KOMPASS 07-08I21 Soldat in Welt und Kirche - Katholische Militärseelsorge
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KOMPASS
Die Zeitschrift des Katholischen Militärbischofs für die Deutsche Bundeswehr
Soldat in Welt und Kirche 07-08I21
© Comugnero Silvana – stock.adobe.com
ISSN 1865-5149
INHALT
Titelthema Rubriken
14 Kolumne der Wehrbeauftragten
4 Die Bundeswehr macht Sport, ... 16 Auslegeware: Verführerische Frauen
Interview mit Oberst Michael Maul und liebestoller geweihter Mann
6 Feuer und Flamme für Sportlerinnen 21 zum LKU: Solidarität
und Sportler von Michael Kühn
24 Auf ein Wort: Ein gesunder Geist [nur]
8 Gegensatz oder Ergänzung in einem gesunden Körper?
von Stefan Hagenberg
25 Spendenradtour zugunsten der Aktion
10 Wo die Götter zu finden sind! Sorgenkinder des Bundeswehr-Sozialwerks
von Friederike Frücht
26 Buch-Rezension: Das ungeliebte Kind
12 Interview mit Godehard Brüntrup SJ protestantischer Friedensethik?
28 Film-Tipp: A BLACK JESUS
Aus der Militärseelsorge 29 Film-Tipp: MIDSOMMAR
18 Neuer Militärbundesrabbiner: 30 Medien-Tipp:
Ansprechpartner für alle Soldaten
30 Eine App für die Reise zu sich selbst
20 EU. Macht. Frieden. Friedensethik vor Herausforderungen 30 VORSCHAU: Unser Titelthema im September
22 Militärbischof bei der Flugbereitschaft BMVg 31 Rätsel
28
25
Impressum Herausgeber Hinweis
KOMPASS. Soldat in Welt und Kirche Der Katholische Militärbischof Die mit Namen oder Initialen gekennzeich-
ISSN 1865-5149 für die Deutsche Bundeswehr neten Beiträge geben nicht unbedingt die
Meinung des Herausgebers wieder. Für das
Redaktionsanschrift Druck unverlangte Einsenden von Manuskripten und
KOMPASS. Soldat in Welt und Kirche ARNOLD group Bildern kann keine Gewähr und für Verweise
Am Weidendamm 2 Am Wall 15 in 14979 Großbeeren in das Internet keine Haftung übernommen
10117 Berlin werden. Bei allen Verlosungen und Preisaus-
schreiben in KOMPASS. Soldat in Welt und
Telefon: +49 (0)30 20617-421 Kirche ist der Rechtsweg ausgeschlossen.
E-Mail: kompass@katholische-
soldatenseelsorge.de Internet
www.katholische-militaerseelsorge.de
Chefredakteurin Friederike Frücht (FF)
Redakteur Jörg Volpers (JV) Social Media
Bildredakteurin, Layout Doreen Bierdel
Lektorat Schwester Irenäa Bauer OSF
Leserbriefe
Bei Veröffentlichung von Leserbriefen behält
sich die Redaktion das Recht auf Kürzung vor.
2 Kompass 07-08I21
EDITORIAL
Liebe Leserin, lieber Leser,
auch wenn in den vergangenen Monaten aufgrund der
Pandemie vieles reduziert oder gar ganz eingestellt
werden musste – der Sport wurde weiterhin betrie-
ben, zum Teil sogar in gesteigertem Maß. Natürlich
ist dabei zu unterscheiden zwischen dem sogenann-
ten Breitensport einerseits (als Schul-, Vereins- oder
Gesundheitssport), der eingeschränkt wurde, aber
individuell auch zu neuen Ehren kam. Und anderer-
seits dem Leistungs- und Profisport, der erst diesen
Sommer wieder – vor Zuschauern und nicht nur in
den Medien – mit der Fußball-Europameisterschaft,
Tennisturnieren, der Olympiade in Tokio, etc. zu neuen
bzw. alten Höhenflügen ansetzt.
(Körperliche) Kraft spielt schon an manchen Stellen in
der Bibel eine Rolle, und Leistung ist etwas, das auch
in den Streitkräften von großer Bedeutung ist. Dabei
soll es jedoch nicht nur um Leibes-Übungen gehen,
sondern auch um die Geistes-Kraft und die mentale
Gesundheit.
In der letzten Zeit hat es sich bewährt, viele Gespräche
zu führen – oft als Telefoninterviews. Die Redaktion
hofft, dass auch Sie diese abwechslungsreiche Form
der Artikel interessant und lesenswert finden. Kommen
© KS / Doreen Bierdel
Sie mit diesen Gedanken und Anregungen gut über den
Sommer und schauen Sie auch Anfang September
wieder gerne in den Kompass, sei es in das gedruckte
Heft, sei es in die jederzeit und überall verfügbare, „Es lebe der Sport
Er„Esislebe der Sport
gesund und
elektronisch vermittelte PDF-Datei oder das Webpaper!
Er is gesund und
mocht uns hoat
mocht uns hoat
Jörg Volpers, Redakteur ErErgibt uns Kraft,
gibt uns Kraft,
erergibt uns Schwung
gibt uns Schwung
ErErisis beliebt
beliebt beibei
Alt
Alt und Jung“
und Jung“
Rainhard Fendrich,
österreichischer Liedermacher (1982)
Kompass 07-08I21 3
TITELTHEMA
„Die Bundeswehr macht
Sport, um die individuelle
Einsatzfähigkeit zu erreichen.“
Interview mit Oberst Michael Maul, Kommandeur der
Sportschule der Bundeswehr in Warendorf / Münsterland
Kompass: Herr Oberst Maul, die Sport- zuführen. Darüber gibt es dann auch kei- ter als trainierbar kategorisiert worden
schule der Bundeswehr in Warendorf ist ne zwei Meinungen. Wahr ist aber auch, sind, langsam an höhere Belastungen
eine Schule. Was lernt man bei Ihnen? dass die allermeisten Soldatinnen und heranführen. Das heißt, die Ausbildung
Michael Maul: An der Sportschule der Soldaten diese 180 Minuten pro Woche hat sich weiterentwickelt und wir reagie-
Bundeswehr lernen Soldatinnen und als Dienstsport eben nicht durchführen ren auf gesellschaftliche Entwicklungen.
Soldaten als Multiplikatoren, wie sie ein oder durchführen können. Die Gründe
sportliches oder militärisches Fitness- hierfür sehe ich auch bei dem einzelnen Kompass: Es soll auch ein Grundfitness-
Training nach sportwissenschaftlichen Soldaten und der einzelnen Soldatin. Tool geben, das relativ neu ist. Was be-
Grundsätzen in der Truppe durchführen. inhaltet das?
Das heißt, wir machen keinen Sport für Kompass: Was ist dran an der Einschät- Michael Maul: Sie sprechen vom soge-
„Endverbraucher“, sondern wir bieten zung, die man immer wieder mal liest, nannten Soldaten-Grundfitness-Tool oder
eine Ausbildung für angehende Übungs- dass Soldatinnen und Soldaten – gerade SGT. Das ist ein Verfahren zur Leistungs-
und Fachsportleiter. in der Grundausbildung – nicht mehr so feststellung, das weniger am Anfang der
fit sind wie frühere Generationen? Ist soldatischen Grundlagenausbildung an-
Kompass: Können Sie insgesamt sagen, das auch Ihr Eindruck? gewendet werden sollte.
welche Rolle oder Bedeutung der Sport Michael Maul: Ich könnte mich jetzt als
heute in der Bundeswehr hat? lebensälterer Mensch hinstellen und sa- Wir haben verpflichtend für jeden Sol-
Michael Maul: Der Sport in der Bundes- gen: „Die heutige Generation ist nicht daten und jede Soldatin einmal im Jahr
wehr dient der Verbesserung, dem Erhalt mehr trainiert.“ Ältere glauben ja oft, den sogenannten Basis-Fitnesstest. Der
und der Wiederherstellung der körperli- dass die Neuen schlechter sind, als man bewertet eine grundlegende sportliche
chen Leistungsfähigkeit. Damit dient das selbst. Ich bemühe das Bild von der Bun- Fitness. Beim SGT geht es mehr um
sportliche Training der Prävention, der deswehr als Spiegelbild der Gesellschaft. Ansätze der soldatischen oder militäri-
Widerstandsfähigkeit und letztlich der Wir haben die gleichen Berufsanfängerin- schen Fitness, weil dort Belastungs- und
Einsatzfähigkeit von Soldatinnen und nen und -anfänger, die es in der zivilen Bewegungssituationen, die für den Sol-
Soldaten. Denn durch den Sport werden Wirtschaft auch gibt. Und es gibt sicher- datenberuf typisch sind, nachempfunden
die Grundlagen geschaffen, um den un- lich gesellschaftliche Studien und wis- werden. Das ist allerdings noch nichts für
terschiedlichen Belastungssituationen senschaftliche Untersuchungen, die zei- Rekruten in den ersten Wochen.
des militärischen Alltags – vom Routine- gen, dass insgesamt die konditionellen
betrieb bis in den Einsatz – begegnen Fähigkeiten, das heißt Kraft, Ausdauer, Kompass: Das heißt also, Sie haben
zu können. Beweglichkeit, Schnelligkeit, durch unse- schon Methoden, die körperliche Leis-
ren Lebensstil schon im Teenager-Alter tungsfähigkeit der Soldaten zu messen?
Kompass: Wahrscheinlich gibt es große nicht mehr so ausgeprägt werden, wie Michael Maul: Die haben wir auf jeden
© Bundeswehr / SportSBw-FMZ
Unterschiede in den sportlichen Leistun- das vielleicht vor zwanzig, dreißig oder Fall. Typische militärische Grundfertigkei-
gen. 180 Minuten Sport pro Woche sind fünfzig Jahren noch der Fall war. ten sind: Bewegen im Gelände, Ziehen
vorgesehen. Kann man das so grund- von Lasten, Heben und Tragen von Las-
sätzlich sagen? Die Bundeswehr begegnet dieser Her- ten, Bewegen mit Gepäck, ohne Gepäck,
Michael Maul: Die Bundeswehr ist nach ausforderung dadurch, dass gerade das mit der Waffe in der Hand und ohne. Des-
dem Prinzip Befehl und Gehorsam orga- Heer in seiner Allgemeinen Grundausbil- halb haben wir das SGT entwickelt, um in
nisiert. Und das ist ein Befehl, der für dung jetzt am Anfang viel mehr zielgerich- kurzer Zeit Belastungen zu messen und
jede Soldatin und jeden Soldaten gilt: tetes sportliches Training macht, sodass den Trainerinnen und Trainern, die für
Drei Stunden pro Woche sportliches oder wir die Rekrutinnen und Rekruten, die die Verbesserung der körperlichen Leis-
militärisches Fitnesstraining sind durch- grundsätzlich in einem Assessment-Cen- tungsfähigkeit bei den Soldatinnen und
4 Kompass 07-08I21
TITELTHEMA
Soldaten zuständig sind, Anhaltspunk-
te zu geben, ob es hier beispielsweise
eher an der Ausdauerleistung mangelt,
ob es eher an der Kraft mangelt oder an
der Beweglichkeit, um dann zielgerichtet
Mängel abstellen zu können.
Kompass: Mal einen Blick auf das ande-
re Extrem geworfen: Gibt es auch Leu-
te, die einseitig oder übertrainiert sind?
Und gibt es dann Möglichkeiten, damit
umzugehen?
Michael Maul: Einige Soldatinnen oder
Soldaten legen ihren Trainingsschwer-
punkt zu sehr auf ihre Kraft- oder Aus-
dauer-Leistungsfähigkeit. Übertraining
kann bei unzureichender Trainingssteu-
erung, beispielsweise aus mangelnder
Erfahrung der Trainierenden, fehlender
Anleitung oder aus Übermotivation, vor-
kommen. Grundsätzlich ist Übertraining
in der Bundeswehr aber ein geringes Phä-
nomen. Das Gegenteil ist, wie bereits
geschildert, sehr viel öfter der Fall. Womit
ich wieder anschließe an die 180 Minu-
ten, die von den meisten als Dienstsport
nicht erfüllt werden.
Die Fragen stellte Jörg Volpers.
WEBTIPP:
Mehr zum Interview
mit Oberst Maul im
Internet unter
milseel.de/bwsport
Oberst Michael Maul während einer Crossfit-Challenge der Sportschule im
Gedenken an die Gefallenen des Karfreitagsgefechts.
Kompass 07-08I21 5
TITELTHEMA
Feuer und Flamme für
Erfahrungen eines Seelsorgers
E igentlich müsste ich mich auf die Olympischen Spiele in
Tokio dieses Jahr freuen. Aber ich verfolge die Entwicklun-
gen mit gemischten Gefühlen. Einerseits weiß ich, was die
Spiele den Athleten und Athletinnen bedeuten und wie viel
© goodwin_x – stock.adobe.com
Energie und Einsatz sie aufbringen, um wenigstens einmal bei
Olympischen Spielen dabei zu sein. Oft ist es der Höhepunkt
ihrer Sportlerkarriere. Eigentlich haben sie es verdient, dass
es schöne und beeindruckende Spiele werden. Andererseits
sind durch die Pandemie Umstände entstanden, die vielen Ath-
leten eine geregelte, konzentrierte und effektive Vorbereitung
unmöglich machen. Somit sind schon im Vorfeld einigermaßen
faire Bedingungen in Frage gestellt.
Warum interessiert sich ein Militärseelsorger so für die Belange
der Athleten und die Entwicklung der Olympischen Spiele? Das
hat einen besonderen Grund: Ich durfte dreimal mittendrin
sein und 1998 (Winterspiele Nagano), 2000 (Sommerspiele
Sydney) und 2002 (Winterspiele Salt Lake City) die deutschen
Olympiamannschaften begleiten.
Vielleicht ist es im ersten Moment erstaunlich, dass Seelsorger
die Olympioniken betreuen. Ausschlaggebend dafür waren die
Erfahrungen und Geschehnisse rund um die Olympischen Spie-
le 1972 in München, besonders die traumatischen Ereignisse
des Terroranschlags. Damals reifte die Erkenntnis, dass es
nicht schlecht wäre, seelsorgliche Begleitung dabei zu haben,
gerade auch im Sinne einer „Notfallseelsorge“.
Wenn ich heute auf meine Erfahrungen als Seelsorger bei den
Militärdekan Kühn begleitete die Olympischen Spielen zurückblicke, dann stelle ich fest, dass
deutschen Olympiamannschaften zu den es Parallelen zur Einsatzbegleitung gibt.
Winterspielen 1998 nach Nagano, 2000 zu Dort wie hier wurden wir in erster Linie als „Notfallseelsorger“
© studio uguisu – stock.adobe.com
den Sommerspielen nach Sydney und 2002 mitgenommen. Zuständig für alle Belange rund um Verletzung,
zu den Winterspielen nach Salt Lake City. Krankheit, Unfall oder Tod – ob vor Ort oder in der Heimat. In
diesem Zusammenhang oblag es mir auch während der Spiele,
Heute ist er am Standort Koblenz I z. B. eine Todesnachricht zu überbringen. Keine angenehme
Militärseelsorger für die Bundeswehr und der Aufgabe. Nie und nirgendwo.
geistliche Pilgerleiter für die Internationale
Soldatenwallfahrt nach Lourdes.
Schöner war es allerdings, wie im Einsatz, einfach als Mensch,
als „Ohr für alle Fälle“ da zu sein. Da sein, wenn ein Athlet,
eine Athletin, eine Trainerin, ein Trainer, ein Betreuer, eine Be-
treuerin oder ein anderes Mitglied aus dem oft riesigen Team
6 Kompass 07-08I21
TITELTHEMA
Sportlerinnen und Sportler
einfach einmal reden wollte. Reden über das Erlebte, Ereignis- Religionen dazu. Gerade die internationalen Gottesdienste
se, Begegnungen, über Gesehenes im Gastgeberland, über Zu- zählten zu den Höhepunkten, die ich erleben durfte. Glauben,
hause, über Eindrücke, die nachdenklich gemacht haben. Das Feiern, Begegnung, Austausch, Freude und Gemeinschaft kenn-
menschliche Gespräch, nicht zwischen Erfolg und sportlichen zeichneten diese – Menschen und Welt verbindend.
Belangen festgelegt, sondern frei aus dem Herzen heraus. Oft
wurde mir bestätigt, „dass es guttut, mit jemandem reden zu Wenn ich auf meinen Einsatz in Afghanistan zurückblicke, dann
können, der nicht direkt zum Olympiateam gehört.“ lautete mein Fazit immer, dass ich viele interessante, span-
nende und tolle Menschen kennengelernt und beeindruckende
Natürlich gab es daneben auch die eigentlichen seelsorglichen menschliche Erfahrungen gemacht habe. Das gilt ebenso für
Gespräche, die sich um die Themen Leistungsdruck, Erfolgs- meine Zeit als Olympiaseelsorger. Daneben durfte ich große
zwang, Zukunftsängste, Zukunftsplanung, berufliche Unsicher- und einzigartige Wettkämpfe mitverfolgen, mit den Sportle-
heiten, Verletzungen, Abhängigkeiten oder weitere mit dem rinnen und Sportlern zittern und meinen Horizont um mir bis
Sport verbundene Themen drehten, aber ebenso Familie und dahin unbekannte Länder und Kulturen erweitern.
Freundschaften in den Blick nahmen. Gefragt war die andere
Sicht auf das Leben, den wir als Seelsorger einbringen. Das Nun wieder der Blick nach Tokio. Dieses Mal werden keine
ein oder andere Mal musste ich als Mediator bei Konflikten in deutschen Seelsorger mitfahren. Auch die Seelsorge hat sich
einzelnen Teamteilen aushelfen. verändert. Heute verfügen die deutschen Seelsorger nicht
mehr über einen uneingeschränkten Zugang zum Olympischen
Da das Olympische Dorf wirklich wie eine kleine Stadt ist, Dorf wie ich damals. Die Psychologen haben vielerorts die
gehörte auch immer ein religiöses Zentrum für alle großen Seelsorger ersetzt. Veränderung in der Religiosität, die stär-
kere Ausrichtung der Spiele auf Erfolg und Kommerz erhöhen
den Druck und setzen andere Prioritäten. Die Olympischen
Spiele verlieren immer mehr ihren selbstgestellten Anspruch
als verbindendes und friedliches Ereignis.
„Heute verfügen die
Die Athleten und die Olympischen Spiele selbst haben eine
deutschen Seelsorger nicht faire, eine gelungene, eine sportliche und eine menschen-
verbindende Austragung verdient und nicht nur eine, die auf
mehr über einen Kommerz ausgerichtet ist, wie es sich seit Jahren abzeichnet.
Wichtig ist, dass alle, die den Sport in seiner Vielfalt lieben,
uneingeschränkten Zugang ihre Stimme für ein Innehalten und Nachdenken erheben,
damit das Menschliche, Schöne, Bewegende am Sport nicht
zum Olympischen Dorf wie hinter wirtschaftlichen und staatlichen Interessen verschwin-
det. Ich mag ein Träumer sein. Aber ein Träumer war Pierre de
ich damals. Die Psychologen Coubertin auch, als er die Olympischen Spiele der Neuzeit ins
Leben rief. Möge seine Vision vom gegenseitigen Respekt (vgl.
haben vielerorts die die kleine Schrift von Pierre de Coubertin „le respect mutuel“,
1915) in Erfüllung gehen. Mein Wunsch für alle Athleten und
Seelsorger ersetzt.“ Athletinnen und alle Beteiligten.
Militärdekan Michael Kühn,
Katholisches Militärpfarramt Koblenz I
Kompass 07-08I21 7
TITELTHEMA
© KS / Doreen Bierdel
Gegensatz oder Ergänzung
D er Raum der Militärseelsorge im
Camp Stephan auf der Erbil Air Base
heißt „Zuflucht“. Direkt neben ihm befin-
bekommen. Sie suchten Ruhe für sich,
nutzten die Instrumente zum Musizieren,
der Chor traf sich zur Probe.
den Stress abzubauen und den Kopf
wieder frei zu bekommen. Man schwitzt
viel aus und tut etwas für die Gesund-
det sich das Fitness-Center, die „Church heit. Ins Schwitzen kann man auch in der
of Steel“. Wer sich diesen Namen aus- Fitness-Center im Feldlager Zuflucht kommen. Dann, wenn es im per-
gedacht hat und was die Intention hin- sönlichen Gespräch ans „Eingemachte“
ter dieser Namensgebung war, ist nicht Auch das „Gym“ bietet eine sinnvol- geht, wenn Dinge zur Sprache kommen,
überliefert. Soll damit ein Gegensatz zum le Abwechslung zum Einsatz-Alltag. Es für die im Alltag kein Platz ist. Auch dies
Ausdruck kommen oder haben die bei- strukturiert ihn auf alternative Art: Geht kann förderlich für die Gesundheit sein.
den Orte etwas gemeinsam? Ab und zu es im Dienstbetrieb noch so hektisch Allerdings fehlt diesen Gesprächen die
kam ich im Lauf meiner Einsatzbegleitung und unkoordiniert zu, die feste Zeit, zu Regelmäßigkeit, sie kommen eher spon-
ins Nachdenken über diese Frage. Sol- der man sich in die Nutzungsliste des tan zustande.
datinnen und Soldaten kamen in die Zu- Gyms eingetragen hat, will genutzt wer-
flucht, um Abstand vom Dienstbetrieb zu den. Und sie wird genutzt. Sport hilft, Das ist der Vorteil, den der Einsatz mit
der räumlichen Enge des Lagers und
der Rund-um-die-Uhr-Bereitschaft des
Dienstes für die Kontinuität der sportli-
chen Aktivität bietet: Man hat sehr we-
nig Ausflüchte, um sich dem Training zu
entziehen, und kann sich ganz seinem
individuellen Entwicklungsplan widmen.
Und das tun sehr viele Soldatinnen und
Soldaten mit Hingabe. Mich erstaunte im-
mer wieder, dass das Gym rund um die
Uhr genutzt wurde – und zwar von allen
© Bundeswehr / Roland Boesker
Kontingentangehörigen. Auch ich war ein
paar Mal dort, um nach einem leichten
Muskelfaserriss die Beinmuskulatur wie-
der aufzubauen. Und weitere Male, als
ich mit einigen Soldaten überlegte, was
wir abends unternehmen wollten und
uns als kleinster gemeinsamer Nenner
der Sport einfiel: Wir trafen uns im Gym.
Wir hätten uns auch zum Spielen in der
Zuflucht treffen können, doch konnten
Der katholische Militärseelsorger Stefan Hagenberg in Erbil wir uns nicht auf ein Spiel einigen. Wir
8 Kompass 07-08I21
TITELTHEMA
„Das ist der Vorteil, den der Einsatz mit der räumlichen Enge des
Lagers und der Rund-um-die-Uhr-Bereitschaft des Dienstes für die
Kontinuität der sportlichen Aktivität bietet:
Man hat sehr wenig Ausflüchte, um sich dem Training
zu entziehen, und kann sich ganz seinem
individuellen Entwicklungsplan widmen.“
waren nicht die einzigen, die gemeinsam Apropos Sport im Team: Auslandseinsät- of Steel“. Und einige seltsam anmu-
ins Gym gingen. Es gab einige, die sich ze bieten die einmalige Gelegenheit für tende Bewegungsabläufe bei manchen
regelmäßig zum Training trafen: Sport internationale Sport-Events. Neben dem Übungen. Musik war auch oft dabei.
verbindet und schafft Verbindlichkeit – Klassiker, dem 20-km-Gepäckmarsch, Von außen betrachtet hatte es etwas
ein weiterer Grund, das Training nicht zu gab es eine „Spartan-Challenge“, die die Rituelles. Ein Ritus hilft ja, den Alltag zu
„schwänzen“. Briten ausrichteten. Vierer-Teams muss- strukturieren und so Anker zu setzen im
ten 25 Minuten lang an vier Stationen Einsatz-Zeitraum, der oft geprägt ist von
Team-Sport so viele Punkte wie möglich sammeln. Unübersichtlichkeit, Unsicherheit und
Unser Kontingent stellte zwei Teams, die Hektik. Da ist der Sport eine große Hilfe.
Eine weitere Möglichkeit, gemeinsam ordentlich ins Schwitzen kamen. Zum An- Und während man die „Church of Steel“
Sport zu treiben, bot sich im wöchent- feuern war ich mit dabei. Im Gegenzug gestählt verlässt, kommt man aus der
lichen Fußballspielen. Das klappte ehr- kamen die Teams am folgenden Sonn- Zuflucht getröstet heraus. Kein Gegen-
geizlos entspannt ohne große Verletzun- tag in den Gottesdienst – eine sportliche satz, sondern eine gute Ergänzung!
gen, da es nicht auf den Sieg ankam. Geste!
Den leichten Muskelfaserriss bekam ich
ohne gegnerisches Einwirken durch pure Regelmäßigkeit, Verbindlichkeit, Gemein- Pastoralreferent Stefan Hagenberg,
Selbstüberschätzung. schaft – das verbinde ich mit der „Church Katholisches Militärpfarramt Bückeburg
© Bundeswehr / Jenny Bartsch
Kompass 07-08I21 9
Wo die Götter zu finden sind!
I ch beginne die meisten Wanderungen
motiviert und voller Tatendrang. Die
Route ist ausgesucht, der Rucksack ge-
gendes und gleichzeitig Mächtiges aus.
In vielen Ländern der Welt gelten sie als
Wohnstätte von Göttern. Ausruhen, den
packt. Das Wetter passt – es ist kein Re- Blick genießen – an nichts denken!
gen angesagt. Die Füße sind ausgeruht
und tragen mich überall hin. Langsam bereite ich mich auf den Rück-
weg vor – denn was man hochgelaufen
Zumindest glaube ich das. Zuweilen fra- ist, muss man in der Regel auch wieder
ge ich mich allerdings während der Wan- runter. Die Gefahr, den Rückweg zu un-
derung: „Warum mache ich das eigent- terschätzen, mussten viele Wandernde
lich freiwillig und habe auch noch Freude mit ihrem Leben bezahlen. Hier passie-
an Anstrengung und zunehmender Ermü- ren die meisten Unglücke. Die Beine sind
dung?“ Ich habe meine Bequemlichkeits- nicht mehr so kräftig wie am Morgen,
zone verlassen. Doch während kleiner der Aufstieg steckt in den Knochen. Der
Pausen spüre ich immer wieder, warum Rucksack fühlt sich mit jedem Schritt
sich der Aufstieg lohnen könnte: Es ist schwerer an und auch die Knie kommu-
eine Art aktives Abschalten. Ich höre auf nizieren ihre Leistungen. Doch mit eini-
meinen Körper und gleichzeitig habe ich gen Pausen schaffe ich den Rückweg
Zeit, über Dinge, die mich beschäftigen, gut. Wieder am Ausgangspunkt ange-
nachzudenken. kommen, bin ich zwar erschöpft, aber
glücklich.
Die Perspektive auf die Welt verändert
sich mit jedem Meter – die Vegetation Diese Erfahrungen einer Wanderin kön-
ändert sich fortlaufend. nen Soldatinnen und Soldaten auch in
der Militärseelsorge machen. So bieten
Und dann bin ich plötzlich am Gipfel. einige Pfarrämter sowohl Sommer- als
© Bundeswehr / Patrick Rupp
Fernab von Zivilisation wird mir bewusst, auch Wintersportexerzitien an. Gemein-
wie klein ich in dieser Welt bin. Gleich- sam mit einem Seelsorger oder einer
zeitig fasziniert die Natur mit all ihren Seelsorgerin gibt es hier die Chance,
Facetten. Berge strahlen etwas Beruhi- fernab von alltäglichen Herausforderun-
10 Kompass 07-08I21„Berge strahlen etwas
Beruhigendes und gleichzeitig
© KS / Peteratzinger und Götz
Mächtiges aus.“
gen, sei es bei der Arbeit oder in der tausch von persönlichen Erfahrungen,
Familie, zu sich selbst und damit auch aber auch Spaß und Unterhaltung. Es ist
zu Gott zu finden. Durch tägliche geistli- eine Mischung aus sportlicher Herausfor-
che Impulse können Sie die Wanderung derung und Meditation. „Als Seelsorger
nicht nur als sportliche Herausforderung, empfinde ich diese Tage immer als sehr
sondern auch zur Reflexion nutzen. bereichernd. Wenn man den Tag so be-
wusst gemeinsam erlebt, kommen vie-
„Die Ausgesetztheit auf steil abfallen- le persönliche Geschichten auf und es
den Graten, die Belastungen durch gibt ausreichend Raum und Zeit, darü-
Wetterwechsel (Niederschlag mit nas- ber zu sprechen“, berichtet Militärpfarrer
sen Klamotten, aber auch wechselnde Sylwester Walocha.
Wegbeschaffenheit) lassen einen klein
werden, man wird demütig, fühlt sich Im Winter findet zudem noch eine Ein-
aber gleichzeitig von Gottes Hand behü- führung durch einen Heeresbergführer
tet“, beschreibt Oberstleutnant Martin in die Themen „Gefahr durch Lawinen
Karl. Er hat schon an vielen Bergexer- und Rettung von Verschütteten“ statt.
zitien teilgenommen und freut sich im- Neben der technischen Notwendigkeit
mer wieder darüber, was diese Art der dieser Vorbereitung wird einem auch
Exerzitien mit ihm machen: „Das inten- bewusst, wo die eigenen körperlichen
sive Kennenlernen aller Teilnehmer der und mentalen Grenzen liegen und wel-
Gruppe begeistert mich regelmäßig bei che Verantwortung die gesamte Gemein-
den Bergexerzitien. Durch das tägliche schaft trägt.
Teilen von Anstrengungen, Entbehrun-
gen, aber auch unglaublicher Freude Vielleicht gibt es ja auch an Ihrem Stand-
und Glücksmomente wird die Gruppe ort ein solches Angebot. Sprechen Sie
zusammengeschweißt. Es entstehen oft Ihre Militärseelsorgerin oder Ihren Militär-
Freundschaften, die andauern.“ seelsorger doch einfach mal an.
Die gemeinsamen Abende in der Ge-
meinschaft sind oft erfüllt mit dem Aus- Friederike Frücht
Kompass 07-08I21 11TITELTHEMA
„Die Erfahrung der eigenen
Grenze ist zugleich eine
Erfahrung, wer ich bin.“
Interview mit Jesuitenpater Godehard Brüntrup
Kompass: Wozu braucht die Seele Be- Kompass: Welcher Sport hilft, bei sich zu
wegung? sein und warum gerade dieser?
Godehard Brüntrup: Die Seele braucht Godehard Brüntrup: Im Sport kommt
Bewegung, weil der Mensch eine Einheit man zu sich, wenn man sich selbst ver-
von Leib und Seele ist. Bewegung hält gisst: Manche Menschen sind durch und Kompass: Macht Sport süchtig?
den Körper gesund und schon die alten durch Teamplayer, sie kommen zu sich, Godehard Brüntrup: Ja, Sport hat ein
Römer wussten: „mens sana in corpore wenn sie in eine Gemeinschaft eintau- Suchtpotenzial. Bei intensiver sportlicher
sano“, das heißt: In einem gesunden chen und Teil eines größeren Ganzen Tätigkeit werden die sprichwörtlichen
Körper steckt oft eine gesunde Seele. werden. Für solche Menschen ist ein Glückshormone ausgestoßen, die eine
Man darf aber nicht im Umkehrschluss Mannschaftssport ideal. Es gibt Men- Art körpereigenes Rauschmittel sind.
denken, dass in einem kranken Körper schen, die am besten zu sich kommen, Das ist aber eine gesunde und empfeh-
eine kranke Seele stecke. Jedoch ist es wenn sie aufhören zu denken, einfach lenswerte Art sich zu berauschen. Lieber
zweifellos so, dass ein gesunder Körper nur ihren Atem spüren und den Rhyth- einen „Rausch“ im Fitness-Studio oder
dabei hilft, sich wohlzufühlen, mit Stress mus der Bewegung. Für solche Men- beim Laufen als an der Theke. Gefähr-
umzugehen und optimistisch in die Zu- schen ist Ausdauersport ein Weg zu sich lich wird es dann, wenn der Sport im
kunft zu schauen. Wie schon der Philo- zu finden. Manche können den Kopf und Leben so viel Raum einnimmt, dass an-
soph Schopenhauer sagte: „Gesundheit die Gedanken abschalten, wenn sie ihren dere wichtige Bereiche, vor allem Familie
ist nicht alles, aber ohne Gesundheit ist Körper, jeden Muskel, intensiv spüren. und Beruf, darunter zu leiden beginnen.
alles nichts.“ Kraftsportler sprechen vom „Pump“ als Sport soll immer die „schönste Neben-
einem Gefühl des Glücks und großer sache der Welt“ bleiben. Die meisten
Kompass: Welchen Stellenwert hat geistiger Entspannung, bei dem sie ganz Menschen haben aber eher das gegen-
Sport für Sie selbst – zum Beispiel als da, ganz präsent sind. teilige Problem. Sie brauchen Disziplin
ehemaliger Kletterer?
Godehard Brüntrup: Ich bin mittlerwei-
le ein älterer Herr, meine Zeiten als
Sportkletterer sind vorbei. Weder mei-
ne Gesundheit noch meine beruflichen
Verpflichtungen erlauben es, dass Sport
noch so wie früher eine wichtige Rolle in
meinem Leben spielt. Daher würde ich
alle Jüngeren ermutigen, die Jahre, in
denen sie die körperlichen Vorausset-
zungen zu sportlichen Höchstleistungen
haben, auch wirklich auszunutzen und
an die eigenen Grenzen zu gehen. Diese
Erfahrung der eigenen Grenze ist nämlich
zugleich eine Erfahrung, wer ich bin. Sie
erlaubt mir einerseits zu erfahren, zu was
ich in der Lage bin, wenn ich alles gebe.
Aber sie lehrt mich andererseits auch
eine gute und gesunde Demut, wenn ich
erfahre, dass ich eben bis hierher kann
und nicht weiter.
12 Kompass 07-08I21TITELTHEMA
und ausdauernde Zielstrebigkeit, um ihre
© Christof Wolf SJ
sportlichen Ziele zu erreichen – gegen
den „inneren Schweinehund“.
Kompass: Braucht Sport Wettkampf?
Godehard Brüntrup: In gewisser Weise
ja, denn man kämpft im Sport sehr oft dann, wenn dadurch der Sport zu einem Godehard Brüntrup SJ, Priester
„Egotrip“ wird, dass es nur noch darauf und Philosoph, ist Mitglied des
ankommt, besser zu sein als alle ande- Jesuitenordens und Philosophie-
ren. Jede Niederlage wird dann von einer professor in München.
Enttäuschung gleich zu einer Katastro-
phe, und spätestens dann stimmt etwas zuschätzen, sich weder zu unterfordern
nicht mehr. Die wahren Sportler erkennt noch fahrlässig zu überfordern. Man er-
man daran, dass sie fair und würdevoll fährt, wie das Glück in der Gegenwart,
verlieren können. im erfüllten Augenblick, erlebt wird. In
solchen Momenten steht die Zeit still
Kompass: Was lernt man beim Sport für und alles ist gerade perfekt, man ist mit
seine Seele, was für das Leben? sich, mit den anderen Menschen und mit
Godehard Brüntrup: Mein eigener Lieb- der Natur im Einklang. Man spürt eine
lingssport war, wie gesagt, das Klettern, Art von Dankbarkeit für das eigene Le-
und zwar hauptsächlich im Gebirge und ben, die Freunde und die Schönheit der
nicht in der Halle. Man lernt dabei Ka- Natur. Das ist, würde ich mal salbungs-
meradschaft. Man muss sich ganz auf voll sagen, fast eine Art von religiöser
den/die Seilpartner/in verlassen, man Erfahrung, die einem der Sport vermitteln
legt das eigene Leben in die Hand des kann.
anderen. Man lernt sich realistisch ein- Die Fragen stellte Jörg Volpers.
gegen etwas, auch wenn man ganz al-
lein Sport treibt. Man kämpft gegen die
eigenen Grenzen, die innere Trägheit,
man kämpft gegen die Erschöpfung
oder die Willensschwäche. Nach jeder
intensiven sportlichen Tätigkeit ist man
© Mykola – stock.adobe.com (5)
„abgekämpft“, und wenn man es nicht
ist, dann hat man irgendwie nicht alles
gegeben. Viele Menschen haben ein
starkes Leistungsmotiv. Ihnen hilft es,
sich mit anderen messen zu können.
Sie nehmen an Wettkämpfen teil oder
vergleichen online ihre Leistungswerte
mit anderen. Das ist gut und kann hel-
fen, sich zu motivieren. Schwierig wird es
Kompass 07-08I21 1314
Kompass 05I21
KOLUMNE
© Deutscher Bundestag / Inga Haar © Hintergrund: SidorArt – stock.adobe.comKOLUMNE
Liebe Soldatin, lieber Soldat,
es ist ein historisches Ereignis: Am 21. Juni 2021 wurde mit
Zsolt Balla der erste Militärrabbiner der Bundeswehr ernannt.
„Die Einführung
„Die Einführungjüdischer
jüdischer
Gut 100 Jahre nach Ende des Ersten Weltkriegs – und 76
Jahre nach dem Holocaust – gibt es damit erstmals wieder
Seelsorge sendet
Seelsorge sendeteine ganz
eine ganz
militärische Seelsorge für Soldatinnen und Soldaten jüdischen
Glaubens in den deutschen Streitkräften. An der Feierstunde
unmissverständliche
unmissverständliche Botschaft:
zur Ernennung von Rabbi Balla teilzunehmen, war mir eine
große Ehre und Freude.
Botschaft: Diesteht
Die Bundeswehr Bundeswehr
für Vielfalt,
Die Einführung jüdischer Seelsorge sendet eine ganz unmiss-
stehtToleranz
für Vielfalt, Toleranz
und Weltoffenheit.“
verständliche Botschaft: Die Bundeswehr steht für Vielfalt,
Toleranz und Weltoffenheit. Jüdische Soldatinnen und Soldaten
und Weltoffenheit.“
sind selbstverständlicher Teil der Bundeswehr. Antisemitismus
hat in der Truppe keinen Platz.
Diese Botschaft ist aktuell wichtiger denn je. Denn leider ver-
zeichnen wir immer noch und immer wieder antisemitische Militärseelsorge auf diese Weise auch die Einsatzbereitschaft
Vorfälle in der Truppe, wie zuletzt in Litauen. Neben vielen an- und Durchhaltefähigkeit der Truppe.
deren Abscheulichkeiten soll dort auch antisemitisches Liedgut
gesungen worden sein. Das ist völlig inakzeptabel. Ein solches Im Inland leiten Militärgeistliche vielerorts den Lebenskundli-
Verhalten ist ein Schlag ins Gesicht für alle Soldatinnen und chen Unterricht. Er fördert das Verständnis von Soldaten als
Soldaten, die verantwortungsvoll ihren Dienst tun. Und das ist Staatsbürger in Uniform, die fest auf dem Boden unseres
mit Abstand die große Mehrheit. Grundgesetzes stehen. Militärrabbiner können hier wichtige
Antisemitismus ist auch keineswegs ausschließlich in der Trup- Akzente der Prävention setzen, über Judentum und Antise-
pe zu finden, sondern ein gesellschaftliches Problem. Seit mitismus aufklären und damit Vorurteilen und Extremismus
Jahren nehmen rechtsextremistisch motivierte Straftaten mit entgegenwirken.
antisemitischem Hintergrund zu. Der Anschlag auf die Syna-
goge in Halle im Oktober 2019 war der bisher fürchterlichste Die jüdische Militärseelsorge ist somit nicht nur ein Angebot
Ausdruck dieser Entwicklung, die mich sehr besorgt. für die rund 300 jüdischen Soldatinnen und Soldaten, sondern
in jeder Hinsicht eine echte Bereicherung für die gesamte
Genau in dieser Situation ist die Einführung der jüdischen Mili- Bundeswehr.
tärseelsorge daher ein ganz klares und starkes Zeichen – mit
hoffentlich großer Symbolkraft nach innen in die Truppe und Von der Einführung der jüdischen Seelsorge erhoffe ich mir
nach außen in die Gesellschaft. auch einen Schub für islamische Militärseelsorge. Denn in
der Truppe leisten rund 3.000 Soldatinnen und Soldaten mus-
Bis zu zehn Militärrabbiner sollen eingestellt werden. Ihre Auf- limischen Glaubens ihren Dienst. Auch sie verdienen eine
gaben reichen – wie bei anderen Militärgeistlichen – weit über religionsbezogene Seelsorge. Sie wäre ein Zeichen von Wert-
rein religiöse Angelegenheiten hinaus. Ihre Tür steht allen schätzung und Anerkennung für ihren wertvollen Dienst. Am
Soldatinnen und Soldaten, egal welchen Glaubens, offen. Sie Islamkolleg in Osnabrück werden künftig Imame ausgebildet.
geben Rat in allen Fragen und leisten Beistand in schwierigen Die Bundeswehr sollte sie willkommen heißen.
Situationen – im Dienstlichen wie im Privaten, im Inland wie
im Ausland. Mit herzlichen Grüßen
2011 habe ich erstmals selbst erlebt, welch große Bedeutung
die Militärseelsorge hat. Damals war ich im Rahmen einer
Informationsreise für Bundestagsabgeordnete in Afghanistan.
Im Camp in Masar-i Scharif waren Militärgeistliche ein zentraler
Anlaufpunkt. Mit ihnen konnten Soldatinnen und Soldaten offen
und vertrauensvoll über ihre Erfahrungen und Erlebnisse, über
die besonderen Belastungen und Schwierigkeiten ihres Einsat- Wehrbeauftragte des Deutschen Bundestages
zes sprechen. Wie in anderen Auslandseinsätzen stärkt die
Kompass 07-08I21 15AUSLEGEWARE
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Verführerische Frauen und
liebestoller geweihter Mann
D ie Bibel ist nicht nur ein Klassiker,
sondern sie enthält auch Klassiker.
das sogenannte Richteramt ausübt, und
zwar zwanzig Jahre lang (vgl. Ri 15,20;
16,31). Mehr noch, im Unterschied zu
zeichnung Jesu [Joh 18,5.7; 19,19 (!);
Apg 2,22; 3,6; 22,8 (!)]. Ein Nasiräer zu
sein bedeutet, dass dieser u. a. keine
Einer der wohl ältesten ist, wie eine Frau den anderen, die in königsloser Zeit das unreinen Speisen und vor allem keinen
einen scheinbar starken Mann zu Fall Richteramt vor ihm innehatten, wird sei- Alkohol zu sich nehmen darf. Kurzum,
bringen kann. Nicht nur das Buch „Ju- ne Geburt ähnlich wie die des Johannes er ist heilig dem HERRN. Und ein ganz
dit“ zeigt sehr anschaulich, wie eine Frau des Täufers und die Geburt Jesu auf besonderes Merkmal eines Nasiräers
eine ganze israelfeindliche Armee in die wundersame Weise durch einen Engel/ ist das unbeschnittene freiwachsende
Flucht schlagen kann, sondern auch das Boten des HERRN angekündigt. Diese An- Haar (vgl. Num 6,5). Hieraus wird dann
Buch der „Richter“ erzählt eine ähnliche kündigung ist zugleich mit einer Auflage offenbar in der Simson-Erzählung auf die
Geschichte mit tragischem Ausgang für verbunden. Die Mutter darf kein Rasier- besondere unbesiegbare Kraft des Hel-
den Helden. Dieser Held namens Simson messer an seinen Kopf setzen lassen; den geschlossen.
(hebräisch Schimschon) ist nicht irgend- denn der Knabe soll ein von Geburt an
wer, sondern einer, der so etwas wie ein Gott geweihter Nasiräer (Ναζιραιος) sein Aber so ein Gott geweihter Mann hat
von Gott eingesetzter Regierungschef in (vgl. Ri 13,5). Nicht zu verwechseln mit eben auch heftige Liebesbedürfnisse,
Israel in königsloser Zeit ist, und damit Nazoräer (Ναζωραιος), eine (Selbst-)Be- die zudem noch unerlaubter Art sind.
16 Kompass 07-08I21AUSLEGEWARE
TIPP:
Sie fragen sich:
„Was bedeutet denn das
schon wieder in der Bibel?“
Als erstes heiratet er, und zwar gegen eine Dirne? Ist sie eine Philisterin oder Senden Sie uns
den Willen seiner Eltern, eine Philisterin, ist sie beides? Was wir aber wissen im Ihre Frage – hier wird
sozusagen eine aus dem Volk der Bedrü- Unterschied zur ersten Frau des Sim-
cker Israels, was aber vom HERRN selbst son, das ist ihr Name. Sie heißt Delila. sie geklärt.
so gelenkt ist. Jedoch verläuft die Ehe Auf jeden Fall ist sie käuflich. Ohne Um-
nicht ganz so glücklich wegen Geheim- schweife kommt man auch hier gleich zur
nisausplauderei seitens der Frau aus Sache. Denn die Philister bieten Delila mir nicht“ (Ri 16,15). Und sie setzt ihm
dem Schlafzimmer – und das noch an haushohe Summen dafür an, wenn sie immer mehr zu. Endlich gibt er genervt
die Philister (vgl. Ri 14). Am Ende danken herausbekommt, worin die unbesiegbare auf und verrät sein Geheimnis: „Würden
diese es der Frau dennoch wenig. Sie Stärke des Simson besteht. Delila willigt mir die Haare geschoren, dann würde
und ihr eigener Vater werden von den ein. Wie in einem richtigen Märchen – frü- meine Kraft von mir weichen; ich wür-
Philistern verbrannt (vgl. Ri 15,1-8). here Ausleger vermuteten hier auch den de schwach und wäre wie jeder andere
Plot eines ursprünglich hebräischen Mär- Mensch“ (Ri 16,17b). Zudem gesteht
Wenig später besucht Simson anschei- chens bzw. Mythos` – unternimmt Delila Simson Delila, dass er ein vom Mutter-
nend Prostituierte, was den Philistern drei Versuche, Simson sein Geheimnis leib an Gott Geweihter ist, ein Nasirä-
insofern sehr entgegenkommt, als sie zu entlocken, vermutlich alle im Bett (vgl. er. Da Delila vermutlich eine Philisterin
hier eine Gelegenheit wittern, ihm auf- Ri 14,15; 16,5). Jedoch alle drei Versu- ist, weiß sie höchstwahrscheinlich auch
lauern zu können, um ihn zu töten (Ri che scheitern grandios, wenngleich die- nichts von einer solchen Weihe. Jetzt
16,1-3). Es nutzt ihnen aber nichts. Denn se auf etwas, man ist geneigt zu sagen, aber ist er ihr machtlos ausgeliefert.
Simson riecht den Braten und demoliert recht plumpe Weise geschehen. Nach Nachdem die Philister umgehend über
kurzerhand ein stark befestigtes Stadt- dem dritten gescheiterten Versuch – und diese Schwachstelle informiert worden
tor, welches ihn vor dem Entwischen hin- der verliebte Simson scheint immer noch sind und diese ihr das zugesagte Geld,
dern sollte. Und jetzt wird es spannend. nichts bemerkt zu haben – macht Delila wörtlich übersetzt könnte man auch
Simson verliebt sich wieder, und zwar ihm eine Szene: „Du sagst zwar, dass von Silberlingen sprechen, mitgebracht
offenbar blind. Wir wissen nicht: Ist sie du mich liebst, aber dein Herz gehört haben, ließ sie Simson wohl ob seiner
körperlichen Größe auf ihren Knien ein-
schlafen. So konnte jemand gleich Sim-
son die sieben Locken behänd abschnei-
den. Nun war er saft- und kraftlos, er war
schlicht depotenziert, so dass ihm die
Augen ausgestochen werden konnten.
„Aber so ein Gott geweihter
Liebe kann auf tragische Weise im wahrs-
ten Sinne des Wortes blind machen. Am
Ende erwächst ihm zwar mit dem Nach-
Mann hat eben auch heftige wachsen seiner Haare wieder neue Kraft
und Stärke, aber mit dieser reißt er sich
Liebesbedürfnisse, die zudem
selbst und tausende Philisterfamilien,
die mit ihm ihren Spaß treiben wollten,
mit in den Tod. Eine durchaus ehrenvolle
noch unerlaubter Art sind.“ Bestattung wird ihm dennoch gewährt.
Liest man diese Geschichte einmal be-
gleitet von der Frage, was stärker ist, die
Liebe oder die körperliche Kraft, so ist es
die Liebe, die wiederum in glücklichen
Beziehungen Kraft verleiht.
Thomas R. Elßner
Kompass 07-08I21 17AUS DER MILITÄRSEELSORGE
Neuer Militärbundesrabbiner: Ansprechpartner für alle Soldaten
„Hoffe, dass Karriere als Soldat
normal für Juden wird“
Z solt Balla ist seit dem 21. Juni 2021
der neue Militärbundesrabbiner. Im
Interview der Katholischen Nachrichten-
bin sehr dankbar und glücklich, dass ich
diese Chance bekommen habe.
KNA: Waren Sie selbst Soldat?
Zsolt Balla: Ich war nicht beim Militär,
habe aber mit meiner Familie viel Zeit auf
Agentur (KNA) erklärt der 42 Jahre alte KNA: Wie kam es dazu? Basen in Ungarn verbracht. Ich bin Kind
orthodoxe Landesrabbiner von Sachsen, Zsolt Balla: Seit 2015 versucht das Zen- eines Oberleutnants, und mein Vater war
wie er sein Amt gestalten und wie er sich trum Innere Führung der Bundeswehr, Kommandant einer Armeebasis. In der
mit christlichen Seelsorgern austauschen Kontakt zu jüdischen Gemeinden aufzu- Seelsorge als Rabbiner habe ich zwar viel
möchte, wie es in seiner Gemeinde in bauen, weil es eine Nachfrage jüdischer Erfahrung, aber in meinem neuen Amt
Leipzig weitergeht und was der histori- Soldaten nach Seelsorge gibt. Bisher muss ich jetzt sehr viel lernen. Insgesamt
sche Beschluss über die Einrichtung einer wandten sich diese an die christlichen schätze ich die Arbeit von Streitkräften
jüdischen Militärseelsorge in Deutsch- Seelsorger innerhalb der Bundeswehr. sehr und bedauere, dass ihre Arbeit von
land für ihn bedeutet. 2016 nahm ich an der Konferenz „Co- der Gesellschaft oft unterschätzt wird.
ping with culture“ teil, an der auch ande-
KNA: Rabbiner Balla, was bedeutet Ihnen re Nato-Länder beteiligt waren, in deren KNA: Wie wollen Sie Ihre neue Aufgabe
das neue Amt als erster Militärbundes- Armeen es jüdische Militärseelsorge gibt. gestalten?
rabbiner in Deutschland seit dem Ers- Es war inspirierend zu begreifen, wie wich- Zsolt Balla: Ich stehe in einem Dienst-
ten Weltkrieg – und 76 Jahre nach der tig interkulturelle Kompetenz im Militär verhältnis mit dem Zentralrat der Juden
Schoah? ist. Seitdem hatte ich immer wieder mit in Deutschland, die weiteren bis zu zehn
Zsolt Balla: Ich spüre ein großes Gewicht der Bundeswehr zu tun und habe mich Militärrabbinerinnen und -rabbiner mit
auf meinen Schultern, im positiven Sinne. mit dem Thema beschäftigt. Schließlich dem Bundesverteidigungsministerium.
Die neue Aufgabe ist eine große Verant- wurde ich vom Zentralrat der Juden für Die Bundeswehr soll ein Spiegel der
wortung, etwas Gutes für Deutschland die Position ausgewählt. Gesellschaft sein. Daher werden die
und die Juden in Deutschland zu tun. Ich jüdischen Militärseelsorger zum einen
© Markus Nowak / KNA
18 Kompass 07-08I21AUS DER MILITÄRSEELSORGE
eine neue Perspektive einbringen, zum
anderen hoffentlich dazu beitragen, dass
vermehrt Juden Soldaten werden. Von
unserer Seite werden wir alles tun, um
zu zeigen, dass die heutige Bundeswehr
auf der richtigen Seite der Weltgeschichte
steht und dass sie sich zu Freiheit und
Demokratie bekennt.
© KMBA / Thomas R. Elßner
KNA: Haben Sie denn Signale wahrge-
nommen, dass junge Juden als Soldaten
in der Bundeswehr dienen wollen?
Zsolt Balla: Aus meinen Erfahrungen in
der Jugendarbeit weiß ich, dass es junge
Juden gibt, die sich eine Karriere als Sol-
dat vorstellen können. Wir hoffen, dass es
hier in Deutschland trotz der Geschichte
Am 21. Juni erhielt Zsolt Balla als erster Militärbundesrabbiner in der
des Landes für Juden irgendwann normal Geschichte der Bundeswehr in der Synagoge Leipzig von Josef Schuster,
wird, diesen Berufsweg einzuschlagen. dem Präsidenten des Zentralrates der Juden, einen Toraschutzmantel
als Schutz für die Reisetorarolle(n).
KNA: Haben Sie Sorge vor Antisemitis-
mus innerhalb der Truppe? tet, zu Auslandseinsätzen gerufen zu wer- KNA: Und wie viele jüdische gibt es?
Zsolt Balla: Streitkräfte können in der Tat den. Wir werden darauf achten, dass die Schätzungen gehen von etwa 300 Sol-
ein Ort von Radikalisierung sein. Und es Militärrabbiner die Realität in Deutschland daten aus.
ist eine weitere wichtige Aufgabe für uns spiegeln, dass also die verschiedenen Zsolt Balla: Ja. Es gibt aber keine genau-
Rabbiner, im lebenskundlichen Unterricht religiösen Richtungen innerhalb des Ju- en Zahlen, weil Soldaten ihre Religions-
für alle Soldaten auch präventiv gegen dentums vertreten sein werden. zugehörigkeit nicht angeben müssen. Ich
Antisemitismus vorzugehen. Auf diesem möchte noch ergänzen, dass wir Seelsor-
Feld gibt es sehr viel zu tun. Ich möchte, KNA: Haben Sie schon Kontakt mit christ- ger in der Bundeswehr generell für alle
dass es in ein paar Jahren klar sein wird, lichen Seelsorgern in der Bundeswehr Soldaten da sind, egal, welcher Religion
dass die Bundeswehr ein Ort ist, an dem aufgenommen, oder mit dem katholi- sie angehören. Das ist ein sehr wichtiges
sich viele Menschen für demokratische schen Militärbischof Franz-Josef Over- Prinzip.
Werte engagieren. Dasselbe sollte für die beck?
Streitkräfte in Europa und anderen Nato- Zsolt Balla: Nein, mit dem Bischof noch KNA: Wie wird es denn angesichts Ihrer
Staaten gelten. nicht, das kommt aber. Schon früher neuen Aufgabe in Sachsen weitergehen?
stand ich in Kontakt mit Militärpfarrern Zsolt Balla: Ich werde das Amt des Mi-
KNA: Wie werden künftig die Strukturen und habe Input von ihnen bekommen. litärbundesrabbiners, das auf fünf Jahre
für die Militärrabbiner in Deutschland Unser Rabbinat wird ein selbstständiges angelegt ist, und meine Aufgaben als
aussehen? Es soll ja bis zu zehn Seel- Organ sein, aber natürlich arbeiten wir mit Leipziger Gemeinderabbiner und Landes-
sorger geben. den christlichen Seelsorgern zusammen. rabbiner von Sachsen künftig in Teilzeit
Zsolt Balla: Das geschieht Schritt für ausüben. Wir suchen gerade nach einer
Schritt. Neben mir wird es in Kürze zu- KNA: Wie stehen Sie zu Forderungen zweiten Person für die Gemeindearbeit
nächst zwei Militärrabbiner geben. Das nach einer muslimischen Militärseelsor- in Leipzig. Auch werde ich weiterhin eh-
Militärbundesrabbinat wird seinen Sitz ge, die es bislang ja noch nicht gibt? renamtlich im Vorstand der Orthodoxen
in Berlin sowie Außenstellen haben. Zu- Zsolt Balla: Die wäre sehr, sehr wichtig, Rabbinerkonferenz Deutschland bleiben.
gleich wird es Reisen zu Stützpunkten aus denselben Gründen, warum es jetzt
geben und vor allem zu den Universitäts- auch eine jüdische Militärseelsorge gibt. Die Fragen stellte Leticia Witte (KNA).
standorten der Bundeswehr in München Ich würde mich auch dafür einsetzen. Im- © KNA. Alle Rechte vorbehalten.
und Hamburg für den lebenskundlichen merhin gibt es rund 3.000 muslimische
Unterricht. Ich bin auch darauf vorberei- Soldaten in der Bundeswehr.
Kompass 07-08I21 19AUS DER MILITÄRSEELSORGE
EU. Macht. Frieden.
© Vlad – stock.adobe.com
Friedensethik vor Herausforderungen
„EU. Macht. Frieden.“ Unter diesem Ti- Den thematischen Beginn machte Mi- Außerdem gab es eine Arbeitseinheit zur
tel, fand der Friedensethische Kurs (FEK) chael Staack von der Universität der Aus- und Fortbildung in Methodik und
statt. Pandemiebedingt konnten neun Bundeswehr (HSU) in Hamburg: Mit „Zei- Didaktik im Hinblick auf den in den Ka-
neueingestellte katholische Militärseelsor- chen der Zeit in der Sicherheitspolitik“ sernen zu leistenden Lebenskundlichen
gende in diesem Jahr am Kurs, der vom war sein Beitrag überschrieben. Er legte Unterricht (LKU). Veronika Bock, Direkto-
ithf (Institut für Theologie und Frieden) und sehr grundlegend und umfangreich He- rin des zebis, und Oberstleutnant Bert
zebis (Zentrum für ethische Bildung in den rausforderungen, Gefahrenpunkte und Brockmann beleuchteten zudem aus
Streitkräften) gemeinsam organisiert wur- Arbeitsfelder der derzeitigen Sicherheits- verschiedenen Blickwinkeln: „Eine euro-
de, teilnehmen. architektur dar, die dann für die Fragen päische Armee oder eine Armee der Euro-
der konkreten Handlungen zur Schaffung päer? Europäische Werte als Grundlage“
„Friedensethik angesichts geopolitischer und Sicherung von Frieden – in dieser Zeit – um dann an Schrage zu übergeben,
und pandemischer Herausforderungen“ wichtig wurden. der „Theologisch-ethische Orientierun-
war der Untertitel in diesem Jahr – und gen für die EU-Sicherheitspolitik in Mali“
das machte schon deutlich, dass es um Christoph Mandry aus Frankfurt fragte in anbot. Das konnte er auch sehr persön-
nach wie vor hochaktuelle Themenfelder seinem Beitrag nach den Werten, die für lich vornehmen, war er doch selbst als
der europäischen, der internationalen Si- die Europäische Union (EU) von Bedeu- Militärseelsorger für zwei Monate vor Ort
cherheitspolitik ging. In diesem Seminar tung sind. Er hinterfragte, wie weit eine gewesen.
sollte es dazu um friedensethische Deu- „europäische Identitätsbildung“ schon vo-
tungen gehen, die an den Vormittagen rangeschritten sei und welche Auswirkun- Den thematischen Abschluss machte
von unterschiedlichen Referenten vorge- gen die Corona-Pandemie auf den Prozess Michael Reder aus München mit seinen
nommen und an den Nachmittagen im der europäischen Einigung habe. Er mach- Ausführungen: „Weltrechtsordnung oder
Rahmen einer Arbeitsgemeinschaft mit te deutlich, dass die EU auch als großes Global Governance. Eine theologische
Heinz-Gerhard Justenhoven und Marco Friedensprojekt gegründet worden war. Conclusio“. Auch er beeindruckte mit
Schrage vom ithf möglichst konkret und Und auch er beleuchtete die – nicht nur der Hineinname der umweltpolitischen
direkt auf Arbeitsfelder der Militärseelsor- pandemiebedingten – Herausforderungen Herausforderungen in den Bereich der
ge hin bearbeitet wurden. dieses wichtigen Bereichs der Geopolitik. Friedens- und Konfliktethik. Er fragte, ob
es des Rechts bedürfe, um friedensethi-
sche Grundlinien festlegen zu können
und eine konkretere und tragfähigere
Weltgemeinschaft zu schaffen.
Neben den wissenschaftlichen Vorträ-
gen und friedensethischen Gesprächen
waren auch in diesem Jahr die gemein-
sam gefeierten Gottesdienste und der
Austausch über die Arbeit an den unter-
© Christian Lau / zebis
schiedlichen Standorten der Bundeswehr
von Bedeutung. Vor allem die persönliche
Begegnung vor Ort zeichnete den Kurs in
diesem Jahr aus.
Heinrich Dierkes,
zebis, Hamburg
Von Hamburg aus moderierte Veronika Bock die hybrid angelegte Veranstaltung
unter anderem mit Christoph Mandry aus Frankfurt.
20 Kompass 07-08I21ZUM LKU
Zur Praxis moralischer Bildung
So·li·da·ri·tät [die]
O
Soziale Gesundheit – Teil I
„Einer für alle, alle für einen!“: Ungeborenen zu solidarisieren,
In Alexandre Dumas`„Die drei bedarf es im wahrsten Sinne
Musketiere“ erfassen wir intuitiv des Wortes der sittlichen Ori-
das Phänomen der „Solidarität“. entierung an „Gottes Gerechtig-
Beim Lesen erkennen wir die keit“. Bestimmte Lebenssitua-
gefühlte Bindung, assoziieren tionen erfordern nicht nur ein
© Migeli Barrios – stock.adobe.com
die bewusste Verbundenheit, solidarisches Gefühl, sondern
sehen das (politisch) schlaue setzen letzten Endes immer ein
Zusammenstehen, die geistige sittlich gebildetes Bewusstein
Einigkeit oder gar die soziale Ge- voraus. Nur so kann nämlich die
schlossenheit. Nicht nur Dumas solidarische Urfrage schlecht-
ging es ums Leben und Handeln hin auch selbstbewusst und
in einer Art „Wahl-Familie“. Das alleinverantwortlich beantwor-
tief empfundene Erleben gegen- tet werden: „Und wer ist mein
seitiger Anerkennung und gesi- Nächster?“ (vgl. dazu Lk 10,25-
cherten Dazugehörens erzeugt 37). In diesem religiösen Selbst-
menschliche Gemeinschaft auf bewusstsein prägte bisher die
allen gesellschaftlichen Ebenen. Diese echte menschliche Solidarität in der Re- „Solidargemeinschaft der Sterblichen“,
beglückende und befreiende Urerfahrung gel nicht spaltend und polarisierend, sie nämlich die Christenheit, die Geschichte
von gegenseitigem Vertrauen prägte nicht fördert auch keine Eskalation von Gewalt der Menschheit maßgeblich mit.
nur, aber auch gerade literarische Hel- und Unterdrückung, sondern aktiviert un-
den nachhaltig, da sie sich im Erleben ter mündigen und kompetenten Staats- Im Lebenskundlichen Unterricht geht es
von menschlicher Solidarität nicht mehr bürgern vielmehr die friedfertige aktive beim Thema „Solidarität“ um die (mora-
allein und schwach, sondern gemeinsam Teilhabe an demokratischen Heilungs-, lische) Kern-Kompetenz des mündigen
und stark erfahren durften. Schon immer Gestaltungs- und Wachstumsprozessen. Staatsbürgers und zugleich auch um
machen auch Soldatinnen und Soldaten Zudem lehrt uns die Geschichte eben- den (sittlichen) Kern-Auftrag staatlicher
mit der Solidarität ihre eigenen Erfahrun- falls, dass „menschliche Solidarität“ Grund-Kompetenzen. „Solidarisches Han-
gen: „Soldatische Kameradschaft“ ist in immer von einer Position der Schwäche deln“ im lebenskundlichen Sinne ist als
gewisser Weise die eigenwillige „kleine ausgegangen ist, indem die Schwächeren freies und selbstbestimmtes Handeln des
Schwester“ der allgemein „menschlichen untereinander füreinander eingestanden Einzelnen in solidarischer Verbundenheit
Solidarität“. Im Militärischen wie im Zivilen sind. „Solidarität ist ja nie eine Praxis der zu verstehen, kann also weder befohlen
gilt jedoch stets das gleiche Wort: Solida- Herrschenden, sondern derjenigen, die noch erzwungen werden und ist im höchs-
rität verändert oder sie ist keine! irgendeine Notlage empfinden oder wahr- ten Sinne selbstverpflichtend. Gemäß
nehmen und sich gemeinsam entschlie- dem Artikel 1,1 GG alleinverantwortlich
„Solidaritäts-Bewusstsein“ ßen, füreinander einzustehen“ (Stephan für sich und andere menschlich zu han-
Auch für unser Leben in der Demokratie Lessenich). Um sich selbstbestimmt mit deln, entspricht dem sittlichen Anspruch
ist das „Solidaritäts-Gefühl“ essenziell. Schwachen und Unterdrückten, Verfolg- selbstbestimmten solidarischen Han-
Aber nur sittlich gebildetes „Solidaritäts- ten und Ausgestoßenen, Armen und Lei- delns schlechthin. Das gilt insbesondere
Bewusstsein“ immunisiert unsere Volks- denden, Kranken und Sterbenden oder auch für den „Staatsbürger in Uniform“
herrschaft letztlich vor totaler (totalitärer) (vgl. dazu ZDv A-2600/1, Ziff. 104, 305
Erkrankung. u. 402). Hier im militärisch entkoppelten
Bildungs- und Übungsfreiraum des LKU,
Wie uns die Geschichte lehrt, können erklärt sich den modernen Musketie-
in Demokratien sehr gefährliche gesell- ren dann auch die Bedeutung des zen-
schaftliche Prozesse entstehen, weil die tralen persönlichkeitsbildenden Themas
Fundamente menschlicher Solidarität „menschliche Solidarität“ ganz von selbst
leichtfertig einer fragwürdigen Staatsrä- (vgl. dazu ZDv A-2600/1, Ziff. 508 u. 509).
son oder deren kurzfristigen Zielen ge-
opfert werden. In gesunden freiheitlich Franz J. Eisend,
demokratischen Gesellschaften wirkt Wissenschaftlicher Referent, KMBA
Kompass 07-08I21 21Sie können auch lesen
