4/2021 61. Jahrgang - Hessisches Pfarrblatt
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61. Jahrgang D 1268 F
Hessisches Pfarrblatt
4/2021
Zweimonatsschrift für Pfarrerinnen und Pfarrer
aus Hessen-Nassau und Kurhessen-Waldeck
Aus dem Inhalt:
Editorial: Neue Redaktion 130
Spendenaufruf 131
Perspektive: Leitung in Politik und Kirche 133
Einblick: Vom Osten lernen 138
Einladungen 152
zum InhaltsverzeichnisWo kämen wir hin, diesem Jahr geworden. Diese Worte sind
EDITORIAL
wenn alle sagten, wo kämen wir hin, gleichsam die Leitsätze der neuen Re
und keiner ginge, um zu sehen, daktion des Hessischen Pfarrblattes. Was
wohin wir kämen, heißt neu: Bis dato gab es eine solche nie,
wenn wir gingen. nur immer einen sogenannten Schrift
leiter. Wir gehen einen neuen Weg und
Hundert Jahre wäre der Schweizer Pfarrer, haben jetzt einen Redaktionsleiter und
Schriftstellers und Lyriker Kurt Marti in eine vierköpfige Redaktion.
Liebe Leserin, lieber Leser,
nach 60 Jahren, so alt ist das Hessische Doppelpunkt jetzt die Regel ist. Sie bezieht
Pfarrblatt, eine Publikation der beiden in Personenbezeichnungen auch nicht
hessischen Pfarrvereine, ist es an der Zeit, binäre, diversgeschlechtliche Personen
sich veränderten Bedürfnissen der Pfar ein. Mit der Ausgabe im November er
rer:innen und deren Lesegewohnheiten scheint dann ein evangelisches Magazin
anzupassen: Inhaltlich, optisch, sprach für Pfarrer:innen: attraktiver, bunter und
lich. Das ist die Überzeugung der Heraus inhaltlich hilfreicher für die Mitglieder.
geber, des Beirates, der Redaktion. Seien Sie in gespannter Erwartung!
Die Anforderungen an ein Blatt wie
dieses haben sich schon seit langem ver
ändert. Es soll, so die Wünsche vieler Kol Diese Redaktion arbeitet für Sie:
leg:innen, „moderner, farbiger, bissiger,
anregender, genderkonformer, diskursi Pfarrerin Bettina von Haugwitz,
ver“ werden. Veröffentlichte Artikel aus (Hasselroth / EKKW):
der Theorie sollen durch welche aus der Auch nach über 20 Jahren immer noch
Praxis ergänzt werden. „Warum kommen nicht beim „weniger ist mehr“ ange-
weniger Themen vor, die Pfarrkolleginnen kommen, trotzdem zuversichtlich beim
beschäftigen?“. „Warum finden unser Be fröhlichen Miteinander. Den eigenen
rufsalltag nur wenig Widerhall im Blatt?“ Horizont erweitern und sich auf Neues
„Welche Zukunft hat die Evangelische einlassen, so könnte es gehen!
Kirche angesichts der Ökumene und der
ständig steigenden Austritte?“ Heraus Vikar Leroy Pfannkuchen
fordernde Fragen und Aufgaben für die (Langen-Bergheim / EKHN):
Redaktion! Leroy Pfannkuchen! Gut, jetzt wo ich
Diese und auch die kommende Aus Ihre Aufmerksamkeit habe: Ich vertrete
gabe des Hessischen Pfarrblattes werden die (junge) Stimme für die Pfarrgene-
den vergangenen noch ähneln. Dennoch ration von Morgen. Vielen Dank. Sie
haben wir begonnen, das Blatt bereits dürfen sich jetzt wieder über meinen
leicht zu verändern: Ihnen wird aufffal Nachnamen wundern.
len, dass die gegenderte Schreibweise mit
130 HPB 4 | 2021 zum InhaltsverzeichnisPfarrerin i.P. Verena Reeh (Mücke / EKHN): gen zu Kommunikation und Ästhetik,
Mit Sommersprossen einen aufmerk- Information und Esprit, Engagement
samen Blick für die Schattenseiten des und Neugier. Und dem Evangelium
Lebens. Die Sonnenstrahlen auf dem verpflichtet!
Rad genießen um Wärme im Herzen zu
bewahren – auch wenn’s regnet. Gerne erwartet die Redaktion Ihre Mei
nung, Anregung, Kritik oder Anerkennung.
Pfarrer i.R. Wolfgang H. Weinrich
(Darmstadt / EKHN): Bleiben Sie stark und behütet
Kurt Martis Worte gelten! Also machen Ihr
wir uns auf! Mit dabei stets Überlegun- Wolfgang H. Weinrich
U
Flutkatastrophe
SPENDENAUFRUF
Unterstützung nach dem verheerenden Hochwasser
Es ist eine der schwersten Unwetter-Ka rungsarbeiten werden Monate und vieler
tastrophen in der Geschichte der Bundes orts Jahre dauern.
republik Deutschland: Nach aktuellen An Wichtig ist es jetzt, die lokalen Helfe
gaben sind knapp 180 Menschen bei den rinnen und Helfer weiter zu unterstützen,
Überschwemmungen in Rheinland-Pfalz um den Menschen Trost und Mut zu spen
und Nordrhein-Westfalen ums Leben ge den, die durch die Unwetter-Katastrophe
kommen. Auch Bayern ist vom Unwetter am schwersten betroffen sind. Mit einer
schwer getroffen. Dank der großen Spen Spende wird besonders denjenigen gehol
denbereitschaft können die evangelische fen, die jetzt vor dem Nichts stehen.
Kirche und die Diakonie in einem ersten
Schritt nun vier Millionen Euro für die Be
troffenen bereitstellen. Die evangelischen
Kirche im Rheinland und der Diakonie
Rheinland-Westfalen-Lippe rufen weiter
zu Spenden auf.
Um die Schäden zu reparieren, die
die Flut angerichtet hat (s.a. S. 4), werden Evangelische Bank
schätzungsweise bis zu fünf Milliarden IBAN: DE68520604100000502502
Euro nötig sein. Die Aufräum- und Sanie BIC: GENODEF1EK1
zum Inhaltsverzeichnis HPB 4 | 2021 131Juli 2021.
Hochwasserschäden
in Bad Münstereifel;
Nordrhein-Westfalen
Copyright:
Diakonie RWL/
Diakonie Katastrophenhilfe
132 HPB 4 | 2021 zum InhaltsverzeichnisLeitung in Politik und Kirche.
THEMA
Überlegungen in einem Wahljahr
Dr. Eberhard Pausch, Studienleiter für Religion und Kirche,
Evangelische Akademie Frankfurt
Für das Bundesland Hessen ist das Jahr danach, welche Personen staatliche oder
2021 ein Jahr der Wahlen: Im März waren kirchliche Führungsämter wahrnehmen
Kommunalwahlen, am 26. September sollen. Grundsätzlich sind Wahlverfahren
2021 wird ein neuer Bundestag gewählt rein autoritären oder rein kontingenten
werden. Bereits jetzt steht fest, dass Bun Entscheidungen vorzuziehen. Die Ge
deskanzlerin Angela Merkel (CDU) nach schichte von Staat und Kirchen hat aller
16 Jahren ihr Amt abgeben wird – an eine dings auch gezeigt, dass nicht jede Wahl
Nachfolgerin oder einen Nachfolger. – sie mag noch so gewissenhaft demo
In der Evangelischen Kirche in Hessen kratisch durchgeführt worden sein – zu
und Nassau (EKHN) werden in diesem einem guten Ergebnis geführt hat. Des
Jahr zunächst die Kirchenvorstände ge halb ist es zum Beispiel wichtig, dass Lei
wählt, danach die Dekanatssynoden und tungsämter grundsätzlich auf Zeit ver
schließlich die Kirchensynode als höchs geben werden – und nicht auf Lebenszeit.
tes, maßgebendes Organ dieser Kirche. So kann ein System, in dem eine Wahl zu
Leitung muss neu konstituiert werden, in einem für das System oder seine Umwelt
der großen Politik und in der hessen-nas problematischen Ergebnis geführt hat,
sauischen Kirche. prinzipiell dieses Ergebnis korrigieren.
Wenn Leitungspersonen weder durch Demokratien und Laokratien, in denen
Erbfolge noch durch autoritäre Festlegun Selbstkorrekturen möglich sind, können
gen noch durch Zufallsverfahren (etwa daher zu Recht als „fehlerfreundliche Sys
das Losverfahren, immerhin gut biblisch teme“ bezeichnet werden. Man denke hier
bezeugt (vgl. Apg 1, 23 — 26) bestimmt nur aktuell an das Beispiel Donald Trump
werden sollen, dann müssen sie gewählt – auch wenn dessen im Jahr 2020 erfolgte
werden. Für die evangelischen Christ:in Abwahl die Gefahr für die amerikanische
nen in der EKHN und für die Bürger:innen Demokratie noch nicht beseitigt hat. Denn
unseres Staates heißt das: Sie dürfen und Trump erweist sich gleichsam als ein
sollten wählen gehen. „Black Hole“, das den US-amerikanischen
Konservativismus in sich aufsaugt und so
zerstört.
Wählen gehen! Dass eine (Aus-) Wahl zwischen meh
reren Kandidat:innen getroffen werden
Wahlen erfolgen (im Falle des Bundesta kann, sollte Standard in Demokratien sein.
ges) auf demokratischem Wege durch die Aber kein noch so fair und gerecht durch
„Basis“ einer Gesellschaft oder (im Falle geführtes Wahlverfahren garantiert, dass
der EKHN) als laokratische Wahlen durch der oder die bestgeeignete Kandidat:in
die Kirchenmitglieder. Parlamente oder am Ende die Mehrheit der Stimmen erhält
Synoden (oder die von diesen eingesetz und tatsächlich gewählt wird. Dafür gibt
ten Gremien und Ausschüsse) bestimmen es in Politik und Kirche (leider) ausrei
zum Inhaltsverzeichnis HPB 4 | 2021 133chend bis reichlich Belege. Die schreck Ein Blick in die Geschichte
lichsten und beschämendsten Beispiele
bieten die (noch unter relativ demokrati Helmut Schmidt , der schon zu Schulzei
schen Rahmenbedingungen) stattgefun ten durch seine hohe Begabung auffiel,
denen Wahlen des Jahres 1933, die Adolf hat als Bundeskanzler auf der Grundlage
Hitler als Reichskanzler bestätigten und seiner sittlichen Prinzipien pragmatisch
den Protagonisten der Bewegung „Deut zum Wohle der Bundesrepublik gehan
sche Christen“, Ludwig Müller (1883–1945), delt, innenpolitisch den Terrorismus der
in das Amt des „Reichsbischofs“ („Reibi“) RAF besiegt und außenpolitisch durch
beförderten. die Implementierung des „NATO-Dop
Im Blick auf Eignung, Kompetenz und pelbeschlusses“ von 1979 zur Wahrung
Qualifikation hat auch die Geschichte der des Weltfriedens beigetragen. Auch seine
Bundesrepublik seit den späten 1940er zahlreichen brillanten Analysen zu Poli
Jahren eine Reihe von nicht sehr rühm tik, Ökonomie und Geschichte und seine
lichen Beispielen aufzuweisen: Es ist si philosophischen Reflexionen verdienen
cherlich nicht hilfreich, wenn eine Person höchste Beachtung. Dazu kam eine Be
das Verteidigungsministerium führt, die scheidenheit, die ihn im hohen Alter von
zuvor niemals mit Fragen von Frieden sich sagen ließ, er sei ja allenfalls ein „Ek
und Sicherheit zu tun hatte, oder wenn lektiker“ gewesen. Aber im Gegensatz zu
eine Person Gesundheitsminister:in wird, vielen anderen Spitzenpolitikern hatte er
die keinerlei Kenntnisse und Erfahrung Marc Aurels „Selbstbetrachtungen“, Kants
in medizinischen Zusammenhängen be Schrift „Vom ewigen Frieden“ und Poppers
sitzt, oder aber wenn jemand als Außen Werk „Die offene Gesellschaft und ihre
minister wirken soll, der keine Fremd Feinde“ gelesen, offensichtlich verstanden
sprache spricht. Kaum nachvollziehbar und in seinem politischen Wirken erkenn
ist es überdies, wenn ein amtierender bar umgesetzt.
Wirtschaftsminister nach fünfmaliger Angela Merkel war „Klassenbeste im
Nachfrage durch einen Reporter die Frage Sozialismus“ (Gerd Langguth), absolvierte
nicht beantworten kann, wie viele Nullen ihr Physikstudium mit „sehr gut“ und
eine Milliarde aufweist! Dies alles ist in schloss auch ihre Dissertation 1986 sehr
der jüngeren Geschichte vorgekommen erfolgreich ab. Man könnte meinen, diese
– übrigens in vergleichbarer Weise auch Qualifikationsbausteine seien nicht von
in der Geschichte der (evangelischen) Bedeutung für das Amt einer Bundes
Kirche! kanzlerin. Für Angela Merkel waren sie
Gott sei Dank gibt es auch positive das zweifellos. Ihre naturwissenschaft
Beispiele. Vergleicht man etwa die Bun lichen Kenntnisse und ihre Erfahrun
deskanzler:innen der Bundesrepublik gen als Umweltministerin im Kabinett
Deutschland unter dem Gesichtspunkt Helmut Kohl in den 1990er Jahren be
ihrer Intelligenz und Qualifikation, so mag reiteten mit großer Wahrscheinlichkeit
man aus heutiger Perspektive vielleicht ihre Entscheidung zum endgültigen Aus
urteilen: Es gab/gibt mindestens zwei he stieg aus der Kernenergie im Jahr 2011
rausragende Personen im Kanzleramt, nach der Katastrophe von Fukushima vor.
nämlich Helmut Schmidt (1918–2015) und Und ihre mathematische Kompetenz er
Angela Merkel (geb. 1954). möglichte ihr bereits in einem frühen
134 HPB 4 | 2021 zum InhaltsverzeichnisStadium der Corona-Krise, im Frühjahr men gelten. Es mag sein, dass derart be
2020, die große Gefahr zu erkennen, die gründete Verdachtslagen – abgesehen
von einem exponentiellen Wachstum im von offensichtlichen politischen Affären
Blick auf die Ausbreitung dieser Krank (SPIEGEL-Affäre, Starfighter-Affäre) – den
heit ausging. Vermutlich hat diese Kom unzweifelhaft intelligenteren Politiker
petenz vielen Menschen in unserem Land Franz-Josef Strauß (1915–1988) im Duell
das Leben gerettet. Dagegen ist es pro der Spitzenpolitiker der CDU/CSU um die
blematisch, dass eine Reihe von Minis Kanzlerschaft mit seinem langjährigen Ri
terpräsident:innen die Problematik des valen Helmut Kohl (1930–2017) seinerzeit
exponentiellen Wachstums nicht ver erheblich benachteiligten. Andererseits
standen und zu bestimmten Zeitpunk gab es in der CDU in der Ära Kohl eine
ten notwendige Regierungsmaßnahmen ganze Reihe von Personen, die zweifellos
blockierten oder in ihrer Wirksamkeit einen integeren Charakter sowie höhere
einschränkten. Intelligenz und höhere Kompetenzen auf
Auf die Kanzler:in kommt es also an – zuweisen hatten als der langjährige Bun
und im Blick auf das Kanzleramt also sehr deskanzler – und die dennoch nicht zum
wohl auf Eignung, Kompetenz und Quali Zuge kamen (exemplarisch: Heiner Geiß
fikation. Im Vorfeld der Bundestagswah ler, Gerhard Stoltenberg, Rita Süßmuth).
len 2021 stehen vor allem drei Personen Es sind nicht immer die Besten, die an der
als Kanzlerkandidat:innen im Mittelpunkt Spitze stehen!
des öffentlichen Interesses: Armin La Ein hoher Intelligenzquotient (IQ) als
schet (geb. 1961) von der CDU, Annalena solcher ist in aller Regel keine hinrei
Baerbock (geb. 1980) von Bündnis 90/Die chende Bedingung dafür, in ein bestimm
Grünen und Olaf Scholz (geb. 1958) von tes Amt gewählt zu werden – manchmal
der SPD. Wer am Ende siegen wird hängt auch keine notwendige Bedingung. Denn
sicherlich von einer Reihe von Fakto ginge es nach dem IQ, müsste heute nicht
ren ab: von der „politischen Großwetter Wladimir Putin (geb. 1952) russischer Prä
lage“, von den Grundwerten der zur Wahl sident sein, sondern vielleicht Garri Kas
stehenden Parteien, von den konkreten parow (geb. 1963). Der ehemalige Schach
Wahlprogrammen, von taktischen Erwä weltmeister (1985–2000), IQ: 180, hatte
gungen von Wähler:innen und von einer sich in den 2000er Jahren in Russland um
Reihe weiterer Faktoren. In Teilen aber das Präsidentenamt beworben. Er wurde
wohl auch von der persönlichen Integri auf Geheiß der Regierung in ein Gefäng
tät und Leistungsfähigkeit des/der Kandi nis verbracht, seine Kandidatur dadurch
dat:in – besser gesagt davon, wie die Wäh verunmöglicht. Das russische Volk nahm
ler:innen diese einschätzen. dies leider hin, statt die Chance zu er
Denn eines sollte feststehen: Ein ver greifen, einen genialen, weiträumig den
brecherischer oder korrupter Charakter kenden und nahezu universal gebilde
ist ein absolutes Ausschlusskriterium. ten Menschen zum Regierungschef zu
Nicht immer kann einem Menschen zwei bekommen.
felsfrei ein gesetzeswidriges Verhalten Verlassen wir die Geschichte und
nachgewiesen werden. Wenn jedoch ein fragen wir grundsätzlich: Welche Qualitä
begründeter Verdacht besteht, sollten ten sollten Personen besitzen, die in hohe
zumindest erhöhte Vorsichtsmaßnah Leitungsämter gelangen möchten?
zum Inhaltsverzeichnis HPB 4 | 2021 135Philosoph:innen sollten „herrschen“ gewesen. Befürwortet wurde es von
Plotin, Leibniz, Hans Jonas. In der Gegen
Eignung, Kompetenz und Qualifikation wart sind Verfechter des Theorems Vit
können mit Fachlichkeit verbunden sein. torio Hösle (geb. 1960), Jason Brennan
Aber wichtiger noch ist: Leitungsperso (geb. 1979) und der bereits zitierte Alain
nen müssen die Expertise von Fachleu Badiou.
ten erkennen und annehmen können. Der Systematische Theologe Wilfried
Ihre Kompetenz und Qualität muss also Härle hat in seiner 2011 erstmals erschie
darin bestehen, ihre eigenen Grenzen zu nenen „Ethik“ Platons Theorem einer
kennen und die Kompetenzen und Qua gründlichen Prüfung unterzogen und
litäten anderer wahrnehmen und in ihr kommt zu einem kritischen Urteil: Das
eigenes politisches Handeln integrieren Theorem trage totalitäre Züge und sei
zu können. Genau dies würde ihre Eig überdies durch Platons eigenes, im Spät
nung für ein Leitungsamt ausmachen. werk der „Nomoi“ überliefertes Konzept
Diese generelle Eignung oder Kompe- überholt worden. Die Gefahr des Totalita
tenzen-Kompetenz kann man die philo rismus wird man in der Tat nicht unter
sophische nennen. Leitungspersonen schätzen dürfen. Aber ist sie nicht – in
müssen – so die These Platons – Phi allen Systemen – gegeben, wenn inkom
losoph sein. Der französische Philo petente und/oder bösartige Personen
soph Alain Badiou (geb. 1937) hat Platons die Leitungsfunktionen ausüben? Pla
Schlüsselthese aus der „Politeia“ wie folgt tons große Enttäuschung war, dass die zu
übersetzt: „In allen Ländern müssen es seiner Zeit existierende athenische De
Philosophen sein, die die Leitungsfunk mokratie einen Menschen wie Sokrates
tionen innehaben. Oder umgekehrt, dass zum Tode verurteilte – nicht nur aus Pla
die, die berufen sind, die Leitungsfunk tons Sicht ein absolutes Fehlurteil.
tionen auszuüben […].“ Worin des Nähe Sein Theorem lässt sich daher auch als
ren die Eignung zur Philosoph:in besteht, ein Vorschlag lesen, wie Demokratie wei-
erläutert Platon anhand von vier Eigen terentwickelt werden kann: indem genau
schaften und der Bezogenheit auf vier Tu solche Personen Leitungsverantwortung
genden: Philosoph ist man, „… wenn man übertragen bekommen, die „gedächt
von Natur gedächtnisstark, belehrbar, nisstark, belehrbar, hochsinnig, gesittet“
hochsinnig, gesittet, wenn man der Wahr und „der Wahrheit, der Gerechtigkeit, der
heit, der Gerechtigkeit, der Tapferkeit, der Tapferkeit, der Besonnenheit verwandt
Besonnenheit verwandt und innerlich und innerlich verknüpft“ sind. Dass dies
verknüpft ist“. auch in Demokratien nicht automatisch
Sollten also Philosoph:innen herr geschieht, hat die Geschichte bewiesen.
schen? Diese Diskussion wird seit Platon Daraus folgt mindestens zweierlei: (1) Alle
bis in die Gegenwart geführt, und in wahlberechtigten Personen tragen eine
diesem Sinne kann alle Philosophie nach hohe Verantwortung, wenn sie ihre Wahl
Platon tatsächlich als „footnotes to Plato“ entscheidung treffen müssen. (2) Demo
(Whitehead) verstanden werden. Gegner kratien müssen „fehlerfreundlich“ einge
dieses „Philosoph:innenherrschafts-Theo- richtet werden. Sollten Philosoph:innen
rems“ (wie ich es nenne) sind so große aber nicht nur in Staaten, sondern auch in
Geister wie Aristoteles, Kant und Popper den christlichen Kirchen herrschen? Ant
136 HPB 4 | 2021 zum Inhaltsverzeichniswort: Was kann es den Kirchen schaden, deren, sondern die Ausübung des der
wenn sie von Personen geleitet werden, ganzen Gemeinde anvertrauten und
die „gedächtnisstark, belehrbar, hochsin befohlenen Dienstes.“
nig, gesittet“ und „der Wahrheit, der Ge – Gläubige Philosoph:innen werden sich
rechtigkeit, der Tapferkeit, der Besonnen somit als Personen verstehen, die zu
heit verwandt und innerlich verknüpft“ einem Dienst an Menschen und der
sind? Welt im Auftrag Gottes berufen sind.
Ihre spezifische Dienstleistung besteht
darin, dass sie teilhaben an dem Pro
Gläubige Philosoph:innen zess der Auslegung der christlichen
Lehre. In Wilfried Härles Worten: „Lei
Allerdings muss im Blick auf „Leitung in tung und Führung in der evangelischen
der Kirche“ eine Bedingung erfüllt sein, Kirche erfolgen durch Auslegung der
die nicht schon im Begriff und Gedan Lehre, in der die Kirche das Evangelium
ken der Philosophie selbst enthalten ist: von Jesus Christus so, wie es sich ihr als
Leitung in der Kirche muss durch gläu- wahr erschlossen hat, unter wechseln
bige Philosoph:innen geschehen, also den geschichtlichen und sozialen Be
durch Philosoph:innen, die dem christli dingungen als mit sich identisches, ver
chen Glauben verbunden, ja, von ihm er lässliches Wort Gottes bezeugt.“
füllt und bestimmt sind. Glaube lässt sich – Gläubige Philosoph:innen sind somit
leider nicht von außen wahrnehmen oder mit der Auslegung der christlichen
prüfen, wie Befähigungen in der Mathe Lehre befasst und dienen dadurch
matik oder in Fremdsprachen. Aber fol Gott und den Menschen. Wer mit Aus
gende Gesichtspunkte könnten hilfreich legungsprozessen zu tun hat, weiß
sein, um Philosoph:innen als Glaubende darum, dass er/sie sich im Vollzug von
auszuweisen: Auslegung irren kann. Denn alle Men
schen sind irrtumsfähig. Nun mag es
– Leitungspersonen in der Kirche sind zwar zutreffen, dass Philosoph:innen,
gerade nicht als „Herrschende“ zu ver also ausgesprochen gedächtnisstarke,
stehen, sondern als Menschen, die an belehrbare und der Wahrheit verpflich
deren Menschen und der Kirche ins tete Menschen, sich etwas weniger irren
gesamt dienen wollen: „Da rief Jesus sie als andere. Aber sie sind und bleiben
zu sich und sprach zu ihnen: Ihr wisst, bei aller Offenheit für die Wahrheits
die als Herrscher gelten, halten ihre erkenntnis zugleich auch irrtumsfähig.
Völker nieder, und ihre Mächtigen tun Das hat für sie selbst die doppelte Folge,
ihnen Gewalt an. Aber so ist es unter dass sie offen und demütig sein sollten
euch nicht; sondern wer groß sein will und so hoffentlich vor der Hybris be
unter euch, der soll euer Diener sein …“ wahrt werden, sie seien jederzeit schon
(Markus 10, 42f). Von diesem Gedanken im Besitz der Wahrheit.
ist auch die 4. These der Barmer Theo – Es hat für die evangelische Kirche als
logischen Erklärung aus dem Jahr 1934 soziales System die Folge, dass sie sich
bestimmt. In ihr heißt es: „Die verschie im Geist der Fehlerfreundlichkeit or
denen Ämter in der Kirche begründen ganisieren sollte. Das heißt, sie sollte
keine Herrschaft der einen über die an damit rechnen, dass sie selbst und alle
zum Inhaltsverzeichnis HPB 4 | 2021 137ihre Mitglieder einschließlich der Per Demokratie und Laokratie durch Philo
sonen, die in ihr Leitungsfunktionen soph:innen geschehen, also durch Men
ausüben, sich irren können. Die evan schen, die „gedächtnisstark, belehrbar,
gelische Kirche wird daher keine „un hochsinnig, gesittet“ und „der Wahrheit,
fehlbaren“ Dogmen aufstellen oder der Gerechtigkeit, der Tapferkeit, der Be
akzeptieren, und sie tut gut daran, in sonnenheit verwandt und innerlich ver
der Auslegung der ihr vorgegebenen knüpft“ sind. Innerhalb des Systems
Lehre zu jeweils offenen, überprüfba Kirche sollten dies gläubige Philosoph:in
ren und auch revidierbaren Urteilen zu nen sein. Mögen die anstehenden Wahlen
gelangen. in Kirche und Gesellschaft viele solcher
Summa: Leitung in Politik und Kirche Menschen in verantwortliche Positionen
sollte in fehlerfreundlichen Systemen wie bringen.
U
Vom Osten lernen
AUSSENBLICK
Pfarrer Frank Wendel, Doberlug-Kirchhain
(Evangelische Kirche Berlin-Brandenburg-schlesische Oberlausitz)
Fünf Jahre bin ich als Pfarrer der Evan zu feiern, Besuche zu machen und neben
gelischen Kirche in Hessen und Nassau her Tiere zu halten. Es war allerdings ganz
beurlaubt zum Pfarrdienst in der Evan anders, als ein Wechsel innerhalb der
gelischen Kirche Berlin-Brandenburg- eigenen Landeskirche. Ich empfand alles
schlesische Oberlausitz. Nun sind schon als fremd (so sehr, dass ich im ersten Jahr
drei Jahre vergangen und ich möchte bi öfter an meinem Beschluss herzukom
lanzieren, was ich eventuell nach dieser men, zweifelte). Auf zwei Aspekte möchte
Zeit in Hessen verwenden könnte. Ich ich besonders eingehen:
glaube, dass manche Entwicklungen, die 1) Eine weitgehend säkularisierte Um
hier schon länger im Gang sind, zeitverzö welt. Das wusste ich theoretisch schon
gert im Westen ankommen werden. Daher vorher. Aber wirklich zu erleben, was
sind meine Skizzen vielleicht auch für es bedeutet, wenn nur ca. 20% der
manche Kolleg:innen interessant. Bevölkerung einer Kirche oder einer
anderen religiösen Gemeinschaft an
gehören, ist eine nachhaltig verstö
Alles ist anders rende Erfahrung. Denn diese Art von
Diaspora ist anders als ich sie kannte.
Im Sommer 2018 kam ich in die Nieder Selbst die Minderheitensituation
lausitz, mit dem Gedanken, mich auf einer unserer oberhessischen Partnerkirche
beschaulichen Landpfarrstelle neu zu in Indien ist im Blick auf die Sprach
orientieren, Gottesdienste und Kasualien fähigkeit der nichtchristlichen Umge
138 HPB 4 | 2021 zum Inhaltsverzeichnisbung viel komfortabler, weil die Men und am Ende an einer Segnungsfeier in
schen dort eben fast alle religiös sind unserer Kirche teilnimmt. Auch in dieser
und ein gemeinsames Grundverständ Gruppe kommt immer noch eine „Hand
nis von Spiritualität, Gottesglaube, reli voll“ Jugendlicher zusammen, die sich
giösen Ritualen und Feiertagen haben. dann doch für Taufe und Konfirmation
2) Ein klareres Profil der wenigen im Rahmen dieser schulischen Feier ent
Christ:innen (auch in ökumenischer scheiden. Diese schulische Verortung
Hinsicht) und damit verbunden auch analog zur Jugendweihepraxis in früheren
ein engerer Zusammenhalt, als ich es Zeiten, ist ein bewährtes Konzept in eini
gewohnt war. gen Gemeinden in den neuen Bundeslän
dern. Aber zumindest in unserer Region
hat auch dieser niedrigschwellige Konfir
Die Umwelt mandenunterricht keine echte Trendum
kehr in der Gesellschaft ausgelöst.
Hier feiern Jugendliche bekanntlich
immer noch „Jugendweihe“, nicht Konfir
mation. Tatsächlich nehmen hier in der Pfarrer:innen werden als öffentliche
Kleinstadt, in der ich lebe und arbeite, Personen nicht wahrgenommen
mehr als 80% eines Jahrgangs an einer
zentralen Jugendweihefeier teil. Zuletzt Der Pfarrer, die Pfarrerin ist hier nicht
2019, vor der Pandemie feierte der Ju wichtig. Das war eine Grunderfahrung,
gendweiheverein (allerdings für alle um die schmerzt. Man ist in der Öffentlichkeit
liegenden Dörfer) mit 174 (!) Jugendlichen, nicht interessant, nicht mal „exotisch“ und
und ich hatte 3 Konfirmand:innen. Die nicht begehrt als Gesprächspartner:in. Ich
Jugendweihe ist im Frühjahr allgegen musste mich erst daran gewöhnen, in den
wärtiges Gesprächsthema, Zeitungen und umliegenden Dörfern zwar zu Feuerwehr-
Schaufenster sind voll davon, und nicht und Schützenfesten eingeladen zu werden,
in jedem Zeitschriftenladen findet man aber nicht als Festredner, auch nicht als
auch Glückwunschkarten zur Konfirma der letzte einer langen Liste. Eine altein
tion. Auch in unserem ortsansässigen gesessene Kollegin hatte mir ebenfalls von
evangelischen Gymnasium liegen Flyer einer demütigenden Erfahrung berichtet:
zur „Jugendweihemesse“ aus. Das ist ein In einer Traueranzeige wurden ausdrück
Event, wo u.a. jugendliche Models Kleider lich und namentlich dem Blumenhändler,
und Frisuren präsentieren. Kein lokaler dem Organisten und dem Trompeter für
Wirtschaftsbetrieb kann es sich leisten, die Gestaltung der Trauerfeier gedankt. Ihr
dort nicht auszustellen. Zu diesem ge Name fehlte und das war kein Zeichen der
sellschaftlichen Ereignis geht „man“ hin. Kritik an ihrer Praxis (ich habe da nach
Das evangelische Gymnasium steuert gefragt). Es war sicher eine Ausnahme,
übrigens mit dem Modell „Segnung“ da aber ich glaube auch ein Symptom für die
gegen. In der 8. Klasse kann man eine Geringschätzung unserer Profession in
Wahlpflicht-AG „Segnungsunterricht“ be der breiteren Öffentlichkeit, weil wir nicht
legen. Hier findet sich auch immer eine (mehr) präsent sind. In diesem Fall war die
Gruppe in Klassenstärke zusammen, die Kollegin wohl als eine Art Angestellte des
eine „Einführung ins Christentum“ erhält Bestattungsinstitutes eingeordnet worden.
zum Inhaltsverzeichnis HPB 4 | 2021 139Doberlug-Kirchhain (Niederlausitz): Klosterkirche St. Marien © A.Savin, WikiCommons 140 HPB 4 | 2021 zum Inhaltsverzeichnis
Schule, Medien, Seelsorge im Gemeindehaus (jetzt in der Coronazeit
im Freien) stattfindet. Ähnlich wie in den
Wir erscheinen kaum in den Schulen, wenigen muslimischen Gemeinden in
denn die Kinder nehmen hier weit über unserer Region wird die religiöse Bildung
wiegend am Ethik- oder LER-Unterricht in den nichtöffentlichen Bereich verlagert.
teil. Wir erscheinen sehr wenig in der Das stärkt natürlich den Gruppenzusam
Öffentlichkeit, in den Medien wird ver menhalt, andererseits ist aber die Zu
gleichsweise wenig über kirchliche Inhalte gangsschwelle für nichtchristliche Kinder
berichtet. In unserer örtlichen Tageszei und Jugendliche viel höher, als sie es in
tung wurde erst 2019 das wöchentliche der Schule wäre.
„Wort zum Sonntag“ eingestellt, wegen In meiner kleinen Stadt gibt es zwar
nachgewiesenem, mangelndem Interesse ein evangelisches Gymnasium, aber nur
der breiten Leser:innenschaft. Und in den städtische Kitas und eine große allge
örtlichen sozialen Medien sind wir trotz meine Grundschule. Und hier sei die At
Aufholens in der Zeit der Pandemie noch mosphäre nach wie vor beinahe kirchen-
immer zu wenig präsent. Hier in meiner feindlich, berichten Religionslehrerinnen.
Region liegt das eindeutig am höheren Eine Begebenheit: In einer Klasseneltern
Alter des kirchlichen Personals. Wir sind versammlung fand sich (ausnahmsweise)
zwar auf Facebook, aber nicht auf Insta eine deutliche Mehrheit (19 von 25) für
gram oder TicToc aktiv. den evangelischen Religionsunterricht.
Und schließlich Seelsorge: Das ist hier Die Klassenlehrerin übte aber Druck auf
zwar ein bekannter Begriff, aber auch Seel die Eltern aus, ihr Votum zurückzuziehen,
sorge wird nicht unbedingt mit Pfarrer:in mit dem Argument, dass die Klassenge
nen in Verbindung gebracht. Es gibt sogar meinschaft unter diesem Angebot leide,
hier in meiner kleinen Stadt kommerzielle weil es die Kinder separiere. Das Ergeb
Anbieter:innen von „Seelsorge“, ebenso nis war, dass nur noch sechs Kinder zum
wie Trauer- oder Hochzeitsredner:innen. Religionsunterricht angemeldet wurden,
der dann mit den Kindern aus den Pa
rallelklassen stattfand. Die anderen 19
Öffentliche Religion – Fehlanzeige erhielten stattdessen Ethik – durch die
Klassenlehrerin.
Die Kenntnis religiöser Themen ist in der
breiteren Öffentlichkeit gering. Nicht nur
unter den Älteren mit DDR-Erfahrung, Gegen den Wind segeln mit klarem Profil
sondern auch unter den Jüngeren, von
denen die weitaus meisten in Kinder Trotz dieses Gegenwindes behauptet sich
gärten und Schulen keine religiöse Bil eine kleine christliche Gemeinde. Mir
dung erfahren haben. Traditionell werden hatte sie schon bei der Stellenauswahl im
Kinder hier früher und länger in Krippen, poniert, weil sie trotz Vakanz ein Kirchen
Kindergärten und Horte gegeben. Auch asyl für eine fünfköpfige Familie stemmte
deshalb wird hier nach wie vor „Christen und eine Begegnungsstätte für Einheimi
lehre“ angeboten. Das ist ein kirchliches sche und Geflüchtete unterhielt. In einer
Unterrichts- und Freizeitangebot, das Region, in der die AFD beide Direktwahl
nach der Schule oder am Wochenende kreise zum Landtag gewonnen hat, ist das
zum Inhaltsverzeichnis HPB 4 | 2021 141ein klares Profil. Andererseits sind alle aufrufe der Lebensschützer, neben Flyern
traditionellen demokratischen Parteien von Pro Asyl oder Braunkohlegegner:in
(CDU, Grüne, SPD und FDP) hier eng mit nen. Und natürlich lege ich die Verlaut
der Kirche verbunden. So hatte sich zum barungen der Landeskirche aus. Noch nie
Beispiel die SPD in der Zeit der friedlichen wurden hier meines Wissens von einer
Revolution im Gemeindehaus wieder Seite die Schriften Anderer entfernt. Vor
gegründet. Nicht wenige Pfarrer:innen der Pandemie war es auch möglich, Got
sind inzwischen Politiker:innen gewor tesdienste mit verschiedenen Gruppen
den; Kommunalpolitiker:innen sitzen im gemeinsam zu feiern. Erste Gräben reißen
Kirchenvorstand; „man kennt sich“, aber aber gerade zwischen Impfgegner:innen,
man repräsentiert auch gemeinsam keine Maskenverweigerer:innen und Befür
deutliche Mehrheit. worter:innen auf. Die vermeintlich heile
Neben dem klaren Profil arbeitet die Gemeinschaft der christlichen Minder
Kirche auch an der Außendarstellung. heit gerät in der aktuellen Situation in die
Bestes Beispiel ist die „offene Kirche“. Gefahr der Spaltung.
Nun gibt es auch in vielen hessischen
Kleinstädten geöffnete Stadtkirchen.
Das Besondere ist hier aber die Orga Fazit: den Einzelnen nachgehen
nisation mit sehr geringem Budget. Die
Kirche ist täglich von 9 bis 18 Uhr (im Natürlich verändert Corona die Situation
Sommer länger, im Winter kürzer) ge noch einmal deutlich. Wie in den meisten
öffnet. Das funktioniert mit einer Alarm Gemeinden haben auch wir viele Distanz
anlage, sowie mit vielen Ehrenamtlichen, angebote geschaffen, die zum Teil wohl
die nicht nur auf- und zuschließen, Orgel auch weiter bestehen bleiben werden.
üben oder unterrichten, sondern die je Trotzdem hielten wir an regelmäßigen
weils ihren Bereich, z.B. die Kinderecke präsentischen Gottesdiensten bis heute
oder einen Gebetsbereich oder die Zeit fest, seit sie im Mai 2020 wieder erlaubt
schriftenauslagen gestalten. Hier hat ge waren. Verkürzte Formen, kein Gemein
fühlt jedes Kirchenmitglied den Code der degesang, Maskenpflicht und Abstand,
Alarmanlage im Kopf und einen Kirchen zeitweise Voranmeldepflicht und natür
schlüssel in der Tasche. Die offene Kirche lich die korrekte Dokumentation der An
und die „verlässliche Gottesdienstzeit“ wesenden haben das, auch dank eines
(immer sonntags, immer um 9.30 Uhr) sehr großen Kirchengebäudes, möglich
sind Markenzeichen, neben der Arbeit gemacht. Der Gottesdienst ist einigen
mit Geflüchteten. Menschen in dieser Zeit, in der es kaum
andere Begegnungsmöglichkeiten gab,
wichtiger geworden. Auch einige Geflüch
Starke Binnendifferenzierung tete aus der örtlichen Erstaufnahmeein
richtung suchten und suchen das regel
Nach innen ist die Gemeinde sehr hete mäßige, gottesdienstliche Angebot (zur
rogen: Es gibt hier keine Strömung, die es selben Zeit am selben Ort). Andererseits
nicht gibt. Das kann man schön ablesen an sind viele Ältere aus berechtigter Anste
den in der Kirche ausliegenden Flyern. Da ckungssorge ferngeblieben, auch manche
liegen evangelikale Traktate und Demo jüngere (Maskenverweiger:innen) haben
142 HPB 4 | 2021 zum Inhaltsverzeichnissich abgewendet. Ich habe in dieser Zeit Desiderata
verstärkt erlebt, wie wichtig es für Ein
zelne ist, diesen Termin sonntags um 9.30 Was wir bräuchten für einen leichteren
Uhr im Hinterkopf zu haben. Überhaupt Gemeindeaufbau, finde ich, sind die hes
sind hier in der Diaspora „Einzelne“ das sischen Selbstverständlichkeiten: We
Thema. In Hessen hätte ich noch gesagt: nigstens eine kirchliche Kita in jedem Ort
„Konfirmandenunterricht mit drei Kin und Religionsunterricht an den öffentli
dern? Das lohnt sich doch gar nicht.“ Hier chen Schulen. Dazu mehr öffentliche Prä
ist das selbstverständlich. Und wenn ich senz, damit wir überhaupt Beziehungen
diesen nicht nachgehe und zumindest zu religiös entfremdeten Menschen auf
bei ihren Terminwünschen auch entspre bauen können.
che, habe ich schnell eine oder einen we Solange das kaum möglich ist, erlebt
niger… Vor Corona hatten wir natürlich die Gemeinde hier zwar auch ein kleines
auch viele Gruppen mit Nachbarpfarreien Wachstum, allerdings ausschließlich dank
zusammengefasst, jetzt aber, in der Pan Geflüchteter, die die Gottesdienste be
demie, sind wir dankbar, dass es in einer suchen oder an Taufkursen teilnehmen.
Stadt, in einem Dorf eben auch nur mit Von einheimischen Nichtchrist:innen, die
zwei oder drei Kindern eine funktionie wir dazu ebenso einladen, hat bisher noch
rende Gruppe gibt. Grundsätzlich geht keiner zu uns gefunden.
man hier jedem Einzelnen nach. Kon In absoluten Zahlen gibt es hier aber
firmandenunterricht am Freitagabend? nach wie vor einen starken Rückgang der
Sicher, wenn sonst kein gemeinsamer Kirchenmitglieder. Die Überalterung in
Termin möglich ist. Eine Trauung am den Kirchengemeinden ist noch höher,
Samstag, dem 3. Oktober? Natürlich, wenn als ohnehin schon in der Region. Wegzüge
sich überhaupt schon mal jemand trauen überwiegen in Südbrandenburg, fern der
möchte! Denn die Konkurrenz schläft Metropole, immer noch bei weitem die
nicht, und die freie Rednerin ist wirklich Zuzüge. Einziger Lichtblick in der Statistik
auch gut und gar nicht teuer. Eine Taufe sind die Austrittszahlen. Die sind viel ge
nicht am Taufsonntag, sondern womög ringer, als ich es aus Hessen gewohnt war.
lich am Samstagnachmittag am Bade Vielleicht hängt das mit der stärkeren Ver
see? Wenn es unbedingt sein muss, macht bundenheit, vielleicht aber auch mit der
das hier jede:r Pfarrer:in möglich, denn großen Entfernung zum nächsten Amts
Taufen sind hier nicht üblich. Keine Sorge, gericht in der Kreisstadt zusammen.
freie Tage und eine 40 Stunden Woche Übrigens, damit keine Missverständ
können wir uns trotzdem organisieren, nisse aufkommen: Gerade weil die Her
allerdings muss man manchmal die Ter ausforderungen so groß sind, macht die
mine sehr schieben. Arbeit hier Freude, aber die Fleischtöpfe
Ägyptens locken doch sehr.
U
zum Inhaltsverzeichnis HPB 4 | 2021 143Blickwechsel: Die neue Niemöller-Debatte
DISKUSSION
Dr. habil. Michael Heymel, Limburg
Die Tatsache, dass Niemöller wie kaum den protestantisch-religiösen Menschen,
ein anderer „das politische Profil nicht nur den ökumenisch gesinnten Christen, der
der Evangelischen Kirche von Hessen und vor allem ein konsequenter Jünger Jesu
Nassau, sondern der evangelischen Kir sein wollte.
chen in Deutschland überhaupt prägte“, Wenn es gelänge, Niemöller aus dieser
hat über Jahrzehnte die Forschung und Perspektive zu betrachten, könnten seine
das allgemeine Interesse an seiner Ge Stärken und Grenzen neu in den Blick
stalt derart präokkupiert, dass man sich kommen. Interdisziplinäre Forschung
für sein pastorales Selbstverständnis und wird zeigen, wo er Vorstellungen und
seine Wirksamkeit in der Kirche kaum Denkweisen verhaftet ist, die wir nicht
interessierte. Man stellte den streitbaren mehr teilen, und wo er uns als „Christ
Repräsentanten einer politischen Kirche einer Kirche der Zukunft“ (H. Gollwitzer)
heraus und vernachlässigte darüber den immer noch weit voraus ist.
Pastor, der als Prediger des Evangeliums (Ergänzung zum im Hessischen Pfarr
Kirche von unten her, d.h. in den Ortsge blatt 3/2021 erschienen Artikel; dort fehlte
meinden prägen wollte. Das Etikett der dieser Absatz. Wir bitten um Entschuldi
„Niemöllerkirche“ verhindert bis heute ein gung, die Red.)
genaueres Hinsehen auf die andere Seite:
U
Helmut Fischer: Kein Gott – was nun? Bei einer Eurobarometer-Umfrage
FÜR SIE GELESEN
Glauben in posttheistischer Zeit im Dezember 2018 ordneten sich in
Deutschland noch rund 65 Prozent der
Traugott Bautz Befragten einer christlichen Kirche bzw.
Verlag, Nordhau Religionsgemeinschaft zu. Die Mitglie
sen 2020; gebun derzahlen sind seither weiter gesun
den, 440 Seiten, ken. „Wer aus der Kirche austritt, weiß
ISBN 978-3-95948- oft schon längst nicht mehr, warum er
452-7, 55 Euro, auch überhaupt noch drin war“, schreibt dazu
als E-Book erhält die junge Philosophin Birthe Mühlhoff in
lich (978-3-95948- ihrem beachtlichen Beitrag „Ich bleibe.
739-9_ebook), 47 Sieben Gründe, warum ich die katho
Euro lische Kirche auch jetzt nicht verlasse“
144 HPB 4 | 2021 zum Inhaltsverzeichnis(Süddeutschen Zeitung. Osterausgabe Jesus verkündete, sehr wohl in säkularer
2021) Sprache ausdrücken lässt: „In das Reich
Für Helmut Fischer, einst Direktor des Gottes einzutreten, das bedeutet schlicht,
ehemaligen Theologischen Seminars wie Jesus aus den Impulsen und der Kraft
der Evangelischen Kirche in Hessen und jener Liebe zu leben, zu der unter allen
Nassau in Friedberg, ist diese Entwick Lebewesen allein der Mensch frei und
lung Ausdruck eines geistigen Umbruchs, fähig geworden ist. Mit seinem Leben und
der erstmals in der Folge des Erdbebens seiner Botschaft hat Jesus eine Dimension
von Lissabon 1755 sichtbar und bewusst von Menschsein in den Blick gebracht, die
wurde, der sich unter Intellektuellen bis dahin weder voll erschlossen noch in
jedoch bereits ein Jahrhundert zuvor an dieser Klarheit bewusst war.“ (S. 429)
deutete. Fischer nennt diesen geistigen Die Konsequenzen, die Fischer daraus
Umbruch den Wechsel vom subjektivi für kirchliches Reden und Handeln ge
schen zum funktionalen Paradigma. Es winnt, durchziehen die einzelnen Ka
wird nicht länger gefragt, „wer etwas ver pitel wie ein roter Faden. Ein Vorzug ist,
ursacht hat“, sondern „wie und nach wel dass das umfangreiche Buch nicht als
chen Gesetzmäßigkeiten etwas zustande Lehr- sondern als Lesebuch aufgebaut ist,
gekommen ist und funktioniert.“ Diese dessen thematische Artikel jeweils in sich
Sichtweise richtet sich zwar „weder gegen verständlich sind. Das ermöglicht einen
Gott noch gegen Religion.“ Allerdings „hat unmittelbaren Blick in Fischers Ausfüh
keinen Grund mehr, nach dem Verursa rungen zu praxisrelevanten Themen wie
cher zu fragen“, „wer die Ursache für ein „Glaubensbekenntnis im Gottesdienst“ (S.
Geschehen kennt.“ Dieser Umbruch im 127–130), „Gebet“ und „Gebet Jesu“ (S. 312–
Weltverstehen hat sich in der Mitte des 20. 341) sowie „Taufe“ und „Abendmahl“
Jahrhunderts im deutschen Sprachraum (S. 418–428).
rasch durchgesetzt, so dass Gott als Verur Birthe Mühlhoff würde durch die Lek
sacher allen Geschehens aus dem Denk türe dieses Buches, auch durch die kriti
horizont vieler Zeitgenossen geradezu sche, zugleich respektvolle Darstellung
unbemerkt verschwunden ist und kaum der theologie- und kirchengeschichtli
vermisst wird. (S. 51) chen Entwicklungen, vermutlich die „pro
Subjektivisches und funktionales Welt duktive Verunsicherung“ gewinnen, die
verständnis bilden für Fischer die Perspek sie sich wünscht. Das erhofft sich jeden
tiven, aus denen er die Themenfelder „Re falls Helmut Fischer für seine Leser:in
ligion“, biblische „Quellen“, „Gott“, „Jesus“, nen, die er dazu ermutigen will, „von der
„Mensch“ und „Kirche“ gedanklich präzise Basis der Botschaft Jesu aus eigenständig
beleuchtet. Dabei ist seine Leitfrage, ob die weiterzudenken.“
Botschaft Jesu, in der sich alle christlichen Manfred Holtze,
Kirchen gegründet wissen, zwingend an Schulamtsdirektor und Pfarrer i. R.,
das monotheistische Paradigma und seine Offenbach
historischen Ausformungen gebunden ist
oder auch in einem funktionalen Weltver
ständnis zum Ausdruck gebracht werden U
kann. Fischers Ergebnis ist, dass sich der
Gehalt der Botschaft vom Reich Gottes, die
zum Inhaltsverzeichnis HPB 4 | 2021 145Alain Badiou: Lob der Mathematik hinter der Trinitätslehre keine absurde
Mathematik steht, die behaupten würde,
Passagen Verlag dass 1 gleich 3 sei, und dass die Christolo
Wien, 2018 (103 gie in der sog. „Zwei-Naturen-Lehre“ nicht
Seiten / ISBN sagen will, 1 sei gleich 2. Beide Lehren ar
978 -3 -70 9 2 - gumentieren vielmehr auf der Grundlage
0284-5), 13,90 einer Aspektverschiedenheit: Unter dem
Euro Gesichtspunkt der „Substanz“ ist die Gott
Alain Badiou heit als einfach, unter dem Gesichtspunkt
(geb. 1937) der Personen aber als dreifach zu denken.
ist einer der In der Christologie wiederum ist Jesus der
großen fran Christus unter dem Aspekt der Person als
zösischen In einfach, unter dem Aspekt der „Naturen“
tellektuellen, aber als zweifach zu denken. Den Kirchen
und in gewis vätern und -müttern lag also sehr wohl
ser Weise ist er daran, ihre Lehren mathematisch wider
ein komischer spruchsfrei zu formulieren. Ob ihnen das
Kauz: ein unbelehrbarer maoistischer gelungen ist, und ob ihre Begrifflichkeit
Kommunist, ein Liebhaber der antiken aus heutiger Sicht taugt, darüber kann
griechischen (Platon) und der klassischen man streiten. Nicht aber darüber, dass sie
deutschen Philosophie (Kant, Hegel, an mathematischer Konsistenz Interesse
sogar Heidegger), ein atheistischer Fan hatten.
des Apostels Paulus, dessen Denken Badious „Lob der Mathematik“ könnte
und Wirken er sich bereits in den 1990er daher auch für Theologie und Kirche von
Jahren intensiv widmete. Und er ist ein so Bedeutung sein. Aber worin bestehen
großer Fan der Mathematik, dass er ihr seine wesentlichen Aussagen? Vielleicht
ein Loblied geschrieben hat und meint, kann man den Ertrag seines Buches in
sie mache Menschen glücklich. Für die fünf Thesen zusammenfassen.
Schulmathematik wird das nur in sehr Erstens: Mathematik ist eine Universal
begrenztem Maße gelten. Aber die Not sprache, die jeder Mensch auf diesem Pla
wendigkeit und Nützlichkeit der Mathe neten beherrschen kann (vielleicht sogar
matik für den Alltag und für viele Wissen Aliens). Sie ist daher sogar universaler als
schaften kann kaum bestritten werden Englisch.
– wobei wahrscheinlich Prozent- und Zweitens: Deshalb ist Mathematik de
Bruchrechnung für den Alltag wichtiger mokratisch. Sie verbindet alle Menschen
sein dürften als die Lösung des Problems miteinander unter dem Gesichtspunkt der
der „Möndchen des Hippokrates“. potenziellen Gleichheit des Verstehenszu
Auch für Theologie und Kirche bedarf gangs. Jeder Mensch kann verstehen, dass
es in manchen Hinsichten der Mathema 3x3=9 ist und dass in einem euklidischen
tik. Wer die Mathematik der Haushalts Denksystem ein Dreieck genau 180 Grad
pläne nicht begreift, der wird zur Lei haben muss.
tung der Kirche nur begrenzt beitragen Drittens: Deshalb ist Mathematik auch
können. Für die christliche Theologie ist politisch. Sie hat eine Affinität zur Demo
es zumindest wichtig, zu begreifen, dass kratie. Und Spitzenpolitiker:innen sollten
146 HPB 4 | 2021 zum Inhaltsverzeichnismöglichst besonders gute Mathemati schen gleich und alle miteinander verbun
ker:innen sein. (Hier klingt Platons These den. Die Mathematik und die christliche
von der Philosoph:innenherrschaft an.) Religion stellen somit mächtige Alternati
Viertens: Mathematik sollte nicht for ven zu den sich derzeit immer weiter aus
malistisch, sondern platonisch und onto breitenden Identitätsideologien dar.
logisch interpretiert werden. Sie handelt Dr. Eberhard Pausch,
vom Sein, ist selbst Ontologie, weil sie Studienleiter für Religion und Kirche,
uns den Zugang zu unserer Wirklichkeit Evangelische Akademie Frankfurt
eröffnet.
Fünftens: Mathematik beruht letztlich
auf der Mengenlehre und beschreibt die U
Wirklichkeit somit als eine Kohärenz der
Vielheiten. Daraus folgt im Grunde eine
Theorie der Pluralität und des Pluralismus Klaus Pfitzner: Der Himmel lacht mich
– eine Schlussfolgerung, die in gewisser an. Stille Wanderungen durch das hohe
Spannung zu Badious kommunistischer Alter
Präferenz steht, die er aber in seinem
Buch nicht thematisiert. Radius, Stuttgart
Eine kritische Anfrage kann man aller 2021, 144 Seiten,
dings auch hinsichtlich seiner Betonung 15 Euro, ISBN
der basalen Bedeutung der Mengenlehre 978-3-87173-
für die Mathematik stellen. Bereits seit 603-2.
Bertrand Russell werden mitunter auch Der Autor,
bestimmte Varianten der Typentheorie Jahrgang 1937,
(alternativ zu Mengenlehre) als grund Klinikpfarrer in
legend für die Mathematik betrachtet. Mainz und bis
Und angesichts der Relevanz, die etwa zum Ruhestand
von David Corfield der modalen Homo 1997 Pfarrer in
topietypentheorie zugeordnet wird, ist Limburg, legt
die Diskussion über die Grundlagen von nach „Freispiel“
Logik und Mathematik noch lange nicht (2018), „…und
abgeschlossen. Goliath lächelte“
Für die christliche Theologie dürfte (2019) hier das 3. Bändchen seiner Selbst
speziell bedeutsam sein, dass Badious erkundungen und Erfahrungsberichte im
große Liebe zur Mathematik und den mit Alter vor. Das „hohe Alter“ scheint für ihn
ihr gegebenen Universalismus mit seiner mit 80 zu beginnen. Altersweise-knor
Bewunderung für den Apostel Paulus rig, aphoristisch-bildreich und zitaten
konvergiert, der ihm zufolge ein religiö gesättigt gelingt ihm ein tagebuchartiges
ser Stifter universaler Ideen war. Paulus Corpus mixtum. Zugegeben: Ich liebe sich
öffnete das Christentum nachhaltig für systematisch entwickelnde Bücher mehr.
die Menschen aller Völker, Kulturen und Aber wie Pfitzner alltägliche Beobachtun
Religionen. Jeder Mensch kann Christ:in gen unter der Hand zu kleinen medita
werden, so wie jeder Mensch Mathemati tiven oder philosophisch-theologischen
ker:in werden kann. Darin sind alle Men Miniaturen werden, ist schon eine Kunst!
zum Inhaltsverzeichnis HPB 4 | 2021 147Das Themenfeld, das er durchschreitet, ist es hin mit mir?“ (S. 139) Ein da capo als
so breit und bunt wie sein Leben: die all Summe des Lebens sich zu wünschen (wie
tägliche Routine, die langen Spaziergänge, Nietzsche im Zarathustra), weist Pfitzner
Leere und Unsicherheit, die sich wandeln von sich. Einmal „Lebenskarussell“ langt
den und verschwimmenden Erinnerun ihm. Er hält es lieber mit Angelus Silesius:
gen, sein eigener Berufsweg (Berufung? „O Gott, wie wohl ist mir! Mein Leiden ist
S.63), Kunst und Politik. Ein grandioser verschwunden [usw.] … Der Himmel lacht
Einfall: Die Reaktionen auf die Pande mich an.“ (S. 141)
mie mit Paul Webers Zeichnung „Das Ge Mir fehlt ein Quentchen mehr Humor
rücht“ zu vergleichen. Natürlich wird auch als Alterselixier. Und manchmal macht
Demenz, Behindertsein und Krankheit sich unversehens eine kleine „Altersge
meditiert, über Sterben und Tod empa schwätzigkeit“ breit. Aber: Die Lebendig
thisch nachgedacht. Zu den Höhepunkten keit und Präzision seines Stils und seiner
des Bändchens gehört, was Pfitzner zum Beobachtungsgabe sind genauso benei
Umgang mit Krankheit (S. 94) sagt, oder denswert wie Pfitzners unaufdringlich-
wie er die Kunst des Abschiednehmens sanfte, tastende, ja gelegentlich fragile
(S. 99–102) beschreibt. Immer wieder sind Theologie, die als obligates Continuo alles
Lesefrüchte und Bibelverse eingestreut, unterlegt. Es war mir ein Lesevergnügen,
werden Träume und Gespräche auf der wie einer sein Alter mit allen Schwächen
Ruhebank oder im Garten des Altershei annimmt, es trotzdem mit allen Sinnen
mes lebendig erzählt. genießt, ohne sich der Illusion hinzuge
Bemerkenswert sind Pfitzners „Lern ben, dass das „alles“ sei und ewig weile.
ergebnisse des Alterungsprozesses“, mit Auch das beste Dessert am Ende eines
denen es ihm offenbar gelungen ist – trotz opulenten Lebensmenüs ist doch nur
aller Anfechtungen – glücklich und dank Vorgeschmack auf das, was noch aus
bar älter zu werden. Ohne diese den Le steht: Der gedeckte Tisch im Hause des
ser:innen plakativ zu empfehlen, dürfen Herrn! Das Büchlein ist als Geschenk für
sie uns doch als gute Ratschläge dienen: alte Menschen sehr empfehlenswert, aber
Das „Jetzt und Hier“ des Augenblicks ist auch Jüngere können es gewinnbringend
wichtig (S. 55); darum: „carpe diem“ – aber goutieren.
ohne „Du mußt …“ (S. 106); wir leben hier Dr. Ernst Fellechner,
auf der Erde grundsätzlich im Exil, siehe Pfarrer i.R., Mainz
Hebr. 13, 14 (S. 61); „jeder lebt sein eigenes
Alter“ (S. 123); verdränge nicht die Realität
des Wenigerwerdens (S. 82); gib dich nie
mals auf (S. 112); lasse Zweifel zu (öfters),
aber beachte Mk. 9, 24 (S. 120); tauche in
das Evangelium ein (S. 127); Heilung und U
Erlösung sind möglich (S. 76). Am Ende des
Büchleins, dann wenn „die Kreise enger
werden“, empfiehlt der Autor zu bilan
zieren: „Wo stehe ich? Was ist jetzt wich
tig? Was muss, was kann ich lassen? Was
hält und trägt und bewegt mich? Wo geht
148 HPB 4 | 2021 zum InhaltsverzeichnisSie können auch lesen
