Freiheit - in Ordnung! - Offenes sozial-christliches Hilfswerk eV
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Freundesbrief der Ökumenischen Kirchenwochenarbeit in Deutschland
Freiheit –
in Ordnung!
I nhalt
was habe ich mich damals aufge-
regt. mit anfang 20, frisch bekehrt 3 Kein sex vor der ehe – ernsthaft?
und jugendlich-rebellisch, las ich in Persönlich erlebt
der Bibel, wie die elf apostel nach
dem tod des Judas zusammenka- 4 balanceakt
men und einen zwölften in ihre Zwischen Freiheit und Ordnung
mitte wählten (Apg.1,15ff). Unbedarft
wie ich war, dachte ich: Das ist doch 6 Das große staunen
mal wieder typisch kirchliche Büro- Die Ordnung des gottesdienstes
kratie. Die Welt lechzt nach der Botschaft
von Jesus – und die Frommen haben nichts 10 Gott wird persönlich
Besseres zu tun, als die Zeit mit Sitzungen hätten Sie’s gewusst?
und statistischen Nebensächlichkeiten zu
verplempern … 16 höhenluft
Irgendwann begriff ich: es gibt Ordnun- 25 Jahre Camp tabor in Vlăhiţa, rumänien
gen, die sind gott wichtig. Und für uns ist es
nötig, sie einzuhalten – im persönlichen 18 tropfen auf den heißen stein?
Leben, im miteinander von Familie, gemein- arbeitseinsatz in der Ukraine
de, Kirche. Sie sagen uns: glaube ist kein
ego-trip. es geht um etwas größeres, das 20 Pinnwand
sich in ihnen widerspiegelt. Und manchmal Informationen aus unseren Diensten
stellen wir verblüfft fest: Nicht weil wir die
Ordnungen verstehen, sondern indem wir 22 termine, Annoncen
sie befolgen, finden wir in unsere Bestim-
mung und in die Freiheit gottes.
Darüber gibt es im neuen „aufwind” ein
paar gedanken und anstöße. ein junges
ehepaar schreibt über seine persönliche
ehe-Vorbereitung. Dann geht es um den
gottesdienst und um regeln, die ein P e r s Ö n l i c h e r l e bt:
Indienmissionar als gut für seine arbeit er- Sarah & thOmaS geSter
kannt hat. Und es gibt Informationen aus
unseren Diensten, u. a. aus Osteuropa.
Bald ist wieder Weihnachten und wir
feiern den geburtstag von Jesus. herzlich
grüßt Sie und euch zum Fest, im Namen der
Kein Sex
mitarbeiter der Kirchenwochenarbeit
vor der
Stefan Lehnert
Bautzen, Dezember 2016
ehe –
titelfoto: „Was bleibt hängen? (marmotte | photocase.com)
Die Ökumenische Kirchenwochenarbeit ist ein überkonfes-
sionelles Werk. Wir möchten menschen mit der Botschaft von
Jesus Christus erreichen, gemeinden auf der grundlage des
ernsthaft?
Wortes gottes dienen und Christen zu verbindlicher Nachfolge
Wir sagen Ja, denn wir
und Jüngerschaft ermutigen. Das Werk besteht aus verschie-
denen arbeitsbereichen: gemeindedienste • rüstzeiten für ver- haben es gewagt und wissen:
schiedene altersgruppen • Jüngerschaftsschulen • arbeit mit
Kindern und teenagern • Begegnungsstätte „Schmiede“ • mis- Das Warten war es wert!
sion-Osthilfe mit Begegnungsstätte „ruth“ • medien/„aufwind“
• audio- und Beschallungsdienst • Büro. Unter Ökumene ver-
stehen wir die vom heiligen geist gewirkte einheit des Leibes
Christi.
Als wir ein Paar wurden, war es für uns
eigentlich keine Frage, auf Sex vor der ehe manchmal kam ich mir vor wie
zu verzichten und damit bis zur hochzeit
zu warten. Wir denken, dass gott sich von ein Außerirdischer.
uns wünscht, dass wir seinen Ordnungen
folgen. Konkret heißt das für uns: Bund
schließen – seinem ehepartner anhängen – aber dann dachte ich mir: Wir haben noch
eins werden. Und zwar genau in dieser ein ganzes Leben vor uns; da kommt es auf
reihenfolge. die paar monate auch nicht an.
Was körperliche Nähe betraf, waren wir manche Freunde haben das jedoch
sowieso beide sehr zurückhaltend. So fiel verstanden. Sie erzählten aus eigener er-
uns das mit dem Warten auch gar nicht so fahrung, dass sie auch lieber auf Sex vor
schwer. Natürlich hätten wir anstreben der ehe verzichten würden, wenn sie es
können, miteinander zu schlafen. aber wir noch mal entscheiden könnten.
hielten es in der Zeit vor und während un-
serer Verlobung für nicht so entscheidend. Durch das Warten haben wir beide ge-
Wir wollten uns erst einmal kennen lernen, lernt, uns Zeit zu lassen, den anderen zu
unsere Charaktere mit allen schönen achten und uns beieinander sicher zu füh-
Seiten und auch den ecken und Kanten – len. Im Schutzraum der ehe dürfen wir das
ohne uns von körperlichen Dingen ablen- intime miteinander sehr genießen und uns
ken zu lassen. Zudem sind wir – auch nach daran freuen. Wir haben festgestellt, dass
über einem Jahr ehe – der meinung, dass es wie ein Kleber in unserer ehe ist, der uns
Sex nicht das ist, was eine Beziehung zu- noch stärker zusammenschweißt und ver-
sammenhält bzw. ausmacht. Uns war be- bindet – zusätzlich zu dem Wissen, dass es
wusst, dass es ja sicherlich auch mal Zeiten am Schluss nicht allein darauf ankommt.
geben wird, in denen das mit dem Sex eh’ aus dieser erfahrung heraus können wir
nicht geht oder wir irgendwann alt werden sagen: es hat sich gelohnt zu warten!
und das körperliche Begehren einfach
nachlässt.
ernsthaft!•
Sarah und Thomas leben in Tauscha b. Chemnitz.
schwieriger war es, das alles manchen Sie ist Lehrerin, er Ingenieur.
Freunden gegenüber zu vertreten. Oft kam
auf unseren Satz „Wir warten mit dem Sex
bis nach der eheschließung!“ ein ungläubi-
ges Nachfragen: „ernsthaft?“ –„Was ist
denn, wenn es dann nicht passt oder nicht
funktioniert?“ oder „Ihr seid doch total alt-
modisch! Wer macht denn sowas heute
noch?“ Ich (thomas) kam mir manchmal
vor wie ein außerirdischer. hin und
wieder machte mir der Spott auch
ein bisschen zu schaffen.
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esus begegnete in einem Dorf bei Jeru- was er ihnen sagt. aus irgendeinem grund ist
salem zehn Aussätzigen (Lk.17,11-19). Sie es für sie wichtig, etwas über den Zusammen-
kamen ihm entgegen – wie üblich mit ab- hang von gehorsam und heilung zu erfahren.
stand, damit sich keiner ansteckt – und rie- Doch wenn wir davon ausgehen, dass die heili-
fen: „Jesus, Meister, hab Erbarmen mit uns!“ Sie ge Schrift voller Wahrheiten ist, die über den je-
wollten geheilt werden. Jesus erhörte ihre Bitte, weiligen moment hinausgehen, dann sagt uns
aber mit einem kleinen Umweg: Sie sollten sich die geschichte noch mehr.
in Jerusalem den Priestern zeigen, damit diese
sie offiziell für rein erklärten. Die Zehn wackel- Jesus legt großen Wert auf herzensfrömmig-
ten los. Und noch während sie unterwegs waren, keit, auf Umkehr aus freier entscheidung und
geschah das Wunder: Sie wurden geheilt. auf eine glaubensverbindung mit ihm. Sonst
Die thora schreibt eine ziemlich umständliche hätte er sich nicht gewundert, wo die neun sind.
religiöse reinigungszeremonie für geheilte Le- Jesus möchte, dass menschen zu ihm kommen.
prakranke vor (3.Mo.14). Diese sollen u. a. mit dem Christsein ist einerseits eine persönliche angele-
Blut eines frisch geschlachteten Vogels besprengt genheit. Umkehr zu Jesus, Freundschaft mit ihm,
werden, zwei mal sich selbst und ihre Kleider wa- Nachfolge, hingabe und Vertrauen, sich von ihm
schen, sich zwei mal vollständig rasieren, Brand- geliebt, gerettet und versorgt zu wissen – das ist
und Sühnopfer bringen. Widder, Schaf, tauben – der Weg in die Freiheit. Jesus sieht und spricht
je nach Finanzlage. Die Priester waren dabei so den einzelnen an, wirkt in sein individuelles
etwas wie medizinische gutachter, die feststell- Leben hinein und geht ihm nach.
ten, ob ein geheilter auch wirklich geheilt war. Das bezeugen unzählige menschen aus dem
Nach dieser Prozedur, die über eine Woche Neuen testament – Kinder, Frauen, männer,
dauerte, wurden neun der zehn ex-aussätzigen Juden wie heiden, gläubige wie Ungläubige,
nicht wieder gesehen. Nur einer kam zurück – Verachtete und geehrte. Wie das Kind, das von
schon als er unterwegs gemerkt hatte, dass er Jesus geknuddelt wurde. Wie die Frau, die an
gesund war. er warf sich vor den Füßen Jesu einer jahrelangen Krankheit litt, welche ver-
nieder, dankte ihm und lobte gott mit lauter schwand, als sie nur sein gewand berührte. Der
Stimme. Dieser mann war ein Samaritaner. Fischer aus galiläa, dessen Netz plötzlich voller
Jesus fragte: „Es sind doch alle zehn rein gewor- Fische war. Der dubiose Zolleintreiber, der vor
den. Wo sind die übrigen neun? Ist denn keiner Schreck wohl fast vom Baum herunterfiel, weil
umgekehrt, um Gott zu ehren, außer diesem Jesus ihn besuchen wollte. Zwei Schwestern, die
Fremden?“ Und zu dem mann: „Steh auf und geh! ihren verstorbenen Bruder wiederbekamen. ein
Dein Glaube hat dir geholfen.“ jüdischer gelehrter, dem bei einem nächtlichen
Was sagt uns diese Begebenheit? Zunächst gespräch mit dem meister plötzlich ein Licht
einmal das, was wir lesen: Zehn Leprakranke er- aufging. ein römischer hauptmann, dessen
leben ein Wunder gottes: Sie werden geheilt. Sohn geheilt wurde. ein verurteilter Verbrecher,
Warum? Weil sie Jesus darum bitten und tun, der als erster mit Jesus ins Paradies ging …
Freiheit und Ordnung sind wie siamesische Zwillinge. sie gehören zusammen
und streben doch voneinander weg. Wenn man sie trennt, tut es weh. im neuen
testament gibt es eine Geschichte, in der es auf den ersten blick um den Wert von
Dankbarkeit geht. Aber sie sagt auch etwas aus über Freiheit und Ordnung.
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Sie alle haben sie tief eingeatmet, die „frische Die Priester, denen sich die Aussätzigen
Luft von den Bergen gottes“ (W. Lüthi). Jeder zeigen sollten, repräsentierten im alten Israel
Blinde, der wieder sehen, jeder Lahme, der wie- die autorität gottes. In ähnlicher Weise stehen
der gehen konnte, durfte ein Liedchen davon die geistlichen wie auch die natürlichen Ordnun-
singen: Jesus kennt meine geschichte und gen, in die wir gestellt sind, für die Ordnungen
schreibt sie neu. Lieder für die ewigkeit. des reiches gottes. Wie etwa
• der ehebund und seine Unauflöslichkeit, der
Jesus legt offenbar großen Wert auf äußere zeichenhaft auf den ewigen Bund Christi mit
Ordnung. Sonst hätte er die zehn Kranken nicht seiner Brautgemeinde hinweist
erst zu den Priestern nach Jerusalem geschickt, • das Prinzip „Wie ich euch getan habe, so tut
sondern gleich an Ort und Stelle geheilt und auch ihr untereinander“, das Jesus vorgelebt
ihnen einen Freifahrtschein ausgestellt. Doch er und uns gegeben hat – etwa in der Ordnung
ersparte ihnen das Prozedere nicht. Seine Wei- der geschwisterlichen Liebe, bei der Fußwa-
sung, zu den Priestern zu gehen, war kein Bluff. schung, beim abendmahl
Jesus meint immer, was er sagt. „Zeigt euch den • der respekt vor autorität in Familie, Beruf, ge-
Priestern“, das bedeutet: tut dem gesetz genü- meinde, Kirche, Staat, an der gewissermaßen
ge, dokumentiert in der Öffentlichkeit, was gott unsere Demut vor gott geprüft wird …
an euch getan hat! Beugt euch unter die religiö-
sen Ordnungen und autoritäten, die er euch ge- Ordnung braucht Freiheit und Freiheit
geben hat! Bekennt und bezeugt euren glauben braucht Ordnung. ein rein veräußerlichter glau-
im haus gottes! Jesus hat das selbst vorgelebt. be mit formeller Befolgung kirchlicher regeln
etwa als er gewohnheitsmäßig in die Synagoge wird sinnentleert und starr ohne herzensbin-
ging. Oder als er, was die staatliche Ordnung dung an Christus. Ohne Jesus als heiland gibt es
betrifft, seinen Jüngern gesagt hat: „Gebt dem kein heil. Umgekehrt driftet ein rein privat ge-
Kaiser, was dem Kaiser gehört!” (Mk.12,17). pflegter glaube in Beliebigkeit ab, wenn wir
Christsein ist auch eine Wir-angelegenheit. nicht in verbindlicher gemeinschaft leben. Dazu
Die apostelgeschichte beschreibt sie mit den gehört, dass wir uns unter ihre manchmal unbe-
Worten „Sie hielten an der Lehre der Apostel fest quemen regeln und autoritäten unterordnen.
und an der Gemeinschaft, am Brechen des Brotes Diese Balance von persönlicher Freiheit im
und an den Gebeten“ (Apg.2,42). Wir brauchen die glauben und einem geordneten miteinander ist
verbindliche gemeinschaft der gläubigen. sicherlich manchmal eine gratwanderung.
Wenn wir darin leben, dann
wird in unserem Leben
aber sie macht geistliches Leben aus. •
vieles heil. Stefan Lehnert
ist Mitarbeiter der Kirchenwochenarbeit.
Er ist verheiratet mit Beate und
lebt in Bautzen.
(like.eis.in.the.sunshine | photocase.com
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DaS gr OSSe
StaUNeN
lieber leser, ich weiß nicht,
ob dein christenleben so
aussieht, dass du Woche für
Woche eine Kette von Zeichen und
Wundern erlebst. Das nehme ich
nicht an. Aber etwas anderes nehme
ich an: dass du Woche für Woche –
unabhängig davon, ob in liturgi-
scher oder freier Form – Gottes-
dienst feiern wirst. Davon ist unser
christenleben sehr stark bestimmt. georg Scheuerlein, Pfarrer i. r.
as verstehen wir eigentlich unter ren. er muss gefeiert werden. Dazu gehören auch eine
gottesdienst? martin Luther sah Würde und eine besondere heilige Sprache. Die Predigt soll
sogar die tägliche arbeit als einen die tiefen des Wortes gottes erschließen und sich nicht mit
solchen an. gott hat ja zu den men- Politik beschäftigen.“
schen gesprochen: „macht euch die ein junger Ingenieur, erst vor kurzem gläubig geworden,
erde untertan!” Wenn wir arbeiten, sagte: „herr Pfarrer, nehmen Sie es mir nicht übel, aber für
dann erfüllen wir den Willen gottes. mich ist der liturgische gottesdienst ein herumrühren in
Das ist gottesdienst. asche. Schluss mit der Kirchensprache! Da muss man ja
aber hier soll es um die Feier gehen, einem Fremden an der Kirchentür ein Wörterbuch geben,
zu der sich die gemeinde am Sonntag damit er überhaupt versteht, was da abläuft. Vom gottes-
zu Liedern, gebeten, zur Predigt und dienst erwarte ich evangelistische Impulse und die Stellung-
zum abendmahl versammelt. als evan- nahme der Kirche zu politischen tagesfragen.“
gelischer Pfarrer lege ich einmal das eine junge Frau sagte mir: „Ich würde mir mehr Lobpreis
hauptaugenmerk auf diese Form. wünschen. Wir haben immer diesen etwas verkümmerten
ganz gleich, wie man ihn feiert – alle Lobpreis. Ich möchte gott noch ganz anders anbeten – ja,
sind sich einig: er muss gut sein. aber mit meinem ganzen Körper feiern.“
was ist gut? Im Vorfeld fragte ich einige ein Konfirmand: „Wenn ich zum gottesdienst gehe, kriege
Leute, warum sie zum gottesdienst ich von meiner Oma immer fünf euro.“
gehen und was sie von ihm erwarten. ein anderer Konfirmand: „Ich brauche die Unterschriften
ein charismatisch ausgerichteter Jugend- vom Pfarrer auf der gottesdienstkarte.“
licher sagte z. B.: „Ich erwarte Action. ein Jüngling sagte: „Im gottesdienst treffe ich meistens
heilungsdienst. Lobpreislieder mit die Franziska.“ (Friedrich Schiller würde sagen: „errötend
einer Band. eine fetzige Predigt, die die folgt er ihren Spuren und ist von ihrem gruß beglückt.“)
alltagsprobleme der heutigen Jugend ein arbeitsloser Junggeselle: „Bei der Orgelmusik kann
anspricht.“ man die Seele so schön baumeln lassen.“
ein frommer Kirchenältester: „Der Schließlich ein amtsbruder: „gottesdienst ist kein grund-
gottesdienst muss mich zur Stille füh- kurs des glaubens und keine evangelisation, sondern
6
hauptsächlich die gemeinschaft der
göttlichen Familie mit dem herrn Chris-
„Bei der Orgelmusik
tus. Ich will die Inhalte nicht ständig ver- kann man die Seele so schön
dünnen, nur damit die zwei oder drei
Fremden alles verstehen.“ baumeln lassen.“
Die häufigste antwort auf meine Fra-
ge, was denn am gottesdienst das Wich- sich als ganzes an, merkt man: es läuft einem höhepunkt
tigste sei, war: die Predigt. Ich zitiere: entgegen: der Feier des heiligen abendmahles.
„Wenn die Predigt nichts taugt, dann Diese Form ist in Jahrhunderten, ja, in Jahrtausenden ge-
bin ich mit der ganzen Feier total unzu- wachsen. Die hauptteile finden wir genauso in der römisch-
frieden. Ich erwarte, dass gott durch katholischen, in der anglikanischen und sogar in der rus-
die Predigt zu mir spricht, dass ich trost sisch-orthodoxen Kirche. Die mehrzahl der Weltchristenheit
und Orientierung kriege, damit ich die hat durch die Jahrhunderte in dieser Weise gottesdienst ge-
neue Woche durchhalte.“ feiert und tut es heute noch.
also, wir erkennen schon an diesen Bei unserem thema ist es so wie in der Partnerschaft: Ich
wenigen Beispielen: Jeder erwartet kann nur lieben, was ich wirklich kenne. Schauen wir uns
etwas anderes. Ich kann es mit der ge- den normalen Sonntagsgottesdienst an. auch das Äußere
staltung des gottesdienstes nicht allen hat hier seine Bedeutung. Die hauptsache im tempel war
recht machen. Ich muss mir darüber im die Bundeslade mit den geboten; sie stand im allerheilig-
Klaren sein, was ich will, was ich errei- sten. Wir haben auch eine hauptsache im Kirchenraum:
chen kann und was nicht. alles ist auf den altar ausgerichtet. Das für uns Wertvollste
steht in der mitte: das Kreuz Jesu.
schauen wir uns einmal die Form ge- auch die Kerzen auf dem altar haben eine Bedeutung.
schiffner | photocase.com
nauer an. Die graphik unten verdeut- Sie sind ein Symbol dafür, dass sich unser heiland für uns
licht den evangelisch-lutherischen got- verzehrt hat, wie sich eine Kerze verzehrt und dadurch Licht
tesdienst, wie er größtenteils gefeiert entsteht. es soll uns ebenso an das Feuer des heiligen geis-
wird. aber auch jemand aus einer Frei- tes erinnern. auf ihn sind wir beim gottesdienst ganz und
kirche erkennt teile des gottesdienstes gar angewiesen, wenn es nicht ein lebloses abspulen von
wieder, wie er ihn feiert. In der graphik frommen Phrasen werden soll.
ist der ablauf in den grundriss eines Kir- ein paar einzelheiten beim Besuch: Schon die Wahl der
chengebäudes gestellt. Schaut man sie Kleidung, mit der wir zum gottesdienst gehen, bringt etwas
zum ausdruck. Ich habe oft zu meinen gemeindegliedern
gesagt: Wir sollen uns schön kleiden – das ist ein Fest. Der
allmächtige, heilige gott selbst hat uns eingeladen! Wie
würden wir denn erscheinen, wenn wir zu einem großen
empfang eingeladen wären?
alles in dieser Feier soll uns zu gott hinführen. Das be-
ginnt schon beim glockengeläut: Die glocken machen sei-
nen ruhm öffentlich und erinnern an den gottesdienst der
gemeinde.
Kommen wir zum Ablauf:
• Das eingangslied soll uns sammeln und helfen, unser
herz in die richtige haltung zu bringen.
• Der Pfarrer beginnt: „Im Namen Gottes, des Vaters und
des Sohnes und des Heiligen Geistes.“ Und die gemeinde
sagt dazu: „Amen.“ So geht es los und nicht anders: alles,
was hier gefeiert und gesagt wird, passiert im Namen
gottes, nicht im Namen des Pfarrers. er hat in dieser Zeit
eine besondere Verantwortung. Darum trage ich als Pfar-
rer einen talar. Ich rede in gottes auftrag und erscheine
dort nicht als Zivilist. Ich verkündige auch nicht irgend-
welche allerwelts-Weisheiten. Sondern es geht um Of-
fenbarung von gott her, um eine Begegnung mit Jesus,
7
Der Aufbau des Hauptgottesdienstes
der spricht: „Wo zwei oder drei versam- nung im ablauf gegeben, die uns immer auf die hauptsa-
melt sind in meinem Namen, da bin che zurückführt. Wie bei einer Bach-Fuge, in der die grund-
ich mitten unter ihnen“ (mt.18,20). melodie immer wieder ertönt.
• Dann spreche ich: „Unsere Hilfe steht • es folgt „Ehr‘ sei dem Vater und dem Sohn und dem Heili-
im Namen des Herrn.“ gibt es einen bes- gen Geist“ und später „Ehre sei Gott in der Höhe“, das übri-
seren Beginn als mit diesem Wissen, gens aus der Weihnachtsgeschichte der Bibel stammt. an
diesem Bekenntnis? Ich kenne ja die dieser Stelle kam in alter Zeit der große geisterfüllte Lob-
gemeinde; viele kommen mit Sorgen preis der gemeinde. Das können wir auch tun, indem wir
beladen. Wie befreiend, wenn wir uns hier einen Lobpreisteil einfügen. Damit stimmen wir ein in
gegenseitig daran erinnern: „Unsere das Lob der himmlischen engelwesen, wie es auch beim
Hilfe steht im Namen des Herrn“ und die Propheten Jesaja heißt, dass die Serafim gott anbetend fei-
gemeinde sagt: „der Himmel und Erde ern (Jes.6,2). Das hat mich schon oft getröstet, wenn ich am
gemacht hat.“ Das ist unser gott. So Sonntag mit wenigen Leuten zusammen war. Ich sagte mir:
mächtig ist er. Woher sollte unsere hilfe georg, die engel sind auch dabei.
sonst kommen? • „Wie es war im Anfang, jetzt und immerdar und von Ewig-
• es folgt unser Sündenbekenntnis. Wir keit zu Ewigkeit. Amen.“ Das erinnert mich an die ewigkeit
der gottesdienste. Sie werden vor grundlegung der Welt
machen uns viel zu wenig bewusst: Wer
ist gott und wie stehen wir vor ihm? Wir bis in ewigkeit in der himmlischen Welt gefeiert (Offb.4).
werden gerechtfertigt durch das Blut Wenn wir gottesdienst feiern, dann klinken wir uns gewis-
Jesu Christi, das uns rein macht von sermaßen ein in die große himmlische Feier.
aller Sünde. Der Pfarrer spricht der ge- • „Der Herr sei mit euch.“ mit dieser Zusage darf ich die ge-
meinde zu, woher wir unsere Verge- meinde segnen. auch ich werde gesegnet, denn die ge-
bung bekommen. So können wir dann meinde singt: „Und mit deinem Geist.“ es ist mir wichtig, dass
mit reinem herzen feiern. der herr mit meinem geist ist. Sonst kann ich nichts aus-
richten. Das menschenherz ist so ein verzagtes und trotzi-
• Wir singen das Kyrie. Damit zeigen
ges Ding; wir kriegen es aus menschlicher Kraft nicht ein
wir unsere hilfsbedürftigkeit an, in
winziges Stückchen zu gott hin. aber der herr!
ganz praktischen Dingen. So wie die ka-
naanäische Frau zu Jesus gestürzt kam • es folgen ein Gebet zum thema des Sonntags und die Epi-
und schrie: „Kyrie eleison!“ (mt.15,22). Die stellesung. epistel heißt Brief. Der apostel ermahnt darin die
Leute wissen immer nicht, was das gemeinde und belehrt sie über bestimmte glaubensdinge.
heißt. Dabei singen sie gleich danach
die Übersetzung: „Herr, erbarme dich.“
• Das Wochenlied soll die gemeinde über die Woche be-
gleiten. Die Lieder sind im evangelischen gottesdienst un-
• Der Eingangs-Psalm erinnert an das endlich wichtig – auch weil sonst die gemeinde viel zu
wenig zum Zuge kommt. Die alten gesangbuchlieder sind
thema des jeweiligen Sonntags. Jeder
Sonntag ordnet sich im Kirchenjahr ein. gesungene gebete, gereimte Bibelverse oder tiefgründige
Das ist eine tradition, die ich nicht mis- Predigten mit manchmal etwas schweren melodien. Die Lie-
sen möchte. es ist mir eine große hilfe, der von gerhard tersteegen oder Paul gerhard sind für
im Kirchenjahr Jesus auf seinem erden- mich glaubensschätze für die geistliche Besinnung. Sie
weg zu begleiten – von seiner geburt gehen mit mir und stärken mich in anfechtungen. Jüngere
über die Passion, Karfreitag, Ostern, Leute bevorzugen meist moderne und eingängige Lob-
himmelfahrt, Pfingsten bis hin zum preislieder, die oft zwei, drei gedanken vertiefend wieder-
ewigkeitssonntag. Da schließt sich der holen. Im gottesdienst sollte auch zeitgemäßes Liedgut an-
Kreis. Diese festgelegten Sonntage be- gesiedelt sein.
wahren mich auch vor einer einseitigen
Verkündigung und entfalten den gan-
• Die Lesung des Evangeliums handelt vom reden und tun
Jesu und ist der mittelpunkt unseres glaubens. Sie wird her-
zen reichtum der Bibel. alle Lesungen vorgehoben durch „Ehre sei dir, Herr“ und „Lob sei dir Chris-
und Lieder beziehen sich auf das tus.“ als Zeichen der ehrfurcht vor dem evangelium erhebt
thema des Sonntags. So ist eine Ord- sich die gemeinde.
es ist mir eine große hilfe, im Kirchenjahr Jesus
auf seinem erdenweg zu begleiten.
8
Name geheiligt wird, dass sein reich komme und dass sein
Wille geschehe. Wenn wir das Vaterunser beten, dann wis-
sen wir, dass tausende von Christen auf der Welt im glei-
chen augenblick dieses gebet sprechen. es ist „das gebet,
das die Welt umspannt” (h. thielicke).
• Taufe und Abendmahl gehören auch zum gottesdienst.
hier ist leider nicht der Platz, um ausführlicher darauf ein-
zugehen. Ich halte die Sakramente für ganz entscheidend
für unsere heilsgewissheit. Sie sind für mich ein handeln
gottes, und zwar auch unabhängig von meinen gefühls-
schwankungen. Im abendmahl handelt gott durch sicht-
bare elemente. Ich nehme Leib und Blut Christi auch dann
auf, wenn ich mal mit meinen gedanken nicht dabei bin.
Oder wenn sich Zweifel in meinem herzen eingenistet
haben.
ebenso die taufe: Wenn durch äußere Bedrängnisse
meine glaubenshand Jesus nicht mehr festhalten kann,
dann darf ich doch wissen, dass er mich in der taufe ergrif-
fen hat und hindurchtragen wird.
• eine solche objektive tatsache ist auch der Segen am
• als antwort auf das Wort gottes folgt Schluss. er ist ein tatsächliches handeln gottes, wenn du
das Glaubensbekenntnis, das uns mit dafür offen bist. Nehmen wir mal an, es ist jemand in der
den Christen aller Zeiten verbindet. es Kirche eingeschlafen, weil der Pfarrer wieder mal sehr ein-
wurde vor uns gesprochen, wird nach schläfernd gepredigt hat. aber wenn der Besucher vor dem
uns gesprochen werden und war das Segen aufwacht, dann bekommt er, ich würde fast sagen,
taufbekenntnis der ersten Christen. Bis die hauptsache noch mit. mich hat der Segen oft getröstet.
heute dient es als Belehrung der Nicht- Wenn die Lieder schief klangen, die gebete vielleicht etwas
christen über das, was wir glauben. lahm und meine Predigt von bescheidener Qualität war,
• es folgt die Predigt. epistel und evan- dann wusste ich: Jetzt kann ich der gemeinde doch noch
etwas mitgeben. Seit Jahrtausenden wird im aaronitischen
gelium werden unkommentiert verle-
sen. anders bei der Predigt: Der text Segen (4.mo.6,24ff) der Friede gottes auf sein Volk gelegt. So
wird ausgelegt. Weil der glaube aus der auch heute noch.
Predigt kommt, ist sie für mich so un-
endlich wichtig. In meinem ganzen Wann wird unser Gottesdienst als Zeugnis nach außen
Pfarrdienst lebte ich die ganze Woche wirken? Die antwort ist: Wenn deine mitmenschen am mon-
auf diesen Punkt zu, an dem ich den tag an dir merken, dass du am Sonntag etwas Kostbares
text der gemeinde vorlas und begann: empfangen hast. Wenn sie neugierig werden auf das, was
„Liebe Gemeinde, …“ deine Kraftquelle ist. Wenn du froh, getröstet und gestärkt
bist und auch davon Zeugnis gibst. Zum Beispiel, indem du
• Das Predigtlied soll das thema der
deinen Kollegen erzählst: „also, wir haben im gottesdienst
Predigt aufgreifen und vertiefen. es ist
neulich folgendes Problem besprochen …“
auch eine antwort der gemeinde auf
gottesdienst mit ausstrahlung – wie kann das gelingen?
die Verkündigung.
Wir brauchen darin die gegenwart gottes. Die menschen
• Dann kommen das große Kirchenge- sollen dort nicht nur religiöse gedanken hören, sondern sie
bet und das Vaterunser. In der Predigt sollen gott begegnen. Wie dieser Beamte aus der Kirchen-
spricht ja gott zu uns, im gebet spre- leitung, der bei einer unserer Jugendrüstzeiten einmal
chen wir zu gott. Dabei ist es wichtig, einen theologischen Kontrollbesuch abstattete. er war
nicht nur die kleinen Sorgen unseres einen ganzen tag bei allem dabei. als er abreiste, sagte er zu
privaten Lebens vor ihn zu bringen,
sondern die anliegen der Welt und der
uns: „Der Herr ist unter euch und ich wusste es nicht.“ •
gesamtkirche. Das beste gebet ist im- Der Autor ist evangelischer Pfarrer i. R. Er lebt mit seiner Frau
mer noch das, welches sich am Vater- Barbara in Görlitz. Die Predigt ist die bearbeitete Fassung eines Vortrags
unser orientiert. Jesus hat uns darin ge- bei der Kirchenwoche See 2003.
sagt, was gott für wichtig hält: dass sein
9
G Ot t W I r D P e r s Ö n l i c h
im Portr ait: menschen aus Vergangenheit
und gegenwart, deren Leben und
Persönlichkeit gottes Wesen
widerspiegeln
QuiZFrAGe: Wodurch ist die stadt Pulsnitz
bekannt geworden?
A durch den speziellen Dialekt der Oberlausitz,
b durch ein besonders zur Weihnachtszeit
hätten Sie´s beliebtes Gebäck,
gewusst? c durch den ersten evangelischen Missionar
Deutschlands?
b und c sind richtig. b: Pulsnitzer lebkuchen sind
spätestens zum Fest in (beinahe) aller Munde.
und c: bartholomäus Ziegenbalg, der „Mann aus
tranquebar“, stammt tatsächlich aus der Ober-
lausitz. eben aus Pulsnitz. Wahrscheinlich ist sein
merkwürdiger name in indien bekannter als bei
uns. Vor 300 Jahren hat er dort spuren hinter-
lassen, die bis in die Gegenwart reichen.
10Prägende erlebnisse und geben ihnen so ein Beispiel für christli-
Bartholomäus Ziegenbalg wird 1682 in ches Familienleben. Die Studenten ihrer-
eine gläubige Familie hineingeboren. Sein seits helfen beim Unterricht im Waisenhaus.
Vater ist getreidehändler. Beide eltern ster- In Francke findet Ziegenbalg ein Vorbild –
ben früh; bereits mit sechs Jahren ist er und in seinem Kommilitonen heinrich Plüt-
Waise. Seine mutter sagte auf dem Sterbe- schau einen Freund. es ist eine glückliche
bett: „Liebe Kinder, ich habe ein großes Ver- und prägende Zeit für ihn. Doch bald über-
mögen gesammelt … Sucht diesen Schatz fällt ihn wieder seine magenkrankheit. Dies-
in der heiligen Schrift. Dort habe ich jede mal kommt zu den Schmerzen noch Fieber
Seite mit tränen benetzt.“ hinzu. er fleht zu gott und bittet um ein Zei-
Bartho – so wird er in der Familie ge- chen. aber das bleibt aus und Bartho denkt:
nannt – wächst bei seiner ältesten Schwes- gott will mich nicht in seinem Dienst. In sei-
ter anna und ihrem mann auf. er hat es gut ner Verzweiflung wendet er sich an einen
bei ihnen. aber eine Frage quält ihn: Wohin Professor. Der legt ihm die hände auf die Ziegen-
ist mutters Seele gezogen?“ als ein paar Schultern und sagt: „Nicht den acker eures
Jahre später seine jüngste Schwester stirbt, irdischen Vaters sollt ihr bebauen, Bartholo- balg wird
ist sie wieder da, diese Frage. auch dieses mäus. Ihr sollt das Korn aussäen, damit es
erlebnis brennt sich tief in seine Seele ein. Frucht trage auf dem acker des herrn.“ zum Außen-
mutters großer Schatz – wie kann er sich Um sich darauf vorzubereiten, arbeitet
ihn erschließen? Wie kann er Frieden für Ziegenbalg als hauslehrer in merseburg seiter. Aber
seine Seele finden? Dann überrascht er und erfurt. In merseburg unterrichtet er
anna mit dem entschluss: Ich will Pfarrer bald neben den Kindern auch deren eltern. er findet
werden. Sie nimmt diesen Wunsch ernst auch eine art Studenten-hauskreis ent-
und schickt ihren Bruder auf die Lateinschu- steht. Im Sommer kehrt Ziegenbalg, aber- trost und
le nach Kamenz. mit zwölf Jahren wechselt mals krank, nach Pulsnitz zurück. Wieder
er zum gymnasium nach görlitz. acht Jahre einmal ist seine ausbildung unterbrochen. Frieden
bleibt Bartho dort und fühlt sich schon fast aber er betreibt seine hebräisch-Studien
wie ein Student. weiter, predigt in gottesdiensten.
In dieser Zeit, er ist 16, erzählt ihm ein Und fast nebenbei geschieht das Wun-
Kommilitone von Jesus und der geistlichen der: Seine Krankheit verschwindet! Bartho-
Wiedergeburt. er liest gemeinsam mit ihm lomäus fühlt sich wohl und kann endlich
die Bibel und sie beten zusammen. Bartho- nach Berlin reisen, wo er einige monate
lomäus wendet sich von allen studentischen seine Studien fortsetzt und Pfarrdienste
Vergnügungen ab und wird so zum außen- übernimmt.
seiter. aber er findet endlich trost und Frie-
den. Und er hält sich am Schatz seiner mut- Aussendung
ter fest. Nun studiert er wieder eifrig und Kurz vor seiner abreise ruft der rektor des
beschließt, sich rat bei Professor august theologischen Seminars ihn zu sich. er hat
hermann Francke in halle zu holen. Dieser ein ungewöhnliches anliegen: Seine majes-
hatte dort ein Waisenhaus gegründet, in tät König Frederik IV. von Dänemark und
dem er die Kinder nicht nur versorgt, son- Norwegen möchte zwei missionare in seine
dern auch nach christlichen Werten erzieht. Kolonien in asien aussenden. er fühlt die
Francke rät Ziegenbalg, in Berlin theolo- Verantwortung, das evangelium unter den
gie zu studieren. aber zunächst kommt heiden bekannt zu machen. Doch da man
alles anders: er wird krank und kehrt nach selbst keine geeigneten Kandidaten für
Pulsnitz zurück. Sein magen verträgt nur diese aufgabe fand, bat man nun in Deutsch-
Schleimsuppe, Bartho braucht ruhe. er land um hilfe. Die Wahl fällt auf Bartholo-
nutzt diese Zeit, um sich im Selbststudium mäus Ziegenbalg und, rein zufällig, auf sei-
griechisch und Latein anzueignen. nen Freund heinrich Plütschau. einige
Im märz 1703 kann er endlich sein theo- Nächte verbringt Ziegenbalg auf den Knien
logiestudium beginnen, aber nicht in Berlin, und ringt mit der Frage: Bin ich wirklich der
sondern in halle. Dort wird der Oberlausit- richtige für die mission? Will gott mich
zer herzlich aufgenommen. Die Professoren wirklich in seinem Dienst haben?
pflegen persönliche Beziehungen zu den am 1. Oktober 1705 erklären sich Ziegen-
Studenten. Sie laden sie in ihr Zuhause ein balg und Plütschau bereit, sich aussenden
11zu lassen. Da sie noch keine ordentliche Prüfung selbstverständlich die Sprache der missionare zu
abgelegt haben, sollen sie diese in Kopenha- erlernen hatte und nicht umgekehrt. Die beiden
gen – sozusagen auf dem Weg – nachholen. Sie Freunde sind eifrige Schüler. Zuerst macht sich
fallen beide durch. Besonders Ziegenbalgs pie- Ziegenbalg an die Übersetzung von Luthers Ka-
tistische ansichten werden in Dänemark nicht techismus, später an die des Neuen testaments.
gern gesehen. Die Wiederholungsprüfung (im Die missionare leben mit den Sklaven und Ver-
Beisein von König Frederik) bestehen dann achteten und unterrichten deren Kinder. Dabei
beide Kandidaten. Nun können sie ordiniert und begegnen sie auch dem hinduistischen Kasten-
ausgesandt werden. Ohne sich von seiner ge- denken.
liebten Schwester anna verabschieden zu kön-
nen, reist Ziegenbalg gemeinsam mit heinrich 2) Das Ziel aller Missionsarbeit muss sein, dass
Plütschau ende November 1705 nach Indien. die Menschen zum lebendigen Glauben an
Sieben monate dauert die gefährliche Seereise. Jesus Christus kommen. Dazu muss man sie in
Sie geraten in Stürme und Seenot, einmal bricht den christlichen Grundlehren unterweisen und
der großmast des Schiffes in drei teile … in örtlichen Gemeinden zusammenfassen.
endlich erreichen sie am 9. Juli 1706 Ostindien. am 5. mai 1707, nach knapp einem Jahr, kön-
Beide sind voller Vorfreude. Doch der empfang nen Ziegenbalg und Plütschau die ersten fünf
in der damaligen dänischen Kolonie fällt ganz portugiesisch sprechenden Sklaven in der däni-
anders aus, als sie es sich erträumt hatten. schen Kirche taufen. auch einheimische tamilen
werden im Katechismus unterrichtet. Doch sie
start in tranquebar wollen sich nicht in der dänischen Kirche taufen
Sie sind zwar die ersten lutherischen missionare lassen. So beschließen die missionare, für sie
in Indien, aber es sind bereits zwei dänische Pa- eine eigene Kirche zu bauen.
storen vor Ort. Ihr Verhältnis zueinander war Im august 1707 können sie die mit Spenden
zuvor nicht geregelt worden und wird zur Quelle und der hälfte ihrer eigenen gehälter finanzier-
ständiger Ärgernisse. man argwöhnt, die Neuan- te Kirche weihen. Im September finden dort die
kömmlinge seien Spione. auch der dänische ersten taufen statt und zum Jahresende besteht
gouverneur hassius ist nicht erfreut über ihre an- die gemeinde aus 35 Personen. Dabei bedeutet
kunft. Zumal die missionare nicht ihm, sondern für die tamilen das Bekenntnis zu Jesus oft, dass
direkt dem dänischen König unterstellt sind. sie sich die Feindschaft der anderen Kastenmit-
Bartholomäus Ziegenbalg ist der erste deut- glieder zuziehen. Sie gelten dann als Parias, als
sche evangelische missionar überhaupt. es gab Unreine. Sie dürfen z. B. kein Wasser mehr aus
also für seinen auftrag keinerlei Vorbilder. Den- den gemeinsamen Brunnen schöpfen, werden
noch lassen sich in seinem Dienst sechs grund- oft aus den Familien ausgeschlossen und gelten
sätze erkennen, die sich bis heute in der missi- als Verstorbene.
onsarbeit bewähren. heinrich Plütschau will nach fünf Jahren nach
Deutschland zurückkehren. aber Ziegenbalgs
1) Die Missionare müssen nicht nur die Spra- entschluss steht fest: er bleibt und setzt seine ar-
che der Einheimischen erlernen, sondern sich beit fort. er fühlt sich für die inzwischen entstan-
auch mit ihrem Leben, Brauchtum, ihrer Kultur,
Literatur und Religion beschäftigen.
Der dänische gouverneur hatte nicht einmal ein Dänische Kolonie in Indien
Quartier für die weitgereisten missionare vorbe- Von 1620 bis 1845 hatte das Kö-
reiten lassen. ein Sekretär überlässt ihnen ein nigreich Dänemark in Tranquebar,
einfaches häuschen im portugiesischen Viertel dem heutigen Tharangambadi,
am Stadtrand von tranquebar. Dort wohnen vor eine Kolonie. Wie überall in Indien
allem mischlinge, die kein hohes ansehen in der bestand die ursprüngliche Bevöl-
Bevölkerung haben. aber Ziegenbalg findet: es kerung mehrheitlich aus Hindus.
ist recht so, dass wir unter den geringen wohnen. Die einzige indische Kirche war
Bald schon kann sich der sprachbegabte Deut- die alte orthodoxe Thomaskirche.
sche auf Portugiesisch verständigen. Für ihn gilt: Die zumeist europäischen protestantischen und ka-
Wie sollen wir den menschen das evangelium tholischen Pfarrer kümmerten sich vor allem um die
verkünden, wenn nicht in ihrer eigenen Sprache? Angestellten der Kolonien und ihre Familien. Zie-
Bisher ging man in der mission weitgehend genbalg war der erste zugereiste Pfarrer, der den Ein-
davon aus, dass die einheimische Bevölkerung heimischen das Evangelium verkündigte. Tranquebar
12 wurde zum Ausgangspunkt der lutherischen Mission
in Indien.Tranquebar im
Jahr 1733 (Plan
eines unbekann-
ten Künstlers)
wikipedia.org
denen gemeinden verantwortlich. Zur tami- weitergeben, aber es gibt keine Druckerei.
lischen gehören jetzt 117 Personen, zur por- Schon gar keine mit tamilischen Lettern.
tugiesischen 35, plus jeweils einige taufbe- Die missionare senden einen Brief mit mus- Der
werber. tern in tamil nach halle. tatsächlich bekom-
Bald wächst die arbeit über tranquebar men sie 1712 aus Deutschland eine kom- empfang in
hinaus. Wobei die Stadt für Ziegenbalg der plette Druckerei geschickt. Schon bald kön-
mittelpunkt bleibt. auch hier wächst die nen sie Luthers Katechismus und das Neue der Kolonie
gemeinde, so dass die Kirche zu klein wird. testament gedruckt weitergeben – eine
er baut eine größere und kann 1718 die große hilfe für den Unterricht. 1715 er- fällt anders
Neu-Jerusalem-Kirche weihen. trotz der ein- scheint das erste tamilische gesangbuch
aus, als die
wände mancher Freunde lässt Ziegenbalg mit 48 Liedern. Ziegenbalg sagt, dass sich
einen Beichtstuhl einbauen. er hatte er- die menschen nun die Wahrheit in die her- Missionare
kannt, wie weise diese einrichtung ist und zen singen können.
wie sie den menschen im christlichen glau- Um leichter mit der einheimischen Bevöl- es sich
ben und Leben dient. Das ist schließlich kerung in Kontakt zu kommen, entwickelt
sein Lebensziel: menschen zu helfen, mit der missionar verschiedene Strategien. So erträumt
Jesus zu leben. verlegt er den Unterricht manchmal an öf-
fentliche Plätze und kleidet sich nach Lan- hatten.
3) Die Christen benötigen die Bibel, christ- dessitte. So werden menschen aufmerksam
S. Lehnert
liche Literatur und ein Gesangbuch in und es entwickeln sich oft gespräche.
ihrer eigenen Sprache. Die Missionare Wenn möglich, unternimmt er Wanderun-
passen sich so weit wie möglich der Kultur gen über die Stadtgrenzen hinaus. Dabei
und dem Leben der Menschen an. entstehen immer mehr Kontakte, z.B. zu ge-
Im märz 1711 kann Ziegenbalg die Über- lehrten Brahmanen aus der höchsten Kaste.
setzung des Neuen testaments ins tamili- mit Interessierten beginnt er einen gedan-
sche beenden. er möchte es gern als Buch kenaustausch per Brief.
13Um schneller die
Sprache der Einheimi-
schen zu lernen, las
der Deutsche drei
Jahre lang keine euro-
päischen Bücher.
a. Padhippum by ma. Sa. Sambandhan
1713 gab er die erste
tamilische Bibel
heraus.
michael gaebler
Neben den beiden von
ihm errichteten Kirchen
erinnert in Tranquebar
ein Denkmal an den
Missionar. Und zum
300. Jahrestag seiner
Ankunft gab die indische
Post eine Briefmarke
Chenthil
heraus.
schwierigkeiten Brief des Königs bewirkt keine Wende. So ent-
War schon der Start der mission nicht einfach, schließt sich Bartholomäus Ziegenbalg, sich
so entwickeln sich im Lauf der Zeit immer neue selbst auf den Weg nach europa zu machen. Im
Probleme, vor allem mit den dänischen Behör- herbst 1714 tritt er die reise an.
den vor Ort. es scheint, als hätten der Deutsche Inzwischen war aber heinrich Plütschau nach
und seine mitarbeiter in tranquebar mehr Fein- hause gefahren und hatte Frederik IV. persön-
de als Freunde. Kontakte zur heimat sind in der lich Bericht erstattet. als Ziegenbalg im Juni
damaligen Zeit problematisch und sehr zeitauf- 1715 europäischen Boden betritt, haben sich
wendig. als per Schiff eine geldsendung mit also schon manche seiner anliegen geklärt. Der
2.000 talern eintrifft, lässt der betrunkene Kapi- Quertreiber hassius ist seines amtes enthoben
tän die Kassette beim entladen absichtlich ins und der König unterstützt die mission ab sofort
meer fallen. Das geld ist verloren. jährlich mit 2000 talern.
Besonders der gouverneur hassius, ein unbe- Bartholomäus Ziegenbalg reist zu august her-
herrschter mann, lässt sie spüren, dass sie uner- mann Francke nach halle. Der hatte dessen aus-
wünscht sind. auch Ziegenbalg reagiert manch- sendung kritisch gesehen, wusste er doch um
mal aufbrausend, so dass die Spannungen zu- seinen „heftigen“ Charakter. aber nun steht ihm
nehmen. als er einer tamilin im Streit mit einem ein ruhiger und maßvoller mann gegenüber. Zie-
dänischen Beamten beisteht, ist das der will- genbalg kann mit Franckes Unterstützung rech-
kommene anlass, Ziegenbalg ins gefängnis zu nen. er reist weiter und übernimmt Predigtdiens-
werfen. Vier monate verbringt er in der Dans- te, u. a. in merseburg. Dort begegnet er maria
borg, dem dänischen Fort – ohne Urteil. Dorothea Saltzmann wieder, die vor einigen Jah-
auch nach seiner entlassung verbessert sich ren seine Schülerin war. Sie verlieben sich und
die Lage der missionare nicht. Sie schreiben heiraten im November 1715. Im märz 1716 reist
nach Dänemark. aber selbst ein persönlicher das ehepaar nach Indien aus. Wie anders ist dies-
14mal der empfang in tranquebar: Sie werden onsberichte aus tranquebar, die ihn sehr
erwartet und freundlich empfangen. beeindrucken. auch der begeisterte Frede-
rik IV. lässt sie sich vorlesen – beim anklei-
4) Christliche Schulen sind eine wichtige den.
Grundlage, um Menschen für den Glau- In Dänemark eröffnet ein missionskolle-
ben zu gewinnen. gium. Damit ist mission nun ein offizielles
Von anfang an ist es ein Ziel der missio- anliegen der Kirche, für das auch in den
nare, eine christliche Schule zu gründen. gottesdiensten gebetet wird.
Bereits ein Jahr nach ihrer ankunft eröffnen
Ziegenbalg und Plütschau die erste Schule. neue hindernisse
Insgesamt werden es drei: eine portugiesi- aber die missionsfreunde in der heimat
sche, eine tamilische und, auf Bitten der sind mit der Verwendung der gelder nicht Vier Monate
eltern, eine dänische. Jeweils zwischen 14 einverstanden. Sie meinen, die missionare
und 39 Kinder besuchen diese Schulen. förderten mit ihrem System die Bequem- verbringt
Bald übernehmen einheimische Kateche- lichkeit: „geld zu Kirchen, essen und trinken
ten den größten teil des Unterrichts. aber soll europa nicht senden, das wird allzu
er im Gefäng-
um die täuflinge kümmern sich die missio- weitläufig.“ Sie wollen, dass die missionare
nare selbst. erst nach einer gründlichen von Ort zu Ort ziehen und alles andere den
Prüfung lassen sie sie zur taufe zu. einheimischen Christen überlassen. mit nis – ohne
eine weitere einrichtung entsteht: die allen mitteln versuchen sie, ihre ansichten
„Freischule“. Unterricht und materialien sind durchzusetzen, halten sogar zwei Jahre urteil
unentgeltlich und auch die eltern können lang geld zurück.
daran teilnehmen. auf dem Stundenplan Das alles erschwert natürlich die arbeit in
stehen Lesen, Schreiben, rechnen, tamil, Indien und bedrückt Ziegenbalg sehr. es
Portugiesisch sowie die grundlagen des greift auch seine gesundheit an. Sein altes
Christentums und der medizin. am ersten magenleiden bricht wieder aus. Im Februar
tag kommen 14 Kinder, nach vier monaten 1719 übergibt er die Leitung der arbeit an
sind es bereits 70. Der ruf der Schule ver- Johann gründler.
breitet sich bis nach england. Sie wird zum Noch im selben monat stirbt Bartholo-
Vorbild für weitere Schulen in den briti- mäus Ziegenbalg mit nur 37 Jahren. er wird
schen Kolonien von Indien. unter großer anteilnahme der gemeinde
Ziegenbalgs arbeitspensum ist enorm: vor dem altar der Neu-Jerusalem-Kirche in
Neben seiner umfangreichen Lehr- und mis- tranquebar beigesetzt.
sionstätigkeit schreibt er 38 Bücher über Dieses gotteshaus, die erste lutherische
glaubensthemen auf tamil und übersetzt Kirche Indiens, nutzen bis heute tamilische
weitere 17 aus dem Portugiesischen. Christen als gemeindekirche. Die evange-
lisch-Lutherische Kirche in Indien hat heute
5) Die Ausbildung einheimischer Prediger ca. 100.000 mitglieder in über 100 Kirchge-
und Evangelisten ist wichtig für eine ein-
heimische selbständige Kirche.
meinden. •
Ziegenbalg und Johann gründler, ein
1709 aus thüringen eingereister missionar, Beate Lehnert
wollen gern einheimische Christen zu Dia- ist Mitarbeiterin der Kirchenwochenarbeit.
konen ausbilden. Natürlich reichen dazu Zusammen mit ihrem Mann Stefan lebt
die vorhandenen grundschulen nicht aus. sie in Bautzen.
Im Oktober 1716 gründen sie deshalb mit
acht tamilischen Jungen ein Seminar.
Quellen:
6) Mission muss Sache der ganzen Kirche • B. Ziegenbalg und die anfänge der lutherischen mission
sein. in Indien (hrsg. r. Sckerl)
• a. C. Settgast „Der mann in tranquebar“ (ev. Verlags-
Ziegenbalg schreibt regelmäßig missions- anstalt Berlin 1981)
briefe in die heimat. Sie finden in europa • wikipedia.org
weite Verbreitung. So hört z. B. graf Zinzen-
dorf, der spätere gründer der herrnhuter
Brüdergemeine, schon als Kind die missi-
15ÖheN LUFt
sicher ist es eine traumhafte
Lage in den Karpaten, in wun-
derbarer Natur auf ca. 850
meter höhe. Inzwischen sind es
nicht mehr die einfachen Be- ren, Behinderten. es gibt dort
dingungen, unter denen das rüstzeiten, abenteuercamps,
Camp 1991 seine arbeit be- treffen der christlichen Polizei-
gann. aber nicht die Natur, son- arbeit und vieles andere. es
25 Jahre camp tabor in dern die menschen machen das geht darum, menschen in die
Vlăhiţa, rumänien Camp zu dem, was es ist. Nachfolge Jesu zu rufen, sie auf
Wenn wir zweimal im Jahr diesem Weg zu bestärken und
von unserem Zwischenstopp gemeinschaft zu leben. Das
Vlăhiţa aus nach moldawien alles mit einem offenen herzen
„hargita Keresztyén tábor” – aufbrechen, liegt uns immer zu allen Nationalitäten und Kon-
daran, frühzeitig zu starten. fessionen und speziell mit einer
Wenn wir um 5 Uhr frühstücken großen Liebe zu Israel.
der ungarische name des
wollen, wären wir ja zufrieden
mit heißem Wasser und würden Als wir die einladung zum 25-
camps erinnert mich an Mat- uns mit dem Nötigsten selbst jährigen Bestehen des Camps
versorgen. aber das funktio- erhielten, freuten wir uns sehr.
niert nicht: Die mitarbeiter des Jürgen und ich reisten im Sep-
thäus 17, als Petrus, Jakobus
Camps stehen noch zeitiger auf, tember 2016 nach Vlăhiţa. Dort
um uns ein üppiges und lecke- feierten etwa 800 gäste das Ju-
und Johannes auf dem berg res Frühstück zu bereiten. Dann biläum mit einem gottesdienst,
setzen sich, so früh am tage, vielen persönlichen Zeugnissen
meistens auch noch die Leiter und grußworten, abendmahls-
tabor in der Gegenwart Jesu
zu uns. Nicht genug damit – sie feier, gebet und gesang. Joszef
statten uns aus mit Verpflegung Both, der gründerpastor, erzähl-
den offenen himmel erlebten. für die reise und die nächsten te einige markante Begeben-
tage, manchmal sogar mit ho- heiten, die er und seine mit-
nig für die jüdischen geschwis- streiter wegweisend und als Ver-
ter in moldawien. Und wir wis- sorgung gottes erlebt hatten.
sen, dass sie für unsere Fahrt am anfang stand der Impuls,
beten und uns auch bei der in dieser unberührten gegend
rückfahrt mit offenen armen in den Karpaten Land zu kaufen,
empfangen werden. um nach der kommunistischen
Dabei ist das nicht ihr „Kern- Ära in rumänien Kindern und
geschäft”, sondern sie beherber- Jugendlichen das evangelium
gen das ganze Jahr über grup-
pen von Kindern, Jugendlichen,
Pastoren, missionaren, ehepaa-
16Fotos: hargita-Fotoarchiv, J. Steinmüller
nahezubringen. Denn bis dahin
konnten sie sich, aus angst vor
der geheimpolizei Securitate
nur versteckt in den Bergen zu
christlichen Jugendcamps tref- eine Pastorenkonferenz mit
fen. Diese waren für alle ein einem Bischof. tagsüber schach-
Segen, obwohl die Organisato- teten alle die abwassergräben
ren mit schlimmen Konsequen- aus. Jeder grub täglich vier me-
zen rechnen mussten. ter – und das bei dem sehr stei-
aber wie und wovon sollten nigen Untergrund. abends hat-
sie Land kaufen? Wie die gebäu- ten sie geistliche gemeinschaft.
de bauen und einrichten? Fra- trotz der ständigen Bauarbei-
gen über Fragen, vor allem zu ten versuchten die geschwister,
gott hin. Und er ermutigte sie hammer und schon beim ers- das hauptanliegen des Camps
auf seine Weise, z.B. durch eine ten Schlag brach der Stein in nicht aus dem auge zu verlie-
arme Witwe. Sie gab dem Pas- Stücke. Was sich menschlicher ren. Viele menschen nahmen
tor ihre wenigen ersparnisse als muskelkraft nicht fügte, ge- hier Jesus Christus als ihren
Spende, eingewickelt in ein horchte der macht gottes. herrn und erlöser an oder beka-
handtuch. Dies war für ihn eine men gottes Berufung für ihren
Bestätigung, dass gott versor- eines tages kam ein Fremder Dienst.
gen kann und wird. als zwei be- und wollte wissen, wer sie seien
freundete Pastoren davon hör- und was sie tun. er sah sich es war uns durch die Jahre ein
ten, spendeten sie gleich ihre misstrauisch ihr „Badezimmer” großes Vorrecht, Vlăhiţa die uns
monatsgehälter … an – zwei tröge mit Wasserhäh- mögliche Unterstützung zu ge-
nen im Freien, das Wasser kam ben, gemeinschaft mit den ge-
Die ersten Gebäude entstan- aus dem Bach. er stellte sich als schwistern vor Ort zu haben,
den. als die mitarbeiter eines Chef der regionalen gesund- rüstzeiten mitzuerleben und
tages begannen, einen Keller heitsbehörde vor: „Ich bin nicht ihre gastfreundschaft zu genie-
zu graben, stießen sie auf riesi- gekommen, um Ihr Camp zu ßen. Das motto ihres Jubiläums
ge tonnenschwere Felsbrocken. kontrollieren. aber darf ich mit dem rückblick auf 25 Jahre
Ohne technisches gerät konn- Ihnen einen rat geben? Sehen Campgeschichte können auch
ten sie diese nicht bewegen. Sie diesen hügel auf der ande- wir mit großer Freude und
einer versuchte, mit einem rie- ren Seite der hauptstraße? Da Dankbarkeit bestätigen: „Bis
sigen Vorschlaghammer einen gibt es eine Quelle mit reichlich hierher hat uns der Herr gehol-
solchen Stein zu brechen. er Wasserzufluss, der von uns jähr- fen!” er wird es weiter tun, weil
mühte sich stundenlang, aber
der Felsen brach nicht. Die mit-
lich kontrolliert wird.” Dorthin
führt heute eine Leitung, die
•
er treu ist!
tagszeit kam, aber immer noch das Camp mit Wasser versorgt.
kein erfolg. am ende seiner Ähnliche Versorgungswun-
Kraft setzte sich der arbeiter der gab es bei der Strom- und
und bat um himmlische hilfe. gasversorgung sowie in vielen Johannes
Nachdem er sein kurzes gebet anderen Bereichen. Doch im- Steinmüller (li.)
gesprochen hatte, nahm er den mer waren es gott hingegebe- mit Jürgen Werth,
Mitarbeiter der
ne menschen, die er gebrauch- Kirchenwochen-
te – als mitarbeiter, helfer oder arbeit Bautzen.
Spender. Zum Beispiel gab es
17in einem nahegelegenen Dorf besuchten wir
tropfen auf den eine Familie. ruslan und Oksana erwarten ihr
viertes Kind. Im Bad fehlte der komplette Fuß-
heißen Stein? boden, die Wanne war verrostet, das herunter-
gekommene toilettenbecken ohne Brille, die
A r b e i t s e i n s At Z i n D e r u K r A i n e Wasserleitung ohne Wasserhahn. Fliesen fehlten
oder fielen fast ab … Ähnlich der Zustand in der
es begann damit, dass ich Gott fragte, wie Küche. Dazu trostlose, skeptische gesichter der
ich in diesem Jahr meinen sommerurlaub Bewohner. Wo soll man da anfangen, was für
gestalten sollte. einen tag später bekam ich material und Werkzeuge werden wir kaufen
von uwe Fleischer (tauscha) eine e-Mail mit können? Wieviel dürfen wir ausgeben, wie
der Anfrage zu einem einwöchigen Arbeits- lange werden wir benötigen?
einsatz Mitte september in der ukraine. Die Fragen waren schnell beantwortet. In
Manchmal antwortet Gott sehr schnell. verschiedenen Baumärkten und geschäften
besorgten wir das nötige material. Vielen Dank
Mit den reisestationen auerswalde, Berlin, auch allen, die durch Spenden einen wichtigen
Kiew und Charkow kamen wir abends in unse- anteil daran haben. Jeder von uns konnte seine
rem hotel in Slawjansk an. Uwe, Diether, tobias Fähigkeiten als handwerker einsetzen. einem
und Levi hatten schon einige Ukraine-erfah- alten ehepaar trugen wir die Kohlen ins haus.
rung. Da wir alle aus einer Kirchgemeinde kom- einer Familie, die in einem abrissreifen haus
men, waren wir schnell ein gutes team. wohnt, versuchten wir, mit einfachen mitteln
Die autos, die Straßen und der Lebensstan- die Situation erträglicher zu machen. einer alten
dard der menschen weckten in mir Kindheits- Frau konnten wir die Küche renovieren. Viel-
erinnerungen aus DDr-Zeiten. 2014 hatten leicht ist das alles nur „ein tropfen auf den hei-
Separatisten in Slawjansk, gerade als fast alle ßen Stein“ – aber für diese menschen hoffent-
Polizisten der Stadt zu einem Lehrgang waren, lich eine hilfe für ihren alltag.
den Krieg begonnen. Nach drei monaten zogen Ohne Lena und Igor als Dolmetscher, Organi-
sie sich überraschend zurück. Viele häuser und satoren und mutmacher wäre diese arbeit nur
Zäune sind seitdem von den schweren Kämpfen schwer vorstellbar. Die größte Freude für uns
gezeichnet. waren die hoffnungsvollen gesichter der men-
Lena und Igor aus Donezk, die für die huma- schen, die wieder neuen Lebensmut ausstrahl-
nitäre Organisation Ebenezer arbeiten, waren ten.
unsere Übersetzer und Kontaktpersonen für die
jüdischen menschen, denen wir helfen wollten. Für uns war diese reise eine intensive Zeit mit
Die Chesed, eine weltweite jüdische hilfsorgani- bewegenden augenblicken und herzlichen Be-
sation, stellte die Kontakte zu den menschen gegnungen. Danke, Vater im himmel, du hast
her, die dringend handwerkliche hilfe benötig- uns die gaben, Freude, gesundheit, Schutz und
ten. Wir erlebten eine große gastfreundschaft. deinen Segen gegeben. „Denn wir sind sein
Jeder tag begann für uns mit einem ukraini- Werk, geschaffen in Christus Jesus zu guten Wer-
schen Frühstück, bestehend aus Weißbrot, hei- ken, die Gott zuvor bereitet hat, dass wir darin
ßen Würsten, gurken, eierkuchen und Kaffee.
Danach hielten wir eine andacht auf Deutsch,
wandeln sollen“ (Eph.2,10).•
englisch und russisch. Pläne wurden geschmie- Christian Kaube
det, bekamen eine vorläufige endfassung und lebt in Auerswalde b. Chemnitz, ist von
Beruf Tischler und öfter zu Baueinsätzen
los ging es. in Osteuropa unterwegs.
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