns
In seiner Predigt würdigte Bischof Bätzing über Jahre und Jahrzehnte belasten.“
die vielen kreativen Ideen, die in den
vergangenen Wochen in Familien und In diesen Wochen, so Bischof Bätzing,
Gemeinschaften entstanden seien, als werde viel geweint, beispielsweise um
die Messe nicht zusammen gefeiert wer- die Schwerkranken auf den Intensiv-
den konnte. Die kleinen Zeichen hätten stationen und die Sterbenden, die ihren
„tragende“ Bedeutung bekommen, „denn letzten Weg unbegleitet gehen mussten.
47Für ihn sei der Mantel fordere Christinnen
Mariens auf dem Gna- und Christen heraus,
denbild von großer Sig- „ganz entschieden für
nalwirkung, denn es gehe die Heiligkeit und Unver-
darum, den Schwächsten fügbarkeit des Lebens
menschliche Zuwendung einzutreten, für das
und Geborgenheit zu Lebensrecht der Schwa-
schenken, sie „mit dem chen, Kranken, Leiden-
‚Pallium‘ zu umhüllen, den und Sterbenden. Sie
ihnen mit palliativer haben Lebensanspruch
Sorge zu helfen auf dem und Lebensrecht bis
letzten Lebensabschnitt. zum letzten Atemzug“.
Den Sterbenden alle Bischof Bätzing betonte,
nötige Hilfe an schmerz- dass auch das Recht
lindernder Medizin und auf Selbstbestimmung
stärkender menschlicher des Einzelnen ein hohes
Begleitung und Seel- Gut sei. Dem Respekt
sorge zukommen zu lassen: Das ist vor dem menschlichen Leiden und vor
und bleibt unsere christliche Antwort freien Entscheidungen werde dadurch
auch auf den manchmal aus Verzweif- viel eher entsprochen, wenn menschen-
lung geäußerten Wunsch, langes und würdiges Leben bis zum Ende und damit
unerträgliches Leiden beenden zu wol- menschenwürdiges Sterben möglich
len“, so der Vorsitzende der Deutschen blieben. „Darum werden wir unseren
Bischofskonferenz. Einsatz für die Palliativmedizin und
die Hospizarbeit verstärken und gegen
Kritik übte Bischof Bätzing am Urteil allen ökonomischen Kostendruck dafür
des Bundesverfassungsgerichts vom 26. öffentlich eintreten“, betonte Bischof
Februar 2020, mit dem die geschäftsmä- Bätzing. „Der weite Mantel menschlicher
ßige Suizidbeihilfe für rechtens erklärt Fürsorge ist bei weitem der sicherste
wurde. Das erschüttere ihn und stelle Raum für menschliches Leben und
einen „tiefen Einschnitt in die Rechts- Sterben in Würde. Das ist in dieser Zeit
kultur und die ethischen Grundwerte vielleicht die wichtigste Botschaft des
unseres Landes dar. Galt bislang das Gnadenbildes von Kevelaer.“
Recht des Lebens als oberstes Prinzip und
der Schutz des Lebens als vornehmste
Pflicht des Staates, so wird nun die auto-
nome Selbstbestimmung des Menschen
darüber gestellt und die Selbsttötung
sozusagen zum Inbegriff der Autonomie
des Menschen, die von Staat und Gesell-
schaft zu respektieren sei“. Das Urteil
48Elisabeth Uekötter
Wie ich in Kalifornien
Gottesdienste erlebte
Ich war 20 Jahre alt, als ich nach Amerika ging, dort lebte ich 51 Jahre. Mein Haus
liegt 1 Stunde südlich von Los Angeles und 1 Stunde nördlich von San Diego. Früher
war dieses Land Ranchland, aber heute ist das Land, wo früher Vieh weidete, eine
hervorragend geplante, super gepflegte Stadt mit ungefähr 96,000 Einwohnern, 10
Meilen vom Pazifik entfernt.
In dieser Gemeinde gibt es viele Gotteshäuser, aber nur eins entspricht dem, was
man in Deutschland eine Kirche nennt. Die anderen sind von unterschiedlichen
christlichen Gemeinschaften gemietete Räumlichkeiten in Schulen oder auch
Kinos. Die Grundstücke sind sehr teuer und die meisten Glaubensgemeinschaften
können sich ein eigenes Gotteshaus nicht leisten. Die Mehrheit der Kirchen erhal-
ten keine finanzielle Unterstützung von einer Mutterkirchengemeinde und sind
deshalb völlig von Spenden ihrer Besucher abhängig. Es gibt keine Kirchensteuer
in den USA, aber Mitglieder und regelmäßige Besucher spenden großzügig.
In meiner alten Heimatstadt, Mission Viejo, gibt es eine Katholische Kirche, St
Killians, die ich mehrere Jahre besuchte. Ich konnte dort keinen Anschluss finden
und kam mir als Außenseiter vor. Vor 10 Jahren verstarb mein Sohn mit nur 40
Jahren an Krebs. Er wohnte mit seiner
Familie in einem Vorort von Chicago. Als
sein junges Leben zum Ende kam, konnte
man keinen katholischen Geistlichen
finden, der ihm die Krankensalbung
spenden wollte, da er nicht Mitglied
einer Chicago Kirche war und sie ihn
nicht kannten. Mark war als Patient in
einem großen Chicago Medical Center.
Deshalb wandte ich mich später mit
Unterstützung einer deutschen Freundin
an eine Lutherische Kirchengemeinde
in meiner Heimatstadt. Mount Olives
Lutheran Church (Bild links) ist die erste
Protestantische Kirche, die in meiner Stadt
gebaut wurde. Zögernd bereitete ich mich
auf den ersten Gottesdienstbesuch an
49einem Sonntag in dieser Kirche vor. Schon vor dem Betreten des Kirchenraumes wurde ich von einem Ehepaar begrüßt, das die Besucher Willkommen hiess. Sie reichten mir eine kleine Broschüre, die über die Kirchengemeinschaft informiert. Die Gemeinde besteht aus Jung und Alt. Ich erfuhr, daß vier Gottesdienste jedes Wochenende stattfinden, von denen einer traditionell ist. Der Pastor trägt dann ein Messgewand, es gibt einen recht großen Chor in schöner Chorkleidung, es gibt Orgel Musik, und vieles erinnerte mich an eine katholische Messe. Die anderen drei Gottesdienste sind modern gestaltet, was sie, nicht nur für die Jugend, besonders attraktiv macht. Es gibt eine Band mit verschiedenen Instrumenten, die von einem jungen Musiker geleitet wird. Zusammen mit Solosängern und der Musikband werden die Besucher zum Singen angeleitet. Es ist ein eindrucksvolles Erlebnis, eine Gruppe von begeisterten Sängern zu hören. Die Musik ist modern und die Worte sind tief beeindruckend. Derselbe Song wird 3 bis 4 Mal wiederholt, die ausgewählten Texte bewegen die Gläubigen, die voller Begeisterung und Inbrunst mitsingen und dabei oft die Hände zum Himmel heben. Jeder Gottesdienst beginnt mit 15 minütigem Singen und Beten moderner christlicher Songs und endet mit einem Lobgesang. Ich habe dort erst gelernt, was es bedeutet unseren Herrgott zu loben und Gottesdienst zu feiern. Der Pastor, ein promovierter Geistlicher, predigt in normaler Kleidung und verlässt auch häufig den Altarbereich. Er hat die Bibel in der Hand, er lehrt das Wort Gottes mit Hilfe von Beispielen aus unserem täglichen Leben, die immer einen biblischen Bezug haben. An jeder Seite des zentralen Kreuzes befindet sich ein Bildschirm, 50
der die Bibelverse anzeigt, damit jeder sie mitlesen kann. Gelegentlich wird ein
kurzer Film gezeigt, um den Anwesenden einen biblischen Gedanken in unsere
Zeit zu übertragen.
Die Kommunionausteilung ist ähnlich wie in Deutschland. Der Pastor zerteilt ein
großes, rundes Brot, das, wie hier die Hostien, den Gläubigen gereicht wird. Ein
Tablett mit Wein oder Saft in kleinen Gläschen gehört auch zur Kommunion.
Der Opferkorb ist gefüllt mit Bargeld in Umschlägen und Informationskärtchen,
die um Gebet bitten oder einfach um Kontaktinformation neuer Besucher. Viele
Mitglieder senden ihre Spenden per Online banking, nachdem sie Anfang des Jahres
eine Spendekarte ausfüllen. So wird der Kirchenhaushalt geplant und geregelt.
Kinder sind unsere Zukunft! Während des Gottesdienstes werden die Kinder vom
Babyalter bis zum 7. Schuljahr von Ehrenamtlichen betreut. Je nach Alter gibt es
Bibelgeschichten zu hören, es wird gesungen und gebastelt. Um all dies zu fördern
finden viele wöchentliche Zusammenkünfte für Kinder, Teenager und auch Erwach-
sene statt. Es erstaunte mich sehr wie viele regelmäßig die Kirche besuchen, die
Bibel lesen und auch Verse auswendig kennen. Erwachsene treffen sich regelmäßig
in kleinen Gruppen zum Bibelunterricht, der oft in Privathäusern stattfindet. Auf
diese Weise findet man neue Freunde und hilft einander wie Jesus es geboten hat.
Der Pastor fordert seine Gemeinde auf, sich ehrenamtlich für Gott zu betätigen
und viele tun es treu und selbstlos. Auf der anderen Seite unterstützt die Kirche
ihre Gläubigen, wenn sie Hilfe brauchen z.B. in Krankheit oder Arbeitslosigkeit. Der
Pastor erteilt Eheberatung, macht Krankenbesuche und leitet „seine Schäfchen“.
Am Ende des Gottesdienstes trifft man den Pastor am Ausgang, er hat für jeden
ein freundliches Wort. Man verabschiedet sich von Freunden und Bekannten oder
trifft sich auf dem Kirchplatz für eine Tasse Kaffee mit anderen, bevor man den
Heimweg antritt.
Seit drei Jahren lebe ich mit meinem Mann in Münster-Hiltrup und nehme an den
katholischen Messen teil.
51Veerapali-Indien Mettingen
Durch den landesweiten Lockdown in Am Stammsitz der Firma C & A Brenning-
Indien haben die vielen Tagelöhner keine meijer hat die Familie eine Ausstellung
Einkünfte mehr. Zu der Angst, an dem präsentiert, die Einblick gibt in ihr großes
Coronavirus zu sterben, kommt daher soziales Engagement seit Beginn des
auch der Hunger. Unternehmens: „Soziales Engagement
Pater Charly Mitta MSC stammt aus als Tradition und Verpflichtung.“
dem kleinen Dorf Veerapalli in Andhra In ihr wird auch der Hiltruper Missionar
Pradesh. Die meisten Dorfbewohner Pater Leo Brenningmeijer gewürdigt, der
arbeiten normalerweise als Tagelöhner. jahrzehntelang in Neuguinea gewirkt hat.
Mit Spendengeldern der Hiltruper Missi-
onare und der Pfarrgemeinde St. Viktor Bayreuth
in Dülmen konnten jetzt Lebensmittel Professor Dr. Hermann-Josef Hiery hat
durch die örtliche Kirchengemeinde ein Buch herausgegeben mit dem Titel
verteilt werden. Karl Hesse – Vom Sauerland in die Südsee.
Ein herzliches Dankeschön an unsere Als Priester und Bischof in Papua Neu-
Spender! guinea. Erinnerungen und Gespräche.
Harrassowitz –Verlag Wiesbaden, 2019.
52Hiltrup war. Leider wurde die Museumssammlung
Sabine Heise 1971 an einen Privatsammler verkauft.
Aus finanziellen Gründen trennte sich
Das Archiv der norddeutschen Provinz in dieser 1976 von der Sammlung, so dass die
Münster-Hiltrup wird von Forschenden Exponate in alle Welt verstreut wurden.
rege genutzt. Besonders die Sammlung des
ehemaligen Hiltruper Missionsmuseums Eine 2019 publizierte Doktorarbeit über
stößt auf großes Interesse. Das Museum deutschsprachige Missionsmuseen lässt
war 1897 auf Wunsch von Pater Hubert die Hiltruper Sammlung wieder leben-
Linckens (1861–1922) eingerichtet worden. dig werden. Die Historikerin Rebecca-
Mit dem Aufbau des Museums beauf- Loder-Neuhold, Wissenschaftlerin am
tragte er Pater Otto Meyer (1877–1937), Lehrstuhl für Theologie, Kirchen- und
Pater Richard Schumm (1878–1941), und Missionsgeschichte der Universität Upp-
Pater Gerhard Peekel (1876–1941). Alle sala (Schweden), hat in ihrer Disserta-
drei Patres zählen zu den „Pionieren der tion: Crocodiles, Masks and Madonnas:
Südsee, die Anfang des 20. Jahrhundert Catholic Mission Museums in German-
in Neuguinea Missionsstationen aufbau- Speaking Europe (Krokodile, Masken und
ten und das Evangelium verbreiteten. Madonnen: Katholische Missionsmuseen
Darüber hinaus erforschten sie die im deutschsprachigen Europa) auch das
Sprachen und Lebensgewohnheiten der ehemalige Hiltruper Missionsmuseum
indigenen Bevölkerung und verfassten untersucht. Ihre wichtigsten Quellen
wissenschaftliche Abhandlungen über waren dabei die Museumskataloge, die
Natur, Geografie und Archäologie. Sie Pater Johann Braam MSC während der
waren international vernetzt, publizier- nationalsozialistischen Diktatur und des
ten in Fachzeitschriften und schickten Zweiten Weltkriegs unter dramatischen
naturkundliches Forschungsmaterial und Umständen in Münster und Berlin ver-
Ethnologika an Museen. Kein Wunder, fasst hatte. Rebecca Loder-Neuhold hat
dass das Hiltruper Missionsmuseum herausgearbeitet, wie einzigartig diese im
wegen seiner naturwissenschaftlichen Provinzarchiv vorhandene Quelle ist. Die
und ethnologischen Sammlung berühmt Museumskataloge bieten eine ausführliche
Inventarisierung und Beschreibung des
Missionsmuseums, wie es von 1933 bis
1941 existierte. Darüber hinaus werden
die kongregationsinternen, kirchlichen
und wissenschaftlichen Netzwerke
deutlich, in denen sich die forschenden
Missionare bewegten.
53Wir gratulieren
Pater Bernhard Hagedorn – 60 Jahre Priester
Geboren am 12.12.1930 in Ahlen schloss
er sich den Herz-Jesu Missionaren an
und legte am 13.05.1955 die Gelübde
ab. Nach dem Theologiestudium in
Oeventrop empfing er am 25.04.1960
die Priesterweihe.
1961-1969 wirkte er als Seelsorger im Saar-
land: Kaplan in Homburg und Verwalter
des neu eröffneten Internates Johanneum;
Fünf Jahre war er Kurat der Gemeinde
St. Franziskus in St Ingbert. Ab 1969 war
Pater Hagedorn tätig in verschiedenen
Gemeinden des Bistums Münster: Krankenhauspfarrer am St. Franziskus-Hospital
in Münster, neun Jahre Pfarrer in Sassenberg-Füchtorf, neun Jahre Pfarrverwalter
in Kleve-Warbeyen. Von 1992 bis 2014 verwaltete er das Missionshaus Oeventrop,
Seelsorglich betreute er fünf Jahre als Pfarrvikar die Gemeinde Eslohe-Niedersalwey.
Die letzte Station des aktiven Dienstes bildete das St. Antoniusheim in Issum-
Sevelen, wo er sich acht Jahre als Altenseelsorger einsetzte.
Seit 2014 lebt der Jubilar in der Gemeinschaft des Missionshauses in Hiltrup.
12. April Pater Theo Bäumer 80 Jahre
13. Mai P. Bernhard Hagedorn 65 Jahre Profess
P. Hans Pittruff 60 Jahre Profess
P. Wolfgang Vogt
P. Wilhelm Wöstheinrich
17. Mai P. Klaus Roos 50 Jahre Profess
54Wir gratulieren
Pater Karl-Heinz Hoppe – 70 Jahre Priester
Pater Hoppes Biographie ist geprägt
durch Nazizeit und Krieg. Er wird 1921
in Wesel geboren. Nach dem Abitur geht
er ins Noviziat der Herz- Jesu Missionare.
Von dort wird er in den Arbeitsdienst
kommandiert und Soldat. Beim Einsatz
seiner Panzertruppe in Ostpreußen wird
sein Panzer gesprengt und Hoppe verwun-
det. Am Ende des Krieges Rückmarsch
nach Osten und drei Monate russische
Gefangenschaft.
1946 legt er die Gelübde ab, studiert
Theologie und empfängt durch den Mis-
sionsbischof Leo Scharmach am 30.April
1950 in Hiltrup die Priesterweihe. Nach
einigen Jahren in unserer Gemeinde in
Oberhausen darf er 1954 endlich in die
Südseemission reisen. Er wird Pfarrer der Gemeinde Ulamona. Von 1966-1973 leitet
er die Katechetenschule Peter To Rot. 1973 übernimmt er die Pfarrei Turuk, dann
baut er die Gemeinde Bialla auf. 1985 bis 1994 ist er wieder Pfarrer der Gemeinde
Ulamona, dort kümmert er sich mit den Mitbrüdern besonders um die Arbeiter der
Sägemühle. Nach einem Unfall und der Reha kehrt er noch einmal nach Vunapope
zurück und wirkt als Krankenhausseelsorger. Nach über 50 Jahren Missionsarbeit
fällt der Abschied natürlich schwer.
Als Senior der Hiltruper Gemeinschaft beeindruckt er die Mitbrüder durch seine
Zufriedenheit, das Ertragen der Altersbeschwerden und das Bemühen, alles was
geht, selbständig zu tun. Mit dem Rollator macht er täglich Spaziergänge.
55Pater Becker stellt das Liederbuch vor:
„Das neue Liederbuch enthält 300 Lieder, Kanones und Gesänge für Gottesdienste,
Feiern, Andachten und verschiedenste, nicht nur religiöse Anlässe.
Lieder aus gutem Grund wurzeln tief in Leben und Glauben. Sie erzählen, über-
setzen, hinterfragen, deuten, erklären, ermutigen, erfreuen und bestärken ...
Wichtig ist mir ein musikalisches Erzählen, das Gottes vorbehaltlose Liebe zu uns
Menschen behutsam übersetzt – jenseits aller festgefahrenen Gewohnheiten und
Vorstellungen, jenseits aller menschengemachten Einschränkungen und Grenzen.
... Aus gutem Grund setze ich mich dafür ein.“
NORBERT M. BECKER
1962 geboren in Saarwellingen
NORBERT M. BECKER
Studium in Münster, Salzburg und Frankfurt
Herz-Jesu-Missionar
katholischer Priester
Pastoralpsychologe (lic. theol.)
Lehrerseelsorger und NGL-Referent
im Bistum Augsburg NORBERT M. BECKER
Musiker, Textautor und Komponist
www.oase-steinerskirchen.de
Becker_LiederAusGutemGrund_RZ.indd 1,3 14.11.19 08:32
Das Liederbuch ist zu beziehen über
OASE Steinerskirchen
Bildungshaus der Herz-Jesu-Missionare
D-86558 Hohenwart
Fon +49 8446 92010
56Peru
Pater Eugen Bönecke
Ein spätes Glück
Aus meiner Zeit als Pfarrer von Acari bald ihren Wunsch erfüllen könne so wie
erinnere ich mich an ein besonderes ich ihr geraten habe. Dennoch bekam
Erlebnis mit Julia Carhuayo und mit sie einen dritten Jungen. Ich riet ihr sich
ihrem Mann Luis Lujan. Julia hatte mir um das neue Kind zu kümmern und den
ihr Problem erzählt. Sie hatte zwei kleine anderen Kinderwunsch hintanzustellen.
Söhne. Aber in der Krankenstation habe 1994 verabschiedete ich mich von der
man ihr geraten, auf weiteren Nachwuchs Pfarrei, als der neue Pfarrer, P. Jorge
zu verzichten. Sie Meier MSC ein-
hätten einen klei- geführt worden
nen Eingriff vor- war. Auf meiner
genommen. Aber Fahrt nach Lima
sie wollte unbe- (560 km) wollte
dingt ein Töchter- ich in Acarí bei
chen bekommen. Julia vorbeifah-
Damals in den ren, um auch ihren
90ger Jahren hatte Jüngsten zu besu-
der Präsident von chen. Zu meiner
Perú, Alberto Fuji- großen Überra-
mori, durch einen schung hatte sie
Erlass befohlen, eine Familienfeier
dass die Familien mit ihrer Mutter
zu ihrem „Wohl“ weniger Nachwuchs arrangiert, zu der alle nahen Verwandten
bekommen sollten. Alle Krankenhäuser eingeladen waren. Sie feierte die Emp-
hätten sich daran zu halten. Im Falle fängnis ihrer ersehnten Tochter, denn
von Julia war dieser Wunsch nach mehr sie war seit drei Wochen schwanger. Im
Nachwuchs für das Krankenpersonal letzten Jahr lud mich eine Lehrerin in
äußert ungelegen. In dieser Kampagne Acarí ein, eine heilige Messe zu feiern
hatte ich mich in meinen Heimatferien aus Anlass ihres silbernen Ehejubiläums.
schlau gemacht durch Literatur, die Nach der Feier begrüßte mich Julia mit
mir Auskunft gab über den Zeitpunkt ihrem Mann und ihrer Tochter Ross
der Empfängnis und den Wunsch des Alice, zu deren Empfängnis vor 25 Jahren
Geschlechts! Julia setzte sich gegen ihre Verwandtschaft eingeladen worden
die Meinung des Personals durch und war. Dieses Mal machte ein Fotograf ein
entschied, dass der Eingriff rückgängig Foto von uns vier und verschickte das
zu machen sei. Sie erzählte mir nachher, Foto im Internet. Es ist mein Foto für
dass sie sich besser fühle und dass sie das Jahr 2019.
57Trujillo/Peru Im Drogen-Therapie-Zentrum „Sal y Luz“ werden z.Zt. über 100 Patienten behandelt. Die meist jungen Männer durchlaufen verschiedene Phasen, um wieder clean und arbeitsfähig zu werden. In diesem Jahr wurden 12 Patienten als geheilt entlassen. Außer einer Bäckerei hat die Einrichtung keine Einnahmen und ist auf Spenden angewiesen. Die Gemeinde St.Clemens in Hiltrup gehört seit 30 Jahren zu den Spendern. Durch Überschwemmung ist ein Gebäude gefährdet. In einer religiösen Feier werden die Patienten in die neue Gruppe aufgenommen 58
Glaubenszeuginnen
Kayla Jean Mueller (1988 –2015) Nach der Freilassung 2019 zog sie mit
Evangelische Menschenrechtlerin aus den ihrer Familie nach Kanada und lebt an
USA, engagierte sich nach dem Studium einem unbekannten Ort. In einem Inter-
in verschiedenen Projekten in Indien, view mit der französischen Zeitschrift
Afrika und dem Gazastreifen. Nach einem La Vie erzählt sie, wie ihr Glaube ihr
Krankenhausbesuch in Syrien wurde Kraft gegeben hat.
sie 2013 vom IS entführt, zeitweise eine „Mein Glaube hat mir geholfen durch-
der Frauen des inzwischen ermordeten zuhalten. Als ich am dritten Tage nach
IS-Führers. 2015 hingerichtet, weil sie meiner Verurteilung betete, setzte sich
sich nicht zum Islam bekehren wollte. ein Vogel auf das Fensterbord. Ich fragte
Aus einem Brief an ihre Eltern: ihn: „Kommst du von Gott?“ Er kam dann
„Ich bin an einem Punkt angelangt, wo ich drei Jahre jeden Tag! Das war für mich ein
mich ganz unserem Schöpfer überlassen Zeichen der Hoffnung. Allein in meiner
habe. Denn es gibt niemanden Anderes. Zelle sprach ich mit Jesus und bat ihn
Ich habe das Licht in der Finsternis ent- mich zu befreien. Ich habe immer daran
deckt und gelernt, dass man selbst im geglaubt, dass die Gerechtigkeit siegen
Gefängnis frei sein kann.“ und ich frei kommen würde.
In meiner Einsamkeit haben mir zwei
Personen besonders geholfen: eine
Asia Bibi moslemische Mitgefangene, die wegen
Die pakistanische Christin wurde von Ehebruch angeklagt und im Gefängnis
ihrer Nachbarin wegen Blasphemie ange- vergiftet wurde. Und eine christliche
klagt und zunächst zum Tode verurteilt. Wärterin. Sie brachte mir eine Bibel und
Aufgrund internationaler Proteste wurde informierte mich über die Ereignisse
die Strafe in Haft umgewandelt. 10 Jahre draußen.“
war sie gefangen und musste ständig
um ihr Leben fürchten.
59V E R S T O R B E N E
P. Manfred Ridil MSC
* 26. Februar 1939 † 14. April 2020
Nach den ersten Jahren seiner
Kindheit in Niederschlesien, Nie-
dersachsen und dem Wester-
wald kam Manfred Ridil 1952 als
Quartaner nach Hiltrup an das
Kardinal-von-Galen-Gymnasium.
Nach dem Abitur trat er in unsere
Ordensgemeinschaft ein und
legte am 13. Mai 1960 die Profess
ab. Am 19. April 1965 empfing er
im Missionshaus Oeventrop die
Priesterweihe.
Ab 1966 studierte er an der Uni-
versität und Musikhochschule
in Saarbrücken Musik für das Lehramt. Nach erfolgreichem Staatsexamen unter-
richtete er 36 Jahre am Gymnasium Johanneum in Homburg/Saar. Er gründete
das Schulorchester „Collegium musicum“, erteilte Privatunterricht für Geige und
Gitarre und leitete den Schulchor. Dieser sang oft in den Messen der Gemeinden,
gab Konzerte für die Schulgemeinde und produzierte Schallplatten und CDs. Pater
Ridil komponierte die vierstimmige „Missa Cor Jesu“. Neben der Musik begeisterte
ihn das ganze Leben die Jugendarbeit: Als Geistlicher Leiter der „Katholischen
Studierenden Jugend“ (KSJ) führte er 30 Zeltlager durch mit über hundert Kindern;
zwei Jahre war er Geistlicher Diözesanleiter der KSJ im Bistum Speyer. Trotz einer
frühen Herzerkrankung hat er sich nicht geschont und war immer für die Menschen
da, die ihn suchten. Er sprach Kinder und Erwachsene an durch seine originelle
Spiritualität. Viele ehemalige Schüler luden ihn zur Trauung ein. Pfarrer und
Gruppen baten ihn, Feste mitzugestalten – theologisch und musikalisch, ebenso
Besinnungswochenenden für Firmgruppen. Er hielt Vorträge in der Erwachsenen-
bildung. Als Diözesanmusikpfleger hat er bei Jubiläen der Kirchenchöre die Messen
gestaltet und die Sänger geehrt.
2002 wurde Pater Ridil von der Schulgemeinde des Johanneums verabschiedet.
Danach lebte und arbeitete er 17 Jahre mit Pater Biermann in der Gemeinde „Edith
Stein“ in Bitterfeld-Wolfen. Auch dort leitete er einen Chor, spielte Orgel und gab
Einzelunterricht. Offen begegnete er den Fragen und Sorgen der Menschen, die
60der Kirche nicht nahestanden und war ihnen ein verständnisvoller Seelsorger.
Im Oktober 2019 kam er in das Missionshaus Hiltrup. Nach einer Operation starb
er im Franziskus-Hospital in Münster.
Wegen der Corona-Pandemie findet die Beerdigung auf dem Klosterfriedhof in
Hiltrup im engen Kreis der Mitbrüder statt.
Zu einer Trauerfeier mit den Angehörigen und Freunden laden wir später ein.
Schwester M. Bergita MSC – Maria Stratemeyer
Geboren 11.09.1925 in Bochum
Erste Profess 03.02.1952
Gestorben 12.02.2020 in Arnsberg-Oeventrop
Schwester M. Roswinda MSC – Christine Limbach
Geboren 30.08.1926 in Limbach/Westerwald
Erste Profess 16.08.1952
Gestorben 05.03.2020 in Münster-Hiltrup
Schwester M. Gabriele MSC – Maria Griehl
Geboren 10.08.1937 in Zagern/Ostpreußen
Erste Profess 03.02.1960
Gestorben 13.02.2020 in Münster-Hiltrup
Schwester M. Theresia MSC – Maria Figgen
Geboren 03.03.1928 in Deifeld, Kr. Brilon
Erste Profess 16.08.1956
Gestorben 20.03.2020 in Münster-Hiltrup
Schwester M. Gottfrieda MSC – Maria Margareta Klaas
Geboren 13.09.1926 in Wippingen
Erste Profess 03.02.1952
Gestorben 27.04.2020 in Bangalore-Indien
Förderer
Anneliese Potthoff (Ochtrup)
Theresia Wolff, Mathilde Radig, Heinrich Kneipe (Hörstel-Riesenbeck)
61Missio närrisches
– Das ist auch besser als wenn er
Mein Sohn macht jetzt Meditation.
tut.
stundenlang herumhockt und nichts
Ein Mann sieht, wie sein türkischer
Nachbar den Teppich ausklopft. Er scha
fragt dann belustigt: „Was ist denn ut eine Weile zu und
los, Ali? Springt er nicht an? “
hste Straßenbahn kommt? –
Können Sie mir sagen, wann die näc
ja schon.
Jeden Moment, die Schienen liegen
Gehen Sie auch zu Figaros Hochzeit?
– Nein, wir schicken Blumen.
ben: Jott.
Rheinische Gottheit mit einem Buchsta
GÄR T
NER
Email an Vater: Wo bleibt das Geld?
Email vom Vater: Hier.
Schnecken sind weltberühmt.-
Im Feinschmeckerrestaurant: Unsere
gerade von einer bedient worden.
Ja ich weiß, antwortet der Gast. Bin
62
KOCHIMPRESSUM 128. Jahrgang
Hiltruper Missionare GmbH
Bildnachweis
Am Klosterwald 40, 48165 Münster
Titelseite: Jubilar Telefon 02501 4494-34
Pater Karl-Heinz Hoppe Telefax 02501 4494-35
Foto: Jenkner
DKM Darlehnskasse Münster eG
Rückseite: Fröhliche Kinder BLZ 400 602 65, Kto.-Nr. 222 500
in Dubrovnik BIC GENODEM1DKM
Foto: Pittruff IBAN DE17 4006 0265 0000 2225 00
S. 35-37 CSI
Unsere Zeitschrift „Hiltruper Monatshefte“
S. 38-41 Deutscher Verein
ist eine Gabe an die Freunde und Förderer
vom Heiligen Land
der Herz-Jesu-Missionare. Es wird kein
S. 42 Salvatorianerinnen Bezugspreis erhoben. Freiwillige Spenden
S. 43-45 MC-Schwestern können auf obige Konten überwiesen
S. 49-50 Uekötter werden mit der Anschrift:
S. 52-53 MSC-Archiv
S. 54 Eppmann Missionsbüro der Hiltruper Missionare
S. 55 Jenkner Am Klosterwald 40, 48165 Münster
S. 60 MSC-Archiv Jedem Heft liegt als Zahlungserleichterung
S. 63 Pittruff ein Zahlschein (Überweisungsauftrag) bei.
Dies ist keinesfalls als Mahnung anzusehen.
Pater Hans Pittruff MSC
Am Klosterwald 40
48165 Münster
Telefon 02501 449450
E-Mail: msc-pitt@muenster.de
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(jedes Heft als PDF-Datei vorhanden)
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