Frieden! Aber um welchen Preis? - Zwei Denkanstöße aus christlicher Sicht - kim-ekmrs Jimdo-Page!
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August-September 2022
Ökumenische
Monatszeitung
Frieden!
Aber um welchen Preis?
Zwei Denkanstöße
aus christlicher Sicht
In dieser Ausgabe
Evangelische Christus-Treff 34
Kirchengemeinden Ev.-Freikirchliche
Innenstadtgemeinden 15 Gemeinde (Baptisten) 34
Redaktionelle Themen Elisabethkirche 16 Anskar-Kirche Marburg 35
Luth. Pfarrkirche 17 Freie ev. Gemeinde
Frieden! Aber um welchen Preis? Universitätskirche 18 Marburg 35
Zwei Denkanstöße aus christlicher Sicht 4-11
Lukas- und Pauluskirche 19 United Methodist Church
„Meinen Frieden gebe ich euch“
Evang. Gottesdienste 20-21 Christ Church Marburg 35
von Johanna Haberer 4-7
Matthäuskirche 22 Selbständ. Ev.-Luth.
Gottes Allmacht und der Krieg
Markuskirche 23 Kirche (SELK) 35
von Jörg Garscha 8-11
Kirche am Richtsberg 24
Burkhard von Dörnberg kommt als Dekan Ev. Kirche Cappel 25
des Kirchenkreises Marburg 12 Katholische
Evangelische Kirchengemeinden
Christus Treff wird 40 – Einrichtungen Liebfrauen 30
festlicher Empfang zum Jubiläum 33 Ev. Jugend Marburg 26 St. Franziskuskirche 30
Schöpfungstag: Familienbildungsstätte 27 St. Johannes 31
Das Geschenk der Schöpfung 36 Diakonie 28 St. Peter und Paul 31
Petition für mehr Klimaschutz 36 Kindertagesstätten 29 Kath. Gottesdienste 32
Bürgermeisterin Nadine Bernshausen Ev. Gemeinschaften, Caritasverband Marburg 33
eröffnet Marburger Theologie- und Diakonieweg 37 Kirchen und freie
Gemeinden Sonst
Vollversammlung des Ökumenischen Rates Gem. in der Ev. Kirche Editorial 3
der Kirchen erstmals in Deutschland 38 Marburg-Ortenberg 34 Auf ein Wort 3
Mutter Teresa: „Aus Liebe zu Gott Ev. Gemeinschaft Veranst./Kirchenmusik 13-15
und nicht für eine Million Dollar“ 38 Marburg-Süd 34 Kirche und Universität 25
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Die ökumenische Monatszeitung „Kirche in Marburg“ (KiM) er- Redaktion „Kirche in Marburg",
scheint zehn Mal im Jahr in einer Auflage von 6.900 Exemplaren. Ockershäuser Schulgasse 35, 35037 Marburg.
Herausgeber ist der Gesamtverband der Evangelischen Kirchen- Mit Namen gekennzeichnete Beiträge erscheinen unter aus-
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KiM 2 8-9/22
Editorial Liebe Leserinnen und Leser,
die christliche Friedensethik Beispiele nur für eine sehr i.R Jörg Garscha. Vielen Dank
ist durch den nahen Krieg in der schwierige Gemengelage mit der Autorin und dem Autor! Mel-
Ukraine in die Krise geraten. komplizierten Fragen, in der wir den Sie uns gerne zurück, was
Das, was lange Jahre gerade uns aber alle orientieren müs- Ihnen in diesen Fragen beden-
auch vor dem Hintergrund der sen. Denn was ja gar nicht geht, kenswert erscheint!
ruhmlosen und gottlosen deut- ist ein Verschließen der Augen
schen Rolle in den beiden Welt- vor den Problemlagen oder ein Ein besonderer Höhepunkt im
kriegen als klar und unumstöß- Rückzug ins heimelige Private. gemeindlichen Leben Marburgs
lich galt, ist fraglich geworden Deswegen haben wir uns ent- wird sicher die „Nacht der Kir-
und wird jetzt sehr kontrovers schieden, Ihnen in dieser Som- chen“ am 17. September. Sie
diskutiert. Was denken Sie? Ist mer-Doppelausgabe der KiM finden dazu in dieser KiM ein
christliche Ethik in erster Linie gleich zwei längere Texte mit ausführliches Programm.
etwas für den Privatbereich oder auf den Weg geben, die auf
muss sie auch eine gesell- unterschiedliche Weise und na- Wir wünschen Ihnen eine an-
schaftspolitische oder gar welt- türlich keineswegs erschöpfend regende KiM-Lektüre in einem
politische Ausrichtung haben? bedenken, wo die christliche für Sie hoffentlich erholsamen
Und: Geht es in der christlichen Friedensethik gerade steht und und friedvollen Sommer!
Friedensethik um bedingungslo- wohin sie sich entwickeln könn- Im Namen der Redaktion
se Gewaltlosigkeit oder auch te. Dabei handelt es sich um ei- grüßt Sie herzlich
um Begrenzung von Gewalt ge- ne Rundfunkansprache von
Christoph Seitz gen Unschuldige durch Anwen- Prof. Johanna Haberer aus Er- Ihr
Redaktionsleitung dung von Gegengewalt? Zwei langen und einen Text von Pfr. Christoph Seitz
Wort
Auf ein
Endlich mal wieder Luft haben und seiner Pracht erfreuen. auf uns warten. Beides ist gut
– das wäre schön! Durchatmen. und wichtig.
Denn in mir ruft es seit einiger Denn wenn wir etwas aus der Aber jetzt ist erst einmal Zeit
Zeit: „Rette mich Gott – denn das Pandemie gelernt haben, dann zum Durchatmen und Krafttan-
Wasser steht mir bis zum Hals!“ ist es doch, dass wir uns immer ken, damit wir nach der Som-
Psalm 62,2. wieder auf das Wesentliche be- merpause, wenn die Akkus hof-
Durchatmen!
Alles, wirklich alles wird nach-
geholt. Taufen, Trauungen, Kon-
firmationen, Gemeindefeste, alle
Jubiläen der vergangenen zwei sinnen dürfen. Oder nicht? Wir fentlich wieder alle aufgeladen
Jahre und privat sieht es auch dürfen uns erlauben, zur Ruhe sind, laut und fröhlich in die 8.
nicht anders aus. zu kommen. Vielleicht bei einem Strophe von Paul Gerhard ein-
Wie eine große Flutwelle stürzt schönen Glas Rotwein mit Freun- stimmen können:
es auf uns herab und ich weiß den, im Lieblingsrestaurant mit „Ich selber kann und mag nicht
nicht genau, ob ich mich freuen der Familie, am lang ersehnten ruhn, des großen Gottes großes
Von Annika Wölfel oder so schnell wie möglich weg- Urlaubsort, im Lieblingssessel bei Tun erweckt mir alle Sinnen; ich
laufen soll. einem schönen Buch oder unter- singe mit, wenn alles singt, und
Einerseits ist es so befreiend wegs in der Natur mit einem Lied lasse, was dem Höchsten klingt,
und schön, dass endlich wieder wie EG 503 im Herzen. Krafttan- aus meinem Herzen rinnen, aus
all das möglich ist: die Konzerte, ken, zur Ruhe kommen, durchat- meinem Herzen rinnen.“
die Feste, das unbeschwerte Zu- men. Darauf freue ich mich ge- Ich wünsche Ihnen viel Zeit
sammensein, andererseits ist es nauso wie auf die vielen schö- zum Durchatmen und Krafttan-
immer noch ungewohnt, beängs- nen Feste, die ab Herbst wieder ken!
tigend und überfordernd.
Wie gut, dass der Sommer vor - Anzeige -
der Tür steht! Urlaubszeit, Zeit
zum Durchatmen. Die kirchlichen
Feste machen eine Sommer-
pause, und es gibt Zeit zum Kraft-
tanken.
„Geh aus mein Herz, und su-
che Freud’! In dieser lieben Som-
merzeit an deines Gottes Ga-
ben“, heißt es im Kirchenlied EG
Annika Wölfel ist Pfarrerin der 503. Das ist eine schöne Idee.
Marbacher Markusgemeinde. Einfach mal raus aus dem All-
Foto: privat tagsstress und sich am Sommer
KiM 3 8-9/22
„Meinen Frieden gehalten hatte. Damals hob ich
gebe ich euch“
das Neugeborene über mich in
die Höhe und flüsterte glücklich:
Du wirst nach Petersburg rei-
sen, vielleicht wirst du in Mos-
kau arbeiten können, in Ros-
tock studieren.
Märchen beginnen ja manch-
mal mit dem Satz: Zur Zeit, wo
das Wünschen noch geholfen
hat. Für meine Generation fing
damals eine solche neue Zeit
zum Wünschen an. Und die zu-
vor dunklen Landkarten began-
Johanna Haberer ist eine
nen sich zu füllen mit Städtena-
evangelische Theologin, Jour-
men und Reisezielen, von de-
nalistin und Professorin für
nen man in meiner Jugend nicht
Christliche Publizistik am
zu träumen gewagt hatte. Dres-
Fachbereich Theologie der
den und die Transsibirische Ei-
Friedrich-Alexander-Univer-
senbahn, Krakau, die kurische
sität Erlangen-Nürnberg und
Nehrung und Kiew. Ja, Kiew.
Autorin vielfältiger Beiträge,
Ich habe meiner Tochter die
Vorträge und Rundfunkpredig-
Szene zwischen uns auf dem
ten bei verschiedenen öffent-
taubenblauen Sofa schon oft er-
lich-rechtlichen Sendern.
zählt. Heute fragt sie mich, wie
Foto: privat
ich mich so täuschen konnte.
Text der Ich und eine ganze Generation
Rundfunkandacht Deutscher, die überzeugt wa- triotismus der Väter verdeckt,
von Prof. Johanna Haberer, ren, dass ihnen die Erfahrung wenn nicht beide Eltern stumm
Erlangen, vom 22. Mai 2022 des Krieges erspart bleiben litten…
würde. Was ist geschehen? Matthias Claudius ruft den Er-
E
Und wie konnte das passieren? zengel Michael an und bittet
Es ist Krieg. ihn, der Kriegstreiberei ein En-
Irgendwo ist immer Krieg Irak Anfang der 90er Jahre, der Matthias Claudius, der Jour- de zu machen, denn in jedem
Bürgerkrieg in Ex-Jugoslawien nalist und Liederdichter, der uns Krieg gibt es nur Verlierer. Nur
s ist Krieg. Politikerinnen und der Zerfall dieses Mehr- das unsterbliche Lied „Der Schmerz. Nur Leid. Nur Verlus-
und Politiker, die ihr Herz staatensystems, der erneute Mond ist aufgegangen“ ge- te. Und selbst die Plünderer, die
in der Friedensbewe- Angriffskrieg der USA gegen schenkt hat, dichtet im Jahre sich Sieger nennen, werden die
gung haben, sprechen derzeit den Irak Anfang des Jahrtau- 1778 folgende Verse: blutigen Gespenster in ihrer
von schweren Waffen, wir ler- sends, der Bürgerkrieg in Sy- Seele nie wieder los. Was
nen die Namen von Panzern rien, die nicht enden wollenden „`s ist Krieg! `s ist Krieg! O Got- macht das mit Menschen, wenn
und Granaten kennen. Militär- militärischen Auseinanderset- tes Engel wehre, sie andere aus ihren Wohnun-
experten füllen die Bildschirme. zungen in Palästina. Der Krieg und rede Du darein! gen verjagen und auf sie schie-
Und die Drohung, Vernich- in Afghanistan. Die terroristi- `s ist Krieg und ich begehre ßen, wie auf Hasen? Was
tungswaffen gegen westliche schen Anschläge. Ich werde nicht schuld daran zu sein. macht es mit Männern, wenn
Demokratien einzusetzen, wur- jetzt hier stoppen. Denn wenn sie sich an Mädchen und Frau-
de von Seiten des russischen ich auch noch die gewaltsamen Was hülf mir Kron und Land en vergreifen und sie scheinbar
Außenministers öffentlich und Konflikte auf anderen Kontinen- und Gold und Ehre? straflos vergewaltigen?
für jeden Menschen der Welt ten aufzählen wollte, wäre mei- Die können mich nicht freun! Was Kriege anrichten, das
deutlich vernehmbar geäußert. ne Zeit vorbei und ich wäre im- `s ist leider Krieg und ich be- kann ich in meiner eigenen Fa-
Ich bin nun seit 34 Jahren mer noch nicht fertig. Es ist gehre milie nachvollziehen. Meine Ur-
Predigerin in dieser Morgen- nämlich Krieg. Irgendwo ist im- Nicht schuld daran zu sein.“ großeltern hatten dreizehn Kin-
feier (Radio bayern 1) und ich mer Krieg. der. Sie haben alle die Geburt
dachte nicht, dass ich in einer Ich erinnere mich gut: Im Was Kriege anrichten überlebt und sind groß gewor-
meiner letzten Rundfunkpredig- Herbst 1989 kommt meine klei- den. Eine Generation später
ten vor meinem Ruhestand ne Tochter zur Welt. Ich liege Damals, Ende des 18. Jahr- dann: Mein Vater war der einzi-
noch einmal einen solchen Satz mit ihr auf einem taubenblauen hunderts, ist Krieg in Europa ge Nachfahre dieser dreizehn
würde sagen müssen: Es ist Sofa vor einem winzigen Fern- beinahe eine Normalität. Die äl- Kinder. Vier Söhne hatte der er-
Krieg. seher, das Neugeborene auf testen Söhne aus den vorneh- ste Weltkrieg das Leben geko-
Dabei begleiten uns ja seit der Brust und das Herz schlägt men Familien werden zur Offi- stet, die Mädchen starben an
Jahrzehnten Abend für Abend mir bis zum Halse, als ich mit zierslaufbahn geschickt. Und ja, den Kriegsfolgen: Hunger, Ar-
in den Hauptnachrichten Krie- Millionen anderen Zeugin wer- es war wohl auch eine Ehre, mut und Krankheiten. Und der
ge. Kriege, in die auch Deutsch- de, wie ein Wunder geschieht. wenn man Gefallene zu bekla- Engel Gottes hatte nicht einge-
land irgendwie verwickelt war Es fällt diese Mauer, die meine gen hat. Der Schmerz der Müt- griffen. Im Gegenteil: Die Kir-
und ist. Der Krieg gegen den Generation für unüberwindlich ter wurde oft vom stolzen Pa- chen haben alle Kriegshetze
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und Kriegspropaganda mitge- gene Geschichte zu erzählen. tende Rede in den Mund. Heute Menschenbild des homo oeco-
macht. „Gott mit uns“ stand auf Und jede Familie in Deutsch- hören wir sie wie eine Beschrei- nomicus ist schon lange wider-
den Koppelschlössern der deut- land hat dieses „Nie wieder bung von Kriegstraumata: Kein legt. Schon vor 40 Jahren sin-
schen Soldaten im ersten Welt- Krieg“ tief in die Wachstumsfu- Stein würde auf dem anderen gen Liedermacher*innen davon:
krieg. gen des Bewusstseins einge- bleiben, Völker werden sich
graben. gegeneinander erheben. Die „Stille ists und doch kein
Nie wieder Krieg Wenn ich als evangelische Erde wird beben und die Men- Frieden
Christin Antworten suche auf schen werden eingeschlossen volle Münder schreien nicht
Erst über den millionenfachen die unabweisbaren Fragen, die sein, sie werden hungern und wenn sie in den Betten liegen
Gräberfeldern nach dem Zwei- der Krieg in der Ukraine uns vergeblich auf Hilfe hoffen. Die spürn sie kaum noch ihr
ten Weltkrieg machen dann alle stellt, dann befrage ich zuerst Stillenden und die Schwange- Gewicht
christlichen Kirchen dieser Erde unsere Heilige Schrift und ich ren werden das Ziel der Angrei-
dieses Gelöbnis: Krieg darf um finde darin keine Antwort. Kein fer sein. Und: Es wird im Früh- Liegen doch auf weichen
Gottes Willen nicht sein. Um Rezept. Keine politische Weg- jahr geschehen, dann, wenn Kissen
Gottes Willen. So formuliert die weisung. Aber ich finde Denk- der Boden noch hart genug ist, und ihr Sterben spürn sie kaum
Gründungsurkunde des Öku- ansätze. dass das Kriegsgerät darüber Manchmal, nachts, weint noch
menischen Rates der Kirchen. rollen kann. Und die Menschen Gewissen
Um Gottes Willen. Nie wieder Die biblischen Texte besonders gefährdet sind, weil eingesperrt in ihren Traum
Krieg. Diese Sätze haben unse- kennen den Krieg es noch so kalt ist.
re Eltern, die den Krieg erlebt Diese Texte wissen Bescheid Überfluss und gutes Essen
hatten, uns eingehämmert. Und Zunächst: Viele, viele Texte über Kriege. Wer die Bibel liest, kann doch nicht das Leben sein
ich werde nicht vergessen, wie unserer Bibel sind blutgetränkt. erlebt eine unbarmherzige Was mal war, ist längst
mein Vater bleich die Nachrich- Sie kennen den Krieg als Nor- Wirklichkeit mit, sie kennt die vergessen
ten von der Kubakrise 1963 malzustand. Der Evangelist grausame Seite des mensch- Hier zählt Haben und nicht Sein
hört, meiner Mutter die Tränen Markus, der das erste Evange- lichen Gegeneinanders. Diese
übers Gesicht rinnen, als die lium unseres Neuen Testamen- Texte wissen, was Menschen – Hier zählt Heute, nicht das
russischen Panzer 1968 durch tes aufgeschrieben hat, ist ver- auch kluge und gebildete Men- Morgen
Prag rollen und den Prager mutlich vor dem jüdischen Krieg schen - einander antun können. was aus unsrer Erde wird
Frühling im Keim ersticken. im Jahre 70 nach Christus in Auch vor Fake News warnt Je- das bereitet keine Sorgen
Was sage ich meiner Toch- Richtung Syrien geflohen. Die sus in seiner Abschiedsrede nur, der Mensch in ihnen stirbt“
ter? Sie fragt angesichts der Übermacht der Römer macht über Jerusalem: Verführung, (aus: Bettina Wegner,
russischen Aggression in der damals die jüdischen Wider- Lüge, Betrug gehen mit den „Traurig bin ich sowieso“)
Ukraine heute: Warum habt ihr ständler wie eine Todeswalze Schrecken des Krieges einher.
euch nur so geirrt? Was sage nieder. Sie schneiden die Le- Die Menschen sollen wachsam Ich finde, es lohnt sich, sich
ich ihr als Christin, als Mutter? bensmittel-Transporte nach Je- sein, rechtzeitig fliehen und ge- wieder auf das christliche Men-
Was sage ich einem jungen rusalem ab und hungern die nau hinhören, wer sie infor- schenbild zu besinnen. Wir ver-
Menschen, der sein Leben noch Stadt aus. Und wer nicht ver- miert. orten uns vor dem Angesicht
vor sich hat? Welche Welt wol- hungert, wird von den römi- Gottes und können uns selbst
len wir unseren Kindern und schen Soldaten erschlagen. Tut mir leid, es mag etwas von diesem Horizont her völlig
Enkeln hinterlassen? Ich denke, Markus legt Jesus im 13. Ka- unbarmherzig auf Sie wirken ungeschminkt wahrnehmen.
jede Familie in Deutschland hat pitel seines Evangeliums eine und wenig tröstlich. Aber das ist Denn Gott hat ein Auge auf uns,
– so wie ich – da eine ganz ei- geradezu apokalyptisch anmu- auch eine Gelegenheit zur ein Auge der Liebe. Wir können
Selbstprüfung. Wir Christinnen uns selbst ehrlich machen: in
und Christen haben diese Texte unserer Schwäche und Eitel-
in den friedensbewegten Jahr- keit, in dem Hunger nach Macht
zehnten außen vor gelassen. und Ruhm, in unserer Rück-
Wir haben die gepredigt, ge- sichtslosigkeit und in unserem
feiert und groß gemacht, die ewigen Sehnen, sein zu wollen
den Frieden preisen und den wie Gott.
Menschen als friedensbegabtes Gott vorgestellt als ein abso-
Geschöpf. Wir dachten, dass luter Herrscher, der willkürlich
bei der richtigen politischen Ein- mit seinen Untertanen macht,
bindung alle Menschen gut sein was ihm gerade einfällt. Män-
werden. Wenn sie nur profitie- ner, die sich wie ein Gott fühlen
ren, am Wohlstand teilhaben – und zwar wie ein solcher all-
und Geschäfte machen können. mächtiger Herrscher, dem nicht
Der ökonomische Mensch hat widersprochen werden darf –
in unseren Köpfen die Ober- die bekommen derzeit in unse-
hand: Wenn die Wirtschaft und rer Welt wieder die Oberhand.
der Wohlstand wachsen – das Es sterben Menschen unter den
war Konsens unter den Bürgern Einschlägen ihrer Granaten, es
wenn – alle verdienen, dann sterben tausende junger Solda-
wird es keine Kriege mehr ge-
ben. Das war die Logik der ver-
gangenen 60 Jahre. Dieses Fortsetzung
nächste Seite
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Fortsetzung: schaffen wird, die unser Den- nis des Herrn, wie Wasser das sucht nach Frieden und die
ken darüber prägen, wie eine Meer bedeckt. (Jesaja 11, 2.6- Sucht nach Macht – und Gottes
Gesellschaft aussehen könnte 9) großes Versprechen. Der Frie-
ten, Kinder noch, denen gesagt – mit einem gottgewollten und Der Traum von einer Welt, in de Gottes, der ist Geschenk.
wurde, sie würden ein Land be- menschenfreundlichen Gesicht. der die animalischen Züge un- Wir Menschen erfahren immer
freien und die erwartet hatten, Die weltberühmte Rede des serer groben Natur, unser allzu wieder, dass wir uns auf uns
die Ukrainer würden sie mit Blu- Jesaja zum Beispiel. Da wird menschlicher Vernichtungswille selbst nicht verlassen können.
men empfangen. der ganz andere Herrscher er- gebändigt ist. Friede wird sein, Wir können uns selbst nicht
Sein-Wollen wie Gott. Die Hy- wartet. Das Gegenbeispiel zu weil der Geliebte Gottes sein trauen. Wir sind irrende Ge-
bris als die dunkle Seite des den Kriegsherren: Ein Herr- Friedensreich baut. Jesus hat schöpfe, die mal hier, mal dahin
menschlichen Strebens nach scher, der sich vor Gott in der sein Leben, seine Predigt und taumeln. Man kann das ein we-
Höherem. Grenzenlose Zerstö- Verantwortung weiß. „So wahr seinen Traum vom Reich Got- nig an der schäumenden Dis-
rungswut. Auch das gehört zu mir Gott helfe!“ Ein Politiker, der tes als Erfüllung dieser Frie- kussion erkennen, die wir der-
Menschen, und es ist unserer seine Macht in Verantwortung densvision verstanden. Der zeit über die Waffenlieferungen
menschlichen Rasse wohl nicht und Klugheit gebraucht. Mann, der keine Gewalt ausü- in die Ukraine führen. Noch vor
auszutreiben. Auf ihm wird ruhen der Geist ben wollte über andere, ist ge- wenigen Monaten wurden Poli-
Wir Christen haben vielleicht des Herrn, der Geist der Weis- walttätig gestorben. Und den- tiker, die darauf hinwiesen, dass
zu lange die Logik des ökono- heit und des Verstandes, der noch: Er hat uns sein Vermächt- das Land womöglich Hilfe brau-
mischen Menschenbildes über- Geist des Rates und der Stärke, nis hinterlassen und ein Ver- che, auch militärische, als
nommen - der Mensch wird gut, der Geist der Erkenntnis und sprechen: Kriegstreiber niedergeschrien,
wenn es ihm gut geht - und ha- der Furcht des Herrn. Frieden lasse ich euch, mei- die Empörungswellen schlugen
ben das religiöse Wissen um Da wird der Wolf beim Lamm nen Frieden gebe ich euch. hoch. Und man hat jetzt den
die unerklärlich böse Seite des wohnen und der Panther beim Nicht gebe ich euch, wie die Eindruck, dass es den gleichen
Menschen hintangestellt. Dabei Böcklein lagern. Kalb und Löwe Welt gibt. Euer Herz erschrecke Leuten heute nicht schnell ge-
erzählen unsere Schriften in un- werden miteinander grasen, nicht und fürchte sich nicht. (Jo- nug gehen kann mit dem Lie-
gezählten Geschichten immer und ein kleiner Knabe wird sie hannes 14,27) fern von Kriegsgerät.
und immer wieder davon, wie leiten. Kuh und Bärin werden Ich möchte nicht in der Haut
der Egoismus Menschen zer- zusammen weiden, ihre Jungen Und der Friede Gottes, derer stecken, die das entschei-
frisst, wie Macht korrumpiert. beieinanderliegen, und der Lö- der höher ist… den müssen, aber ich bin froh
we wird Stroh fressen wie das um alle, die sich nicht in eine
Friedensvisionen Rind. Und ein Säugling wird Der Frieden, von dem Jesus feindselige Sprache treiben las-
spielen am Loch der Otter, und spricht, ist nicht von dieser sen. Alle die, die die Entfein-
Doch so gnadenlos viele Bi- ein kleines Kind wird seine Welt. Er ist Geschenk, nicht das dung nicht aus den Augen ver-
beltexte auf dem Hintergrund Hand ausstrecken zur Höhle Ergebnis von Waffengewalt, lieren. Alle die, die Opfer auf
von Krieg und Zerstörung ent- der Natter. Man wird weder nicht das Ergebnis strategi- beiden Seiten sehen.
standen sind, so leuchtend sind Bosheit noch Schaden tun auf scher oder diplomatischer Widerstehe nicht dem Bösen,
die Friedensvisionen. Ewige Bil- meinem ganzen heiligen Berge; Kunst. Wir werden diese Span- predigt der gleiche Jesus, der
der eines Friedens, den Gott denn das Land ist voll Erkennt- nung nicht auflösen: die Sehn- im Markusevangelium den
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Untergang der Stadt Jerusalem
prophezeit. Widerstehe nicht
dem Bösen, halte die andere
Wange hin und bete für die, die
dich verfolgen. Diese weltbe-
rühmten Sätze markieren in der
Person des Jesus von Nazareth
den ersten Denker, der die
Unterbrechung der Gewalt
durch eine andere Logik aufge-
zeigt hat.
Unterbrechung der Gewalt
durch Gewaltlosigkeit
Diese neue Wahrheit hat tat-
sächlich ja im 20. Jahrhundert
Gestalt angenommen: durch
die mächtigen schweigenden heit zu riskieren. Wie viele Men- Wichtiges tun. Wir wollen in un- Menschen und Völkern Ent-
Märsche des Mahatma Ghandi, schen in Belarus haben sich im serer öffentlichen Sprache kei- schlossenheit verlangt, Klugheit
durch die friedlichen Revolutio- vergangenen Jahr entschieden, ne Feindschaften vorantreiben. und Mühe…
nen in Deutschland und anders- gegen den Tyrannen ihres Vol- Wir wollen „entfeinden“. Wir Aber der von Menschen ge-
wo. Ja. Diese Wahrheit hat die kes auf die Straße zu gehen. wollen in unseren Begegnun- machte Friede, er ist immer ge-
dichteste Mauer der Weltge- Friedlich. Immer wieder. Und gen mit den Frauen und Kin- fährdet und kann zerstört wer-
schichte zu Fall gebracht. Aber immer wieder friedlich. Sie ha- dern aus der Ukraine die Furcht den. Der Frieden aber, der ein
man hat den Eindruck, dass ben alle einen sehr hohen Preis und den Hass nicht vertiefen. Geschenk Gottes ist, der will
auch die Diktatoren dazulernen. gezahlt und das Regime exis- Wir wollen dem Frieden dienen. Platz nehmen in unserem Her-
Gewaltloser Widerstand soll tiert immer noch. Das bedeutet: nie vergessen, zen – ganz egal, wie die Welt
durch die nackte Angst gebro- Die Männer und Frauen, die dass auf beiden Seiten des brüllt. Der will uns eine unzer-
chen werden. Einfach durch im- jetzt in unserem Namen Ent- Krieges Menschen agieren. störbare Richtung geben für un-
mer noch mehr Gewalt. scheidungen treffen, die die Ge- Auch der Gegner ist ein Ge- ser Reden und Handeln.
Man kann mit den Worten der fahr gewaltiger Eskalationen schöpf Gottes. Wir wollen fest- Wie heißt es doch in jedem
Bergpredigt wohl derzeit keine nach sich ziehen, sie sind in ei- halten: Das Schweigen der christlichen Gottesdienst: Und
Politik machen. Vor allem kann nem Dilemma. Das kann ihnen Waffen wäre noch kein Frieden. der Friede Gottes, der höher ist
ich die Entscheidung zur Ge- niemand abnehmen. Frieden ist nicht einfach das als alle unsere Vernunft, be-
waltlosigkeit niemandem auf- Aber ein paar Linien für die Gegenteil von Krieg. Die Fried- wahre unsere Herzen und Sin-
zwingen. Dem Bösen nicht Gedanken seien aus der christ- hofs-Stille ist kein Frieden. Der ne – in Christus Jesus. 쑸
widerstehen, den Gewalttäter lichen Gedankenwelt in diese Friede aus unserer biblischen
durch Gewaltlosigkeit bloßstel- Zeit getragen. Was sage ich Tradition ist „shalom“. Der ge- Diese Gedanken entstammen
len und damit zum Erschrecken meiner Tochter, die in eine neue rechte Ausgleich verschiedener der Evangelischen Morgenfeier
bringen über sich selbst, das Welt hineingeboren war und jetzt Interessen und Bedürfnisse in des Bayrischen Rundfunks vom
muss jeder Mann und jede Frau mit dem Grauen der alten Welt einem Gemeinwesen, das heißt 22. Mai. Die Rundfunkandacht
ganz alleine entscheiden. Nie- konfrontiert ist? Was können wir Friede, shalom. Friede ist ein kann nachgehört werden unter:
mand kann einem anderen ra- tun, um unseren Traum vom immerwährender Prozess, an https://www.br.de/mediathek/po
ten, gewaltlos gegen Bewaffne- Frieden nicht völlig zu verraten? dem alle gemeinsam arbeiten dcast/evangelische-morgen-
te aufzustehen und Leib und Wir als Bürger und Bürgerin- müssen. Wir lernen in diesen feier/meinen-frieden-gebe-ich-
Leben für die Sache der Frei- nen können da nur wenig, aber Tagen, dass Frieden unter den euch/1856584)
- Anzeigen -
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Gottes Allmacht all das wurde als Strafe Gottes
und der Krieg
verstanden, weil das Volk und
seine Oberschicht sich von ih-
rem Gott abgewandt hatten.
Diese Strafe ließ aber zugleich
hoffen, dass es zu einem Neu-
anfang kommen werde. Gott
hatte ja vorher Mahner („Pro-
pheten“) geschickt und damit
gezeigt, dass er nicht die Ver-
nichtung des Volkes wolle, son-
dern dessen Umkehr.
Ein weiterer „religiöser“ An-
satz bemüht sich, statt einer Er-
von klärung eine veränderte Wahr-
Pfr.i.R. Dr Jörg Garscha nehmung von dem, was ge-
schieht, zu erreichen. Dabei
geht es darum, Abstand zu ge- Jörg Garscha, Studium der Ev.
winnen. Es kommt nicht darauf Theologie und Leibeserzie-
an, Sinn zu finden, sondern hung in Marburg, Promotion
„Gleichgültigkeit“. Ein Buddhist mit einer Untersuchung des
zum Beispiel strebt nach einem Hesekielbuches, 1. Staatsexa-
Zustand, in dem kein Leid mehr men für das höhere Lehramt,
empfunden wird und auch jede Repetent an der Hessischen
Veranlagung, Leiden hervorzu- Stipendiatenanstalt und Vikar
bringen, verschwunden ist. Die- an der Pfarrkirche, Pfarrer im
ser Zustand kann durch tugend- Schuldienst am Gymnasium
V
haftes Verhalten, durch die Ent- Philippinum und der Elisabeth-
wicklung von Mitgefühl und schule, Stadtjugendpfarrer in
Weisheit, vor allem aber durch Marburg, Gemeindepfarrer in
Meditation erreicht werden. Cappel, Katechetischer Stu-
ater – Allmächtig – der Ereignisse, die schicksal- Denn es geht darum zu erken- dienleiter des Pädagogisch-
Schöpfer: Zu diesen Be- haft unser Leben betreffen, ist nen, dass wir in einem ewigen Theologischen Instituts der Ev.
schreibungen Gottes be- die Aufteilung des Lebens in Kreislauf von Sterben und Kirche von Kurhessen-Wal-
kennen sich Christen jeden zwei Abschnitte. Das Leben hier Wiedergeburt gefangen sind. deck in Marburg, seit 2007 Ru-
Sonntag, wenn sie das apostoli- auf dieser Erde ist dabei nur ei- Diesen gilt es, durch Erleuch- hestand, verheiratet, 2 Kinder.
sche Glaubensbekenntnis spre- ne Vorbereitung für das eigentli- tung zu durchbrechen. Foto: privat
chen. Aber alle drei Aussagen che Leben nach dem Tod in ei- Neben diesen religiösen Ant-
sind umstritten. Vor allem die ner himmlischen Welt. Die Rea- wortversuchen gibt es philoso- auch in schweren Situationen
Behauptung der Allmacht Got- lität, in der wir leben, wird von phische Ansätze, mit den gro- zu bewältigen. Dazu muss man
tes macht Schwierigkeiten. einer Welt darüber bestimmt. ßen Fragen nach Krieg, Unglück jedoch die jeweiligen weltan-
Auch den Christen. Denn wie Darum gilt es, das, was ge- und Leid umzugehen. Derjenige, schaulichen Voraussetzungen
kann ein gütiger Vater, der alle schieht, geduldig zu ertragen der sich am deutlichsten von teilen und von ihnen überzeugt
Macht besitzt und der alles ge- und sich darin zu bewähren. Ein den religiösen Erklärungen sein.
schaffen hat, zulassen, dass schweres Schicksal ist dem- unterscheidet, ist der des Aber ist es nicht viel einfa-
Dinge wie der Holocaust, der nach kein Zufall, sondern Prü- Atheismus. Nach ihm gibt es cher, darauf zu verzichten, die
Ukrainekrieg oder schlimme fung, um in die zukünftige Welt keinen Gott und keine Welt über großen Fragen des Lebens zu
Katastrophen geschehen? gelangen zu können. Diese der erfahrbaren. Unsere Welt ist stellen? Was bringt es, über
Deutung wird zum Beispiel von keine Schöpfung, sondern uner- Dinge zu grübeln, die unlösbar
Es gibt verschiedene vielen christlichen Strömungen, schaffen, unzerstörbar, ewig und erscheinen? Ist es nicht sinnvol-
Erklärungen für die Ursachen vor allem aber vom Islam ver- unendlich. Sie entwickelt sich ler, sich vor allem auf die All-
von Unglück, Leid, Krieg und treten. unaufhörlich. In ihr wirken Ge- tagsprobleme zu konzentrie-
Katastrophen Eine andere religiöse Erklä- setzmäßigkeiten, in denen sich ren?
rung ist die Vorstellung, ein Er- Notwendiges und Zufälliges ver- Erleichtert wird eine solche
Die großen Fragen nach den eignis sei eine Strafe Gottes für knüpfen. Sie ist voller Webfehler Haltung durch das moderne
Gründen für Unglück, Leid, begangene Verfehlungen. Die- und Unstimmigkeiten, denn ihr Vertrauen in die Wissenschaft.
Krieg und Katastrophen haben se Vorstellung finden wir etwa liegt kein Sinn zu Grunde. Das Auch in der Wissenschaft gibt
Menschen schon immer be- im Alten Testament. Sie hat sei- Höchste, was sie kennt, ist es für vieles Grundlegende
wegt. Es wundert daher nicht, nerzeit den Israeliten geholfen, Glück im Unglück. Für den Men- noch keine gültigen Antworten.
dass im Laufe der Menschheits- die Katastrophe der Eroberung schen kommt es darauf an, Un- Man behilft sich mit Theorien,
geschichte verschiedene Jerusalems durch die Babylo- glück und Leid mit Anstand zu wie die Dinge sein könnten und
Grundmuster entstanden sind, nier, den Verlust der staatlichen meistern. ändert diese, wenn neue Er-
wie diese Nöte erklärt und ertra- Selbständigkeit und das Exil ei- Alle diese Ansätze in ihren kenntnisse es erfordern. Außer-
gen werden können. nes Teiles der Bevölkerung in vielfältigen Ausprägungen kön- dem lassen die vielen wissen-
Ein Ansatz religiöser Deutung Babylonien zu überleben. Denn nen sicher helfen, das Leben schaftlichen Fortschritte darauf
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hoffen, dass einmal viele Pro-
bleme, die uns jetzt beschäfti-
gen, gelöst werden können.
Betroffenen helfen nicht
Erklärungen, sondern
praktische Reaktionen
Das Ringen um zutreffende
Erklärungen setzt Abstand vor-
aus. Wer aber Leid, Krieg und
Naturkatastrophen selber er-
lebt, ist gezwungen, darauf in
irgendeiner Weise zu reagieren.
Betroffene grübeln darüber
nach, warum ihnen ein Unglück
geschehen ist, warum sie leiden
müssen. Aber dabei geht es vor
allem darum, Wege zu finden,
wie ein Weiterleben möglich ist.
Erst wenn sich aus der Frage
nach dem „Warum“ eine ganz
persönliche Antwort, ein „Wozu“
ergibt, kann ein katastrophales
Ereignis bewältigt werden. Auch Wirklichkeit die „richtige“ ist. Bekenntnis zu Gott als dem Va- sieht eher so aus, als würden
diejenigen, die mit Betroffenen Vielleicht geht es vielmehr um ter, dem Allmächtigen und dem andere Realitäten unser Verhal-
mitleiden, drängt es dazu, nicht die praktischen Konsequenzen, Schöpfer? ten viel stärker beeinflussen:
nur zuzuschauen, sondern et- die sich aus den unterschied- • Spielen die äußeren Unter-
was zu tun, zu helfen und dafür lichen Erklärungsmodellen er- Durch ihren Glauben an Gott, schiede unter uns Menschen
zu kämpfen, dass Leid gelindert geben. Wie weit reicht eine den Vater, den Allmächtigen, nicht eine größere Rolle als
beziehungsweise zukünftig ver- Deutung der Ereignisse? Was den Schöpfer des Himmels unser Wissen um die Gleich-
mieden wird. bedeutet sie für die Bewältigung und der Erde erfahren Chri- wertigkeit aller Menschen?
Vielleicht ist es darum gar unserer Lebensprobleme? sten zwei Seiten ihrer Wirk- • Bestimmen nicht einzelne
nicht so wichtig zu entscheiden, Welche praktischen Folgen lichkeit Menschen oder eine kleine
welche Vorstellung über unsere ergeben sich demnach aus dem Zahl von Machthabern über
Die Aussagen des Apostoli- die Lebenschancen einer
schen Glaubensbekenntnisses Mehrheit der Menschen?
über Gott beinhalten zugleich • Wird unsere Welt von uns
Aussagen über den Menschen: nicht nur als „Sache“ behan-
• Wir Menschen sind trotz aller delt, die aus kurzfristigen
äußeren Unterschiede Ge- Wohlstands- und Machterhal-
schwister, Kinder eines Va- tungsinteressen ausgebeutet
ters. wird? Fehlt es uns nicht an
• Die höchste Macht über das Ehrfurcht vor dem Leben?
Leben hat Gott. Weder ein
einzelner Mensch noch eine Wer sich zu Gott dem Vater,
Gruppe von Menschen dürfen dem Allmächtigen, dem Schöp-
absolute Macht für sich bean- fer des Himmels und der Erde
spruchen. bekennt, der erfährt sich daher
• Unsere Wirklichkeit und un- wie ein Bürger zweier Welten,
ser Leben sind mehr als nur in denen er gleichzeitig lebt.
chemische Reaktionen. Noch sind wir eingebunden in
Schöpfung bedeutet nicht nur eine Wirklichkeit, die durch Ge-
„Herstellen“. In jeder wirk- walt, Tod und Rücksichtslosig-
lichen Schöpfung steckt ein keit der Stärkeren bestimmt
„Einfall“, eine „Idee“, eben wird. Aber zugleich gibt es im-
„Schöpferisches“. Die Welt mer wieder auch die Erfahrun-
existiert aus Kreativität und gen einer anderen Seite unse-
wir Menschen haben daran rer Wirklichkeit, in der trotz aller
Anteil. Gefahren und Nöte Leben ge-
lingt und sich zumindest teil-
Alle drei Aussagen drängen weise erfüllt.
dazu, dass wir uns dementspre-
chend verhalten. Aber das ist
nicht selbstverständlich. Es Fortsetzung
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Fortsetzung: Geld dafür an anderer Stelle halten können? Vor allem für ist die Macht, die über allen
viel nötiger wäre. uns Christen bedeutet dieser Mächten steht und die sich am
Das alles sehen wir, und zwar Krieg einen nur schwer auszu- Ende durchsetzen wird. Selbst
in der westlichen Welt mit er- haltenden Zwiespalt. Einerseits durch bittere Erfahrungen und
Es gibt Ereignisse, die die staunlicher Einmütigkeit. Aber kann es uns nicht gleichgültig Leiden hindurch.
Spannung zwischen dem was ist, wenn das nur die eine sein, dass die Ukraine überfal- Das Bekenntnis zu Gott dem
„Schon“ und dem „Noch- Seite ist, wenn es dahinter noch len wurde und Unterstützung in Vater, dem Allmächtigen, dem
nicht“ im Leben der Christen um ganz andere Zusammen- ihrem Abwehrkampf benötigt. Schöpfer des Himmels und der
verschärfen, zum Beispiel hänge geht? Andererseits müssen wir unser Erde, drängt uns dazu, allen
der Krieg in der Ukraine Es ist doch kein Wunder, Bekenntnis zur Allmacht Gottes Mächten zu widerstehen, die
dass gerade uns Deutschen die von Jesus, seinem Leben und beanspruchen, wie Gott über
Durch den Krieg in der Ukrai- radikale Wende, die dieser Schicksal her verstehen. das Leben anderer Menschen
ne ist für Christen diese doppel- Krieg von uns fordert, so Er hat im Namen Gottes zu zu entscheiden. Dies kann auch
te Zugehörigkeit wieder be- schwerfällt. War doch der Ver- Gewaltlosigkeit und Feindeslie- bedeuten, unter Einsatz von
sonders bedrängend geworden. such, „Wandel durch Handel“ be aufgerufen und ist in völliger Gewalt andere zu schützen.
Er zeigt, wozu mächtige Men- zu erreichen, eine Folgerung Ohnmacht am Kreuz gestorben. Viele Christen unterstützen da-
schen fähig sind, und zerstört Il- aus den Katastrophen der bei- Dieser Justizmord an Jesus er- her auch Waffenlieferungen und
lusionen über die Welt, in der den Weltkriege, die wesentlich scheint zunächst als Scheitern sogar militärische Einsätze, um
wir leben. von uns Deutschen mit verur- seines Lebens und seiner Bot- Aggressoren abzuwehren.
Die Folgerungen aus dem, sacht waren. Wir wollten kein schaft. Er ist aber von den Gleichzeitig bedeutet dieses
was da geschieht, scheint für Militär und dessen Verherrli- Christen so verstanden worden, Bekenntnis die Herausforde-
eine Mehrheit, auch der Chris- chung mehr und wenn, dann dass sich damit Gott um der rung, beim Schutz des eigenen
ten, eindeutig zu sein: Wir müs- nur für Friedenseinsätze. Wir Menschen willen selber den Lebens auf physische Gewalt-
sen alles tun, damit die Angrei- wollten die gefährlichen ideolo- Mächten des Unrechts, der Ge- anwendung zu verzichten und
fer nicht gewinnen. Wir müssen gischen und politischen Gegen- walt und des Todes hingibt, um auf „gewaltlose“ Wege der Ver-
der Ukraine Waffen liefern, sätze durch wirtschaftliche Ver- diese zu überwinden. Denn Lie- teidigung zu setzen.
auch wenn wir es eigentlich flechtung und Wohlstand für al- be verzichtet auf Gewalt und er- Diese Haltung wird oft als
nicht wollen. Wir müssen einse- le überwinden. Und das ist ja an trägt lieber Unrecht. Dadurch naiv abgetan. Und doch wissen
hen, dass der Versuch geschei- einigen Stellen auch geglückt: vermeidet sie eine weitere Stei- wir, dass die Zerstörungskraft
tert ist, über wirtschaftliche Ver- etwa in Südtirol, in Nordirland, gerung der Gewalt und erweist moderner Waffen Kriege völlig
flechtungen politische Gegen- mit der Wiedervereinigung. sich am Ende als stärker, wie sinnlos machen. Daher müssen
sätze zu entschärfen. Daher Sind diese mit dem Blut von es die Botschaft von der Aufer- heutige Kriege – wie das Bei-
müssen wir unser Militär in die Millionen von Menschen und ei- stehung Jesu verkündet. spiel des Krieges in der Ukraine
Lage versetzen, uns gegen Ag- ner nie dagewesenen Zerstö- Allmacht beweist sich also und die Information darüber in
gressoren verteidigen zu kön- rung erkauften Einsichten nun nicht nur, wenn sie dunkle Russland zeigen – mit großem
nen. Gleichzeitig wissen wir plötzlich überholt, weil es wie- Mächte mit noch mehr Macht Aufwand „verleugnet“ und ver-
aber, dass die Spirale der Auf- der einen sinnlosen Krieg gibt, beseitigt. Sie wirkt auch durch tuscht werden. Auch verlagern
rüstung gefährlich ist und das aus dem wir uns nicht heraus- bewussten Gewaltverzicht. Sie sich Kriege immer mehr in
KiM 10 8-9/22nicht-militärische Bereiche wie
Wirtschaft und Information. Das
alles sind Zeichen dafür, dass
zur Verteidigung neben Militär
die Entwicklung von Methoden
des Widerstandes ohne Zerstö-
rungsmacht sinnvoll und weiter-
führend sind.
Für die Einen ergibt sich aus
ihrem Glauben an Gott, den Va-
ter, den Allmächtigen, den
Schöpfer, ein Engagement für
Militär und Abschreckung, für
die Anderen genau das Gegen-
teil. Einzelne Christen werden
daher in der Regel nicht in der
Lage sein, die Spannung, in die
der Glaube stellt, in gleicher
Weise zu leben. Sie werden
sich meist auf eine der beiden
Möglichkeiten verlassen, die
Allmacht Gottes zu verstehen.
So kommt es – wenn es ernst
wird – untereinander immer in unserer weltlichen Wirklich- den Allmächtigen, meist um ei- dies nicht die ganze Wirklichkeit
wieder zu Konflikten, da es sich keit zu leben und zugleich ne wunderbare Bewahrung. ist. Wir können spüren und erle-
nicht nur um politische Ein- schon dem Reich Gottes anzu- Manchmal erleben wir sie. ben, dass wir nicht aufgegeben
schätzungen handelt, sondern gehören. Beides gehört dazu, Manchmal tritt aber nicht ein, sind – selbst wenn wir sterben
um Anwendung des Glaubens. wenn wir ohne Illusionen unser was wir so sehnlich von Gott er- müssen. Dazu benötigen wir
Solche Auseinandersetzun- Leben bestehen wollen. Zu bei- hoffen. Dann können unsere den Beistand anderer, die oft
gen müssen aber nicht in dem benötigen wir aber die Kor- Ängste und Sorgen in Wut und ohne viele Worte durch prakti-
fruchtlosen Meinungskämpfen rektur, den Austausch und die Anklage umschlagen, oft ver- sche Unterstützung und Zuwen-
enden. Denn wir bekennen uns Ermutigung durch Andere. bunden mit einer Leugnung dung das leben, was die Bot-
nicht nur zu Gott, dem Vater, Gottes. schaft von Kreuzigung und Auf-
und zu Jesus, dem Sohn, son- Das Bekenntnis zur In einer nächsten Phase ver- erstehung Jesu meint: Die All-
dern auch zum heiligen Geist Allmacht Gottes kann zu suchen wir oft, mit allen Mög- macht Gottes als Vater und
und damit zur Gemeinschaft der unterschiedlichen lichkeiten, die wir sehen, selber Schöpfer unseres Lebens er-
Gläubigen. Was ein Einzelner praktischen Folgerungen gegen das Übel anzukämpfen. weist sich nicht nur in wunder-
nicht zusammenbringen kann, führen Die Bitte an Gott wird dann oft baren Ereignissen der Bewah-
ist in der Gemeinschaft lebbar. zur Bitte um die Kraft für diesen rung und in der Stärkung unse-
Die Gemeinschaft der Gläubi- Das Bekenntnis zur Allmacht Kampf, um Lösungswege und rer Kräfte, wenn wir Übel be-
gen ist von außen gestiftet und Gottes kann also zu unter- um Erfolg für alle Bemühungen. kämpfen. Sie zeigt sich auch,
hängt nicht davon ab, ob ihre schiedlichen praktischen Folge- Manchmal aber scheint nur die wenn Betroffene nicht aufgege-
Mitglieder die gleichen Meinun- rungen führen. Das zeigt sich brutale Wirklichkeit von Krank- ben werden. Sie wird erfahrbar
gen vertreten. zum Beispiel auch, wenn wir heit, Tod und Gewalt über unser in einer tiefen Geborgenheit bei
Es ist daher Aufgabe der persönlich von schwerem Leid Leben zu bestimmen. Gerade in Gott selbst dann, wenn die
Christen, im Miteinander vorzu- betroffen sind. dieser Situation der Machtlosig- Mächte, die das Leben bedro-
leben, dass es möglich ist, ganz In großer Not bitten wir Gott, keit können wir erfahren, dass hen, zu siegen scheinen. 쑸
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KiM 11 8-9/22Von Traditionen und der Lust auf das Neue -
Burkhard von Dörnberg kommt als Dekan des Kirchenkreises Marburg
„Ein Dekanat ist eigentlich strikte Trennung von Person men, so der künftige Dekan. Scheu hat, Anlauf zu nehmen
auch nur eine spezielle Form und Amt, von Freizeit und Be- Dinge können für ihn nur in der hin zu neuen Entwicklungen.“
des Pfarramts.“ Mit dieser Über- ruf. Gemeinschaft umgesetzt wer- Und dafür nimmt er nun Anlauf.
zeugung kommt Burkhard von den. Auch wenn diese Gemein- Nach Marburg zu gehen und
Dörnberg zum 1. September als Marburg war bereits Station schaft eine ausgesprochen Dekan zu werden, ist örtlich ein
neuer Dekan des Kirchenkrei- auf seinem Lebensweg heterogene ist wie in Marburg. Schritt „back to the roots“, in-
ses Marburg in sein Amt. Und Diese Situation kennt er bereits haltlich hingegen noch einmal
weil Pfarrer zu werden und zu Die letzten 14 Jahre hat er als aus seinem bisherigen Arbeits- alles auf Anfang. Er will Verant-
sein schon immer seine Beru- Pfarrer im Kirchenkreis Hanau umfeld: Auch der Kirchenkreis wortung übernehmen – etwas,
fung gewesen ist, freut er sich in der Gemeinde Issigheim ge- Hanau ist durch eine prägende das für ihn zu seinem Beruf in
ganz besonders, seinen Job arbeitet. „Das war nicht nur Stadt und ein dörfliches Umfeld besonderem Maße dazugehört.
nun in dieser neuen, speziellen Dienstort, das war auch Le- gekennzeichnet. Dort allerdings Von Dörnberg ist mit der Kirche
Form auszuüben. Dabei sieht er bensort“, sagt er, eben weil das sind die evangelischen Christen groß geworden: Kindergottes-
sich als Kommunikator und – für ihn nicht zu trennen ist. Die durchaus in der Minderheit – dienste, Posaunenchor und ei-
kein Wunder bei seiner sport- Familie sei ins Dorf integriert „das größte Fest in Hanau ist ne Mutter, die im Kirchenvor-
lichen Begeisterung – als Spie- und das mache den Abschied das Fastenbrechen der Musli- stand engagiert war. Dass er
lertrainer. Im Gespräch mit der nun eher schmerzhaft. Dass me“, sagt er. sich für die Theologie als Beruf
KiM hat er sich schon einmal seine Frau und die vier Kinder Eine weitere Verbindung entschieden hat, sei von zwei
vorgestellt. nicht sofort mit ihm nach Mar- nach Marburg ist die Musik, und Dingen motiviert gewesen. „Ich
burg umziehen, hat allerdings die Begeisterung dafür verbin- fand schon immer gut, was die
Klischees sind nicht seine Sa- einen ganz anderen Grund: Die det ihn mit seinem Amtsvorgän- Kirche verkündigt – aber dass
che – so viel ist schnell klar, Sanierung des Hauses am Ro- ger und Namensvetter Burk- das besser, frischer und vor al-
wenn man ihm begegnet. Dr. tenberg, das der Dienstsitz für hard zur Nieden. Seit vielen lem näher an der Lebenswelt
Burkhard Freiherr von Dörn- den Dekan des Kirchenkreises Jahren ist von Dörnberg aktives der Menschen getan werden
berg, 47 Jahre alt, Pfarrer. ist, wird bis September noch Mitglied im Bläserquintett „IG könnte“, sagt er. Außerdem
„Standesdünkel werden Sie bei nicht wie geplant abgeschlos- Blech“ und, dass Marburg ein sieht er die Theologie als intel-
mir nicht finden“, sagt er sofort sen sein. Deshalb bezieht Burk- besonders musikalischer Kir- lektuelle Herausforderung für
mit Blick auf den Adelstitel. Die hard von Dörnberg erst einmal chenkreis ist, freut ihn ganz be- sich.
Freiherren von Dörnberg zählen ein Zimmer in der ESG und wird sonders. „Musik ist eine der
zum hessischen Uradel, aber einige Zeit pendeln. Sprachen Gottes“, so der künfti- „Ich bin gern für andere
sein Vater habe Wert darauf ge- Marburg ist für den 47-Jähri- ge Dekan, und glaubt, dass sie unterwegs“
legt, dass die Familie – in Mel- gen indes kein neues Pflaster. wichtig sei für die Kirche der
sungen, abseits des Stamm- Einen Teil seines Studiums hat Zukunft. Ebenso wie Geschich- Und wer an der Stelle den
lands – ein ganz normales, bür- er bereits in der Universitäts- ten der Bibel. Geschichten er- vergeistigten Bücherwurm vor
gerliches Leben führt. Was sein stadt absolviert und danach zählen – das mag er. „Wir ha- sich sieht, muss seine Vorstel-
Alter angeht, überrascht Burk- sein Vikariat an der Elisabeth- ben da in der Bibel einen ech- lung einmal mehr revidieren.
hard von Dörnberg dann wiede- kirche. Weitere Stationen sind ten Schatz – auch an Geschich- Burkhard von Dörnberg ist in
rum mit der unerwarteten Aus- Bethel, Bonn und Cambridge ten, die tröstlich sein können für seiner Freizeit leidenschaft-
sage, ein Pfarrer „vom alten gewesen – ins Ausland wollte er eine Kirche, die sich selbst licher Sportler, erzählt vom
Schlag“ zu sein. Und meint: Nä- unbedingt, weil der kulturelle meist als sehr krisenbehaftet Tischtennis-Spielen mit seinem
he zu den Menschen, keine Austausch für ihn schon immer wahrnimmt.“ Vater – und den Autofahrten zu
zu seinem Leben gehört hat. den Spielen, auf denen er ge-
„Ich habe von klein auf mitbe- Die Kirche der Zukunft lernt hat, über seine Begeiste-
kommen, dass der eigene Le- sollte fröhlich und rung für die Kirche zu diskutie-
benshorizont nicht der einzige selbstbewusst sein ren, spielt Basketball und läuft
ist.“ Mit dieser Haltung und die- gern lange Strecken von 5.000
sem Blick hat er viele unter- Diese Geschichten zu erzäh- Meter bis hin zum Halbmara-
schiedliche Lebenszusammen- len, sieht er als eine seiner Auf- thon. Den langen Atem, den es
hänge von Menschen kennen- gaben als Dekan, und das nicht dafür braucht, wird er auch mit
gelernt, erzählt von Dörnberg, auf traditionelle Art und Weise. in seine neue Aufgabe nehmen
und keine Berührungsängste, Soziale Medien sieht er in einer – und freut sich auf die Heraus-
wenn es darum geht, auf ande- wichtigen Funktion, sowohl forderung. „Ich bin gerne für an-
re zuzugehen. „werbend“ als auch „erklärend“ dere unterwegs“, erklärt er. „Ich
für die „Kirche der Zukunft“, von bin nicht an allem schuld, aber
„Musik ist eine Sprache der er spricht. Was er sich für für alles verantwortlich.“ Und –
Gottes“ diese Kirche wünscht? „Dass ganz der Sportler – sieht er sich
sie es schafft, fröhlich und als Dekan in der Rolle des
Seine Lust auf Neues be- selbstbewusst einen reflektier- Spielertrainers, um „seinen“
zeichnet er als eine seiner Stär- ten Glauben zu leben. Dass sie Pfarrerinnen und Pfarrern den
ken. Er arbeite auch gern mit sich weniger mit sich selbst be- Rücken zu stärken.
den unterschiedlichen gesell- schäftigt und mutig in die Zu- Nadja Schwarzwäller
schaftlichen Kräften zusam- kunft geht. Dass sie keine Foto: medio.tv/schauderna
KiM 12 8-9/22• Veranstaltungen • Kirchenmusik • Veranstaltungen • Kirchenmusik •
Orgelkonzert in der Matthäus- Ein Pilgertag im Geist von
kirche mit Tillmann Benfer Elisabeth und Franziskus
„Grenzbereiche", so über- se, unter Leitung von Klaus Mar- Sie lebten in verschiedenen Elisabethkirche. Das geplante
schreibt Tillmann Benfer sein tin Ziegler. Ländern und sind sich nie be- Ende ist gegen 16 Uhr am selben
Konzert, mit dem er am Sonntag, Sein beruflicher Weg führte ihn gegnet. Und doch verbindet sie Ort. Die Wegstrecke beträgt etwa
dem 4. September um 17 Uhr in über das Kantorat an der St. Jo- viel: Elisabeth von Thüringen und 10 km. Bitte bringen Sie die Ver-
der Matthäuskirche gastiert, sein hannis-Kirche in Uslar an den Franz von Assisi. Beide fühlen sich pflegung für den Weg selbst mit!
Programm wird Werke von J. S. Dom zu Verden, wo er bis An- durch die damaligen gesell- Für alle Pilgerinnen, Pilger und
Bach, Louis Vierne, Micheangelo fang Juli 2022 als Kirchenmusik- schaftlichen Umstände heraus- weitere Interessierte vertiefen wir
Rossi und Manfred Kluge enthal- direktor tätig war. Zudem hatte er gefordert. Beide haben ein großes die Thematik im Rahmen eines
ten. an der Hochschule für Künste in Gespür für Geschwisterlichkeit Filmabends „Papst Franziskus.
Tillmann Benfer, geb. 1956, er- Bremen einen Lehrauftrag für unter den Menschen. Beide ver- Ein Mann seines Wortes“ von
hielt seine erste kirchenmusikali- künstlerisches Orgelspiel inne bindet eine ähnliche Christusliebe. Wim Wenders. Er findet um 19
sche Ausbildung in Siegen, stu- und wirkte als Kurs-Dozent im Kurz vor dem Franziskustag Uhr im Andachtssaal des Diako-
dierte an der Hochschule für Kir- nahen und fernen Ausland. Von laden wir zu einem Pilgertag im nissen-Mutterhauses „Hebron“,
chenmusik Westfalen in Herford Tillmann Benfer liegen im Rund- Geist von Elisabeth und Franzis- Hebronberg 1 statt.
und legte dort sein B-Examen funk und auf CD viele Einspie- kus in und um Marburg ein. Wir Für alle Veranstaltungen fallen
ab. Dem folgte an der Musik- lungen von Orgelwerken Bachs entdecken manche ihrer Spuren, keine Unkosten an. Anmeldung
hochschule Köln das Aufbaustu- und der Musik der Jahrhundert- lassen uns von ihrem Leben in- über die Homepages der Veran-
dium Kirchenmusik A. Zahlreiche wende (Reger, Liszt, Widor u. a.) spirieren, nehmen uns Zeit zu stalter: https://begegnungszen-
Orgelkurse bei Ludger Lohmann, vor. Gespräch, Begegnung, Stille und trum-sonneck.de oder
Zsigmond Szathmary, Christoph Der Eintritt zu diesem Konzert Gebet. Wir starten am 1. Oktober https://www.elisabethpfad.de.
Bossert u. a. ergänzten seine ist frei, am Ausgang wird um eine um 9.30 Uhr vor dem Portal der
Ausbildung. Er war langjähriges Spende gebeten.
Mitglied im Vocalensemble Kas- Foto: privat
Unter dem Motto „Fahrt raus, lauft und
redet miteinander!“ treffen sich Mitglie-
der christlicher Konfessionen aus Mar-
burg und Umgebung seit 50 Jahren zu
gemeinsamen Wanderungen durch unsere nähere und weitere
Heimat. Wir treffen uns immer um 13.30 Uhr am Parkplatz der
Liebfrauengemeinde in der Großseelheimer Straße 10. Wer kein
Auto hat, kann darauf vertrauen, eine Mitfahrgelegenheit zu fin-
den. Zweckmäßige Kleidung und festes Schuhwerk trotzen jeder
Witterung. Auskunft: Frau Hübscher, Tel. 8 25 40
14.8. Burgholz Frau Heinkel 8 km
28.8. Am Fuße des Rimbergs
Start: Damshausen, Friedhof Herr Sohn 8 km
Ludwig Güttler 11.9. Zu den Klippen am Mühlenberg
in der Elisabethkirche
Start: Cappel, Straße Zur Burgruine,
rechts am Waldrand Herr und Frau
von Hueck 7 km
Auf seiner Abschiedstournee Trompete und Orgel findet am 2.
gastiert Ludwig Güttler zusam- September um 20.00 Uhr statt.
25.9. Nanzhäuser Heide
men mit Friedrich Kircheis in der Tickets gibt es bei reservix.de
Start: Bundesstraße Marburg – Gladenbach,
Elisabethkirche. Das Konzert für
hinter dem Abzweig nach Rüchenbach
Die halbe Stunde
rechts parken Frau Röcker 7 km
Die beste Zeit, einen Baum zu pflanzen,
Die musikalische Reihe „Die am Cello, die Werke von Schu- war vor zwanzig Jahren. Die nächstbeste Zeit ist jetzt.
Halbe Stunde“ jeden Mittwoch mann, Rheinberger und Gárdo- Aus Uganda
in der Elisabethkirche macht im nyi mitbringen werden. Die wei-
August eine Sommerpause. Im teren Konzerte werden unter
September geht es dann wieder andrem von Joachim Eichhorn
jede Woche um 17 Uhr weiter. und Constantin Scholl gespielt.
Das erste Konzert am 7. Sep- Der Eintritt ist frei, um eine
tember wird dabei gestaltet von Spende für die musikalische Ar-
Daniel Gárdonyi an der Orgel beit an der Elisabethkirche wird
und Heejung Kopisch-Obuch gebeten.
KiM 13 8-9/22Sie können auch lesen
