ISLAMISCHES GEMEINDELEBEN IN BERLIN - Erlanger Zentrum für Islam und Recht in Europa EZIRE Riem Spielhaus Nina Mühe - Berlin.de

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ISLAMISCHES GEMEINDELEBEN IN BERLIN - Erlanger Zentrum für Islam und Recht in Europa EZIRE Riem Spielhaus Nina Mühe - Berlin.de
ISLAMISCHES
GEMEINDELEBEN
   IN BERLIN

             HERAUSGEGEBEN VON

Erlanger Zentrum für Islam und Recht in Europa EZIRE
                   Riem Spielhaus
                    Nina Mühe
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ISLAMISCHES
GEMEINDELEBEN
   IN BERLIN

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Erlanger Zentrum für Islam und Recht in Europa EZIRE
                   Riem Spielhaus
                    Nina Mühe
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                                                                                  62

                                                     88

                                                             REINICKENDORF

                                                                                                   78                                                    49
                                                                                                        54
                                                                                                             50                                               PA N K O W
                                                                    71 23                                           39
                                                                                                                 21
                                                                                                              41 30 67
               48
                                                                                       85                                   3
                                                                                                 86               18
                                                                                            38     5859 94
          84                                                                                        64 97               52

           35                                                                                            27 17
                                                                                             11                                      9
                    S PA N D A U                                                                                            10
                                          51
89                                                                                           61 87
                                                                                      13     4                    MITTE
     83                                                                                      32
                                                                            33                                                                                                      LICHTEN-
60                                                                                         36
                                                                12                           56                                                                                      BERG                MARZAHN-
                                                                                                                                                                                                        HELLERSDORF
                                                       25
                                                     81 77
                                                                                                                                                          FRIEDRICHSHAIN-
                                                                                                                                                                KREUZBERG

                                                                                                                                          53     2      63
                                                                                                    82                  46                     45 26 75
                                   CHARLOTTENBURG-
                                                                                                                                                68 92 65 28
                                                                                                                        76                          91
                                    WILMERSDORF                                                                        15
                                                                                                             22
                                                                                                                                31               19 72
                                                               20                                  43                                               34
                                                                                                                       24                                        8
                                                                                                                                         80         47 95 44
                                                                                                                                                  5 74
                                                                                                                                                16       96
                                                                                                  TEMPELHOF-                                       6
                                                                                                                                                      1   90
                                                                                                  SCHÖNEBERG                                               70 29
                                                                                 93                                                                  73

                                                                                                                  79                                     69
                                                                                                                                                          66                    7

                                                                                                                            42 37

                                         STEGLITZ-                                                                                                                                     TREPTOW-
                                                                                                                       57
                                       ZEHLENDORF                                                                                                    N E U KÖ L L N                    KÖ P E N I C K

                                                                                                                                                                           14

                                                                                                                                                                                        40
ISLAMISCHES GEMEINDELEBEN IN BERLIN - Erlanger Zentrum für Islam und Recht in Europa EZIRE Riem Spielhaus Nina Mühe - Berlin.de
ISLAMIS CHE                            4 3 / IFB                         6 8 / IFB                       93 / VIKZ
                                                                  Islamischer Kulturverein          Mevlana Moschee                 Valide-i-Sultan Camii
                                                                                                                                                                                                                   INHALT
                          GE BETS RÄU M E                         Emir Sultan                       Skalitzer Str. 132, 10999       Hedwigstr. 15, 12159
                                                                  Hauptstr. 150, 10827
                             IN B ERLI N                                                            69 / —                          94 / ZMD
                                                                                                    Mimar Sinan Camii               Xhamia Ikra Bashkimi
                                                                                                                                                                      G RU S S - U N D VORWORT                                                                   4/ 5
                                                                  4 4 / ZMD
                                                                  Islamisches Kultur- und           Hermannstr. 120, 12051          Reinickendorfer Str. 50A, 13347
Die folgende Liste islamischer Gebetsräume in Berlin
                                                                                                                                                                                                                                                                   6
                                                                  Erziehungszentrum
                                                                                                                                                                      E I N LE I TU N G

ist um Vollständigkeit bemüht, aller­dings stellt die             Finowstr. 27 / HH, 12045
                                                                                                    70 / —                          95 / ZMD
                                                                                                    Mizgefta Navenda                Xhamia Isa Beu
                                                                                                                                                                      DA N K SAG U N G                                                                             8
hohe Fluktuation aufgrund von Neugründungen,                      4 5 / IGBD/ZMD                    Mezopotamya Moschee             Karl-Marx-Str. 58, 12053
                                                                  Islamisches Kulturzentrum         Karl-Marx-Str. 194, 12055
Umzügen, Auflösungen und Zusammenlegungen den                     der Bosniaken
                                                                                                                                    96 / DITIB
                                                                                                                                    Yeni Camii
                                                                                                                                                                                                                 KAP ITEL 1                                                                                         K A PIT E L 4
Überblick über die existierenden Gemeinden vor                    Adalbertstr. 94, 10999
                                                                                                    7 1 / AMJ
                                                                                                    Moschee der Ahmadiyya           Richardstr. 112, 12043
eine größere Herausforderung.                                                                       Muslim Jamaat
                                                                                                                                                                      Organisation islamischer Gemeinden                                                                Gesellschaftliche Herausforderungen
                                                                  4 6 / ZMD
                                                                  Islamisches Multikulturelles      Meteorstr. 52, 13045
                                                                                                                                    97 / DITIB
                                                                                                                                    Yunus Emre Camii
                                                                                                                                                                                                                                                               9—42                                                                                   131—152
                                  Katzlerstr. 15, 10829           Zentrum (IMZ),                                                    Reinickendorfer Str. 38/39,
                                                                  Afrikanische Moschee
                                                                                                    7 2 / DITIB
                                                                                                    Muradiye Camii                  13347
                                                                                                                                                                      Riem Spielhaus, Nina Mühe                                                                         Nina Mühe, Riem Spielhaus
                                                                  Großbeerenstr. 91, 10963
1 / —                             2 3 / IGBD                                                        Kottbusser Damm 75, 10967                                         G E S C H I C H TE U N D E N TW I C K LU N G I S LA M I S C H E R                                 P ROB LE M E D E R M OS C H E EG EMEINDEN                                         132
Afrikanische Islamische           Dzemat Ikre Berlin / Bosnia­    4 7 / IGS                                                                                           G E M E I N D E N I N B E R LI N 		                                                         10
Moschee                           kische Gemeinde Ikre Berlin     Islamisches Zentrum
                                                                                                    7 3 / VIKZ                                                                                                                                                          Nina Mühe
Leykestraße 4, 12053              Meteorstr. 30, 13405                                              Neukölln Camii
                                                                  Imam Riza                                                                                                                                                                                                                                                                               134
                                                                                                    Hermannstr. 177, 12051
                                                                                                                                                                      Riem Spielhaus, Nina Mühe                                                                         A N S C H LÄG E AU F M OS C H E EN
2 / AABF                       24 / HIZMET                        Reuterstr. 93, 12053                                                                                A N Z A H L U N D V E RTE I LU N G D E R M OS C H E E N I N B E R LI N                       13
Alevitische Gemeinde zu Berlin Elite Bildung                                                        74 / I F B / Z M D                                                                                                                                                  Riem Spielhaus
                                                                                                    Neuköllner Begegnungsstätte /
                                                                  48 / HIZMET
Waldemarstr. 20, 10999         Tempelhofer Damm 2, 12101          Kardelen Kultur                                                                                     Riem Spielhaus                                                                                                                                                                      136
                                                                                                    Dar Al-Salam
                                                                                                                                                                                                                                                                        A LTE N H I LFE U N D WOH LFA HRTSPF L EG E

                                  25 / IFB                        Streitstr. 14, 13587              Flughafenstr. 43, 12053
                                                                                                                                                                      A N Z A H L D E R I N B E R LI N LE B E N D E N M U S LI M * I N N E N    		               20
3 / DITIB                                                                                                                                                                                                                                                               Riem Spielhaus
Aksemsettin Camii                 Ensar Camii                     49 / AMJ
Bellermannstr. 90, 13357          Spandauer Damm 40–42, 14059     Khadija Moschee
                                                                                                    75 / —                                                            Nina Mühe, Riem Spielhaus                                                                         E M P OW E R M E N T OD E R R A D IKAL ISIERU NG S­P RÄVENTION?
                                                                                                    Omar Ibn Al-
                                                                  Tiniusstr. 7, 13089               Khattab Moschee
                                                                                                                                                                      ORG A N I SATI ON S S TRU K TU R E N I S LA M I S C H E R                                         P OLI TI S C H E U N D Z I V I LG E S EL L SC H AF TL IC H E PARTIZ IPATION
                                  26 / —
                                  Ertuğrul Gazi Camii
4 / IGS
                                                                                                    Wiener Str. 1–6, 10999
                                                                                                                                                                                                                                                                  22                                                                                      138
Al-Hassanein
                                                                                                                                                                      G E M E I N D E N I N B E R LI N                                                                  J U N G E R M U S LI M * I N N E N
                                                                  50 / DITIB
Perleberger Str. 17, 10557        Oranienstr. 189, 10999          Koca Sinan Camii
                                                                  Pankower Allee 45, 13409
                                                                                                    76 / D I T I B                                                    Riem Spielhaus, Nina Mühe                                                                         Thomas Krüppner
                                  27 / —                                                            Orhan Gazi Camii                                                                                                                                              26
                                  Eyüp Sultan Camii
5 / IGS
                                                                                                    Obentrautstr. 35 VH, 10963
                                                                                                                                                                      I S LA M I S C H E ORG A N I SATI ON E N I N B E R LI N                                           I S LA M I S C H E G E M E I N D E N A L S AKTEU RE
Al-Irschad / Marqaz Al-Qaem                                       5 1 / DITIB
Flughafenstr. 79 / 81, 12049      Lindower Str. 24, 13347         Kocatepe Camii                                                                                      Riem Spielhaus, Martin Herzog
                                                                                                                                                                                                                                                                        D E R FLÜ C H TLI N G S H I LFE                                                   140
                                                                  Grammestr. 17, 13629
                                                                                                    7 7 / DITIB
                                  28 / IFB                                                          Osman Gazi Camii                                                  E I N E FR AG E D E R A N E R K E N N U N G ? R EC H TLI C H E                                    Riem Spielhaus
                                  Fatih Camii
6 / IGS
Al-Mustafa Moschee                                                52 / HIZMET                       Nehringstr. 27, 14059
                                  Falckensteinstr. 12a, 10997
                                                                                                                                                                                                                                                                  30                                                                                      142
Kienitzerstr. 98, 12043                                           Kubik
                                                                                                                                                                      R EG E LU N G E N Z U M I S LA M                                                                  DA S N E TZ W E R K G EG E N D I SKRIMINIERU NG VON MU SL IMEN

                                                                  Badstr. 12, 13357
                                                                                                    78 / —
                                  29 / IFB                                                          Pak Mohammad Moschee                                                                                                                                                Nina Mühe
                                  Gazi Osman Pasa Camii
7 / —
Al-Nur Moschee                                                    5 3 / HIZMET                      Residenzstr. 9, 13409                                                                                                                                                                                                                                 146
                                  Schöneweider Str. 11, 12055
                                                                                                                                                                                                                KAP ITEL 2                                              I S LA M U N D M U S LI M * I N N E N AN BERL INER SC H U L EN
Haberstr. 3, 12057                                                Kulturakademie M&B
                                                                  Oranienstr. 55, 10969
                                                                                                    7 9 / IGS
                                                                                                    Sayyed Mousa Sadr Zentrum
                                                                                                                                                                      Gemeindearbeit im religiösen
                                  30 / IFB
                                  Haci Bayram Veli Camii
8 / IGS
Al-Torath                                                         54 / IGS                          Manteuffelstr. 4B, 12103
Harzer Str. 51/52, 12059          Koloniestr. 128, 13359          Kulturzentrum
                                                                                                                                                                      und sozialen Feld
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    K A PIT E L 5
                                                                  der Afghanen in Berlin
                                                                                                   80 / DITIB
                                                                                                   Şehitlik Camii                                                                                                                                            43 —108
                                                                  Friedrich-Wilhelm-Str. 79, 13409
                                  3 1 / IFB
                                  Hasan Basri Moschee
9 / —
Arresalah Moschee                                                                                  Columbiadamm 128, 10965
                                  Nostizstr. 19, 10961                                                                                                                                                                                                                  Umgang mit Radikalisierung
                                                                                                                                                                      Nina Mühe, Riem Spielhaus
Brunnenstr. 70/71, 13355                                          55 / VIKZ
                                                                  Lübars Camii
                                                                                                                                                                                                                                                                        und Extremismus
                                                                                                   81 / —                                                                                                                                                         44
                                                                                                   Seituna
                                                                                                                                                                      R E LI G I ÖS E A N G E B OTE D E R G E M E I N D E N
                                                                  Quickborner Str. 96, 13439
                                  32 / —                                                                                                                                                                                                                                                                                                              153—173
                                  Haus der Weisheit /
­1 0 / —
Ashabi Kehf Camii                                                                                  Sophie-Charlotten-Str. 31–32,                                      Riem Spielhaus, Nina Mühe
Jasmunder Str. 3, 13355           Darul Hikma                     56 / VIKZ                         14059
                                  Rathenower Str. 16, 10559
                                                                                                                                                                                                                                                                  46    Mathias Rohe
                                                                  Mabet Camii
                                                                                                                                                                      B I LD U N G SA R B E I T I N D E N G E M E I N D E N

                                                                  Alt-Moabit 112, 10559
11 / —                                                                                              82 / —                                                                                                                                                              I S LA M I S C H E R E X TR E M I S M U S                                         154
AS-SAHABA Moschee                 33 / —                                                            Semerkand Glaubens-                                               Nina Mühe, Riem Spielhaus
Torfstr. 14, 13353                Haus der Weisheit /             5 7 / IFB                         und Kulturzentrum                                                                                                                                             50    Riem Spielhaus, Nina Mühe
                                  Darul Hikma
                                                                                                                                                                      S OZ I A LE U N D K U LTU R E LLE A N G E B OTE D E R G E M E I N D E N
                                                                  Mariendorfer Moschee              Kurfürstenstr. 37 / HH, 10785
                                  Waldstr. 57, 10551
                                                                                                                                                                                                                                                                        E X TR E M I S M U S A LS H E R AU SF ORDERU NG
                                                                  Mariendorfer Damm 46, 12109
12 / —
As-Salaam Moschee
                                                                                                                                                                      Riem Spielhaus, Nina Mühe
                                                                                                    83 / VIKZ                                                                                                                                                           FÜ R I S LA M I S C H E G E M E I N D EN                                          162
Goslarer Platz 5, 10589           34 / VIKZ                                                         Spandau Büyük                                                                                                                                                 54
                                                                                                                                    Alevitische Gemeinde
                                                                                                                                    AABF                              J U G E N DA R B E I T I N D E N I S LA M I S C H E N G E M E I N D E N B E R LI N S
                                                                  58 / —
                                  Hermannplatz Camii /            Markaz Farhang Islami             Camii
                                                                                                                                    Deutschland
                                                                                                                                                                                                                                                                        Melanie Kamp
1 3 / IFB                         Hamidiye Camii                  Kulturzentrum der                 Seeburger Str. 90, 13581                                          Nina Mühe, Riem Spielhaus
Ayasofya Moschee                  Sonnenallee 18 / 3. HH, 12047   Afghanen in Berlin
                                                                                                                                                                                                                                                                        P E R S P E K TI V E N VON J U G E NDL IC H EN AU F
Stromstr. 35, 10551
                                                                                                                                                                      I S LA M I S C H E R E LI G I ON S P R A X I S                                              56
                                                                                                                                    Lahore-Ahmadiyya-Bewegung
                                                                                                                                    AAIIL
                                                                  Utrechter Str. 33, 13347
                                                                                                    84 / IFB                                                                                                                                                                                                                                              166
                                                                                                    Spandauer Moschee
                                                                                                                                                                                                                                                                        IMAME UND PREDIGER
                                  35 / —
1 4 / IFB                         Hoca Ahmet Yesevi Camii                                           Lynarstr. 17, 13585
                                                                                                                                                                      Riem Spielhaus, Nina Mühe
Aziziye Camii Buckow
                                                                  59 / IGS                                                                                                                                                                                              Aycan Demirel
                                                                                                                                    Ahmadiyya Muslim Jamaat
                                                                                                                                    AMJ
                                  Neuendorfer Str. 101, 13585     Markaz Imam al-Mudjtabi                                                                                                                                                                         63
Moschee
                                                                                                                                                                      P ORTR ÄTS M U S LI M I S C H E R P E R S ÖN LI C H K E I TE N I N B E R LI N
                                                                  Maxstr. 17, 13347
                                                                                                    85 / VIKZ                                                                                                                                                           M A S S N A H M E N G EG E N A N TIMU SL IMISC H EN
Möwenweg 36–38, 12359             36 / —                                                            Sülemaniye Camii
                                                                                                                                    Türkisch-Islamische Union der
                                                                                                                                    DITIB
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                          171
                                  Ibn Rushd-Goethe Moschee                                          Müllerstr. 119, 13349
                                                                                                                                                                      Fatma Güzin Ağca, Thomas Krüppner, Nina Mühe, Riem Spielhaus                                      R A S S I S M U S A LS R A D I K A LI S IERU NG S­P RÄVENTION
                                                                                                                                    Anstalt für Religion
                                                                  60 / IGS
15 / —                            Alt-Moabit 23–25, 10559         Markaz Rasulallah
                                                                                                                                                                      P ORTR ÄTS I S LA M I S C H E R G E M E I N D E N I N B E R LI N                            88
Az-Zahraa Versammlung
                                                                  Seeburgerstr. 65, 13581
                                                                                                    86 / IGMG
Großbeerenstr. 64, 10963                                                                            Sultan Abdulhamid Moschee
                                                                                                                                    Hizmet-Bewegung
                                  37 / —                                                                                            HIZMET
                                  Ibrahim Al-Khalil Moschee       61                                Amsterdamer Str. 17a, 13347
                                  Colditz Str. 27–29, 12099
                                                                     / —
                                                                                                                                                                                                                KAP ITEL 3
                                                                  Masjid Al-Falah / Indonesisches
16  / —
Baital Mukarram Moschee                                                                                                             Islamische Föderation
                                                                                                                                    IFB
                                                                  Weisheits- & Kulturzentrum
                                                                                                    87 / IFB
Fontanestr. 17, 12049                                                                               Sultan Ahmed Moschee
                                                                                                                                    Berlin
                                  38 / —
                                                                  Perleberger Str. 61, 10557
1 7 / VIKZ
                                  Idara Minhaj-ul-Quran/
                                  Pakistanisches Kulturzentrum
                                                                                                    Lehrter Str. 39, 10557
                                                                                                                                                                      Die Öffnung islamischer Gemeinden                                                      109—130    A N G A B E N Z U D E N AU TOR * INNEN                                            174
Bayezid Camii                                                                                                                       Islamische Gemeinschaft der
                                                                  62 / IFB/IGMG                                                     IGBD
                                  Müllerstr. 47A, 13349           Medina Moschee – IGMG
                                                                                                    8 8 / DITIB
Lindower Str. 18, 13347                                                                             Tegel Selimiye Camii            Bosniaken in Deutschland
                                                                  Ortsverein Wittenau
                                                                                                                                                                      Nina Mühe, Riem Spielhaus                                                                         IMPRESSUM
                                  3 9 / IGS                                                         Brunowstr. 61, 13507
18 / —                            Imam Djafer Sadegh Moschee/     Finsterwalder Str. 4, 13435                                                                         FORTS E TZ U N G D E S ÖFFN U N G S P ROZ E S S E S D E R G E M E I N D E N                110
Bengalisch-islamisches                                                                                                              Islamische Gemeinschaft
                                                                                                                                    IGMG
                                  Imam Cafer Sadiq Camii                                            89 / ZMD
Kultur­zentrum / Masjid           Koloniestr. 106, 13359
                                                                  63 / —                            Teiba Kulturzentrum             Millî Görüş
                                                                                                                                                                      Riem Spielhaus, Nina Mühe
                                                                  Medreseti Nuriye                  Brunsbütteler Damm 108,
Al-Ummah                                                                                                                                                                                                                                                          114
                                                                  Eisenbahnstr. 16, 10997
                                                                                                                                                                      M OS C H E E B E S U C H E U N D - FÜ H RU N G E N
Buttmannstr. 17, 13357                                                                              13581
                                                                                                                                    Islamische Gemeinschaft
                                                                                                                                    IGS
                                  4 0 / HIZMET
                                  Institut für Islamische
                                                                                                                                    der schiitischen Gemeinden
                                                                  64 / —                                                                                              Jennifer Eschweiler
19 / IFB                          Information / I-ISIN            Mehmed Zahid Kotku Tekkesi
                                                                                                    90 / —
Berlin Vakif Camii                Köpenicker Str. 184, 12355                                        Tekke-i Kadiri Mescidi          Deutschlands                      DA S I S LA M FORU M B E R LI N                                                             116
                                                                  Turiner Str. 6, 13347             Karl-Marx-Str. 179, 12043
Boppstr. 4, 10967                                                                                                                                                     Nina Mühe
                                                                                                                                    Verband der Islamischen
                                                                                                                                    VIKZ
                                  4 1 / IFB/ZMD                   6 5 / DITIB
20 / AAIIL                        Interkulturelles Zentrum für    Merkez Camii
                                                                                                    9 1 / DITIB
Berliner Moschee der                                                                                Türk Güres Kulübü               Kulturzentren
                                  Dialog und Bildung (IZDB)
                                                                                                                                                                      E I N N OTRU F FÜ R D I E S E E LE − DA S M U S LI M I S C H E
                                                                  Wiener Str. 12, 10999             Reichenberger Str. 149, 10999
Lahore-Ahmadiyya-Bewegung         Drontheimer Str. 32a, 13359
                                                                                                                                                                      S E E LS ORG E ­T E LE FON MuTeS                                                            119
Brienner Str. 7, 10713                                                                                                              Zentralrat der Muslime in
                                                                                                                                    ZMD
                                                                  66 / —
                                                                  Merkez Furkan
                                                                                                    92 / —
                                                                                                    Vahdet Kulturverein             Deutschland
                                  4 2 / IGS                                                                                                                           Werner Schiffauer
21 / —                            Islamische Gemeinde der         Glasower Str. 41, 12051           Reichenberger Str. 147, 10999
                                                                                                                                                                                                                                                                 122
Bilal Moschee
                                                                                                                                                                      M OS C H E EG E M E I N D E N A LS KOOP E R ATI ON S PA RTN E R
                                  Iraner in Berlin-Brandenburg
Drontheimer Str. 16, 13359        Ordensmeisterstr. 5, 12099      6 7 / DITIB
                                                                  Mescidi Aksa Camii                                                         = Moscheebau
                                                                  Soldiner Str. 72–74, 13359
2 2 / DITIB
Ditib Anadolu Camii
ISLAMISCHES GEMEINDELEBEN IN BERLIN - Erlanger Zentrum für Islam und Recht in Europa EZIRE Riem Spielhaus Nina Mühe - Berlin.de
Die vorliegende Studie bietet Informationen zum                                                                                    Eine Fokussierung auf Fragen des Extremismus und
Grußwort                                                   islami­schen Gemeindeleben in Berlin. Sie vermittelt               Vorwort                                                         durch Ängste geschürte Diskussionen tragen dazu
                                                           Fakten zu einem Thema, dem häufig mit Vorurteilen,                                                                                 bei. Häufig mangelt es auch schlicht an Wissen und
                                                           Ängsten oder schlicht Unwis­sen­heit begegnet wird.                                                                                Vertrautheit mit dem islamischen Glaubensleben. Die
                                                           Die Publikation porträtiert exem­plarisch engagierte                                                                               vorliegende Studie setzt hier an. Sie möchte in erster
                                                           Muslim*innen sowie wichtige Gemeinden in der Stadt.                                                                                Linie informieren und so das Verständnis für das Leben
                                                           Sie gibt „dem Islam“ so ein per­sönliches Gesicht und                                                                              von Muslim*innen in Berlin fördern.
                                                           zeigt die Vielfalt islamischer Glaubenspraxis. Für die                                                                                                         Den Autor*innen der
                                                           Studie wurden Gespräche mit Gemeindevertreter*­                                                                                    Studie gilt daher mein besonderer Dank für ihr gro-
                                                           innen geführt, die Aufschluss über die Innensicht der                                                                              ßes Engage­ment bei der Recherche, den zahlreichen
                                                           Gemeinden auf viele Themen geben.                                                                                                  Interviews und der Beschreibung der Ergebnisse. Durch
                                                                                        Mit ihren Informationen                                                                               den Vergleich mit Resultaten aus den Vorgängerstudien
                                                           trägt die Studie insofern hoffentlich zur Versachlichung                                                                           von 1999 und 2006 ist es ihnen gelungen, auch Ver-
                                                           einiger zum Teil emotional geführter Debatten bei.                                                                                 änderungen und Entwicklungen der letzten knapp 20
                                                           Ich würde mich freuen, wenn die Publikation darüber                                                                                Jahre zu verdeutlichen. Ausdrücklich danken möchte ich
                                                           hinaus Neugier und ehrli­ches Interesse weckt, mit                                                                                 auch denjenigen, die in den Gemeinden und Verbänden
                                                           islamischen Gemeinden in Kontakt zu kommen − sei                                                                                   als Gesprächspartner*innen zur Verfügung standen.
                                                           es zum Ramadan, beim Tag der offenen Moschee am                                                                                                                Herausgekommen ist ein
                                                           3. Oktober oder in der Langen Nacht der Religionen.                                                                                Werk, welches neben der reinen Information durch
                                                           Die Studie zeigt auch, dass von der Politik noch einiges                                                                           die ansprechenden Fotos von Julius Matuschik sowie
                                                           zu tun ist, damit islamisches Leben in Berlin weiterhin                                                                            durch die Porträts muslimischer Persönlichkeiten und
                                                           gedeihen kann. Ich freue mich über diese Anregungen,                                                                               Gemeinden Neugier weckt, sich näher mit dem islami-
                  DR. KLAU S LED ER ER
                                                           die ich gerne in meine Arbeit mit übernehmen werde.                                     HARTM UT RHEIN
                                                                                                                                                                                              schen Gemeindeleben in Berlin zu befassen.
                Senator für Kultur und Europa                                                                                            Der Beauftragte für Kirchen, Religions- und
                                                                                        Ich glaube, dass die Studie                           Weltanschauungsgemeinschaften
                                                                                                                                                                                                                          Ein besonderer Dank gilt
                                                           uns allen Gewinn und neue (Ein-)Sichten bringt.                                                                                    auch Professor Mathias Rohe und Dr. Jörn Thielmann
                                                           Das wäre doch auch eine gute Grundlage für die Ver-                                                                                vom Erlanger Zentrum für Islam und Recht in Europa
                                                           ankerung von islamischen Feiertagen und religiösen                                                                                 sowie der Lektorin Anne Vonderstein und der Grafik-­
                                                           Festen im Bewusstsein und in der öffentlichen Wahr-                                                                                Designerin Caro Mantke, die wesentlich zu der Publika-
                                                           nehmung unserer Stadt – interkulturell, interreligiös,                                                                             tion in der vorliegenden Fassung beigetragen haben.
                                                           gemeinsam für ein buntes und friedvolles Berlin.
Liebe Leserin, lieber Leser,                                                                                                  Berlin bietet nicht nur vielen Kulturen ein Zuhause.            Mögen die aus ihr gewonnenen Erkenntnisse dazu
                                                           In diesem Sinne wünsche ich Ihnen eine interessante                Die Hauptstadt ist mit über 250 religiösen und welt­            beitragen, den Dialog zwischen Muslim*innen und
mit der Studie „Islamisches Gemeindeleben in Berlin“       Lektüre und spannende Begegnungen!                                 anschaulichen Gemeinschaften auch eine Stadt der                Nicht-Muslim*innen zu fördern und im persönlichen
liegt eine Publikation vor, die in komprimierter Form                                                                         religiösen und weltanschaulichen Vielfalt. Muslimi-             Miteinander mehr voneinander zu erfahren.
einen Überblick über den Islam in unserer Stadt in                                                                            sche Gläubige bilden dabei die zweitgrößte Glaubens­
seiner Vielfalt und Differenziertheit bietet. Zweierlei                                                                       gruppe. Wer in Berlin den Islam sucht, findet ihn
wird dabei deutlich: dass es den einen Islam, wie ihn                                                                         allerdings nicht. Vielmehr trifft er auf eine lebendige
manche beschreiben, nicht gibt. Aber auch, wie sehr                                                                           islamische Glaubensvielfalt, die auf Außenstehende
der Islam zu Berlin gehört, wie er das gesellschaftliche                                                                      oft unübersicht­lich wirkt.
Leben bestimmt, wie er Menschen in dieser Stadt                                                                                                           Die vorliegende Studie, der
Halt und Heimat gibt − und wie er unstrittig auch so                                                                          eine umfassende Befragung von Gemeindevertreter*­
manchen Konflikt mit sich bringt.                                                                                             innen zugrunde liegt, unternimmt daher den Versuch,
                             Das Wissen darum ist eine                                                                        einen Überblick über das islamische Gemeindeleben,
wichtige Grundlage des Bekenntnisses der Berliner                                                                             über wichtige Organisationsstrukturen und das zivil-
Koalition, Menschen unterschiedlichster Glaubensbe­                                                                           gesellschaftliche Engagement von Muslim*innen und
kenntnisse und Weltanschauungen, die in Berlin zu                                                                             ihren Gemeinden zu geben. Thematisiert werden dabei
Hause sind, zu achten und zu schützen. Auch um                                                                                auch gesellschaftliche Herausforderungen für die Ge-
Religions- und Weltanschauungsfreiheit zu gewähr­                                                                             meindearbeit in einer sich wandelnden Stadt. Zu diesen
leis­­ten sowie das Recht der Menschen auf Ausübung                                                                           Herausforderungen zählt der Umgang mit Radikalisie-
ihres Bekenntnisses, braucht es diese Anerkennung                                                                             rung und Extremismus, der die Verantwortlichen in
und das Wissen um Verschiedenheit. Dieses Wissen in                                                                           den Moscheegemeinden, aber auch jede*n Gläubige*n
die Gesellschaft zu tragen, bleibt unser Auftrag. Es                                                                          in besonderer Weise fordert.
ist auch unverzichtbar bei der Auseinandersetzung mit                                                                                                     Zeigt die Studie einerseits, dass
rechter Gewalt, Antisemitismus, Rassismus, Homopho-                                                                           die meisten Muslim*innen sich mit Berlin und „ihrem
bie, Transphobie, Antiziganismus, Islamfeindlichkeit                                                                          Kiez“ identifizieren, verdeutlicht sie anderer­seits, dass
und anderen menschenfeindlichen Einstellungen und                                                                             sie sich nach wie vor Misstrauen und Diskriminie­rung
Be­strebungen.                                                                                                        4
                                                                                                                          5
                                                                                                                              ausgesetzt sehen. Die Ursachen hierfür sind mannig­faltig.
ISLAMISCHES GEMEINDELEBEN IN BERLIN - Erlanger Zentrum für Islam und Recht in Europa EZIRE Riem Spielhaus Nina Mühe - Berlin.de
der heute bestehenden Gemeinden darstellen. Schwie-
Einleitung
                                                                                                                                                                 IS L AM IS CH E S GE ME INDE LE BE N
                                                                                         riger ist das im Fall der häufig kleineren und nicht                        IM KONT E XT DE R STA DT
                                                                                         verbandlich organisierten Gemeinden, von denen
       von            Die vorliegende Veröffentlichung                                   manche sich auf religiöse Angebote konzentrieren und         Das islamische Gemeindeleben ist nicht nur durch die
RIEM SPIELHAUS        bietet einen Überblick über die                                    deshalb keine große Sichtbarkeit im städtischen Kontext      Diversität der in Berlin lebenden Muslim*innen
                      Vielfalt des islamischen Lebens in                                 erlangen. Dies gilt auch für die zahlreichen religiösen      geprägt, die sich nach Herkunft, Religionsauslegung,
  NINA MÜHE

                      Berlin und dessen Veränderungen.                                   Kreise oder Treffen in kleinerer Runde in Moscheeräu-        Bildungsstand, sozialem Status und Lebensweise unter-
Sie knüpft an eine von der früheren Ausländerbeauf-                                      men, in eigens zu diesem Zwecke angemieteten Räumen          scheiden. Eine wichtige Rolle spielt auch die Wahrneh-
tragten des Senats von Berlin Barbara John veröffent-                                    oder in Privatwohnungen, die zur Vielfalt des religiösen     mung des Islams und von Muslim*innen auf lokaler,
lichte Studie aus dem Jahr 19991 und eine im Auftrag                                     islamischen Lebens in Berlin beitragen, aber statistisch     nationaler und globaler Ebene in den Medien und in
des Integrationsbeauftragten des Senats von Berlin                                       nicht leicht zu erfassen sind. Ein Beispiel dafür ist die    politischen Diskussionen sowie die Ausgestaltung recht-
Günther Piening erstellte Studie von 20062 an. Zum                                       von Mitgliedern des Liberal-­Islamischen Bunds (LIB)         licher Möglichkeiten – etwa in Hinblick auf die Aus-
dritten Mal steht hier also die aktuelle Situation                                       2014 gegründete Gemeinde in Berlin, die bisher nicht         übung der islamischen Religionspraxis. Die meisten
islamischer Gemeinden in der Hauptstadt im Mittel-                                       über eigene Räumlichkeiten verfügt. Ein weiteres die im      islamischen Gemeinden konzentrieren sich in ihrer
punkt einer Befragung muslimischer Akteur*innen. Im                                      Juni 2017 gegründete liberale Ibn Rushd-Goethe Moschee,      Arbeit auf ihre Mitglieder und Besucher*innen. Seit der
Vergleich zu 1999 und 2006 lässt sich so nachvoll­                                       die einen ständigen Gebetsraum in einer evangelischen        Vorgängerstudie 2006 ist aller­dings auch das Engage-
ziehen, welchen Weg die Gemeinden als Teil der religiö-                                  Kirche in Moabit eingerichtet hat.                           ment der Gemeinden für eine Vernetzung in der Stadt
sen und soziokulturellen Landschaft Berlins einge­                                                                    Bei der Auswahl der in          erkennbar gestiegen.
schlagen haben und inwieweit sie inzwischen etabliert                                    den ausführlichen Interviews berücksichtigten Gebets­
und anerkannt sind. Neben den Veränderungen seit                                         räume wurde nach Maßgabe verschiedener Kriterien
2006 galt ein besonderes Interesse der vorliegenden                                      darauf geachtet, dass die Studie die vorhandene Viel-
                                                                                                                                                      Die Bemühungen der Gemeinden um
Befragung den Kontakten der Gemeinden zur Berliner                                       falt in Berlin nicht nur erfasst, sondern auch zutref-       Kontakte und Zusammenarbeit mit
Zivilgesellschaft, zu bezirklichen und städtischen                                       fend abbildet: So wurden etwa neben lang etablierten         Politik, Verwaltung, Medien, zivilge-
Einrichtungen sowie zum Senat von Berlin.                                                auch neu gegründete Gemeinden befragt. Der zah-
                              Anhand eines detaillier-                                   lenmäßigen Dominanz türkischsprachiger Gemein-               sellschaftlichen Vereinen und anderen
ten Gesprächs­leitfadens, der die bereits 1997/98                                        den entsprechend wurden diese in höherem Maße in             Religionsgemeinschaften haben – dies
und 2005/06 gestellten offenen und geschlossenen                                         unsere Befragung einbezogen; neben den drei großen
Fragen beinhaltete, wurden umfassende mehrstündige                                       Dachverbänden (siehe S. 26) auch zahlreiche nicht            eines der zentralen Ergebnisse unserer
Interviews mit Vertreter*innen von 33 islamischen                                        verbandlich organisierte Gemeinden. Die zweitgröß-           Studie – stark zugenommen.
Gemeinden und damit mit einem Drittel der Betrei-                                        te Gruppe der islamischen Gemeinden in Berlin ist
ber*innen der bekannten Gebetsräume Berlins geführt.                                     arabisch geprägt, die dritte urdusprachig. Auch diese
Hinzu kamen weitere Gespräche zu aktuellen The-                                          wurden entsprechend in der Befragung berücksich-                                         Das Gelingen dieser
men in Fokusgruppen mit Vertreter*innen einzelner                                        tigt. Schließlich wurden jeweils eine indonesische, eine     Bemü­hungen ist nicht zuletzt auf die Offenheit und
islamischer Gemeinden und deren Zusammenschlüssen                                        albanische und eine bosnische Gemeinde einbezogen,           Koopera­tionsbereitschaft in Behörden und Gesellschaft
in Dachverbänden. Damit konnten in der vorliegenden                                      um diese ethnischen Minderheiten abzubilden. Der             angewiesen. Die Aktivitäten islamischer Gemeinden
Studie insgesamt etwa 60 Prozent der Berliner Vereine                                    Anteil der in die Befragung aufgenommenen sunniti-           werden also nicht allein durch ihre Vorstände, Imame,
und Gebetsorte erfasst werden. Schließlich wurden                                        schen Moscheen entspricht in etwa deren hohem Anteil         Mitglieder und Gäste bestimmt, sondern auch durch das
alle bekannten islamischen Gebetsorte in der Stadt                                       an der Gesamtzahl der Berliner Gemeinden, daneben            städtische und gesellschaftliche Umfeld, das ihnen mit
aufgesucht und ihr Fort­bestehen geprüft. Im Rahmen                                      wurden auch fünf der 21 schiitischen Gebetsräume,            Wohlwollen, Gleichgültigkeit oder Ablehnung begeg-
kürzerer Gespräche konnten dabei Basisin­formationen,                                    eine Gemeinde der Ahmadiyya und das alevitische Cem-         nen, ihnen Vertrauen oder Misstrauen entgegenbringen,
etwa über den Zeitraum des Bestehens oder die Größe                                      haus einbezo­gen. Außerdem wurden in verschiedenen           auf sie zugehen oder ihre Anfragen nach Gesprächen
der Gemeinde, zusammen­getragen werden.                                                  Bezirken ansässige Gemeinden befragt. Die Publikati-         und Kooperationen zurückweisen kann.
                              Die große Fluktuation von                                  on versammelt Bei­träge von Autor*innen, die sich auf                                    Den Berichten des Ver-
islamischen Gemeinden aufgrund von Umzügen,                                              der Grundlage eigener Forschungen mit bestimmten             fassungsschutzes kommt hier eine wichtige Rolle zu,
Auflösungen oder Zusammenlegungen macht es zu                                            Aspekten des islamischen Gemeindelebens auseinander-         da viele Akteure sich an deren Einschätzungen beim
einer Herausforderung, einen umfassenden Überblick                                       setzen. Die im Buchdeckel aufgeführten Adressen der         Umgang mit islamischen Vereinen und dort engagierten
über die existierenden Gemeinden zu er- und behal-                                       Moscheen und Gebetsräume sowie Literaturhinweise             Personen orientieren und mit darin erwähnten Gemein-
ten. Gut zu erfassen sind die seit den 1980er Jahren                                     sollen der interessierten Leserschaft eine weiterführende   den keinen Dialog und keine Kooperation eingehen.
auf Landes- bzw. Bundesebene in Dach­verbänden                                           Beschäftigung mit dem Thema erleichtern.                     Andere entscheiden sich, das Behördenwissen mit ihren
zusammen­geschlossenen Gemeinden, die die Mehrzahl                                                                                                    eigenen Eindrücken im direkten Kontakt abzugleichen
                                                                                                                                                      und sich ein unabhängiges Bild zu machen. So sind
                                                                                                                                                      etwa für die Bürgerplattformen, den Landesjugendring
1           Gerdien Jonker/Andreas Kapphan (Hg.) (1999): Moscheen und                                                                                 oder das Berliner Forum der Religionen das Engage-
                                                                                                                                                      ment islamischer Vereine und deren Bereitschaft zur
islamisches Leben in Berlin. Berlin: Die Ausländerbeauftragte des Senats.

                                                                                                                                                      Zusammenarbeit ausschlaggebendes Kriterium für eine
(Im Folgenden als Vorgängerstudie aus dem Jahr 1999 bezeichnet.)­
2           Riem Spielhaus/Alexa Färber (Hg.) (2006): Islamisches Gemeinde­
leben in Berlin. Berlin: Der Beauftragte des Senats von Berlin für Integration
                                                                                                                                                      Kooperation. Die Initiative Leadership Berlin und ver­
                                                                                                                                                      schiedene christliche Einrichtungen entschieden sich,
und Migration. (Im Folgenden als Vorgängerstudie aus dem Jahr 2006
bezeichnet.)                                                                     6
                                                                                     7
ISLAMISCHES GEMEINDELEBEN IN BERLIN - Erlanger Zentrum für Islam und Recht in Europa EZIRE Riem Spielhaus Nina Mühe - Berlin.de
trotz Kritik in einen Dialog mit islamischen Gemeinden

                                                                                                                            KAPITEL 1
zu treten, die in Berichten des Verfassungsschutzes
erwähnt wurden (siehe S. 154 ff.). Dies auch unter der
Annahme, dass die Sicherheitsorgane bei wesentlicher
Gefährdung entsprechende Vereine verbieten, wie
bereits mehrfach geschehen (siehe Kap. 5).
                            Damit ist der in Berlin
gelebte Islam auch Ergebnis der Möglichkeiten, die die
Stadt ihren islamischen Gemeinden bietet. Die vorlie-
gende Studie legt besonderes Augenmerk auf derartige
Wechselwirkungen und die Vielfalt islamischen Lebens
in der Stadt.
                                                         Danksagung
                                                         Unser Dank gilt den Autor*innen der hier versammel-
                                                         ten Artikel. Meral Baris und Thomas Krüppner haben
                                                         mit viel Engagement, Beharrlichkeit und Behutsamkeit
                                                         die Umfrage in den islamischen Gemeinden durch­
                                                                                                                                        ORGANISATION
                                                         geführt. Julius Matuschik hat seinen fotografischen
                                                         Blick in die Berliner islamischen Gemeinden mit uns
                                                         geteilt und Carola Klatt hat unsere Ergebnisse in Zahlen
                                                         und Tabellen verwandelt. Aber vor allem unsere Ge-
                                                                                                                                         ISLAMISCHER
                                                         sprächspartner*innen in und um die Berliner Moscheen
                                                         und islamischen Vereine, in muslimischen Jugendiniti-
                                                         ativen, interreligiösen Projekten, der Zivilgesellschaft                         GEMEINDEN

                                                                                                                                            1
                                                         sowie der Berliner Verwaltung haben diese Studie erst
                                                         ermöglicht. Wir sind dankbar, dass sie neben ihrer
                                                         Arbeit Zeit für uns gefunden haben, zahlreiche Fragen
                                                         beantwortet, uns Zugang zu ihren Gemeinden ermög-
                                                         licht und einige Störungen im üblichen Ablauf dafür
                                                         in Kauf genommen haben. Gerade die Moscheevereine
                                                         schenkten uns nicht nur Zeit und Gastfreundschaft,
                                                         sondern zeigten auch Vertrauen und große Offenheit.
                                                         Sie haben teilweise stunden­lang mit uns in Büros, der
                                                         Vereinscafeteria oder auf dem Teppich im Gebetsraum
                                                         über dem etwa anderthalb bis zwei Stunden in An-
                                                         spruch nehmenden Fragebogen gebrütet, haben uns
                                                         Einblicke in den Koranunterricht, in die Flüchtlings-
                                                         arbeit, in Festtagsgebete, Beerdigungszeremonien und
                                                         das alltägliche Gemeindeleben gewährt. Diese Einblicke
                                                         möchten wir nun teilen.

                                                                                                                    8
                                                                                                                        9
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von dessen Bemühen, arabische Kriegsverbündete zu
Geschichte

                                                                                                                                                                           KAPITEL 1
                                                                              gewinnen, nach Berlin. Nationalsozialistische Kriegs-
                                                                              propaganda rief zum Dschihad gegen die britische
und Entwicklung                                                               Mandatsmacht etwa in Palästina auf.5
                                                                                                          Was die Ahmadiyya-­Bewegung
islamischer                                                                   betrifft, so machte der Zweite Weltkrieg die Berliner
                                                                              Missionsarbeit zunichte, wie die Islamforscherin                                                                                                                                    Muhammad Asad
Gemeinden                                                                     Gerdien Jonker in ihrer historischen Arbeit zeigt.6
                                                                              Die Gemeinde löste sich auf, die Moschee wurde im                                                                                                                                   In den 1920er Jahren konvertierte der Jour­
               in Berlin                                                      Krieg beschädigt. Die Lahore-Ahmadiyya-Bewegung zur                                                                                                                                 na­­list Leopold Weiss in der Moschee in
                                                                              Verbreitung islamischen Wissens (Ahmadiyya Anjuman                                                                                                                                  Wilmers­dorf vom Judentum zum Islam. Unter
       von           In den 1920er Jahren, zur Zeit der                       Ishaʾat-e-Islam Lahore, AAIIL), beschloss nach Kriegs-                                                                                                                              seinem neuen Namen Muhammad Asad
RIEM SPIELHAUS       Weimarer Republik, entwickelte                           ende, Geld und Energie anderswo zu investieren. Die                                                                                                                                 wurde er zu einem Brückenbauer zwischen
                     sich in Berlin ein islamisches                           Wilmersdorfer Moschee wurde als denkmalgeschütztes                                                                                                                                  den Kulturen. Er bereiste die islamische Welt,
  NINA MÜHE

                     Gemein­deleben. Die europäische                          Gebäude ab den 1990er Jahren wiederhergerichtet.                                                                                                                                    studierte die islamische Religion, übersetzte
Mission der auf dem Territorium des heutigen Pakistans                                                                                                                                                                                                            den Koran ins Englische und legte die geistigen
entstandenen Lahore-­Ahmadiyya-Bewegung gründete                                                                                                                                                                                                                  Grundlagen für die spätere Staatsgründung
eine Gemeinde in Berlin, die zum spirituellen Zentrum                                                                                                                                                                                                             Pakistans. Sein Sohn Talal Asad ist heute ein
einer Suchbewegung Berliner Intellektueller wurde.                                                                                                                                                                                                                namhafter Kulturanthropologe mit Lehrstuhl in
Hier trafen sich als solche gebo­rene Muslim*innen und                              Essad Bey                                                                                                                                                                     New York. Am ehemaligen Berliner Wohn­haus
zum Islam Konvertierte, unter ihnen Schriftsteller*­                                                                                                                                                                                                              von Muhammad Asad in der Hannoverschen
innen und Künstler*­innen. Im Jahr 1924 wurde im                                    Der jüdische, vermutlich 1905 in Baku als                                                                                                                                     Straße 1 erinnert seit dem 22. November 2013
Auftrag der Lahore-Ahmadiyya-­Bewegung in Wilmersdorf                               Leo Nussimbaum geborene Autor und Orient­                                                                                                                                     eine Gedenktafel an ihn und seine Lebens­
der Grundstein für eine Moschee in dem in Nordindien                                experte konvertierte 1922 in der Islamischen                                                                                                                                  leistung.8
üblichen Mogul-­Stil gelegt, die drei Jahre später fertig-                          Gemeinde zu Berlin zum Islam. Der Freund
gestellt und in Betrieb genommen wurde.3 Das heutige                                Else Lasker-Schülers, Vladimir Nabokovs und
Literaturhaus in der Fasanenstraße beherbergte in                                   Boris L. Pasternaks veröffentlichte Werke unter
der Zeit zwischen den beiden Weltkriegen mit dem                                    den Pseudonymen Kurban Said, Qurban Said,
1927 gegründeten Islam-Institut Berlin einen weiteren                               Mohammed Essad-Bey und Esad Bej. Neben
Treffpunkt für Muslim*­innen in der Stadt.4                                         seinem bekanntesten Roman, der Liebesge­                                                                                                                                                                     Mohamed Helmy
                             Die Machtübernahme durch                               schichte „Ali und Nino“, veröffentlichte Essad
die Nationalsozialisten 1933 setzte dem spirituell                                  Bey Biografien über Mohammad, Hitler, Stalin                                                                                                                                                                 Einige Muslim*innen überlebten den Zweiten Weltkrieg in Berlin. Zu ihnen gehört
äußerst vielfältigen Leben in der Reichshauptstadt ein                              und Mussolini – Persönlichkeiten, denen er,                                                                                                                                                                  der aus Ägypten stammende Arzt Mohamed Helmy, auch Mod Helmy genannt.
jähes Ende. Auch vom Judentum zum Islam Konver-                                     wenn nicht in allen Fällen Sympathie, so doch                                                                                                                                                                Als Bürger eines faktisch britischen Protektorats wurde er wie andere in Deutsch-
tierte – aus Sicht der islamischen Gemeinde schlicht                                zumindest Bewunderung entgegengebracht                                                                                                                                                                       land lebende ägyptische Staatsangehörige zu Kriegsbeginn vorübergehend interniert.
Muslim*innen – fielen unter die nationalsozialistischen                             zu haben scheint. Neben seinem Studium am                                                                                                                                                                    Nach seiner Freilassung wurde Helmy wiederholt von der Gestapo verhaftet und
Rassengesetze und waren der Verfolgung ausgesetzt.                                  Seminar für Orientalische Sprachen der                                                                                                                                                                       durfte nicht mehr als Arzt praktizieren. Dennoch versorgte er einige seiner jüdi-
Die Geschichte der islamischen Vereine in Deutschland                               Friedrich-Wilhelms-Universität (heute Hum-                                                                                                                                                                   schen Patient*innen weiterhin medizinisch und gewährte mehreren von ihnen –
zu dieser Zeit ist zwar noch wenig erforscht, aber so                               boldt-Universität zu Berlin) war er im Islam-­                                                                                                                                                               Anna Boros und drei ihrer Angehörigen – in einer Gartenlaube Unterschlupf. Nach
viel immerhin ist nachvollziehbar: Einige islamische                                Institut Berlin aktiv. Essad Bey wurde aufgrund                                                                                                                                                              Kriegsende heiratete Helmy seine jüdische Verlobte Emmy Anna Auguste Ernst
Vereine wie das Islam-­Institut Berlin wurden aufgelöst                             seiner jüdischen Herkunft 1936 in Deutschland                                                                                                                                                                (1916−1998), was zuvor aufgrund der NS-Rassengesetze nicht möglich gewesen
und Publikationen wie die „Moslemische Revue“, eine                                 mit einem Publikationsverbot belegt. 1942                                                                                                                                                                    war. Mohamed Helmy arbeitete bis zu seinem Tod im Jahr 1982 als niedergelassener
Zeitschrift der Ahmadiyya-­Bewegung, eingestellt. Einige                            starb er in Italien an einer Fuß­ver­letzung. Seit                                                                                                                                                           Kassenarzt in Berlin. Sein Grab befindet sich auf dem Städtischen Friedhof Heer­
aktive deutsche Mitglieder zogen sich aus dem islami-                               2008 erinnert in der Fasanen­straße 72 eine                                                                                                                                                                  straße (Charlottenburg). Seine Geschichte war lange Zeit in Vergessenheit ge­raten.

                                                                                                                                                                                       O R G A N I S A­T I O N I S L A M I S C H E R G E M E I N D E N
schen Gemeinde­leben in Berlin zurück, andere, die aus                              Gedenktafel an die Berliner Jahre des Autors.7                                                                                                                                                               Erst 2013 wurde er von der Holocaust-Gedenkstätte Yad Vashem in Israel post­
dem Ausland, etwa aus Indien oder arabischen Ländern                                                                                                                                                                                                                                             hum mit dem Titel „Gerechter unter den Völkern“ ausgezeichnet. An seinem ehe­
stammten, mussten Deutschland unfreiwillig verlassen.                                                                                                                                                                                                                                            ma­­ligen Wohnhaus in der Krefelder Straße 7 in Moabit erinnert seit 2014 eine
Das selbstbestimmte Leben der islamischen Gemeinde                                                                                                                                                                                                                                               Gedenktafel an ihn.9
in der Reichshauptstadt fand ein erzwungenes Ende.
Währenddessen kam der Mufti von Jerusalem ab 1933
mehrfach auf Einladung Adolf Hitlers und im Rahmen

                                                                              5            Bernd Bauknecht (2001): Muslime in Deutschland von 1920 bis
3            Ausführlich ist die Geschichte von zwei Ahmadiyya-Bewegungen     1945. Köln: Teiresias Verlag.                                                                                                                                                 8           Dominik Schlosser (2015): Lebensgesetz und Vergemeinschaf­
in Berlin beschrieben in: Gerdien Jonker (2016): The Ahmadiyya Quest for      6            Gerdien Jonker (2016): The Ahmadiyya Quest for Religious                                                                                                         tungsform: Muhammad Asad (1900–1992) und sein Islamverständnis. Berlin:
Religious Progress. Missionizing Europe 1900–1965. Leiden/Boston: Brill.      Progress. Missionizing Europe 1900–1965. Leiden/Boston: Brill.                                                                                                                EB-Verlag.
4            Gerhard Höpp (1994): „Muslime unterm Hakenkreuz. Zur             7            Gerhard Höpp (1997): „Mohammed Essad Bey: Nur Orient für                                                                                                         9           Igal Avidan (2017): Mod Helmy: Wie ein arabischer Arzt in Berlin
Entstehungsgeschichte des Islamischen Zentralinstituts zu Berlin e.V.“, in:   Europäer?“, in: Asien, Afrika, Lateinamerika, 25(i), S. 75–97; Tom Reiss (2008):   10                                                                                         Juden vor der Gestapo rettete. München: dtv; Ronen Steinke (2017): Der Muslim
Moslemische Revue 14(1), S. 16–27.                                            Der Orientalist. Auf den Spuren von Essad Bey. Berlin: Osburg Verlag.                   11                                                                                    und die Jüdin: Die Geschichte einer Rettung in Berlin. Berlin: Berlin Verlag.
ISLAMISCHES GEMEINDELEBEN IN BERLIN - Erlanger Zentrum für Islam und Recht in Europa EZIRE Riem Spielhaus Nina Mühe - Berlin.de
Anzahl und
                 NACH DEM ZWEI T EN

                                                                                                                                        KAPITEL 1
                      WELT K R I EG

Während sich in anderen deutschen Städten wie Ham-            Viele Gemeinden sind bis heute durch sprachliche und                                                                                                           Verteilung der
burg oder Frankfurt am Main nach Ende des Krieges             ethnische Zugehörigkeiten geprägt. In der Mehrheit
recht schnell neue islamische Gemeinden entwickelten          der Berliner Moscheen wird die Freitagspredigt in                                                                                                              Moscheen
und erste Moscheen gebaut wurden, ist über Leben              türkischer Sprache gehalten, daneben existieren zahl-
und Wirken Berliner Muslim*innen in den ersten                reiche arabischsprachige Gemeinden sowie Moscheen,
                                                                                                                                                                                                                                                                    in Berlin
Nachkriegsjahren nur wenig bekannt. Einen wichtigen           die von Einwanderer*innen aus Pakistan und aus
Impuls erhielt das Gemeindeleben in der − seit dem            Bangladesch besucht werden. Zwei Gemeinden bieten                                                                                                                   von              Die Gebetsräume stellen meist das
Mauerbau 1961 geteilten − Stadt in den 1960er Jahren          der etwas über 10.000 Personen zählenden bosnischen                                                                                                                                  Zentrum des islamischen Gemein-
                                                                                                                                                                                                                                                                                                Anzahl der islamischen Gemeinden Berlin10
                                                                                                                                                                                                                             RIEM SPIELHAUS

durch die Einwanderung von Gastarbeiter*innen aus             Bevölkerung in Berlin einen religiösen und kulturellen                                                                                                                               delebens dar. Wie in vielen europäi-
                                                                                                                                                                                                                               NINA MÜHE

der Türkei in den westlichen Teil der Stadt sowie durch       Ort. Zwei weitere wenden sich vor allem an die alba-                                                                                                                                 schen Städten sind sie auch in
den Familiennachzug, der auf den „Anwerbestopp“               nische sowie jeweils eine an die indonesische bzw. die                                                                                                         Berlin nicht nur Orte des Gebets und der spirituellen              Moscheebauten: 			                                    7
von 1973 zur Beendigung der staatlich organisierten           afrikanische Minderheit unter den Berliner Muslim*­                                                                                                            Betreuung, sondern zugleich soziale Treffpunkte,
Arbeits­migration folgte und der die Ehepartner*­innen        innen. Eine Reihe von Initiativen wie das Deutsche                                                                                                             Bildungsstätten und Anlaufstellen für Menschen, die                Zu Gebetsräumen umfunktionierte
von Gastarbeiter*innen und ihre Nachkommen in                 Muslimische Zentrum Berlin (DMZ Berlin), der Liberal-­                                                                                                         Hilfe in praktischen Lebensfragen suchen.                          Räumlichkeiten: 			                                   91
die Stadt brachte. In dieser Zeit entstanden die ersten       Islamische Bund (LIB), Inssan, die Muslimische Jugend in                                                                                                                                    20 Berliner Gemeinden
Hinterhofmoscheen, von denen einige bis heute ge-             Deutschland (MJD) und der Jugendverein M.A.H.D.I.                                                                                                              stellen in erster Linie einen Gebetsraum bereit
nutzt werden. In kleinerer Anzahl siedelten sich zudem        (Muslime aller Herkunft deutscher Identität) versteht sich                                                                                                     und verwenden nur einen kleineren Teil ihrer Räum-
Studierende und Geflüchtete aus dem Iran, dem Nahen           als herkunftsüber­greifend und spricht explizit auch                                                                                                           lichkeiten für Aktivitäten anderer Art. 15 verstehen
Osten sowie dem durch Krieg in Auflösung begriffenen          Muslim*innen ohne Migrationshintergrund an. Aber                                                                                                               sich schwerpunktmäßig als Kultur- und/oder Bildungs­
Jugoslawien in der Stadt an. Außer den drei größten           genauso kommunizieren die von Eingewanderten                                                                                                                   zentren, die unter anderem über einen Gebetsraum
Migrant*innengruppen mit wesentlichen Anteilen                gegründeten Gemeinden immer häufiger ebenfalls in                                                                                                              verfügen. Einige dieser Einrichtungen stellen ihre
islamischer Religionszugehörigkeit – Türkeistämmige,          deutscher Sprache und bieten in vielen Fällen eine                                                                                                             Räumlich­keiten auch anderen Vereinen oder nicht
Palästinenser*innen und Bosniak*innen – kamen Mus-            deutsche Übersetzung der Freitagspredigt oder ver-                                                                                                             vereinsrechtlich organisierten Gemeinden zur Ver­
lim*innen aus allen mehrheitlich muslimischen Ländern         schiedener Informationsveran­staltungen an.                                                                                                                    fügung. Dies gilt insbesondere für schiitische Gebets­
in die heutige Hauptstadt der Bundesrepublik. Heute                                                                                                                                                                          räume. So wird das Markaz Imam al-Mudjtabi im
ist das islamische Leben der Stadt durch diese ethnische                                                                                                                                                                     Wedding von drei Gemeinden unterschiedlicher
und religiöse Vielfalt geprägt.                                                                                                                                                                                              Herkunft und Sprache genutzt.

                                                                                                                                                                                                                         Ab Mitte der 1980er
1927: Fertigstellung des ersten Moschee-
                                                                                                                                                                                                                         Jahre: mehrere Initiativen
baus, der Berliner Moschee in der Brienner
                                                                                                        1980er bis Mitte der                                                                                             zum Bau von Moscheen
Straße im Bezirk Wilmersdorf
                                              Seit den 1970er Jahren: Ausdifferenzierung                1990er Jahre:
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                           2018: 91 islamische
                                              der Gemeindelandschaft sowie der religiösen,              religiöse und ethnische                                                                                                                              2004 Inbetriebnahme der Moschee-
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                           Gebetsräume, insg. 7 Moschee­
                                              sozialen und kulturellen Angebote                         Plurali­sierung                                                                                                                                      bauten der Yeni Camii in Spandau,
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                           bauten und ein Cemhaus
                                                                                                                                                                                                                                                             2005 Şehitlik Moschee in Neukölln
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                           gezählt

                                                                                                                                                    O R G A N I S A­T I O N I S L A M I S C H E R G E M E I N D E N

                                                                                                                                                                                                                                                                               2006: 76 islamische Gebetsräume,
                            EN T WI CK LU N G VO N M OSC H E E N UN D GE B E T S R ÄUME N I N B E R L I N

                                                                                                                                                                                                                                                                               insg. 4 Moscheebauten und ein Cem-
                                                                                                                                                                                                                                                                               haus gezählt
                                                                                                                                                                                                                                        1999: 70 Moscheen und
                                                                                                                                                                                                                                        Gebetsräume gezählt
      Ende der 1960er Jahre: erste                         In den 1980er Jahren: Zusammen­                                                                                                                                                                                                10            Die aktuelle Übersicht über Adressen von Moscheen und

      Gebetsräume der „Gastarbeiter“                       schlüsse von Moscheevereinen zu
                                                                                                                                                                                                                                                                                          Gebetsräumen wurde auf der Grundlage der seit 1999 geführten und 2006

      in Berliner Wohnungen                                Verbänden (DITIB, IFB, VIKZ u. a.)
                                                                                                                                                                                                                                                                                          im Rahmen der Vorgängerstudie aktualisierten Adressliste, von Internet­s eiten
                                                                                                                                                                                                                                                                                          der islamischen Dachverbände sowie von Selbsteinträgen der Gemeinden
                                                                                                                                                                                                                                                                                          in Online-Stadtplänen erstellt und auf den neuesten Stand (Mai 2018)
                                                                                                                                                                                                                                                                                          gebracht, sofern neue Daten verfügbar waren. Bereits bekannte Gemeinden
                                                                                                                                                                                                                                                                                          wurden stets auch nach weiteren Gebetsräumen gefragt. Die vom Amt für
                                                                                                                                                                                                                                                                                          Statistik Berlin-­Brandenburg bis 2015 genannte Zahl von 128 „Gebets-
                                                                                                                                  12                                                                                                                                                      und Begegnungs­o rten“ (Stand 2009) lässt sich nach dieser umfassenden
                                                                                                                                       13                                                                                                                                                 Recherche nicht bestätigen.
ISLAMISCHES GEMEINDELEBEN IN BERLIN - Erlanger Zentrum für Islam und Recht in Europa EZIRE Riem Spielhaus Nina Mühe - Berlin.de
KAPITEL 1
        Was ist ein islamischer Gebetsraum?

        Islamische Gebetsräume in Berlin weisen eine                           Meist sind diese Gebetsräume mit Kanzel (minbar),
        große Vielfalt an Formen und Nutzungszwecken                           Predigtstuhl (kursī) und Gebetsnische (miḥrāb)
        auf: Manche Räumlichkeiten werden ausschließlich                       ausgestattet.
        für das Gebet genutzt, andere dienen als Koran-                                                     In schiitischen Gemein­
        schulen oder Kultur- und Bildungszentren, die                          den wiederum gelten nur solche Räume als
        neben dem gemeinsamen Gebet noch viele andere                          Moscheen, die (beispielsweise über eine Stiftung)
        Angebote bereithalten.                                                 dem reli­giösen Nutzungszweck gewidmet sind.
                              Moscheen, in denen Freitags­                     Andere ebenfalls für Gebete, Koranschule und
        predigt und -gebet stattfinden, werden als ǧāmiʿ                       weitere Formen der schiitischen Gemeindearbeit
        (arab.) bzw. Cami (türk.) bezeichnet. Beide                            genutzte Räumlich­­kei­ten heißen dort zum Beispiel
        Begriffe leiten sich vom arabischen Verb „zusam­                       Hussainiyya. Die Berliner Alevit*innen betreiben
        menkommen“ (ǧamaʿa) ab und stehen für Orte                             in Kreuzberg ein Cemhaus mit Gebetsraum als
        der Zusammenkunft. Im Unterschied dazu stellen                         Gemeinde­zentrum, das Cemevi (ebenfalls vom ara-
        masǧid (arab.) und Mescid (türk.) – „Ort des                           bischen bzw. türkischen Wort für „zusammenkom-
        Niederwerfens“ – Gebetsräume für alltägliche                           men“ abgeleitet), mit dem markanten Unterschied,
        Pflichtgebete dar und sind nicht zwingend auch                         dass dort keines der oben genannten und ansonsten
        für das Freitagsgebet ausgestattet.                                    für Moscheen typischen Bauelemente vorkommt.
                              Gemeinden des sufischen                                               Bei allen Unterschieden ist all
        Islams bezeichnen ihre Gebetsräume nicht selten                        diesen Räumen jedoch gemeinsam, dass die Ge-
        als Zawiya („Ecke“), Tekke („Derwischkloster“)                         meinschaft der Gläubigen sowie die religiöse Praxis
        oder Dergäh („Tor, Pforte“).                                           jeweils darin im Mittelpunkt stehen. Islamische
                                                                               Gebetsorte erlangen erst durch das Gebet religiöse
                                                                               Bedeutung.
                                                                                                                                                                        ABB.
                                                                                                                                                                        Mihrab-Nische
                                                                                                                                                                        in der Hasan
                                                                                                                                                                        Basri Moschee,
                               VE RTE I LU NG DE R I SLA MI SCH E N G E B ETSRÄUM E                                                                                     Kreuzberg
                         AU F B E R L I NE R STA DTTE I L E , 2 006 U ND 2 018 IM VERGLEICH

WEDDING                  23                                                                               2018
                         19                                                                               2006
NE U KÖ L LN             20
                         19
KRE U ZB E RG            16
                         17
TIE RG A RT E N           9                                                                          V E RT E I LUN G D E R                                                                                                                          AN ZAHL D ER
                          8                                                                   I S L A MI S C H E N GE B E T S R ÄUME                                                                                                         IS L AM IS CHEN GEB ETS RÄUM E
SPA N DAU                 7

                                                                               Weitgehend unverändert geblieben ist die Verteilung                                                                                               Die Anzahl der islamischen Gebetsräume in Berlin         Al-Khattab Moschee des Islamischen Vereins für wohltätige
                          4

                                                                               der Gebetsräume im Berliner Stadtgebiet. Die Mehrheit                                                                                             hat sich gegenüber der letzten Studie aus dem Jahr       Projekte (IVWP) in Kreuzberg und ebenfalls 2010 die
RE I N I CK E N DORF      6
                          4
                                                                               der islamischen Gebetsräume befindet sich nach wie                                                                                                2006 leicht erhöht. 16 Gebetsräume wurden seitdem        Fatih Camii der Islamischen Föderation Berlin (IFB) in

                                                                                                                                                            O R G A N I S A­T I O N I S L A M I S C H E R G E M E I N D E N
                                                                               vor in den westlichen Ortsteilen Kreuzberg, Neukölln,                                                                                             geschlossen und 24 neue eingerichtet. 98 Moscheen        Kreuzberg).
TE MP E L HO F            5
                          2
C HA R LOT T E NB U RG    4                                                    Wedding und Tiergarten. Mit der 2008 in Pankow-­                                                                                                  und Gebetsräume halten wöchentlich in Berlin das                                     Da einige Gebetsräume mehr
                                                                               Heinersdorf eröffneten Khadija Moschee hat sich die                                                                                               Freitagsgebet ab. Zehn weitere – nicht für die Durch-    als eine Gemeinde beherbergen, entspricht die Zahl
                          4

                                                                               erste Gemeinde im Ostteil der Stadt angesiedelt. 2009                                                                                             führung von Freitagsgebeten ausgestattete – Räumlich-    der Gebetsräume nicht der Anzahl der Gemeinden.
SC H Ö N E B E RG         4
                          4
W IL M E R S D O R F      1                                                    wurde das Institut Buhara im Stadtteil Karlshorst im                                                                                              keiten werden von Sufigemeinden, schiitischen oder       So verfügt die Minderheit der schiitischen Gemeinden
                                                                               Bezirk Lichtenberg vom Verein Semerkand eröffnet,                                                                                                 alevitischen Vereinen betrieben und für andere Aspekte   über eine größere gemeindliche Vielfalt als sich in
                          1

                                                                               der die gleichnamige Moschee in Schöneberg betreibt.                                                                                              islamischer Praxis genutzt. Die Alevitische Gemeinde     der Zahl der Gebetsräume zeigt.
RU D OW                   1

                                                                               Das Institut bietet ein Studium der islamischen Theo-                                                                                             hält donnerstags Gemeinschaftsgebete im Cemevi ab
                                                                               logie an und ist als private Ergänzungsschule für die                                                                                             (siehe Infokasten auf S. 27). Drei bislang in umge­
PAN KOW                   1

BU CKOW                   1                                                    berufliche Ausbildung anerkannt. Die Einrichtung be-                                                                                              bauten Räumlichkeiten untergebrachte Gemeinden
                                                                               treibt keine offene Gemeindearbeit und verfügt lediglich                                                                                          haben seit 2006 Moscheeneubauten fertiggestellt
                                                                               über einen internen, ausschließlich von den Schüler*­                                                                                             (2008 die Khadija Moschee der Ahmadiyya Muslim
                                                                               innen genutzten Gebetsraum.                                14
                                                                                                                                               15
                                                                                                                                                                                                                                 Jamaat in Pankow-­Heinersdorf, 2010 die Omar Ibn
MOS C H E E BAUT E N                                                                                                                         Nicht immer hat sich das Verhältnis zwischen isla­                              Das Geschehen rund um verschiedene Moscheebau­

                                                                                    KAPITEL 1
                                                                                                                                                                     mischen Gemeinden, die einen Moscheeneubau planen,                              projekte in Berlin zeigt, dass islamische Gemeinden für
Seit 2006 sind zu den bereits beste-                                                                                                                                 und ihrer zukünftigen Nachbarschaft in Berlin so                                das Gelingen von Neubauprojekten auf die Unterstüt-
                                                                                                                                                                     konflikt­frei gestaltet. Ein markantes Beispiel für laut-                       zung von staatlicher und zivilgesellschaftlicher Seite
henden drei Moscheebauten − der                                                                                                                                      starke Moscheebauproteste, Gegendemonstrationen bis                             angewiesen sind − vor allem wenn, wie beim Heiners­
seit 1927 genutzten Berliner Moschee                                                                                                                                 hin zu einem Brand­anschlag auf das Baugrundstück                               dorfer Bauprojekt, bereits im Vorfeld heftige Proteste
                                                                                                                                                                     ist die Khadija Moschee in Pankow-­Heinersdorf, die                             gegen einen geplanten Bau und die Sichtbarwerdung
(so die historische Bezeichnung der                                                                                                                                  im Herbst 2008 in Anwesenheit des damaligen Bundes-                             ihrer Reli­gion laut werden.14
Ahmadiyya Moschee) in Wilmers-                                                                                                                                       tagspräsidenten Wolfgang Thierse eröffnet wurde. Der                                                         Vertreter*innen islamischer
                                                                                                                                                                     Eröffnung waren von der Senatsverwaltung unterstützte                           Gemein­den fühlen sich in der Kommunikation mit
dorf, der zwischen 1999 und 2005                                                                                                                                     Mediationsprojekte zwischen Anwohner*innen und                                  den Baubehörden gelegentlich überfordert. Sie wün-
neu gebauten ehitlik M  ­ oschee in                                                                                                                                  der islamischen Gemeinde vorangegangen. In Reaktion                             schen sich klarere Regeln für die Gestaltung eines
                                                                                                                                                                     auf die Gründung der Bürger­initiative Interessengemein-                        Bauvorhabens gemäß Gesetzes­lage, Empfehlungen
Neukölln und der 2004 in Betrieb                                                                                                                                     schaft Pankow-Heinersdorfer Bürger (IPAHB), die 2006                            für das Vor­gehen bei Ver­handlungen über mögliche
ge­nommenen Yeni Camii in Spandau                                                                                                                                    mit Demonstra­tionen und Unterschriftenaktionen                                 Grundstücke für den Bau von Moscheen und für die
                                                                                                                                                                     gegen den Bau der Moschee mobili­siert hatte, gründete                          Berücksichtigung in Bebauungsplänen sowie Unter­
— drei weitere hinzugekommen. Damit                                                                                                                                  sich noch im selben Jahr die für den Dialog mit der                             stützung im Fall von Moscheebaukonflikten.
ist die Gesamt­zahl der von und für eine                                                                                                                             Gemeinschaft werbende Bürger­initiative Heiners­dorf
islamische Gemeinde errichteten Ge-                                                                                                                                  öffne Dich !.12 Mit der Eröffnung des Gebetshauses
                                                                                                                                                                     2008 beruhigte sich die Situation. Inzwischen ist die
bäude in Berlin auf sechs gestiegen.                                                                                                                                 Gemeinde Ansprechpartnerin für inter­religiöse Projekte
                                                                                                                                                                     und Anlaufpunkt für Schulklassen aus der Gegend, die
                             Neu errichtet wurden: 2008                                                                                                              einen Einblick in islamisches Leben erhalten möchten.
die Khadija Moschee in Pankow-Heinersdorf, 2010 die                                                                                                                                                Anders verlief der durch den
Omar Ibn Al-Khattab Moschee in Kreuzberg sowie 2010                                                                                                                  Verein Inssan in Charlottenburg geplante Moscheebau,
                                                                                                            ABB.
                                                                                                            LINKS

die Fatih Camii, ebenfalls in Kreuzberg.11 Mit dem                                                          Baustelle                                                der 2008 nach vielen Jahren der Vorbereitung trotz
                                                                                                            der Mevlana
Islamischen Zentrum Imam Riza in Neukölln und der                                                                                                                    vorhandener politischer Unterstützung vonseiten des
                                                                                                            Moschee,
Mevla­na Moschee in Kreuzberg bauen zwei Gemeinden                                                          Kreuzberg                                                damaligen Integrationsbeauftragten sowie des Senators
ihre bestehenden Räumlichkei­ten aus, wobei sich der                                                                                                                 für Inneres scheiterte. Der Verein, der zunächst in
Bau der Mevlana Moschee durch einen Brand­anschlag                                                          RECHTS                                                   Neukölln eine große interkulturelle, an ein deutsch-
im Jahr 2014 stark verzögert hat. Eine weitere 2018                                                         Die Yeni                                                 sprachiges Publikum gerichtete Moschee errichten
im Bau befindliche Moschee ist die Xhamia Isa Beu                                                           Camii liegt                                              wollte, gab diesen Plan nach jahrelangen vergeblichen
                                                                                                            in einem
in Neukölln. Die Medina Moschee des IGMG-Ortsvereins                                                        Neuköllner
                                                                                                                                                                     Bemühungen um eine Baugenehmigung und um die
Wittenau in Reinickendorf wurde im Frühjahr 2018                                                            Hinterhof                                                Unterstützung durch die lokalen Behörden auf, ver-
fertiggestellt, aber noch nicht in Betrieb genommen.                                                                                                                 kaufte das Grundstück und orientierte sich um nach
                             Für die albanische Gemeinde                                                                                                             Charlottenburg. Die dortige Lokalpolitik nahm der
entsteht in der Silbersteinstraße mit der Xhamia Isa Beu                                                                                                             Verein zunächst als dem Vorhaben gegenüber offener
ein neues Zentrum, das als Gebetsraum und zugleich                                                                                                                   wahr. Nach seinen negativen Erfahrungen bemühte sich
als Kommunikationsplattform und Ansprechpartner für                                                                                                                  Inssan zunächst um die Prüfung durch den Baustadtrat,
den Senat von Berlin fungieren soll. Nach Bekunden                                                                                                                   die damit zusammenhängende Zu­stimmung des Bezirks
des Vorsitzenden der albanischen Gemeinde bei der                                                                                                                    Charlottenburg-Wilmersdorf und den Kauf des Grund-
Grundsteinlegung im Frühjahr 2015 ist die barriere­freie                                                                                                             stücks. Die Prüfung zog sich über mehrere Monate
Moschee auch als Stätte der Inklusion und der Begeg-                                                                                                                 hin, bis plötzlich und ohne Absprache das Grundstück,
nung mit der Nachbarschaft gedacht. Der Migrations-                                                                                                                  auf dem alle Pla­nungen fußten, anderweitig verkauft

                                                                                                O R G A N I S A­T I O N I S L A M I S C H E R G E M E I N D E N
beauftragte des Bezirks Neukölln begrüßte im Rahmen                                                                                                                  wurde. Der Journalist Sebas­tian Heiser ermittelte den
der Feierlichkeiten diese Öffnung der Gemeinde in                                                                                                                    Vorsitzenden des CDU-­Forums für Bau, Stadtplanung
den städtischen Raum.                                                                                                                                                und Verkehr des Bezirks später als Käufer.13

                                                                                                                                                                                                                                                     14            Debatten um Moscheebauvorhaben in Berlin werden ausführlich
                                                                                                                                                                                                                                                     thematisiert in: Riem Spielhaus/Alexa Färber (Hg.) (2006): Islamisches
                                                                                                                                                                     12           Eberhard Löhnert (2009): „Offen für alle“, in: BdW Blätter der     Gemeinde­leben in Berlin. Berlin: Der Beauftragte des Senats von Berlin für
                                                                                                                                                                     Wohlfahrtspflege, 156(5), S. 175–177; Christoph Busch (2014): Bürgerbe­gehren   Integration und Migration, S. 80–87. Weitere Literaturempfehlungen: Thomas
                                                                                                                                                                     und Bürgerentscheide als kommunalpolitische Strategie rechtsradikaler           Schmitt (2013): Moschee-Konflikte und deutsche Gesellschaft. In: Dirk Halm/
11           Zu den zwei Dekaden zurückreichenden Bemühungen der beiden                                                                                              Akteure. In: Ursula Münch/Uwe Kranenpohl/Eike-Christian Hornig (Hg.),           Hendrik Meyer (Hg.), Islam und die deutsche Gesellschaft, Wiesbaden: Springer
Kreuzberger Gemeinden um einen Moscheebau siehe Ulrich Bahr (2006):                                                                                                  Direkte Demokratie, Baden-Baden: Nomos Verlag, S. 101–116.                      VS, S. 145–166; sowie Maria Jakob (2017): Steine des Anstoßes. Zur Bedeutung
Moscheebau in Kreuzberg. In: Riem Spielhaus/Alexa Färber (Hg.), Islamisches                                                                                          13           Sebastian Heiser (2008): „Ein rätselhaftes Grundstücksgeschäft –   des Materiellen in Moscheebaukonflikten. In: Uta Karstein/Thomas Schmidt-
Gemeindeleben in Berlin, Berlin: Der Beauftragte des Senats von Berlin für    16                                                                                     Gescheiterter Moscheebau“, in: taz.de, 1.12.2008. Verfügbar unter http://taz.   Lux (Hg.), Architekturen und Artefakte. Zur Materialität des Religiösen,
Integration und Migration, S. 80−84.                                               17                                                                                de/Gescheiterter-Moscheebau/!5171835 (letzter Zugriff am 2.3.2018).             Wies­baden: Springer VS, S. 145–162.
UMG EN U T ZT E

                                                                                                                        KAPITEL 1
                      GEBÄU D E

Die Moscheeneubauten in der Stadt                         Beispiele für die vorherige Nutzung von Gewerbe­
                                                          räumen, die diesen Erfor­dernissen genügen, sind in
ändern nichts daran, dass sich die gro­                   Berlin etwa ein Steinmetzbetrieb, eine Kohlehandlung,
ße Mehrzahl der Gebetsräume weiter-                       eine Tanzschule oder ein Fitnesscenter. Vonseiten
hin in sogenannten Hinterhof­moscheen                     der Gemeinden scheinen grundsätzlich keine Vorbe­
                                                          halte gegenüber der Umnutzung von zuvor zu wenig
befindet, das heißt in um­genutzten                       sakralen Tätigkeiten verwendeten Räumen wie Garagen,
ehemaligen Gewerbe­räumen, Lager­                         Kneipen, Weinkellern oder Supermärkten zu herr-
                                                          schen. Wichtiger als die vor­herige Nutzung sind bei
hallen oder Wohnhäusern. Hier                             der Auswahl der Räumlichkeiten Kriterien wie die
haben sich islamische Gemeinden                           Verkehrs­anbindung, das Vor­handensein von Park­
                                                          möglichkeiten sowie die Orientierung der Gebäude,
entsprechend ihren Bedürfnissen für                       um zu gewährleisten, dass sich die Betenden in Reihen
die Verrichtung des wöchentlichen                         nach Mekka ausrichten können. Die meisten Ge-
                                                          meinden haben sich entsprechend in der Nähe von
Gebets und für die religiöse Unterwei-                    Verkehrsknotenpunkten des öffentlichen Nahverkehrs
sung von Kindern, Jugendlichen und                        angesiedelt.
Erwachsenen eingerichtet. Erforderlich
dafür sind Räumlichkeiten, die genü-
gend Platz bieten, um Hunderte von
Gläu­bigen zum Gemeinschaftsgebet                                                                                                               ABB.

empfangen zu können, in Wasch­                                                                                                                  OBEN
                                                                                                                                                Die Yeni Camii
räumen die Gebetswaschung zu                                                                                                                    in Neukölln
                                                                                                                                                nutzt die
ermöglichen sowie eine Küche und                                                                                                                                                                                                                                   der Suche nach geeigneten Räumen oder beim Bau der
                                                                                                                                                Räume einer
                                                                »GAB OD ER GIBT ES PROBLEM E BEI D ER SUCHE                                                                                                               VERS TETIGUNG DER
                                                                         N ACH EIN EM GEEIGN ETEN
                                                                                                                                                ehemaligen                                                                    GEM EIND EN                          Moschee entweder aktuell auf Probleme zu stoßen oder
Seminar­räume zu be­herbergen.                                    RAUM BZW. BEIM BAU EIN ER M OSCHEE?«
                                                                                                                                                Fabrik                                                                                                             in der Vergangenheit auf solche gestoßen zu sein. Als
                                                                                                                                                                                                         Der Trend hin zu einer Verstetigung der Gemeinden         Gründe dafür wurden auf Nachfrage neben den stei-
                           Im Unterschied zu Moschee-                     10 %                                                                                                                           durch den Kauf von Immobilien − der den Vorgänger­        genden Miet- und Immobilienpreisen auch wachsende
neubauten, bei denen die Ausrichtung von vornher-                         keine Antwort                                                                                                                  studien zufolge zwischen 1999 und 2006 deutlich zu        Vorbehalte unter Vermietenden angeführt.
ein berücksichtigt werden kann, ist den umgenutzten                                                                                                                                                      beobachten war − hat sich, wenn auch stark vermindert,
Gebetsräumen in Berlin häufig anzusehen, dass sie erst                                                                                                                                                   fortgesetzt. Die Ursache dafür liegt nicht im mangeln-
„passend“ gemacht werden mussten. So stehen heute                                                                                                                                                        den Interesse der islamischen Gemeinden, sondern in
                                                                                                    43 %
                                                                                                    ja
in einer ehemaligen Freikirche in Neukölln Kanzel                                                                                                                                                        den stark gestiegenen Immobilienpreisen in Berlin.
und Gebetsnische leicht versetzt zur Gebäudeachse.                                                                                                                                                       36 Prozent der in unserer Befragung erfassten Gebets-
Anstelle von Kirchenbänken liegt Teppich aus, auf dem                                                                                                                                                    räume befinden sich im Besitz einer Gemeinde oder
bei Vorträgen Plastikstühle aufgestellt und zum Fasten-                                                                                                                                                  ihres Verbandes. Aufgrund von Erfahrungen mit nicht                »SIN D D IE G E BET S R ÄUM E GE M I E T E T
brechen Papiertischdecken ausgelegt werden. Auf der                                                                                                                                                      verlängerten Mietverträgen und stark gestiegenen Miet-
                                                                  47 %
                                                                  nein                                                                                                                                                                                                              OD E R IM B E S I T Z I H R E S
Empore mit Rigipswänden eingebaute Seminarräume                                                                                                                                                          preisen bekunden viele weitere Moscheevereine großes                   V E R E IN S O DE R V E R BA NDS ? «

                                                                                                                                    O R G A N I S A­T I O N I S L A M I S C H E R G E M E I N D E N
dienen dem Sprach- und Religionsunterricht.                                                                                                                                                              Interesse daran, die Immobilien oder Räumlichkeiten, in
                                                                                                                                                                                                         denen sich ihr Gebetsraum befindet, käuflich zu erwer-
                                                                                                                                                                                                         ben, um ihre Gemeindearbeit langfristig abzusichern.                                                          36 %
                                                                                                                                                                                                         Wegen der Preisentwicklung auf dem Berliner Immobi­                                                           im Besitz des

                                                                                                                                                                                                         lienmarkt ist der Erwerb von Eigentum allerdings nur
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                       Vereins / Verbands

                                                                                                                                                                                                         noch für wenige Gemeinden auch eine realistische
                                                                                                                                                                                                         Option. Fünf Moscheegemeinden gaben an, in den kom-
                                                                                                                                                                                                         menden Jahren neue Räumlichkeiten finden zu müssen,         64 %
                                                                                                                                                                                                         weil eine Mieterhöhung ansteht oder ihr Mietverhältnis      gemietet
                                                                                                                                                                                                         ausläuft. Dass sich die Raumsuche für islamische
                                                                                                                                                                                                         Gemeinden allerdings recht schwierig gestalten wird,
                                                                                                                                                                                                         zeigt ein Blick auf die Entwicklung in den vergangenen
                                                                                                                  18
                                                                                                                       19
                                                                                                                                                                                                         Jahren. Nahezu die Hälfte der Befragten gab an, bei
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