Piercing - Psychosoziale Perspektiven eines gesellschaftlichen Phänomens
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Formation continue / Fortbildung Vol. 14 No. 4 2003 28
Piercing – Psychosoziale Perspektiven
eines gesellschaftlichen Phänomens
Zusammenfassung
Die zunehmend populäre Praxis des Pier-
cing, mit der sich eine breite Anzahl unter-
schiedlicher Medizinberufe aufgrund von
Komplikationen in immer grösserem Um-
fang konfrontiert sehen, ist ein gesell-
schaftliches Phänomen, das im Allgemei-
nen Verwunderung, wenn nicht sogar Ab-
lehnung hervorruft. Die Vorurteile sind gross
und aufgrund fehlenden Wissens über die
psychosozialen Zusammenhänge und Mo-
tivationen Gepiercter wird die Praktik pa-
thologisiert. Dieser Beitrag möchte diese
Wissenslücke schliessen und um Verständ-
nis für die oftmals intensiven Motivationen,
die mit Piercing verbunden sein können,
werben.
Keywords
wohl rezente forensisch-psychiatrische Stu- nierender und ausschliesslich pathologi-
• Piercing dien erheblich weniger von Vorurteilen sierender Interpretationen nicht länger an-
• Psychologie geprägt sind, bringen sie immer noch die gebracht.
• Motivationen kulturell sanktionierten Praktiken der Tä-
towierung und des Piercings mit Selbst- Gesellschaftliche Perzeption
Einleitung verstümmelung in Zusammenhang und von «Piercing»
bezeichnen diese z.B. als absichtliche
Literatur, die sich mit psychologischen und nicht-suizidale Zerstörung des eigenen Kör- Piercing ist definiert als «das Einbringen
soziologischen Aspekten von Körpermodi- pergewebes2). Dies scheint auch die Ten- von Schmuck in Öffnungen, die an Körper-
fikationen in den westlichen Gesellschaf- denz in Artikeln zu sein, die sich an andere teilen wie Augenbrauen, Ohrmuschel, Lip-
ten beschäftigt, ist noch spärlicher gesät Mediziner wenden, in denen Piercing z.B. pen, Zunge, Nase, Nabel, Brustwarzen und
als medizinische Abhandlungen zum The- als «modebedingter Eingriff in die physi- Genitalien erzeugt worden sind»6) 7). Pier-
ma. Es scheint ein gewisser Widerstand sche Unversehrtheit» bezeichnet wird3), cing des Ohrläppchens – das auch in der
gegenüber diesem Thema zu bestehen. So oder behauptet wird, dass Piercing «den westlichen Welt kulturell tradierte «Ohr-
ist die meiste noch bis vor einiger Zeit ver- Körper verstümmelt»4). Leider jedoch schei- lochstechen» – ist aus dieser Definition
öffentlichte Literatur von diskriminierenden nen auch Arbeitgeber zu negativen Konno- ausgeschlossen und von Praktiken, die kei-
Obertönen geprägt gewesen, indem die tationen in Bezug auf gepiercte Individuen nen kulturellen Hintergrund in westlichen
Präsenz von Körpermodifikationen wie Tat- zu neigen5). In der heutigen Gesellschaft, Gesellschaften haben, abgegrenzt. Muldoon
toos oder Piercings meist mit gewissen in der sich Piercings und Tätowierungen jedoch schlägt vor, dass das, was einst als
psychopathologischen oder antisozialen über das gesamte soziale Spektrum ver- «traditionell» erachtet wurde, z.B. einzelne
Verhaltensformen assoziiert wurde1). Ob- teilt finden, ist die Anwendung diskrimi- Ohrläppchen-Piercings, mittlerweile auchFormation continue / Fortbildung Vol. 14 No. 4 2003 29
Piercings ober- und unterhalb des Halses Beatles, lange Haare der Hippies, Punks Piercingschmuck: Metall – also eine «stahl-
beinhaltet8). Piercingstellen ausserhalb des usw.). Piercing geht jedoch noch einen harte», «glatte» und «kalte» Substanz wird
Gesichts werden auch als «intim»9) oder Schritt weiter und ist extremer, da es auch durch das weiche, «unantastbare», durch
«unkonventionell»10) bezeichnet. Ohr- und die Grenzen des gesellschaftlich tradierten Nerven sensibilisierte Hautgewebe ge-
Körperpiercing wird normalerweise nicht Körperbildes – im wahrsten Sinne des Wor- stossen. Die Assoziationen von Verletzung,
als permanente Körperveränderung erach- tes – verletzt. Zunächst werden Körperteile Schmerz und dann, da es sich beim Pier-
tet, da sich die Löcher, gerade wenn sie – im Gegensatz zu Tattoos, die nur die cing ja um eine freiwillige Handlung han-
klein sind, nach längerer Entfernung des Hautschichten einritzen – durchbohrt. Dies delt, Perversion und Abartigkeit der Prak-
Schmucks wieder schliessen. In Artikeln je- ist besonders provokant an tabuisierten tizierenden sind naheliegend. Mittlerweile
doch, die sich mit regulatorischen Fragen Körperzonen wie den Brustwarzen oder scheint sich jedoch ein Wandel dieser Per-
des Piercings beschäftigen, sind die Defi- dem Genitalbereich. Aber auch Piercings zeption abzuzeichnen, zumindest innerhalb
nitionen weiter gefasst und die Frage der im Gesicht erzeugen aufgrund der Aufhe- ähnlicher Altersgruppen. So hat Armstrong
Permanenz wird anders beurteilt. Zum Bei- bung der Einheitlichkeit des Gewebes, der festgestellt, dass nicht-tätowierte College-
spiel definiert die Legislative des ameri- Unvorstellbarkeit des Gefühls, durch die Studenten ihre körpermodifizierten Kom-
kanischen Bundesstaates Virginia Piercing sensiblen Gesichtszonen mimikbeeinflus- militonen neutral bis positiv wahrnehmen12).
als «Akt des Eindringens in die Haut, um sende und -behindernde Schmuckstücke
ein Loch, ein Zeichen, eine Narbe von ge- zu tragen, auf Seiten Nicht-Gepiercter Ab- Motivationen von Gepiercten
nerell permanenter Natur zu erzeugen»11). lehnung. Hinzu kommt das Material von für ihre Körpermodifikationen
In der Definitionsfrage ist bereits das kon- Piercing stellt eine sichtbare, selbst bei-
fliktäre Potenzial von Piercing angelegt. gefügte Verletzung der sozial definierten
Piercing, welches im Anglo amerikanischen Schönheitsstandards und Körpergrenzen
wesentlich treffender als «Body Piercing» dar und erzeugt daher soziale Provoka-
bezeichnet wird, schliesst die – wenigen – tion1). Hierin liegt mit Sicherheit eine der
kulturell in der westlichen Welt tradierten Motivationen zum Piercing, zu der beson-
Praktiken der Körpermodifikation, welche ders Teenager neigen. Neben dem Scho-
sich seit der griechischen Idealisierung ckieren von anderen beinhalten deren
des Körpers und deren Konfiguration von Gründe, sich piercen zu lassen, damit eine
Schönheit als standardisierte platonische persönliche Aussage machen zu wollen,
Essenz auf das Ohrlochstechen beschrän- Mut zu beweisen und mit der Mode zu ge-
ken, aus. Damit ist Piercing etwas Frem- hen. Der Hintergrund hierzu ist oft Grup-
des, Andersartiges, Unbekanntes und birgt pendruck und der Wunsch, einer Gruppe
somit bereits alle Grundlagen in sich für anzugehören7). Es scheint, dass wenn
gesellschaftliche Ablehnung und Vorurtei- Jugendliche eine Form der Körperkunst
le einerseits und persönliche Provokation möchten (Tattoo, Piercing oder Bran-
andererseits. Insofern kann Piercing mit ding*), sie diese oft durchsetzen und sich
anderen, schon immer wieder vorgekom- dabei weder um die Regularien, die Risiken
menen gesellschaftlich provokanten Strö- oder die Kosten kümmern13). Myers schlägt
mungen verglichen werden, die das tra- * Unter «Branding» versteht man «Brandmarken», das vor, dass Körperkunst dem Zuwachs von
dierte «Mainstream»-Empfinden verletzt Einbrennen von Mustern mittels eines glühenden Ei- Selbstvertrauen diene10). Für Perkins stellt
sens, welches zu Vernarbungen der Haut führt. Die
haben (z.B. in der Neuzeit Rock ’n’ Roll, Heilungszeiten sind mit 6 Monaten recht lang. die Notwendigkeit für viele Jungendliche, ihrFormation continue / Fortbildung Vol. 14 No. 4 2003 30
– wichtige – für ein erfolgreiches Über- ideale und neuen Modewerten kann Pier-
gangsritual notwendige Nebeneffekt ist. cing als eine der vielen Traditionen ver-
Dieses Ritual stellt für ihn eines der wich- standen werden, denen Menschen auf der
tigsten Motivationen für Körpermodifika- ganzen Welt stets gefolgt sind, um ihren
tionen sogar in westlichen Gesellschaften Körper in Richtung auf kulturell sanktio-
dar10)**. Daher erscheint auch die gele- nierte Schönheitsstandards hin zu verän-
gentlich geäusserte Verbindung zwischen dern1). Jedoch ist es nicht weitreichend ge-
erotischen Piercings, Sadomasochismus nug, Piercing als reinen Modegag abzutun,
und Fetischismus16) wahrscheinlich nicht da Mode per definitionem einen veränder-
anwendbar auf die gegenwärtige Situation lichen und wechselhaften Zustand impli-
und kann nicht länger als die einzig mög- ziert. Aus einer Interview-Studie, die Sweet-
liche Erklärung des Phänomens gelten. man mit unterschiedlich stark gepiercten
Eine Umfrage jüngeren Datums unter 134 und tätowierten Individuen durchführte,
Lesern eines Körperkunst-Magazins ergab, ging klar hervor, dass die meisten der Be-
dass weniger als ein Fünftel sich als maso- fragten sich der Körperkunst zuwenden, um
chistisch, sadistisch, fetischistisch, exhibi- «etwas Anderes, Individuelles und Dauer-
tionistisch oder narzisstisch ansahen. Ein haftes» auf ihnen selbst zu kreieren, wo-
wenig mehr als die Hälfte hingegen hielt bei sie sich darüber bewusst sind, dass
sich für «abenteuerlustig»17) 18). Innerhalb der Piercing nicht als so permanent angesehen
gleichen Studie berichteten einige Frauen, werden kann wie z.B. Tätowierungen22).
dass sie nach Klitoris-Piercing ihren ersten Dies widerspricht der Modethese – umso
Aussehen und ihr Selbstvertrauen durch Orgasmus bei vaginalem Verkehr bekom- mehr, wenn auch der intensive Schmerz
extreme und sogar riskante Massnahmen men hätten19). Traditionell sind Genital- beim Piercing bedacht wird.
zu verändern, eine regressive Tendenz in piercings lange ausschliesslich mit homo-
unserer Kultur dar14). Jedoch berücksichtigt sexuellen Männern in Verbindung gebracht Es ist eher anzunehmen, dass Piercings
diese Ansicht nicht, dass eine Menge der worden; jedoch unterziehen sich Männer und Tattoos ihre Bedeutung aus beidem
Piercings von College-Studenten durchge- wie Frauen Genital-Piercings aus ästheti- beziehen – dem Vorgang wie dem Ergeb-
führt werden, die sich in einer Art Über- schen und sexuellen Gründen20). In einer re- nis. Sweetmans Ergebnisse werden durch
gangssituation befinden – nicht mehr ganz zenten Studie einer Klinik für Geschlechts- eine Fragebogenstudie der Autorin unter-
Kind und doch noch nicht ganz erwachsen. krankheiten zeigte das Vorhandensein stützt, die ähnliche Ergebnisse an einer
So schlägt auch Sarnecki vor, dass gera- eines Piercings keine Korrelation mit so- wesentlich grösseren Kohorte erbrachte
de für Studenten Körperkunst ein «Weg ist, zioökonomischer Klasse, Verhütungs- (N = 104)23). Zusätzlich ergab die Umfrage
ihr eigenes Übergangsritual zu schaffen für methode, multiplen Geschlechtspartnern jedoch, dass die Hauptmotivationen, sich
etwas, das unsere Gesellschaften für sie oder dem Vorhandensein einer Genitalin- piercen zu lassen, der Individualitäts- und
nicht bereit halten» – womit sie eine um- fektion21). Diese Studie unterstützte ausser- sogar der persönlichen Identitätsfindung
fassende Vorbereitung auf das Leben als dem die These, dass Piercings aus Gründen dienten. Die Befragten bezeichneten sich
Erwachsener meint15). Diese Sicht wird von der Mode durchgeführt würden. Und tat- als durch die Piercings «ganz», «neu» oder
Myers geteilt, der hervorhebt dass Piercing sächlich, innerhalb veränderter Schönheits- «selbstzufrieden» geworden zu sein – und
nichts mit einer pathologischen «Lust am diese Gefühle würden mit jedem weiteren
Schmerz» zu tun hat, sondern dass der mit ** In Stammesgesellschaften Asiens, Afrikas oder Süd- Piercing noch stärker werden. Dazu pas-
amerikas sind diese Praktiken ja bis heute gang und
Piercing einhergehende Schmerz nur der gäbe1). send berichteten dieselben Befragten,Formation continue / Fortbildung Vol. 14 No. 4 2003 31
dass sie sich ihre Piercings in besonderen allem auf weibliche Genital-Piercings. Hier suchtartige Charakter der Faszination, den
Lebensmomenten zugelegt hätten, um ei- scheinen die Piercings unter Umständen Piercing auf so viele auszustrahlen scheint,
ne spezielle Episode ihrer persönlichen als eine Art Rückeroberung psychologisch berücksichtigt wird7) 22) 28). So stellt der
Biographie zu kommemorieren oder deren abgespaltener Organe zu dienen, da die Wunsch, immer mehr Piercings haben zu
Ende oder Überwindung zu markieren, z.B. traumatische Erfahrung zu schmerzhaft wollen, mit an Sicherheit grenzender
nach einer Krise, aber auch anlässlich po- war, um sich mit dem jeweiligen Körperteil Wahrscheinlichkeit eine misslungene
sitiver Momente. Für Jugendliche sind ty- noch verbunden zu fühlen – z.B. nach se- Identitätssuche dar und kann als Symptom
pische «Piercing-Momente» z.B. der be- xuellem Missbrauch26) 27). Durch das Wider- für psychische Konflikte gewertet werden.
standene Schulabschluss, das Erreichen erleben eines eher gewaltsamen Schmer-
der Volljährigkeit etc. Sarnecki fand einen zes in einem kontrollierten Setting (die Fazit
starken Zusammenhang zwischen Tattoos Piercing-Sitzung), mit der sich das vorma-
und Piercings und Vorkommnissen in den lige Opfer psychologisch mit dem Aggres- Trotz der vielen Risiken und Komplikatio-
Leben der Tätowierten/Gepiercten – vor sor identifiziert, wird die Wiedereingliede- nen wird Piercing in westlichen Gesell-
allem traumatische Episoden14). Solch eine rung der durch das Trauma abgespaltenen schaften von mehr und mehr Menschen
Korrelation ist auch aus kleinen Interview- Körperteile möglich. Daher kann auf der praktiziert. Die Motivationen für Piercing
Studien bekannt geworden24) 25) und konn- einen Seite Piercing als eine Praktik ver- sind vielschichtig und reichen vom unter
te von der jüngsten Umfrage der Autorin standen werden, die der Schaffung eines Gruppendruck gefolgten Modetrend bis zur
bestätigt werden26). Interessanterweise be- kohärenten Selbst dient. Die Semi-Per- therapeutischen Handlung zur Überwin-
zieht sich diese Kommemoration des Über- manenz von Piercing passt dabei zum Auf- dung traumatischer Erlebnisse. Daher
windens persönlicher traumatischer Epi- bau einer konsistenten persönlichen Ge- macht ein Individuum, je nach Stelle sei-
soden durch Tätowieren oder Piercing vor schichte21), indem gewisse Episoden im Le- nes Piercings, mit seinem Körperschmuck
ben durch Piercing markiert werden und eine extrovertierte öffentliche wie eine
indem das Piercing entfernt werden kann, introvertierte, private Aussage gegenüber
wenn die Episode überwunden ist – und der Gesellschaft, die er/sie als «Main-
daher das Piercing nicht länger gebraucht stream» empfindet (womit die nicht-ge-
wird. Auf der anderen Seite kann Piercing piercten Individuen dieser Gesellschaft ge-
auch als eine persönliche therapeutische meint sind). Dies wird im Gegenzug von
Handlung gesehen werden – dem Akt des dieser Gesellschaft ambivalent, wenn
Gepierctwerdens folgen während des Hei- nicht sogar negativ aufgenommen. Jedoch
lungsprozesses Wochen, wenn nicht Mona- scheinen, generell gesprochen, weder die
te der Pflege, die den Menschen zwingen, kollektiven Vorurteile gegenüber Piercing
sich für eine lange Zeit um seinen Körper noch die mitunter ernsten Komplikationen
zu kümmern und mit sich selbst beschäf- Gepiercte auf eine Weise zu beeindrucken,
tigt zu sein. Dieser Aspekt macht Piercing- die sie bewegt, von ihrer Praxis abzulassen.
Verhalten besonders bedeutsam und sollte Im Gegenteil: diese scheinen eher sogar
als aussagekräftiger Hinweis in einer anam- Anreiz für die Praxis zu sein. Daher muss,
nestischen Exploration gewertet werden, ungeachtet persönlicher Wertschätzung,
nicht nur auf den Gebieten der Psycho- Piercing als soziale Realität akzeptiert wer-
therapie oder psychosomatischen Medizin, den, was sich auch aus dem rapide zu-
sondern auch bei Hausärzten, Internisten nehmenden Einfluss, den die Praxis auf
oder Pädiatern – dies umso mehr, wenn der das Gesundheitswesen hat, abgeleitet wer-Formation continue / Fortbildung Vol. 14 No. 4 2003 32
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