LebensZeiten - Im Wirbel des Lebens - Ein Magazin über das Unvermeidliche und für das Leben danach - Bestattungshaus Haller
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LebensZeiten
Ausgabe 19
Ein Magazin über das Unvermeidliche und für das Leben danach
Im Wirbel des Lebens
Gedicht Erste Worte Inhalt
Liebe Leserinnen und Leser, Lebenswege
Im Wirbel des Lebens 6
Als ich Mitte Mai mit Herrn Fritz einen
Termin ausmachte, war es mein Anliegen, Kunst, Kultur und Historisches
über Männertrauer zu schreiben und diese Die Kostbarkeit des Bruchs 4
ganz bewusst in den Fokus zu nehmen. Als Bitterer Kaffee:
ich ankam und von zwei Personen begrüßt Bestattungskultur in Ägypten 13
wurde, entwickelte sich ein ungewöhnlich In guter Gesellschaft:
An einen Schmetterling offenes und facettenreiches Gespräch. Le-
sen Sie auf Seite 6, was die Wirbel des Le-
Wolfgang Windgassen 17
Bestatter auf Reisen:
bens zu Tage bringen. In einer Hängematte zum Paradies 26
Du, leicht und schön, aus Gottes Traum geboren,
du Bote einer tiefersehnten Welt! Ihnen eine gute Zeit beim Lesen! Rituale in der Trauer
Du Sieger, der die Liebe unverloren Mit Kaffeebohnen für
und sanft im Segel seiner Schwingen hält: gute Erinnerungen sorgen 12
Die Blumen lieben dich. Und wenn ich träume, Lebensgeschichten
Weinhändler des Westens:
so träum ich deinen selbstvergessnen Flug. Lutz Kühnel 18
Wie du mir wiederkommst durch helle Bäume,
versöhnst du mit der Erde Last und Trug. Bestattungsformen
Die Feuerbestattung und ihre Geschichte 20
Dein goldner Schmelz erschrickt vor meiner Schwere.
Du flügelst auf, mir lahmt der wüste Schritt. Steuern und Recht
Doch hoch und höher jetzt, in seliger Kehre, Wie man ein wirksames Nottestament erstellt 16
nimmst du den Schmerz auf deinen Schwingen mit. Ihre Veranstaltungen & Tipps
Andrea Maria Haller Trauergruppen und Begleitung 24
Josef Weinheber lebenszeiten@bestattungshaus-haller.de Kulturveranstaltungen 26
Gedicht
An einen Schmetterling 2
Bildquellenangaben 24
In eigener Sache 31
Impressum 32
LebensZeiten erscheint vierteljährlich. Mit LebensZeiten wollen wir die Angst vor dem Tod und vor Trauer nehmen
und uns für einen offenen Umgang mit diesen Themen einsetzen. LebensZeiten soll helfen, sich auf das Unvermeidliche
vorzubereiten, und Mut machen für das Leben danach. Hier erzählen wir die Geschichten der Menschen, die uns in
2unserer Arbeit als Bestatter begegnen. LebensZeiten ∙ Ausgabe 19 LebensZeiten ∙ Ausgabe 19 3
Kunst
Die Kostbarkeit des Bruchs
Kintsugi ist eine japanische
Kunstform und bedeutet
Goldreperatur.
Wenn ein Gefäß zerbro-
chen ist, werden die Scher-
ben von einem kenntnisrei-
chen Handwerker wieder
zusammengefügt.
Die Risse werden sorgsam
gereinigt und verklebt, da-
mit das Gefäß wieder be-
füllt werden kann. Dann
werden die Bruchstellen
mit feinem Goldstaub auf-
gefüllt.
So entsteht ein vergoldeter
Neuanfang.
4 LebensZeiten ∙ Ausgabe 19 LebensZeiten ∙ Ausgabe 19 5
Lebenswege
Im Wirbel
des Lebens
W
erner Fritz war 57 Werner spürte ihn beim Autofahren,
Jahre alt, als seine wenn bestimmte Musik im Radio
Frau starb. Sieglin- kam, beim Laufen im Wald, beim
de Fritz hatte Krebs, Sport auf dem Heimtrainer. Er
eine seltene Art, sie lebte nach der wusste in diesen Momenten, dass
Diagnose nur noch ein Jahr. Werner er die Gefühle zulassen muss. Das Verschlingungen freischwimmen. In Werner Fritz leitet eine Behörde, ist Die Natur war ihm schon immer Und er gibt zu, er spürt auch ein wenig
pflegte sie in dieser Zeit zuhause. Er Wasser fließen lassen. Mehrmals einen Lebensbereich vordringen, wo Chef von über hundert Mitarbeitern. wichtig, jetzt wird sie noch wichtiger. Neid, wenn er ältere Paare sieht, die
erinnert sich mit sehr tiefem Respekt täglich. Bis es von alleine weni- Klarheit und Ordnung herrscht. Er hat sein eigenes Büro und eine In der Natur sein, bei sich sein, das zusammen etwas unternehmen, lachen,
daran, wie Sieglinde ihr Leben bis ger wird. Die Zeit alleine heilt gar Vorzimmerdame, die seine Lebens- tut im gut. Da macht es ihm nichts einander berühren.
zu den letzten Atemzügen gelebt hat. nichts, sagt er. Man muss etwas tun, Nach drei, vier Wochen ging Wer- situation kennt. Er ist geschützt. Mit aus, alleine zu sein. Natur gibt ihm
Die kleinen alltäglichen Freuden, sich dem Schmerz stellen. Nicht ner wieder zur Arbeit. Er sehnte seiner Sekretärin redet er über viel viel. Im Wald spazieren zu gehen, Im ersten Jahr nach Sieglindes Tod
der Blick in die Garten. Sie wollte in vermeiden, nicht weglaufen, nicht sich nach Normalität. Die Arbeit Praktisches. Wenn jemand möchte, erfrischt ihn. waren die Wochenenden ein Alp-
der Nähe ihrer Familie sein und die verdrängen. Und gleichzeitig immer gab ihm eine Tagesstruktur. Halt. kann er im Büro ziemlich sachlich traum. Die Geburtstage, die Feiertage,
vertrauten Stimmen im Haus hören. wieder seine Nase rausstecken. Das Lenkte den Kopf ab. über alles reden. Auch über den die Feste. Silvester.
Schmerzmittel lehnte sie ab, damit Leben jetzt so akzeptieren und ir- Schrecken der Krankheit, des Ster- Er will das Leben
sie klar bleiben konnte. „Wir haben
das gut gemacht, so gut es ging.“
gendwie klar kommen. Ein großer Teil seiner Kollegen war
bei der Trauerfeier. Er war froh,
dass die anderen Bescheid wussten
bens. Wer so redet, ist im Kopf.
Wenn Werner Fritz allein ist, ist er
im Bauch, in seinem Gefühl. Das
nicht aufgeben. D er erste Urlaub war auch wirk-
lich schwierig. Werner fühlte
sich wie ein bunter Hund. Er ging in
Das erste Jahr nach ihrem Tod war – aber er wollte nicht mit ihnen da- Emotionale macht er mit sich selbst die Ferienwohnung, in die er immer
schwierig für ihn. Viele Fragen ha- Die Zeit alleine rüber reden. Reden hilft ihm nicht. aus. Da kann er niemanden brau- Das Konzert-Abo, das er mit Sieg- mit seiner Frau gegangen ist, lief die-
ben ihn beschäftigt. Hat er alles heilt gar nichts. Weinen, für sich sein, laufen – das chen. linde hatte, lässt er weiterlaufen. Es selben Wege, die sie immer gemein-
richtig gemacht? War alles gut genug hilft. Er will sich dem Schmerz allei- fühlt sich seltsam an, im Foyer vor sam gegangen sind, aß in denselben
für seine Frau? Wäre es besser für Man muss sich ne stellen. Das Wasser laufen lassen. Er hat das Gefühl, seine Erfahrun- den Konzerten alleine dazustehen. Gaststätten. Er war alleine und ir-
sie gewesen, professionell gepflegt dem Schmerz gen mit Sieglindes Krankheit und „Ich will aber trotzdem gehen. Ich gendwie auch nicht. Die Erinnerun-
zu werden? Eine Weile lang haben Auch im Freundeskreis wollte er Sterben machen ihn zu einem bes- strecke die Nase raus.“ Er will das gen an Sieglinde waren immer da.
diese Fragen den meisten Raum
stellen. nicht reden. Aber er schätzte es, seren Chef. Er kann seinen Mitar- Leben nicht aufgeben. Er geht auch Die Nachbarn in den anderen Woh-
eingenommen. Das Gefühl, all das dass seine Freunde ihn immer wie- beitern Freiräume gewähren, weil wandern, fühlt sich aber ein wenig nungen kennen ihn. Ihnen musste er
Geschehene verarbeiten zu müssen, der miteinbezogen haben. Ihn ein- er versteht, was sie erleben. Er weiß beäugt, wenn er anderen Menschen nicht zumindest immer erklären, wa-
bestimmte ihn. Klar kommen. Diese Worte ver- fach mitnahmen. Gelegentlich ein auch, wie hilfreich Arbeit sein kann begegnet. Er hat das Gefühl, er muss rum er allein ist. Er war froh: Diese
wendet Werner Fritz immer wieder. wenig Normalität zu spüren, das tat und wie gut es tun kann, eine Struk- der Außenwelt gegenüber rechtferti- Ferienwohnung ist und bleibt irgend-
Dann kam der Schmerz. Wie: sich aus Verwirrungen und ihm gut. tur im Alltag zu haben. gen, warum er alleine ist. wie auch ein Stück Zuhause.
6 LebensZeiten ∙ Ausgabe 19 LebensZeiten ∙ Ausgabe 19 7
Lebenswege Lebenswege
M
artinas Mann litt an Martina und ihr Mann Volker ha- Sie fragt sich und andere, ob diese
einem seltenen Hirn- ben die letzte Zeit seines Lebens Begegnungen wohl real sind, ob
tumor. Auch bei ihm ganz bewusst gelebt. Sie nahmen da wirklich er zu ihr spricht – oder
dauerte die Krankheit sich Zeit, jeden Moment zu genie- ob es nur ein Weg ist, auf dem ihr
nur ungefähr ein Jahr. Kurz nachdem ßen. Kurze Momente in der Sonne. Unterbewusstsein ihr Heilung
die beiden eine neue, pflegegerechte Zweisamkeit. Nähe. verschaffen will. Macht das einen
Wohnung bezogen hatten und nach- Unterschied? Am Ende ist es ihr
dem er in seinem neuen Heim alles egal, woher es kommt. Es tut gut.
begutachtet hatte, starb er. Für Martina war es
Martina will, dass ihre Arbeit
Martina Braun war damals 52 Jahre wichtig, Menschen ein trauerfreier Bereich bleibt.
alt, sie haderte mit der Ungerechtig- zu finden, Über eine Kollegin lässt sie da-
keit. Ihr Mann war immer sportlich, rum bitten, dass sie nicht auf den
ernährte sich gut. Es brauchte eine
die Ähnliches Tod ihres Mannes angesprochen
ganze Weile, bis sie ihren Frieden erlebt haben. wird. Das verschafft ihr einen ge-
mit seinem Tod machen konnte. schützten Raum. Sie will einfach
irgendwie durch den Tag kom-
Für Martina war es in der ersten Nach seinem Tod spricht sie mit Vol- men, ohne loszuheulen. Überle-
Zeit wichtig, andere Menschen zu ker. Regelmäßig. Am Grab, in der ben. Die anderen wissen ja, was
finden, die Ähnliches erlebt haben, Wohnung, beim Spazierengehen. passiert war. Und sie kannten
mit denen sie sprechen und aus de- Sie hat auch das Gefühl, dass er mit Volker. Weil Martina deutlich
ren Erfahrungen sie lernen kann. Sie ihr redet, sie ermutigt. Er fordert sie kommuniziert hat, was sie will
hatte das Gefühl, sie muss Bücher auch und gibt sie frei, ihr Leben zu und braucht, ist es nun für alle
lesen, sie muss reden, sie muss hören, leben. In einem dieser Gespräche klar, wie sie sich verhalten sollen.
dass ihre Erfahrung normal ist, sie nimmt sie für sich wahr, dass Volker Es entstehen keine Unsicherhei-
muss für sich Antworten finden. Für gestorben ist, um ihr seine Krankheit ten, es ist kein Geheimnis und
sich entdecken, was sie wirklich tief nicht mehr zuzumuten. Um ihr ein auch kein Elefant im Zimmer,
in ihrem Innersten glaubt. Leben zurückzugeben. über den keiner spricht.
Im Nachhinein war es eine gute Ent- Sieglinde zurückblicken, nicht nur sich sein Leben an. Was soll bleiben,
scheidung, dorthin zu fahren. Wer- auf das letzte Jahr. was ist zu viel? Er gibt einige Eh-
ner ist froh, dass er das so gemacht renämter auf. Hört auf, zusätzlich zu
hat. Obwohl er sich die ganze Zeit Als beim Autofahren die Tränen seiner Arbeit noch an der Fachhoch-
wie amputiert gefühlt hat. Werner weniger werden, fängt er an zu spü- schule zu unterrichten. Der Haushalt
ist ein Familienmensch. Familie, ren, dass er wieder mit dem Leben braucht auch Energie und Kraft. Er
Zweisamkeit, die Vertrautheit einer klarkommt. nimmt sich wieder Zeit zum Lesen,
Beziehung sind ihm wichtig, und zum Klavierspielen. Nimmt sich
plötzlich ist er allein. Zeit für sich. Zeit, um wieder zu
Kräften zu kommen.
Als beim Autofahren
S eine Tochter findet eines Tages
alte Bilder aus guten Tagen,
Bilder von der Mutter, die sie nicht
die Tränen weniger Werner will ein neues Sofa. Für
seine Kinder ist dies nicht ganz ein-
kannte, aus der Zeit vor ihrer Ge- werden, fängt er an zu fach: Sie wollen nicht, dass er in die
burt. Das bringt Werner die schö- spüren, dass er wieder Wohnung etwas ändert. Sie wollen
ne Zeit mit Sieglinde wieder ins alles in dem Zustand belassen, wie
Bewusstsein. So lange standen die
mit dem Leben es war. Damit es ihnen vertraut
schwierigen Tage im Vordergrund, klarkommt. ist, wenn sie zu Besuch kommen.
die Zeit der Krankheit und Pflege. Werner fühlt sich wie im Museum.
Der Abschied. Aber es gab auch Er kauft das Sofa, ändert ein paar
noch eine andere Zeit, und diese Aber nach einer Weile merkt er, dass Dinge in der Wohnung. Langsam
wird immer präsenter. Werner kann er jetzt mehr Ruhe braucht. Er hat beginnt sich in ihm wieder das Le-
jetzt auf die ganzen 25 Jahre mit starke Migräne-Anfälle. Er schaut ben zu regen.
8 LebensZeiten ∙ Ausgabe 19 LebensZeiten ∙ Ausgabe 19 9
Lebenswege Lebenswege
S o entsteht ein für Martina wohl-
tuendes, stilles Begleiten. Irgend-
wann kann sie von alleine darüber
M artina kennt Werner von der
Arbeit. Als seine Frau stirbt,
nimmt sie Kontakt zu ihm auf, bie-
eines Jahres zuhause. Werner und
Martina haben mit dem Sterben
ihrer Partner gelebt. Sie waren bis
I hr Wissen um all das Schmerzhaf-
te, das möglich ist, birgt auch eine
gewisse Angst in sich. Jeder weiß,
Für Werners Kinder ist das mit der
neuen Beziehung nicht ganz einfach.
Für Kinder ist die Mutter immer die
Man kann verliebt sein und trauern.
Für Martina und Werner sind Vol-
sprechen. tet ihm ihre Hilfe und Gespräche zum Ende dabei, zuhause. Sie ha- wie schnell sich alles ändern kann, Mutter, der Vater immer der Vater. ker und Sieglinde ein selbstverständ-
an. Ein offenes Ohr. Als ihr Mann ben die Nächte ausgehalten. Die wie zerbrechlich das Leben, wie zer- Unersetzlich. Und auch die Ehe der licher Teil ihres gemeinsamen neuen
starb, war es ihr ja so wichtig gewe- Hoffnungslosigkeit. Sie waren beide brechlich das Glück ist. Sie haben Eltern ist für sie mit dem Tod nicht Lebens. Es wird über sie gespro-
sen, zu reden. Und sie schätzte die an den Orten, an denen es keinen eine tiefe Erfahrung gemacht, die sie beendet. Auch Martinas Stiefkinder chen. Sie sind präsent. Sie haben
Diese Änderungen Begegnungen mit Menschen, die Trost gibt. Nur die nackte Endgül- eint und miteinander verbindet. ringen mit den Veränderungen. ihren Platz.
in die Hände ähnliches erlebt haben sehr. tigkeit. Sie haben alles gegeben,
zu nehmen, Bei Werner kommt das nicht gut an.
ist für Martina Er ist irritiert. Versteht nicht, war-
um reden helfen soll. Reden hat ihm
auch ein noch nie geholfen. Er sagt ihr, er will
Schlussstrich jetzt nach vorne schauen, lässt sie ab-
blitzen.
mit dem
I
Selbstmitleid. rgendwann finden sich Martina
und Werner doch noch. Werden
ein Paar. Da ist es zwei Jahre
her, dass Werner seine Frau ver-
Zwei Jahre nach Volkers Tod hat loren hat. Und vier Jahre, dass Mar-
Martina das Gefühl, sie will die Ein- tinas Mann starb.
richtung in der Wohnung ändern.
Die äußeren Veränderungen sind ihr Für Werner ist das Leben mit dem
wichtig. Die Symbolik des Handelns, Tod zu Ende. Friedhofsbesuche
die innere Bewegung, die durch die bringen Werner nichts. Mit Sieglin-
Äußere ausgelöst wird. Oder ist es de zu reden käme ihm nicht in den
andersrum? Vielleicht muss der Im- Sinn. Sie ist tot. Aber Sieglinde ist
puls von innen kommen, aber man trotzdem immer irgendwie präsent.
muss ihm auch nachgeben dürfen. Im Haus, in den Erinnerungen, in
Diese Änderungen in die Hände zu den Begegnungen mit seinen Kin-
nehmen, ist auch ein Schlusstrich mit dern, auch in den gemeinsamen Ge-
dem Selbstmitleid, sagt sie. Es gibt sprächen mit Martina jetzt. Und das
einem wieder ein klein wenig Kont- ist Werner auch wichtig. Er will sie
rolle über das Leben. Sie muss sich ja nicht vergessen.
öfters bewusst die Erlaubnis geben,
Dinge zu ändern und nicht in der Für Martina ist der Friedhof ein alles gelebt. Alles mit dem anderen Eine von Martinas Enkelinnen frag- Doch weder für Martina noch für Auch die gemeinsame Zukunft hat
Vergangenheit zu verharren. schöner Ort, ein wichtiger Ort. Sie ausgehalten. Sie sind froh, dass sie te sie: „Bist du dann jetzt in zwei Werner ist die neue Beziehung ein Raum in ihren Gesprächen mitei-
redet mit ihrem Mann, erzählt ihm das getan haben. Männer verliebt?“ „Genau so ist es“, Ersatz für die alte. nander. Sie machen Pläne für ein
Aber von Volker spürt sie immer auch von Werner. Sie hat das Ge- antwortete Martina, „Ich bin in zwei Zusammenleben, für gemeinsame
wieder, dass der Weg für sie zurück fühl, ihrem verstorbenen Mann ist es Ein wichtiger Teil ihrer gemeinsamen Männer verliebt, in den Opa und in „Diese neue Beziehung hilft mir Urlaube. Aber noch wichtiger als
ins Leben gehen darf und soll. Sie ganz recht, dass sie wieder unterge- Beziehung ist das Wissen um die den Werner.“ nicht, mit meiner Trauer klarzukom- die Pläne für die Zukunft ist das
findet Volkers Tod immer noch un- kommen und versorgt ist, dass sie ihr Vergänglichkeit. Das Wissen, dass men, Ich kann die Beziehung füh- Leben im Jetzt. Nichts auf die lan-
gerecht, kann es aber annehmen und einiges Leben findet. Er will, dass alles ganz schnell vorbei sein kann – Ohne ihren eigenen Verlust würde ren, weil ich mit mir selbst im Rei- ge Bank zu schieben, die Augen-
in allem einen höheren Sinn sehen, sie glücklich ist. und wie kostbar der Augenblick ist. Martina sich schwer tun, Werner zu nen bin“, sagt Werner. Beide wissen: blicke miteinander zu genießen.
auch wenn sie ihn nicht verstehen Die kleinen Dinge wertzuschätzen, verstehen. Sie wäre eifersüchtig. Wa- Eine neue Beziehung ist nicht das Zu leben.
oder erklären kann. Die beiden früheren Partner Sieglin- das hilft beiden, auch jetzt in der Zeit rum spricht er so viel von Sieglinde? Allheilmittel. Man darf nicht alles
de und Volker hatten seltene Formen ihrer neuen Beziehung. „Wir wissen Aber sie weiß: Auch Werner darf in auf den Partner projizieren, der ei-
von Krebs. Beide starben innerhalb ja nicht, was noch alles passiert.“ zwei Frauen verliebt sein. nen vor der Trauer retten soll.
10 LebensZeiten ∙ Ausgabe 19 LebensZeiten ∙ Ausgabe 19 11
Rituale in der Trauer Aus fernen Ländern
Mohamed El-Bastawisy
Trauerrituale sind Rituale des Übergangs. Sie machen das einschneidende Erlebnis begreifbarer und kennzeichnen den Ab- lebt in Ostfildern. Er ist
schluss eines wichtigen Kapitels im eigenen Leben. Sie unterstützen Trauernde darin, mit ihren Gefühlen in Kontakt zu kom- in Ägypten geboren, hat
men und diese auszuleben. Trauer muss gelebt werden, denn sie ist heilsam. In unserer Serie stellen wir Ihnen nach und nach in Chemie und pharma-
einige dieser Trauerrituale vor. zeutischer Chemie pro-
Bitterer Kaffee
moviert. Seit 15 Jahren
lebt er in der Region
Stuttgart und ist ein
Rituale in der Trauer: Experte im Bereich in-
für die terkultureller Kommuni-
kation und Integration.
Mit Kaffeebohnen für Trauernden,
gute Erinnerungen sorgen Almosen für die Armen
und Wasser für die Gräber
W
enn jemand vor seinem Tod lange gelitten Etwas Ähnliches können Sie für die Erinnerungen an
hat, kann es sein, dass die guten Erinne- einen lieben Menschen machen. Mohamed El-Bastawisy beschreibt die Bestattungsrituale seines Heimatlandes Ägypten.
rungen an den Verstorben in den Hinter-
grund treten – und dass die Erinnerung an
die schwierige Zeit vor dem Tod sehr viel Raum einnimmt.
B
estattungen in Ägypten? weißes Tuch zu wickeln. Totenwä- den Toten beschmutzt. Tote wer-
Aber es sind die guten Erinnerungen, die einen trösten Da denkt man vielleicht scher sind oft auch Ehepaare. Dann den auch oft großzügig mit Parfüm
und in denen man die wohltuende Verbindung zum Ver- erst mal an Pyramiden wäscht der Mann die Männer, die oder Eau de Cologne eingesprüht,
storbenen spürt. Gute Erinnerungen können außerdem und Pharaonen, an die Frau die Frauen. damit sie gut riechend vor Allah
Dankbarkeit auslösen. Und Dankbarkeit erweitert die opulenten Grabkammern im Tal der treten können. Anschließend bringt
Seele und schützt vor Verzweiflung am Leben. Könige oder die Mumien im ägypti- Diese rituelle Waschung ist extrem man den Leichnam in die Moschee.
schen Museum in Kairo. wichtig. Denn der Verstorbene muss Dort finden Gebete statt.
Vielleicht kennen Sie die Geschichte von jener Frau, die rein „zwischen den Händen Allahs“
wollte, dass ihr das Gute im Leben bewusster wird. Aber im heutigen Ägypten werden erscheinen, ähnlich wie vor dem So ist es auch bei Mohameds ver-
die Toten anders bestattet. Es ist der Gebet. Der Kopf des Toten wird storbenem Freund. Von der Stutt-
Jeden Morgen steckte sie sich fünf Kaffeebohnen in Islam, der die Bestattungskultur des hochgebunden, damit der Mund garter Moschee aus wird der Ver-
die linke Hosentasche. Jedes Mal, wenn ihr etwas Gu- Landes prägt, 85 Prozent der Be- storbene danach zur Ägyptischen
tes geschah, nahm sie eine Kaffeebohne aus der linken Jedes Mal, wenn Ihnen ein Erlebnis mit diesem Men- völkerung sind Muslime. Zu den Botschaft nach Frankfurt gebracht.
Hosentasche und schob sie in die rechte Hosentasche. schen oder eine seiner Eigenschaft einfällt, lassen Sie Praktiken und Ritualen der alten Tote werden auch oft Dort untersucht ein Angestellter
Am Ende des Tages nahm sie alle Kaffeebohnen in die eine Kaffeebohne von der linken Hosentasche in die Ägypter gibt es längst keine Verbin- den Sarg und versiegelt ihn mit Seil
Hand und erinnerte sich noch einmal an jede einzelne rechte wandern. Und am Ende des Tages nehmen Sie dungen mehr.
großzügig mit Parfüm und Wachs.
Begebenheit, die das Umlagern der Kaffeebohnen von sich ganz bewusst Zeit, die Kaffeebohnen in die Hand oder Eau de Cologne
links nach rechts ausgelöst hatten. zu nehmen und diesen Erinnerungen nachzuspüren. Mohamed El-Bastawisy erzählt von Von der Botschaft transportiert
dem Tod seines Freundes. Als sein
eingesprüht. man den Sarg weiter zum Flugha-
bester Freund in Stuttgart stirbt, fen. Dann fliegt er in seine Heimat,
kommt ein muslimischer Totenwä- in derselben Maschine wie seine Fa-
scher nach Hause und hilft den geschlossen bleibt. Nase und Ohren milie, die ihn in Ägypten bestatten
Männern der Familie dabei, den werden mit Watte geschlossen, damit will. Von Deutschland aus versucht
Verstorbenen zu waschen und in ein keine Flüssigkeit austreten kann und Mohamed El-Bastawisy parallel
12 LebensZeiten ∙ Ausgabe 19 13
Aus fernen Ländern
des Kopfes. Zur Verschönerung des
Grabes gibt es Aufbauten auf den
Gräbern mit Grabsteinen.
Auf dem kleinen Familienfriedhof
in Kairo sind wie auf allen Friedhö-
fen die Geschlechter getrennt. Alle
Frauen liegen links, alle Männer
rechts. Auch Ehepartner werden
nicht gemeinsam bestattet. Die Ehe
ist nur für dieses Leben, nach dem
Tod ist die Ehe beendet. Über dem
Eingang zu dem kleinen Hof hängt
Eine Gasse in der Totenstadt Kairos.
der Text einer Sure: Wir gehören
Allah, und zu ihm kehren wir zu-
dafür zu sorgen, dass der Sarg in eine etwas zwiespältige Angelegen- rück. „Inna li’Llahi wa inna ilaihi
Kairo schnell freigegeben wird, da- heit: Wenn sie nicht laut genug kla- radschi’un.“
mit die Familie nicht tagelang war- gen, könnten die Nachbarn denken,
ten muss. Es gelingt ihm. Noch be-
vor die Passagiere aussteigen dürfen,
wird der Sarg ausgeladen.
sie hätten den Toten nicht geliebt.
Wenn sie zu laut klagen, könnten
die Nachbarn denken, sie wären
A m Abend versammeln sich
alle am Haus der Familie des
Verstorbenen. Die Männer bleiben
nicht wirklich gläubig. Beduininnen draußen in einem Zelt, das extra auf-
D irekt vom Flughafen reist der
Sarg weiter in eine Kairoer Mo-
schee. Dort öffnen sie den Sarg wie-
und Bäuerinnen werfen während
dieses Gangs oft auch Erde über
sich, als würden sie mit dem Toten
gebaut wurde, die Frauen treffen sich
drinnen. Alle Männer, die zur Familie
gehören – und das können viele sein,
der, der Verstorbene wird im Tuch bestattet werden wollen. denn Cousins zählen dazu – stehen Kairos Totenstadt al-Qarafa.
herausgenommen, nach Mekka aus- am Eingang des Zeltes aufgereiht.
gerichtet, und es wird ausgiebig für Feuerbestattungen sind im Islam
den Toten gebetet. Das sind wichtige prinzipiell nicht erlaubt: aus Respekt Jeder, der in das Zelt kommt, sagt zu sein wird.“ Die Antwort derjenigen, fragt wird: Was ist los? Ist in deiner Als Dank für die Almosen sprechen
Gebete: Sie sollen dem Toten dabei für die Schöpfung Gottes, die der jedem einzelnen von ihnen: „Das ewi- denen so kondoliert wird, ist eben- Familie jemand gestorben? die Beschenkten ausgiebige Gebete
helfen, jene Fragen gut zu beantwor- Mensch nicht zerstören darf. In ganz ge Leben ist nur für Gott. Wir hof- falls rituell: „Wir hoffen, dass wir nie für den Toten und formulieren auch
ten, die ihm die Engel Munkar und Kairo gibt es kein Krematorium. fen, dass dies eure letzte Traurigkeit wegen einer solchen Traurigkeit zu Am Donnerstag nach dem Todes- sehr poetische Segenswünsche für
Nakir im Grab stellen werden. Die- euch ins Haus gehen müssen.“ Ver- tag versammelt sich die Familie. die Lebenden. Am Grab werden
ses „talqīn“ ist Gebet und Instrukti- Mohamed El-Bas- traute Männer umarmen sich einmal Sie lesen die erste Sure vom Koran erneut Suren zitiert. Und man gießt
on zugleich. Wer ist dein Gott? Wer tawisys verstorbe- rechts, einmal links, und klopfen ein- „Alfatiha“ für den Toten. Es soll Wasser über das Grab, eine symbo-
ist dein Prophet? Dieser Moment gilt ner Freund wird ander auf die Schulter; Männer, die ihm helfen. Für 40 Tage nach der lische Geste, um die Hitze des Gra-
als extrem wichtig. Er entscheidet auf einem Famili- sich nicht kennen, schütteln einander Bestattung müssen alle Frauen der bes zu mildern.
über die Zukunft des Verstorbenen, enfriedhof in Kai- die Hand. Familie schwarz tragen. Im Haus
ob für ihn die Tore des Paradieses
geöffnet werden oder die der Hölle.
ro bestattet. Das
sind kleine Höfe,
die man innerhalb I m Zelt gibt es „Ahwa Sada“,
bitteren schwarzen Kaffee ohne
darf keine Musik laufen und auch
kein Fernseher. Bunte Kleidung ist
nicht erlaubt, kein Schmuck oder
I n der Zeitung erscheinen die Trau-
eranzeigen in weißer Schrift auf
schwarzem Hintergrund. Wenn es
Nach dem Gebet in der Moschee größerer Friedhöfe Zucker. Von einem Vorleser wer- Make-Up. im Haus ein Portraitbild des Ver-
wird der Sarg auf den Friedhof anlegt, sie sind spe- den jede halbe Stunde Koran-Suren storbenen gibt, wird es oft mit einem
getragen. Es sind die Männer der ziell für eine Familie zitiert – über einen Lautsprecher, Am 40. Tag nach dem Tod versam- diagonalen kleinen Balken versehen.
Familie, die den Sarg auf die Schul- gedacht. Tote Mus- damit auch die Frauen im Haus die melt sich die ganze Familie, um ge-
tern nehmen. Von den Frauen wird lime werden in der Worte hören können. Meist bleiben meinsam ans Grab zu gehen. Vorab Wenn Mohamed El-Bastawisy in
erwartet, dass sie sich weiter hinten Erde bestattet und die Gäste für einen Kaffee und eine werden bestimmte Kekse gebacken Ägypten ist, besucht er oft das Grab
halten, dass sie laut weinen und kla- nach Mekka ausge- Sure. Die Bedeutung von „Ahwa und Essen gekocht. Diese Kekse seines Freundes. Manchmal nimmt
gen. Gleichzeitig werden sie ermu- richtet. Meist legt Sada“ ist so eng verknüpft mit Beer- und das Essen werden als Almosen er andere Verwandte mit. Am Grab
tigt, nicht zu verzweifeln und ihre man ihnen einen digungen, dass jemand, der in einem an Arme verteilt. Oft sind Bedürf- sprechen sie das „Alfatiha“.
Hoffnung in Allah zu legen. Das ist Koran in die Nähe Eingang zu einem Privatfriedhof innerhalb der Totenstadt. Café diesen Kaffee bestellt, oft ge- tige direkt am Friedhof zu finden.
14 LebensZeiten ∙ Ausgabe 19 LebensZeiten ∙ Ausgabe 19 15
Recht Kultur und Historisches
In guter Gesellschaft · Stuttgarts Friedhöfe
Wolfgang Windgassen
Tenor, Operndirektor –
Wie man ein wirksames Nottestament erstellt und ein Liebling der Opernfreunde
geboren 1914 in Annemasse (Frankreich)
Haben Sie schon einmal von dem Drei-Zeugen-Testament gehört? Das ist ein Nottestament. Es kann dann eine Lösung
sein, wenn jemand akut im Sterben liegt und noch schnell ein Testament aufsetzen möchte.
gestorben 1974 in Stuttgart
D W
och damit ein solches das Nottestament. Das Gericht anerkannt. Es könne auch erwartet olfgang Windgassen entstammt einer bekann-
Testament später wirk- folgte seiner Auffassung: Ein Not- werden, dass der Notar an einem ten Sängerfamilie. Der Vater, Fritz Windgas-
lich gilt, liegen die recht- testament könne nur dann wirksam Samstag benachrichtigt werde. sen, war ebenfalls Tenor und Professor an der Mu-
lichen Hürden recht sein, wenn sich der Erblasser zu sikhochschule Stuttgart. Seine Mutter Vali von der
hoch. Dies zeigt beispielsweise ein diesem Zeitpunkt wirklich in akuter Bei dem in Hamm verhandelten Fall Osten war Sopranistin. Sie starb, als Wolfgang erst
Beschluss des Oberlandesgerichts Todesgefahr befunden habe. Und waren die Zeugen von einer akuten neun Jahre alt war.
Hamm vom 10. Februar 2017 (AZ eine solche Todesgefahr bestehe Lebensgefahr der kranken Frau, wie
15 W 587/15). aus objektiver Sicht nur dann, wenn sie erforderlich gewesen wäre, nicht Wolfgang Windgassen begann als technischer Volontär
man bereits von beginnendem Or- überzeugt. Es gab auch keine objek- an der Staatsoper Stuttgart, wechselte dann aber zum
Der Fall, der dort verhandelt wor- ganversagen ausgehen müsse. Alle tiven Anhaltspunkte, die dafür ge- Gesang und studierte an der Musikhochschule Stutt-
den war: Eine Frau hatte Krebs im drei Zeugen müssten subjektiv da- sprochen hätten. gart. Er debütierte am Stadttheater Pforzheim. Ab
Endstadium, Heilungschancen sah von überzeugt sein, dass der Testie- 1945 sang er am Staatstheater Stuttgart und wurde sehr
niemand mehr. Die Todkranke hat-
te schon früher ein handschriftliches
Testament verfasst, in dem sie ihren
rende das Eintreffen eines Notars
oder Bürgermeisters nicht mehr er-
leben werde.
M ithin bekam der Sohn Recht.
Der letzte Wille der verstor-
benen Frau wurde also nicht erfüllt.
bald einer der Lieblinge der Opernfreunde.
Wieland Wagner erkannte das große Talent und holte
einzigen Sohn als ihren Alleiner- Ihr Vermögen konnte wegen der ihn ans Festspielhaus Bayreuth. Windgassen beherrsch-
ben eingesetzt hatte. Doch dieser
hatte inzwischen erhebliche Schul-
den. Die Erblasserin bat daher eine
Ä hnlich wie eine akute Lebens-
gefahr werteten die Richter
auch Veränderungen wie ein dro-
Schulden ihres Sohnes nicht erhal-
ten werden.
te nicht nur die Wagnerpartien, natürlich auch den
Siegmund in der „Walküre“, sondern glänzte auch in
anderen Rollen. Nicht wenige sahen in ihm den besten
Rechtsanwältin zu sich ins Kran- hendes Koma: Möglich wäre ein Wagnertenor in der zweiten Hälfte des 20. Jahrhun-
kenhaus, um sich beraten zu lassen. Nottestament auch dann, wenn man derts.
Die Juristin riet dazu, zusätzlich davon ausgehen müsse, dass ein
eine Dauertestamentsvollstreckung Kranker demnächst testierunfähig Hinzu kamen Gastspiele an allen führenden Opernhäu-
anzuordnen, um so den Nachlass werde und dies bis zum Tod bleibe. sern der Welt, unter anderem in Wien, London, Paris,
zu erhalten. Am selben Tag noch Mailand, Barcelona, Buenos Aires, Sydney und San
wurde im Krankenhaus ein entspre- Wenn jemand wegen einer unheilba- Francisco. 1970 wurde er zum Operndirektor in Stutt-
chendes Nottestament mit drei Zeu- ren Krankheit im Endstadium noch gart ernannt. Er blieb es kaum vier Jahre lang: Wolfgang
gen geschrieben. Einen Tag später ein bis zwei Tage zu leben habe, sei Windgassen starb früh – im Alter von nur 60 Jahren, an
wurde die Frau in ein Hospiz ver- dies hingegen keine ausreichende Herzversagen. Bis dahin war er über dreitausendmal als
legt, vier Tage später starb sie. Rechtfertigung und begründe keine Tenor auf der Bühne gestanden.
akute Todesgefahr. Solange ein Pa-
Als es später um das Erbe ging, ver- tient wach und orientiert sei, könne Nach ihm wurde in Stuttgart-Mitte der Wolfgang-
trat ihr Sohn die Auffassung, dass der Besuch eines Notars abgewartet Kerstin Herr Windgassen-Weg benannt.
das ursprüngliche handschriftliche werden. In dem Fall sei ein Nottes- Rechtsanwältin Wolfgang Windgassens Grab auf dem Waldfriedhof in Stuttgart.
Testament seiner Mutter gelte, nicht tament nicht nötig und werde nicht Kanzlei Königstraße, Stuttgart
In dieser Serie schreibt Werner Koch, der ehemalige Leiter des Garten-, Friedhofs- und Forstamtes der Stadt Stuttgart.
16 LebensZeiten ∙ Ausgabe 19 Er ist zusammen mit seinem Sohn, dem Fotografen Christopher Koch, Autor des Stuttgarter Friedhofsführers. 17
Lebensgeschichten · Stuttgart West Lebensgeschichten · Stuttgart West
Weinhändler des Westens
Lutz Kühnel
L
utz Kühnel hatte Freude nach neuen Sprüchen für seine Tafel Wortlos kommunizierten sie mitein-
an seiner Arbeit. Seine vor der Weinhandlung. Sprüche, die ander – jeder wusste, was der andere
Leidenschaft galt Trau- oftmals für Erheiterung sorgten. dachte oder wollte.
ben und gutem Wein.
Über Wein wusste er alles. Er war Er war ein kreativer Kopf, nicht nur Beide wollten, dass die Kunden,
Weinhändler im Stuttgarter Westen. was die Sprüche vor dem Laden die in ihren Laden kamen, dort we-
betraf, sondern auch, wenn es um nigstens für einen Moment erheitert Lutz Kühnel ausnahmsweise mal im Urlaub.
Lutz arbeitete viel. Aber er wusste Alltagsprobleme ging. Immer dachte waren. Menschen zum Lachen oder
auch, wie man sich im Alltag In- er darüber nach, wie man etwas gut zum Lächeln zu bringen, das war
seln des Genusses schaffen konnte. lösen oder noch verbessern konnte. immer Ziel jeder Begegnung. Das beiden heirateten. Sie bekamen zwei ge, viel Veränderung vor allem in den zu bringen, sondern da wollte er et-
Ein schönes Glas Wein, ein lecke- Geschäft, ihr Weinladen, war ihr Le- Kinder, zogen sie groß und brachten ersten Jahren hier im Westen. Aber was verändern. Er war voller Klar-
res gemeinsames Essen oben in der bensmittelpunkt. Lutz war stolz auf sie in den Westen. er war immer voller Optimismus und heit, mit der er seine immer sehr gut
Wohnung. Spaziergänge mit Angie, all das, was sie dort selbst erarbeitet Glaube an die Zukunft und auch an durchdachten Meinungen vertrat.
Er war ständig auf
dem Hund. Wanderungen auf der
schwäbischen Alb. Zeit am Bären-
see – und Angie beim Schwimmen
der Suche nach
hatten. Und es war ihm wichtig, auch
seinen Kindern den Wert von Arbeit
mit auf den Lebensweg zu geben.
F ür Lutz war es irgendwann mal
klar geworden, dass er in der
DDR nicht bleiben wollte. Zwei
seine eigene Schaffenskraft. Gelegentlich gab es Momente, in
denen man ihn überzeugen konnte
mit einem noch besser durchdachten
neuen Sprüchen.
beobachten. Jahre lang bearbeitete er Jana un- Argument. Oder auch nicht.
Für Lutz war das Leben als Selbst- ermüdlich. Dann sind die beiden Am Grab
Urlaub war eine Seltenheit. Das
gab es nur zu besonderen Anlässen.
Lanzarote zum 50. Geburtstag und
Lutz hatte Freude an kreativen Er-
klärungen oder auch an wilden Bei-
ständiger in Westdeutschland keine
Selbstverständlichkeit. Kindheit und
Jugend hatte er in Sachsen verbracht.
geflohen, über Ungarn. Das war im
Sommer 1989, kurz bevor die Mau-
er fiel. Aber das wusste man ja vor-
steht ein
Weinfass
L utz war planvoll und struktu-
riert, gelassen und voller Hu-
mor. Seine Sprüche bleiben unver-
Südtirol zum 25. Hochzeitstag. spielen, die in Erinnerung blieben. Dort haben sich Lutz und seine Frau her nicht. voller Blumen gessen.
Wenn er Kunden etwas erklärte, auch kennengelernt. Im Schwimm-
Lutz Kühnel wollte aus Wein nie verfiel er auf Ideen. Dann hat er sich bad, wo er Rettungsschwimmer war. Diese Flucht mit den Kindern über und Trauben. Er mochte Eric Clapton, die Ea-
eine Wissenschaft machen. Wein selbst als einen Lemberger beschrie- Es hat gleich zwischen den beiden ge- die Grenze war ein großes Abenteu- gles und Heino. Wenn es um Heino
war ein Weg, um das Leben zu ge- ben und seine Frau eher als Riesling. funkt. Jana verfiel seinem verschmitz- er und ein noch größeres Risiko. Die ging, war er vollkommen unemp-
nießen. Wein war aber auch Arbeit, Er wäre auch ein guter Lehrer ge- ten Lächeln und seinen wilden Lo- Familie kam hierher zu den Schwa- Und er war ein Überraschungs-Ge- findlich gegenüber dem, was andere
und Arbeit an sich machte ihm Freu- wesen. cken. Es dauerte nicht lange, und die ben, denn sein Bruder wohnte bereits schenkemacher. Er ließ sich immer über den Sänger dachten.
de. Da hatte der Sachse aus Dres- in der Gegend, in Kornwestheim. etwas Kreatives einfallen, um seine
den eine schwäbische Seele. Eigentlich wäre er ja gerne Elektri- Verbundenheit und Liebe auszudrü- Lutz wusste, dass er nicht mehr lan-
ker geworden, aber da hätte er sich Am Anfang lebte die Familie in ei- cken. So etwas wie ein Klettband an ge leben würde. Es war ihm wichtig,
Er tüftelte für sein Leben gerne an auf den Hosenboden setzen müssen, ner so kleinen Wohnung, dass nur den Schuhaufhängern seiner Frau, das Geschäft in guter Ordnung an
Problemen und suchte immer die ef- um gute Schulnoten zu bekommen, zwei Personen gleichzeitig essen damit die Stiefel nicht ständig her- seine Frau zu übergeben.
fizienteste Lösung. Zeitverschwen- und das lag ihm nicht. Er musste konnten. Und dennoch waren es unterfielen.
dung bei der Arbeit sah er als Sün- einfach etwas Richtiges zu tun ha- schöne und glückliche Zeiten. Er starb im Alter von 54 Jahren. An
de. Er arbeitete ständig und gerne ben. Mit den Händen UND mit Lutz sorgte immer für Entspannung. seiner Trauerfeier auf dem Wald-
– aber es musste effektiv sein. dem Hirn schaffen. Es gab viele schöne, glückliche Zei- Nur Elternabende mit ihm waren friedhof in Stuttgart stand ein Wein-
ten. Denn Lutz war einer, der immer schwierig. Da war er streitbar und fass voller Blumen auf dem Grab.
Lutz hatte ein Faible für Sprache. Lutz Kühnel und seine Frau wa- das meiste aus dem machte, was das unnachgiebig. Da war sein Ziel Statt Blütenblättern konnte man Lutz
Permanent war er auf der Suche ren ein extrem eingespieltes Team. Lutz in seinem Weinladen. Leben ihm gab. Es gab viele Umzü- nicht, sein Gegenüber zum Lachen Trauben mit auf den Weg geben.
18 LebensZeiten ∙ Ausgabe 19 LebensZeiten ∙ Ausgabe 19 19Kultur und Historisches
Warum gibt es verschiedene Formen der Bestattung? Wie kam es dazu, und was bedeutet das für uns heute?
Welche unterschiedlichen Formen von Gräbern kennen wir, und was macht sie jeweils aus? All diese Fragen
beantworten wir Ihnen in einer kurzen Serie.
Die Feuerbestattung
und ihre Geschichte
Wissenswertes und Hintergründe
In den letzten Jahren hat sich die Feuerbestattung auch im Süden Deutschlands mehr und mehr
durchgesetzt. Etwa 60 Prozent aller Verstorbenen in Deutschland werden in einem Krematorium
eingeäschert. Was danach mit der Urne geschieht, entscheiden die Angehörigen. Denn eine Feuer-
bestattung erlaubt nach der Einäscherung prinzipiell ganz unterschiedliche Beisetzungsformen: zum
Beispiel das Beisetzen der Urne in einem normalen Grab, in einer Urnenwand, an einem Baum
oder in einem Bestattungswald wie Friedwald und Ruheforst.
Das Krematorium auf dem Stuttgarter Pragfriedhof wurde 1907 erbaut.
D
as erste Krematorium in wurde damals von einem Feuerbe- Die Feuerbestattung ist nicht nur
Deutschland entstand stattungsverein in Auftrag gegeben, eine fernöstliche Tradition, son-
1878 in Gotha. Es folg- dem „Verein für fakultative Feuer- dern hat auch in Europa Wurzeln, Feuerbestattung von wohlhabenderen machen. Dabei nahm er die leibli- rausforderung. Die katholische Kir-
ten Hamburg, Heidel- bestattung zu Stuttgart e. V.“. Das die weit in die Geschichte reichen. Bürgern. Dort wurden besondere che Bestattung Christi als Vorbild. che sah die Feuerbestattung lange
berg und Jena. Am Anfang waren Krematorium auf dem Waldfriedhof Es gibt Hinweise, dass die ersten Hölzer für die Einäscherung ver- Er wollte den ganzen, unzerstörten als theologisch fragwürdig an. Nicht
Feuerbestattungen nur etwas für in Leinfelden-Echterdingen wurde Feuerbestattungen in Europa etwa wendet, um persönlichen Reichtum Leib erhalten als Grundlage für die so sehr, weil sie die leibliche Auferste-
Privilegierte. Einäscherungen waren in den 1970er-Jahren erbaut und ist 3000 Jahre vor Christus stattgefun- und sozialen Status auszudrücken. leibliche Auferstehung der Toten. hung bedrohe – die Theologie hatte
meist teurer als eine Erdbestattung. denkmalgeschützt. Das Krematori- den haben. Bis ins 8. Jahrhundert Auch bei den Alemannen und den Die Feuerbestattung war fortan nur sich seit 785 weiterentwickelt. Son-
Feuerbestattungen wurden vornehm- nach Christus war die Feuerbestat- Germanen sprach nichts gegen eine noch für Ketzer und Hexen, eine dern weil die katholische Kirche in
lich in bürgerlich-akademischen tung durchaus verbreitet, aber nur Feuerbestattung. In Skandinavien ewige Todes-Strafe. der Feuerbestattung die Würde des
Kreisen praktiziert. Die Entstehung In der Region selten war sie die häufigste Form und Griechenland wurden Krieger Leibes gefährdet sah. Der Zerset-
der Krematorien wurde von soge- der Bestattung. eingeäschert, um sie nach Hause zu zungsprozess des Toten im Grab ver-
nannten Feuerbestattungsvereinen Stuttgart gibt es bringen. Das läuft parallel zum Trauerprozess der
vorangetrieben. Der erste Feuerbe- drei Krematorien: Die vielzähligen Urnenfelder der Wiederauftauchen Angehörigen. In die Würde dieses
stattungsverein wurde 1874 in Dres-
den gegründet und trug den Namen
„Die Urne – Verein für fakultative
Stuttgart,
Leinfelden-Echterdingen
Kelten stammen aus der Bronzezeit
(1300-800 vor Christus). Die Ein-
äscherungen fanden auf dem Schei-
G enaue Zahlen zu historischen
Feuerbestattungen gibt es
nicht, aber, man weiß, dass die Erd-
der Feuerbestattung
in Europa war für
natürlichen Prozesses sollte nicht tech-
nisch eingegriffen werden. Die Idee
war: Alles braucht seine Zeit und soll
Leichenverbrennung“. Die Vereine und Rutesheim. terhaufen statt, die Asche wurde und die Feuerbestattung sehr lange die Kirchen eine seine Zeit auch brauchen dürfen.
propagierten öffentlichkeitswirksam meist in steinerne Urnen gegeben nebeneinander existierten, wobei Herausforderung.
die Einführung von Feuerbestattun-
gen und den Bau von Krematorien, um Bonholz in Rutesheim ist das ers-
– auch in Baden-Württemberg. im Großen und Ganzen gesehen
in Europa die Erdbestattung weiter A nders betrachtete es die evan-
gelische Kirche: Schon 1908
für die sie oft selbst bezahlten.
1907 nahm das Krematorium auf
te private Krematorium Baden Würt-
temberg, es wurde 2003 in Betrieb
genommen. Das Krematorium in
D ie Griechen verbrannten ihre
wohlhabenden Toten und
löschten das Feuer mit Wein. Bei
verbreitetet war. Erst im Jahr 785
mit Karl dem Großen geriet die Feu-
erbestattung deutlich ins Hintertref-
Für die christlichen Kirchen, insbe-
sondere für die katholische Kirche,
genehmigte sie im Lichte protestan-
tischer Freiheit die Feuerbestattung
und erlaubte ihren Pfarrern, an
dem Pragfriedhof seinen Betrieb Esslingen wurde wegen technischen den Römern gab es schon im drit- fen. Er wollte die Erdbestattung zur war das erneute Auftauchen der Krematoriums-Einweihungen teil-
auf. Auch dieses Krematorium Schwierigkeiten 2004 stillgelegt. ten Jahrhundert Krematorien für die einzig christlichen Begräbnisform Feuerbestattung um 1870 eine He- zunehmen sowie christliche Feuer-
20 LebensZeiten ∙ Ausgabe 19 LebensZeiten ∙ Ausgabe 19 21Kultur und Historisches Kultur und Historisches
reiten. Feuerbestattungsanhänger che katholische Regionen bis heute empfunden wird. Außerdem ist die-
waren nicht unbedingt Atheisten. die Erdbestattung bevorzugen. In ser etwas frühere Termin für viele
den Städten gibt es mehr Feuerbe- auch emotional besser: Wenn alle
I m Nationalsozialismus wurde
die Feuerbestattung propagiert,
teils unter Berufung auf germa-
stattungen als auf dem Land, im
Süden und Westen weniger Feu-
erbestattungen als im Norden und
zeitnah zusammenkommen, hilft
das dabei, den Schock gemeinsam
wahrzunehmen und auszudrücken.
nische Einäscherungs-Praktiken. Osten. Durch eine solche Feier kann früh
Mit dem Gesetz über die Feuerbe- eine unterstützende Gemeinschaft
stattung vom 15. Mai 1934 wurde Bei der Feuerbestattung findet entstehen. Aber auch eine Urnen-
die Feuerbestattung der traditio- der Abschiedsritus in zwei Teilen trauerfeier hat ihre Vorteile: Weil
nellen Erdbestattung grundsätz- statt. Weil zwischen dem Tod und sie meist ungefähr zehn Tage nach
lich gleichgestellt. Dieses Gesetz der Beisetzung die Einäscherung dem Tod stattfindet, ist sie zeitlich
ist tatsächlich auch heute noch stattfindet, zögert sich der letzte planbarer und kann so das Organi-
die rechtliche Grundlage der Feu- Teil des Rituals um einige Tage sieren erleichtern.
erbestattung. Verordnet ist die hinaus.
amtsärztliche Leichenschau vor
der Einäscherung, die Einzelein-
äscherung in einem Sarg, die Ver-
V iele entscheiden sich bei der
Feuerbestattung auch für eine
Kombination beider Formen: Sie
Ein Blick in den Ofen im Krematorium Rutesheim.
Salzkristall-Urne bei einer Seebestattung. brennung allein durch die heiße Im Süden gibt es mehr laden ein zu einer Trauerfeier mit bringen. Dazu brauchen sie eine tet werden muss. Daher haben sich
Luft in der zuvor hocherhitzten Erdbestattungen dem Sarg und haben somit einen Genehmigung und einen Urnen- vielerorts die Preise einer Feuerbe-
bestattungen durchzuführen. 1920 Ofenkammer und der Umgang Termin, bei dem zeitnah alle Perso- pass. Wenn Angehörige eine Urne stattung an die einer Erdbestattung
erkannte sie die Feuerbestattung voll mit der Totenasche: Die Asche als in anderen Teilen nen zusammengebracht werden, die in andere Bundesländer überführen angeglichen.
an. Diese offenere Haltung der Feu- muss in einer Aschekapsel auf ei- Deutschlands. mit dem verstorbenen Menschen in wollen, muss von Fall zu Fall geprüft
erbestattung gegenüber geht auch auf
Luther zurück, der jede Form der
nem Friedhof bestattet werden. Sie
ist in Deutschland nicht zur Ver-
Verbindung standen. Später bege-
hen sie die Einäscherung und Bei-
werden, ob es möglich ist.
B ei der Frage, wen man zur Ur-
nenbeisetzung einladen sollte,
Bestattung als ethisch und sittlich
neutral betrachtet hatte: Für ihn hat-
te es nichts mit dem Seelenheil zu
streuung freigegeben. Den größten
Missbrauch der Feuerbestattung
verübten die Nationalsozialisten in
Für die nächsten Angehörigen
sind dies oft sehr unruhige Tage,
in denen sie das Gefühl haben,
setzung im engeren Familien- und
Freundeskreis. L ange Zeit galt die Feuerbe-
stattung als günstiger als eine
Erdbestattung. Tatsächlich waren in
ist vielleicht der folgende Gedanke
hilfreich: Der Verstorbene hat ei-
nen neuen Ort, an den er nun ge-
tun, wie man bestattet wurde. Aller- den Krematorien der Konzentrati- sie seien in der Schwebe. Der Eine Feuerbestattung ermöglicht es, hört. Wer sollte diesen „Umzug“
dings empfahl auch die evangelische onslager. Verstorbene ist nicht mehr „hier“, verschiedene Arten von Gräbern zu mit gestalten? Denkbar wäre, jene
Kirche ihren Mitgliedern noch bis aber auch noch nicht „dort“. wählen. Auf den lokalen Friedhöfen Menschen einzubeziehen, die den
ins Jahr 1977 die Erdbestattung. Sie
tat dies jedoch mit dem Bewusstsein,
dass es sich hier um eine bewährte
I n der DDR wurde nach dem
zweiten Weltkrieg die Feuerbe-
stattung staatlich und ideologisch
Wenn sich die Zeit zwischen Tod
und Beisetzung über Wochen
hinzieht, kann dies sehr belastend
in Esslingen, Leinfelden-Echterdin-
gen, Leonberg, Stuttgart und auf
den Fildern stehen bei einer Feuer-
Verstorbenen öfter zuhause besucht
haben. Sie kennen in ihrem Alltag
die bisherige Verortung des Toten,
christliche Tradition handle, nicht gefördert. Es gab Prämien für jede sein. Für manche ist die Vorstel- bestattung meist Wahl- oder Reihen- für sie wäre der Gang an den neuen
um ein theologisches Dogma. Feuerbestattung. Etwa 80 Prozent lung des Leichnams im Feuer sehr gräber, Baumgräber, Rasenfelder Ort, die Urnenbeisetzung, vielleicht
aller Bestattungen waren Feuerbe- bedrohlich. Sollte dies für ein na- und Kolumbarien zur Verfügung. Sarg bei der Einäscherung. ein wichtiger Schritt.
F ür die ersten Verfechter der
Feuerbestattung, darunter Frei-
denker und Freimauer, war die Feu-
stattungen – oft anonym, dies soll-
te dem Konzept der sozialistischen
Gemeinschaft entsprechen. Doch
hes Familienmitglied zutreffen,
wäre es wohl besser, eine andere
Form als die Feuerbestattung in
Auch eine anonyme Beisetzung ist
in den meisten Gemeinden möglich,
jedoch nicht auf allen Friedhöfen. vielen Gemeinden die Urnengräber
Für viele ist die Urnenbeisetzung der
Moment, an dem der Verstorbene
erbestattung eine gute Möglichkeit, auch hier zeigt sich kein einheitli- Erwägung zu ziehen. Nach der Einäscherung kann die phasenweise günstiger als Gräber für seinen letztendlichen Platz in die-
sich des Körperlichen zu entledi- ches Bild. Vielerorts war die Auf- Asche auch in einem Friedwald Erdbestattungen, da die Gemeinden ser Welt einnimmt – und dann erst
gen. Für deren Weltsicht war oft der
Dualismus von Leib und Seele, die
Trennung von Geist und Körper von
gabe, die Toten zu bestatten, den
Kirchen überlassen worden. So
hielt sich auch in manchen Teilen
W ann und wie die Trauerfei-
er sein soll, dafür gibt es
bei einer Feuerbestattung mehrere
oder Ruheforst beigesetzt werden.
Wer möchte, kann daraus einen Dia-
manten pressen oder einen Edelstein
nur die tatsächliche Fläche berech-
neten. Dieser Kostenunterschied
hat sich in den letzten Jahren deut-
kommen auch sie selbst zur Ruhe.
Denn dann endet jene unbestimm-
bare „Zwischenzeit“ zwischen Tod
Bedeutung. Die Feuerbestattung er- der DDR die Erdbestattung. Optionen: entweder mit dem Sarg formen lassen. lich gesenkt. Denn mehr und mehr und Bestattung, die für viele von
möglichte es dem Toten, ganz in der vor der Einäscherung oder aber Gemeinden haben ein Bewusstsein Unruhe geprägt ist. Dann erst kann
Welt des Geistes aufzugehen, eben- Im Westen zeigte sich ein anderes mit der Urne nach der Einäsche- In Baden-Württemberg ist es auch dafür entwickelt, dass ja von allen die Trauer ihren Platz im Leben der
so auch, dem materiellen Dasein in Bild, geprägt von einem deutlichen rung. Häufig hört man, dass eine möglich, dass Angehörige selbst die gleichermaßen der ganze Friedhof Hinterbliebenen einnehmen und ge-
dieser Welt ein sauberes Ende zu be- Nord-Süd-Gefälle, wobei ländli- Trauerfeier mit Sarg als konkreter Asche zum gewünschten Friedhof benutzt wird, der auch bewirtschaf- lebt werden.
22 LebensZeiten ∙ Ausgabe 19 LebensZeiten ∙ Ausgabe 19 23Kultur und Historisches
Die Feuerbestattung in den Weltreligionen
Feuerbestattungen im
Hinduismus
Im Hinduismus ist das Feuer und damit die Feuer-
bestattung ein notwendiges Element, um einen To-
ten von seinem Leib zu befreien. Nur Kinder unter
fünf Jahren und Bettelmönche müssen nicht durch
das Feuer gehen. Die Verbrennung des Leichnams
findet öffentlich statt, meist an bestimmten Stellen
am Ufer eines Flusses. Die Familie selbst, meist der
älteste Sohn, entzündet das Feuer. Die Asche kann
dann einem Fluss (bevorzugt dem Ganges), aber
auch der Erde übergeben werden.
Waschung des Körpers im Ganges vor einer Einäscherung in Indien.
Feuerbestattungen im Buddhismus
Der Buddhismus macht keine grundlegenden, religiös begründeten
Vorgaben, wie ein Leichnam zu bestatten ist. Verschiedene Tradi-
tionen bevorzugen ihre jeweils eigenen Methoden. In den meisten
Ländern, in den denen der Buddhismus vorherrscht, wird die Feu-
erbestattung häufig praktiziert. Aber es gibt auch andere Formen:
In Tibet ist die Luftbestattung üblich, bei der die Überreste des
Verstorbenen von Vögeln in den Himmeln getragen werden. In Tei-
len Japans werden Tote in Föten-Position in der Erde bestattet.
Kremation in Thailand. Morgenstimmung in Kathmandu. Jede der Plattformen am Fluss ist für Einäscherungen bestimmt, die die Familie selbst durchführt.
Feuerbestattungen im Judentum
Für konservative und chassidische Juden gilt die Feuerbestattung als Entweihung der Körpers. Amos 2,1 bezeichnet das biblische Stellen gibt, die eine Erdbestattung nahe legen. Im Prediger 12,7 beispielsweise finden sich die Worte: „Denn
Verbrennen einen Toten als Frevel. Auch die Texte der Thora werden Hinweis auf die Ablehnung der Feuerbestattung der Staub muss wieder zu der Erde kommen, wie er gewesen ist, und der Geist wieder zu Gott, der ihn gegeben hat.“
zitiert: „Denn du bist Erde und sollst zu Erde werden.“ Im Judentum geht es um die Würde des Toten, und man ist Und im ersten Buch Mose 3,19 steht: „… bis dass du wieder zu Erde werdest, davon du genommen bist. Denn du bist
überzeugt, dass einem Verstorbenen seine Würde durch die Feuerbestattung geraubt würde. Die Überzeugung ist: Der Erde und sollst zu Erde werden.“ Im neuen Testament gibt es keine Hinweise auf eine bevorzugte Bestattungsart. Aus
Körper muss als Ganzes beerdigt werden, denn im messianischen Zeitalter stehen die Toten wieder auf. Im liberalen und seelsorgerischer Perspektive wird manchmal empfunden, dass der langsamere Prozess der Zersetzung des Leichnams in
auch reformierten Judentum ist die Feuerbestattung akzeptiert, aber unter Juden in Deutschland nicht weit verbreitet. 2007 der Erde weniger gewalttätig ist und der Würde des Leichnams mehr entspricht. Die Worte „Erde zu Erde, Asche zu
wurde in Israel das erste Krematorium errichtet. Asche, Staub zum Staube“ kommen nicht aus der Bibel, sondern aus der evangelischen Begräbnisliturgie.
Feuerbestattungen im Islam
Feuerbestattungen im Christentum
Im Koran Sure 5 Vers 31 ist der Satz zu finden: „Da sandte Allah einen Raben, der auf dem Boden scharrte, dass Er
Traditionell wird in den südlichen, katholischen Ländern die Erdbestattung bevorzugt, in protestantischen, nördlichen ihm zeige, wie er den Leichnam seines Bruders verbergen könne.“ Dieser wird als Gebot gesehen, wie ein Leichnam zu
Ländern dominiert mittlerweile eher die Feuerbestattung. Theologisch spricht wenig gegen die Feuerbestattung, obwohl es bestatten ist. Die Feuerbestattung wird in muslimischen Ländern nicht praktiziert. Es gibt auch keine Krematorien.
24 LebensZeiten ∙ Ausgabe 19 LebensZeiten ∙ Ausgabe 19 25Bestatter auf Reisen
Wenn ich unterwegs bin, kann ich es mir nicht verkneifen, nach Friedhöfen Ausschau zu halten. Ich möchte wissen, wie man
dort die Toten bestattet, welcher Riten man sich bedient. Was man über ein Leben nach dem Tod denkt. Wann immer es geht,
stelle ich Fragen. So auch diesmal. Auf meinem Backpacker-Segeltrip von Kolumbien nach Panama begegnete ich Nestor
und seiner Familie. Nestor lebt auf der Insel Naunego vor der Küste Panamas.
In der
Hängematte
zum
Paradies Unter diesen Wellblechdächern befinden sich die Familiengräber der Guna.
ten, manche leben für sechs Monate wohl insgesamt. Das ist der Friedhof, werden so tief ausgehoben, dass ein
auf einer Insel und für sechs Monate auf dem die Guna der drei nahelie- aufrecht stehender Mann darin ver-
auf dem Festland. Oder auch auf ei- genden Inseln ihre Toten bestatten. schwindet. Wie bei uns. Als nächs-
ner der größeren Inseln, wo es gan- Die Guna sind ein kleines Volk, das tes erzählt der Totengräber, wie
ze Dörfer mit Schulen und kleinen auf diesen Inseln vor der Küste lebt. innerhalb des Grabs am Kopf- und
Geschäften gibt. Andere bleiben das am Fußende zwei tote Baumstämme
ganze Jahr auf ihrer kleinen Insel, aufgestellt werden – so, dass sie am
V
weil das Leben auf der Insel schö- Ende noch ein wenig aus dem Bo-
or der Küste Pana- riffen umgeben, auf manchen stehen ner ist. Vor allem aber bewachen die Die Hängematte ist den ragen werden. An diesen Stäm-
mas liegt ein Paradies: Inseln eher unter dem Namen San nur ein oder zwei Palmen. Jede der Eigentümer ihre Kokosnüsse. Jede das größte Heiligtum men wird die Hängematte im Grab
Guna Yala. Die west- Blas. 365 tropische Inseln gehören Inseln ist einer Familie zugesprochen, Kokosnuss hat einen Besitzer. Die dann aufgehängt.
liche Welt kennt diese zum Archipel, viele von Korallen- die sie bewacht. Oftmals in Schich- Kokosnuss ist Währung, Nahrung eines Guna.
und Handelsware, sie wird meist In ihr schläft er, Mit ins Grab kommt alles, was der
nach Kolumbien exportiert. Tote zu Lebzeiten besessen hatte.
Hier landen wir mit dem Boot, um den Friedhof der Guna zu betreten. in ihr heiratet er, Das ist bei den Guna nicht viel: sein
Wir kommen in einer Bucht an. Wohl- in ihr wird er bestattet. Essgeschirr, ein paar Kleidungsstü-
weislich haben Nestor und sein Sohn cke, Badelatschen, Gummistiefel.
Gummistiefel an. Meine Schlappen Manch einer hat auch Turnschuhe.
bleiben nach dem ersten Schritt im Weil auf den drei Inseln sehr wenig Es stimmt: Außer den Hängematten
Schlamm stecken. Mit Mühe kann Platz ist, bestatten die Guna ihre und ein paar Stühlen befindet sich
ich sie befreien und wate barfuß wei- Toten auf dem Festland. In Hän- selten viel in den Hütten der Guna.
ter. Ich versuche es später noch ein- gematten. Die Hängematte ist das Töpfe und Pfannen sind Familienbe-
mal: vergeblich. Der Weg den Hügel größte Heiligtum eines Guna, neben sitz. Gekocht wird über dem offenen
hoch ist steil und schlammig. Irgend- der Kokosnuss. In ihr schläft er, in ihr Feuer in der Hütte mit Strohdach.
wann gebe ich das mit den Schlap- heiratet er, in ihr wird er bestattet.
pen auf und absolviere den Rest des Nachdem der Tote und all das, was
Friedhofsbesuchs barfuß. Ich habe Glück an diesem Tag. Zu- ihm gehörte, ins Grab gelegt worden
fällig treffen wir unterwegs den To- ist, wird die Erde vom Grabaushub
Wir stehen auf einem Hügel voller tengräber, der mir alles über die Be- zurück in das Grab geschaufelt.
Blechdächer. Ungefähr 15 sind es stattungen sagen kann. Die Gräber Auf diese Weise entsteht ein kleiner
26 LebensZeiten ∙ Ausgabe 19 LebensZeiten ∙ Ausgabe 19 27Sie können auch lesen
