FILMHEFT - DAS WEIßE BAND - EINE DEUTSCHE KINDERGESCHICHTE MICHAEL HANEKE DEUTSCHLAND, ÖSTERREICH, FRANKREICH, ITALIEN 2009 - BPB
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filmheft Das weiße Band – Eine deutsche Kindergeschichte Michael Haneke Deutschland, Österreich, Frankreich, Italien 2009
■ ■ Filmbildung
Medien prägen unsere Welt. Nicht selten schaffen sie ihr eigenes Universum –
schnell und pulsierend, mit der suggestiven Kraft der Bilder. Überall live und
direkt dabei zu sein, ist für die junge Generation zum kommunikativen Ideal
geworden, das ein immer dichteres Geflecht neuer Techniken legitimiert und
zusehends erfolgreich macht.
Um in einer von den Medien bestimmten Gesellschaft bestehen zu können,
müssen Kinder und Jugendliche möglichst früh lernen, mit Inhalt und Ästhetik
der Medien umzugehen, sie zu verstehen, zu hinterfragen und kreativ umzuset-
zen. Filmbildung muss daher umfassend in deutsche Lehrpläne eingebunden
werden. Dazu ist ein Umdenken erforderlich, den Film endlich auch im öffent-
lichen Bewusstsein in vollem Umfang als Kulturgut anzuerkennen und nicht nur
als Unterhaltungsmedium.
Kommunikation und Information dürfen dabei nicht nur Mittel zum Zweck sein.
Medienbildung bedeutet auch, von den positiven Möglichkeiten des aktiven
und kreativen Umgangs mit Medien auszugehen. Medienkompetenz zu
vermitteln bedeutet für die pädagogische Praxis, Kinder und Jugendliche bei
der Mediennutzung zu unterstützen, ihnen bei der Verarbeitung von Medienein-
flüssen und der Analyse von Medienaussagen zu helfen und sie vielleicht sogar
zu eigener Medienaktivität und damit zur Mitgestaltung der Medienkultur zu
befähigen.
Die Bundeszentrale für politische Bildung/bpb sieht die Medien nach wie vor
als Gegenstand kritischer Analyse an, weil Medienkompetenz in einer von
Medien dominierten Welt unverzichtbar ist. Darüber hinaus werden wir den
Kinofilm und die interaktive Kommunikation viel stärker als bisher in das Konzept
der politischen Bildung einbeziehen und an der Schnittstelle Kino und Schule
arbeiten: mit regelmäßig erscheinenden Filmheften wie dem vorliegenden, mit
Kinoseminaren, themenbezogenen Reihen, einer Beteiligung an bundesweiten
Schulkinowochen, Mediatoren/innenfortbildungen und verschiedenen anderen
Projekten.
Thomas Krüger,
Präsident der Bundeszentrale für politische Bildung
Impressum
Herausgeberin: Bundeszentrale für politische Bildung/bpb, Fachbereich Multimedia
Adenauerallee 86, 53113 Bonn, Tel. 0228 99-515-0, Fax 0228 99-515-113,
info@bpb.de, www.bpb.de
mit freundlicher Unterstützung der X Verleih AG
Autorin: Kyra Scheurer
Arbeitsblätter und Unterrichtsvorschläge: Petra Anders
Historischer Gutachter: Dr. Aribert Reimann
Redaktion: Rotraut Greune (bpb, verantwortlich), Alejandro Bachmann (bpb, Volontär)
Satz und Layout: Susann Unger
Druck: Quedlinburg DRUCK GmbH, Quedlinburg
Bildnachweis: X Verleih AG, Christian Berger, Brigitte Lacombe
© September 2009Inhalt
Das weiße Band – Eine deutsche Kindergeschichte
Deutschland, Österreich, Frankreich, Italien 2009 4 Inhalt
Buch und Regie: Michael Haneke
(Dramaturgische Beratung: Jean-Claude Carriere) 4 Figuren
Kamera: Christian Berger 6 Problemstellung
Schnitt: Monika Willi
Darsteller/innen: Christian Friedel, Leonie Benesch, Ulrich Tukur, Ursina Lardi,
10 Filmsprache
Fion Mutert, Burghart Klaussner, Steffi Kühnert, Maria-Victoria Dragus, Josef 13 Exemplarische
Bierbichler, Gabriela Maria Schmeide, Rainer Bock, Susanne Lothar, Roxane Sequenzanalyse
Duran, Branko Samarovski, Birgit Minichmayr, Sebastian Hülk, Detlev Buck u.a.
Produktion: X Filme Creative Pool GmbH, Wega Film, Les Films du Losange, 14 Fragen
Lucky Red 15 Arbeitsblatt
Länge: 145 Minuten
FBW: bei Redaktionsschluss nicht vorhanden
16 Unterrichts-
FSK: ab 12 Jahren, empfohlen ab 14 Jahren vorschläge
Kinoverleih: X Verleih AG 17 Sequenzprotokoll
Preise: Internationale Filmfestspiele Cannes 2009: Goldene Palme,
FIPRESCI-Preis und lobende Erwähnung der Ökumenischen Jury
19 Materialien
22 Literaturhinweise
Filmheft DAS WEISSE BAND – EINE DEUTSCHE KINDERGESCHICHTE 3■ ■ Inhalt ■ ■ Figuren
Deutschland 1913/14, kurz vor
Ausbruch des Ersten Weltkriegs: In
einem ■ protestantischen Dorf im
Norden Deutschlands herrscht ein
■ quasi-feudalistisches Gefüge von
Autoritäten, Abhängigkeiten und ei-
nem subtilen Strafsystem, das vom
Baron bis zu den Bauern alle Bezie-
hungen durchdringt und vor allem
die Kinder prägt. Der so geordnete
Alltag zwischen Arbeit, Gebet und
Schule gerät in Unruhe, als sich
mysteriöse Unfälle häufen und zu
einer Reihe von Verbrechen werden,
die sich im Laufe eines Jahres im Der Lehrer lienbund aus. Schließlich erhängt er
Dorf zutragen und deren Täter im Der warmherzige junge Lehrer ist sich aus Verzweiflung, beim Baron in
Dunkeln bleiben: Zum Auftakt bringt es, der die Geschichte retrospektiv Ungnade gefallen zu sein.
ein Draht das Pferd des Doktors zu erzählt, und der als Einziger die Lö-
Fall und ihn für Wochen ins Kranken- sung des Rätsels um die fatalen Er- Der Baron
haus, dann verunglückt eine Arbei- eignisse ahnt. Seine aufblühende Der respektierte Gutsherr zeigt sich
terin im Sägewerk, ein Schuppen Liebesbeziehung zu Kindermädchen beim Erntedankfest großzügig und in
brennt ab und das Kohlfeld des Eva bildet einen Gegenpol zur Atmo- der Kirche gottesfürchtig, nutzt seine
Barons wird am Erntedankfest ge- sphäre im Dorf. Machtstellung aber rücksichtslos aus –
mäht. Als der Sohn des Barons sowohl seinen Bauern, als auch seiner
misshandelt aufgefunden wird, ruft Der Pfarrer Frau gegenüber. Stand und Bildung
der Gutsherr nach dem Gottesdienst Der äußerlich immer beherrschte hindern die adeligen Eheleute nicht
zu erhöhter Wachsamkeit und De- Geistliche ist eine zentrale Autorität daran, einander weh zu tun.
nunziation der Schuldigen auf. im Dorf und führt mit seiner Familie
Doch die Vorfälle hören nicht auf, ein Regime zwischen salbungsvollen Die Baronin
es scheint eine Methode der Be- Hauspredigten und drakonischen Die sensible Baronin reist nach Sigis
strafung dahinter zu stecken und Strafen. Das titelgebende weiße Band Misshandlung mit den Kindern nach
schließlich wird sogar der behinderte bindet er seinen Kindern als Zeichen Italien, kommt aber aus Pflichtgefühl
Sohn der Hebamme zum Opfer grau- für deren Verfehlungen um. zurück. Doch sie will dieser Welt von
samer Qualen. Einzig der sensible Brutalität und Unterdrückung endgültig
Dorflehrer hinterfragt die Rolle der Der Arzt entfliehen. Am Ende fügt sie sich den
Kinder in diesem Zusammenhang. Der nach außen hin freundliche Arzt, Strukturen und bleibt.
Doch als er seinen Verdacht verfolgt, der Kleinkinder vor dem Erkältungstod
wird ihm vom Pastor dringend gera- rettet, hat ein zweites Gesicht: Er be- Die Hebamme
ten, sich aus der Sache herauszuhal- drängt seine Tochter sexuell und de- Die Hebamme sorgt alleine für ihr
ten. Auch die Hebamme meint, die mütigt seine Geliebte, die Hebamme, behindertes Kind, führt seit dessen
wahren Täter zu kennen – auf dem mit extremer seelischer Grausamkeit. Verwitwung den Haushalt des Arztes
Weg zur Gendarmerie in der Stadt und ist auch dessen Geliebte. Seine
verschwindet sie aber ebenso spur- Der Verwalter Grausamkeit duldet sie wider besse-
los wie der Arzt, dessen Kinder und Der Gutsverwalter erzieht mit eiserner ren Wissens.
der behinderte Junge. Dem Dorf- Hand: Sünden bestraft der vielfache
lehrer gelingt die Aufklärung der Vor- Vater mit der Reitgerte oder Tritten, Eva
gänge im Dorf nicht, aber er verlässt den Frauen gegenüber aber gibt er Das 17-jährige Kindermädchen ist
es – gemeinsam mit seiner Liebe sich jovial. selbst fast noch ein Kind: Sie kann
Eva. Doch mit der Botschaft vom sich nicht abgewöhnen, den Lehrer zu
Attentat auf den österreichisch-un- Der Bauer siezen und errötet, wenn der Verwalter
garischen Thronfolger Franz Fer- Der wortkarge Bauer verliert seine anzüglich wird. Als sie entlassen wird,
dinand in Sarajewo nimmt die Frau beim Unfall im Sägewerk, seinen wendet sie sich an den Lehrer, der sie
Geschichte bereits ihren bedroh- ältesten Sohn schließt er nach dessen seit längerem zart umwirbt. Evas Vater
lichen Lauf. Racheakt am Baron aus dem Fami- macht aus der Brautwerbung eine
4 Filmheft DAS WEISSE BAND – EINE DEUTSCHE KINDERGESCHICHTE■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■
Protestantismus
Weltanschauung und Werthaltung,
die durch protestantischen (evan-
gelischen) Glauben geprägt ist. Die
Reformation (der katholischen Lehre)
durch die Protestanten (16. Jh.) stellte
das Individuum (und dessen unmittel-
baren Zugang zu Gott) in den Mittel-
punkt des Glaubens und hatte bedeu-
tenden Anteil am Erfolg der Aufklärung
und der Durchsetzung des Vernunft-
prinzips. Der P. bewirkte eine Plurali-
sierung christlich-religiöser Strömun-
gen sowie eine Vielfalt von Kirchen
und missionarischen Aktivitäten. Nach
M. Weber schuf der P. die zentralen
lange Prozedur, doch am Ende finden Frau ersetzen: Den nächtlichen Miss- Grundlagen für die Entstehung kapita-
sich die Liebenden. brauch verbirgt sie vor dem Bruder listischer Wirtschaftssysteme und die
ebenso, wie sie ihren Mitschülern rationalistisch gefassten Gesellschafts-
Klara nichts von der bevorstehenden Ab- ordnungen des Westens (protestanti-
sche Ethik). P. umfasst alle theologi-
Die älteste Tochter des Pfarrers ist reise der Familie erzählt.
schen und konfessionellen – im Ein-
eine Art Anführerin der Kinder. Nach zelnen recht unterschiedlichen –
außen die brave Tochter, findet sie Erna Richtungen und Gruppen, die in der
heimliche Gesten der Auflehnung Die schüchterne Tochter des Ver- Reformation und in der Folgezeit ent-
gegen die Erziehungsmethoden walters erzählt dem Lehrer von einem standen sind (Lutheraner, Reformierte,
ihres Vaters. Traum, bei dem Karli zu Schaden Calvinisten, Freikirchen, Freie Gemein-
den u.a.).
kommt.
Martin
Feudalismus
Der älteste Sohn des Pfarrers wird Sigi (lat.) F. bezeichnet eine vor allem
von diesem ans Bett gefesselt um zu Der blondgelockte Sohn des Barons in Agrargesellschaften übliche, auf
verhindern, dass er nachts onaniert. hat zwar einen eigenen Haus- und Grundbesitz beruhende, hierarchisch
Ihm und seiner Schwester wird das Musiklehrer, spielt aber auch mit den aufgebaute Herrschaftsform: Die
weiße Band umgebunden, nachdem Kindern des Dorfes – nicht ohne gele- Grundbesitzer (Monarch, Adel, Kirche)
sie ohne Wissen der Eltern lange gentlich deren Neid zu wecken. Am bilden im F. die sozial u. politisch füh-
rende Schicht, die Ländereien, aber
wegblieben. Erntedanktag verschwindet er spurlos
auch Rechte (Lehen) an Vasallen zur
und wird nach langer Suche misshan- Nutzung weitergeben. Das Lehen war
Gustl delt aufgefunden, nennt aber die die Grundlage für die gegenseitigen
Der kleine Bruder von Klara und Täter nicht. Treuepflichten zwischen Lehnsherr
Martin hängt sehr am strengen Vater (bzw. Feudalherr) und Lehnsmann
und schenkt ihm den mit widerwilliger Karli (bzw. Vasall). Zum Lehen zählte auch
Duldung des Vaters gesund gepfleg- Der behinderte kleine Sohn der Heb- die bäuerliche Bevölkerung, die als
Leibeigene in Abhängigkeit zum
ten Vogel, nachdem Familienvogel amme wird von den anderen Kindern
Grundherrn stand. Das durch Handel
„Piepsi“ brutal getötet wurde. geduldet – bis man ihn eines Tages und Gewerbe erstarkende Bürgertum
schwer misshandelt an einen Baum und die Industrialisierung entzogen der
Rudi gefesselt findet. Es geht das Gerücht, feudalistischen Herrschaft in Europa
Der kleine Sohn des Arztes fragt dass der Arzt sein Vater und die Be- nach und nach die Existenzgrundlage
seine Schwester Anna oft nach Tod hinderung Resultat eines heimlichen und leiteten über zu demokratischen
Herrschaftsformen. Obwohl die Leib-
und Verlust. Den Vater straft er nach Abtreibungsversuchs von Arzt und
eigenschaft in Deutschland seit An-
dessen Rückkehr zunächst mit Nicht- Hebamme sei. fang des 19. Jh. vollständig aufgeho-
achtung, gehorcht aber letztlich ben war, ließen sich feudale Strukturen
immer. Max noch bis in das 20. Jh. hinein beob-
Der älteste Sohn des Bauern gibt achten.
Anna dem Baron die Schuld für den töd-
Die 14-jährige Tochter des Arztes lichen Unfall seiner Mutter. Aus Rache
sorgt als Mutterersatz für ihren kleinen mäht er am Erntedank die Kohlköpfe
Bruder. Dem Vater soll sie die tote des Barons.
Filmheft DAS WEISSE BAND – EINE DEUTSCHE KINDERGESCHICHTE 5■ ■ Problemstellung
Michael Hanekes Film zeigt mit hoher gründlich, blickt hinter die Fassaden Regiment eines selbstherrlichen Lehrers
historischer Genauigkeit ein geschlos- von Schule, Kirche und Wohnhäusern: leidet. Im Jahr 1959 spielt auch DEAD
senes autoritäres System (vgl. Material- Frauen und Kinder werden gedemütigt POETS SOCIETY (Peter Weir, 1989),
ien), das auf der Grundlage permanenter und missbraucht, „Gesundheit“ besiegt in dem mit dem neuen Lehrer Keating
Strafandrohung beruht: DAS WEISSE die Behinderung, „Reinigung“ soll auch neue Perspektiven und Unter-
BAND untersucht die offensichtlichen durch körperliche Strafen erreicht richtsmethoden Einzug in ein erzkon-
und unterschwelligen autoritären werden, die Schule ist ebenso ein Ort servatives Jungeninternat halten. Mit
Strukturen in Familien und Dorfgesell- der Furcht wie das elterliche Heim „Schwarzer Pädagogik“ in katholischen
schaft und die Verinnerlichung von oder der sonntägliche Gottesdienst. Internaten setzt sich auch der österrei-
Werten durch die Kinder. Der Film lotet Mit seiner Betrachtung der sogenann- chische Dokumentarfilm DIE LETZTEN
Machtverhältnisse, vor allem das Ge- ten „Schwarzen Pädagogik“ (vgl. Ma- ZÖGLINGE (Christoph Mayr/Peter
fälle von Eltern zu Kindern, aus und terialien) steht Michael Haneke, der Oberdorfer, 2005) auseinander, in dem
enthüllt einen Mikrokosmos aus De- sich in diesem Film nicht zum ersten prominente ehemalige Klosterschüler
mütigung, Drohung, Denunziation. So Mal mit diesem Themenkomplex in Interviews Auskunft über ihre negati-
geht Haneke den Ursachen von Terror beschäftigt hat, in einer langen Tradi- ven Internatserfahrungen geben. Zur
und Gewalt auf den Grund und findet tion von Spiel-, aber auch Dokumen- gleichen Zeit wie Michael Hanekes
einen sehr eigenen und wirksamen tarfilmen, die sich mit Kirche, Heimen Film spielt schließlich Volker Schlön-
filmischen Ausdruck, den Zuschauen- oder Schule als Ort von Repression dorffs Literatur-Adaption DER JUNGE
den diese Gewalt zu vermitteln. Ha- und Gewalt beschäftigen: Schon TÖRLESS (1966), doch auch hier be-
neke bricht diese Dynamik in die klein- François Truffauts Klassiker LES schränkt sich die dargestellte fatale
sten Einheiten der Dorf-, Klassen- QUATRE CENTS COUPS (1959) Wechselwirkung von Erziehung, Demü-
und Familiengemeinschaft herunter. zeigt, wie der junge Protagonist tigung, Gewalt und fehlgeleiteter Rebel-
Er durchleuchtet seinen filmischen Antoine in der „Besserungsanstalt“ lion auf die strikten Hierarchien in einem
Handlungskosmos fast wissenschaftlich unter einem harten, patriotischen Jungendinternat.
6 Filmheft DAS WEISSE BAND – EINE DEUTSCHE KINDERGESCHICHTE■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■
Das Dorfleben Anfang präzises Lebensgefühl des protestan- Wilhelminismus
des 20. Jahrhunderts tischen Nordens im ■ wilhelminischen Der Begriff Wilhelminismus bezieht sich
Deutschland 1913. Auch das soziale auf das gesellschaftlich-kulturelle Klima
der Regierungszeit Wilhelm II. (1888
Der Filmemacher Haneke hat ausgie- Miteinander bildet damalige Verhält-
bis 1918), das in streng konservativen
big über das Landleben im 19. Jahr- nisse genau ab. Selbst wenn der Arzt Orientierungen seinen Ausdruck fand,
hundert recherchiert. Viele Beispiele in die Stadt und die Baronin nach Ita- gegen sozialistisches Gedankengut
aus dem Film sind zeitgenössischen lien geht, scheinen Enge und Abge- ging man vor. Begriffsprägend war
Büchern entnommen, darunter die schiedenheit des Ortes unentrinnbar. auch das äußere Erscheinungsbild,
Idee des weißen Bandes, in der Die Autoritätsverhältnisse und Abhän- die selbstüberschätzende Haltung des
Haneke ein präzises Bild für seine gigkeiten innerhalb dieser geselschaft- Kaisers, sein Hang zu pompösen Pa-
raden. Heutzutage wird der Begriff vor
filmische Botschaft fand. Auch der lichen Strukturen sind klar definiert:
allem auf die zu dieser Zeit vorherr-
Brauch, aus Rache die Kohlköpfe Baron, Pastor, Arzt und Verwalter, sie schenden Stilrichtungen in der Bilden-
des Gutsherrn zu mähen wie auch alle herrschen ebenso selbstverständ- den Kunst und der Architektur ange-
der dazugehörige Bauernspruch sind lich über ihre Frauen und Kinder wie wandt.
authentisch. Der Handlungsort ist über die Bauern des Dorfes. In die-
detailgetreu umgesetzt: Im Dorf liegt sem starren autoritären Gefüge hat Patriarchat
kein Zentimeter Asphalt, das Fahrrad zudem jeder etwas zu verbergen, Das Patriarchat (griechisch von
stellt das modernste Fortbewegungs- weshalb auch alle Ermittlungen nach patér = der Vater und arché = u. a.
der Ursprung, die Herrschaft) bezeich-
mittel dar und Fremde gibt es keine, den Tätern halbherzig bleiben.
net in der Soziologie die Vorherrschaft
abgesehen von zwei Kreispolizisten. meist älterer Männer, insbesondere
Auch beim Landsitz des Barons wur- Protestantismus aber der Familienväter, d. h. die
den alle Anzeichen moderner Lebens- und Arbeit männlichen Oberhäupter von Sippen,
welt wie Betonpfähle und Maschen- Gemeinden oder Völkern, in einer
draht beseitigt, ganze Ställe abgeris- Eine Grundannahme von Michael Gesellschaft. Das Patriarchat ist die
vorwiegend verbreitete Gemein-
sen und die alten Pflastersteine aus Haneke ist, dass das geistige Klima
schaftsordnung des Menschen und
der Erde freigelegt. Auch ein historisch jedes Landes wesentlich von der fast alle heutigen Gesellschaften wer-
korrekter Garten samt Anpflanzung jeweilig vorherrschenden Religion den sozial von Männern dominiert.
der rund 5000 Kohlköpfe wurde an- geprägt wird. Dementsprechend
gelegt. Allein für die Szene des Ernte- siedelte er seine Idee von Kindern,
dankfestes wurden bis zu drei Kilo- die auf die autoritären Prinzipien ihrer
gramm schwere Landbrote, wie es Erzieher reagieren, in einem protes-
sie damals gab, gebacken. Spezielle tantischen Kinderchor an und zeigt,
Noten für Mecklenburgische Tänze wie sich die Zöglinge schließlich zum
wurden recherchiert und entsprechen- Richter derer aufschwingen, die Wer-
de Bauerntänze geschrieben. Außer- te nur predigen, aber nicht leben.
dem brauchte Regisseur Haneke 200 Schlüsselfiguren des Films sind die
Landarbeiter als Komparsen für das Mitglieder der Pfarrersfamilie unter
Fest, die eigens aus Rumänien und ihrem ■ patriarchalen Oberhaupt,
Polen als Statisten verpflichtet wur- einer vielschichtigen Verkörperung
den. All diese Details vermitteln ein damaliger protestantischer Ethik und
Filmheft DAS WEISSE BAND – EINE DEUTSCHE KINDERGESCHICHTE 7■ ■ Problemstellung
Erziehungsmethoden: scheinbar thera-
peutische Verhörrituale, die Idealisie-
rung von Reinheit und Fleiß, und die
pädagogische Technik, einem Kind
fortgesetzt zu erklären, dass die erleb-
ten Demütigungen und Qualen zu sei-
nem eigenen Wohl geschehen und für
den Erziehenden selbst noch härter
sind (vgl. Material „Schwarze Päda-
gogik“ und Sequenzanalyse). Die Fi-
gur des Pfarrers repräsentiert dabei
nicht nur einseitig die Mechanismen
der „Schwarzen Pädagogik“, sondern
verkörpert das damals typische Ideal
protestantischer Erziehung.
So finden sich die prägenden Merk-
male des Protestantismus in allen
Bereichen des dörflichen Lebens in
Hanekes Film: Zu Erntedank wird der
Psalm 104 gelesen („Aller Augen war-
ten auf Dich, Herr und Du gibst ihnen
ihre Speise zur rechten Zeit.“), beim
sonntäglichen Gottesdienst fehlt keiner dank mal auf Kosten des Barons Frauen und Töchter trafen. Einzig die
in der Kirche und nach der öffentlichen zechen darf, sich aber klar unterhalb kommunikativ offene, betont sanft
Anklage und Verdächtigung von Ge- der abhängigen Kleinbauern in die gehaltene Figur des Lehrers entwirft
meindemitgliedern singt man „Ein soziale Hierarchie einfügen muss. ein alternatives männliches Rollenbild
feste Burg ist unser Gott“ (vgl. Film- und deutet in modernere Zeiten.
sprache). Eine besondere Beziehung Geschlechterrollen Während die äußerlich am ehesten
besteht zwischen der Religion und der und Erziehung ■ emanzipierte Baronin in typisch
anderen Konstante des öffentlichen weibliche Klischees wie die Migräne
Lebens im Dorf, der Arbeit. Der Pro- Der Film zeigt Frauen der damaligen flüchtet und beim geringsten Wider-
testantismus begreift Arbeit als un- Zeit in verschiedenen Arbeitszusam- stand ihren Plan vom Neubeginn in
hinterfragbare Pflicht und als gottge- menhängen: bei der Arbeit auf dem Italien aufgibt, gibt es doch auch auf
wollten Mittelpunkt des menschlichen Feld, als Küchenhilfe, auf dem Gutshof Seite der weiblichen Figuren eine
Seins vor dem Jenseits. Wie unent- als Kindermädchen oder als Arbeiterin Ausnahme der üblichen Rollenvertei-
rinnbar aber die reale Abhängigkeit der im Sägewerk. Historisch betrachtet lung im Dorf: Die Hebamme, die nicht
Bauern von der ländlichen Aristokratie waren Frauen Bürger zweiter Klasse, nur alleine mit Kind lebt, sondern auch
war, zeigt der Selbstmord des Bauern, durften erst ab dem Jahr 1918 wählen einen eigenen (wenn auch geschlechts-
der dies als einzigen Ausweg nach und hatten davor nur sehr selten Zu- spezifisch ausgerichteten) Beruf aus-
dem Verlust der Gunst des Barons gang zu Universitäten und anderen übt und ihre Kleinfamilie damit ernährt.
sieht. Doch die Zuschauenden erfah- Ausbildungsstätten. Auch wenn sie Doch für diese Eigenständigkeit wird
ren, dass auch der Gutsherr nicht angesichts allgemeiner wirtschaftlicher sie bitter bestraft, der Arzt demütigt
sorgenfrei lebt: Die seit 1870 auf der Not mit Berufsarbeit eigenes Geld ver- seine Geliebte, wo er nur kann. Den
deutschen Landwirtschaft lastende dienten und so zum Erhalt der Familie allgemeinen moralischen Skandal,
permanente ökonomische Krise findet beitrugen, macht auch der Film durch- wenn eine Frau vor oder außerhalb
Eingang in die häuslichen Diskussio- gängig klar, wie sehr die damalige der Ehe ein sexuelles Verhältnis hatte,
nen im Hause des Barons. In dessen Gesellschaft patriarchal geprägt war. verdeutlicht zusätzlich der Erzähler im
beiläufigen Äußerungen wird auch ein Männer wie der Pfarrer oder der Ver- Film: Nach dem Verschwinden von
anderer Aspekt der schon damals walter sind deutlich als alleinige Ent- Arzt und Hebamme werden Gerüchte
gängigen ökonomischen Modernisie- scheider und moralische Oberhäupter rund um mögliche Vaterschaft und
rung deutlich: die Anhängigkeit der ihrer Familien in Szene gesetzt. verbotene Beziehung der beiden ver-
Bauern von der billigen Arbeitskraft Anhand von Evas Familie wird deut- breitet.
polnischer Saisonarbeiter – eine recht- lich, dass es die Männer waren, die Das Machtgefälle im Verhältnis der
lose Unterschicht, die zwar zu Ernte- Entscheidungen für und über ihre Geschlechter prägt auch die Dialog-
8 Filmheft DAS WEISSE BAND – EINE DEUTSCHE KINDERGESCHICHTE■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■
sprache des Films: Der Baron verbie- Rebellion Emanzipation
tet beispielsweise seiner Frau, das und Aufbegehren Emanzipation kann als Befreiung
Zimmer zu verlassen mit den Worten Einzelner oder von Gruppen in evolu-
„Du gehst erst dann durch diese Tür, Vieles spricht dafür, dass sich die Kin- tionären Prozessen oder auf revolutio-
näre Art erfolgen und beinhaltet die
wenn ich es Dir sage“, die Pfarrersfrau der im Dorf anonym an ihren Herren
Befreiung aus sozialen Rollen, die das
senkt gehorsam den Blick, wenn ihr rächen und Ventile für die erlebte Ge- Individuum benachteiligen oder unter-
Mann Entscheidungen verkündet, ein- walt suchen. Die Kinder scheinen in drücken. Dieser Prozess erfordert eine
zig die Hebamme wagt gelegentliche ihrem Verhalten Schwächeren gegenü- Änderung von Werten, Normen und
Widerworte. ber das zu spiegeln, was ihnen selbst verinnerlichten bzw. erwarteten Ver-
Noch abhängiger als die Frauen sind geschieht: Misshandlung, Fesselung, haltensmustern, um schließlich eine
optimale Selbst- oder Mitbestimmung
die Kinder: Sie werden nicht nur zu sexueller Missbrauch. Aber es gibt dar-
zu erreichen.
harter Feldarbeit herangezogen, in über hinaus noch eine andere Ebene
allen Aspekten ihres Lebens waren des Aufbegehrens gegen die autoritä- Prügelstrafe
sie vollkommen abhängig vom Vater ren Strukturen, die heimliche Rebellion. Die Prügelstrafe in Schulen wurde in
und dessen Stellung innerhalb der Haneke findet für seine jungen Prota- der DDR 1949, in der Bundesrepublik
Gemeinschaft sowie von den gängi- gonisten zahlreiche Bilder des Wider- 1973 verboten. Das elterliche Züch-
gen Normen und Werten, nach denen stands: Aus Wut auf den Baron verwü- tigungsrecht wurde erst im Jahr 2000
sie sich unbedingt zu richten hatten. stet Max mit der Sense ein Kohlfeld. per Gesetzesänderung abgeschafft.
Auch scheinbar nebensächliche As- Klara tötet den Vogel ihres Vaters mit
pekte wie die Sitzordnung bei Tisch, einer Schere und ordnet die Tierleiche
die nach verschiedenen Stufen der samt Tötungswerkzeug zum Kreuz und
„sittlichen Reife“ wechselnde Kinder- der drakonischen Strafe des öffent-
kleidung und Begrüßungs- oder Dan- lichen An-der-Wand-stehens flieht sie
kesrituale zwischen Eltern und Kindern in eine plötzliche Ohnmacht. Die aus
verweisen auf zeitgenössische Päda- dieser Form der Rebellion entstehende
gogik: Im „Methodenbuch für Väter Spannung zwischen dem Pfarrer und
und Mütter der Familie und Völker“ Klara zeigt sich z.B. im stummen Blick-
von 1880 (Rutschky, 1977) beispiels- wechsel und der verzögerten Reichung
weise wird detailliert beschrieben, des Messweins an Klara bei der Konfir-
wie man diese Erziehungsmethoden mation. Auch in den Dialogen finden
gezielt verwendet, um Kindern ihre sich Spuren der Rebellion – so duzt
völlige Abhängigkeit von der Willkür etwa Anna als einzige ihren Vater, ein
der Eltern vor Augen zu führen und Hinweis darauf, dass sie ihm Partner-
ihren Willen zu brechen. Am deutlich- ersatz auf allen Ebenen sein muss und
sten ist der Unterschied der im Film sich daher auch hier das Recht der
gezeigten Erziehung zu heutigen Er- Ehefrau auf das Du erlaubt. Verwalter-
ziehungsidealen aber in der allgegen- sohn Theo hingegen wählt eine offene
wärtigen ■ Prügelstrafe, vom Ochsen- Form der Rebellion. Zunächst leugnet
ziemer des Pfarrers über die Reitgerte er, etwas über den Verbleib von Sigis
des Verwalters bis zur harten Hand Flöte zu wissen und beginnt dann doch
des Bauern. demonstrativ auf ihr zu pfeifen.
Filmheft DAS WEISSE BAND – EINE DEUTSCHE KINDERGESCHICHTE 9■ ■ Filmsprache
Drehbuch – Dramaturgie Die Erzählung bewegt sich in episo- Terror bis in die heutige Zeit. Die
und Dialogsprache discher Struktur langsam von Hof Dialogsprache orientiert sich auf den
zu Hof und etabliert eine Vielzahl von ersten Blick vor allem an zeitgenös-
Für diesen Ensemblefilm wählt Michael Charakteren mitsamt ihrer Querver- sischen literarischen Vorbildern wie
Haneke eine Erzählweise in der Tradi- bindungen, Geheimnisse und den Horváth, Wedekind oder Thomas
tion klassischer Literaturverfilmungen – entsprechenden Machtverhältnissen, Mann und verwendet heutzutage
die erste Illusion, die der Film weckt, die im Laufe der Handlung mit sich unübliche Phrasen, wie etwa die
denn DAS WEISSE BAND ist eine ei- häufenden, scheinbar unzusammen- Frage, warum sich der Lehrer „nun
gens für das visuelle Medium entwickel- hängenden Ereignissen konfrontiert gerade die Eva einbilde“. Auch die
te Geschichte. Die stilistisch an Auto- werden. So entfaltet der Film seine Formen des Umgangs zwischen den
ren wie Theodor Fontane orientierte Wirkung langsam, aber nachhaltig. Generationen und Schichten werden
Erzählerstimme hilft, in eine spezielle Fast unmerklich werden Grausam- präzise umgesetzt, Kinder siezen ihre
Atmosphäre einzutauchen und so das keiten und Brutalitäten des Dorf- Eltern und bitten den „Herrn Vater“.
historische Element der Geschichte zu lebens enttarnt. Die anfänglich wie Doch Haneke lässt diese Atmosphäre
vermitteln. Sie schafft aber auch eine Fremdkörper wirkenden Unfälle wer- nicht ungebrochen und setzt auch
Distanzierung der Zuschauenden, die den langsam zu Elementen des All- hier wieder Verfremdungseffekte ein.
die Ereignisse als Chronik dargebo- tags. Ein klares Ende gibt es nicht, Immer wieder brechen sprachliche
ten bekommen und nicht unmittelbar die von der Erzählstimme eingefloch- Modernismen das erlesene Deutsch
durchleben. Durch die Geschichte führt tenen politischen Ereignisse deuten der historischen Dialogsprache, ist
der Lehrer, der in der ■ Voice-Over die im Zusammenspiel mit der Hand- also beispielsweise von einem „behin-
Funktion des Erzählers übernimmt. Da- lungsebene aber deutlich auf die fol- derten Kind“ die Rede. Dies schafft
mit ist er zwar Protagonist, doch im genden politischen Entwicklungen genau wie die Erzählstimme Distanz
Laufe des Films offenbart sich das Dorf des Faschismus und reichen in ihrer und ermöglicht dem Zuschauenden
als eigentliche Hauptfigur des Films: Grundaussage zum Ursprung von einen kritischen Blick.
10 Filmheft DAS WEISSE BAND – EINE DEUTSCHE KINDERGESCHICHTE■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■
Voice-Over
Auf der Tonspur vermittelt eine Erzäh-
lerstimme Informationen, die der Zu-
schauende zum besseren Verständnis
der Geschichte benötigt und die mitun-
ter auch Ereignisse zusammenfassen,
die nicht im Bild zu sehen sind. Häufig
tritt der Off-Erzähler als retrospektiver
Ich-Erzähler auf.
Tiefenschärfe/Schärfentiefe
Hohe Tiefenschärfe bedeutet, dass ein
großer Bereich des im Bild sichtbaren
Raums scharf abgebildet wird. Für
diese große Rauminformation wird,
wie bei der Fotokamera, bei kleiner
Blende/hoher Lichtempfindlichkeit ent-
weder Vorder-, Mittel- und Hintergrund
gleichmäßig scharf wiedergegeben.
Fokussiert das Objektiv lediglich einzel-
ne Gegenstände/Personen, während
der restliche Bildbereich unscharf
bleibt, spricht man von geringer oder
„flacher Tiefenschärfe“. Diese lenkt die
Aufmerksamkeit auf einen bestimmten
Bildbereich.
Tableau
Das Tableau ist eine im Bildaufbau
sorgfältig komponierte, oft totale und
ununterbrochene Einstellungsgröße.
Durch die Aufnahme mit statischer
Kamera strahlt es Ruhe aus und ist
eher an Fotografie und Malerei als am
Bildgestaltung ßen Bilder digital nachbearbeitet. bewegten Bild des filmischen Mediums
Man wollte die Sinnlichkeit des körni- orientiert. Zentrale Faktoren sind unter
Haneke begründet seine Entschei- gen Schwarzweiß vermeiden und anderem die Position der Schärfe, die
Bewegung der Menschen im Raum,
dung, den Film in Schwarzweiß zu passend zu den streng inszenierten
die Raumaufteilung und die Perspek-
drehen damit, dass alles uns aus Szenen überstilisierte, kristallklare tive. Das Tableau bleibt eine gewisse
dieser Zeit bekannte Bildmaterial Bilder in feinsten Graustufen erschaf- Zeit stehen, muss also seitens des
schwarzweiß ist und durch die Er- fen. Diese fast surreale ■ Tiefen- Publikums gezwungenermaßen auf-
findung von Fotografie und Film schärfe schafft Distanz und fordert merksamer betrachtet werden, wobei
zu Beginn des 20. Jahrhunderts die zu genauem Hinsehen auf: Immer die Totale eine Distanz zum Geschehen
Epoche mit dieser optischen Atmo- wieder weitet sich der Blick aus bewirkt. Diese Einstellung verführt die
Zuschauenden nicht, sondern möchte
sphäre verbunden sei. Unterstützt dunklen Innenräumen auf Land-
viel mehr zum nüchternen Analysieren
wird dieser Aspekt der Bildgestaltung schaftspanoramen. Diese ■ Tableaus und Nachdenken anregen.
von den markanten Gesichtern der bebildern den Wechsel der Jahres-
Darsteller: Deren Inszenierung erinnert zeiten, glitzernde Schneefelder
stark an zeitgenössische Fotografien, wechseln mit wogenden Ährenfel-
wie etwa die von August Sander in dern – endloser Horizont steht den
dem bekannten Bildband „Antlitze sonst im Bild eingeschlossenen
des 20. Jahrhunderts“ porträtierten Figuren gegenüber. Die zumeist sta-
Gesichter. tische, minimal schwenkende Kamera
Die Bilder leben von Kontrasten, die vermeidet naheliegende Bilder, um
neben der Lichtführung für eine lang den Zuschauenden ihre eigene
anhaltende, fast hypnotische Wir- Wahrnehmung bewusst zu machen:
kung sorgen. Um diesen Effekt zu Wesentliche Aspekte der Handlung
verstärken, wurden die schwarzwei- werden in den Bereich außerhalb des
Filmheft DAS WEISSE BAND – EINE DEUTSCHE KINDERGESCHICHTE 11■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ Filmsprache
Kameraperspektiven
Die gängigste Kameraperspektive
ist die Normalsicht. Sie fängt das
Geschehen in Augenhöhe der Hand-
lungsfiguren ein und entspricht deren
normaler perspektivischer Wahrneh-
mung. Aus der Untersicht/Froschper-
spektive aufgenommene Objekte und
Personen wirken oft mächtig oder gar
bedrohlich, während die Aufsicht/
Obersicht Personen oft unbedeutend,
klein oder hilflos erscheinen lässt. Die
Vogelperspektive kann Personen als
einsam darstellen, ermöglicht in erster
Linie aber Übersicht und Distanz. Die
Schrägsicht/gekippte Kamera evoziert
einen irrealen Eindruck und wird häufig
in Horrorfilmen eingesetzt oder um das
innere Chaos einer Person zu visuali-
sieren.
Sounddesign
Sounddesign oder Sound Editing
bezeichnet die gestalterische Arbeit
an allen akustischen Elementen mit
Ausnahme der Musik, also die kreative Bildausschnitts verbannt, oder im eine gesteigerte Bedeutung, die
Bearbeitung und Herstellung von Bild verdeckt. Zum im kommerziellen Tonlandschaften sind eigene Kunst-
Klängen und Geräuschen. Die Ton- Film üblichen Prinzip, mit Hilfe der werke. Seit Jahren ist Haneke bei
gestaltung gibt einerseits die realen
■ Kameraperspektive Werturteile zu der Bearbeitung der Töne persönlich
Komponenten des Films wieder wie
Dialogsprache, Telefonklingeln oder
erzeugen und die Emotionen des anwesend. So kann er mit beeinflus-
Naturgeräusche und dient so der Zuschauers zu manipulieren, setzt sen, wie laut genau beispielsweise
Illusion eines als natürlich empfunde- diese sachlich notierende Kamera ein das Schluckgeräusch von Rudi im
nen Klangbildes. Andererseits wird Gegengewicht, um das Konsumieren Verhältnis zum Dialogsatz werden
das Sounddesign auch von dramatur- der Bilder zu erschweren. Ein Bei- soll, wenn er seine Schwester Anna
gischen Anforderungen bestimmt und spiel hierfür ist auch das vielfach ver- nach dem Tod fragt.
dient neben der Unterstützung der
wendete Mittel, durch Türrahmen zu Auch wenn Michael Haneke auf klas-
Bildwirkung genauso der emotionalen
Unterstützung der Geschichte. Darü- filmen. Ein bewusst gesetzter Rhyth- sische Filmmusik verzichtet, setzt er
ber hinaus kann die Tonebene im Bild mus von Kommen und Gehen, der gezielt ■ Realmusik ein. Für die im
unsichtbare Informationen enthalten, Wechsel von Figuren bei gleichblei- Rahmen der Filmhandlung produzier-
beispielsweise Gespräche hinter ver- bender Bildperspektive verweist so te Klaviermusik wählte er Stücke von
schlossener Tür oder das Knarren auf Beziehungen und die jeweilige Schumann, Bach und Schubert. Die
einer Tür. Gefangenschaft in gesellschaftlichen Musik wird in doppeltem Sinne ver-
Räumen und Rollen. wendet, als Untermalung, Kontra-
Realmusik (Source-Musik)
punkt und Illustrierung einerseits,
Bezeichnung für jene Teile der Film-
musik, die in der filmischen Realität Sounddesign und aber auch als Kommentar des Ge-
verankert sind, also eine faktische (keine) Musik schehens. Dies wird besonders durch
Quelle (Source) in der Handlung den Schlusschor deutlich. Dieser
haben. Weil die Figuren sie selbst Wie auch in seinen früheren Filmen singt das von Martin Luther geschrie-
wahrnehmen, wirkt sie authentischer verzichtet Michael Haneke auf den bene und komponierte Kirchenlied
als die Filmkomposition, die so ge-
Einsatz sich nicht aus der Handlung „Ein feste Burg ist unser Gott“, des-
nannte Score-Musik.
ergebender Musik. Sie sei ihm zu sen Text an Psalm 46 angelehnt ist.
wertvoll für eine bloße Untermalung Im konkreten filmischen Verwen-
von Bildern, betont der Filmemacher, dungszusammenhang bildet der
der einmal Dirigent werden wollte. Text des Lieds eine exakt passende
Dadurch wird das ■ Sounddesign Klammer zum in der Voice-Over ab-
zum zentralen akustischen Element: schließend berichteten Ausbruch
Selbst kleinste Geräusche erhalten des Ersten Weltkriegs.
12 Filmheft DAS WEISSE BAND – EINE DEUTSCHE KINDERGESCHICHTE■ ■ Exemplarische Sequenzanalyse
Bereits in der zweiten, hier exempla- stellung in Filmen von Michael Haneke: „Du sollst nicht merken“ (vgl. Materia-
risch analysierten Sequenz des Films Die Kamera registriert jede minimale lien) angewendet und somit neben der
thematisiert Michael Haneke die we- Veränderung im Gesicht der Kinder Prügelstrafe und dem Essensentzug
sentlichen inhaltlichen Säulen seines und später der Mutter und entkräftet als weiteres Erziehungsmittel der
Werks und führt einen Teil des ästheti- bzw. entlarvt so alle sprachlichen „Schwarzen Pädagogik“ etabliert.
schen Konzeptes ein, das den gesam- Rationalisierungsversuche seitens Nach Ende der väterlichen Predigt
ten Film prägt: In wenigen Minuten dessen, der hier psychische Gewalt entsteht Bewegung im Raum, wäh-
filmischer Erzählzeit wird die Familie ausübt. Nach den einzelnen Großauf- rend die Kamera weiter statisch ver-
des Pfarrers eingeführt und in den nahmen der Kinder, von denen keines harrt – die jüngeren Kinder küssen
grundlegenden Machtstrukturen wagt, in Richtung des Vaters zu ihren Eltern die Hände zur guten
charakterisiert. Geschlechterrollen blicken, folgt abschließend eine Groß- Nacht und verlassen den Raum. Erst
werden hier ebenso deutlich wie die aufnahme der Mutter. In dem Moment, als auch Klara und Martin sich dem
historischen Umgangsformen. Die als der Vater verkündet, die ganze Vater zum Handkuss nähern, macht
Zuschauenden erhalten einen ersten Familie werde nun hungrig zu Bett die Kamera einen minimalen Schwenk
Einblick in die Welt der „Schwarzen gehen, hebt die Mutter überrascht und verändert so leicht den Bildaus-
Pädagogik“ und am Ende der Se- den Blick – offenbar wurde sie nicht schnitt. Der Vater verwehrt sich dann
quenz wird der Bezug zum Filmtitel vorher in die Wahl der Erziehungs- harsch gegen die Berührung durch
deutlich. Es wird der für unsere Ohren maßnahmen einbezogen. Nach dieser seine ungehorsamen Kinder und the-
ungewohnte Ton der historisch ge- kurzen mimischen Reaktion senkt matisiert in einer ebenfalls lange unge-
prägten Dialogsprache verwendet und auch die Mutter respektvoll den Blick, schnittenen Einstellung das titelgeben-
die weitgehend statische Kamera bei es folgt ein Umschnitt auf die erste de weiße Band als ein den Kindern –
strenger szenischer Inszenierung als halbnahe Einstellung der Sequenz: nicht aber dem Publikum – bekanntes
visuelles Stilmittel etabliert. Die Familie erhebt sich, steht um den Erziehungsmittel. In dem Moment,
Tisch herum und lauscht – die Kinder in dem der Pfarrer Klara und Martin
Die Sequenz beginnt mit einer Groß- mit gesenktem Kopf – der Verkündung adressiert, erfolgt ein Umschnitt in eine
aufnahme von Klara, die demütig der Strafe für Klara und Martin; sie nahe Einstellung des Vaters, der noch
„Verzeihen Sie, Herr Vater“, haucht, werden vor ihren Geschwistern mit der einmal die Macht seiner Worte und
gleich daran anschließend bittet auch Rute gezüchtigt werden. Martin und Mimik auf die Zuschauer und im stum-
ihr Bruder Martin in Großaufnahme um Klara sind außerhalb des familiären men Blickwechsel mit der nicht im Bild
Verzeihung. Im gleichen Bildformat Kreises an der Tür positioniert, wirken befindlichen Mutter wirken lässt. Aber-
schließt sich die Reaktion des Vaters zwischen Stühlen und Raumwand ein- mals zeigt daraufhin das Bild in nahen
an. Nachdem so die familiären Hierar- gesperrt. Die statische Kamera und Einstellungen die Reaktion von Klara
chien für die ungehorsamen Kinder eine ungewöhnlich lange Verweildauer und Martin während der Vater seine
etabliert wurden, folgen mehrere an- ohne Zwischenschnitt bewirken, dass Rede beendet. Dabei steht Martin vor
einander montierte Großaufnahmen die Zuschauenden die Situation ähn- Klara, wodurch dieser der Grausam-
der anderen, „unschuldigen“ Kinder. lich quälend und lang erleben, wie die keit des Vaters stärker ausgeliefert
Diese sind mit folgsam niedergeschla- Kinder der Pfarrersfamilie. erscheint. Mit diesem Blick auf die
genen Augen zu sehen, während im Indem sich der Vater das Einverständ- Reaktion der Opfer von Gewalt, nicht
Off der Vater seinen ältesten Kindern nis mit der Strafe von Martin und Klara auf die Gewalt selbst, endet die
Vorhaltungen macht. Hier zeigt sich gezielt bestätigen lässt, wird in dieser Sequenz.
ein übliches Mittel der Gewaltdar- frühen Szene bereits das Prinzip
Filmheft DAS WEISSE BAND – EINE DEUTSCHE KINDERGESCHICHTE 13■ ■ Fragen
Zu Inhalt und Figuren Bewerten Sie die Dialogsprache des Erklären Sie, inwieweit der Schluss-
Films hinsichtlich der darin erkenn- chor als Kommentar des filmischen
Worauf bezieht sich der Filmtitel baren Machtstrukturen zwischen Geschehens gesehen werden kann.
DAS WEISSE BAND? Männern und Frauen bzw. Erwach-
senen und Kindern. Begründen Sie Zur Sequenzanalyse
Welche historischen Umstände prägen Ihre Einschätzung.
die Handlung und wie werden sie im Welche Themen und welche film-
Film vermittelt? Benennen Sie die Gesten der Re- sprachlichen Mittel führt Michael
bellion auf Seiten der Kinder und Haneke mit dieser frühen Sequenz
Im Dorf gibt es eine klare Ordnung von diskutieren Sie, inwieweit sich diese ein?
Abhängigkeiten und Machtstrukturen. verschiedenen Formen des Auf-
Wie stehen die Erwachsenen mitein- begehrens unterscheiden. Welche Einstellungen dominieren in
ander in Verbindung und wer stellt die dieser Sequenz?
größten Autoritäten dar? Zur Filmsprache
Diskutieren Sie die besonderen
Welche Rolle spielt der Lehrer für den Welche herausgehobenen Protago- Merkmale der Gewaltdarstellung von
Fortlauf der Handlung und inwieweit nisten lassen sich im umfangreichen Michael Haneke in Bezug auf diese
ist diese Figur wichtig für das emotio- Figurenensemble erkennen und wer ist konkrete Sequenz des Films.
nale Erleben der Zuschauenden? die heimliche Hauptfigur des Films?
Welche inhaltliche und ästhetische
Worin kann man Anzeichen für eine Was zeichnet eine episodische Er- Verbindung besteht zwischen dem
mögliche Schuld der Kindergruppe zählstruktur aus? Beschreiben Sie Anfang und dem Ende der Sequenz?
um Klara sehen? diese anhand des Films.
Zu den Materialien
Welche Strafen erlegt der Pfarrer Welche Wirkung erzielt die Verwen-
seinen Kindern Klara und Martin auf? dung einer Voice-Over bei den Was ist aus heutiger Sicht bedenklich
Zuschauenden und wie wird sie im an der Persönlichkeitsstruktur des
Warum verstößt der Bauer seinen Film eingesetzt? „autoritären Charakters“ und wodurch
Sohn Max aus der Familie? wird er geprägt?
Welche zwei Aspekte prägen die Dia-
Zur Problemstellung loggestaltung und in welcher Form? Mit welchen Mitteln erzieht die
„Schwarze Pädagogik“?
Wie wurden die Dreharbeiten hinsicht- Wie versucht der Regisseur, über film-
lich einer historisch korrekten Darstel- sprachliche Mittel Distanz für den Wodurch unterscheidet sich die Ein-
lung vorbereitet? Zuschauenden zu erzeugen? stellung von Erziehenden nach den
Grundsätzen der „Schwarzen Päda-
Es gibt zwei wesentliche Konstanten Warum wurde der Film Ihrer Meinung gogik“ und unser aktuelles, demokrati-
im dörflichen Miteinander, die Religion nach in Schwarzweiß gedreht? sches Verständnis von Bildung und
und die Arbeit. Beschreiben Sie, wie Erziehung?
sie das Leben der Menschen im Alltag Was ist ein Tableau und wie wird es in
prägen und welche gesellschaftlichen DAS WEISSE BAND eingesetzt? Beschreiben Sie anhand von DAS
Strukturen hier wirken. WEISSE BAND, inwieweit sich die
Diskutieren Sie den Unterschied der Darstellung von Gewalt in den Filmen
Schauen Sie sich Szenen des Land- statischen Kamera zur heute oft ver- Michael Hanekes von üblichen
lebens in DAS WEISSE BAND an. wendeten Handkamera. Warum wurde Sehgewohnheiten und Darstellungs-
Wie unterscheidet sich das Leben für diesen Film hauptsächlich ersteres weisen von Gewalt unterscheidet.
von Frauen und Männern im länd- gewählt und wie prägt dies das emo-
lichen Deutschland vor dem Ersten tionale Erleben des Publikums?
Weltkrieg?
Welche Rolle spielt die Musik im Film,
welche Funktion nimmt sie ein?
14 Filmheft DAS WEISSE BAND – EINE DEUTSCHE KINDERGESCHICHTE■ ■ Arbeitsblatt ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■
Aufgabe 1: Erziehung als Unterdrückungsmittel erkennen
a) Stellen Sie eine Liste mit Erziehungsmitteln zusammen, mit denen Erwach-
sene in dem Film Kinder bedrohen und bestrafen. Formulieren Sie drei
Leitsätze für eine „Weiße Pädagogik“ als Gegenentwurf für die im Film
gezeigte „Schwarze Pädagogik“ (vgl. Material).
b) Analysieren Sie eine der in a) aufgelisteten Szenen und prüfen Sie die These,
dass der Regisseur Michael Haneke zwar die Auswirkungen von Gewalt,
jedoch nicht die Gewalt selbst zeige.
c) Stellen Sie Hypothesen auf, welche Folgen die Demütigungen von Kindern
und Jugendlichen – auch heute – haben können.
Aufgabe 2: Geschichte aus historischen Narrationen rekonstruieren
a) Bestimmen Sie den historischen Zeitraum, in dem der Film spielt. Benennen
Sie relevante historische Fakten. Stellen Sie unterschiedliche Quellen zusam-
men, die Auskunft über Erziehung und das Leben auf dem Lande in dem
untersuchten Zeitraum geben.
b) Ordnen Sie Ihre Faktenkenntnisse und Quellen auf einem Plakat. Stellen Sie
Bezüge her und entwickeln Sie eine Idee für einen Geschichtsausschnitt, den
Sie in einer Filmsequenz erzählen möchten.
c) Planen Sie sechs bis acht Einstellungen Ihrer Filmsequenz in einem Story-
board. Proben Sie die geplanten Einstellungen als Standbilder aus.
Entscheiden Sie, ob die Figuren nur durch Körpersprache oder auch in
Dialogen kommunizieren. Drehen Sie dann die geplante Sequenz.
Aufgabe 3: Botschaften des Films entschlüsseln
a) Notieren Sie auf Karteikarten alle möglichen Aussagen, die der Film Ihrer
Meinung nach vermitteln möchte und ordnen Sie diese an der Tafel.
b) Konfrontieren Sie Ihre Vermutungen mit der Rezension aus der Neuen Zürcher
Zeitung: „Der in den Jahren 1913/14 angesiedelten Handlung liegt eine ideo-
logische Prämisse des Autors zugrunde [...], dass nämlich eben dannzumal
jene Kinder- und Jugendgeneration herangewachsen sei, die, durch ihre
repressive Erziehung, zu den Gehilfen und Vollstreckern der mörderischen
Maschine des Nationalsozialismus geworden sei“ (www.nzz.ch/nachrichten/
kultur/film/kinder_und_andere_geschichten_1.2618141.html). Überprüfen Sie
Ihre Vermutungen und die Meinung des Rezensenten an Beispielen im Film
selbst sowie anhand des Materials „Der autoritäre Charakter“ (vgl. Material).
Überlegen Sie, welche Informationen Sie neben diesem Spielfilm benötigten,
um fachgerecht zu beurteilen, inwiefern repressive Erziehung die Durchfüh-
rung des Nationalsozialismus begünstigte.
Aufgabe 4: Filmstandbilder analysieren und vertonen
a) Betrachten Sie die Standbilder aus der Galerie zum Film DAS WEISSE BAND
(vgl. http://www.dasweisseband.x-verleih.de/index.php/Galerie.3) und stellen
Sie – vor der Filmsichtung – Vermutungen über Inhalte des Films an. Erzählen
Sie nach der Filmsichtung anhand der Standbilder ganze Handlungsstränge
oder Bruchstücke Ihrer Erinnerungen an die Filmhandlung nach.
b) Wählen Sie sich einige der Standbilder aus, analysieren Sie die Bildgestaltung
(Aufbau, Personen, Lichtverhältnisse, Schärfe, Verhältnis von Natur und
Mensch, Perspektive und Einstellungsgröße) und die Wirkung, die das einzel-
ne Bild auf Sie ausübt.
c) Machen Sie Vorschläge, welche Realmusik bzw. welche Geräusche zu den
einzelnen Bildern passen. Probieren Sie dann Alternativen als Filmmusik aus
und sprechen Sie über die unterschiedliche Wirkung sowie zusätzliche
Aussagen, die entstehen.
Filmheft DAS WEISSE BAND – EINE DEUTSCHE KINDERGESCHICHTE 15■ ■ Unterrichtsvorschläge
Fach Themen Arbeits- und Sozialformen
Deutsch Verfremdungseffekt: Erzählerstimme, a) Partnerarbeit (PA): Über Wirkung und
Schwarzweiß-Gestaltung, Verbergen von Intention der Verfremdungseffekte austauschen,
Geschehnissen, historische Dialogsprache Leerstellen in Szenen, bei denen Ereignisse
(nach literarischen Vorbildern wie Horváth, nur angedeutet werden, im gemeinsamen
Wedekind oder Thomas Mann) versus Gespräch füllen
Gegenwartssprache
b) Gruppenarbeit (GA): Die unterschiedlichen
Filmvergleich: Rollen der Jugendlichen als Unterdrücker bzw.
Unterdrückungsmechanismen in Unterdrückte sowie die Darstellung und die
DEAD POETS SOCIETY (Weir, 1989) Folgen von Demütigung herausarbeiten. Mit
und DER JUNGE TÖRLESS (Schlön- DAS WEISSE BAND vergleichen, eventuell
dorff, 1966) heutige Bezüge zum Mobbing ziehen
Heinrich Mann: DER UNTERTAN (1914) c) Einzelarbeit (EA): Die Figur Diederich
Heßling als Untertan im Wilhelminischen
Kaiserreich charakterisieren und mit Figuren
in DAS WEISSE BAND vergleichen
Geschichte Wilhelminismus / Patriarchat / Erster Historische Projektarbeiten: DAS WEISSE
Weltkrieg / Gründe für das Scheitern der BAND als Impuls für unterschiedliche Fach-
Weimarer Republik / Gründe für den arbeiten mit Recherchen zur Gesellschaft
Nationalsozialismus und Politik von der Kaiserzeit bis 1933
Politik, Psychologie „Autoritärer Charakter“/ „autoritäre Plenum (PL): Diskutieren, inwiefern der „auto-
Persönlichkeit“ als psychische Verfassung, ritäre Charakter“ auch heute in Grundzügen
die den Faschismus begünstigte; Wilhelm vorhanden ist und zu anti-demokratischen
Reich (1897-1957), Erich Fromm (1900- Haltungen sowie Neo-Faschismus führen kann
1980), Theodor W. Adorno (1903-1969);
auch: DIE WELLE (Gansel, 2008)
Kunst Portäts: „Antlitze des 20. Jahrhunderts" GA: Gegenseitig eigene historische
(August Sander) Porträtaufnahmen im Stil von Hanekes
DAS WEISSE BAND machen, dabei Licht
und Requisite beachten
Musik, Religion Kirchenlied „Ein feste Burg ist unser Gott“ Referat: Symbolkraft des Liedes für den
Protestantismus anhand von DAS WEISSE
BAND darstellen. Das Zusammenwirken des
Liedtextes mit der Voice-Over des Lehrers
am Ende des Films untersuchen
Ethik, Pädagogik „Schwarze Pädagogik“; Alice Miller: a) Erziehungsstil in DAS WEISSE BAND mit der
Am Anfang war Erziehung (1980) Theorie der „Schwarzen Pädagogik“ vergleichen
b) Gründe für das Verbergen von direkten
Gewalt (im Film) Gewaltdarstellungen diskutieren
16 Filmheft DAS WEISSE BAND – EINE DEUTSCHE KINDERGESCHICHTEProtokoll
■ ■ Sequenzprotokoll
S1
Filmtitel. – Der Erzähler berichtet vom
Reitunfall des Arztes. – Als die Heb-
amme ihren behinderten Sohn von der
Schule abholt, erkundigt sich Klara
nach dem Arzt. Dann zieht die Gruppe
der Kinder um Klara geschlossen zum
Dorfende. – Anna, die Tochter des
Arztes, tröstet ihren Bruder Rudi, als
draußen die Kinder um Klara kommen
und Hilfe anbieten. – Abends untersu-
chen Baron und Verwalter das tote S4 S8
Pferd des Arztes und den gespannten Der Lehrer begegnet zum ersten Mal Nach dem Fest: Der kleine Gustl erbit-
Draht als Unfallursache. – Sigis Anwe- Eva, dem neuen Kindermädchen auf tet von seinem Vater die Erlaubnis, sich
senheit stört seine Mutter, die Baronin, dem Gut. um einen verwundeten Vogel zu küm-
und den Hauslehrer beim Musizieren – 00:15 – 00:18 mern. – Der Bauer macht seinem Sohn
wenn er aber still die Notenseiten um- Max bittere Vorwürfe, weil der durch
blättert, darf er bleiben. S5 die Kohlkopf-Aktion die Existenz der
00:00 – 00:07 Der kleine Rudi fragt Anna nach der gesamten Familie aufs Spiel gesetzt
Arbeiterin und dem Tod, sie erklärt so hat. – Im Haus des Barons ist Sigi
S2 gut sie kann. unauffindbar. Der Baron initiiert darauf-
Weil Klara und Martin zu spät zum 00:18 – 00:21 hin eine große Suchaktion des gesam-
Abendessen kommen, schickt ihr Vater, ten Dorfs. Am frühen Morgen findet
der Pfarrer, die gesamte Familie ohne S6 man Sigi im alten Sägewerk gefesselt
Essen ins Bett und kündigt an, Klara Die Frau des Pfarrers schneidet die und misshandelt. – In der Kirche er-
und Martin am anderen Morgen vor weißen Bänder zu und ruft ihre Kinder. innert der Baron an die vergangenen
ihren Geschwistern jeweils zehn Ruten- Martin muss für seinen Vater die Rute Unglücke – man möge im Sinne des
schläge zu geben. Der Gedanke daran holen. Durch die geschlossene Tür Gemeindefriedens endlich die Täter
tue ihm und der Mutter mehr weh, als dringen die Schmerzenslaute der finden.
den Kindern der körperliche Schmerz. Kinder. 00:34 – 00:43
Wenn sie von der Züchtigung gereinigt 00:21 – 00:25
sind, sollen sie außerdem das weiße S9
Band umgebunden bekommen, bis das S7 Als sie die Gutsleute rausgeworfen
Vertrauen der Eltern wieder hergestellt ist. Während die Söhne des Bauern bei haben, wendet Eva sich verzweifelt an
00:07 – 00:09 der toten Mutter wachen, bekommt den Lehrer. Der Lehrer verspricht Hilfe
die Frau des Verwalters ihr viertes und spielt zum Trost Klavier. – Auch
S3 Kind. – Max hält Verwalter und Baron der Bauer und seine Tochter wurden
Der ermittelnde Gendarm kann am Un- für schuldig am Tod der Mutter. – Der vom Baron entlassen, Max’ Bitten um
fallort keinen Draht mehr finden, da ge- Sommer geht ins Land und die Unfälle Vergebung stoßen beim Vater auf
schieht schon das zweite Unglück: Eine geraten fast in Vergessenheit. Bis zum taube Ohren. – Am nächsten Morgen
Arbeiterin kommt im Sägewerk um. – Ihr Erntedank: Der Baron tischt für das hat die Baronin samt Kindern den Ort
Mann, der Bauer, trauert still an ihrem ganze Dorf auf, der Pfarrer segnet das verlassen.
Bett. – Als der Lehrer im Bach Forellen Mahl und auch Eva und der Lehrer 00:43 – 00:49
fängt, begegnet er Martin, der auf dem kommen sich auf dem Fest näher.
Brückengeländer balanciert, um Gott Doch während die einen feiern, wer- S10
Gelegenheit zu geben, ihn zu töten. Mar- den dem Baron aus Rache alle Salat- Nach seiner Rückkehr aus dem
tin bittet inständig, dem strengen Vater köpfe gemäht. Krankenhaus macht der Arzt seiner
nichts zu verraten. – Max, der älteste 25:00 – 00:34 Tochter zweifelhafte Komplimente,
Sohn der toten Arbeiterin, untersucht während Rudi sich versteckt. – Der
den Tod seiner Mutter. Pfarrer wirft seinem Sohn Martin vor,
00:09 – 00:15 sich nachts unsittlich zu berühren,
Filmheft DAS WEISSE BAND – EINE DEUTSCHE KINDERGESCHICHTE 17Sie können auch lesen
