100 Jahre Chiara Lubich 6 2020 - forum-pfarrblatt.ch
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7. BIS 20. MÄRZ
6 2020
100 Jahre Chiara Lubich
Interview mit Elisabeth Reusser
Die reformierte Bernerin lebt
nach dem Vorbild Chiara Lubichs
in einer Fokolar-Gemeinschaft.
EDITORIAL
Auf dem Weg zum Grab
komme ich mit dem Bruder
des Verstorbenen ins Ge-
spräch. Er stellt sich als
Arzt vor und meint, er sei für
die Lebendigen zuständig
Kann man die Welt verändern? und ich für die Toten. Mein
Einwand gegen diese Arbeits
Ja, sagt Lual Mayen, der 22 Jahre in einem Flüchtlingslager in
teilung führt zu einem
Uganda gelebt hat. Mit einem Computer, den seine Mutter
interessanten Gespräch über
sich vom Mund abgespart hatte, brachte er sich selber das
gemeinsame Fragestellungen
Programmieren bei. Und erfand ein Videospiel, in dem es – anders
von Grundlagenphysik und
als bei den bekannten Kriegsspielen – um das Lösen von
Spiritualität anhand von Peter
Konflikten geht, erzählt aus der Optik von Kriegsopfern. Lual
Higgs. Der Arzt meint: «Ich
Mayen wurde für sein Spiel in den USA ausgezeichnet. In
bin ja geprägt von einer ratio-
seinem Videogame lernen Menschen, empathisch zu handeln.
nalen Sichtweise. Aber die
Und nebenbei fliesst Geld in Flüchtlingscamps.
alten spirituellen Bilder sind
Ein kleiner Beitrag, sicher. Aber der junge Flüchtling ist
eigentlich gar nicht so schlecht.
überzeugt, dass er diesen Beitrag für die Welt leisten kann
Vor allem nachts tut sich
und muss.
manchmal eine andere Art
von Wahrnehmung auf, wenn
Kann sich die Kirche verändern? Daran verzweifeln im
man sich denn dafür öffnen
Moment viele engagierte Katholikinnen und Katholiken. Papst
kann.» Mein Herz geht grad
Franziskus öffnet Wege, geht aber nicht selber voran – wohl
auf dabei. Stunden später auf
weil er überzeugt ist, dass die Kirche nicht von oben reformiert
dem Fahrrad zur nächsten
werden kann. Mögliche Reformen werden aber auch deshalb
Veranstaltung beschleicht
nicht angegangen, weil sich unterschiedliche Lager in der
mich das Gefühl, ich hätte die
Kirche gegenseitig blockieren. In Deutschland ist zumindest
Herzen der Gäste an der
dank dem Synodalen Weg das Gespräch wieder in Gang ge
Beerdigung nicht wirklich
kommen. Nur: Geredet wird seit Jahren – es wäre an der Zeit,
öffnen können. Plötzlich weiss
dass auch etwas passiert.
ich warum. Nach nebligen
Tagen hatte der Himmel auf-
«We are the change – Wir sind die Veränderung», sagen Frauen
gerissen und eine herrliche
aus verschiedenen Verbänden und Bewegungen, die sich
Abendstimmung ergoss sich
für Gleichberechtigung in der katholischen Kirche einsetzen.
über den Himmel. In Eile,
Sie bringen das am 8. März, dem internationalen Frauentag,
wie ich war, dauerte es lange,
mit einem Sternmarsch und einem Gottesdienst in Zürich zum
bis ich sie bemerkte. Wie
Ausdruck.
soll ich so Herzen öffnen?
Kann ich mich verändern? Ja – denn verändern kann ich letzt
lich nur mich selbst. Und ich muss dabei die Spannung aus
halten, die zwangsläufig entsteht. Wenn wir diese Spannung
gemeinsam und mit dem zusammen aushalten, der mehr
als wir am Kreuz durchgestanden hat, dann kann Veränderung
geschehen. Mit einem Ausgang, den niemand vorherbestimmen
kann …
Meinrad Furrer
Beauftragter Spiritualität Kirche urban
forum 6 2020 2
INHALT
4
Foto: Christoph Wider
SCHWERPUNKT
Einheit ist kein Klotz
Die reformierte Bernerin Elisabeth
Reusser lebt seit über 40 Jahren
in einer Fokolar-Gemeinschaft.
Am Anfang stand die Suche
einer 20-Jährigen nach gelebtem
Christentum.
IM ZÜRIPIET DIHEI
8 AUS DEN PFARREIEN
GLAUBEN HEUTE
9–24
25
Eine «Stunde der Gleichnisse aktuell
Wahrheit»
26
Problemlos oder schlaflos
Wie organisiert sich die Kirche in
Zeiten des Umbruchs? Am 31. März
GOTT UND DIE WELT FORUM IM FORUM 28
werden an der Veranstaltung Eröffnungsfest
«Zukunft Katholisch Stadt Zürich
Geteilte Zustimmung Paulus Akademie neu in Zürich-West
2030» Antworten gesucht. Bischof Erwin Kräutler war mass
Leserbriefe
geblich an der Amazoniensynode
beteiligt. Im Gespräch äussert er
29
Foto: Christoph Wider
sich zum nachsynodalen Schreiben BOUTIQUE
von Papst Franziskus. Kräuter im Kloster
Rote Pestwurz
Foto: kna-bild.de
AGENDA 31
SCHLUSSTAKT 32
Narrenschiff
Klartext-Jesus
ONLINE +
Panorama
Seh-, Hör- und Lesetipps
Titel: Chiara Lubich, Gründerin www.forum-pfarrblatt.ch
der Fokolar-Bewegung
Foto: Centro Santa Chiara, zvg
forum 6 2020 3
SCHWERPUNKT
Einheit ist kein Klotz
Elisabeth Reusser lebt seit 42 Jahren als reformierte Bernerin in einer
Fokolar-Gemeinschaft. Am Anfang stand die Suche einer 20-Jährigen
nach gelebtem Christentum.
Elisabeth Reusser, an der Hausecke ihrer Fokolar- Gab es Dinge, die Ihnen als Reformierte in der
Gemeinschaft hängt eine Plakette auf der «Ideale» Fokolar-Bewegung schwer gefallen sind?
steht. Was hat es damit auf sich? Tatsächlich gab es eine Sache, die mich sehr be
Elisabeth Reusser: Das ist die Handschrift Chiara schäftigte, als ich vor der Entscheidung stand,
Lubichs. Unsere Fokolar-Gemeinschaft hat sie fest in einer Fokolar-Gemeinschaft zu leben. Das
vor vielen Jahren um ein Motto gebeten. Sie hat bedeutete nämlich, die folgenden drei Gelübde
uns das Wort «Ideale» mit auf den Weg gegeben. abzulegen: Armut, Keuschheit und Gehorsam.
Mit Armut und Keuschheit hatte ich keine Pro
Lubich war Italienerin. Es geht also nicht um einen bleme. Aber der Gehorsam war für mich eine
Plural von «Ideal» … grosse Herausforderung, weil für mich als
… ja, das mag für Aussenstehende vielleicht Reformierte das Leben vor dem Gewissen
seltsam absolut wirken, denn es gibt natürlich enorm wichtig war. Es war für mich deshalb eine
verschiedene Ideale, die damit nicht abgewertet Erleichterung, dass Chiara Lubich uns jungen
sein wollen. Für uns als Gemeinschaft ist das Fokolaren eingeschärft hat, die Liebe sei das
Ideal der ersten Christen gemeint, das alltäg oberste Gebot, nicht der Gehorsam. Ich musste
liche Bestreben, das Evangelium zu leben. in den 42 Jahren nie blinden Gehorsam leisten.
In diesem Jahr wäre Chiara Lubich, die Gründerin Wenn Fokolare von ihrer Gründerin reden,
der Fokolar-Bewegung, 100 Jahre alt geworden. sprechen sie immer von «Chiara». Das klingt sehr
Was bedeutet sie Ihnen? vertraut, kann für Aussenstehende aber auch
Was mich an ihr beeindruckt hat, war ihre phä ausschliessend wirken.
nomenale Begeisterungsfähigkeit, ihre Leben Auf meiner Suche nach einem christlichen Le
digkeit und auch ihre Gabe, sich mitzuteilen. Sie ben habe ich auch Taizé und andere christliche
hat uns eindringlich vermittelt, dass es auf dieser Bewegungen kennengelernt. Frère Roger und
Welt anders aussehen müsste, wenn wir das andere spirituelle Persönlichkeiten haben mich
Evangelium wirklich radikal leben würden. Das tief beeindruckt. Deshalb war für mich immer
hat mich als Jugendliche fasziniert. Ich habe klar: Es gibt nicht nur Chiara Lubich. Es gibt
Elisabeth Reusser zwar nicht zur 68er-Bewegung gehört, war aber auch die anderen Bewegungen und Charismen.
(1952), auf einem Bau-
ernhof im bernischen
auch überzeugt, dass es eine Revolution braucht, Als ich vor drei Jahren an einem Fokolar-
Steffisburg aufge- eine Revolution der Liebe. Kongress in Rom war, hiess es unter italieni
wachsen, hat über schen Fokolaren häufig: «Chiara, Chiara, Chia
vierzig Jahre als Pri-
Lubich war zweifellos eine Charismatikerin. ra …» Darauf habe ich ihnen erklärt: «Schaut,
marlehrerin unterrich-
tet. Davon zwanzig War sie auch autoritär? ich habe das Fokolar als Reformierte gewählt
Jahre eine Klasse für Ich habe sie vor allem als mitreissende Persön und mich begeistert Chiara Lubich, aber es gibt
fremdsprachige Schü- lichkeit erlebt. Die Dringlichkeit und Verbind auch die anderen Charismen.»
lerinnen und Schüler
in Bern, danach bis zur lichkeit ihrer Botschaft hat mich – vielleicht ge
Pensionierung auf der rade als Reformierte – angezogen. Ich fand mich Wie war das mit Ihrer ersten Reise nach Loppiano,
Mittelstufe im Kreis 4 davon aber nie unter Druck gesetzt. ins Schulungszentrum der Fokolar-Bewegung?
in Zürich.
Im Rückblick ist uns allen klar: Die Pionier Nach der Konfirmation habe ich mich gefragt:
zeit, in der Chiara Lubich alles, auch alle ihre Und jetzt? Wie geht das mit dem Teilen? Wie
Intuitionen, mit uns teilte, und in der wir ver lebe ich das Christentum?
suchten, diese sofort mit allen Kräften umzuset Diese Fragen haben mich als 20-Jährige in
zen, das war eine faszinierende Zeit, die sicher eine existenzielle Krise gestürzt, und so bin ich
manchmal auch auf Kosten der Gesundheit zusammen mit meiner Schwester Kathrin nach
Auf unserer Website
hören Sie auch die ging. Ich hatte aber nie den Eindruck, dass Taizé gereist. Das war bereits eine grosse Entde
Stimme von Elisabeth Chiara Lubich autoritär war, sie hatte einfach ckung. Dort bin ich dann mit einem jungen
Reusser. dieses dynamische Naturell. Priester ins Gespräch gekommen und habe ihm
forum 6 2020 4
Foto: Christoph Wider
von meiner Suche erzählt. Er hat mir schliess immer noch wohl, aber vieles kam uns auch
lich den Tipp gegeben, nach Loppiano zu fahren. fremd vor, katholisch halt.
Damals hatte ich noch nichts von einer Fokolar- Wir haben uns dann mit einem tschechi
Bewegung gehört. Aber meine Schwester und schen Priester, der Deutsch sprach, unterhalten
ich sind dennoch mit Autostopp nach Italien und ihn über all das ausgefragt, was wir nicht
gefahren. Alles, was wir von Fokolar wussten, war verstanden. Er hat uns lange zugehört und am
die Adresse. Und morgens um sechs Uhr kamen Ende zu uns gesagt: «Ihr gehört auch zu einer
wir in der Siedlung an. Kirche, zur reformierten Kirche. Und wisst ihr,
für mich ist Urkirche dort, wo zwei oder drei im
Was geschah dann? Namen von Jesus Christus versammelt sind. Da
Wir wurden freundlich aufgenommen. Man hat ist er mitten unter ihnen.» Das hat bei mir eine
uns herumgeführt. Junge Menschen erzählten innere Revolution ausgelöst. Bis dahin war
vom Leben in der Siedlung, haben uns die für mich Religion etwas sehr Individualistisches
vielen Werkstätten gezeigt, erklärten uns ihre gewesen. Jetzt wurde mir bewusst, dass man
Gütergemeinschaft. Nach diesem Tag schlief Christentum nur gemeinschaftlich leben kann.
ich mit der Gewissheit ein: Diese christliche
Gemeinschaft, nach der ich so dringend gesucht Und so sind Sie Fokolarin geworden?
habe, sie existiert tatsächlich. Das war 1972. Nicht sofort. Ich bin mit all meinen Eindrücken
nach Hause zurückgekehrt, habe weiter ver
Chiara Lubich war damals noch kein Thema? sucht, das Evangelium im Alltag zu leben, aber
Sicher haben sie uns in Loppiano von Chiara ohne Gemeinschaft. Nachdem ich in Bern das
Lubich erzählt, aber das war für mich nicht Lehrerinnenseminar abgeschlossen hatte, bin
entscheidend. Für mich war es wirklich diese ich dann nach Zürich gezogen, in eine WG mit
Gewissheit, eine Gemeinschaft junger Christen anderen Jugendlichen. Da wurde mir die Absur
gefunden zu haben. Danach bin ich mit meiner dität der Trennung der Christen so richtig be
Schwester weiter nach Assisi zu einer Mariapoli wusst, wenn ich am Sonntag in den reformier
gefahren, einem Ferienmeeting der Fokolar- ten Gottesdienst ging und meine Mitbewoh
Bewegung. nerinnen in die katholische Messe. Das hat
Erst da habe ich die Fokolar-Spiritualität schliesslich mit den Ausschlag gegeben, in die
und auch ihre katholischen Wurzeln richtig Fokolar-Gemeinschaft einzutreten. Ich wollte
kennengelernt. Uns war es zwar grundsätzlich mit der Einheit Ernst machen.
forum 6 2020 5
SCHWERPUNKT
Fotos: Privatarchiv Elisabeth Reusser
Elisabeth Reusser als Einheit ist ein Begriff, der von Fokolaren häufig Manchmal bedrückte mich das so sehr, dass ich
20-Jährige auf dem Weg verwendet wird. Was verstehen Sie darunter? Mühe hatte, zum Abendmahl zu gehen.
nach Loppiano … Ich versuche es heute so auszudrücken: Diese Es war eine schwierige Situation: Einerseits
Einheit ist eine dynamische Einheit in der Viel schätzte ich meine katholischen Freunde und
… und in den 80er-Jahren
falt. Es ist mein Wunsch, in grosser Offenheit gleichzeitig wollte ich meine reformierten Wur
als Mitglied der Fokolar-
meinen Beitrag zu leisten, wenn wir etwas be zeln pflegen. Es war ein Gefühl von Heimatlo
Gemeinschaft in Bern
sprechen, aber auch wenn wir etwas entschei sigkeit. Und da hat mir das Bild vom verlassenen
(oben rechts).
den. Und gleichzeitig mit völliger Offenheit zu Jesus geholfen. Von Jesus, der diese Verlassen
hören zu können. Und das immer im Vertrauen, heit am Kreuz auch und noch viel existenzieller
dass dieser Jesus, der unter uns ist, noch etwas erlebt und durchlitten hat. Da wurde mir klar,
Drittes hervorbringt. Einheit ist für mich über dass ich mein Leben als Christin nur dann
haupt kein Klotz von Uniformität. durchhalten kann, wenn ich nicht nur den
«prachtvollen» Jesus in der Mitte wähle, son
Aus Ihrer Antwort höre ich heraus, dass Sie früher dern auch den verlassenen Jesus.
auf meine Fragen anders geantwortet hätten.
Früher hätte ich vielleicht noch nicht den Mut Haben Sie nie überlegt, diese Spannung durch den
gehabt, mein Verständnis von Einheit so refor Eintritt in die katholische Kirche aufzulösen?
miert auszudrücken. Nach dem Gewissen zu Innerlich habe ich immer gespürt: Das kann
handeln, war das oberste Gebot, dass mir mein und will ich nicht. Ich kenne die katholische
Vater mitgegeben hat. Früher gab es deshalb Kirche inzwischen sehr gut und bin Gott dank
immer wieder Situationen in der Fokolar- bar, was ich dadurch alles erfahren durfte. Die
Gemeinschaft, in denen ich gesagt habe: Okay, Universalität der katholischen Kirche beein
ich kann mich mit dieser Entscheidung schon druckt mich beispielsweise sehr. Ab und zu gehe
einverstanden erklären, aber vor meinem Ge ich auch in die Messe. Aber innerlich spüre ich,
wissen muss ich doch noch etwas zu bedenken dass ich zur reformierten Kirche gehöre. Für
geben. Das tue ich heute immer noch, aber noch mein Glaubensleben sind das Wort und das freie
viel bewusster und reflektierter. In Einheit und Gebet nach wie vor wesentlich.
gleichzeitig in Gewissensfreiheit zu leben, das
ist für mich längst kein Widerspruch mehr. Chiara Lubich ist 2008 gestorben. Wie haben Sie
die Zeit danach erlebt?
Ein anderes Schlüsselwort für Fokolare ist Zunächst einmal haben wir mit Maria Voce
der verlassene Jesus. Können Sie mir dieses genau die richtige Präsidentin für diesen Über
Bild erklären? gang gefunden. Sie sieht sich nicht als Nachfol
Während meiner Ausbildungszeit in Loppiano gerin Chiara Lubichs. Ich kann mich noch gut
war ich unter 180 jungen Menschen die einzige erinnern, wie sie vor zwölf Jahren beim ersten
Reformierte. Trotzdem habe ich mich als Teil Einkehrtag viele unserer Fragen an uns zurück
einer tollen kirchlichen Gemeinschaft gefühlt. gegeben hat. Bildlich gesprochen: Sie geht nicht
Wenn ich aber am Sonntag in den Waldenser voran, sondern Schulter an Schulter mit uns.
gottesdienst nach Florenz fuhr, fühlte ich mich Das derzeitige Präsidium macht auch immer
ausgeschlossen, weil ich immer wieder mit Spit wieder deutlich, dass es nicht ums Konservieren
zen gegen die Katholiken konfrontiert wurde. geht. Chiara Lubich und ihre ersten Gefährtin
forum 6 2020 6
nen haben uns als Pionierfrauen unglaublich entspricht, denn das Erreichen einer persönli
viel Dynamik geschenkt, nun gilt es, diese Auf chen Heiligkeit war nie ihr Ideal. Gleichzeitig
brüche zu leben und mitten im Leben zu entfal habe ich im Laufe der teilweise sehr kontrover
ten. In unserem Leben. An unseren Orten. sen Diskussionen unter uns Fokolaren auch
begriffen, dass eine Seligsprechung beispiels
Gibt es auch Dinge, die Sie in der Bewegung weise für orthodoxe Fokolare bedeutsam wäre,
als schwierig erlebt haben? weil das aus orthodoxer Sicht praktisch einer
Ich habe bis zu meiner Pensionierung vor vier Jah Anerkennung ihres Engagements gleichkäme.
ren immer als Lehrerin gearbeitet. Dort hat mir
meine Spiritualität im Umgang mit Schülerinnen In einer Herzenssache ist Chiara Lubich gescheitert:
und Schülern, mit Kolleginnen und Kollegen im Noch immer verhindert das katholische Kirchen-
mer sehr geholfen. Mit der Pensionierung habe recht, dass Christen anderer Konfessionen
ich mich aber plötzlich wieder stärker als «Re vollwertige Fokolar-Mitglieder sein können.
formierte» unter «Katholiken» wahrgenommen. Ja, das war tatsächlich ein sehnliches Anliegen
Beispielsweise wenn ich meine Lesungen gehal von Chiara Lubich, dass wir Fokolare der ande
ten habe, während die anderen in die Messe gin ren Konfessionen auch von der katholischen
gen. Ich glaube, dass wir unsere Spiritualität, un Kirche als Mitglieder der Bewegung anerkannt
sere Beziehung mit Gott immer noch zu oft indi werden. Als es Chiara Lubich schon sehr
vidualistisch pflegen. Wir sind deshalb gerade in schlecht ging, habe ich dem damaligen Papst
unserer Gemeinschaft hier in Zürich sehr inten Benedikt XVI. deshalb einen Brief geschrieben
siv daran, noch mehr gemeinsame Momente zu und ihn gebeten, ihr diesen Wunsch doch zu er
finden. Seit zwei Monaten beginnen wir beispiels füllen. Ich habe darauf eine freundliche, aber
weise den Tag mit einem gemeinsamen Moment leider nichtssagende Antwort erhalten. Auch
der Besinnung, in dem reformierte genauso wie Maria Voce hat sich dafür bei Papst Franziskus
katholische Elemente ihren Platz haben. erneut eingesetzt. Aber auch da haben wir noch
einen Weg zu gehen … zu einer Einheit in Vielfalt.
Ich erlebe Sie in diesem Gespräch als sehr vitale,
engagierte, wache Frau. Macht Sie der ökumenische Und was erhoffen Sie sich von Ihrem eigenen Weg?
Stillstand nie ungeduldig? Je älter ich werde, desto realistischer und klarer
Ganz spontan und ganz persönlich: Was die Öku sehe ich meine Grenzen und Unvollkommen
mene angeht, kann ich das Gesicht des verlasse heiten. Umso stärker ermutigt mich gerade des
nen Jesus manchmal fast nicht mehr sehen. Ich halb das, was auch Chiara Lubich als Grundlage
kann mich nicht einfach ergeben in diese Situa ihres Lebens erkannte: Unendlich von Gott ge
tion der Trennung. Persönlich bin ich überzeugt: liebt zu sein, unabhängig wie und wer ich bin.
Da muss etwas gehen. Ein Freund hat mir des Das beflügelt mich, immer wieder neu anzufan
halb zur «revolutionären Geduld» geraten. gen – mit mir und den andern.
Ich habe im Laufe von beinahe 50 Jahren die Gespräch Thomas Binotto
katholische Kirche so gut kennen und schätzen
gelernt. Es braucht aber auch das vertiefte Ken Chiara Lubich (1920 – 2008)
nenlernen der reformierten Kirche. Im letzten
Geboren am 22. Januar 1920 in Trient (Norditalien).
Jahr haben wir aus Anlass des Zwingli-Jubiläums
Ihre Mutter ist überzeugte Christin, der Vater
ein Wochenende zur reformierten Spiritualität engagierter Sozialist.
angeboten. Dabei ging es unter anderem um das
Unterbrechung des Philosophiestudiums durch
Eindringen in die Theologie Zwinglis – Einfüh den Krieg, danach Ausbildung zur Primarlehrerin.
rung ins Abendmahl und dessen Feier. Das war
7. Dezember 1943: Gelübde, mit dem sie sich Gott weiht.
für viele Katholiken eine Offenbarung, weil sie
Dieses Datum wird als der Beginn der Fokolar-Bewegung
zum ersten Mal ihr Verständnis für das refor angesehen. Erste Gemeinschaften in Trient. Diese
mierte Abendmahl entdecken konnten in einer werden von Besuchern als «focolare» bezeichnet, als
fast greifbaren Gegenwart des Auferstandenen wärmende Feuerstelle, um die man sich versammelt.
unter uns. Wir müssen solche Momente erleben, 1962: Erste Anerkennung der Bewegung durch Papst Johannes XXIII.
um uns bis in die Tiefe verstehen zu können. Das
Ausbreitung und Entwicklung in allen Kontinenten. Heute zählt die Bewegung
Verständnis von Eucharistie respektive Abend
weltweit ungefähr 120 000 Mitglieder – davon ungefähr 1000 in der Schweiz.
mahl ist nicht das, was uns letztlich trennt.
Gestorben am 14. März 2008 in Rom.
www.fokolar-bewegung.ch
Und wie geht es Ihnen damit, dass derzeit ein
Seligsprechungsprozess für Chiara Lubich läuft?
Bernd Aretz (Hg.): Chiara Lubich – Ein Leben für die Einheit.
Ich persönlich brauche keine Seligsprechung. Verlag Neue Stadt 2019. ISBN 978-3-7346-1209-1
Ich glaube sogar, dass dies Chiara nicht wirklich
forum 6 2020 7
IM ZÜRIPIET DIHEI
Eine «Stunde der Wahrheit»
Wie organisiert sich die Kirche in Zeiten des Umbruchs? Antworten auf diese
Frage suchen Behörden, Seelsorgende und Pfarreimitarbeitende am 31. März
an der Veranstaltung «Zukunft Katholisch Stadt Zürich 2030».
wie sie seit den 90er-Jahren bereits lan
ciert wurden: die Pastoralpläne, die
Werkstätten «Zukunft» und die Studie
«Pastorale Angebote im urbanen Raum».
Einiges daraus ist in die Initiative des
Stadtverbandes eingeflossen. Klar ist:
Veränderungen werden an der Pastoral
nicht spurlos vorübergehen. Auch
wenn das Geld in der Pastoral nicht im
Vordergrund steht, braucht es die Fi
nanzen doch, um pastorale Projekte zu
verwirklichen.
Wie ist der Austausch mit Synodalrat
und Generalvikariat …
Foto: Christoph Wider
In der Vergangenheit kam der Aus
tausch zu kurz. Das hing damit zusam
men, dass diese Initiative nicht von der
Kirchenleitung angestossen wurde,
Marcel von Holzen ist Pfarrer in Zürich-Höngg und Dekan von Zürich-Stadt. sondern von der «weltlichen» Seite. Die
anfängliche Einseitigkeit wurde aber
forum: Pfarrer Marcel von Holzen, als Die Probleme, die Sie geschildert haben, zwischenzeitlich behoben; General
Dekan Zürich-Stadt laden Sie zusammen betreffen den ganzen Kanton. Fährt die vikar Josef Annen und Rudolf Vögele
mit Daniel Meier, Präsident Katholisch Stadt Zürich einen «Sonderzug»? als Leiter des Ressorts Pastoral werden
Stadt Zürich, zu einer Art katholischem Stadt und Land sind ein Stück weit Ge im weiteren Verlauf massgeblich mit
Stadtzürcher «Kirchengipfel». gensätze, daher gestaltet sich auch das bestimmen können, wie die Kirche der
Aus welchem Anlass? kirchliche Leben unterschiedlich. Die Zukunft aussehen wird.
Marcel von Holzen: Die Zukunftsprog besondere Herausforderung besteht
nosen für die katholische Kirche in der darin, die 23 Stadtpfarreien, aber auch … und mit dem Bistum Chur?
Stadt fordern uns heraus. Die Zahl der die Missionen und alle anderen kirch Da findet kein direkter Austausch statt.
Mitglieder schwindet genauso wie die lichen Gruppen so zu unterstützen, dass Das Bistum wird jedoch durch den Ge
gesellschaftliche Akzeptanz – das hat sie sich in den multikulturellen und ste neralvikar in Zürich vertreten, der um
Folgen, nicht nur finanziell, sondern tig wandelnden Milieus der Stadt be gekehrt die Anliegen von «Zukunft Ka
auch für die Pastoral. Mit der Steuer haupten können. Gleichzeitig experi tholisch Stadt Zürich 2030» dem Chu
vorlage 17 sind von den juristischen mentiert Katholisch Stadt Zürich mit rer Bischofsrat präsentieren kann.
Personen künftig massiv weniger Ein alternativen Kirchenformen, z. B. «Kir
nahmen zu erwarten. Wir werden den che urban», um auch kirchenferne Men Was erhoffen Sie sich von der Veranstal-
Gürtel enger schnallen müssen. schen zu erreichen. Solche Aufbrüche tung am 31. März?
Auf Initiative von Stadtverband und wären ohne einen von allen städtischen Das Treffen soll zur Stunde der Wahr
Dekanat Zürich-Stadt wurden Arbeits Kirchgemeinden getragenen Dachver heit werden: Wir müssen mit einer pas
gruppen zu den Themen «Behörden», band kaum zu realisieren. Die Steuer toralen Vision an die Erneuerung unse
«Pastoral», «Finanzen» und «Liegen vorlage 2017 dürfte die Stadt zudem rer Kirche gehen, um auch unter verän
schaften» gebildet, die in den letzten stärker treffen als den Rest des Kantons. derten Bedingungen das Engagement
Monaten erste Analysen vornahmen. In von Katholisch Zürich gut gestalten zu
Zusammenarbeit mit dem Schweizeri Ist das Projekt «Zukunft Katholisch Stadt können. Wir sind überzeugt, dass eine
schen Pastoralsoziologischen Institut Zürich 2030» einfach eine weitere Zukunft mit knapperen Mitteln nicht
(SPI) entstand daraus ein Bericht. Die Initiative, wie wir sie heute in der Kirche nur Verlust bedeuten muss, sondern
ser wird am 31. März vorgestellt – er soll verschiedentlich sehen? auch Chancen bietet, das Kirche-Sein
als Ausgangspunkt einer gemeinsamen Keineswegs. Der Prozess, welcher nun neu zu erfinden.
Diskussion dienen. angeregt wird, knüpft an Projekte an, Gespräch Pia Stadler
forum 6 2020 8
GLAUBEN HEUTE
Gleichnisse
GLAUBEN aktuell
HEUTE ➜ Selbstwachsende Saat Markus 4,26–29
Selbstwachsende
Saat
Jesus sagte: Mit dem Reich Gottes ist
es so, wie wenn ein Mann Samen auf
seinen Acker sät; dann schläft er und
steht wieder auf, es wird Nacht und
wird Tag, der Samen keimt und
wächst und der Mann weiss nicht,
wie. Die Erde bringt von selbst ihre
Frucht, zuerst den Halm, dann die
Illustration: Nadja Hoffmann
Ähre, dann das volle Korn in der
Ähre. Sobald aber die Frucht reif ist,
legt er die Sichel an; denn die Zeit
der Ernte ist da.
Revidierte Einheitsübersetzung 2016
Katholisches Bibelwerk Stuttgart
Problemlos
Spiritualität ganz alltäglich oder schlaflos
Problemlos oder schlaflos –
Eine wachsende Zahl von Menschen
soll mit Schlafproblemen zu kämpfen
sigkeit hat mit Angst vor (männlichem)
Kontrollverlust zu tun: dass da etwas he
Serie: Symbolik kurz erklärt
oder beides?!
haben. Die Ursachen sind schnell gefun ranwächst und gedeiht, ohne mein Zu
den: Da ist einmal der alltägliche Stress tun – das verträgt sich schlecht mit mei Der Fluss
in einer Welt, die auf Leistung und nem Ego und zeugt überhaupt nicht von
Schnelligkeit
Eine wachsende getrimmt
Zahl ist.
vonDazu kommt
Menschen einem
gedeihtselbstbestimmten
ohne mein ZutunLeben. – das verträgt
die sprichwörtlich gewordene
heutzutage soll mit Schlafproblemen zu 24-Stun Mich bewegt
sich schlecht mit schon
meinem länger das zeu-
Ego und Bild
den-Gesellschaft,
kämpfen haben. Die die einem nicht
Ursachen ein
sind sch- vom schlafenden Jesus mitten
gt überhaupt nicht von einem selbstbes-im See
mal gefunden:
nell nachts eineDa Verschnaufpause gönnt:
ist einmal der alltägli- sturm
timmten – während
Leben! seine Jünger und Jün
Ich könnte ja wirklich etwas
che Stress in einer auf Leistung und verpassen gerinnen
Mich bewegt im schon
Boot länger
fast vergehen vor
das Bild vom
an neuesten News
Schnelligkeit und Aktualitäten.
getrimmten Welt. Dazu Angst, schreien und ihn schliesslich
schlafenden Jesus mitten im Seesturm – we
Gewiss, es gibt auch Lebenssituationen,
kommt die sprichwörtlich gewordene 24 cken. Mit seinem
währenddem Aufstehen
seine Jünger undlegt sich die
Jünger-
die schlaflose Nächte verursachen
Stunden-Gesellschaft, die einem nicht kön grosse
innen im Aufregung und sie vor
Boot fast vergehen erreichen
Angst,
nen. Ein kleines Kind
einmal nachts eine Verschnaufspausebeispielsweise, glücklich das andere Ufer. Diese
um sich schreien und ihn schliesslich Ge
das nicht
gönnt. Ich nur tagsüber
könnte den Ton
ja wirklich etwasangibt,
ver- schichte verstehe ich übrigens
wecken. Und mit seinem Aufstehen legt nicht als Das Symbol allen Fliessens, wird
eine lärmige Strasse, die
passen an neuesten News und Aktual- kein offenes Einladung zu einem vertrauensseligen
sich die grosse Aufregung und sie erre- äusserst unterschiedlich gedeutet.
Schlafzimmerfenster
itäten… Gewiss, es gibt erlaubt, bis hin zu
auch Lebenssit- Nichtstun und Augenverschliessen
ichen glücklich das andere Ufer. Diese vor Der Fluss ist genauso Symbol der
lauten Nachbarn, die öfters
uationen, die schlaflose Nächte verursa-nächtliche anstehenden Problemen und Aufgaben,
Geschichte verstehe ich übrigens nicht Fruchtbarkeit und der Erneuerung,
Partys feiern.
chen können; Mit alleindemkleines
ist die heutige
Kind die anzupacken
als Einladung zu wären. Ausgeschlafen
einem vertrauensseli- wie auch des Todes. In der jüdisch-
Schlaflosigkeit aber
beispielsweise, das nicht nur noch nicht genü
tagsüber und vertrauensvoll lassen sie sich aber
gen Nichtstun und Augen verschliessen christlichen Tradition kennen wir
gend
den erklärt
Ton und
angibt, erfasst.
eine lärmige Strasse, die bestimmt besser anpacken.
vor anstehenden Problemen und Auf- die vier heiligen Flüsse, die Paradies
Meine Vermutung, die sich auf das
kein offenes Schlafzimmerfenster er- Doch bitte nicht so, wie wären.
gaben, die anzupacken es eine mög
Aber flüsse: Pison (Indus), Gihon (Ganges),
Gleichnis von der selbstwachsenden
laubt, bis hin zu lauten Nachbarn, die liche «Digitalisierung der
ausgeschlafen und vertrauensvoll Landwirt
las- Hiddekel (Tigris) und Euphrat. Diese
Saat stützt:
öfters Schlaf Partys
nächtliche setzt einfeiern.
Minimum Mit anall schaft» vorsieht,
sen sie sich auf die
bestimmt unsanpacken.
besser die dies wurden in der christlichen Kunst oft
Vertrauen
dem ist die voraus, dass sich
moderne die Welt wei
Schlaflosigkeit jährige
Doch bitteFastenopferaktion aufmerksam
nicht so, wie es eine mögliche auch als die vier Evangelien gedeutet,
terdreht,
noch nichtauch wennerklärt
genügend ich michundim Bett
erfasst. macht. Dabei handelt es sich
„Digitalisierung der Landwirtschaft“ um eine die aus Christus fliessen. Dagegen
umdrehe und die Augen
Meine Vermutung, die sich auf dasschliesse. «Dann Art «Präzisionslandwirtschaft»,
vorsieht, auf die uns unter anderem welche
die hat das Christentum aus der griechi
schläft er und
Gleichnis von steht
der wieder auf, es wird
selbstwachsenden hauptsächlich von Maschinen
diesjährige Fastenopferaktion aufmerk- gesteu schen Mythologie aber auch die vier
Nacht
Saat und Schlaf
stützt: wird Tag,
setztder
einSamen
Minimum keimtan ert
samwird. Eine
macht. solche
Dabei Vision es
handelt könnte ei
sich um Höllenflüsse übernommen: Styx, der
und wächst und der Mann
Vertrauen voraus, dass sich die Welt weiss nicht, nem dann wirklich den Schlaf
eine Art „Präzisionslandwirtschaft“, rauben. Fluss des Schreckens; Acheron, der
wie», heisst
weiter dreht, es auch
im Lukasevangelium,
wenn ich michKa im Ja, das Saatgut
welche gehört in
hauptsächlich Bauernhände
von Maschinen Fluss der Schmerzen; Cocytus, der
pitel 4, Vers 27. Da
Bett umdrehe und die Augenliegt das Problem: Wir
schliesse. und in den Boden des Vertrauens.
gesteuert wird und Bäuerinnen und Fluss der Wehklagen und Phlegeton,
wollen
Da liegtalles wissen, und
das Problem: Wireswollen
kann dochalles Bauern kaum noch vorgesehen sind – der Feuerstrom. bit
nicht sein, dass sich etwas bewegt,
wissen und es kann doch nicht sein, dass auch Stefan Staubli Pfarrer Katholische Pfarrei St. Peter
höchstens noch als Wartungspersonal
wenn
sich ich mich
etwas bewegt,nicht bewege!
auch wenn Schlaflo
ich mich der ganzen und Paul sowie St. Marien Winterthur
Landmaschinenroboter.
nicht bewege! Schlaflosigkeit hat mit Eine solche Vision könnte einem dann
Angst vor (männlichem) Kontrollverlust wirklich den Schlaf rauben. forum 6 2020 25
Geteilte Zustimmung
Bischof Erwin Kräutler war massgeblich an der Amazonas-Synode und deren
Vorbereitung beteiligt. Er begrüsst einen grossen Teil des nachsynodalen
Schreibens von Papst Franziskus – ist aber enttäuscht über fehlende Reformen
beim Zölibat und der Frauenfrage.
Was ist mit der zweiten Hälfte der
Foto: kna-bild.de
kirchlichen Vision?
Ich finde, die vierte Vision bricht in der Mitte ab.
Beim Lesen nahm ich plötzlich einen Bruch
wahr, einen Übergang von einem Traum zu einer
sehr pragmatischen Sichtweise. Der Papst erin
nert zunächst an die Notwendigkeit, die Eucha
ristie in den Gemeinden zu feiern, auch in den
ganz entlegenen. Dabei bezieht er sich sogar auf
einen Text des Zweiten Vatikanischen Konzils,
wonach eine christliche Gemeinschaft erst ent
steht, wenn sie sich am Altar versammelt. Des
halb müssten Wege gefunden werden, damit alle
Gemeinden in Amazonien Zugang zur Eucharis
tie haben. An der Stelle aber hört der Traum auf.
Es folgen sehr pragmatische, sehr normative Er
klärungen. Viele, darunter auch ich, finden die
sen Teil des Schreibens sehr merkwürdig, denn
er geht mit einem Wechsel des Stils einher.
Das päpstliche Schreiben nimmt das Votum der
Synodenteilnehmer nicht auf, in Ausnahmefällen
verheiratete Ständige Diakone zu Priestern
zu weihen, um dem Priestermangel zu begegnen.
Sind Sie überrascht oder enttäuscht?
«Enttäuscht» würde ich nicht sagen. Aber es
gibt viele Leute wie mich, die perplex sind und
nicht verstehen, warum diese Massnahme nicht
in das päpstliche Schreiben aufgenommen wur
de. Ich finde es sehr seltsam, dass es in dem Text
keinerlei Anspielung darauf gibt, obschon sich
mehr als zwei Drittel der Bischöfe dafür ausge
Erwin Kräutler war von «Querida Amazonia» wurde am 12. Februar sprochen haben.
1981 bis 2015 Bischof veröffentlicht. Sind Sie zufrieden damit? Vielleicht hat die Synode dazu gedient, die
von Xingu, der flächen- Erwin Kräutler: Ich bin sehr zufrieden mit drei Debatte über dieses Thema zu lancieren. Denn
mässig grössten Diözese Visionen – mit der vierten Vision allerdings nur im Grunde gingen wir nicht davon aus, dass der
Brasiliens.
zur Hälfte. Den Inhalt der apostolischen Ex Papst dem sofort zustimmen würde. Und zwar,
hortation finde ich dort ausgezeichnet, wo es um weil wir zuerst zu einer Vereinbarung gelangen
die soziale, die kulturelle und die ökologische müssen, die von der katholischen Kirche auf der
Vision geht. Der Heilige Vater hat dort sehr star ganzen Welt akzeptiert wird.
ke Begriffe verwendet. So wie «Ungerechtigkeit
und Verbrechen», mit denen er die wirtschaftli Denken Sie, dass der Papst Druckversuchen
chen Aktivitäten umschreibt, seien es nationale ausgesetzt war?
oder internationale, die Amazonien zerstören Ich kann nicht bestätigen, dass er Druckversu
und die Rechte der einheimischen Völker miss chen ausgesetzt war oder sich von solchen be
achten. Von grosser Bedeutung ist auch der einflussen liess. Ich bin aber überzeugt, dass es
erste Teil der kirchlichen Vision, wo der Papst viele Interventionen gab, die darauf abzielten,
von der Inkulturation der Liturgie spricht. das Thema «viri probati» (Priesterweihe von
forum 6 2020 26GOTT UND DIE WELT
verheirateten Diakonen) aussen vor zu lassen. ren wir zu den Modellen der Vergangenheit zu
Etwas Wichtiges sollte man jedoch nicht verges rück. Wir hatten gehofft, diese Synode würde es
sen: Der Papst hatte nach der Synode die ermöglichen, Strukturen tiefgehend zu hinter
Schlussfolgerungen der Synodenväter umge fragen, um sie zu verändern. Wir können nicht
hend veröffentlicht und dabei gesagt, «Querida mit Strukturen fortfahren, die aus früheren
Amazonia» würde nicht an deren Stelle treten. Jahrhunderten stammen. Die Welt verändert
sich, und in gewissen Punkten muss sich auch
Papst Franziskus schlägt vor, Gruppen von die Kirche verändern.
Wandermissionaren im Amazonasgebiet
einzusetzen. Was halten Sie davon? Auf kultureller Ebene fordert Franziskus einen
Es gab bereits zahlreiche Versuche, solche Grup grösseren Respekt vor den traditionellen Religionen
pen zu bilden. Ohne grossen Erfolg, ehrlich und ihren Ritualen, jedoch immer mit Blick auf
gesagt. Was den Gemeinschaften fehlt, ist die die Evangelisierung. Wie denken Sie darüber?
Gegenwart des Priesters. Heute besuchen die Die Evangelisierung besteht nicht nur in der
Priester entlegene Gemeinschaften zwei bis drei Verkündigung des Wortes. Es gibt vier Dimen
Mal jährlich. Darin liegt der grosse Unterschied sionen. Die erste ist in der Tat die Verkündigung.
zu den protestantischen Pastoren, die in und mit Die zweite ist das Zeugnis. Die dritte ist der
der Gemeinde leben. Dienst am Nächsten, die Diakonie. Die letzte
Nun hat das Volk das Recht, jeden Sonntag Dimension schliesslich ist der Dialog, insbeson
Eucharistie zu feiern. Man kann die Frage des dere mit den indigenen Völkern. Im Namen des
Zölibats nicht höher gewichten als die Feier Evangeliums und unseres Glaubens müssen wir
der Eucharistie! Passiert etwas Wichtiges oder für das kulturelle und physische Überleben die
Schlimmes in den Gemeinschaften, sind wir nie ser Völker kämpfen.
vor Ort. Die Eucharistie wird zu etwas Ausser
gewöhnlichem. Der Papst fordert auch eine Überarbeitung von
Struktur und Inhalt der Ausbildung für den Dialog
Der Papst schreibt, es bräuchte viel mehr Ständi- mit den Kulturen des Amazonas.
ge Diakone in Amazonien und Ordensfrauen und Zunächst einmal ist es notwendig, diesen indi
Laien sollten mehr Verantwortung erhalten. genen Völkern näherzukommen, um sie zu ent
Es sind die Laien, die schon heute die Kirche decken, und nicht mit einem Gefühl der Über
Amazoniens stützen. Es gibt Gemeinden, die legenheit an sie heranzutreten. Wir sind nicht
über genügend Diakone verfügen. Bleibt das diejenigen, die die Wahrheit zu den Völkern
Problem, dass sie der Messe nicht vorstehen bringen, als lebten diese in Unwissenheit. Sie
dürfen. Ausser der Taufe dürfen sie keine Sa haben ihre eigene Zivilisation. Auch sie machen
kramente spenden. Sie predigen, leiten die Ge Erfahrungen der Transzendenz. Einige dieser
meinschaft. Der Diakon hat eher eine soziale Völker sind christianisiert. Diese haben ihre
Funktion, seine kirchlichen Kompetenzen sind eigenen Überzeugungen und ihren kulturellen
beschränkt. Hintergrund bereits mit dem Evangelium in
Einklang gebracht.
In «Querida Amazonia» schliesst der Papst die
Tür zur Diakoninnenweihe. Dies würde auf eine Wie wird das nachsynodale Schreiben in den
«Klerikalisierung der Frauen» hinauslaufen, sagt er. Diözesen des brasilianischen Amazonasgebietes
Dies ist ein strategischer Fehler. Indem die Rolle in die Praxis umgesetzt?
der Frauen im Papstschreiben keine wirkliche Die Umsetzung hat bereits begonnen, es haben
Wertschätzung erfährt, wurde eine Chance ver Treffen und Versammlungen stattgefunden. Wir
tan. Das beunruhigt uns, denn in mindestens dürfen die ersten drei Visionen im Schreiben von
70 Prozent der Gemeinden im Amazonasgebiet Papst Franziskus nicht vergessen, trotz der un
sind Frauen dafür verantwortlich, dass die Kirche terschiedlichen Wahrnehmung der kirchlichen
ordnungsgemäss funktioniert. Der Papst erwähnt Vision. Wir werden die Treffen intensivieren, um
zumindest die Möglichkeit, Ämter für Frauen zu die vom Papst skizzierten Themen zu verbreiten.
schaffen, die keine Ordination erfordern. Wir werden dieses Apostolische Schreiben noch
Um ehrlich zu sein, ich weiss nicht, wie ich einmal lesen und meditieren. Und das immer zu
das den Gläubigen erklären soll. Ich habe wirk sammen mit dem Schlussdokument der Synode.
lich grössere Fortschritte bei diesem Thema er
wartet, denn es ist eine Frage der Geschlechter Interview Jean-Claude Gérez, cath.ch
gerechtigkeit. Das Problem ist, wenn wir im Übersetzung: kath.ch
Amazonasgebiet von «Ämtern» sprechen, keh
forum 6 2020 27BOUTIQUE
Aktuell
Eröffnungsfest Paulus Akademie
Am Samstag, 28. März, feiert die Paulus 14.00 Uhr: Wächst die soziale und öko
Foto: Christoph Wider
Akademie von 11 bis 18 Uhr ihre Eröffnung logische Verantwortung mit der Aus
am neuen Standort in Zürich West. Auf dehnung des Unternehmens mit? Die Mi
dem Programm stehen: Gesprächsrun belle-Gruppe der Migros expandiert in
den zu Fragen der Zeit, akustische Ein neue Märkte. Mit Luigi Pedrocchi, CEO
weihung mit Klangmagier Mich Gerber, Mibelle Group.
gemütliches Zusammensein mit dem
Team der Paulus Akademie, Kaffee- und 15.00 Uhr: Regiert das Alter die Schweiz?
Kuchenbar, Videoproduktion, Führun Der Einfluss der Generationen auf die
gen durch das Haus, Kinderbetreuung politische Gestaltung der Gesellschaft.
und Kürung der Siegerfragen aus der Podium.
Mitmachaktion «wernichtfragt.ch».
16.00 Uhr: Haben Pflanzen Schmerzen?
Gesprächsrunden, jeweils im Grossen Pflanzen als moralische Mitgeschöpfe.
Saal, Pfingstweidstrasse 28, Zürich:
Als Ort der Begegnung, Bildung und
12.00 Uhr: Wie hältst du’s mit der Kirche? Reflexion verbindet die Paulus Akade
Zur Zukunft der Kirchen. Mit Thomas mie im Dialog Menschen verschiedener
Ribi, Redaktor NZZ. Herkunft und Orientierung und stellt an
unterschiedlichen Veranstaltungen Fra
13.00 Uhr: Mensch oder Cyborg? Bringt gen zur Zeit für ein breites Publikum.
der technische Fortschritt nur Gutes für bl
Menschen mit Behinderungen? Vorfüh www.paulusakademie.ch
rung Exoskelett und anschl. Diskussion. www.fragenzurzeit.ch
forum 4/2020
wäre das ICF (International Christian Fellow
«Alles geben für eine ship), dessen Zentrum sich in Zürich bzw.
Kirche mit Zukunft» Dübendorf befindet.
Uwe Löchner Kilchberg ZH Sie haben etwas in
Die junge Anita Weiss bringt 8. BIS 21. FEBRUAR
4 2020 unserem Heft gelesen,
mit wenigen Worten auf den zu dem Sie Stellung
Punkt, worunter die katholi «Bewegung durch nehmen wollen?
sche Kirche am meisten lei bewegen» Schreiben Sie uns!
det: Die Gottesdienste sind
für den grössten Teil der Be Ja genau: sich bewegen. Manchmal allein mit Grundsätzlich werden
Arche Noah für Bücher
völkerung nicht interessant.
Hintergrund Bibliotheken im digitalen Zeitalter
unsicheren Schritten ins Ungewisse gehen, nur Zuschriften
Sie finden oft in (fast) leeren weil die innere Stimme unüberhörbar wird. veröffentlicht, die sich
Immer mehr Bibliotheken bringen ihre Schätze
ins Netz. Die Vorteile des Buchs als gedrucktes
Werk aber bleiben.
Kirchen statt, und die meisten Besucher sind Hören wir – höre ich, was die innere Stimme direkt auf den Inhalt
älter als 60 Jahre. dröhnend ruft? Sitze ich nicht lieber auf mei des forums beziehen.
Ich finde das eine ziemliche Katastrophe. nen Ohren und gehe meinen gewohnten Trott?
Wir zahlen von unseren Kirchensteuern Pfar Und überhaupt: Ich allein erreiche sowieso Die Redaktion
rer, die mit einem ganz guten Salär ausgestattet nichts! Und andere zu bewegen, ist so mühsam
sind. Und viele von ihnen interessiert es nicht und ungeübt. Lieber bleibe ich still und brav
die Bohne, ob das, was sie Sonntag für Sonntag (wobei: brav heisst doch tapfer?) zu Hause sitzen.
anbieten, überhaupt jemanden interessiert. Und doch lese und höre ich in christlichen
Dabei ist es vermutlich gar nicht so schwie Schrifttexten immer wieder, wie sich Einzel
rig, herauszufinden, wie gute Gottesdienste ne mit ihrer Gemeinschaft auf den ungewis
gehen. Anita Weiss nennt das Beispiel einer sen Weg machten.
Freikirche in Winterthur. Ein anderes Beispiel Magdalena Maspoli per Mail
forum 6 2020 28Rote Pestwurz
(Petasites hybridus) AUS DEM
Sie gehört zu den Frühblühern: Bereits als Mittel gegen die Pest und andere
Ende Februar schieben sich die blass- Seuchen eingesetzt. Da die Wurzel je
rosa Blütentrauben an Waldböschungen, doch krebserregende Stoffe enthält, ist
Bach- und Flussufern aus der feuchten es empfehlenswert, heute auf Präpara
Erde, oft in einem ziemlichen Tempo. Die te aus der Apotheke zurückzugreifen.
herzförmigen Blätter erscheinen erst ge Im Handel werden Züchtungen ver
gen Ende der Blütezeit – und sie sind rie wendet, die unbedenklich sind. Die
sig: Sie können bis einen Meter lang und daraus hergestellten Arzneimittel sind
60 cm breit werden. Diesen Ausmassen krampflösend, helfen bei Migräne und
verdankt die Pestwurz ihren lateinischen Entspannungskopfweh und lohnen auch
Namen. «Petasos» heisst auf Griechisch einen Versuch bei Allergien.
nämlich breitkrempiger Regenhut. Die Die beiden Verwandten der Roten
griechischen Hirten sollen die Blätter Pestwurz, die Weisse und die Alpen-
entsprechend eingesetzt haben. Sie sind Pestwurz unterscheiden sich durch
aber auch als Sonnenschutz verwendbar. Blattgrösse und -form sowie die Be
Wenn man sie bei Sonnenbrand auflegt, haarung auf der Unterseite. Diese
haben sie eine kühlende Wirkung. Eben beiden Arten werden arzneilich nicht
falls aus den Blättern lässt sich im Früh verwendet. Illustration aus «Kräuterbuch deß ur-
ling Erkältungstee zubereiten. alten Unnd in aller Welt berühmtesten
Griechischen Scribenten Pedacii
Wie der deutsche Name sagt, wurde Alexandra Dosch
Dioscoridis Anazarbaei (…).» 1614.
im Mittelalter aber vor allem die Wurzel Dipl. Feldbotanikerin und Theologin (Buch im Besitz des Klosters Fahr)
Schaufenster ➜ Ausstellung Auf Sendung
Doppelte Lektüre Die Schwestern der Erde
Auf dem Berg Ossa in Griechenland
«Literaturadaptionen sind eine Art liegt ein christlich-orthodoxes
Übersetzen in eine andere Sprache – Kloster, in dem Nonnen im Einklang
die Bildsprache. Beim Lesen muss man mit der Natur leben.
zwei Sprachen kombinieren, das heisst: Sa, 7. März, 18.20, arte
nicht nur lesen, sondern auch schau-
en.» – Hannes Binder Jesus und seine Jüngerinnen
Der Zürcher Illustrator überträgt seit In der Geschichte über die Entste-
Foto: Strauhof / zvg
Jahrzehnten Erzählungen und Gedich hung des Christentums spielen
te in komplexe Bildkompositionen: Frauen unbedeutende Rollen. Es
Binder zeigt Schauplätze und Figuren, könnte ganz anders gewesen sein.
er interpretiert Handlung und Sprache So, 8. März, 10.00, SRF 1
und transformiert sie in seinen charak «Das Wort muss durch das Bild»
teristischen Schabkarton-Zeichnun Mennoniten – Fremde unter uns
gen zugleich zu etwas Eigenem, Neu terialien. In einer Bibliothek sind Publi Die Mennoniten sind eine ultrakon-
em. Daneben porträtiert Binder auch kationen von Binder der letzten 20 Jahre servative christliche Gemeinschaft.
Autorinnen und Dichter, bebildert Kin einsehbar, auf Videostationen erzählt er Sie führen ein Leben wie im 19. Jahr
derbücher und verfasst eigene Graphic von seinem Schaffen und ist beim Krat hundert.
Novels. «Die doppelte Lektüre» spürt zen eines Schabkartons zu sehen. pd/ps Mi, 11. März, 20.50 SRF 1
dieser Verzahnung von Literatur und
Illustration nach und zeigt, wie Texte «Hannes Binder – Die doppelte Lektüre» Saudi, öffne dich!
anschaulich gemacht werden und Bil Bis 17. Mai 2020, Di , Mi, Fr: 12 – 18 Uhr, Die saudische Regisseurin Haifaa Al
der zum Lesen anregen. Do: 12 – 22 Uhr, Sa , So: 11 – 17 Uhr. Mansour dreht einen Film über
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und Leitung Enrico Lavarini.
Feierliches lateinisches Choralamt
So, 15. 3., 17.00, Augustinerkirche Zürich. Benefiz Sa, 21.3., 18.00, St. Peter und Paul, Zürich
Fr. 10.– (Kinder), 20.– (in Ausbildung), 40.–.
www.concentus.ch Hochschulgottesdienst
VolleyDay
Je So, 20.00, Liebfrauenkirche, Zürich
Sponsoren-Turnier für Strassenkinder
Musikalisches Erzähltheater
in der Dominikanischen Republik.
Texte aus Joseph-Romanen von Thomas
Sa, 28. 3., 9.30 – 18.00, Kantonsschule Seelsorge-Gespräche
Mann, Lieder von Brahms und Ullmann. Zürich Nord, Birchstr. 107, Zürich-Oerlikon.
Mona Petri, Ensemble, Gesang, Orgel. Anmeldung bis 25.3. Bahnhofkirche
Fr, 20. 3., ref. Kirche Wildberg, Di, 24. 3., www.youth4unity.ch Mo – Fr, 7.00 –19.00, Sa/So, 10.00 –16.00
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Do, 12.3., 19.00, Für Leib und Seele
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So,15.3., 18.15, Meditatives Singen
Mi, 18.3., 19.00, Kreuz- und Lichtweg
Gleichberechtigung Do,19.3., 19.00, Kontemplation
Theologie Am internationalen Frauentag machen
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Gottesrede an den Bruchstellen von
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Sprache und Leben, mit Meinrad Furrer.
Gruppen erwünscht!) bis zur Kirche
Mi, 11. 3., 19.00, Werdstr. 53, Zürich. Fr. 15.–
St.
Felix und Regula Zürich: für
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Die Wahrheit ist symphonisch
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Gemeinsames Lesen und Besprechen So, 8.3., 15.00: Eintreffen, 16.00: Gottes-
dienst mit Veronika Jehle, Mirjam Duff, Behindertenseelsorge
des Buchs von Hans Urs von Balthasar.
Jana Lorenz, Pia Maria Hirsiger. Infos für
Je Di, 17. 3. / 28. 4. / 19. 5., 18.30, Jesuiten-
Sternmärsche: priorin@kloster-fahr.ch www.behindertenseelsorge.ch
Bibliothek, Hirschengraben 74, Zürich.
Kontakt: marco.schmid@zhkath.ch www.voicesoffaith.org/iwd2020 Anderssprachige Gottesdienste
www.aag-schweiz.ch www.zh.kath.ch/migrantenseelsorge
forum
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