Pfarreiblatt der Bistumskantone Schaffhausen und Thurgau - Katholische Pfarrei Romanshorn
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Nummer 8
16. bis 29. April 2017
Pfarreiblatt der Bistumskantone Schaffhausen und Thurgau
Ostern
Ostern
Editorial Wie der Holzschneider das
Es fällt mir dieses Jahr schwer, mich auf In vierzehn Bildern von Ostern bis Pfingsten
Ostern zu freuen. Das Halleluja findet
irgendwie keinen Zugang zu meinem
Bild: zVg
Herzen. Schuld daran sind die Meldun- Seit 2001 ist die Via Lucis als kirchliche burtstag wollte er
gen, die mich in diesen Tagen erreichen: Andachtsform anerkannt. Dennoch ken- etwas Neues schaf-
von unschuldigen Terroropfern in nen viele Gläubige diese Form des Gebets fen. Etwas, das
St. Petersburg, Stockholm und Ägypten; nicht. Ein Bilderzyklus mit vierzehn Holz- auch zur Osterzeit
von Menschen, die bei einem Giftgasan- schnitten des Künstlers Peter Rottmeier passt. Einen Kreuz-
griff in Syrien auf schreckliche Weise ihr soll das ändern. weg zu illustrieren,
Leben lassen müssen – darunter sogar wäre für ihn aber
Kinder und Frauen; von Millionen von Es sind kleine Formate und gedämpfte Far- nicht in Frage ge-
Menschen, denen in Zentralafrika der ben, die Peter Rottmeier für die Illustratio- kommen. «Die Via
Hungertod droht. nen des Lichtwegs gewählt hat. Nicht grös- Crucis ist ein Der Künstler Peter
Beim Lesen des Osterevangeliums bleibe ser als ein Blatt Schreibpapier entfalten schwieriges, fast Rottmeier
ich an einem Satz hängen. «Fürchtet euch sie ihre Wirkung in der Reduktion von Form erdrückendes
nicht!», sagt der Engel zu den beiden Frau- und Farbe. «Das Thema ist nicht schreiend, Thema», meint Rottmeier. Er sei dagegen
en, die nicht verstehen, was ihnen gerade es soll fein und zurückhaltend daherkom- eher ein fröhlicher Mensch.
geschieht (Mt 28,1-7). Ich muss an all die men.» Kaum zu glauben, dass die subtilen
Fragen denken, an denen sich Politiker Farbnuancen, die der Künstler erzeugt, mit Peter Rottmeier fand sein Motiv schliess-
und Verantwortliche auf der ganzen Welt Holzplatten geschaffen wurden. Luzide lich im Lichtweg der Salesianer des Don
schon lange Zeit die Zähne ausbeissen: Blau- und Violetttöne überwiegen, Grün und Bosco. Eine Ordensgemeinschaft, die im
Wie kann erreicht werden, dass möglichst Rot setzen sparsame Farbakzente. Gold 19. Jahrhundert gegründet wurde und sich
viele Menschen zu essen und zu trinken und Silber verschaffen den Bildern, eine seither in der Jugendarbeit engagiert. Die
haben? Wie können Kriege beendet und ätherische Strahlkraft. Schematische, auf Idee für einen Lichtweg entstand Ende der
verhindert werden? Was muss getan wer- das Nötigste reduzierte Figuren lassen der 1980er-Jahre. Seine Stationen beschrei-
den, um den Klimawandel zu stoppen? Betrachterin Raum für eigene Gedanken. ben analog zum Kreuzweg den Lichtweg
«Fürchtet euch nicht!» – Es kommen mir Es sind Bilder, die inspirieren, eines führt von Ostern bis Pfingsten. Der Weg kann als
die Ergebnisse einer neuen Studie in den zum nächsten, keines tanzt aus der Reihe. Ergänzung und Fortsetzung der Via Crucis
Sinn, für die rund eine Million junge Men- verstanden und gebetet werden. Be-
schen in Europa befragt wurden: 82 Pro- Eine Herausforderung sonders junge Christen fühlen sich von die-
zent (!) der «Generation what» hat kein Für Peter Rottmeier war die Schaffung des ser Andachtsform angesprochen. So wurde
Vertrauen mehr in die Politik, was wohl Zyklus Via Lucis eine Herausforderung. der Lichtweg beispielsweise im Jahre 2000
damit zusammenhängt, dass sie eine Denn die unterschiedlichen Motive der vier- an den 15. Weltjugendtage in Rom von jun-
wachsende soziale Ungerechtigkeit wahr- zehn Bilder sollten eine Einheit bilden, «sie gen Menschen aus aller Welt gefeiert. Hier
nimmt. Dennoch sind 55 Prozent aller Be- müssen gleichsam eine gemeinsame Bild- sieht Peter Rottmeier denn auch einen Zu-
fragten gegenüber der Zukunft eher opti- sprache sprechen», sagt der Holzschnei- sammenhang zu seinem Leben. «Ostern ist
Titelbild: Peter Rottmeier: Ich habe den Herrn gesehen, Holzschnitt, 2012. © Peter Rottmeier
mistisch gestimmt. Die überwiegende der. Eine Herausforderung, die der Künstler Befreiung, Auferstehung und Mysterium:
Mehrheit – in der Schweiz 85 Prozent – bewusst gesucht hat. Für eine Ausstellung Das kann ich in meinem Bildern auffan-
gibt an, auch ohne Glauben an Gott im Kloster Fischingen zu seinem 70. Ge- gen», sagt der Künstler. Er selber war 35
glücklich werden zu können. Wo steuert Jahre lang Lehrer und fühlt sich der Jugend
unsere Welt hin? verpflichtet. «Ihr möchte ich einen Weg der
«Fürchtet euch nicht!» Das ruft der Engel Freude und der Hoffnung aufzeigen.»
auch uns zu, die wir versuchen, unseren Inhalt
Beitrag zum Fortbestand und Gelingen Dass der Holzschneider die Herausforde-
dieser Welt zu leisten. Er möchte uns Mut Ökumene 4 rung, die er suchte, auch gemeistert hat,
machen, dabei auf eine Kraft zu ver - Mehr als eine diplomatische Geste erklärt er sich so: «Wenn ich arbeite, flie-
trauen, die grösser ist als alle Dekrete, Stimmen zum ökumenischen Gedenkanlass gen mir oft Gedanken und Ideen zu, die ich
Aktienfonds oder Waffen. Eine sanfte nur noch umsetzen muss.» Doch nicht alle
Kraft, die unscheinbar daherkommt, die Bruder Klaus 7 Motive gehen dem Künstler gleichermas-
sich aber unaufhaltsam entfaltet. Der Frau und Familie verlassen sen von der Hand. Die Gestaltung des Bil-
Mensch und Mystiker seiner Zeit (3)
Engel möchte uns die Augen dafür öffnen, des «Geistsendung» sei ihm schwer gefal-
dass einer der grössten Liebenden durch len. «Die Aussage ist wohl richtig, aber es
Kirche ohne Grenzen – Polnisch 10
Verschwörung und Gewalt hindurch zum «Gut wie das Brot sein»
überzeugt mich nicht ganz», gibt er zu. «Ich
Leben gefunden hat. In diesem Sinn Das Leben vom heiligen Bruder Albert bin ein gläubiger Mensch, aber ich habe
wünsche ich Ihnen ein frohes Osterfest! auch viele Fragezeichen.» Dennoch wolle er
Kurse · Tagungen 14 sich als Künstler auch Themen stellen, die
er nicht ganz erklären kann. Das könne er
Gottesdienste an den Wochenenden 15 am besten, indem er seine Bilder sprechen
lasse. «Sie sprechen eine Sprache, die
Kalenderblatt · Zum Schluss 16 andere verstehen.» Die Botschaften, die
2 forumKirche | 8-2017
Ostern
Licht sieht News
■ Imam-Ausbildung in Paris geplant
Frankreich will im September 2018 ein
neues Institut für die Ausbildung von
Bild: Peter Rottmeier
Imamen eröffnen. Die Vereinigung der
Moscheen Frankreichs (UMF) habe dem
Plan zugestimmt, wird berichtet. Der
Kampf gegen die Radikalisierung von
Jugendlichen hänge von der Fähigkeit
Frankreichs ab, religiöse Persönlichkeiten
auszubilden, betonte UMF. Die Ausbildung
soll in Evry südlich von Paris stattfinden.
Mangelnder Kinderschutz in Orden
Die irische Kommission zum Schutz von
Kindern in der katholischen Kirche hat in
einem aktuellen Bericht drei Ordensge-
meinschaften für deren Umgang mit Miss-
brauchsvorwürfen kritisiert. Die Kommis-
sion vermisst beim Orden der Brüder der
christlichen Schulen, der Prämonstraten-
ser und der Nazarethschwestern eine
Umsetzung der 2009 festgeschriebenen
Kinderschutzmassnahmen.
Für Debatte über verheiratete Priester
Der emeritierte deutsche Kurienkardinal
Walter Kasper pocht auf eine offene Dis-
kussion über verheiratete Priester in der
katholischen Kirche. Konkret geht es ihm
nicht um die Abschaffung des Zölibats,
sondern um die Möglichkeit, sogenannte
«viri probati» zu Priestern zu weihen, also
in Ehe und Beruf erfahrene Männer. «Wir
können so, wie es jetzt ist, nicht weiter-
machen», sagte Kasper.
Papst entlässt Vatikan-Mitarbeiter
Ein ranghoher Schweizer Angestellter im
Peter Rottmaier: Die Auferstehung Jesu, Holzschnitt 2012
Vatikan soll laut Medienberichten auf per-
sönliche Intervention von Papst Franziskus
hin entlassen worden sein. Es handle sich
sie vermitteln ergeben sich aus den vier- führt. Zudem arbeitet der Künstler mit Scha-
um Eugene Hasler, Sekretär von Bischof
zehn Stationen des Lichtwegs. Dazu blonen. So trägt er die Farben Gold und Sil-
Fernando Vergez Alzaga, dem zweiten
gehören unter anderen «Die Auferstehung ber mit Hilfe einer Schablone und eines
Mann im Governatorat des Vatikanstaats.
Jesu», «Auf dem Weg nach Emmaus», Stupfpinsels auf jedes einzelne Bild auf.
Motiv für das ungewöhnliche päpstliche
«Im Abendmahlssaal», «Himmelfahrt» oder «Das geht nur, weil ich kleine Auflagen ma-
Eingreifen sollen interne Spannungen
«Die Geistsendung». che», sagt er. Bei der Via Lucis sind es zehn
gewesen sein.
Stück. Ein vollständiger Zyklus ist noch im
Alte Technik Besitz des Künstlers. Einer ist ganzjährig – Kluft zwischen Arm und Reich
Peter Rottmeiers künstlerisches Medium ist ausser in der Passionszeit – in der katholi- Papst Franziskus beklagt eine «dramati-
der Holzschnitt. Zu dieser Technik fand der schen Kirche in Geroldswil (ZH) ausgestellt. sche Kluft zwischen denen, die zu viel,
gelernte Schriftsetzer und spätere Real- Ein weiterer befindet sich im Kloster Bene- und denen, die nichts haben». Es müsse
schullehrer über seine Liebe zum Holz. «Es diktbeuren (D). Zudem besteht die Möglich- gerechtere Formen der Teilhabe geben,
ist eine ganz alte Technik», so Rottmeier. keit, die Bilderreihe beim Künstler auszulei- forderte er auf einem Kongress zu der vor
Der Holzschnitt erlebte um 1500 mit der hen oder in Buchform zu beziehen. «Ich 50 Jahren erschienenen Sozial-Enzyklika
Erfindung des Buchdrucks eine Hochblüte. freue mich», so Peter Rottmeier, «wenn ich «Populorum progressio». Nur eine Integra-
Damals dienten die prägnanten Schwarz- mit meinen Holzschnitten mithelfen darf, tion zwischen armen und reichen Gesell-
Weiss-Bilder zur Illustration von Büchern. die Via Lucis in die Welt hinauszutragen. schaften ermögliche «eine Zukunft des
Peter Rottmeier dagegen erzeugt im Zyklus Friedens und der Hoffnung», so der Papst.
Via Lucis feine Farbabstufungen. Das ge- Sibylle Zambon-Akeret
lingt, weil er unterschiedliche Druckstöcke kath.ch/Red.
verwendet und mehrere Arbeitsgänge aus- ■ Weitere Infos: www.pero.ch
forumKirche | 8-2017 3
Ökumene
Mehr als eine diplomatische Geste
Stimmen zum ökumenischen Gedenkanlass in Zug
Bild: Sibylle Kathriner
lichen Kommission Justitia et Pax, Thomas
Wallimann-Sasaki, war vom Gedenkanlass
«intellektuell und persönlich angesprochen»,
wie er auf Anfrage sagte. In Zug sei eine
Gemeinschaft aus Persönlichkeiten beider
Konfessionen und dank vieler Angebote
auch eine «Chilbistimmung» entstanden.
Dass das Zeichen der Versöhnung am
Schluss kam, empfand er als «sehr gelun-
gen». «Ein Gottesdienst kann ja erst leben-
dig werden, wenn Gemeinschaft da ist», ist
er überzeugt. Auch das gemeinsame Teilen
des Brotes sei sehr gut umgesetzt gewesen.
Zeichen gesetzt
Als problematisch empfand Wallimann,
dass die Ökumene ausschliesslich aufs
Liturgische ausgerichtet war. Gerade in die-
sem Bereich werde man wohl auf höheren
Ebenen zuletzt zueinander finden, sagte er.
Und er meinte: «Das Zeichen ist gesetzt.
Eine Umarmung als Zeichen der Versöhnung: Gottfried Locher (links) und Bischof Felix Gmür Jetzt muss man gemeinsam Nägel mit
Köpfen machen.» Was für ihn heisst:
Soziale, diakonische und politische The-
Der ökumenische Gedenkanlass zur Refor- Ausdruck gebracht, die im Dialog der bei- men müssen auf den Tisch.
mation und zu Niklaus von Flüe am 1. April den Konfessionen seit Jahren spürbar sei. Auch für Michel Müller, den Kirchenrats-
in Zug kam gut an bei den Beteiligten und Zum gesamten Gedenkanlass meinte er: präsidenten der reformierten Kirche Kanton
Besuchern. Dies zeigt eine Umfrage von «Die Dynamik, die im Motto ‹Gemeinsam Zürich, ist die Sache mit der ökumenischen
kath.ch bei Exponenten der katholischen zur Mitte› steckt, hat sich entfaltet.» Die Geste am Gedenktag nicht abgeschlossen.
und reformierten Kirche, darunter Gottfried Begegnungen, Gespräche, Vorträge und die «Das ökumenische Zeichen hat etwas vor-
Locher und Bischof Felix Gmür. Feier des ökumenischen Gottesdienstes weggenommen, was noch nicht eingelöst
als Höhepunkt hätten ihn bestärkt, den ist und noch nicht von allen Beteiligten
Die beiden Jubiläen zur Reformation und zu gemeinsamen Weg weiterzugehen. beider Konfessionen getragen wird», sagte
Niklaus von Flüe hätten «einander berei- «Diese wichtigen Gesten und Bekenntnisse er auf Anfrage. «Alle am Gedenken Anwe-
chert» und die Kirchen über Konfessions- von Gottfried Locher und Bischof Felix ha- senden haben nun die Aufgabe, innerlich
grenzen hinweg zusammengeführt, meinte ben das Gedenken zu einer Feier werden diesem Akt zu folgen.»
Gottfried Locher, Präsident des Schweize- lassen», sagte Luc Humbel, der als Präsi-
rischen Evangelischen Kirchenbunds: dent der Römisch-katholischen Zentralkon- Vor der Versöhnung das Schuldbekenntnis
«‹Zug› könnte zum Meilenstein der Schwei- ferenz zu Gast war. «Dieses Engagement Der Versöhnungsgeste und Entschuldigung
zer Ökumene werden.» und die damit zum Ausdruck gebrachte von Locher und Gmür voran ging ein
Gottfried Locher und der Basler Bischof Haltung haben mich tief berührt.» Schuldbekenntnis. «Wir bekennen, dass
Felix Gmür leiteten den ökumenischen Got- wir einander Gewalt angetan haben und
tesdienst am Nachmittag, bei dem es zu Versöhnung auch zwischen Menschen gegeneinander gar in den Krieg gezogen
einer wohl historischen Entschuldigung der «Vielen Gottesdienstteilnehmenden ist die sind – in die Kappelerkriege, in die
Konfessionen kam. Zu jenem Moment sag- Entschuldigung unter die Haut gegangen», Schlacht am Gubel, in die Villmergenkrie-
te Locher im Nachhinein: «Was mir Bischof fand auch Sabine Brändlin, die bei der re- ge», heisst es da. Und weiter: «Dass wir
Felix gesagt hat, war echt. Offenbar ging es formierten Kirche Kanton Aargau die Fach- einander als Ketzer verfolgt, aus den Dör-
ihm bei meinen Worten auch so. Nur des- stelle «Frauen, Männer, Gender» leitet. Die fern vertrieben, ausgehungert, eingekerkert
halb konnten wir einander umarmen.» Das Leute wüssten aus ihrer eigenen Familie, oder lebendigen Leibs verbrannt haben.»
habe ihn gerührt, wie offenbar auch viele wie schwierig das Miteinander der beiden In einem Referat am Vormittag hob der
Anwesende. Konfessionen lange Zeit war. «Am Samstag Historiker Josef Lang hervor, dass Niklaus
ist es zu einem wichtigen Schritt der Ver- von Flüe «als Vorläufer des Protestan-
Bestärkt auf dem gemeinsamen Weg söhnung gekommen – nicht nur zwischen tismus» betrachtet werden könne, sagte
Die gegenseitige Bitte um Entschuldigung Institutionen, sondern auch zwischen Lang. Er habe einen Übergang vom Huma-
und Umarmung waren «mehr als eine diplo- Menschen.» nismus seiner Zeit zur Reformation gebildet.
matische Geste», sagte Bischof Felix Gmür Der Leiter des Instituts für Sozialethik
auf Anfrage. Sie hätten eine Haltung zum ethik22 und Interimspräsident der bischöf- Regula Pfeifer/Red.
4 forumKirche | 8-2017
Aus dem Bistum
«Sexuelle Übergriffe sind Ausnahmen»
Weiterbildung zum Thema «Nähe und Distanz in der Pastoral»
Mit einem obligatorischen Präventions- kursen darauf hin, dass die Seelsorgenden kommission zu sexuellen Übergriffen in der
kurs für alle Seelsorgenden will das im persönlichen Verhalten ein Bewusstsein Pastoral. Als Seelsorger bewege man sich
Bistum Basel sexuellen Übergriffen vor- für mögliche Abhängigkeiten und für eine auf einem schmalen Grat, so Kurt Grüter.
beugen. Im März fanden entsprechende entsprechend angemessene Form von Dem aktuellen Weiterbildungskurs attes-
Kurse im Aargau statt. Horizonte hat mit Nähe und Distanz entwickeln», so Rita tiert er einen guten Zugang zur Thematik.
der Kursreferentin Rita Wismann-Baratto Wismann-Baratto, die seit drei Jahren als Vergleiche man die Beispiele, die im aktuel-
sowie mit Teilnehmenden gesprochen. Ansprechperson Mitglied im Fachgremium len Kurs zur Diskussion gestellt würden,
gegen sexuelle Übergriffe im Bistum Basel mit dem, womit er und seine Kommissions-
Es sind nicht die eindeutigen Situationen, ist. «Eine Seelsorge-Beziehung darf nie in mitglieder seinerzeit konfrontiert gewesen
die im Kurs «Nähe und Distanz in der Pas- eine private Beziehung uminterpretiert wer- seien, so sei das ziemlich kongruent und
toral» zu reden geben, sondern der «Grau- den», stellt sie klar. «Es darf nie darum ge- nahe an der Realität. «Oft geht es ja nicht
bereich». Entsprechend gross ist auch die hen, dass im Kontakt zum Gegenüber eige- direkt um konkrete sexuelle Übergriffe, son-
Verunsicherung bei verschiedenen Teilneh- ne Bedürfnisse eine Rolle spielen.» Das sei dern um lapidare Bemerkungen oder unre-
merinnen und Teilnehmern. «Was ist zu umso wichtiger, als in der Beziehung zur flektiertes Verhalten, das zu Gerüchten und
viel? Was darf ich noch tun?» Solche Fra- hilfesuchenden Person ja per se schon ein heiklen Situationen führt.»
gen wurden im Kurs verschiedentlich ge- Gefälle besteht, das für Abhängigkeiten In den aktuellen Kursen gehe es darum,
äussert, erinnert sich Veronika Werder aus anfällig sei. Sexuelle oder freundschaftli- die Leute für das Thema zu sensibilisieren,
Windisch. «Heutzutage ist in unserer Kultur che Beziehungen, die sich im Rahmen erklärt Rita Wismann-Baratto. «Wir klären,
einiges bereits zu viel, das zurzeit von kirchlicher Seelsorgetätigkeit anbahnen, wo Abhängigkeitsverhältnisse beginnen,
Jesus unproblematisch war oder in ande- sind ein absolutes No-Go. Für kirchliche was Formen der sexuellen Belästigung
ren Kulturen kein Problem darstellen wür- Mitarbeitende gelten gleich strenge Mass- sind. Mein Ziel ist es, den Seelsorgenden
de. Gewisse Menschen erleben Handaufle- stäbe wie für Therapeuten oder Ärzte, Sicherheit in diesem Thema zu geben. Sie
gen als wohltuend, für andere ist es ein bestätigt Rita Wismann-Baratto. sollen eine Bewusstseinsstärkung im Zu-
Übergriff.» Es gelte daher, das richtige sammenhang mit dem eigenen Verhalten
«Gspür» zu entwickeln, so Veronika Werder. «Das Thema ist sehr aufgeladen» erfahren, aber auch wissen, wie sie sich
Dass die Situation gerade in der Seelsorge bei problematischen Situationen in der
223 Fälle in sechs Jahren schnell einmal heikel werden kann, weiss Gemeinde zu verhalten haben.»
Genau jene «Grauzonen» sichtbar zu ma- auch Kurt Grüter. Der Leiter des Pastoral-
chen, ist für Rita Wismann-Baratto sehr raumes «Unteres Freiamt» war unter Bi- Andreas C. Müller,
wichtig. «Sexuelle Übergriffe sind Gott sei schof Kurt Koch Mitglied einer Experten- Aargauer Pfarrblatt Horizonte/Red.
Dank Ausnahmen. Umso wichtiger ist es,
Bild: Roger Wehrli
sich mit dem Thema ‹Nähe und Distanz› zu
befassen, um sich bewusst zu machen, wo
Grenzverletzungen entstehen können», so
die Gemeindeleiterin aus Suhr. Der Besuch
eines solchen Kurses ist für Priester und
Diakone, aber auch für Laientheologinnen,
bzw. Laientheologen sowie Katechetinnen
und Katecheten, die mit einer Missio
canonica beauftragt sind, obligatorisch.
Ein Blick in die Statistiken der Schweizeri-
schen Bischofskonferenz zeigt: Von den
223 Fällen, die im Zeitraum von 2010 bis
2015 für die ganze Schweiz gemeldet wor-
den waren, ereignete sich der grösste Teil in
den Jahren von 1950 bis 1990. Für den Zei-
traum von 2000 bis 2015 verzeichnet die
Statistik der Schweizer Bischöfe allerdings
wieder mehr gemeldete Übergriffe. 55 Fälle
waren sexuell gefärbte Äusserungen und
Gesten, alle weiteren Vorfälle erfüllten den
Tatbestand von schwereren Vergehen.
Massstäbe wie für Ärzte und Therapeuten
«Für alle Formen sexueller Übergriffe gilt im
Bistum die Nulltoleranz-Politik. Entspre-
chend arbeiten wir in den Weiterbildungs- Rita Wismann-Baratto möchte Seelsorgende für das Thema «Nähe und Distanz» sensibilisieren.
forumKirche | 8-2017 5
Kino
«Ich habe muslimische Gebete gelernt»
Ein Film über eine junge IS-Sympathisantin
Bild: © Agora/Filmcoopi
Noémie Merlant spielt
eine 17-Jährige, die
heimlich zum Islam
übertritt und sich
radikalisiert.
Über junge Männer, die für den Krieg in waren sie auf der Suche nach dem Sinn in Gehirnwäsche. Ist das eine Hauptbotschaft
Syrien rekrutiert werden, gibt es viele ihrem Leben. des Films?
News-Beiträge und Videos. Nun themati- Viele dieser Mädchen wissen überhaupt
siert der französische Film «Der Himmel Welche Motivation gibt es bei jungen nichts vom Islam. Viele lernen Gebete, die
wird warten» die Rolle von jungen, west- Frauen in Frankreich, sich für den IS zu en- sie nicht verstehen. Sie tun einfach, was ih-
lichen Frauen in diesem Konflikt. kath.ch gagieren? nen aufgetragen wird. Sie sind in dieser re-
hat mit der katholischen Schauspielerin Es gibt einen spirituellen oder religiösen ligiösen Welt gefangen. Es gibt darüber hin-
Noémie Merlant über ihre Erfahrungen in Anteil. Einige Mädchen kommen aus einer aus auch viele, die sich verlieben. Der
der Rolle einer muslimischen Konvertitin muslimischen Kultur, haben aber ihre kon- IS-Mann wird zu einer Art «Prinz». Das führt
gesprochen. Der Film läuft seit Anfang krete religiöse Praxis verloren. Andere sind zu Träumereien. Bei anderen gibt es eine
April in den Schweizer Kinos. nicht-praktizierende Katholikinnen, Jüdin- spirituelle Suche, ein Forschen nach Gott
nen und Atheistinnen. Ihnen fehlen Antwor- und einem reinen Leben, das in vollständi-
Welche Herausforderung war es für Sie, die ten nach dem Sinn des Lebens und des To- gem Gegensatz zu unserer modernen Ge-
Rolle von Sonia zu spielen? des. Das ängstigt sie. Die Welt bewegt sich sellschaft steht. Das ist natürlich über-
Die Dreharbeiten begannen im November zudem in grosser Geschwindigkeit: Es han- haupt nicht das, was sie in Syrien im Krieg
2015, genau drei Tage nach dem Attentat delt sich um ein ständiges «Zapping», mit finden.
in Paris. Ich kannte die Rolle aus dem der Jagd nach Anerkennung und Reichtum.
Drehbuch und war mir bewusst, dass es ei- Da stellen sich viele junge Frauen in der Haben Sie für die Rolle von Sonia musli-
ne komplexe Figur ist. Es geht um eine Ak- Schule die Frage, wozu dies alles gut ist. mische Gebete und Rituale gelernt?
tualität, die nicht einfach zu verstehen ist. Ja, aber nicht nur für die Rolle, sondern
Man spricht darüber in den Medien, aber Wie kann es geschehen, dass sich junge auch für mich selbst. Ich wollte auch einen
es gibt keine emotionale Annäherungs- Frauen aus der offenen Gesellschaft Imam treffen, der nicht diesen fundamenta-
weise an diese Mädchen, die für den IS westlichen Stils zurückziehen und zu einer listischen Ansatz des Islam vertritt. Ich ha-
rekrutiert werden. Mit einer guten Distanz strengen Religiosität konvertieren? be mir auch viel dokumentarisches Materi-
wird es möglich, den Dialog in den Mittel- Man sieht in den Propaganda-Videos Frage- al angeschaut.
punkt zu stellen, die Sinnfragen und die stellungen, die sich auf wahre Probleme
Bedeutung dieser Ereignisse für die Gesell- beziehen. Durch soziale Netzwerke werden Welche Beziehung haben Sie zum Islam
schaft. diese Videos verbreitet und verstärken die nach diesem Film?
Ängste der jungen Frauen. IS-Leute nutzen Ich kannte den Islam vorher gar nicht. Was
War das Drehbuch festgelegt, oder konnten die Gelegenheit und bauen Beziehungen zu man am Fernseher sieht und hört, führt
Sie selber Aspekte und Themen in die Rolle ihren Opfern auf. Sie verdrehen ihnen den vielfach zu einer Konfusion. Ich selber bin
einbringen? Kopf. Dies führt zu einer zunehmenden Ab- Katholikin und meine, dass es nicht sein
Es gab Improvisationen. Die Person, die ich hängigkeit. Die Gruppe ersetzt das Individu- kann, die terroristischen Akte mit dem
spiele, habe ich durch viele Gespräche mit um. Mit hunderten von Botschaften pro Tag Islam zu vermischen. Das führt nur zur
betroffenen jungen Frauen und ihren Fami- wird so eine eigene soziale Welt aufgebaut. Verletzung von praktizierenden Muslimen.
lien erarbeitet. Es gibt ein gesellschaftli- Herz und Kopf dieser Mädchen werden An der Basis sind christliche und islami-
ches Unbehagen gegenüber dem Konsum, durch diese Propaganda manipuliert. sche Ansichten vergleichbar. Sie beziehen
gleichzeitig das Bedürfnis nach einer rei- sich auf Werte wie Frieden und Toleranz.
nen Liebe. Es gab Frauen, die mir von ihrer Es gibt im Film die Unterscheidung
Spiritualität erzählt haben; in Wirklichkeit zwischen freier Gewissensentscheidung und Charles Martig/Red.
6 forumKirche | 8-2017
Bruder Klaus
Frau und Familie verlassen
Niklaus von Flüe – Mensch und Mystiker seiner Zeit (3)
Bild: Louis Brem, Luzern
Was stritten sich doch die Theologen und gen waren gefragt. Warum sollte sich
Geschichtsschreiber in seiner Zeit. Darf Dorothea nicht dazu entschieden haben,
Niklaus seine Familie und seine Kinder zum Wohle der Familie und deren Fortbe-
einfach verlassen? standes, Niklaus zu unterstützen, dass
sein Wegzug möglich wurde? Oder gar
Selten gab es so etwas ja nicht. War es noch mehr, vielleicht war es ja auch not-
doch so, dass viele Männer auf Wallfahr- wendig, dass er ging? Nichts mehr als die
ten gingen, um das Heil zu suchen, viel- Ordnung stand auf dem Spiel. Mit dem
leicht auch um aus den Umständen aus- Abschied war sie wieder da. Die Ordnung.
zubrechen. Aber nichtsdestotrotz, einfach Und so stellt der Abschied im ersten nicht
zu gehen, und alles zurückzulassen – war einfach eine Abwendung von der Familie
dies ein akzeptabler Weg? dar, sondern eine Perspektive für die
Zukunft. Er selbst sah seine in der Hin-
Schwer zu verstehen wendung zu Gott.
Petrus Numagen von Trier wollte es bewei-
sen, dass es juristisch rechtens war. In Heiligmässige Frau
scholastischer Manier überzeugte er 1483 Dorothea war wohl eine anständige, starke
seine Nachwelt. Ja, um ein gotterfülltes Frau. Und nicht selten gingen die Besucher
Leben zu führen darf man sie verlassen – zuerst zu ihr, bevor der steile Weg in die
die Frau. Heinrich Wölfin, erster offizieller nahe gelegene Klause unter die Füsse ge-
Biograf, der im Auftrag des Standes Obwal- nommen wurde. «Eyne suberliche junge
den die Lebensgeschichte des Heiligen im Frawe» mit einem «suberlich angesichte
Ranft 1501 aufschrieb, machte es schon und eyn glat vel» sei sie gewesen, so be-
sensibler. Eine intakte Beziehung sei es richten die Quellen. Sprache ändert sich,
gewesen, die Ehe zwischen Klaus und aber Schönheit bleibt wohl.
Dorothea, und die Trennung fand unter
dem Einverständnis seiner Gattin statt. Ein In der Wirkungsgeschichte wurde Dorothea
einvernehmlicher Entscheid sei es gewe- selbst zu einer heiligmässigen Frau. Ja, sie
sen. Trotzdem, die Nachwelt, gerade jene war und ist selbst als Heilige zu sehen.
des 21. Jahrhunderts, bekundete trotzdem Gedanken, die Papst Johannes Paul II. bei
Mühe. Die Mühe ist zu verstehen, wenn seinem Besuch im Ranft 1984 auch
man das bürgerliche Familienideal des aufnahm.
19. Jahrhunderts zur Folie nimmt. Aber die
Sache lässt sich nicht so einfach sehen. Gefragter Berater
Niklaus von Flüe wurde zum Ratgeber sei-
Niklaus von Flüe, so moderne Interpreten, ner Zeit. Menschen gingen zu ihm, baten
lebte in einer ganz anderen Zeit. Die Fami- um Rat. 1467, nach irrigen Wegen bis nach
lie war nicht per se – nur – eine Liebes- Liestal, fand er wieder zurück. Zuerst im
gemeinschaft, vielmehr eine auch von wirt- Stall versteckt, im Wald herumirrend, lebte
schaftlichen Interessen geprägte. Und der er fortan in einer eigens für ihn gebauten
Vater hatte seine Rolle zu spielen. Er war Klause. Weit herum wurde bekannt, dass
Oberhaupt der Familie, Garant dafür, dass hier ein Mann lebte, den man um Rat fra-
das System «Familie» funktionierte. gen konnte. Von Abgeschiedenheit also kei-
ne Spur, durchaus reges Kommen und Ge-
Ausweg aus einer Krise hen. Alltag in der Einsamkeit sieht anders
Und dann dies: Die Krise des Niklaus. Er aus. Und dann noch mehr: Niklaus, Bruder
war zeitweise – vielleicht gar sehr lange – Klaus, wurde ungewollt in theologische
nicht mehr ansprechbar. Er versank in tiefe Debatten verstrickt, deshalb auch die Bitte
Depressionen, in heutigen Bildern ausge- von den Standesherren, man möge ihn
drückt. Er schwieg am oberen Ende des doch schützen und schauen, dass nicht
Tisches, seine Rolle spielte er nicht mehr. jeder Dahergelaufene – sei er nun gescheit
Unerträglich für ein System, wenn jener, oder dumm – ihn belästige.
der es repräsentiert und am Laufen hält, Dorothea von Flüe mit drei ihrer Kinder vor der
nichts mehr tut. Ökonomisch gesichert – Guido Estermann Villa Foresta, Mendrisio – Skulptur von Rolf
der älteste Sohn war ja bereits 20 Jahre –, Brem (Meggen, 1926–2014)
musste das System wieder in die Ordnung
gebracht werden. Einvernehmliche Lösun-
forumKirche | 8-2017 7
Kirche Schweiz · Diverses
Bild: © Zentrum Ranft
Dachverband gegründet
Schweizer Hindus treten mit vereinter Stimme auf
In der Schweiz gibt es 50’000 Hindus. Bis vor Kurzem hatten sie
noch keine gemeinsame Stimme. Am 2. April haben sich jedoch
verschiedene Vereine zusammengeschlossen und den Schweizeri-
schen Dachverband für Hinduismus gegründet.
Mit dem Schweizerischen Dachverband für Hinduismus haben die
verschiedenen Gruppen und Gemeinschaften «einen gerechten,
offiziellen Platz in der multireligiösen Schweiz» – und damit «end-
lich eine gemeinsame Stimme» erhalten, heisst es in der Medien-
Das Dorothea-Haus in Flüeli-Ranft mitteilung des neuen Dachverbands.
Dieser soll die Zusammenarbeit unter den verschiedenen Hindu-
Neues spirituelles Zentrum Gemeinschaften stärken, wie Vorstandsmitglied Krishna
Premarũpa Dasa gegenüber kath.ch sagte. «Wir wünschen uns
Dorothea-Haus mit neuer Ausrichtung aber auch, dass wir den Hinduismus somit in der Öffentlichkeit
sichtbarer machen können.» Der interreligiöse Dialog könne nur
In Flüeli-Ranft soll unter dem Namen «Zentrum Ranft» ein stattfinden, wenn diese Religion «für Aussenstehende verständ-
spirituelles Bildungshaus entstehen. Eine neue Trägerschaft hat licher und zugänglicher wird», so Premarũpa Dasa weiter. Dazu
dazu das Dorothea-Haus erworben, wie einer Mitteilung des werde der Dachverband in Zukunft Veranstaltungen organisieren,
Vereins Zentrum Ranft zu entnehmen ist. eine Website aufschalten und auch Publikationen veröffentlichen.
«Flüeli braucht ein spirituelles Haus», sagt Ursula Bründler Stadler, Gründung war nicht einfach
Präsidentin des neuen Vereins Zentrum Ranft, gegenüber kath.ch. Von den 50’000 Schweizer Hindus seien jedoch noch nicht alle un-
Sie umschreibt das geplante Angebot mit den Worten «Stille, ter einem Dach. Das Bedürfnis nach einer gemeinsamen Stimme
Spiritualität und Solidarität». habe zwar schon lange bestanden, so das Vorstandsmitglied. Doch
der Kontakt unter den Vereinen war eher dürftig. Denn der Hinduis-
Angebote für Jugendliche und Langzeitgäste mus in der Schweiz ist laut Premarūpa Dasa vielfältig. Es gibt
Nebst den Kontemplationskursen, die auch bisher im Via Cordis- tamilische Hindus aus Sri Lanka, oder aus Indien, Nepal oder
Haus St. Dorothea (so der bisherige Name) stattfanden, will der Hindus mit Schweizer Wurzeln. «Erst als wir gemerkt haben, dass
Verein drei neue Schwerpunkte setzen: Den Aufbau einer betreuten mehrere Vereine und Vertreter ein gemeinsames Ziel hatten,
Wohngruppe für Jugendliche über 16 Jahren, die auch den Garten entstand der Kontakt untereinander», sagt Premarūpa Dasa.
bewirtschaften soll, ein Angebot für Langzeitgäste, das eine «kur-
hausmässige Betreuung» mit therapeutischer Begleitung beinhal- Erst ein Anfang
tet, sowie den Aufbau einer spirituellen Lebensgemeinschaft vor Bei der Gründung am 2. April seien rund 60 Privatpersonen und
Ort, erklärt Bründler. Das Angebot soll laut Mitteilung auf Einzel- etwa ein Dutzend Vereine und Tempel in Winterthur anwesend
und Langzeitgäste sowie auf Menschen aus der Umgebung aus- gewesen, so Premarūpa Dasa. Darunter ein paar tamilische Tem-
gerichtet sein, mit einer «vegan-vegetarischen Gastronomie». pel aus dem Raum Zürich, wie Adliswil, Glattbrugg und Dürnten, so
Mit den drei genannten Werten soll das Vermächtnis von Niklaus wie aus St. Margrethen und Chur. Hinduistische Vereine wie die
von Flüe, Bescheidenheit und Friedensvermittlung, zum Ausdruck Ramakrishna Mission in Genf, Omkarananda Ashrama aus Winter-
kommen. Die soziale Verantwortung werde durch ein «einfaches, thur und die Krishna Gemeinschaft Schweiz in Zürich sowie Nepale-
gutes, aber bewusst bescheidenes Angebot realisiert, gerade auch sische Hinduisten waren ebenso vertreten. Mit weiteren Tempeln
für Leute mit beschränktem Budget», heisst es in der Mitteilung. aus Trimbach, Basel und Bern und anderen stehe der Dachverband
schon in Kontakt. Diese müssten die Mitgliedschaft jedoch unter
kath.ch/Red. sich noch besprechen. «Wir stehen also noch am Anfang, sind
jedoch optimistisch», meint das Vorstandsmitglied. Ein wichtiger
Schritt sei mit der Gründung jedoch gemacht, ist er sich sicher.
Filme zu «Laudato si» kath.ch/Red.
2015 veröffentlichte Papst Franziskus seine Enzyklika «Laudato si».
Darin ruft er zu einem besonnenen und gerechten Umgang mit den
zur Verfügung stehenden Ressourcen und der Umwelt auf.
Die Mediendienststelle der Erzdiözese München und Freising hat
nun eine Liste von Filmen veröffentlicht, die die Themen der Enzy-
klika aufgreifen. Die Filme eignen sich zum Einsatz in der Kateche-
se und Erwachsenenbildung. Die Filmempfehlungen können unter
www.bit.ly/2jEL35v eingesehen und heruntergeladen werden. Besuchen Sie uns auf
www.forumkirche.ch
Red.
8 forumKirche | 8-2017Kinder fragen …
Zeichnung:
Furkan, 11 Jahre
Die 4b-Klasse der Volksschule Hasenfeld in Lustenau, Vorarlberg, hat bereits Erfahrung
im Philosophieren. Seit November letzten Jahres setzen sie sich regelmässig im Kreis
zusammen, um gemeinsam über ihre Fragen nachzudenken. Heute haben sich die
19 Kinder im Alter von 9 bis 12 Jahren für Amelys Frage entschieden:
Warum machen die Menschen
die Welt kaputt? Ich eröffne das Gespräch, indem ich darauf hinweise, Auch vom Palmöl haben die Kinder schon gehört, für
dass sich in dieser Frage eine Annahme versteckt. das Regenwald abgeholzt wird und das sich in vielen
Die Kinder stellen jedoch klar, dass die Aussage «Die Produkten befindet, leider auch in Nutella. Es drängt
Menschen machen die Welt kaputt» stimme und somit sich die Erkenntnis auf, dass, obwohl wir es nicht
keine Annahme, sondern eine Tatsache sei. Dies wollen, auch wir die Welt kaputt machen, indem wir
belegen sie mit einigen Beispielen: diese Produkte essen.
«Die Abgase der Menschen verschmutzen die Umwelt.» Plötzlich kommt den Kindern der Biber in den Sinn.
«Die Menschen wollen die Erde für sich selbst haben Der fällt auch Bäume und zwar viele in kürzester Zeit,
und fällen Bäume.» wie sie selbst an einer Wasserstelle in der Nähe
Darauf eingehend meint ein Junge, die Menschen ma- beobachten können. Dennoch, der Biber macht die
chen Krieg und zerstören dabei viele Bäume. Erst durch Welt nicht kaputt. «Warum?», frage ich nach. «Weil er
erstauntes Nachfragen ergänzt er: «Und Menschen.» die Bäume für seine Kinder braucht und wir für Geld.»
Auch die zweite Aussage wird genauer beleuchtet: «Die Ich will es genauer wissen: «Ihr seid doch auch Kinder,
Länder mit dem meisten Geld wollen die Erde für sich eure Eltern brauchen doch für euch Geld?» – «Ja, aber
haben.» «Wie zum Beispiel Donald Trump, er will die nicht so viel.» – «Menschen kaufen unnütze Dinge, wie
ganzen USA für sich allein haben und baut Türme mit zum Beispiel Alkohol», «…oder Zigaretten», «…oder
seinem Namen drauf.» Playstation», ergänzen die Kinder.
Ein Junge erzählt von einer Frau, die zwei Jahre in An dieser Stelle war die Schulstunde beinahe zu Ende,
einem Mammutbaum gelebt hat, um zu verhindern, etwas war einem Kind jedoch noch wichtig: «Jeder
dass der Wald abgeholzt wird. Schlussendlich musste Mensch will angeben, deswegen kauft er Dinge, die er
sie wegziehen. Der Grund waren Überraschungseier, nicht braucht.»
erklärt der Schüler, der dies von seiner Mutter wusste.
Gemeint war eine Kakaoplantage, die nach der Rodung Maria Rüdisser, Kinderphilosophin
angepflanzt wurde.
forumKirche | 8-2017 9Schaffhausen · Kirche ohne Grenzen – Polnisch
Der Menschen-glücklich-Macher «Gut wie das
Biblische Geschichten als Spiegel der Seele Das Leben vom heiligen Bruder
Bild: www.profile-productions.ch
Ein bekanntes Bild: Obdachlose in zer-
schlissenen Kleidern liegen auf der Stras-
se und betteln. Viele Menschen schauen
einfach weg. Es gibt aber auch solche, die
in Notleidenden ein hilfsbedürftiges Ge-
schöpf Gottes erkennen. Zu ihnen gehörte
der heilige Bruder Albert. Kirche ohne
Grenzen hat sich auf Spurensuche ge-
macht und einen Barmherzigen entdeckt,
der besonders für polnische Gläubige
wichtig ist.
Er wurde im Jahr 1845 unter den Namen
Adam Hilarius Chmielowski als Sohn adeli-
Carlos Martínez tritt am 6. Mai in Schaffhausen auf (www.profile-productions.ch). ger Eltern in Polen geboren. Schon früh
lernte er die schwierigen Seiten des Le-
bens kennen. Mit elf Jahren wurde er Wai-
Einen Magier ohne Trickkisten, nannte ihn Martínez in einem Interview mit dem deut- se und mit siebzehn verlor er durch eine
die NZZ; als einen Menschen-glücklich- schen Fernsehsender Hope Channel, «aber Kampfverletzung bei einem Volksaufstand
Macher bezeichnete ihn einmal ein Zu- ihre Perspektive.» Er wolle in seinen Pro- ein Bein. Als in der Heimat der Aufstand ge-
schauer. Nun kommt der preisgekrönte grammen einen Gott zeigen, der die Welt in gen die zaristischen Unterdrücker miss-
Mime Carlos Martínez nach Schaffhausen. seinen Händen hält und auf sie aufpasst. glückte, musste Adam ins Ausland fliehen.
«Ich erzähle einfach die Geschichten der Im Jahr 1887 schloss er sich dem «Dritten
Ob in der Schweiz, irgendwo in Europa oder Bibel mit viel Menschlichkeit und Humor.» Orden» der Franziskaner an. Unter dem Or-
an andern Orten auf der Welt: Carlos densnamen Albert gründete er die «Alberti-
Martínez berührt sein Publikum. Aber nicht Leute zum Lachen bringen ner», die Diener der Armen. Seine Maxime
mit lauten Töne, sondern mit der Stille. Seit über 30 Jahren steht Martínez nun auf war: «Gut wie das Brot sein, das für alle auf
Denn der 62-jährige Spanier ist Mime. Die der Bühne und bereist die ganze Welt. dem Tisch bereit liegt, wenn sie Hunger ha-
Pantomime ist seine Kunstform, die Stille «Gesten sind international», sagt der Mime. ben.» Er organisierte Hilfswerke verschie-
sein Medium. Bei Martínez wird sie beredt. Das hat den Vorteil, dass seine Programme denster Art: zum Beispiel Heime für die Ar-
Auf der Bühne, vor schwarzem Hintergrund überall verstanden werden. Sein Ziel sei men und Körperbehinderten, Volksküchen,
spricht allein die Mimik seines weiss ge- es, Menschen mit seinen Geschichten zu Asyle und Waisenhäuser sowie Unterkünfte
schminkten Gesichts, begleitet von seinen berühren. Geschichten erzählen ohne für obdachlose Jugendliche. Jeder konnte
weiss behandschuhten Händen. Worte, geht das? «Ja», sagt Martínez. «Ein auf seine Hilfe zählen, ohne Unterschied
Pantomime tut es, indem er Gefühle, von Konfession oder Nationalität. Doch
«My Bible» Charaktere und Gegenstände darstellt.» Albert wusste auch: Ohne auszuruhen kann
Nun kommt auch das Schweizer Publikum Der mimische Ausdruck von Gefühlen wie man den Menschen nicht lange dienen.
in den Genuss seiner poetischen Geschich- Angst, Glück oder Traurigkeit werde von al- Deshalb zog sich der Heilige regelmässig in
ten. Im Mai beginnt er seine Tournee in len Menschen gleichermassen verstanden. seine Einsiedelei in den südpolnischen
Schaffhausen mit seinem Programm «My Bei den Gegenständen dagegen, sei es Bergen zurück, um mit Gott alleine zu sein.
Bible». Ein Programm, in welchem er The- wichtig, solche zu verwenden, die das An diesem Ort konnte er Körper und Geist
men wie die Schöpfungsgeschichte oder Publikum kennt. Da gebe es kulturelle und erneuern und Kraft, Ausdauer und Hingabe
biblische Personen aufgreift. Wer etwas im altersbedingte Unterschiede. Telefonappa- für seine Aufgaben empfangen.
Netz recherchiert, findet Programmtrailer, rate mit Wählscheibe beispielsweise seien
die einen Vorgeschmack auf Carlos einem jüngeren Publikum nicht mehr ver- Vorbild auch für den polnischen Papst
Martínez Bibelinterpretation geben. Da ist traut. «Es ist also wichtig, dass ich mich Schon zu Lebzeiten war Albert ein grosses
Abraham, der sich anschickt, seinen Sohn dem Publikum anpasse», so Martínez. Das Vorbild. Später inspirierte sein Leben auch
Isaak auf dem Altar zu opfern. In sich ge- kann auch bedeuten, dass er in einer Num- den polnischen Papst Johannes Paul II.
kehrt und ohne Pathos trifft der Vater alle mer den Elektroherd durch einen Feuerherd Dieser beschrieb die turbulente Geschichte
nötigen Vorkehrungen. Da ist der Weise aus austauscht, je nachdem, vor wem er spielt. von Adam Chmielowski im Theaterstück
dem Morgenland, der sein Fernrohr aus- «Mein Ziel ist, dass sich die Leute mit dem «Bruder unseres Gottes». Im Jahr 1989
fährt und seinen Augen nicht traut. Da ist identifizieren, was sie auf der Bühne wurde Bruder Albert dann von Johannes
auch Jesus beim letzten Mahl mit seinen sehen», schreibt der Künstler auf seiner Paul II. kanonisiert. Der Heilige war ein
Jüngern. Martínez versteht es, die bibli- Website. «Ich bringe sie zum Lachen, weil sensibler und einfühlsamer Mann. Zornig
schen Figuren zum Leben zu erwecken. Sie Lachen etwas ist, das jeder braucht.» machte ihn aber Gleichgültigkeit gegenüber
werden greifbar und menschlich. «Biblische Hilfsbedürftigen. Trotz seiner körperlichen
Geschichten sind nicht veränderbar», sagt Sibylle Zambon-Akeret Behinderung lebte er standhaft vor, was es
10 forumKirche | 8-2017Kirche ohne Grenzen – Polnisch
Brot sein»
Albert
Bild: zVg
Być dobrym jak chleb
życie Świętego Brata Alberta
Obraz leżących na ulicy żebraków
zna każdy. Większość wybiera nie-
stety odwracanie wzroku od niewy-
godnej konfrontacji z nędzą. Na
szczęście są również tacy, którzy w
obdartych kloszardach dostrzegają
stworzenie Boże. Nie jest to łatwe,
ale Bratu Albertowi się udało.
Urodził się jako Adam Chmielowski w
1845 r. Szybko poznał smak cierpienia,
gdy jako nastolatek stał się sierotą, a
w walkach powstańczych stracił nogę.
Podczas carskich represji studiował
sztuki piękne w Paryżu i Monachium,
po czym wrócił do Ojczyzny. W 1887 r.
chęć służenia potrzebującym wzięła
jednak górę nad polotem artystycz-
nym. Przywdziawszy szary habit ter-
cjański u ojców kapucynów, przyjął
imię Albert. Rok później założył Zgro-
madzenie Braci Albertynów i później
Albertynek, posługujące ubogim.
Pracował z wielkim poświęceniem w
Bruder Albert gemalt von Leon Wyczółkowski, einem Freund, im Jahr 1902. przekonaniu, że w wyniszczonych i od-
rzuconych osobach spotykamy same-
go Chrystusa. Mimo wielu trudności,
heisst, in den Ärmsten Christus selbst zu schiedenen albertinischen Einrichtungen własnego kalectwa, a później ciężkiej
begegnen. und ist seither von der Ruhe und Ausdauer choroby, pozostał wierny swemu po-
der Brüder bei ihrer schwierigen Arbeit mit wiedzeniu: «Trzeba być dobrym jak
Polnische Kirche feiert Obdachlosen begeistert. chleb, który leży na stole, dla głod-
Genau 100 Jahre nach seinem Tod zele- nych.» Jego wrażliwa natura i nieugię-
briert die polnische Kirche ein Jahr des Interview & Übersetzung: ta wola działania stały się inspiracją dla
heiligen Bruder Albert. Dieses begann am Monika Freund Schoch wielu ludzi, np. dla polskiego papieża
25. Dezember 2016 mit dem Namenstag Jana Pawła II., który za młodu opisał
des Heiligen. Auch hierzulande ist der Heili- ■ Die Jubiläumsgottesdienste finden wie burzliwe dzieje Brata Alberta w sztuce
ge vielen Polen bekannt. Im Gespräch mit folgt statt: teatralnej pt. «Brat naszego Boga.» W
Mitgliedern der Gebets- und Evangelisa- – 2. Juli, 17.00 Uhr 1989 r. jego osoba została oficjalnie
tionsgruppe Mörschwil wurde deutlich, – Bruder Klaus Kirche Eschlikon włączona do kanonu Świętych. Dokład-
dass viele Gläubige ihn als Versorger den – 23. Juli, 11.00 Uhr nie sto lat po jego śmierci, 25.12.2016
Ärmsten und als Beispiel absoluter Barm- – Herz-Jesu-Kapelle St. Gallen r., polski Kościół ogłosił rok 2017 ro-
herzigkeit bewundern. Auch soll sein Bild kiem Brata Alberta. W ośrodkach mi-
«Ecce Homo» in Krakau als wundervollbrin- syjnych Eschlikon i St. Gallen również
Bild: zVg
gend verehrt werden. Monika Freund Schoch (35) planowana jest celebracja obchodów
Die polnischen Missionen in St. Gallen ist Soziologin polnischer roku św. Brata Alberta. Usłyszymy
und Eschlikon wollen nun auch zusammen Herkunft. Sie spezialisierte wtedy więcej nt. jego osoby, by za
einen festlichen Gottesdienst zum Jubi- sich auf Internationale przykładem świętego uczyć się, mimo
läumsjahr vorbereiten. Pfarrer Gregor Beziehungen, Diversity- brudu, odoru i nędzy kochać bliźnigo,
Syska wird dann als Gast predigen. Der und Integrationsmanagement. Seit zehn przywracając w ten sposób godność
junge Geistliche ist seit seiner Kindheit von Jahren lebt sie mit ihrem Mann und zwei człowieka, nie tylko jemu, ale również
Albert als Vorbild inspiriert. Im Priester- Kindern in Schwellbrunn (AR). sobie.
seminar machte er zudem Praktika bei ver-
forumKirche | 8-2017 11Interreligiöser Dialog
Verschiedene Pfade zum Heil
Ein Bildvortag über die indische Grossstadt Varanasi
Bilder: Mark Keller
Spinozas erinnere. Auch im Gespräch mit
gläubigen Muslimen habe er immer wieder
eine gewisse Nähe zu deren Glauben ge-
spürt.
Wasser, das reinigt
In seinem Bildvortrag möchte Mark Keller
auch auf die Vielfalt der Gottesvorstellun-
gen und auf die grosse Bedeutung des
Ganges eingehen, dessen Wasser die Men-
schen innerlich rein machen soll. Er wird
Sadhus (Asketen) vorstellen, die auch lust-
voll am hinduistischen Frühlingsfest Holi
teilnehmen. Frauen meiden in dieser Zeit
die Öffentlichkeit, um nicht von Männern
begrapscht zu werden. Ausserdem wird
Keller einen Blick auf Formen von Religio-
sität werfen, die einem auf Strassen und
Plätzen begegnen, z. B. religiösen Rituale,
Eine Ähnlichkeit in der Darstellung von Shiva Gottesdienste im Freien oder Kremationen
und Maria ist nicht zu übersehen. an den Ufern des Ganges.
Das letzte Ziel
Für Hindus ist Varanasi die heiligste Um 1200 n. Chr. geriet die Region unter Ein besonderes Anliegen ist es Mark Keller,
Stadt. Doch auch andere Religionen sind muslimische Vorherrschaft. In dieser Zeit auf Vorstellungen zu Tod und Erlösung hin-
hier beheimatet. Mark Keller, Dozent an wurden auch Hindutempel zerstört. zuweisen, die ihm in Indien begegnet sind.
der Pädagogischen Hochschule Thurgau, «Danach haben die Religionen friedlich Sowohl aus Sicht des Hinduismus als auch
kennt Varanasi von vielen Besuchen her. koexistiert bis zu den Auseinandersetzun- des Buddhismus steckt der Mensch im
In einer Foto-Reportage zeigt er, was man gen im Zusammenhang mit den Unabhän- Strom der Wiedergeburt. Sein Ziel erreicht
an diesem Ort über das Zusammenleben gigkeitsbestrebungen», so Keller. er im Eingehen in die All-Seele (Hindu-
von Religionen lernen kann. ismus) bzw. im Nirwana, im Verlöschen sei-
Parallelen ner Lebensenergie (Buddhismus). Bildlich
Varanasi liegt an einer Biegung des heili- Wenn er heute durch die Strassen von gesprochen führen verschiedene Pfade zu
gen Flusses Ganges im Bundesstaat Uttar Varanasi gehe, erlebe er das Verhältnis der dem einen Ziel, zu dem einen Gipfel, z. B.
Pradesh im nordöstlichen Teil Indiens. Laut Religionen als ein Nebeneinander, so der über die Liebe zu Gott oder über die Er-
einer Volkszählung von 2011 leben hier Indienkenner. Mithilfe von Fotos macht er kenntnis oder über die Pflicht ethischen
etwa 1,2 Millionen Menschen. Etwa 69 deutlich, wie sich die verschiedenen Rich- Handelns. Wer anfängt zu streiten, welches
Prozent von ihnen sind Hindus, etwa 30 tungen des Hinduismus durch ihre Stirnzei- der richtige Weg ist, tritt auf der Stelle und
Prozent Muslime. Varanasi gilt als eine der chen unterscheiden. Viele Muslime erken- kommt nicht weiter. Das sei aus indischer
heiligsten Stätten des Hinduismus. Seit ne man auf der Strasse leicht an ihren Sicht unsinnig, so Keller. Das einzige, was
mehr als 2500 Jahren ist sie das Ziel gläu- Kopfbedeckungen. In seinem Vortrag wird zählt, ist, den einmal eingeschlagenen Weg
biger Pilger. Nach hinduistischer Vorstel- Mark Keller aufzeigen, wie die Bildsprache konsequent weiterzugehen.
lung soll ein Bad im Ganges von Sünden des Hinduismus auf Darstellungen des
reinigen. Wer hier stirbt und wessen Asche Christentums abgefärbt hat: «Der Strahlen- Detlef Kissner
im Fluss verstreut wird, kann – der hin- kranz um die Madonna hat seinen Ur-
duistischen Mythologie zufolge – aus dem sprung möglicherweise in einer Darstellung
ständigen Kreislauf der Wiedergeburt von Shiva.» Parallelen entdeckt er nicht nur Der Bildvortrag «Varanasi – oder: Was
ausbrechen. in den Bildern, sondern auch in der Vor- man auf Reisen für das interreligiöse Zu-
Aber auch für Buddhisten hat der Ort eine stellung, mit dem Göttlichen in eine lieben- sammenleben lernen kann» findet am
besondere Bedeutung. «Nur wenige Kilome- de Beziehung zu treten: «‹Ich liebe Krishna› Freitag, 5. Mai, um 19.00 Uhr an der Pä-
ter von hier soll Buddha das Rad der Leh- bedeutet ähnlich wie ‹Ich liebe Jesus›, dass dagogischen Hochschule in Kreuzlingen
ren angedreht haben, das heisst zum ers- man sich auf den Weg der liebenden Hin- statt. Veranstalter ist der Interreligiöse
ten Mal seine Ideen verkündet haben», gabe an Gott macht.» Arbeitskreis im Kanton Thurgau, der
erzählt Mark Keller. Zahlenmässig spielen Faszinierend findet Keller die monistisch- Interessierte herzlich dazu einlädt. An-
Buddhisten hier – ähnlich wie Dschainas pantheistische Lehre der indischen Ved- ■ schliessend findetwww.thurgau-interreligioes.ch
Nähere Infos unter die Mitgliederver-
(Anhänger des Jainismus) oder Christen – anta-Philosophie, die das Göttliche in der sammlung des Vereins statt.
eine zu vernachlässigende Rolle. Natur entdecke und ihn an die Gedanken
12 forumKirche | 8-2017Schaffhausen
Auf den Spuren der Reformation
Ein frommer Schaffhauser als Augenzeuge der religiösen Umwälzung
Vom Umbruch zur Reformation in Schaff- Weggefährte Zwinglis. Als er 1522 in seine seines antiken Motivs. Auch eine Marien-
hausen berichtet der Chronist Hans Heimatstadt zurückkehrt, beeindruckt er statue, die hoch über der Stadt in einer Ni-
Stockar (1490–1556). Obwohl in vielen durch seine reformatorischen Predigten, sche des St. Johann-Kirchturms thront,
politischen Ämtern tätig, wird er als from- die besonders gegen die kirchlichen Miss- überlebt den Bildersturm. Bei Restaurie-
mer Altgläubiger Opfer des Bildersturms. bräuche zielen. Das ist den Schaffhauser rungsarbeiten von 1900 befreit man sie
Das Museum zu Allerheiligen bietet einen Ratsherren ein Dorn im Auge. Sie nehmen wieder aus ihrer Einmauerung. Im Museum
dreiteiligen Stationenpfad «Auf den Spu- die Zunftunruhen der Fischer und Rebleute, kann man ihre Replik in Augenschein neh-
ren der Reformation mit Hans Stockar» den Aufstand der Bauern sowie die radikal- men. Daneben hilft ein Fernrohr, das
innerhalb seiner Sammlung an. reformatorische Täuferbewegung im Klett- Original in der Turmnische zu entdecken.
gau zum Anlass, Sebastian Hofmeister
Nach seinen Kriegszügen im eidgenössi- 1525 als Anstifter zu beschuldigen und ver- Einzigartige Chronik
schem Söldnerheer begibt sich der betuch- bannen ihn aus der Stadt. Die Bevölkerung Dank der Aufzeichnung des Augenzeugens
te Kaufmann Hans Stockar auf drei grosse ist in altgläubige und reformfreudige Grup- Hans Stockar, der Mitglied des Grossen
Pilgerreisen: nach Santiago de Compostela, pen gespalten. Erst auf Druck der bereits Rates ist, kennen wir das entscheidende
nach Rom und ins Heilige Land. Zurückge- reformierten eidgenössischen Städte aner- Datum in der Geschichte der Reformation in
kehrt nach Schaffhausen wirkt er neben kennen die Ratsherren 1529 den neuen Schaffhausen: den 29. September 1529.
seinem Wein- und Salzhandel in öffent- Glauben. Es ist eher eine aussenpolitische Nach dem Ratsbeschluss enden die Chro-
lichen Ämtern wie Richter, Säckelmeister, Berechnung als eine religiöse Überzeu- niken, die viele Informationen zum Zeitge-
Obervogt und Mitglied im Grossen und Klei- gung. schehen liefern. Ob Hans Stockar die neue
nen Rat. Von 1520 bis 1529 macht er sich Konfession annimmt, ist nicht überliefert.
private Notizen zum vorreformatorischen Reformatorischer Bildersturm Seine öffentlichen Ämter führt er bis zu sei-
Tagesgeschehen, nur mit der Absicht «alles Während der reformatorischen Umwälzung nem Lebensende 1556 fort. Nach seinem
für mein Gedächtnis auf(zu)schreiben». werden Stadtklöster aufgehoben sowie reli- Tod folgt seine Frau ihrem jüngsten Sohn,
giöses Inventar vernichtet. «In der Zeit ward der den alten Glauben behält, ins katholi-
Vor der Reformation mir mein Vesperbild zerschlagen in drei sche Solothurn, während der älteste Sohn
Bis ins 16. Jahrhundert fühlen sich die Stücke in meiner Trotte im Ölberg. Ich war sich zum neuen Glauben bekennt.
Menschen von vielen Kriegen, Missernten, der erste, den man die Bilder zerschlug,
Hungersnöten, Pest-Epidemien und uner- hier fing es an, an mir», schildert Hans Judith Keller
klärlichen plötzlichen Toden konfrontiert. Stockar. Verschont bleibt der berühmte
Die Betroffenen versuchen diese Schick- «Onyx von Schaffhausen» aus dem Kirchen- ■ Stationenpfad noch bis 19. November,
salsschläge als Strafe Gottes zu erklären. schatz des Klosters Paradies wohl wegen nähere Infos unter www.allerheiligen.ch
Grosse Angst herrscht vor dem Jüngsten
Gericht Gottes. Es urteilt über ihr Seelen-
Bild: Judith Keller
leben und ihr weiteres Dasein, sei es im
ewigen Himmel, im qualvollen Fegefeuer
oder in der grausamen Hölle. Sünden min-
dern oder den Aufenthalt im Fegefeuer ver-
kürzen kann jeder durch «Gute Werke» im
Diesseits tun, wie beten, Messe lesen las-
sen, Almosen geben, Kircheninventar stif-
ten und wallfahrten. Seit dem 11. Jahrhun-
dert «befreien» Päpste durch Ablassbriefe
die zahlungswilligen Christen von den Sün-
denstrafen. Papst Leo X. missbraucht die-
sen Ablasshandel, um sein ausschweifen-
des, kostspieliges Leben zu finanzieren. Er
tilgt alle Sünden des Käufers sowie dessen
verstorbenen Verwandten, um dem gefürch-
teten Fegefeuer ganz entgehen zu können.
Auch der gottesfürchtige Stockar erwarb ei-
nen Ablass. Eine solche Ablassurkunde ist
im Museum zu entdecken.
Reformation in Schaffhausen
Der erste Reformator von Schaffhausen
wird Sebastian Hofmeister (um 1494–
1533), ein hochgebildeter Theologe und Bildnis des Chronisten Hans Stockar (Öl auf Leinwand, Museum zu Allerheiligen)
forumKirche | 8-2017 13Sie können auch lesen
