Toleranz lernen Zur Auseinandersetzung mit Toleranz und Intoleranz 1 - 2016 - Politik und Unterricht
←
→
Transkription von Seiteninhalten
Wenn Ihr Browser die Seite nicht korrekt rendert, bitte, lesen Sie den Inhalt der Seite unten
E4542
1 – 2016
Toleranz lernen
Zur Auseinandersetzung mit Toleranz
und Intoleranz
Zeitschrift für die Praxis der politischen Bildung
HEFT 1 – 2016, 1. QUARTAL, 42. JAHRGANG
»Politik & Unterricht« wird von der Landeszentrale
für politische Bildung Baden-Württemberg (LpB) Inhalt
herausgegeben.
HERAUSGEBER
Lothar Frick, Direktor Editorial 1
CHEFREDAKTEUR Autoren dieses Heftes 1
Prof. Dr. Reinhold Weber
reinhold.weber@lpb.bwl.de
REDAKTIONSASSISTENZ Unterrichtsvorschläge 2 – 15
Sylvia Rösch, sylvia.roesch@lpb.bwl.de
Isabelle Holz, Tübingen Einleitung 2
ANSCHRIFT DER REDAKTION Die Toleranz-Rallye 10
Stafflenbergstraße 38, 70184 Stuttgart
Telefon: 0711/164099-45; Fax: 0711/164099-77
REDAKTION
Texte und Materialien 17 – 39
Judith Ernst-Schmidt, Oberstudienrätin,
Werner-Siemens-Schule (Gewerbliche Schule Toleranz lernen – Materialien 18
für Elektrotechnik), Stuttgart
Dipl.-Päd. Martin Mai, Wilhelm-Lorenz-Realschule, Literaturhinweise 39
Ettlingen
Dipl.-Päd. Holger Meeh, Akademischer Rat,
Pädagogische Hochschule Heidelberg
Dr. Wibke Renner-Kasper, Konrektorin der
Schule am Stromberg,
Gemeinschaftsschule Illingen-Maulbronn
Einleitung und alle Bausteine: Günther Gugel und Amos Heuss
Angelika Schober-Penz, Oberstudienrätin,
Erich-Bracher-Schule (Kaufmännische Schule),
Kornwestheim
GESTALTUNG TITEL
Bertron.Schwarz.Frey, Gruppe für Gestaltung, Ulm Das komplette Heft finden Sie zum Downloaden als PDF-Datei unter
www.bertron-schwarz.de www.politikundunterricht.de/1_16/toleranzlernen.htm
DESIGN UND DIDAKTIK
Medienstudio Christoph Lang, Rottenburg a. N.,
www.8421medien.de
VERLAG
Neckar-Verlag GmbH, Klosterring 1, Politik & Unterricht wird um digitale Angebote erweitert. Zu
78050 Villingen-Schwenningen
jedem Heft stehen Arbeitsmaterialien online zur Nutzung
Marketing/Anzeigen:
Leitung: Rita Riedmüller, Tel: 07721/8987-44 in Kombination mit Beamer, interaktivem Whiteboard, PC
werbung@neckar-verlag.de oder Tablet zur Verfügung. Sie sind an diesem Symbol zu
Verkauf: Alexandra Beha, Tel: 07721/8987-42
anzeigen@neckar-verlag.de erkennen. Dort finden Sie auch die entsprechende Internet-
Es gilt die Anzeigenpreisliste Nr. 4 vom 1.1.2015 adresse und einen QR-Code zur direkten Nutzung.
DRUCK
PFITZER GmbH & Co. KG, Benzstraße 39,
71272 Renningen
Politik & Unterricht erscheint vierteljährlich.
Preis dieser Nummer: 3,50 EUR Politik & Unterricht wird auf umweltfreundlichem Papier mit Zellstoff aus nachhaltiger Forst-
wirtschaft und Recyclingfasern gedruckt.
Jahresbezugspreis: 14,00 EUR
Unregelmäßige Sonderhefte werden zusätzlich
mit je 3,50 EUR in Rechnung gestellt.
Abbestellung zum Jahresende schriftlich
Namentlich gezeichnete Beiträge geben nicht
unbedingt die Meinung des Herausgebers und der
Redaktion wieder. Für unaufgefordert eingesendete
Manuskripte übernimmt die Redaktion keine Haftung.
Nachdruck oder Vervielfältigung auf elektronischen THEMA IM FOLGEHEFT
Datenträgern sowie Einspeisung in Datennetze nur mit
Genehmigung der Redaktion.
Titelfoto: Jan Roeder, Krailing (www.janroeder.de)
Elephant or Donkey?
Auflage dieses Heftes: 21.000 Exemplare
Redaktionsschluss: 15. Februar 2016 Präsidentschaftswahl in den USA 2016
(bilingual)
ISSN 0344-3531
Editorial
Toleranz kann man lernen. Sie ist nicht nur eine wichtige die Frage im Mittelpunkt, wie man mit Konflikten angemes-
Voraussetzung im persönlichen Umgang mit Menschen, son- sen und konstruktiv umgehen kann. Die gewählten metho-
dern auch in der politischen Bildung. Kein Zweifel – Toleranz dischen Zugänge geben dabei Impulse, eigene und fremde
ist eine Grundvoraussetzung in einer demokratischen und Verhaltensweisen, Einstellungen und Werte zu erkennen und
pluralistischen Gesellschaft. Dabei ist Toleranz eine anstren- zu reflektieren. Dabei wird die Bedeutung gewaltfreier Kom-
gende Tugend. Sie will reflektiert und auch geübt sein. Dabei munikation für ein tolerantes Zusammenleben sichtbar. Die
genügt es nicht, andere Einstellungen, Werte und Lebens- angesprochenen Erfahrungen mit Toleranz und Intoleranz
stile einfach zu dulden. Erst der gegenseitige aufrichtige können dazu beitragen zu sehen, wo Toleranz gefragt ist,
Respekt kann als Kern einer toleranten Einstellung gelten. wie sie aussehen kann und wo die Grenzen von Toleranz
Dass Toleranz auch Grenzen hat, liegt auf der Hand. Dort liegen.
wo Grund- und Menschenrechte gefährdet sind und verletzt
werden, ist »falsche Toleranz« sogar gefährlich.
Wir leben in einer toleranten und pluralistischen Gesellschaft.
Und dennoch wissen wir, dass diese offene Gesellschaft
gegen Vorurteile und Intoleranz verteidigt werden muss.
Fremdenfeindlichkeit, Intoleranz gegenüber vermeintlich
»fremden« Religionen, Sexismus, Homophobie, Fundamen-
talismen und populistische Strömungen vielfältiger Schat-
tierungen, die bewusst Ängste schüren, Vorurteile befeuern
und auf dem Rücken von Minderheiten ihr Unwesen treiben,
sind allgegenwärtig. Auch der globale Blick zeigt, dass die
Welt keineswegs tolerant ist, denken wir nur an die vielen
Opfer religiös grundierter gewaltsamer Konflikte, die den Lothar Frick Prof. Dr. Reinhold Weber
Globus derzeit in Atem halten. Direktor der LpB Chefredakteur
Toleranz ist ein Lernprozess. Bei den hier vorgestellten An-
sätzen geht es um Erlebnisse und Erfahrungen Jugendlicher
in ihrem Alltag, in der Schule und in der Freizeit als Aus-
gangspunkte für solche Lernprozesse. Es geht um die Aus-
einandersetzung mit Selbstbildern und Fremdbildern, mit
Zugehörigkeit und Ausgrenzung. Und immer wieder steht
AUTOREN DIESES HEFTES
Günther Gugel war Geschäftsführer des Instituts für Frie- jugendring Stuttgart. Amos Heuss verfügt über langjäh-
denspädagogik in Tübingen und anschließend Programm- rige Erfahrung in der Projektentwicklungs- und Workshop-
direktor der Berghof Foundation für Deutschland sowie tätigkeit in den Bereichen Friedenspädagogik, Gewaltprä-
Lehrbeauftragter für Friedenspädagogik und Gewaltprä- vention und politische Bildung. Er ist Autor von Publi-
vention an der Universität Tübingen und der Hochschule kationen zur Wertepädagogik und zur Waffenfaszination
Esslingen. Er ist Autor zahlreicher Schul- und Fachbücher, bei Jugendlichen.
didaktischer Materialien, DVDs und Videos. Er arbeitet als
selbstständiger Projektentwickler und Berater.
Konzipiert, entwickelt und erprobt wurde das Lernkonzept
Amos Heuss ist Erziehungs- und Politikwissenschaftler Toleranz lernen von Günther Gugel und Amos Heuss in Zu-
(M. A.), Leiter des Jugendhauses Mettingen (Esslingen; sammenarbeit mit dem Stadtjugendring Herrenberg e. V.
KJR-Esslingen) und freier Mitarbeiter der LpB im Team
meX (Rechtsextremismusprävention). Er war Mitarbeiter
des Instituts für Friedenspädagogik Tübingen/Berghof
Foundation und Referent für Jugendpolitik beim Stadt-
Politik & Unterricht • 1-2016 1
Toleranz lernen
Zur Auseinandersetzung mit Toleranz und Intoleranz
EINLEITUNG und Sitten verstanden. Diesem Gelten-Lassen geht jedoch
ein Abwägungsprozess voraus, der uns herausfordert, denn
Toleranz bedeutet, Meinungen und Verhaltensweisen anderer
anzuerkennen, die man selbst eigentlich für falsch hält und
ablehnt. Die Überzeugungen oder das Verhalten der anderen
Was ist Toleranz? werden also auf die gleiche Stufe gestellt wie die eigenen.
Toleranz ist wichtig, damit Menschen mit unterschiedlichen Bloße Duldung kann immer nur der erste Schritt sein. Es
Werten, Lebensvorstellungen oder Glaubensüberzeugungen muss deshalb für verschiedene Bereiche des privaten und
zusammenleben können. Demokratisches Zusammenleben gesellschaftlichen Zusammenlebens immer wieder neu eine
braucht Toleranz. Diese kann sich nur dann voll entfalten, Balance zwischen Ablehnung und Akzeptanz gesucht und
wenn demokratische Grundwerte wie z. B. Meinungsfreiheit gefunden werden.
und Gleichberechtigung Beachtung finden.
Im persönlichen Bereich ist Toleranz eine individuelle
Toleranz wird häufig als Duldsamkeit, als ein Gelten- und Ge- Haltung, die sich im respektvollen Umgang mit anderen
währen-Lassen fremder Überzeugungen, Handlungsweisen Menschen zeigt.
Jan Roeder
2 Politik & Unterricht • 1-2016
Einleitung
Begründungen für Toleranz
ethisch: Alle Menschen haben eine eigene Würde. anthropologisch: Jeder Mensch ist einzigartig und
hat das Recht auf Anderssein.
normativ: Alle Menschen haben Anspruch, unter
dem Schutz der Menschenrechte zu leben. erkenntnistheoretisch: Es gibt keine letzte Wahrheit.
historisch: Aus der Erfahrung der Geschichte wissen religiös: Alle Weltreligionen kennen die »Goldene
wir, wohin Intoleranz führen kann. Regel«: Was du nicht willst, dass man dir tu, das füg
auch keinem andern zu.
pragmatisch: Toleranz wirkt der gewaltsamen Aus-
tragung von Unterschieden und Konflikten entgegen
und kann helfen, Radikalisierung zu verhindern.
demokratietheoretisch: Toleranz ist die Voraus-
setzung für eine Pluralität der Lebensweisen und
Weltanschauungen und für einen friedlichen Wett-
streit politischer Ideen.
Auf Gruppen bezogen ist Toleranz eine soziale Praxis, Wertschätzung: Anerkennung pluralistischer Werte,
die das friedliche und konstruktive Zusammenleben in Wertschätzung der Vielfalt.
pluralistischen Gesellschaften ermöglicht.
Schließlich ist Toleranz – auf die Gesellschaft bezogen – Prinzipien für Toleranz sind:
ein ethisch-politischer Grundwert, ein Maßstab zur Beur- Gewaltverzicht;
teilung menschlichen Verhaltens. Differenzen erkennen, aber bewusst aushalten;
Im Kern geht es bei Toleranz um den Umgang mit Unter- Fairness im Umgang miteinander;
schieden und Vielfalt. die eigenen Überzeugungen nicht für die einzig richtigen
halten;
Nichtbeachtung und Gleichgültigkeit haben mit Toleranz anderen die gleichen Rechte zubilligen, die man für sich
nichts zu tun. Hierbei handelt es sich um Ignoranz. To- selbst in Anspruch nimmt;
leranz umfasst die Auseinandersetzung mit anderen, die Differenzen und Konflikte konstruktiv austragen.
Entdeckung von Gemeinsamkeiten in der Unterschiedlichkeit
und das bewusste Wahrnehmen der Differenz. Dies erfordert Umgang mit Intoleranz
Neugier, Interesse und Dialogbereitschaft. Dabei ist es auch Toleranz umfasst sowohl den konstruktiven Aspekt des För-
wichtig, die Grenzen der Toleranz zu kennen. Diese sind bei derns eines friedlichen Zusammenlebens als auch den Aspekt
Diskriminierung und Gewalt, also bei Intoleranz, erreicht: der Abwehr von Intoleranz, die das Zusammenleben zer-
keine Toleranz der Intoleranz. Hier ist dann Bürgermut, also stören würde. Toleranz und Intoleranz können sich zwar in
Zivilcourage, gefragt, um Grenzen zu ziehen. einem weiten Sinn auf alle Verhaltensweisen und Themen
beziehen, auf Vorlieben und Abneigungen, was Aussehen,
Im Zusammenhang mit dem hier dargestellten Lernansatz Kleidung, Ausdrucksweisen, Kommunikations- und Lebens-
wird Toleranz im Sinne einer individuellen Eigenschaft formen, Reinlichkeit, Essen, Pünktlichkeit, Ansichten und
(Tugend) gesehen, die durch gesellschaftliche und poli- Meinungen, Musikstile, Theater, Sport, Fortbewegungsmittel
tische Werte gestützt wird und deren Entwicklung sich durch usw. angeht. Sie zielen jedoch immer auf die Frage des Um-
gezielte pädagogische Impulse fördern lässt. Vorhandene gangs mit Differenz. Diese wird dort besonders sichtbar und
Unterschiede und Differenzen zwischen Personen und Grup- spürbar, wo eigene Wertvorstellungen und Überzeugungen
pen und daraus sich ergebende Konflikte werden dabei nicht im Kern betroffen sind, infrage gestellt werden und dadurch
ignoriert, sondern aufgegriffen und konstruktiv bearbeitet.
Stufen der Toleranz Toleranz als …
Der Philosoph Rainer Forst (2003) unterscheidet vier Kon-
zepte von Toleranz, die man auch als aufeinander aufbau- Ermöglichung Abwehr und Überwindung
ende Stufen verstehen kann. Toleranz als von … von …
Erlaubnis: Duldung der Differenz durch die Herr-
schenden; Auseinandersetzung Intoleranz
Koexistenz: gleiche Gruppen lassen sich gewähren; Zivi-
lisierung der Differenz; Dialog Diskriminierung
Respekt: Gleiche achten sich wechselseitig als moralisch Teilhabe Ausschluss
und rechtlich Gleiche;
Politik & Unterricht • 1-2016 3
Einleitung
auch die eigene Identität und das eigene Sicherheitsgefühl urteilen gegenüber unterschiedlichen Adressatengruppen.
berührt werden. Es ging um die Abwertung von Menschen aufgrund von
ethnischen, kulturellen oder religiösen Merkmalen, der se-
Zur gelebten Toleranz gehört auch, intolerantes Verhalten xuellen Orientierung, des Geschlechts, einer körperlichen
wahrzunehmen, ihm zu begegnen bzw. entgegenzutreten. Einschränkung oder aus sozialen Gründen. Als grundlegend
»Fremdenhass und Gewalt gegen Minderheiten sind aus für die Veränderungen in den Einstellungen werden soziale
unserer Gesellschaft nicht verbannt und kommen nahezu Desintegrationsprozesse gesehen, die mit Ängsten vor so-
täglich vor. Ausländer, Behinderte, Obdachlose werden dis- zialem Abstieg verbunden sind. Intoleranz wird hier als ein
kriminiert, bedroht oder angegriffen. Menschenfeindliche, sozialpsychologischer Abwehrmechanismus als Folge gesell-
antisemitische und rassistische Ideologien werden öffent- schaftlicher Veränderungen verstanden (vgl. M 14).
lich vertreten. Die Gräuel des Nationalsozialismus werden
verharmlost oder gar geleugnet«, so der frühere Bundesprä- Kategorien der »Gruppenbezogenen
sident Johannes Rau im Jahr 2000. Für eine Demokratie ist Menschenfeindlichkeit«
es zentral, sich gegen Unrecht, Ungerechtigkeit und Willkür »Gruppenbezogene Menschenfeindlichkeit« setzt sich aus fol-
zu wehren und Freiheit und Menschenwürde überall dort genden Kategorien zusammen (vgl. zum Folgenden: www.uni-
zu verteidigen, wo sie infrage gestellt oder beschnitten bielefeld.de/ikg/projekte/GMF/Fremdenfeindlichkeit.html):
werden. Dies fängt im Alltag an und reicht über den beruf- Fremdenfeindlichkeit ist die Abwertung von Menschen,
lichen und öffentlichen Bereich bis hin zur Politik. die als ethnisch oder kulturell »fremd« oder »anders«
kategorisiert werden.
»Keine Toleranz der Intoleranz« ist deshalb ein oft zitiertes Rassismus umfasst jene Einstellungen und Verhaltens-
Motto – was nicht bedeuten kann, mit intoleranten Mitteln weisen, die Abwertungen mit einer konstruierten »na-
oder gar mit Gewalt dagegen vorzugehen. Das Toleranzprin- türlichen« oder »biologisch fundierten« Höherwertigkeit
zip ist nicht autoritär. Es bedeutet vielmehr, Zivilcourage im der Eigengruppe bzw. einer Minderwertigkeit einer iden-
Alltag zu zeigen und gesetzliche Regelungen zum Schutz vor tifizierten Fremdgruppe begründen.
Diskriminierung durchzusetzen und anzuwenden. Antisemitismus wird als feindselige Mentalität gegen-
über Juden in all ihren Facetten definiert.
Gruppenbezogene Menschenfeindlichkeit (GMF) Islamfeindlichkeit benennt ablehnende Einstellungen
Der Bielefelder Sozialwissenschaftler Wilhelm Heitmeyer und gegenüber Muslimen, ihrer Kultur und ihren öffentlich-
sein Forschungsteam haben, ausgehend vom Phänomen des politischen wie religiösen Aktivitäten.
Rechtsextremismus, das sogenannte Syndrom der »Gruppen- Etabliertenvorrechte umfassen die von Alteingesesse-
bezogenen Menschenfeindlichkeit« erforscht. Dabei handelt nen – gleich welcher Herkunft – beanspruchten raumzeit-
es sich um ein wissenschaftliches Konzept, das verdeutlicht, lichen Vorrangstellungen, die auf eine Unterminierung
welche spezifischen Gruppen von Menschen wie mit Vor- gleicher Rechte hinauslaufen und somit die Gleichwer-
urteilen belegt werden, und dass scheinbar unzusammen- tigkeit unterschiedlicher Gruppen verletzen.
hängende, auf unterschiedliche Menschengruppen bezogene Sexismus betont die Unterschiede zwischen den Ge-
Vorurteilsstrukturen miteinander verbunden sind. schlechtern im Sinne einer Demonstration der Überle-
genheit des Mannes und die Befürwortung einer traditio-
Der Forschungsansatz der »Gruppenbezogenen Menschen- nellen Rollenverteilung zulasten der Gleichwertigkeit von
feindlichkeit« trägt dazu bei zu verstehen, wie sich Abwer- Frauen.
tung und Intoleranz gegenüber verschiedenen Bevölkerungs- Homophobie bezeichnet feindselige Einstellungen ge-
gruppen zeigen und wie sie sich, je nach gesellschaftlicher genüber Homosexuellen aufgrund eines »normabwei-
Entwicklung, auch verändern können. Die Langzeitstudie chenden« sexuellen Verhaltens und die Verweigerung
»Gruppenbezogene Menschenfeindlichkeit in Deutschland« gleicher Rechte.
(Heitmeyer u. a. 2013) untersuchte von 2002 bis 2012 jähr- Abwertung von Behinderten bezeichnet feindselige Ein-
lich das Ausmaß, die Entwicklungen und Ursachen von Vor- stellungen gegenüber Menschen mit körperlichen oder
Formen der Intoleranz
Alltag Gesellschaft Staat
Störungen und Belästigungen im systematische Missachtung und aktive Diskriminierung durch
Alltag Diskriminierung Gesetze und Verordnungen
Ignorieren von Konventionen Verletzung von Menschenrechten passive Diskriminierung durch
Duldung von Übergriffen
Ausschluss und Ausgrenzung
Grenzüberschreitungen
4 Politik & Unterricht • 1-2016
Einleitung
geistigen Besonderheiten, die als von der »Normalität« und erwartet wird. Wer definiert, was richtig und falsch
abweichend betrachtet werden. ist – und damit auch über Privilegien für spezifische Gruppen
Abwertung von Obdachlosen zielt in feindseliger Absicht bestimmt –, hat Macht und kann meist auch darüber verfü-
auf jene Menschen, die den Normalitätsvorstellungen gen, was bei Abweichungen von der Normalität geschehen
eines geregelten Lebens nicht nachkommen. soll. Toleranz ist so immer auch eine Anfrage an geltende
Abwertung von Langzeitarbeitslosen: Die Gruppe der Normen und daran, wer sie setzt und durchsetzt.
Langzeitarbeitslosen wird unter dem Gesichtspunkt man-
gelnder Nützlichkeit für die Gesellschaft in den Fokus der Zivilcourage zeigen
Abwertung gerückt. Ohne den Mut, unerschrocken seine Meinung zu vertreten
und Diskriminierung und Gewalt entgegenzutreten, kann
Die Studien von Heitmeyer u. a. zeigen, dass Vorurteile und eine Demokratie nicht bestehen. Dieser Bürgermut wird als
Intoleranz gegenüber einer Gruppe von Menschen meist mit Zivilcourage bezeichnet. Der Tübinger Politologe Gerd Meyer
ähnlichen Einstellungen anderen Minderheiten gegenüber versteht unter Zivilcourage ein prosoziales, humanes, de-
einhergehen. Es wird dabei deutlich, dass Intoleranz und mokratisches Handeln, das öffentlich ist, ein Risiko in sich
abwertende Vorurteile das gesellschaftliche Fundament für birgt und deshalb Mut erfordert. Solches Verhalten kann sich
ein friedliches und demokratisches Zusammenleben unter- sowohl gegen die Verletzung zentraler Werte und Normen
graben. in einer Gruppe oder einer ganzen Gesellschaft wenden als
auch gegen die Verletzung einer konkreten Person (Meyer
Ein zentraler Mechanismus beim Prozess der Abwertung ist 2014, S. 19 ff.). Wer mit Zivilcourage handelt, so Gerd Meyer
die Definition von Zugehörigkeit und Nichtzugehörigkeit zu (2004, S. 23 ff.), setzt sich für demokratische und humane
einer Gruppe bzw. Gemeinschaft. Dieser Prozess wird in der Werte, für legitime, »verallgemeinerungsfähige« Interes-
Wissenschaft als Othering bezeichnet. Verbunden damit ist sen ein und ist in der Regel zu friedlichem Konfliktaustrag
die Festlegung, was als »normales« Verhalten angesehen bereit. Zivilcourage ist prinzipiell ein öffentliches Handeln
Politik & Unterricht • 1-2016 5
Einleitung
und ein Handeln unter Risiko, was bedeutet, dass man zu- auf Beziehungserfahrungen, gegenseitiger Anerkennung
meist mit Nachteilen rechnen und bereit sein muss, diese und einem positiven Selbstwertgefühl (vgl. Naurath 2013,
in Kauf zu nehmen. Nicht jedes mutige Verhalten ist jedoch S. 29 f.). Aber auch die Fähigkeit, selbstständig urteilen und
mit Zivilcourage gleichzusetzen. bewerten zu können und hierfür Kriterien zu entwickeln, ist
wichtig. Dabei ist es nicht entscheidend, dass Jugendliche
Gerd Meyer (2014, S. 21) unterscheidet drei Arten des zivil- bereits von Beginn an über explizite und reflektierte Wer-
couragierten Handelns: temaßstäbe verfügen. Oft lehnen sie bestimmte Menschen,
Eingreifen zugunsten anderer, meist in unvorhergese- Verhaltensweisen usw. ab oder tolerieren sie, ohne sich ihrer
henen Situationen, in die man hineingerät und in denen eigenen Gründe (voll) bewusst zu sein.
schnell entschieden werden muss.
Sich-Einsetzen – meist ohne akuten Handlungsdruck – Der vorliegende Ansatz geht davon aus, dass das Erproben
für allgemeine Werte, für das Recht oder für die legiti- und Einüben von Toleranz bzw. das Kennenlernen dieses
men Interessen anderer. Dies betrifft beispielsweise das Wertemaßstabs bereits Konsequenzen für das eigene Han-
Handeln in organisierten Kontexten und in Institutionen, deln und das Zusammenleben mit anderen haben und dass
häufig auch für eine größere Zahl von Mitmenschen, z. B. darüber hinaus weitergehende individuelle und soziale Lern-
von Kolleginnen und Kollegen in einem Betrieb oder für prozesse angestoßen werden können. So schreibt Armin
Menschen in Not, wie etwa Flüchtlinge. Regenbogen (2013, S. 18 f.), dass »ethische, ästhetische
Sich-Wehren gegen akute Zumutungen und Angriffe, z. B. und politische Wertmaßstäbe der sozialen Umgebung für
gegen Gewalt, Mobbing oder sexuelle Belästigung. Das die eigene Lebensorientierung von Heranwachsenden be-
kann auch bedeuten, sich zu weigern, etwas moralisch deutsam werden, auch wenn sich die zugrunde liegenden
oder rechtlich nicht Annehmbares zu tun. Beurteilungskriterien nicht oder noch gar nicht als eigene
Identifikationsmuster oder Charaktermerkmale ausgebildet
Orientierungen für Toleranz lernen haben. So wird erwartet, dass Jugendliche z. B. Toleranz
Toleranz kann man weder »vermitteln« noch anderen auf- als Wertmaßstab ihrer sozialen Umgebung auch dann schon
zwingen, aber man kann sie vorleben. Sie entwickelt sich in respektieren können, wenn sie noch weit entfernt davon
Selbstlernprozessen von Kindern und Jugendlichen. Diese sind, sich diesen Wert als eigenes Orientierungsmuster an-
Prozesse sind nicht voraussetzungslos. Man kann sie beja- zueignen. Nicht alle Werte müssen als solche in die indivi-
hen, ermöglichen, zulassen, unterstützen und fördern. Dies duelle Selbstbildung schon aufgenommen sein, bevor sie
kann in realen Lebenssituationen im Alltag geschehen, aber als Urteilskriterien in Alltagssituationen verwendet werden.
auch in speziellen Arrangements in der Schule und Jugend- Eine Wertidentifikation ist zwar eine Voraussetzung für einen
arbeit, die Erfahrungen mit Toleranz ermöglichen. Solche Prozess der Bildung von Werten zur eigenen Lebensbewälti-
Arrangements können als Teil der Wertebildung verstanden gung. Aber auch die nur flüchtig übernommenen Wertmaß-
werden. stäbe können helfen, die Beurteilung des Verhaltens anderer
zu erleichtern. Ich muss nicht selbst fleißig sein oder sein
Eine der wichtigsten Voraussetzungen, um Toleranz entwi- können, um Fleiß bei Ehrgeizigen auch positiv bewerten
ckeln zu können, ist jedoch, dass man selbst Toleranz, Wert- zu können. Die Vertrautheit mit Wertmaßstäben hilft uns,
schätzung und Zugehörigkeit erleben konnte. Dies beruht andere zu verstehen, auch wenn wir diese uns zunächst
Toleranz lernen heißt, sich auf Lern-
prozesse einzulassen, die die eige-
nen Überzeugungen in Frage stellen
können, und sich z. B. mit Situationen
zu beschäftigen, die einem selbst
fremd sind.
Jan Roeder
6 Politik & Unterricht • 1-2016
Einleitung
fremden Werthaltungen selbst nicht teilen. Werte können bandsorganisation aufgegriffen werden (z. B. Möglichkeiten
also auch dann eine orientierende Wirkung in der Gesell- echter Partizipation bieten) und nicht nur auf das Verhalten
schaft haben, wenn sie nicht durchgängig in die spezifische der Jugendlichen bezogen sein. Eine weltoffene, demokra-
Moral eines jeden Akteurs integriert sind.« tische Schule bezieht alle Bereiche ein und leistet einen
Beitrag zur Förderung einer Kultur des Friedens.
Toleranz lernen wird hier also im Kontext von Identitätsent-
wicklung und Wertebildung verankert. Individuelle Toleranz- Zehn Orientierungspunkte
fähigkeit zu erlernen ist wichtig und steht im Zentrum des 1. die pädagogische Haltung und das eigene Menschenbild
pädagogischen Ansatzes. Dies deckt sich auch mit der Lehr- als Grundlage betrachten;
planrevision für Schulen in Baden-Württemberg. So wurde 2. soziale Wahrnehmung überprüfen;
»Bildung für Toleranz und Akzeptanz von Vielfalt« 2016 als 3. sich selbst kennen und anerkennen lernen;
eine Leitperspektive – u. a. neben Bildung für nachhaltige 4. gute Kommunikation ermöglichen;
Entwicklung und Gesundheitserziehung – aufgenommen: 5. Gefühle einbeziehen – Empathie entwickeln;
»Schule als Ort von Toleranz und Weltoffenheit soll es jungen 6. mit Konflikten konstruktiv umgehen;
Menschen ermöglichen, die eigene Identität zu finden und 7. Teilhabe und Mitbestimmung erfahren;
sich frei und ohne Angst vor Diskriminierung zu artikulieren. 8. Organisationsentwicklung und ein Schulethos fördern;
Indem Schülerinnen und Schüler sich mit anderen Identi- 9. eine klare Werteorientierung vermitteln;
täten befassen, sich in diese hineinversetzen und sich mit 10. Toleranz ist nicht Beliebigkeit.
diesen auseinandersetzen, schärfen sie ihr Bewusstsein für
ihre eigene Identität« (Ministerium für Kultus, Jugend und 1. Die pädagogische Haltung und das eigene
Sport, Bildungspläne 2016). Menschenbild als Grundlage betrachten
Toleranz ist Teil einer professionellen Haltung, die auf einem
Dies reicht jedoch nicht aus. Auch Gruppen, Gemeinschaften Menschenbild beruht, das dem Humanismus verpflichtet ist.
und Gesellschaften müssen das Toleranzprinzip beachten, Sich des eigenen Menschenbildes und seiner Bedeutung zu
Ausgrenzung verhindern und allen die Chance echter Teil- vergewissern ist wichtig, denn es ist eine zentrale Grund-
habe bieten. Denn gesellschaftliche und politische Rah- lage des eigenen Handelns. Das humanistische Menschenbild
menbedingungen können Toleranz fördern oder behindern. geht von der Gleichheit und Gleichwertigkeit aller Menschen
Toleranz ist dabei kein gleichbleibendes Verhalten, sondern aus: Menschen sind einzigartig und wertvoll.
ein dynamischer Prozess des Gewährens und Erhaltens, der
immer wieder neu zur Positionierung herausfordert. Soziales Lernen geschieht unbewusst über Modelle und
Identifikationen. Vorbilder spielen dabei als Identifikati-
Toleranz lernen kann als Teil einer umfassenden Friedenspä- onsfiguren eine wichtige Rolle. »Erziehung heißt Vorbild«
dagogik verstanden werden, die schrittweise aufbauend im lautet deshalb auch ein Kernsatz des Umgangs mit Kindern
Bereich von Wertebildung und sozialem Lernen ansetzt und und Jugendlichen. Ein Vorbild ist ein Beispiel, ein Leitbild,
mehrere Ebenen (Schüler, Klassen, Schulen, Jugendliche, nach dem sich andere Menschen in ihrem Denken, ihren
Jugendgruppen, Jugendverbände) einbezieht. Dabei sollte Wertungen und ihren Taten richten. Vorbildlichkeit kann sich
das Toleranzprinzip auch in der Schulorganisation bzw. Ver- auf den ganzen Menschen, jedoch häufiger auf spezifische
Sich mit anderen Identitäten zu
befassen heißt, das Bewusstsein für
die eigene Identität zu schärfen.
Günther Gugel
Politik & Unterricht • 1-2016 7
Einleitung
Eigenschaften oder Fähigkeiten eines Menschen beziehen »Mängeln« annimmt und auch seine eigenen Fähigkeiten
(Peetz 1992). Tolerante oder intolerante Erwachsene sind und Stärken sehen und leben kann.
immer auch Vorbilder für Kinder und Jugendliche, denn
diese richten ihr eigenes Verhalten auch nach dem Handeln 4. Gute Kommunikation ermöglichen
Erwachsener aus. Toleranz im Alltag bedeutet, miteinander in Kontakt zu
kommen, sich wahrzunehmen und zu kommunizieren. Eine
2. Soziale Wahrnehmung überprüfen gelingende Kommunikation trägt wesentlich zur Toleranz
Menschliches Verhalten wird wesentlich durch die Wahrneh- bei. Es geht dabei nicht nur um Verstehen und Verstanden-
mung bestimmt. Dass und wie ein Mensch sich verhält, hängt werden, sondern immer auch um Differenz und Abgrenzung
davon ab, wie er die ihn umgebende Welt wahrnimmt, z. B. sowie um die Klärung zwischenmenschlicher Beziehungen.
als bedrohlich, als fürsorglich oder als ungerecht. Fehlwahr- Kommunikation geschieht nicht nur verbal. Nonverbale Kom-
nehmungen, eingeschränkte Wahrnehmungen oder verzerrte munikation ist direkter und aussagekräftiger als verbale. Sie
Interpretationen und Verarbeitungen des Wahrgenommenen richtig zu entschlüsseln und für den eigenen Ausdruck ein-
können unangemessene Reaktionen zur Folge haben. Dies zusetzen, ist für einen gelingenden zwischenmenschlichen
wirkt sich auch auf Toleranz aus. Werden eine Person, eine Umgang äußerst hilfreich.
Frage oder ein Problem als Bedrohung für die eigenen Über-
zeugungen oder Lebensweisen wahrgenommen, so wird eher 5. Gefühle einbeziehen – Empathie entwickeln
mit Gegenwehr denn mit Toleranz reagiert. Gefühle beeinflussen unser Verhalten. Positive Gefühle
wirken sich unmittelbar auf unsere Bereitschaft aus, ande-
3. Sich selbst kennen und anerkennen lernen ren zuzuhören, ihnen etwas zu gewähren, ihnen zu helfen
Der Weg zur Toleranz beginnt bei sich selbst, beim Ken- oder tolerant zu sein. Die Fähigkeit zur Empathie ermög-
nenlernen der eigenen toleranten und intoleranten Seiten. licht es, sich intuitiv in den anderen hineinzuversetzen und
Die Besonderheit des Jugendalters liegt in den vielfältigen mitzufühlen.
Veränderungen und Umbrüchen, die sich in kurzer Zeit voll-
ziehen. Wandel ist das eigentliche Merkmal und Thema des Auch negative Gefühle wirken sich auf das Verhalten aus.
Jugendalters. Sich diesen Veränderungen zu stellen und Vorurteile oder Abwertungen sind nicht nur »Meinungen«
mit ihnen produktiv umzugehen, ist eine der größten He- über andere, sondern immer auch in der Gefühlswelt ver-
rausforderungen – auch dafür, Toleranz zu lernen. Toleranz ankert. Sie lassen sich deshalb nicht allein mit kognitiven
und Akzeptanz anderer kann nur jemand lernen und leben, Ansätzen bearbeiten. Wichtig für Erziehung und Bildung ist
der selbst Toleranz und Akzeptanz gegenüber den eigenen es zu berücksichtigen, dass negative Gefühle (insbesondere
Eigenarten erlebt hat, und vor allem jemand, der sich selbst Angst) Lernprozesse erschweren oder ganz verhindern. Es
mit seinen (scheinbaren oder tatsächlichen) »Defiziten« und gibt keine emotionsfreie oder neutrale Informationsverar-
beitung.
Kommunikation und Respekt bedeuten … Tolerant zu sein erfordert, eigene Entscheidungen zu treffen
und eigene Meinungen und Überzeugungen zu hinterfragen.
die Gebote der Höflichkeit beachten Dies auszuhalten bedarf einer gewissen Ich-Stärke. Diese
(Begrüßung, Verabschiedung); zu entwickeln bzw. zu fördern kann deshalb als langfristige
Aufgabe von Toleranz lernen angesehen werden.
ausreden lassen und einander
zuhören; 6. Mit Konflikten konstruktiv umgehen
Toleranz ist wichtig, um die Eskalation von Konflikten
Anerkennung, Wertschätzung und das Bemühen um zu vermeiden. Sie trägt dazu bei, zu guten Lösungen zu
ein Verstehen des Gegenübers; kommen. Allerdings sollte Toleranz nicht dazu führen, be-
stehende Konflikte nicht aufzugreifen, denn Konflikte haben
Wissen um die Subjektivität der wichtige soziale Funktionen. Sie machen auf Bedürfnisse
eigenen Sichtweisen; aufmerksam, zeigen, wo Probleme zu lösen sind, und sie
helfen, durch gute Lösungen das Zusammenleben fairer zu
sensibel mit Bezeichnungen und Begriffen
gestalten.
umgehen;
Toleranz hilft, eine gewaltfreie, konstruktive Konfliktaustra-
diskriminierende, sexistische oder gewaltförmige
gung zu ermöglichen, die die Grundbedingung gelingenden
Ausdrücke vermeiden;
menschlichen Zusammenlebens ist. Die Ermöglichung, Unter-
den anderen nicht beschuldigen oder stützung und Förderung von konstruktiver Konfliktbearbei-
beleidigen; tung auf persönlicher, institutioneller und gesellschaftlicher
Ebene bedeutet deshalb, alternative Handlungskonzepte zu
eine offene Haltung entwickeln und umzusetzen, die auf gegenseitiger Toleranz,
einnehmen. Wertschätzung und Respekt beruhen und einen fairen Inte-
ressenausgleich anstreben.
8 Politik & Unterricht • 1-2016Einleitung
7. Teilhabe und Mitbestimmung erfahren Anerkennung des Anderen und seiner Andersartigkeit), Ge-
»Wenn Kinder und Jugendliche die Erfahrung machen, dass rechtigkeit und Gewaltfreiheit. Auf den Wertebildungspro-
in Schule und Erziehung Mitwirkung, demokratisches Han- zess können Schule und Jugendarbeit auf zweierlei Weise
deln und Verantwortungsübernahme erwünscht sind und als einwirken: durch Geltend-Machen derjenigen Normen, die für
wichtig anerkannt werden, sind sie für Gewalt und Rechts- die Aufgaben und den Erhalt ihrer Gemeinschaft unentbehr-
extremismus weniger anfällig als Jugendliche, denen diese lich sind, und durch Reflexion einschlägiger Erfahrungen,
Erfahrung versagt bleibt« (Edelstein/Fauser 2001, S. 20). insbesondere durch Konfliktlösungen (vgl. Gieseke 2005,
Demokratisch strukturierte Schulen, die ein hohes Maß an S. 181). Schule und Jugendarbeit sollten sich dabei als »ge-
Mitgestaltung und Mitbestimmung aufweisen, sind nicht rechte Gemeinschaften« verstehen, in denen demokratische
nur gewaltärmer, sondern zeigen auch eine höhere Lern- Teilhabe und fairer Umgang selbstverständlich sind. Dabei
bereitschaft der Schülerinnen und Schüler. Denn hier sind geht es nicht um Anpassung, sondern um Anerkennung von
die sozialmoralischen Voraussetzungen für Schulleben und Differenzen und Toleranz.
Schulunterricht stärker entwickelt und die entsprechenden
Selbst- und Sozialkompetenzen intensiver ausgebildet (Him- 10. Toleranz ist nicht Beliebigkeit
melmann 2007, S. 12). In der öffentlichen Diskussion wird Toleranz immer wieder mit
unterschiedlichen Argumenten kritisiert. Auf der einen Seite
Demokratiepädagogik, verbunden mit mehr Mitwirkungs- wird Toleranz mit Indifferenz und Beliebigkeit gesellschaft-
und Beteiligungsmöglichkeiten für Schülerinnen und Schü- licher Werte gleichgesetzt und für negative gesellschaftliche
ler, aber auch für Eltern an Schulen, geht über die bislang Entwicklungen verantwortlich gemacht, beispielsweise für
verbrieften Beteiligungsrechte (Schulkonferenz, Schülerver- das angebliche Scheitern der Integration von Einwanderern
tretung, Elternpflegschaften) weit hinaus. Es geht nicht um und ihren Nachkommen. »Multikulti ist gescheitert« soll
die Erfüllung formaler Verfahren, sondern um die Partizipa- beispielsweise auch heißen, jetzt ist Schluss mit Toleranz,
tion aller Beteiligten. Möglichkeiten der Teilhabe und Mitbe- weil das Tolerieren von scheinbar fremden Wertvorstellungen
stimmung anzubieten und zu gewähren, betrifft in gleicher und Verhaltensweisen zur Unterdrückung der Frauen, zu
Weise auch Vereine und (Jugend-)Verbände. Parallelgesellschaften, erhöhter Gewaltbereitschaft usw.
führen würde. Auf der anderen Seite wird Toleranz als erstes
Toleranz ist eine wichtige Bedingung gelingender Mitbe- Gebot einer übertriebenen Political Correctness dargestellt.
stimmung, da es zu Sachfragen und Problemen zumeist un- Menschen, die es wagen würden, öffentlich »die Wahrheit«
terschiedliche Ansichten, Überzeugungen und Lösungsvor- über Minderheiten oder gesellschaftliche Missstände zu
schläge gibt. Die Suche nach einem gerechten Kompromiss sagen, würden dem Vorwurf der Diskriminierung ausgesetzt
kann nur gelingen, wenn alle Meinungen gleichberechtigt und mundtot gemacht. Toleranz erscheint hier als eine Art
geäußert und toleriert werden können. »Gedankenpolizei«.
8. Organisationsentwicklung und ein Schulethos Toleranz ist jedoch weder beliebig noch repressiv. Sie ist
fördern eine der Grundlagen sozialer, kultureller und politischer Plu-
Schule muss, wie jede andere Organisation auch, so gestaltet ralität in modernen Gesellschaften und somit eine wichtige
werden, dass sie tolerante Einstellungen und Verhaltens- Voraussetzung von Demokratie. Als solche ist sie auch an
weisen fördert. Dies setzt die Entwicklung einer jugend- weitere Grundwerte gebunden, wie sie beispielsweise in der
orientierten Lernkultur und eines Sozialklimas voraus, die Erklärung der Menschenrechte oder im Grundgesetz gewährt
Ausgrenzung vermeiden, Anerkennung bieten und Jugendli- werden. Menschenwürde, Gewaltfreiheit oder Meinungsfrei-
che unterstützen. In der Praxis zeigt sich, dass es weniger heit werden durch Toleranz nicht relativiert, sondern bilden
um Einzelmaßnahmen geht – so wichtig sie auch sind – als erst mit dieser gemeinsam ein tragfähiges Wertegerüst. Den-
vielmehr um die Herausbildung eines gemeinsamen Ethos noch gibt es klare Grenzen der Toleranz, die bei der Verlet-
(»Wir verhalten uns in unserem Verband, in unserer Schule zung der (Menschen-)Rechte anderer beginnen.
so ...«). Auf die Wichtigkeit eines solchen Ethos weist auch
die Organisationsentwicklungsforschung hin. Gerade bei
sozialen Organisationen geht es nicht nur um Rationalität
von Abläufen und Funktionalität von Strukturen, sondern
TOLERANZWOCHEN
eben immer auch um Sinngebung und Sinngestaltung, da
diese auch eine geistig-kulturelle Dimension umfassen. Alle
Die Toleranzwochen der STIPHTUNG CHRISTOPH SONNTAG
Bemühungen, die in diese Richtung gehen, leben letztlich
ermöglichen Jugendlichen (Schulklassen und Gruppen ab
von der Glaubwürdigkeit, der Überzeugungskraft und der
Klasse 9), sich in ganztägigen Workshops mit Fragen von
Beziehungsfähigkeit aller Beteiligten, denn Kinder und Ju-
Toleranz und Intoleranz auseinanderzusetzen.
gendliche brauchen glaubwürdige Vorbilder und Menschen,
mit denen sie sich identifizieren können.
9. Eine klare Werteorientierung vermitteln
Weitere Informationen:
Das Zusammenleben in einer Gesellschaft wird wesentlich
www.toleranzwochen.de
durch drei Werte ermöglicht: Toleranz (verstanden als die
Politik & Unterricht • 1-2016 9Die Toleranz-Rallye
UNTERRICHTSPRAKTISCHE HINWEISE Der Lernzirkel verläuft in vier Schritten:
1. Anfangsplenum mit kurzer Einführung in das Thema
DIE TOLERANZ-RALLYE 2. Kleingruppenarbeit an den Lernstationen
Die vorliegende Ausgabe von Politik & Unterricht kann als 3. Präsentation und Diskussion im Abschlussplenum/
Sammlung einzelner Materialien eingesetzt werden. Ent- Ergebnissicherung
sprechende didaktische Hinweise finden sich im Folgenden. 4. Nachbereitung/Feedback
In besonderem Maße bietet sie sich aber in Form einer To-
leranz-Rallye als zusammenhängendes Lernangebot an. Die Die Lernstationen werden so vorbereitet, dass die Lernma-
Toleranz-Rallye hat die methodische Struktur eines Lernzir- terialien und Arbeitsanweisungen schriftlich an den räum-
kels und möchte durch handlungs- und erfahrungsbezogene lich getrennten Stationen ausliegen. Die Ergebnisse der
Ansätze die Auseinandersetzung mit dem Thema Toleranz Gruppenarbeit werden auf Wandzeitungen festgehalten. Der
fördern. In einem Lernzirkel werden Themen arbeitsteilig Lernzirkel ist für zwei bis drei Schulstunden konzipiert. Die
von Kleingruppen bearbeitet. Die Ergebnisse werden dann Durchführung des Lernzirkels kann durch Lehrkräfte als auch
im Plenum zusammengetragen und besprochen. durch Jugendliche (im Peer-Prinzip) erfolgen, d. h. ältere
Jugendliche könnten in die Konzeption und Betreuungsauf-
DIE VORBEREITUNG gaben eingeführt werden und führen dann selbstständig (zu
Nach einem gemeinsamen Beginn erhält jede Kleingruppe dritt) den Lernzirkel durch.
eine der sechs Lernstationen dieser Toleranz-Rallye zugewie-
sen, die in einem vorbereiteten Ablauf bearbeitet werden. Zeitmanagement und Rotation
Dabei kann, je nach Zeitbudget, jeweils nach circa 20 bis Die Aufgaben der einzelnen Arbeitsgruppen sind so be-
30 Minuten rotiert werden. Der Lernzirkel kombiniert so messen, dass sie in rund 20 bis 30 Minuten zu bewältigen
verschiedene Sozialformen des Lernens wie Einzelarbeit, sind. Ist eine Gruppe schneller fertig, so sollten zusätzliche
Gruppenarbeit und Plenum und ist daneben auch in der Arbeitsanweisungen (Fragen) vorhanden sein. Danach wird
Zeitstruktur flexibel. Jede Kleingruppe kann entweder nur rotiert. Die Gruppe an Station 1 wechselt zu Station 2, die
eine Lernstation oder auch im Rotationsverfahren mehrere Gruppe an Station 2 zu Station 3 usw. Der Wechsel findet
bearbeiten. An den sechs Stationen werden Toleranzthemen für alle Gruppen gleichzeitig statt und bietet so auch die
aufgegriffen und bearbeitet. Gelegenheit zu einer kurzen Trink- oder Toilettenpause.
Zeitplanung
Lernzirkel gesamt: 2 bis 3 Schulstunden à 45 Minuten.
Die Gesamtdauer ist abhängig von der Anzahl der Teilneh-
merinnen und Teilnehmer sowie davon, ob eine Rotation
stattfindet oder nicht.
Anfangsplenum: 20 bis 30 Minuten
Lernstationen (ohne Rotation): 20 bis 30 Minuten
Schlussplenum: 40 bis 60 Minuten
Nachbereitung/Feedback
Ergebnissicherung
Die Aufgaben der einzelnen Stationen sind so gestaltet, dass
präsentierbare Ergebnisse entstehen. Die Ergebnisse werden
in Form von Wandzeitungen gesichert und von der Gruppe
mit der Stationsnummer, einer Gruppenkennung (Namen)
und der Durchgangsnummer (Runde 1, 2 usw.) versehen. Die
Wandzeitungen werden von der Seminarleitung abfotogra-
fiert und können zur Weiterarbeit verwendet werden.
Vorbereitung der Jugendlichen auf die Toleranz-Rallye
Als thematische Einstimmung auf die Toleranz-Rallye kann
etwa eine Woche vor der Durchführung eine Einführung
in das Thema erfolgen. Hierzu kann M 1 (»Rund um Tole-
ranz …«) verwendet werden. Die ausgefüllten Fragebögen
können von den Jugendlichen auch zur Rallye mitgebracht
werden, sodass sie sich ihre Überlegungen in Erinnerung
rufen und sich gegebenenfalls auf diese beziehen können.
Auch anhand der Erzählung »Gemeinschaft« von Franz Kafka
(M 12) kann anschaulich in das Thema eingeführt werden.
Jan Roeder
10 Politik & Unterricht • 1-2016Die Toleranz-Rallye
CHECKLISTE, ORGANISATION UND Station 1: Kopien der Arbeitsanweisungen M 2 und
MATERIALIEN M3
Station 2: Kopien der Arbeitsblätter M 4 und M 5
Station 3: Kopien der Arbeitsanweisungen und
Einstimmung/Vorbereitungsstunde Bewerberprofile M 6
M 1 (Kopien) und/oder M 12 (Kopien) Station 4: Kopien von M 7. Zusätzlich Papierstreifen
oder Karten, damit die Aussagen von M 7,
Eingangsplenum in eine Rangfolge gebracht werden
Stuhlkreis können.
Textkarten M 18 Station 5: Kopien der Dilemmageschichte M 8 und
des Arbeitsblatts mit Sprechblasen M 9
Materialien für die einzelnen Stationen Station 6: Kopien der Materialien M 10 und M 11
Sitzgruppen oder Stehpulte an den Lernstationen
Stapel mit leeren Zetteln (DIN A5 oder DIN A4) Schlussplenum
zum Schreiben Pinnwände
Kleber und Tesa Flipchart und Stifte
große Papierbögen für Wandzeitungen eventuell Vertiefungsmaterialien als Folie oder
Stifte (Bleistifte und Faserschreiber) Bilddatei
jeweils ein Schild mit Nummer und Titel zur
Kennzeichnung der Station Nachbereitung/Feedback
Pinnwände und Pinnnadeln Meinungsfragebogen M 17 (Schlussauswertung) für
Arbeitsanweisungen und Materialien alle Teilnehmerinnen und Teilnehmer
Politik & Unterricht • 1-2016 11Die Toleranz-Rallye
DIE DURCHFÜHRUNG DES LERNZIRKELS Station, mit der die jeweilige Gruppe beginnt. Die Zahl der
Das Anfangsplenum Kärtchen muss der Zahl der Teilnehmenden entsprechen.
Ankommen, Begrüßung;
Sitzen im Stuhlkreis; Die Lernstationen
Einführung: Ablauf und Arbeitsweise des Lernzirkels. Die sechs Lernstationen sind in einem großen Raum oder
Der Einstieg in das Thema erfolgt mit den Textkarten auf mehrere Räume verteilt.
(M 18). Die Aufgabenbeschreibung und Arbeitsmaterialien, die
Die Teilnehmerinnen und Teilnehmer lesen den Text der jeweils mit Nummer und Thema bezeichnet sind, liegen
benutzten Karten vor und beschreiben kurz, was sie mit auf dem Tisch der entsprechenden Lernstation.
der Situation verbinden und was sie ihrer Meinung nach Die Gruppen bearbeiten ihre Aufgabe und visualisieren
mit dem Thema Toleranz zu tun hat. das Ergebnis auf einer Wandzeitung.
In einer zweiten Runde wird zu der Situation kurz Stel- Die Arbeit an einer Lernstation dauert etwa 20, maximal
lung bezogen. Die Reihenfolge kann reihum oder beliebig 30 Minuten.
sein. Je nach verfügbarer Zeit rotieren die Gruppen zur jeweils
Es werden (je nach Gruppengröße) bis zu sechs Klein- nächsten Lernstation (Lernstation 1 nach Lernstation 2
gruppen gebildet und den entsprechenden Lernstationen usw.).
zugeteilt. Die Arbeitsmaterialien der Lernstationen müssen für die
jeweils darauffolgenden Gruppen nochmals auf Vollstän-
Aufteilung der Gruppen digkeit überprüft werden.
Die Aufteilung in Gruppen geschieht durch Verteilung von Wenn eine Gruppe mit ihrer Aufgabe schneller fertig ist,
vorbereiteten Kärtchen, auf denen die Nummern der Grup- sollten Zusatzfragen bzw. Zusatzaufgaben bereitliegen.
pen (1 – 6) stehen. Diese werden gemischt und verteilt.
Die Gruppennummern sind gleichzeitig die Nummern der DIE AUFGABEN DER LERNSTATIONEN
Station 1
Worte können treffen – Begriffe rund um Toleranz
Thema: Wie drücken sich Toleranz und Intoleranz in der
DIE THEMEN UND LOGIK DER LERNSTATIONEN Sprache aus?
Aufgabe: Begriffe, die treffen, finden und aufschreiben.
Die Themen der sechs Lernstationen folgen einer inne- Mit Hilfe von M 3 (»Toleranz von A–Z«) werden Worte,
ren Logik. Die grundlegenden Fragen sind: Was macht die andere beleidigen und diskriminieren, bzw. Worte, die
Toleranz im Zusammenleben aus? Und: Warum ist Tole- Respekt ausdrücken, unterstützen und wertschätzen, ge-
ranz wichtig? sammelt und auf Karten geschrieben. Die Orientierung am
Alphabet (A–Z) erleichtert das Vorgehen. Im Anschluss dis-
Station 1: Worte können treffen – Begriffe rund um kutiert die Arbeitsgruppe, was jemand empfindet, der solche
Toleranz Worte hört. Sie diskutiert auch, wovon es abhängt, wie diese
Merksatz: Worte können verletzen, aber Worte Worte empfunden werden (Arbeitsanweisung M 2).
können auch unterstützen. Materialien: Arbeitsanweisungen M 2 sowie M 3 in mehreren
Station 2: Soziale Wahrnehmung – Körperbilder Kopien.
Merksatz: Sich selbst anzunehmen ist Vorausset-
zung, um auch andere akzeptieren zu Station 2
können. Soziale Wahrnehmung – Körperbilder
Station 3: WG-Platz frei! – Wen würde ich auswählen? Thema: Wie nehme ich mich, wie nehmen wir uns wahr? Auf-
Merksatz: Das Wissen, wovon Beurteilungen gegriffen wird hier der Bereich der Selbst- und Fremdbilder
abhängen, ermöglicht es, eigene sowie der Selbstakzeptanz von Jungen und Mädchen.
Beurteilungen zu überprüfen. Aufgabe: Ausgehend von zwei Fotos (M 4) wird den Fragen
Station 4: Vorbilder haben, Vorbild sein – nachgegangen, was Jungen bzw. Mädchen attraktiv finden
Welche Werte zählen? und wie solche Selbstbilder entstehen.
Merksatz: Vorbilder geben bzw. ermöglichen Im Hintergrund steht die Frage, was Schönheit und Attrak-
Orientierung. tivität ist und wer diese bestimmt bzw. beeinflusst (M 5).
Station 5: Dilemmageschichte – das Flüchtlingsheim Wie werden z. B. Männer bzw. Frauen in den Medien und in
Merksatz: Es gibt Situationen, in denen man sich der Modewelt dargestellt? Und was bedeutet dies für unsere
nur für einen Weg entscheiden kann. Wahrnehmung?
Diese Entscheidung muss gut begründet Was geschieht auf dem Foto? Warum verhalten sich Mäd-
sein. chen bzw. Jungen so?
Station 6: Zivilcourage – Eingreifen oder Zuschauen? Wann sind Mädchen bzw. Jungen mit sich zufrieden bzw.
Merksatz: Zu erkennen, wo Grenzen überschritten unzufrieden?
werden, ist die Voraussetzung, um ein- Materialien: Arbeitsblätter M 4 und M 5 in mehreren Ko-
greifen zu können. pien.
12 Politik & Unterricht • 1-2016Die Toleranz-Rallye
Station 3 Station 5
WG-Platz frei! – Wen würde ich auswählen? Dilemmageschichte – das Flüchtlingsheim
Thema: Was tolerieren wir bei Menschen? Wonach beurteilen Thema: Wovon hängen Entscheidungen ab?
wir Menschen? Aufgabe: Die Teilnehmerinnen und Teilnehmer treffen ge-
Aufgabe: Aus fünf verschiedenen Bewerberinnen und Be- meinsam eine Entscheidung, wie die Dilemmageschichte
werbern (M 6) soll eine neue WG-Mitbewohnerin bzw. ein enden soll (M 8).
neuer WG-Mitbewohner ausgesucht werden. Tolerantes Verhalten steht oft in einem Spannungsverhältnis
Die Jugendlichen lesen sich die mit Fotos versehenen Bewer- zu anderen Motiven, ohne dass es eine »einfache« Lösung
bungsschreiben durch. Anschließend diskutieren sie, wen sie gibt. Toleranz lernen als Teil der Moralentwicklung kann we-
als Mitbewohnerin bzw. Mitbewohner auswählen würden und sentlich durch die Auseinandersetzung mit solchen Problem-
stimmen ab. Bei einer Pattsituation gibt es eine Stichwahl. und Dilemmasituationen gefördert werden, bei denen es um
Die Argumente/Gründe für und gegen die einzelnen Kandida- ein Abwägen, Beurteilen und Entscheiden zwischen mehre-
tinnen bzw. Kandidaten werden stichwortartig festgehalten, ren Werten geht (z. B. Eigennutz versus Gemeinnutz).
ebenso das Ergebnis der Abstimmung. Nach der Abstim- Die Jugendlichen lesen sich die Dilemmageschichte (M 8)
mung besprechen die Jugendlichen, nach welchen Kriterien durch. Sie diskutieren die Geschichte und überlegen ge-
(Sprache, Name, Herkunft, schulische Bildung, Kleidung, meinsam, wie sich die Hauptperson entscheiden soll. Die
Gesichtsausdruck, Sympathie usw.) sie entschieden haben gefundene Meinung wird begründet. Die Teilnehmerinnen
und was den Ausschlag für oder gegen die Kandidatinnen und Teilnehmer führen die gegensätzlichen Positionen in
bzw. die Kandidaten gegeben hat. Auch diese Überlegungen Form eines kurzen Dialogs aus (M 9) und übertragen diesen
werden in Stichworten auf Karten geschrieben und auf der auf die Wandzeitung. Im Plenum trägt die Gruppe die Ge-
Wandzeitung festgehalten. schichte und den entstandenen Dialog vor. Danach wird die
Materialien: Arbeitsanweisungen und Bewerberprofile (M 6) gefundene Entscheidung dargestellt und begründet.
in mehreren Kopien. Materialien: Dilemmageschichte (M 8) und Arbeitsblatt mit
Sprechblasen (M 9).
Station 4
Vorbilder haben, Vorbild sein – Welche Werte zählen? Station 6
Thema: Menschen brauchen Vorbilder. Welche Werte kommen Zivilcourage – Eingreifen oder Zuschauen?
in Vorbildern zum Ausdruck? Thema: Wie kann man handeln, wenn andere diskriminiert
Aufgabe: Fünf Eigenschaften von Vorbildern aussuchen und werden?
in eine gemeinsame Rangfolge bringen (Prioritätenspiel). Aufgabe: M 10 zeigt eine Szene, die in allen Schulen immer
Die Gruppe erhält eine Liste mit Aussagen zum Thema »Was wieder vorkommt und die die Jugendlichen kennen. Diese
zeichnet ein Vorbild aus?« (M 7). Szene soll in der Arbeitsgruppe hinterfragt und besprochen
Die Teilnehmerinnen und Teilnehmer haben die Aufgabe, werden.
fünf Aussagen auszuwählen und diese in eine Rangfolge Die Auseinandersetzung kann entlang der Fragen zu den
zu bringen, wobei »1« die wichtigste Aussage bedeutet. Bildern geschehen:
Die Aussagen können von der Gruppe besser bearbeitet Was ist hier geschehen? Erzähle die Geschichte.
werden, wenn jede Aussage auf einem gesonderten Blatt Stelle dir vor, du siehst diesen Rucksack auf dem Schul-
Papier (DIN A5) steht. Im zweiten Schritt sollen sich die hof. Was geht dir dann durch den Kopf?
Jugendlichen mit der Frage beschäftigen, für wen sie selbst
Vorbild sind oder sein könnten (auch ohne dass sie dies
bewusst wahrnehmen). Was Zivilcourage oft verhindert …
Menschen, die von anderen als Vorbild angesehen werden, Angst, z. B. etwas falsch zu machen, oder Angst
zeichnen sich oft durch eine Mischung aus Toleranz gegen- vor körperlicher Gewalt;
über der Verschiedenheit und Individualität ihrer Mit-
menschen und einer unnachgiebigen Haltung hinsichtlich das Gefühl der Unterlegenheit
Intoleranz, Diskriminierung und Gewalt aus. Die Jugend- (hier kann ich ja doch nichts machen ...);
lichen setzen sich mit der Frage auseinander, welche Eigen-
schaften und Werte Vorbilder aus ihrem Lebensumfeld oder das Gefühl der Gleichgültigkeit
der Öffentlichkeit haben und welche Rolle Toleranz dabei (was geht das mich an ...?);
spielt. Die Aufgabe, eine Rangfolge zu erstellen, ist bei den
meisten Themen nicht möglich, da viele Aussagen als gleich- die Meinung, dass das Opfer
wertig betrachtet werden. Durch die Aufgabenstellung wird selbst schuld sei;
jedoch ein »Zwang« zur Diskussion und Einigung erreicht, die Meinung, dass andere für die Lösung
der das Thema und die Argumente zuspitzt. verantwortlich seien;
Materialien: Kopien von M 7. Zusätzlich werden die Aus-
sagen (von M 7), die in eine Rangfolge gebracht werden die Meinung, dass der Konflikt ein Privatproblem der
sollen, jeweils auf einen Papierstreifen oder eine Karte über- Betroffenen sei.
tragen.
Politik & Unterricht • 1-2016 13Sie können auch lesen
