Spiritualität des Unterwegsseins Pilgern - Texte Impulse Gebete DJK-Sportverband - DJK ...
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Spiritualität des Unterwegsseins
Pilgern
Texte
Impulse
Gebete
DJK-Sportverband
Impressum
Herausgeber:
DJK-Sportverband Diözesanverband Augsburg
Ulrich Krauß
Don-Bosco-Platz 3; 86161 Augsburg CO NEUTRAL
2
e-mail: info@djk-dv-augsburg.de DE190428044X01
www.djk-dv-augsburg.de und by flyeralarm
DJK Sportverband Diözesanverband Limburg
Joachim Sattler
Grabenstraße 56, 65549 Limburg/Lahn
email: djk@bistumlimburg.de;
Homepage: www.djk-limburg.de; www.sportexerzitien.de
Redaktion:
Ulrich Krauß, Joachim Sattler
u.a. Bildungsreferenten der DJK Diözesanverbände
Layout:
Joachim Sattler, Rebecca Boller (Vorlage)
Britta Stang, Marion Stillger, Alexandra Hoffmann (Korrektur)
Fotos:
DJK-Archiv, Ulrich Krauß, Joachim Sattler, Pilgergruppe der KJG Limburg,
2015; Willi Mayr
Copyright:
Einheitsübersetzung der Heiligen Schrift, vollständig durchgesehene und
überarbeitete Ausgabe © 2016 Katholische Bibelanstalt GmbH, Stuttgart
Alle Rechte vorbehalten
Auflage:
3.000
Augsburg / Limburg, im März 2019
2
Inhalt
Einführung – Geschichte, Motive 4
Organisation und Vorbereitung 9
• Haltung / Verhalten
• Leitung / Gruppe
• Gestaltung / Planung
• Sicherheit
• Ausschreibung
• Packliste
Pilgern und Spiritualität 23
Der Weg 26
Meditationen und Impulse 28
Psalmen 38
Litaneien 40
Segen 42
Gebete 44
Gedichte, Gedanken 46
Aphorismen 50
Geschichten 53
Pilgerthemen 57
Literaturhinweise 61
Schlusswort 64
Sportverband 3
Unterwegssein als Grundform menschlichen Lebens von Helmut Betz Das Unterwegssein ist dem Men- Im Gegenteil, es ist oft hilfreicher, schen wesentlich. Anders als Pflan- sich gerade von Zielvorstellungen zen, die an einen festen Standort und vor allem von jeglichen Fixie- gebunden sind, ist der Mensch rungen zu lösen. In der Offenheit ständig auf dem Weg. Er kann oder des Unterwegsseins gehen einem muss sich sogar seine Lebensziele dann eher die Antworten auf seine selbst setzen und sich dann auf den Fragen auf: sie kommen einem ent- Weg machen, um sie zu erreichen. gegen wie ein Geschenk. Unterwegssein kann auch eine Form So stellt sich auch die Grundbe- des Pilgerns sein. Sich auf den Weg wegung eines spirituell geprägten einlassen, ist hier oft wichtiger als Lebens dar. Der Mensch interpre- das Ziel des Weges selbst. Ziele tiert sein Unterwegssein von einer können sich beim Unterwegssein Lebensstation zur nächsten unter verändern, wenn man nur offen dem Aspekt des Glaubens, dass Gott genug ist für das, was auf einen ihn auf diesem Weg führt. Bei allen zukommt und was sich in einem notwendigen Anstrengungen, die innerlich ereignet. Das Ziel wird zu der Mensch bei seinem Unterwegs- etwas, das man nicht mehr selbst sein selbst leisten muss, lebt er aus festsetzt oder machen kann, son- dem Bewusstsein heraus, dass ihm dern etwas, das sich einem, oft auch letztendlich alles, aus dem heraus überraschend erschließt. Es kommt er lebt, von Gott geschenkt ist. Er einem sozusagen entgegen. muss sich nur auf den Weg machen, Viele, gerade auch die wichtigsten damit sich ihm dieses, sein Leben, Fragen des menschlichen Lebens, auch als Geschenk offenbart. lassen sich nicht nur durch zielorien- tiertes Denken und Handeln lösen. 4
Pilgern
von Ulrich Krauß
Schon lang vor Hape Kerkeling ist in althochdeutsche Wort ‚sinnan’, von
Menschen die Sehnsucht erwacht, dem unser Wort ‚Sinn’ abstammt,
sich mit allen Sinnen und nur dem bedeutet gehen und reisen – ge-
nötigsten Gepäck aufzumachen, um rade die Erfahrungen von Pilgern
Sinn im Leben zu suchen. bestätigen hier einen engen Zusam-
Wie alt dieser Gedanke und wie eng menhang zwischen dem S“ich auf
er mit unserem Leben verknüpft ist, den Weg machen“ und der Suche
zeigt ein Blick auf unsere Sprache: nach Sinn.
Pilger leitet sich vom lateinischen pe- Im Laufe der Jahrhunderte haben
regrinus ab, was wörtlich übersetzt sich berühmte Pilgerwege durch-
den meint, der ‚sich vom eigenen gesetzt: Rom, Jerusalem, Santiago
Acker auf macht’. Dass dieser Weg de Compostela, Lourdes, Fatima,
immer mühsam und gefährlich ist, Altötting, Andechs, Kevelaer, Mekka,
könnte man aus dem mittelhoch- Assisi oder Taize, um nur die wich-
deutschen Wort für ‚in die Fremde tigsten zu nennen. Regional gibt es
ziehen’ herauslesen: lidan – leiden. aber noch viel mehr Wallfahrtsorte,
Dies trifft umso mehr zu, wenn man die gerade für ‚Anfänger’ ideale Ziele
sich ‚außer Landes’ begeben mus- abgeben. Aber die äußeren Ziele
ste: mittelhochdeutsch ‚elend’. Das sind nur zu Beginn entscheidend,
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wie erfahrene Pilger bestätigen, Die Sehnsucht ist meist schon ge- weshalb auch ein Pilgern nicht am weckt, sie braucht nur etwas An- Flugticket nach Spanien scheitern schubhilfe und Organisation. Das sollte. Den Weg von außen nach Wesentliche geschieht dann auf innen kann eine gute Begleitung dem Weg, wenn Stille und Gebet erleichtern, und oft sind es gerade mit dem monotonen Gehen unter die unattraktiven Strecken, die uns Gottes großem Himmel die Pilger den Blick nach innen freigeben. auf ihr Ziel hin und zu sich führen. Von unserer Evolution her sind wir Wir möchten Sie einladen, in Pfarrei Menschen auf das Gehen angelegt, und Verein einen Versuch zu starten es entspricht unserer Natur und den und sich gemeinsam mit anderen auf Anlagen. Leider ist unser heutiges den Weg zu machen. Informationen Leben mehr vom Sitzen geprägt: und Material können Sie über das vom Arbeitsplatz am Computer bis Internet und entsprechende Fach- zur abendlichen Fernsehstunde – oft stellen, natürlich aber auch über verkümmern unsere guten Anlagen uns bekommen (z.B. Pilgerbüros, und Haltungsschäden machen sich Jakobuspilgergemeinschaften, diö- bemerkbar. Sicher trägt dies auch zesane und regionale Pilgerstellen) dazu bei, wenn Pilgern heute wieder Pilgerwege. als Erlösung aus diesen Zwängen Der Legende nach kam Jakobus einen Rucksack packen und auf- der Ältere (spanisch: Santiago), ein brechen. Jünger Jesu und später einer der Geistlichen Begleitern bieten sich zwölf Apostel, als Missionar bis nach hier neue Möglichkeiten, Menschen Spanien. Er wurde im Jahr 44 n. Chr. bei ihrer Sinnsuche zu unterstützen. in Jerusalem enthauptet. Sein Leich- 6
nam gelangte – so berichtet die Le- Pilgermotive im Mittelalter
gende – auf wundersame Weise an
die Westküste Spaniens, wo seine Peregrinatio santo-religioso -
Grabstätte in Vergessenheit geriet. Pilgern zum eigenen Seelenheil
Als sein Grab im 9. Jahrhundert
wiederentdeckt wurde, machten Peregrinatio honoris causa -
sich Pilger aus ganz Europa auf Pilgern zur Heiligenverehrung
den Weg zur spanischen Halbinsel.
Sie zogen im Mittelalter nach San- Peregrinatio valetudinis causa -
tiago, um Erlösung von Sünden zu Pilgern in der Hoffnung auf wun-
erlangen, ein Gelübde einzulösen, derbare Heilung
Heilung von Gebrechen zu er-
bitten oder um der Unfreiheit
ihrer Lebensverhältnisse zu
entfliehen.
Jakobus wird als Nationalhei-
liger Spaniens und Schutz-
patron der Pilger verehrt.
1987 erklärte der Europarat
den spanischen Abschnitt
des Jakobus-Pilgerweges,
den „Camino de Santiago“,
zum ersten europäischen
Kulturweg. Damals wurden
rund 3.000 Pilger pro Jahr
in Santiago de Compostela
registriert.
Die Zahl steigt seit vielen
Jahren – 2010 waren es mehr
als 270.000 und 2018 schon
327.000 Pilger. 2010 war
zugleich ein Heiliges Compo-
stelanisches Jahr, das gefeiert
wird, wenn der Gedenktag des
heiligen Jakobus (25. Juli) auf
einen Sonntag fällt.
In Europa verlaufen auf ei-
nem verzweigten Wegenetz
verschiedene Teilstücke des
Jakobusweges. Viele dieser
„Zubringer“ folgen einer hi-
storisch belegten Wegefüh-
rung auf den Spuren der mit- Peregrinatio voti causa - Pilgern
telalterlichen Jakobspilger. Teilweise zur Erfüllung eines Gelübdes
wurde die Wegeführung auch auf
heutzutage ruhigere Wanderwege Peregrinatio iudicii causa
gelegt, die dennoch aufgrund der - Pilgern als gerichtlich verhängte
zahlreichen alten Jakobusvereh- Strafwallfahrt
rungsstätten entlang der Strecke
plausibel erscheint.
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Pilgern und Spiritualität
„Der Weg ist das Ziel“ „Grenzerfahrung“, nach „Glück“
Gerade beim Pilgern trifft diese nach „innerem Frieden“ nach „Gott“.
paradoxe Aussage zu. In einer Zeit, Es ist die Sehnsucht nach „weiter-
in der wir Menschen so mobil sind gehen“ und „nicht stehen bleiben“
wie nie zuvor und Reiseziele auf wollen.
der ganzen Welt in kürzester Zeit
erreichen können, konzentriert sich
der Fußpilger auf den Weg und sucht
damit die Entschleunigung.
Schon die Aussage: „Ich mache eine
Wallfahrt“, „ich gehe pilgern“ klingt
in unseren Ohren sinnvoll, ohne dass
ein bestimmter Wallfahrtsort als Ziel
genannt würde.
Nach dem Grund gefragt, warum sie
denn pilgern, antworten Fußpilger
häufig, dass sie sich eine Auszeit
nehmen oder dass sie die Hektik
des Alltags hinter sich lassen wollen.
„Sich auf den Weg machen“ heißt
doch, dass wir Vertrautes hinter uns
lassen. Wir können nur mitnehmen,
was wir tragen können. Damit müs-
sen wir uns begnügen. So nehmen
wir neu wahr, was wir eigentlich an
materiellen Dingen brauchen.
Wer auf dem Weg ist, trennt sich
von vielen Menschen, die ihn sonst
täglich umgeben, mit denen er im
Gespräch steht, die als Berater, als
Geliebte ihm zur Seite stehen. Nun
haben wir unser Zuhause hinter uns
gelassen und sind überall zu Gast,
sind immer wieder die Fremden. Auf dem Weg suchen wir die Ein-
Auf dem Weg „liefern wir uns aus“ heit, den Einklang. Gerade durch
z.B. dem Gefühl des Durstes und unseren Atem spüren wir, wie sehr
des Hungers, der Suche nach einer wir mit unserer Umgebung kom-
Herberge und sind auf helfende, munizieren und den Einklang mit
wegweisende Menschen, die oft kei- uns selbst dabei finden können. Wir
ne Gegenleistung von uns erwarten wollen auf dem Weg nicht „außer
können, angewiesen. Atem kommen“, sonst findet unser
Auf dem Weg spüren wir neu unserer Unternehmen ein vorzeitiges Ende.
Sehnsucht nach. Wie können wir das Im Alltag hingegen können wir sol-
Ziel dieser Sehnsucht nennen? Es ist ches leichter verdrängen. Auf der
die Sehnsucht nach „mehr“, nach Wallfahrt werden wir unser Tempo
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finden, das uns gut tut. Schritt für In dieser Haltung einer wachsenden
Schritt ein- und ausatmen, den Dankbarkeit geht dem Pilger schnell
rechten Rhythmus finden, das hilft auf, wie sehr letztlich alles Gott zu
uns, in unserer Mitte anzukommen verdanken hat. Ich habe noch kei-
und zugleich Umgebung wahrzuneh- nen zurückkehrenden Pilger erlebt,
men. Gerade im Abstand zu allem, der nicht dankbar auf seine Wall-
was uns sonst alltäglich beschäftigt, fahrt zurückschauen würde.
können wir unbelastet und unver- Auf dem Weg tauchen wir ein in
zweckt schauen und hören, ja wir die Geschichte. Wir erfahren, dass
werden Staunende, wie wir es aus unzählige Pilger vor uns unterwegs
unseren Kindertagen kennen. waren und ihre Spuren hinterlassen
Hubert Ratzinger-(Pfarrer und geistlicher haben. Da denke ich an Brücken
Beirat des DJK-Augsburg ist seit vielen und Kirchen in den verschiedenen
Jahren selbst Pilgerleiter) Baustilen, an Kunstwerke und Kreu-
ze, ja auch an die Steine, die nicht
Die Spiritualität des Pilgers nur am Eisernen Kreuz auf dem
Was macht die Spiritualität des spanischen Jakobusweg zu finden
Pilgers aus? Gibt es überhaupt eine sind. Als Pilger bekommen wir An-
eigene Spiritualität des Pilgers? teil an den Sorgen und Nöten, an
Besser sprechen wir davon, dass der Hoffnung und dem christlichen
der Pilger einen eigenen Zugang zur Glauben unserer Vorgänger und
Spiritualität findet. Wie oft sagten unserer Mitpilger. Wie sehr haben in
mir Pilger, dass sie überrascht seien, Vergangenheit und Gegenwart Men-
wie wenig der Mensch braucht um schen auf dem Pilgerweg gebetet,
glücklich zu sein. ihr Leben, ihre Leiden und Freuden
Im Alltag haben wir uns entspre- vor Gott getragen.
chend eingerichtet, sind für ver-
schiedene Ereignisse gut vorbereitet
und abgesichert. Der so genannte
„Alltagstrott“ fordert unsere Kräfte
ein, aber wiegt uns auch in einer
gewissen Sicherheit. Da bleibt keine
Zeit, dies und jenes zu hinterfragen
oder entsprechende Anfragen an
uns zuzulassen.
Als Pilger erleben wir uns in einer
ganz anderen Situation. Angesichts
der Tatsache, dass wir nur das Nö-
tigste an materiellen Gütern mit
uns tragen, sind wir immer wieder
auf Hilfe durch andere Menschen
angewiesen. Da wird uns durstigen
Pilgern Wasser gereicht, zur näch-
sten Apotheke werden wir begleitet
und mit einem Fußbad am Abend
verwöhnt. Vieles, was im alltägli-
chen Leben selbstverständlich ist,
lernen wir als Geschenk schätzen.
Ein Pilger lernt das „Danke“ sagen
oder ein „Vergelt`s Gott“ sagen
ganz neu.
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Da werden wir in diesen Gebets- Sehnsucht des Menschen nach Weite
strom hinein genommen, auch wenn und Lebensfülle handeln. Die Väter
wir still in einer Kirche sitzen. verlassen ihre Heimat auf Gottes
Als katholische Pilger sind wir es Zusage nach unbegrenzter Nach-
gewohnt, uns dem Fürbittgebet der kommenschaft und einem gelobten
Heiligen anzuvertrauen. Wir sehen Land, wo Milch und Honig fließen
sie als Freunde Jesu, die unser Ge- sollen. Immer wieder begibt sich
bet vor Gott tragen. Gerade die Ja- ein Volk, ein Stamm oder Einzelne
kobuswallfahrt hat in den zurücklie- auf Wanderschaft und folgt Gottes
genden Jahren an Zulauf gewonnen. Ruf. Dabei gilt es zu allererst, los-
Dabei wurde mir auch deutlich, wie zulassen – nicht nur Grenzen, die
schnell Pilger in unseren Tagen in sowohl schützen als auch einengen
der Gefahr stehen, ähnlich mittelal- können, sondern auch das Vertrau-
terlichen Pilgern, den Hl. Jakobus in te, Gewohnte, Alltägliche.
die Mitte ihrer Verehrung zu stellen, Wer neue Erfahrungen machen
so dass er unseren Blick auf Jesus möchte, muss seine Sinne schärfen,
Christus verstellt. Wo wir uns der dünnhäutiger werden. Am brennen-
Fürsprache Heiliger anvertrauen, den Dornbusch weist Jahwe den
können wir uns mit diesen in der Mose an, seine Schuhe abzulegen,
Nachfolge Jesu identifizieren. Da da er heiligen Boden betritt. Das
hilft es sehr, sich mit deren Leben heißt auch: für eine Gotteserfahrung
zu beschäftigen, ob es um den Hl. ist hohe Sensibilität wichtig, dem
Jakobus, den Hl. Bruder Klaus oder Heiligsten dürfen und sollen wir
um die Hl. Maria geht. uns ungeschützt nähern: verletz-
lich, empfindsam, achtsam.
Mit dem Risiko, uns einem
Schmerz auszusetzen, leben
wir bewusster und offener.
Die Entscheidung, sich auf
einen Pilgerweg zu machen,
bedeutet normalerweise auch
immer sich auszusetzen: der
Unsicherheit, dem Unbekann-
ten und Ungewohnten, dem
Beschwerlichen und Unbe-
quemen. In der Komfortzone
ist kein Lernen möglich, und
selbst, wenn es in unserem
Leben nicht rund läuft, wenn
es überall reibt und drückt,
Jesus sagt: „Ich bin der Weg, wählen wir oft genug eher das be-
die Wahrheit und das Leben“(Joh kannte Unglück als uns auf den Weg
14,6). Wenn Jesus sich selbst als zu machen, das unbekannte Glück
Weg bezeichnen kann, dann ist es zu suchen.
nahe liegend, ihm auf dem Weg zu
begegnen. Impulsfragen:
Hubert Ratzinger • Was wäre eine Zusage Gottes, auf
die hin auch ich aufbrechen und
Lebensfragen mein gewohntes Leben ändern
In der Bibel begegnen uns immer würde?
wieder Geschichten, die von der • Was ist meine Sehnsucht im
Leben?
Sportverband 25• Woran werde ich bemerken, dass ab und zu riskieren und mich der
mein Leben gelungen ist? Unsicherheit aussetzen? Macht
• Was macht Sinn in meinem Le- das für mich Sinn?
ben? • Was ist mir wichtig auf meiner
• Was möchte ich loslassen? Was Pilgerschaft? Was brauche ich
sollte ich loslassen? Was könnte zum Leben? Was hilft mir weiter
ich niemals loslassen? zu gehen?
• Wo verlasse ich meine „Komfort- • Bin ich bereit, Hilfe anzunehmen?
zone“? Bin mich noch bereit, mich Fällt mir das schwerer als Hilfe
auf Neues einzulassen? Kann ich zu geben?
mein schön eingerichtetes Leben
Der Weg
Weggeschichten • Einen („blinden“) Partner an der
Biblische Gestalt: Abraham (Moses Hand durch‘s Gelände führen
12.1) Der HERR sprach zu Abram: • Einen („blinden“) Partner nur
Geh fort aus deinem Land... mit Hilfe von Worten, Namensruf
Kurze Einführung in die Abraham- durch‘s Gelände führen
Geschichte (Hinweis auf Ruf; Sicher- • Lied: „Geh mit uns auf unserm
heiten zurücklassen; sich auf Neues Weg“
einlassen; aufbrechen; Vertrauen, • Abschl usswort: „Dei n Wort
dass Gott zum Ziel führt, Gottes ist meinem Fuß eine Leuchte,
Zusage...) ein Licht für meine Pfade“ (Ps
119,105)
Impulsfragen für den Weg:
• In Stille und mit Abstand gehen Weitere Weggeschichten:
• Was gibt mir Geborgenheit? • Mose führt sein Volk (Ex.3)
• Was möchte ich nicht missen, • „Ich bin der Weg, die Wahrheit
nicht aufgeben? und das Leben…“
• Wen möchte ich an meiner Seite • Propheten, die auf einen Weg
wissen? gerufen werden (z.B. Elija, Jona
• Was entdecke ich Neues auf dem mit einer Aufgabe)
Weg? • Jesus als Begleiter der Emmaus-
• Was lässt mich staunen? Jünger
Aufgabe: „Etwas“ mitnehmen; • Tobit / Gabriel, Rut, Naomi
Symbol für etwas „Neu-Entdecktes“
mitnehmen Es ist morgens fünf Uhr.
Ich stehe auf, ziehe meine Wan-
Austauschrunde: derkleidung an, frühstücke kurz
• Verschiedene Psalmworte zum und öffne die Haustür. Heut breche
Staunen über das, was ich auf ich zu einer Pilgerwanderung auf.
meinem (Lebens-)Weg entdecke, Noch umgeben mich Kühle und
zur Verfügung stellen (z.B.: Ps morgendliche Stille in dem sonst
139,14); belebten Ort.
• dann vorstellen Vor mir liegt ein langer Weg. Er
• Symbole in einer Mitte gestalten wird sich hinziehen. Ich schweige
• Weitere Möglichkeit zum Stich- eine Zeit lang und beginne dann
wort „Vertrauen“: ein Gespräch mit meinem Begleiter:
26Was wir hinter uns lassen, ist ein Teil Stell dich täglich dem Wind,
unserer selbst. dann trotzt du dem Sturm.
Anatole France Geh lachend durch den Regen
und du überwindest die Flut.
Die Würde des Menschen, scheint
mir, besteht in der Wahl. Es gibt keinen Augenblick in unserm
Max Frisch Leben, in dem wir nicht einen neuen
Weg einschlagen können.
„Alles wirkliche Leben ist Begeg- Charles de Foucauld (1858-1916)
nung“
Martin Buber
Es gab kein Ziel. Er fand die Rich-
tung.
Erich Kästner
Nicht die Glücklichen sind dankbar.
Es sind die Dankbaren, die glücklich
sind.
Francis Bacon
„Sinn muss gefunden werden, und
er kann jeweils nur von einem selbst
gefunden werden.“
Viktor Frankl
Geschichten
Durchreise den zurück, es zerrann ihm alles wie
Vor zweihundert Jahren besuchte Wasser zwischen den Fingern, nichts
einmal ein Reisender den berühm- Greifbares blieb. Er war bereits
ten polnischen Rabbi Hofetz Chaim. ganz verzweifelt und wollte schon
Erstaunt sah er, dass der Rabbi nur mit dem Gebet und der Meditation
in einem einfachen Zimmer wohnte: aufhören, da hörte er von einem
ein Tisch, eine Bank und ein paar Weisen, der in der Wüste lebte und
Bücher. „Rabbi, wo sind denn ihre der ein Meister im Gebet und in der
Möbel?“, fragte er. „Wo sind die Ih- Meditation sei.
ren?“, gab der Rabbi zurück. „Meine? Also gut, dachte er, einen letzten
Ich bin doch nur auf Besuch hier, ich Versuch will ich wagen und diesen
bin auf der Durchreise.“ „Genau wie Weisen besuchen und ihn fragen,
ich“, sagte der Rabbi. wie denn das Beten ginge. Und er
machte sich auf, fand den Weisen in
Der Drahtkorb der Wüste und fragte ihn: „Du bist
Ein junger Mann, der sich schon doch ein Meister im Gebet und in
tage-, wochen-, ja monatelang der Meditation, lehre mich so beten,
bemüht hatte, beten zu lernen und dass für mich auch ein Erfolg dabei
auch zu meditieren, stellte fest, dass herauskommt.“
einfach keine Erfahrung da war, die Der Weise sagte zu ihm: „Siehst
blieb. Er behielt nichts in den Hän- du den dreckigen Drahtkorb dort
liegen?“ „Ja!“, antwortete der junge
Sportverband 53Mann. „Dann nimm ihn und hole
damit Wasser!“
Der junge Mann nahm den Draht-
korb, ging einige hundert Meter bis
zum Brunnen, schöpfte mit dem
Drahtkorb Wasser und machte sich
auf den Weg zum Weisen. Doch bis
er dort angekommen war, war schon
alles Wasser aus dem Drahtkorb
herausgelaufen.
Der Weise sagte zu ihm: „Geh und
hol Wasser!“ Und er machte sich
zum zweiten Mal auf den Weg, doch
der Erfolg war genau derselbe. Der
Weise forderte ihn zum dritten Mal
auf: „Geh und hole Wasser!“
Das wiederholte sich noch einige
Male, bis der junge Mann ungeduldig
wurde und sich dachte: Das klappt
doch nie, ich frage den Weisen, was Zwei Jahre lang geschah dies täg-
das soll. Und er sagte zu ihm: „Du lich. Die alte Frau brachte immer
siehst doch, mit dem Drahtkorb nur eineinhalb Schüsseln Wasser mit
kann man kein Wasser holen, es nach Hause. Die makellose Schüssel
läuft alles heraus.“ war natürlich sehr stolz auf ihre Lei-
Da sagte der Weise: „Genauso ist stung, aber die arme Schüssel mit
es mit dem Gebet. Du hast zwar dem Sprung schämte sich wegen
kein Wasser zu mir gebracht, ihres Makels und war betrübt, dass
aber der Drahtkorb, der zu Be- sie nur die Hälfte dessen verrichten
ginn dreckig war, ist jetzt sauber, konnte, wofür sie gemacht worden
und so verhält es sich auch beim war. Nach zwei Jahren, die ihr wie
Beten. Wenn du beim Gebet auch ein endloses Versagen vorkamen,
nicht die Erfahrung machst, etwas sprach die Schüssel zu der alten
in den Händen zurückzubehalten, Frau: „Ich schäme mich so wegen
so hat dich doch das Beten und meines Sprungs, aus dem den gan-
das Meditieren gereinigt.“ zen Weg zu deinem Haus immer
aus: „Weisung der Väter“ Wasser läuft.“
Die alte Frau lächelte. „Ist dir auf-
gefallen, dass auf deiner Seite des
Der Sprung in der Schüssel
Weges Blumen blühen, aber auf der
Es war einmal eine alte chinesische
Seite der anderen Schüssel nicht? Ich
Frau, die zwei große Schüsseln hat-
habe auf deiner Seite des Pfades Blu-
te, die von den Enden einer Stange
mensamen gesät, weil ich mir deines
hingen, die sie über ihren Schultern
Fehlers bewusst war. Nun gießt du
trug. Eine der Schüsseln hatte ei-
sie jeden Tag, wenn wir nach Hause
nen Sprung, während die andere
laufen. Zwei Jahre lang konnte ich
makellos war und stets eine volle
diese wunderschönen Blumen pflüc-
Portion Wasser fasste. Am Ende
ken und den Tisch damit schmücken.
der langen Wanderung, vom Fluss
Wenn du nicht genauso wärst, wie
zum Haus der alten Frau, war die
du bist, würde diese Schönheit nicht
andere Schüssel jedoch immer nur
existieren und unser Haus beehren.“
noch halb voll.
Jeder von uns hat seine ganz eige-
54Unser Leben
Unser Leben bewegt sich
zwischen Polen -
Entspannung und Bewegung,
Reden und Schweigen,
Für sich und beieinander sein
(Nähe und Distanz)
Licht und Schatten
Besitzen und Suchen
Schaffen und sich beschenken
lassen
Aktiv sein und geschehen
lassen
Wir können an keinem der
Pole bleiben,
es braucht das rhythmische
Gleiten zwischen ihnen:
es braucht die Ge(h)zeiten.
Mögliche Pilger Themen
• Aufbrechen • Sinn, Sinnsuche, Besinnen,
• Rhythmus, Spannung – Entspan- • Veränderung, Lebensfluss, Leben
nung, Atem, Tag-Nacht, als Weg
• Richtung /Orientierung / Wegwei- • Körper, Leib
sung / Kreuzung (Entscheidung), • Gleichgewicht, nie statisch,
Führung Schreiten ist Gewicht verlagern,
• Weg / Spuren, Unterwegs sein seelisches Gleichgewicht
• Stille / Schweigen, Austausch, • Ängste – Selbstvertrauen, Mut
Hören auf Gott, sich, andere, • Angenommen sein, Stärken und/
Natur = Schwächen, Kind Gottes,
• Übergänge / Krisen, Herausfor- • Ziel, Suche, Ankommen,
derung, Hindernisse überwinden
• Sicht / Aussicht / Übersicht / 1.Themen aus der Umgebung
Rücksicht /Vorsicht / Nachsicht • Orte der Verehrung, Kraftorte, -
• Gehen, Bewegung Wegkreuz, Marterl, Kapelle
• Natur / Schöpfung • Unterschlupf – Hütte, Strohlager,
• Nein / Grenzen / Profil Rifugio, Jugendherberge
• Halt suchen und geben, finden • Wegweiser, -marken, Hinweise,
und verlieren, Fels / Stein, Glaube Zeichen
• Begegnung, Beziehungen leben, • Aussicht
Ich-Du, Nähe - Distanz • Licht + Schatten
• Fremde - Heimat • Übergänge, Brücken, Pass,
• Entscheidungen (Zweifel, Abwä- • Untergrund, - steiniger Weg, As-
gen, Lähmung, Reue, Umkehr) phalt, Morast,
• Loslassen, Abschied, frei werden, • See, Bach, Wasser, - Lebensfluss,
Neubeginn Leben als Weg
Sportverband 57• Höhle – Geborgenheit / Versteck Neubeginn / Unbewusstes • Sinn, Sinnsuche, Besinnen, • Tal, Berg, Grat • Körper, Leib • Quelle - Innehalten, Rast, Auf- • Gleichgewicht, nie statisch, tanken Schreiten ist Gleichgewicht ver- • Baum, Wald, Lichtung lagern, seelisches -, Balance • Natur, Schöpfung • Ängste – Selbstvertrauen, Mut • Tiere, Lebewesen, Zeichen von • Auftanken, Quelle, Innehalten, Leben Rast, • Weg / Spuren, Unterwegs sein • Angenommen sein, Stärken und/ • Witterung – Niederschlag, Sonne, = Schwächen, Kind Gottes, Wind, Temperatur, Bewölkung… • Ziel, Suche, Ankommen, 2. Themen aus der Natur des Menschen 3. Andere Themen • Sinne schärfen • Zeit, • Sehnsucht, Idee, Ruf, Hoffnung • Räume (wechseln „Wir sollen • Aufbrechen heiter Raum um Raum durch- • Unterwegs sein, Weg / Spuren, schreiten…“ (H. Hesse) • Stille / Schweigen, Austausch, • Weg: Bewegung, , Ankommen, Hören auf Gott, sich, andere, Gehen, Innehalten, Balance Natur • Veränderung (alles fließt, än- • Hindernisse überwinden, Über- dert sich, nichts bleibt, auch ich gänge / Krisen, Herausforderung, nicht…) • Sicht / Aussicht / Übersicht / • Anfang – Ende Rücksicht /Vorsicht / Nachsicht • Rhythmus (Atem, Gehen, Tag- • Gehen, Bewegung Nacht, Spannung – Entspan- • Nein / Grenzen / Profil nung…) • Halt suchen und geben, finden • Glaube und verlieren, Fels / Stein, Glaube • Begegnung, Beziehungen leben, 4. Methoden Ich-Du, Nähe – Distanz • Tagebuch mit Anleitung zum Ta- • Gefährte, Begleiter gesrückblick nach Ignatius von • Fremde - Heimat Loyola • Entscheidungen (Zweifel, Abwä- • Gemeinsame Abendreflexion gen, Lähmung, Reue, Umkehr) • Einstieg in den Tag: Impuls und • Loslassen, Abschied, frei werden, Körperübung (z.B. chines. Mor- 58
genmeditation, Atemübung, Qi / in unserer Gemeinschaft / auf
Gong, Dehnen, Strecken, Räkeln, der Welt
Aufwärmübungen) • Gloria - Lobet den Herren
• Gespräche • Lesung aus der Bibel
• Biblische Impulse, Weggeschich- • Evangelium
ten • Gedanken dazu / Stille
• Beten, Litaneien, Rosenkranz, • Fürbitten
Segen • Gabengang: etwas vor Gott brin-
• Kreuzzeichen, sich in die Gnade gen, was ich erreicht habe
Gottes stellen • Vater unser
• Einführung ins Thema • Dankgebete, Friedensgruß
• Kyrie: Was läuft schief bei mir • Segen
Sportverband 59Literaturhinweise:
• Abenteuer Pilgern, Dieter Barth, Michael Schindler (Hrsg) Verlag
katholisches Bibelwerk Stuttgart, 2003 (2 Bände, Praxishandbuch
und Wegbegleiter)
• Ich bleib dann mal da… - Pilgerwege im Bistum Augsburg, Kunstver-
lag Josef Fink, ISBN 978-3898706216
• Der Erde nah - dem Himmel entgegen, Pilgerführer für die Alpen,
Betz/Waldau, Kösel 2009
• Der Bayerisch- Schwäbische Jakobusweg, Stöppel-Vlg.
ISBN 978- 3- 89987- 228- 6
• Jakobsweg von Augsburg nach Bregenz, C.-Stein-Vlg.
ISBN: 978-3-86686-188-6
• Jakobsweg im Smoking, Auf dem Weg zur perfekten Packliste,
Philipp Winterberg (Autor), ISBN: 978-1484889169
• Berge sind stille Meister. Spirituelle Begleitung beim Weg durchs
Gebirge, Waldau, Knut ; Betz, Helmut; München 22005, 43)
• Jörg Zink: Mehr als drei Wünsche, Stuttgart 1984, Verlag Kreuz
• Das Bibelwerk – Die Einheitsübersetzung 2016 der heiligen Schrift
-online www.bibelwerk.de und https://www.bibleserver.com
• Am Ende die Rechnung / Das Kreuz des Jesus Christus
Aus: Lothar Zenetti, Auf Seiner Spur. Texte gläubiger Zuversicht ©
Matthias Grünewald Verlag. Verlagsgruppe Patmos in der Schwa-
benverlag AG, Ostfildern 2011. www.verlagsgruppe-patmos.de
• Ich sehe
Aus: Lothar Zenetti, In Seiner Nähe. Texte des Vertrauens (Topos
Taschenbücher, Band 1018) © Matthias Grünewald Verlag. Verlags-
gruppe Patmos in der Schwabenverlag AG, Ostfildern 2015. www.
verlagsgruppe-patmos.de
• Katja Süß: Gott segne deinen Weg die die sicheren und die tasten-
den schritte. Aus: Jeden Augenblick segnen. © 2016 Verlag am
Eschbach in der Verlagsgruppe Patmos der Schwabenverlag AG,
www.verlag-am-eschbach.de;
ISBN: 978-3-86917-481-5
• Max Feigenwinter: Schweige und höre. Aus: ders.; Einander Engel
sein © 2013 Verlag am Eschbach in der Verlagsgruppe Patmos der
Schwabenverlag AG, www.verlag-am-eschbach.de ;
ISBN: 978-3-86917-006-0
Sportverband 61Spiritualität des Unterwegssein Die Autoren dieser Arbeitshilfen haben sich aufgemacht, sind zu Land und zu Wasser unterwegs gewesen. So begaben sie sich auf eine Bach- bettbegehung eines Wildbaches, auf eine Radtour durchs Moos, auf eine Pilgerwanderung nach Santiago, auf eine Mountainbiketour übers Gebirge und paddelten in Kanadiern über Stromschnellen sowie in ruhigen Gewäs- sern eines Flusses. Ihre Wege, die sie umgebenden Landschaften und ihr Miteinander haben sie erlebt als Anstöße, über ihre aktuellen Lebens- und Glaubenssituationen nachzudenken. Weg, Landschaft und Begleiter wurden gleichsam zu Spiegeln für das, was sie im Leben bewegt. Das Unterwegssein im Äußeren wurde zu einem im Inneren. Die daraus entstandenen Arbeitshilfen sind dafür gedacht, Leiterinnen und Leitern von Freizeiten oder religiösen Veranstaltungen Anregungen mit zu geben, wie sie Teilnehmerinnen und Teilnehmer zur Sinndeutung ihres Unterwegsseins anleiten können. Diese Anregungen finden sich in Form von Ideen, wie man in der Natur unterwegs sein kann, sowie von Impulsen und Vorschlägen für erlebnispädagogische Aktionen. Auch ganz praktische Vorüberlegungen kommen zur Sprache, wie man kurze, ein- oder mehrtägige Erlebniseinheiten konzipiert und organisiert, welche Materialien man braucht und wie Tagesabläufe ausschauen könnten. Pilgern Seit Beginn dieses Jahrtausends kommt das Pilgern den Menschen wieder vermehrt in den Sinn: nicht alle suchen nach spirituellen Antworten, viele einfach nur eine Auszeit aus unserer beschleunigten Gesellschaft. Die Arbeitshilfe will bei Vorbereitung und Begleitung hilfreich sein und so einen Impuls zum Aufbruch geben. Das Team der DJK-Bildungsreferenten 64
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