AS.ISM5 Streitschrift gegen sexistische Zustände - Februar 2020 - EAG Berlin
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AS.ISM5
Streitschrift gegen sexistische Zustände
Februar 2020Inhalt
Seite 3 Intro
Kapitel 1 Feminismus grenzenlos
Seite 5 Rojava: Patriarchat begegnen - Revolution wagen! Mit der Fotoserie „so-
Ella Bremer mething like that cannot
exist“, die in der ASISM5
Seite 8 Iran: „Solidarität mit den Frauen im Iran!“ abgebildet ist, versuchen
Interview mit Mina Ahadi die Fotografinnen Emilia
Oksentowicz und Anna Ko-
Seite 10 Italien: Abbiamo un piano, Ni una menos zicha, Frauen aus der Un-
Natalie, Merle, Rina, Marlene und Silvia von „keinemehr“ sichtbarkeit herauszuholen
und das, was nicht sein darf,
Seite 12 Incels – Sprache und Ideologie eines Online-Kults
in ihren Fotografien darzu-
Veronika Kracher
** Achtung: Dieser Text enthält misygone Sprache und Beschreibungen misogyner Gewalt **
stellen.
Kapitel 2 Praxis & Szene
Seite 15 Männer, Frauen und sonst nichts – What the fuck!?
AQ
Seite 16 Queere Organisierung auf dem Land und ihre Schwierigkeiten
Interview mit der F_Antifa Brandenburg und der Qu_Antifa Neukölln
Seite 18 Kritische Reflektion über Kampfsport
1 minute less
Seite 19 Feministisch feiern?
Interview mit Puneh (Power Suff Girls)
Seite 22 Fotoserie „Something like that cannot exist“
Emilia Oksentowicz und Anna Kozicha
Kapitel 3 Kritik & Gesellschaft
Seite 25 Männer, kritisiert euch!
Interview mit Blu Doppe
Seite 27 Von Marx und fliegenden Tomaten - eine Einführung in den materialistischen Feminismus
Emanzipative & Antifaschistische Gruppe [EAG]
Seite 30 Definitionsmacht – eine solidarische Diskussion über Pros und Contras
Interview mit e*space und Emanzipative & Antifaschistische Gruppe [EAG]
Seite 36 „Wir haben Bock zu streiten!“
Interview mit drift - feminist alliance for communism
Genderung: Die Broschüre ist größtenteils mit * gegendert. Bei extrem
Seite 40 Glossar rechten AkteurInnen wurde davon abweichend mit großem I gegendert,
weil sie aktiv nonbinäre Geschlechtsidentitäten ablehnen.
Seite 42 Literatur / Mitwirkende
Manche Autor*innen und Interwievpartner*innen bevorzugten andere
(oder keine) Genderung. Darauf haben wir Rücksicht genommen. (Wenn
darüber hinaus nicht konsequent gegendert wurde, lag das entweder am
2 | AS.ISM5 Inhalt, festgestehenden Begriffen oder am hektischen Endlektorat.)Ihr haltet hier die 5. Ausgabe der AS.ISM der Türkei zu verteidigen, als auch Struk- ernst genommen zu werden.“ erzählt uns
Intro
in der Hand. Seit der letzten Ausgabe turen und Organisationen aufzubauen, Puneh von den PowerSuffGirls. Wir spra-
2017 ist einiges passiert. Auf manche die eine langfristige Perspektive weg von chen mit ihr über ihre Erfahrungen in der
Veränderung blicken wir mit Hoffnung, sexistischen und patriachalen Strukturen Musikszene (Seite 19).
doch oft bleiben wir resigniert und wü- bieten sollen. Ella Brenner berichtet dar- Unter dem Label queer_topia* gibt Blu
tend. Dabei bedarf es leider nicht einmal über ab Seite 5. Doppe Workshops zu Kritischen Männ-
einen Blick aus linken Kontexten hinaus. Seit der islamischen Revolution im Iran lichkeiten. Blu war selbst lange Zeit Teil
Im Vorwort der letzten Ausgabe schrie- werden insbesondere Frauen massiv einer Kritischen Männlichkeiten Gruppe
ben wir „Feminismus scheint heute so unterdrückt, doch auch dort sind gerade und geht der Frage nach, was das über-
populär wie noch nie“. Doch was nützt Proteste gegen das Regime so stark wie haupt bedeutet und weshalb das Thema
die Popularität eines Begriffes, wenn schon lange nicht mehr. Mit Mina Ahadi eigentlich so wenig Cis-Männer erreicht
Täter*innen sich dahinter verstecken sprachen wir über ihre Flucht aus dem (Seite 25).
können. Sind es Männer vermeintlich Iran und die Rolle der Frauen bei den jet- Aufgrund von weiterhin weltweit beste-
feministischer Bands, Partyreihen oder zigen Protesten (Seite 8). hender Geschlechterungleichheit, allge-
Festivals – das Öffentlichwerden von Spätestens seit den Terroranschlägen genwärtigem Sexismus und eskalieren-
sexualisierter Gewalt verschiedenster von Halle im Oktober 2019 ist das Wort der Gewalt gegen Frauen fordern wir, die
Formen, die von vorgeblich feministi- Incel in aller Munde. Doch was verbirgt EAG, nicht weniger als die Abschaffung
schen Männern ausgeübt wurde, lässt sich dahinter? Weshalb entstammen vor von Patriarchat und Kapitalismus. Nach-
den Glauben daran kleiner werden, dass allem in den USA vermehrt männliche zulesen ist dies in unserem Text zu Mate-
sich etwas zum Besseren gewendet hat. Attentäter der „Incelszene“ und woher rialistischem Feminismus (Seite 27).
Doch es gibt zum Glück auch positi- kommt ihr Hass auf Frauen? Veronika Das feministische Konzept der Defi-
ve Entwicklungen. Mit #metoo haben Kracher bringt uns die Ideologie und nitionsmacht beschäftigt das Projekt
Frauen es geschafft auf erfahrene se- Sprache dieser Szene näher (Seite 12). AS.ISM schon seit der ersten Ausgabe.
xualisierte Gewalt aufmerksam zu ma- In Berlin demonstrieren jedes Jahr soge- Deshalb haben wir uns mit den e*space
chen. Das strukturelle Problem dahinter, nannte LebensschützerInnen gegen die aus Dresden zusammengetan, um eine
Männer in Machtpositionen, die diese Selbstbestimmung der Frau. Die femi- Diskussion über die Pros und Contras
missbrauchen, wurde aber nur halbgar nistischen Proteste dagegen waren 2019 dieses Konzepts zu führen (Seite 30).
angegangen. Es ist jedoch nicht nur im vielzählig und erfolgreich. Doch neben Das drift-Bündnis kämpft seit 2017 für
bürgerlichen Mainstream etwas ins Rol- christlichen FundamentalistInnen ver- eine radikale, feministische und quee-
len gekommen. Frauen gehen gerade sucht auch die deutsche Gesetzgebung re Gesellschaftskritik. Wir haben nach-
weltweit auf die Straße, um strukturelle massiv in das Selbstbestimmungsrecht gefragt, wie es um das Bündnis steht
Gewalt, der sie aufgrund patriarchaler von Frauen einzugreifen (Seite 15). und uns erzählen lassen, weshalb es
Geschlechterverhältnisse ausgesetzt Feministische und linke Räume sind nicht „Bock zu streiten“ hat (Seite 36).
sind, anzuprangern, für ihre Rechte zu frei von Diskriminierung und lange nicht Wir haben versucht eine Broschüre zu
kämpfen und ihre Wut auszudrücken. inklusiv für alle. In einem solidarischen machen, die nicht mit hochkomplizier-
Mit „Ni una menos“ haben sich Frauen Streitgespräch diskutieren die F_Antifa ten Fachwörtern um sich schmeißt und
formiert, sich der misogynen Gewalt, die Brandenburg mit der Qu_Antifa Neukölln gut zu lesen ist. Teilweise ist uns das
im Femizid gipfelt, entgegenzustellen. darüber, wie dem begegnet werden kann. auch gelungen. Für Wörter, die vielleicht
Ihre Wut über Femizide drücken sie in Dabei legen sie einen besonderen Schwer- nicht jeder Person geläufig sind, gibt es
eindrucksvollen Performances auf den punkt auf die feministische Organisati- ein Glossar. Diese Broschüre soll als
Straßen aus. In „Abbiamo un piano“ on abseits von Großstädten (Seite 16). Einstieg dienen und als Anstoß gesehen
(Seite 10) wird ein Manifest italienischer In so gut wie allen Bereichen gesell- werden, sich weiter mit feministischen
Feminist*innen vorgestellt, dass das schaftlichen Lebens machen Frauen dis- Themen auseinanderzusetzen.
Ziel hat, den patriarchalen Normalzu- kriminierende Erfahrungen und werden
stand zu beenden. übersehen. So auch im Kampfsport. Die Nun wünschen wir euch viel Spaß beim
Auch in Rojava, also Nord- und Ostsyrien Initiative „1 minute less“ möchte dies än- Lesen,
haben Frauen sich zusammengefunden, dern und stellt sich vor (Seite 18). Emanzipative & Antifaschistische Gruppe
um sich sowohl gegen den Angriffskrieg „Weibliche DJs haben es einfach schwerer [EAG], Februar 2020
Editorial
Redaktion: Die einzelnen Beiträge spiegeln nur die Mei- Vorbehalts. Wird die Broschüre der*dem Ge-
Emanzipative & Antifaschistische Gruppe nung der Autor*innen wider. fangenen nicht persönlich ausgehändigt, ist
Mail: eag-berlin@riseup.net sie der*dem Absender*in unter Angabe des
Web: www.eag.antifa.cc Eigentumsvorbehalt Grundes der Nichtaushändigung zurückzu-
Facebook: EAG Berlin Nach diesem Eigentumsvorbehalt ist die Bro- senden. Wird die Broschüre der*dem Gefan-
schüre solange Eigentum des Absenders, bis genen nur teilweise persönlich ausgehändigt,
Stand: Februar 2020 sie der*dem Gefangenen persönlich ausge- so sind die nicht ausgehändigten Teile, und
Auflage: 5.000 Stück händigt worden ist. „Zur-Habe-Nahme“ ist nur sie, der*dem Absender*in mit dem Grund
Die Zeitung wird kostenlos verteilt. keine persönliche Aushändigung im Sinne des der Nichtaushändigung zurückzusenden.
V.i.S.d.P.: Paul Fritsch, Maximilianstraße 12, 13189 Berlin
AS.ISM5 | 3Kapitel 1 // Feminismus grenzenlos
Feminismus grenzenlos // Rojava
Patriarchat begegnen! –
Revolution wagen!
Was das demokratische Projekt in Nord- und Ostsyrien bedeutet.
Von: Ella Bremer
„In jedem Teil der Welt und in jedem sozi-
alen und politischen Kontext, als Frauen
und wegen der spezifischen Unterdrük- in der deutschen linken Szene und in der feudal geprägten Region ein System
bundesdeutschen Gesellschaft einen aufzubauen versucht, welches auf Basis-
kung, die uns auferlegt wurde, haben wir
Beitrag dazu leisten können und müs- demokratie, Geschlechterbefreiung und
immer Formen der Selbstverteidigung ent- Ökologie fußt.
sen, dass diese Angriffe aufhören und
wickelt, wir mussten immer die Werkzeuge wir gemeinsam Alternativen zum Beste- Daran, dass diese Region „nicht zur
benutzen, die uns zur Verfügung standen, henden aufbauen müssen. Ruhe kommt“, haben wie an vielen ande-
um unseren Körper, unsere Gedanken, ren Orten der Erde die europäischen Na-
unser Leben, das Gebiet zu verteidigen. Die Vorgeschichte der aktuellen tionalstaaten einen großen Anteil: durch
Frauenrevolution die koloniale Aufteilung und Zuweisung
Als Frauen versucht man uns einzureden,
von Staatsgrenzen, die Ausbeutung der
dass dies nicht unsere Rolle ist, aber die
Die Ursprünge dieser gesellschaftli- Ressourcen, die Abwertung der dortigen
Geschichte zeigt das Gegenteil, sie zeigt, chen Entwicklungen, die wir im Norden Bevölkerung. Und so müssen wir das,
dass wir immer in der Lage waren, nach und Osten Syriens seit 2012 verstärkt was seit dem 9. Oktober 2019 in der Re-
Auswegen, nach Lösungen, nach Wegen sehen, liegen in Nordkurdistan, im kur- gion passiert, auch wieder als Teil einer
des Kampfes zu suchen, und das ist es, was dischen Teil der Türkei. Dort hat sich in historischen Kontinuität von imperialis-
in Rojava geschieht.“ 1 den 1970ern die Arbeiterpartei Kurdis- tischer Grenzziehung, von Besatzungs-
tans, die PKK, gegründet. Ihr Vorden- politik und der gezielten Spaltung der
ker und Mitbegründer Abdullah Öcalan Gesellschaften vor Ort sehen. Das Ziel
gab vielen Kurd*innen ein Vertrauen in Erdogans ist die Wiedererrichtung eines
Seit dem 9. Oktober 2019 greift die zweit- ihre Identität zurück; seit 1999 wird er → Osmanischen Reiches bis 2022 – 100
größte NATO-Armee der Welt die Frauen dafür von der türkischen Regierung auf Jahre nach seinem Ende – und die euro-
der Welt an. Konkret versucht die türki- einer Gefängnisinsel in Isolationshaft päischen Staaten sind Helfer, um diese
sche Armee samt dschihadistischer Mi- festgehalten. Teil dieses Komplottes, Politik der demografischen Veränderung
lizen – unterstützt unter anderem mit seiner Verschleppung und Inhaftierung umzusetzen.
deutschen Waffen – die demokratische war unter anderem die Bundesregie-
Selbstverwaltung in Nord- und Ostsyri- rung. Ziel dessen, damals wie heute, das Die Gesellschaft gegen den Staat
en zu vernichten. Niederschlagen von Aufständen gegen verteidigen
Kapitalismus und → Patriarchat – die
Dieser Text möchte einen Beitrag dazu Repression gegen Kurd*innen und ihre „Es gab ein sehr starkes Gefühl, dass
leisten, diesen Angriff als einen Angriff Verbündeten ist Teil dieser antidemo- wir dasselbe verteidigen. Dass es ein
auf ein gesellschaftliches Projekt, das kratischen Politik.
Kampf war, um das Land zu verteidigen,
dem kapitalistischen Patriarchat in der
ein Kampf gegen den Faschismus, ein
Region, aber auch weltweit, den Kampf Die Ängste nicht nur der türkischen Re-
angesagt hat, zu verstehen. gierung, sondern auch derjenigen Staa- tausendjähriger Kampf. Denn was diese
Was in der Konsequenz bedeutet, dass ten, die wie die USA und die BRD die PKK Menschen erleben, ist ein Versuch der
auch der Widerstand gegen diesen An- auf die Terrorliste gesetzt haben, sind ethnischen Vernichtung einer Kultur und
griff global organisiert werden muss – groß. Denn sie haben Angst vor den Ide- auch einer Bewegung, die von Frauen
also auch unsere feministischen Kämpfe en einer Bewegung, die in einer zutiefst geführt wird.“ 2
AS.ISM5 | 5Feminismus grenzenlos // Rojava
Initiiert durch die Ideen und Praxen Auge der Türkei, der NATO sowie der Re- Verwalter ersetzt, die Bevölkerung, vor
der Freiheitsbewegung Kurdistans ent- gionalmächte. allem in der Nähe der Frontlinien, ver-
stehen seit Anfang der 2000er in allen spürt große Unsicherheit und Angst; vie-
vier Teilen Kurdistans und auch im Exil Der demokratische Konföderalismus le sind schon oft vertrieben worden.
Kommunen- und Rätestrukturen, die als Feind der Nationalstaaten und die
eine alternative Organisierung der Ge- aktuelle Situation Widerstand ist Leben – das haben die
sellschaften im bestehenden System kurdischen Frauen gelernt…
aufbauen. Die Analyse dahinter ist, dass In Rojava (kurdisch: Westen), so
die Gesellschaft das Gegenteil von Staat wie das Gebiet einst genannt wur- … und nun geben sie es weiter. Der Wi-
ist und dass Revolution ein gesellschaft- de, leben Kurd*innen, Araber*innen, derstand der kurdischen Frauen wurde
licher und damit alltäglicher Prozess ist Assyrer*innen, Suryoye, Turkmen*innen, vor allem durch den Kampf um Kobane
und kein Bruch. Armenier*innen, Tschetschen*innen 2014/15 weltweit bekannt. Die Frauen-
Diese Herangehensweise ist zutiefst und Tscherkess*innen, Muslim*a, verteidigungseinheiten YPJ hatten maß-
antipatriarchal, da sie das bestehende Christ*innen, Jesid*innen sowie geblich zur Befreiung der Stadt beigetra-
kapitalistische Patriarchat durch einen Anhänger*innen (weiterer) verschiede- gen – Kobane ist ein Symbol dafür, dass
gesellschaftlichen Bildungs- und Orga- ner Glaubensrichtungen und kleinerer Daesh zu besiegen ist und die Einheit
nisierungsprozess zu ersetzen sucht und Religionsgemeinschaften – deswegen von Frauen eine Stärke hat, wie sie weni-
auf die Stärke und Widerstandskraft der- auch 2016 die Umbenennung von Ro- ge für möglich gehalten haben.
jenigen setzt, deren Unterdrückung am java in die „Demokratische Föderation Die Frauen vor Ort sagen: „Wir haben
stärksten ist; die Jugend und die Frauen. Nordsyrien“ – heute „Selbstverwaltung das Land nicht vom IS befreit, um es
Und so organisieren sich in Nord- und Nord- und Ostsyrien“. jetzt den türkischen Besatzern zu über-
Ostsyrien Frauen und Jugendliche je- Aktuell wurden in dieser Region mehr geben“. Und so schließen sich immer
weils autonom, so wie auch die einzelnen als 300.000 Menschen plus Dunkelziffer mehr Frauen vor Ort und weltweit dem
ethnischen und religiösen Gemeinschaf- vertrieben. Der Krieg und seine Folgen Widerstand gegen den Krieg an. Sie set-
ten, die ihre eigenen selbstverwalteten betrifft die Frauen vor Ort und ihre Kin- zen den Aufbau der Räte, Kommunen,
Strukturen aufgebaut haben. der am stärksten. Die UN bieten keine Kooperativen und Akademien fort, sind
Die Grundprinzipien der Selbstverwal- Unterstützung, sie bräuchten eine offi- als Sicherheitskräfte und medizinische
tung sind die Versprechen jedes und zielle Erlaubnis des syrischen Regimes, Helfer*innen in ihren Regionen aktiv so-
jeder Einzelnen, die in den Strukturen welches kein Interesse am Überleben wie mit der Waffe an der Front.
von Menschen hat, die sich nicht unter-
https://womendefendrojava.net/de/2019/12/26/wir-kampfen-fur-das-leben-interview-mit-einer-katalanischen-anar-
partizipieren, gemeinsame Wege für das
freiheitliche Leben Aller zu finden. Und werfen lassen werden. Organisierung bedeutet
so ist die Gesellschaft nicht von heute Selbstverteidigung
auf morgen ökologisch, doch beim Bau In einer Phase, in der die aktuellen
eines neuen Dorfes (siehe z.b. jinwar. Kriegshandlungen wieder aus den Me-
org) wird gemeinsam diskutiert, wie ein dien verschwunden sind, verstärkt sich
ökologisches Zusammenleben möglich dabei der Krieg auf der psychologischen
ist. Ebene. „Ich habe in dieser Revolution viele
In den von der türkischen Armee und ihren Dinge gesehen, die uns in Europa
Auch das Prinzip des Co-Vorsitzes der → dschihadistischen Milizen besetzten
Räte (jeweils eine Frau und ein Mann) ist Städten (Afrin, Serekaniye, Gire Spi)
fehlen. Wie baut man ein starkes
keine Garantie für Gleichberechtigung. verschwindet die kurdische Sprache aus revolutionäres Projekt mit Konti-
chistin-und-feministin-die-am-widerstand-in-serekaniye-teilnahm
Doch der zeitgleiche Aufbau von Schutz- den Lehrplänen der Schulen, von der
nuität auf, das in der Gesellschaft
räumen und autonomen Strukturen von Straße. Die Frauen werden vermehrt
und für Frauen, die kritische Auseinan- religiösen Dogmen (Verschleierung, verwurzelt ist und das die Frauen
dersetzung mit patriarchalen Verhal- Unterordnung, Verbote) unterworfen, einschließt, ein Projekt, bei dem die
tensweisen und Strukturen bereits in der die ursprüngliche Bevölkerung wird ver-
Frauen die Vorreiterinnen sind?
Schule sowie die Einführung von Gerech- trieben, andere Familien aus anderen
tigkeitsstrukturen abseits von Gefängnis Regionen (oft auch Familien der Dschi- Und wie verteidigt man das alles?
und Bestrafung befähigen die Menschen hadisten) werden angesiedelt, um den Wie können wir das zu Hause tun?
zu einem anderen Umgang miteinander. demografischen Wandel der Region zu
Genau diesen anderen Umgang mitein- beschleunigen. Für mich war es ein logischer und
ander, einen, der nicht von Konkurrenz Die Zahl der Anschläge durch wieder er- notwendiger Schritt, hierher zu
zueinander, sondern von Solidarität starkte Zellen von Daesh („islamistischer
kommen.“ 3
geprägt ist und der die Gesellschaft ge- Staat“) steigt. Die Selbstverwaltung
ebd.
ebd.
gen den Staat verteidigt, ist ein Dorn im wird durch von der Türkei eingesetzte
2
3
1
6 | AS.ISM5Die Geschichte der Widerstände von patriarchale und kapitalistische Muster Zum weiterlesen, informieren,
Frauen und Queers weltweit ist lang in jede*r einzelnen von uns. Das was in organisieren:
und beeindruckend – nur findet sie sich Nord- und Ostsyrien in den vergangenen
in wenigen Geschichtsbüchern wieder. acht Jahren aufgebaut wurde, ist eine Für Infos, Vorträge, feministische
Organisierung:
Von den Aufständen der Weber*innen Alternative und Lösungsperspektive zu
über Kämpfe von Trans*-Menschen im einem gesellschaftlichen Sexismus, der
Women Defend Rojava
Mittelalter, von Protesten versklavter weltweit ein Problem ist.
womendefendrojava.net/de
Frauen über die sozialistischen und an-
archistischen widerständigen Frauen Die Kampagne „Gemeinsam kämpfen Gemeinsam kämpfen
der vergangenen Jahrhunderte und die – für Selbstbestimmung und demokra- gemeinsamkaempfen.blogsport.eu
aktuellen „Ni una menos“-Proteste ste- tische Autonomie“ versucht die Errun-
hen die Ideen und Praxen der kurdischen genschaften der feministischen Kämpfe Cenî
Frauenbewegung in einer langen Traditi- hier mit den Ideen und Methoden der ceni-kurdistan.com
on des Kampfes für eine befreite Gesell- kurdischen Frauenbewegung und ande-
schaft. Die → Jineolojî, die Wissenschaft rer feministischer Kämpfe weltweit zu- Jineolojî Komitee Europa
der Frau, greift die Geschichte dieser Wi- sammen zu bringen – z.b. in Workshops jineoloji.org/de
derstände auf und arbeitet u.a. zur Ge- und Vorträgen zu Selbstverteidigung
schichte der Frauen, zur Durchsetzung und autonomer Organisierung auf Basis
Weitere Infoquellen:
der binären, patriarchalen Geschlechter- der Jineolojî sowie den Erfahrungen anti-
ordnung - nicht zuletzt mit der Hexen- patriarchaler Kämpfe in der BRD.
Civaka Azad
verfolgung in Europa - und vor allem zu Die Aufgabe einer antisexistischen Lin- civaka-azad.org
dem, was nicht zerstört werden konnte. ken in der BRD sollte es sein, sich fern
Sie ist die Grundlage der praktischen ge- von Revolutionsromantik mit Offenheit, ANF deutsch
sellschaftlichen Arbeiten zur Überwin- Neugierde und kritischer Solidarität den anfdeutsch.com
dung des Patriarchats und verweist wie Ideen der Freiheitsbewegung Kurdis-
auch die Matriarchatsforschung immer tans und damit der Selbstorganisierung Rojava Information Center
wieder darauf, dass die Menschheit die nach den Werten und Prinzipien des De- rojavainformationcenter.com
längste Zeit ihrer Existenz in matriarcha- mokratischen Konföderalismus zu nä-
Kurdistan Report
len Gesellschaftsformen organisiert war. hern und utopisches Denken zu wagen.
kurdistan-report.de
Vor diesem Hintergrund müssen wir Wir müssen einander mehr zuhören,
Frauendorf Jinwar
auch die Kampagnen „Women Defend Konkurrenz zwischen den einzelnen an-
jinwar.org
Rojava“ und „Gemeinsam kämpfen“ tipatriarchalen Kämpfen sehen und ihr
betrachten. Unter dem Motto „Women begegnen, wir müssen uns mehr Räume Informationsstelle Kurdistan
Defend Rojava“ hat Kongra Star als schaffen, internationalistisch denken isku.blackblogs.org
Dachverband der Frauenbewegung in und handeln und uns als Teil von Gesell-
Nord- und Ostsyrien alle Frauen welt- schaft betrachten, nicht als davon ge- Rise up 4 Rojava
weit dazu aufgerufen sich zu organi- trennt. Dann schaffen wir die Brücke zu riseup4rojava.org/de
sieren. Das kurzfristige Ziel ist der ge- den Frauen in Nord- und Ostsyrien und
meinsame lautstarke Protest gegen den können den Kampf gegen den Faschis-
Angriffskrieg, das langfristige Ziel die mus global und solidarisch angehen.
autonome Organisierung gegen den pa-
triarchalen Normalzustand. Spätestens
seit Kobane und Afrin gibt es eine neue
Welle der Solidarität mit den Kämpfen
insbesondere der Frauen in den kurdisch
geprägten Gebieten.
Solidarität drückt sich dabei auch über
den Aufbau eigener Strukturen an den
Orten, an denen wir geprägt wurden und
werden, wo wir leben und arbeiten, aus.
Um für die Frauen an anderen Orten der
Welt zu kämpfen, müssen wir den eige-
nen Kampf gegen sexistische Strukturen
führen und damit auch den Kampf gegen
AS.ISM5 | 7Feminismus grenzenlos // Iran
„Solidarität mit den
Frauen im Iran!“
Die EAG sprach mit Mina Ahadi über ihre Flucht aus dem Iran und die aktuelle
Situation von Frauen vor Ort. Mina Ahadi ist Kommunistin und Exiliranerin, die sich
seit Jahren politisch für Freiheit und Menschenrechte gegen den politischen Islam
engagiert.
Interview: Emanzipative & Antifaschistische Gruppe [EAG]
Vor Ihrer Flucht aus dem Iran dem Staat, uns wurde alles weggenom- bewegung eine sehr große und starke
mussten Sie einige Zeit unter dem men. Es war nicht möglich im Iran zu Bewegung ist im Iran. Und sehr viele
islamischen Regime leben. Mit wel- bleiben, es war sehr gefährlich. Ende Frauen verteidigen ihre eigenen Rechte
chen Einschränkungen hatten Sie 1980 verließ ich dann den Iran. zu Hause und auf der Straße, obwohl sie
dort als Frau zu kämpfen? gesetzlich eigentlich keine Rechte dafür
Mina Ahadi: 1979 war die Revolution Wie würden Sie die aktuelle Situ- besitzen. Denn es existiert im Iran eine
im Iran und 1980 bin ich aus dem Iran ation für Frauen im Iran einschät- Geschlechterapartheid. Aber die Frauen
geflohen, das heißt, ich lebte ungefähr zen? Was hat sich verändert im kämpfen trotzdem sehr viel!
ein Jahr unter dem islamischen Regime. Vergleich zu damals?
Wir organisierten sehr viele Demonstra- Mina Ahadi: Nach dem Ausruf des isla- Das beantwortet vielleicht auch
tionen, als wir gehört haben, dass man mischen Regimes 1980 haben Frauen na- schon so ein bisschen die nächste
mit Kopftuch auf die Straße gehen muss. türlich von Anfang an gekämpft! Tausen- Frage. Welche Rolle spielen Frauen
In der Stadt Täbriz, in der ich studierte, de waren auf den Straßen und wir riefen bei den Protesten und Aufständen,
habe ich zum Beispiel zusammen mit „Frauenrechte sind weder östlich noch die es in letzter Zeit wieder gegen
sieben Frauen einen Aufruf geschrie- westlich, sondern universell!“. Aber mei- das Regime gibt?
ben und über 2000 Menschen sind zur ne Generation hat verloren: sehr viele Mina Ahadi: Sie spielen eine sehr gro-
Demonstration gekommen. Da ich eine Frauen und Männer wurden festgenom- ße Rolle. 2019 gab es an verschiedenen
Rede gegen Kopftuchzwang gehalten men und hingerichtet. Dann gab es das Universitäten Demonstrationen anläss-
habe, wurde ich aus der Uni entlassen islamische Regime im Iran mit einem lich eines Studenten-Tages und Frauen
und fing an, in ei- → Scharia-Ge- haben dabei sehr stark mitgewirkt und
ner Fabrik zu ar- „Frauenrechte sind weder setz und allem. Reden gehalten. Aber sie sind auch Teil
beiten. Wir haben Und natürlich der Arbeiterbewegung und der vielen
weiterhin Demos östlich noch westlich, hatten von An- Demonstrationen auf den Straßen. Sehr
organisiert und fang an viele viele Frauen im Iran sind mutig, halten
Texte verfasst ge-
sondern universell.“ Angst und ak- Reden, organisieren Demonstrationen
gen das islamische zeptierten das und übernehmen verschiedene Aufga-
Regime. Zuhause hatten mein Mann und Kopftuch. Dennoch gab es im Laufe der ben. Genau deswegen hat das islami-
ich eine Schreibmaschine, allerdings Zeit immer wieder Widerstand. Und mei- sche Regime auch gesagt, dass sehr vie-
wurde es im Laufe der Zeit immer proble- ner Ansicht nach gibt es jetzt 40 Jahre le Anführerinnen der Demonstrationen
matischer und irgendwann, als ich nicht später eine große Frauenbewegung im Frauen sind und hat während des gro-
zu Hause war, wurde unsere Wohnung Iran und Millionen Frauen akzeptieren ßen Aufstandes im November 2019 auch
von → Revolutionswächtern durchsucht diesen Kopftuchzwang nicht und gehen viele Frauen festgenommen. Also im
und mein Mann und fünf Gäste dabei dagegen auf die Straße. Iran ist das schon relativ bekannt, dass
festgenommen. Nach einem Monat wur- Alle haben schon vom → „Mädchen auf Frauen bei allen Demonstrationen eine
den sie alle im Iran hingerichtet. Auch der Revolutionsstraße“ gehört. Gerade starke Rolle spielen und Tabus brechen.
gegen mich haben sie die Todesstrafe ist die Situation so: viele Frauen gehen Sie sind sehr aktiv und das finde ich sehr
verhängt. Daher lebte ich sechs, sieben ohne Kopftuch auf die Straße. Natürlich interessant im Iran.
Monate in Teheran im Untergrund mit sind die Repressalien sehr hoch und vie-
sehr vielen Problemen: ohne Pass, ohne le haben deshalb Probleme bekommen.
Geld und unsere Wohnung gehörte jetzt Dennoch denke ich, dass die Frauen-
8 | AS.ISM5Welche Rolle können wir müssen den Menschen im Iran helfen! keit. Auch danach als Chātami nochmal
Feminist*innen und Linke im Wes- Ich appelliere jetzt an alle Feminist*innen, nach Deutschland gekommen ist, weil
ten einnehmen, um die Frauen vor alle Frauenrechtsorganisationen, alle wir wieder laut dagegen demonstriert
Ort zu unterstützen? Menschen, die ein Herz haben: wir brau- haben. Natürlich hat das islamische Re-
Mina Ahadi: Das ist wirklich eine chen Solidarität mit den Menschen im gime zwei Flügel und es gibt verschiede-
schmerzhafte Sache. Ich bin schon seit Iran und vor allem mit den Frauen im Iran. ne Meinungen, aber mein Punkt war im-
1990 in Europa und habe immer wieder Und ich denke wir können anfangen etwas mer wieder, dass beide reaktionär sind,
gedacht, wenn ich als betroffene Frau, die zu machen. Wir können zum Beispiel die wenn es um Menschenrechte und Frau-
Steinigungen im Iran gesehen hat und da- deutsche Regierung unter Druck setzen, enrechte geht. Schon lange leite ich ein
gegen gekämpft hat, wenn ich also in Euro- dass sie nicht so viel mit dem islamischen Komitee gegen Todesstrafe und Steini-
pa bin und meinen feministischen Schwes- Regime zusammenarbeitet und aufhört, gung. Dabei habe ich gesehen wie unter
tern erkläre: liebe Leute im Iran herrscht nach wie vor dem islamischen Regime zu Chātami 2001 Maryam Ayubi gesteinigt
ein Apartheidsregime und die Frauen dort helfen. Das ist eine sehr falsche Politik. wurde. Ich war mit Maryam telefonisch
kämpfen - dann werde ich mit offenen Ar- Also wir müssen schon etwas unterneh- in Kontakt und als sie hörte, dass sie
men aufgenommen. Aber das war nicht men! heute gesteinigt wird, wurde sie be-
der Fall! Und das ist auch ein Teil unseres wusstlos. Sie haben sie mit einem Kran-
Problems. Ich wurde immer wieder von Jetzt gerade ist ja mit Hassan Roha- kenwagen zur Steinigung gebracht und
linken oder feministischen Organisationen ni ein Mann an der Macht, der im dann gesteinigt. Chātami war Präsident.
mit Katzenaugen angesehen. Mir wurde Westen als Reformer gilt. Dennoch Tausende wurden hingerichtet und das
ungefähr gesagt: ja Mina, das ist ein an- werden weiterhin Menschenrechts- ist auch noch so unter Rohani. Es werden
deres Land, eine andere Kultur, wir können verletzungen en masse begangen. pro Jahr etwa 800 Menschen hingerich-
uns nicht einmischen, man darf nicht eu- Denken Sie, es kann innerhalb des tet und die deutsche Regierung erklärt
ropäische Kultur mit Gewalt durchsetzen, Regimes überhaupt zu signifikan- ganz unverschämt, Rohani sei besser als
sondern eine Bewegung und Änderung ten Verbesserungen der Lebensbe- die anderen und er sei ein Reformist. Ich
muss von den Menschen im Land kom- dingungen im Iran kommen? finde das ist im 21. Jahrhundert wirklich
men. Jetzt ist die Bewegung im Iran da und Mina Ahadi: Überhaupt nicht! eine Schande! Ich denke mit diesem is-
trotzdem sehe ich nach wie vor keine gro- lamischen Regime kann man nach 40
ße Solidaritätsbewegung. In meiner Ar- Und was wünschen Sie sich für die Jahren überhaupt nichts anfangen. 99%
beit und in meiner Lebensgeschichte habe Zukunft im Iran? der Menschen im Iran haben das jetzt
ich verstanden: es gibt eine postmoderne Mina Ahadi: Also ich war von Anfang verstanden. Man muss dieses Regime
Theorie, die erklärt, dass Menschen- und an der Meinung, dass man das Regime im Iran wegschaffen. Genau deswegen
Frauenrechte nicht universal sind, sondern nicht reformieren kann. Schon bei der waren bis jetzt drei Mal Millionen von
abhängig davon, in welchem Land du bist kleinsten Kritik droht die Todesstrafe. Menschen auf der Straße: einmal 2009,
und welche Kultur du hast. Und auf der an- Egal ob man den Islam kritisiert oder einmal 2016 und einmal jetzt 2019. In
deren Seite wird ein hohes Amt kri- 130 Städten waren Demonstrationen
Religion, und im „Ich appelliere jetzt an alle tisiert - alles ist und bei allen hieß es „Nein zur Dikta-
Speziellen der verboten und es tur“. Aber die deutsche Regierung ist
Islam als eine alle Menschen, die ein Herz wird mit Härte ge- taub und stumm und sieht nicht, dass
frauenfeindli-
haben: wir brauchen Solida- gen Kritiker*innen, wenn man über Menschenrechte redet,
che Religion, als also Menschen wie man auch diese Bewegung sehen muss.
Kultur definiert rität mit den Menschen im mich vorgegan- Und man muss die enormen Menschen-
und verharm- gen. 2000 gab es rechtsverletzungen im Iran sehen und
lost. Nicht nur
Iran und vor allem mit den in Berlin eine von den Menschen dort helfen. Mit anderen
Religion, son- Frauen im Iran.“ SPD und Grünen bekannten Frauen habe ich jetzt einen
dern auch die organisierte Iran- Aufruf geschrieben „Ende mit dieser Po-
politische Be- konferenz. Damals litik“, denn das islamische Regime ist ein
wegung „politischer Islam“ wird da ver- war Mohammad Chātami Präsident Regime der Geschlechterapartheid. Ihr
harmlost und genau deshalb denke ich, die im Iran. Es wurden Menschen aus dem müsst hier solidarisch sein mit den Men-
postmoderne Theorie funktioniert nicht. Iran eingeladen und danach haben alle schen im Iran und müsst auf die Straße
Ihr müsst solidarisch sein! Ihr müsst den gesagt, der Iran sei jetzt auf einem sehr gehen gegen das islamische Regime.
Zustand im Iran sehen und wir sollen nicht guten Weg, denn Chātami ist jetzt Prä-
von deutscher oder europäischer Kultur sident. Wir haben eine Demonstration Von der deutschen Regierung verlangen
reden, sondern von universellen Men- dagegen organisiert und es kam zu ei- wir politische Sanktionen gegen das Re-
schenrechten und universellen Frauen- ner großen Auseinandersetzung. Auch gime und die Schließung der Botschaft
rechten. Das muss gesehen werden! Und im Iran gab es dafür viel Aufmerksam- des Regimes in Deutschland.
AS.ISM5 | 9Feminismus grenzenlos // Italien
Abbiamo un piano
Non una di meno
In Italien haben Feminist*innen der Bewegung „Non una di meno“ (auf
deutsch: keine mehr) gemeinsam ein Manifest geschrieben - im Folgen-
den auf italienisch piano genannt -, welches von den Kämpfen der Frau-
en* gegen das Patriarchat erzählt. Nun wurde es auf deutsch übersetzt.
Einige der Übersetzer*innen berichten uns hier von der Entstehungsge-
schichte des Manifests.
Von: Natalie, Merle, Rina, Marlene und Silvia von „keinemehr“
Im November 2019 verbreitet sich der tus quo patriarchaler und kapitalistischer straflose Gewaltausübung gegen Frauen*,
Flashmob des chilenischen Kollektivs „las Verhältnisse bietet, sondern diese Analy- gegen Femi(ni)zide und deren Tabuisierung
tesis“ innerhalb weniger Tage im Internet se mit konkreten Forderungen verbindet kämpfen. In Italien breitete sich die Bewe-
und auf den Straßen. Von Argentinien aus und somit ein Instrument feministischen gung unter dem Ruf „Non Una di Meno“
ist es die Bewegung „Ni Una Menos“, die Widerstands darstellt. Aber beginnen wir aus. Auch in Deutschland gibt es eine Initi-
sich gegen Femi(ni)zide und für die Rech- vielleicht von vorn: ative, die unter dem Namen „#keinemehr“
te von Frauen* organisiert. Ihrem Aufruf eine Plattform der Vernetzung gegen
zum Streik am internationalen Tag gegen „Ni una menos/ Non una di meno/ Femi(ni)zide gründete. Hier wurde bspw.
Gewalt an Frauen* 2015 folgen verschie- Keine mehr.“ der Mord an Rita Awour Ojunge angepran-
denste feministische Gruppen aus der Der feministische piano wurde geschrieben gert. Mit der Übersetzung leisten wir einen
ganzen Welt. Auch in Italien finden sich und herausgegeben von den Frauen* der Beitrag zu dieser Initiative.
Feminist*innen unter dem neuen Namen Bewegung „Non Una Di Meno“ aus Itali-
„Non Una Di Meno“ zusammen; radika- en. Aber nicht nur dort entstanden in den Femi(ni)zide.
lisieren und organisieren sich. Doch wie letzten Jahren neue radikale Bewegungen. Der Begriff „femicide“ in Anlehnung an den
können auch wir uns vernetzen und organi- Feministische Kollektive in vielen Ländern englischen Begriff „homocide“, wurde von
sieren? Wie können wir von ihren Kämpfen organisieren sich, um männliche Gewalt der Soziologin Diana E. H. Russel erstmals
lernen? Wir (Rina, Marlene, Merle, Silvia gegen Frauen* in den Blick zu nehmen; beim internationalen Tribunal zu Gewalt
und Natalie) haben das feministische Ma- um aus der Vereinzelung herauszutreten; gegen Frauen 1976 in Brüssel verwendet.
nifest der italienischen Bewegung „Non um gemeinsam gegen reaktionäre Kräfte Die Definition Feminizid, von der mexika-
Una Di Meno“ ins Deutsche übersetzt, zu kämpfen. Dabei haben sie größtenteils nischen Anthropologin Marcela Lagarde
damit wir über sprachliche Grenzen hinaus auch die patriarchalen Verhältnisse im Ka- eingebracht, ordnet den Tod der Frau* hin-
voneinander lernen und uns miteinander pitalismus als Ganzes im Visier. gegen gesellschaftspolitisch ein, das heißt
solidarisieren können, um schließlich ge- Ihren Ausgangspunkt fand diese Entwick- als Tötungsdelikt an Frauen* als Folge von
meinsam zu kämpfen. lung 2015 in Argentinien unter der Forde- Geschlechterdiskriminierung. Wir sind der
„Dieser Plan ist keine Bitte um Hilfe, sondern rung, dass keine weitere Frau* getötet Meinung, dass es nötig ist, beide Begriffe
ein Instrument des Kampfes und eine Erhe- werde. Nach dem Mord an der 14-jährigen zu verwenden, um die wichtigen Kämpfe
bung von Forderungen. [...] Wir sind viele, wir Chiara Paéz durch ihren Freund gründete gegen Femi(ni)zide zu vereinigen. Denn bei
haben uns organisiert - und werden damit wei- sich das Kollektiv „Ni Una Menos“ (spa- einem Femi(ni)zid wird eine Frau* umge-
termachen nisch; auf deutsch: bracht, weil sie aufgrund ihres Frau*-Seins
- wir haben „Eine Frau wird umgebracht, Nicht eine weniger) weniger wert zu sein scheint. Es ist der
jetzt einen
Plan. Wenige
weil sie eine Frau ist.“ aus Journalist*innen,
Künstler*innen und
zerstörendste Ausdruck der patriarchalen
Gesellschaft. In Deutschland wird jeden
und schlecht verteilte Ressourcen werden nicht Aktivist*innen. Die erste Demonstrati- dritten Tag eine Frau von ihrem Partner
reichen, um die Auswirkungen der Gewalt in on am 3. Juni 2015 mit hunderttausenden oder Expartner umgebracht. Jeden Tag gibt
ihrer Struktur zu bekämpfen, wir fordern mehr Menschen erregte weltweite Aufmerk- es einen Mordversuch. In Italien sind diese
und werden es uns nehmen.” – Ein Zitat aus samkeit und gab Auftrieb für eine neue Zahlen ungefähr gleich hoch. In Argentini-
der Einleitung des feministischen Mani- feministische Bewegung, welche sich rasch en wird alle 30 Stunden eine Frau ermor-
fests aus Italien, welches wir übersetzt in andere Länder ausbreitete. „Ni Una Me- det. Das Erfassen des Phänomens wird in
haben. Der Text ist allerdings mehr als nos“ ermöglichte in ganz Lateinamerika Deutschland dadurch erschwert, dass nur
ein Manifest. Er ist ein Plan, der nicht nur und darüber hinaus die Vernetzung von Morde innerhalb von (Ex-)Partnerschaften
eine umfassende Beschreibung des Sta- Frauen*, die nun gegen die weitestgehend erfasst werden. Alle anderen Femi(ni)zide
10 | AS.ISM5„Der Femizid ist der
außerhalb von Paarbeziehungen werden
von Statistiken nicht erfasst. Femi(ni)-
zur Organisation einer Demonstration ge-
gen einen reaktionären ‚Familienkongress‘
zerstörendste Ausdruck der
zid wird nicht als expliziter Tatbestand in Verona im März 2019. Außerdem betei- patriarchalen Gesellschaft.“
anerkannt. Anders in Argentinien, hier ligen sich Gruppen von NUDM an Klima-
wird nach einer Reform des Strafgesetzes protesten und zeigen sich in Wort und Tat und Rechtsprechung; Arbeit und Sozial-
Femi(ni)zid nun als eigenes Merkmal der solidarisch mit antirassistischen Kämpfen. staat; Recht auf sexuelle und reproduktive
besonderen Schwere des Totschlags ver- Die Bewegung bezieht sich dabei auch im- Gesundheit; Bildung und Erziehung; Femi-
urteilt und kann mit lebenslänglicher Frei- mer wieder auf „Ni Una Menos“ aus La- nismen und Migration; Darstellung der Ge-
heitsstrafe geahndet werden. Eine weitere teinamerika oder (feministische) Kämpfe walt in den Medien; Sexismus in den (so-
gravierende Schwachstelle der offiziellen in anderen Regionen (aktuell z.B. Rojava, zialen) Bewegungen; Fragen in Bezug auf
Erfassung von Femi(ni)ziden in Deutsch- Rumänien oder Chile). Erde, Körper, Territorien und öffentlichen
land zeigt sich in der Nicht-Erfassung von Dabei verbinden sich für NUDM alle un- Raum. In regelmäßigen Treffen und über
Gewalt und Morden an trans* Frauen. terschiedlichen Kämpfe immer wieder zu Online-Portale nahm der Text Gestalt an.
Um das Thema der Gewalt gegen Frauen* einem: der Kampf gegen das bestehende Nach nur einem Jahr intensiven Diskutie-
in die Öffentlichkeit zu holen gingen am patriarchale und kapitalistische System. rens, Streitens und Schreibens wurde der
25.11.2016 (zum internationalen Tag gegen Den Blick für Intersektionalität und die piano – unter dem Titel: „Wir haben einen
Gewalt an Frauen*) in Rom 250.000 Men- Zusammenführung der Kämpfe sehen wir Plan! Plan gegen männliche Gewalt gegen
schen auf die Straße. Die Demonstration als eine der Stärken von NUDM. Der Weg Frauen* und gegen geschlechtsbasierte
und das dreitägige Vernetzungstreffen zur (trans)feministischen und transnati- Gewalt“ – beim nächsten landesweiten
im Anschluss bildeten den Startpunkt der onalen Revolution ist für die Frauen* von Treffen im Herbst 2017 vorgestellt und ver-
Bewegung „Non Una Di Meno“ (NUDM) in NUDM klar: „Vom permanenten Ausnah- öffentlicht. Anfang 2018 haben wir dann
Italien. mezustand zur Revolte!“ – so ein Slogan begonnen, an der deutschen Übersetzung
Schon bestehende Gruppen und Initiati- ihres italienweiten Treffens im Oktober zu arbeiten. Wir haben diesen piano über-
ven schlossen sich zu NUDM-Bündnissen 2019 in Neapel. Landesweite Treffen für setzt, um ihn zugänglich zu machen. Weil
zusammen, neue Zusammenhänge grün- Austausch, Vernetzung und Planung von wir beeindruckt sind von der Bewusst-
deten sich. Mittlerweile gibt es in fast allen Großdemonstrationen gibt es ein bis zwei seinsbildung der feministischen Bewe-
Großstädten und in vielen Kleinstädten Mal im Jahr. gung in Italien. Hunderte Frauen* haben
Gruppen von „Non Una Di Meno“. Schon gemeinsam an diesem piano geschrieben.
bestehende Gruppen und Initiativen Entstehung des (trans)feministischen Hier kommen verschiedenste Perspektiven
schlossen sich zu NUDM-Gruppen zusam- Plans. zusammen und haben doch ein gemeinsa-
men, neue Gruppen haben sich gegründet. Auf dem ersten dieser Treffen 2016 in Rom mes Anliegen, das in einer scharfen Klar-
Themen, zu denen gearbeitet wird, variie- wurden Arbeitsgruppen zu neun verschie- heit formuliert wird: Das Ende männlicher
ren regional und reichen von der Verteidi- denen Themen gebildet, welche dann auch Gewalt an Frauen* UND das Ende ge-
gung des aktuell von Räumung bedrohten die Unterkapitel des pianos werden sollten: schlechtsbasierter Gewalt. Für ein gewalt-
Frauenhauses „lucha y siesta“ in Rom bis Auswege aus der Gewalt; Gesetzgebung freies Leben für alle!
Abbiamo un Piano! Bereits die Entstehungsgeschichte des pianos ist be- hinweggeht. Ein Feminismus also, der die Grenzen überschreitet, die Kapitalis-
merkenswert: Trotz verschiedener Hintergründe, verschiedenen Alters, mus und Patriarchat vorgeben.
politischer Interessen oder ökonomischen Verhältnissen haben es die Gewaltbegriff: Insgesamt ist der Gewaltbegriff im piano ein recht weiter, so
Frauen* geschafft, einen 60-seitigen piano zu formulieren, haben sich in werden beispielsweise neben Feminizid als unmittelbare Gewalt auch vermit-
wichtigen Fragen geeinigt und dabei sicher manch andere wichtige Punk- telte Arten von Gewalt behandelt. Beispiele hierfür sind Gewalt an der Umwelt
te beiseite gestellt. Wer einmal mit vielen Leuten Texte oder Reden disku- oder ökonomische Gewalt. Beide Begriffe, die im Untertitel des pianos ange-
tiert hat weiß, wie schwierig dies sein kann. Aber auch inhaltlich möchte führt werden, – sowohl männliche Gewalt als auch geschlechtsbasierte Gewalt
ich hier noch einige Punkte hervorheben, die wir wichtig fanden und die – wenden sich gegen den Begriff der sogenannten „Häuslichen Gewalt“. Dieser
den piano lesenswert und diskussionswürdig machen. verschleiert das strukturelle und systematische Element der (sexualisierten)
Gendern: Im Original wird zwar angekündigt, dass die maskuline Form mit @ männlichen Gewalt an Frauen*, suggeriert (sexuelle) Gewalt als Privatsache
ersetzt werden soll, im Plan selbst wird dies jedoch überhaupt nicht eingehalten. ohne gesellschaftliche Anteile und fördert Schamgefühl und Tabuisierung. Die
Das ist ein Ausdruck der hohen Zahl derjenigen, die am Schreiben des pianos be- Gemeinsamkeit der erfahrenen Gewalt ist, dass diese in jedem Fall durch die
teiligt waren und ihrer unterschiedlichen Positionen, was das Gendern betrifft. patriarchale und kapitalistische Organisation der Gesellschaft verursacht wird.
Transfeminismus: NUDM versteht sich als transfeministische Bewegung. Die Diese gemeinsame Erfahrung ist es aber auch, die Frauen* aus Argentinien mit
Italiener*innen verstehen darunter einen Feminismus, der über die National- jenen in Italien oder Migrant*innen mit den bürgerlichen Frauen* in Austausch
staatsgrenzen hinaus arbeitet und auch über die binären Geschlechtergrenzen und gemeinsamen Kampf treten lässt.
Wir wollen dafür plädieren, sich mit den zu (er)schaffen, um miteinander zu kämp- formation von Gesellschaft, Kultur, Wirtschaft,
feministischen Kämpfen in Italien und an- fen. Die Beschäftigung mit dem Plan könn- Beziehungen und Bildung teilzunehmen, um eine
deren Ländern auseinanderzusetzen. Um te ein Startpunkt dafür sein. Sie war es auf Gesellschaft aufzubauen, die frei ist von männli-
sich inspirieren zu lassen, sich aufeinander jeden Fall für uns, denn „er [der Plan] ist ein cher Gewalt und geschlechterbasierter Gewalt.“
beziehen zu können, zu lernen, sich zu strei- Dokument mit Vorschlägen zum Handeln. Dieser Ihr könnt den Plan auf keinemehr.word-
ten und Netzwerke zu bilden. Um nicht im- Plan fordert jede* dazu auf, sich selbst zu posi- press.com finden und hoffentlich bald auch
mer wieder scheinbar von vorn zu beginnen, tionieren, „partire da sé”, also von sich selbst in Form einer Broschüre, wenn wir genug
sondern um Kontinuitäten und Solidarität ausgehend an einem Prozess der radikalen Trans- Geld für den Druck zusammen haben.
AS.ISM5 | 11Feminismus grenzenlos // Incels
Incels - Sprache und
Ideologie eines Online-Kults
Ich begann mich im Rahmen des Trump-Wahlkampfes mit der Rolle von Online-Foren, „memetic War-
fare“ und Imageboards wie 4chan zu befassen. Dabei wurde ich zunehmend auf die Postings frustrierter
junger Männer aufmerksam, die sich selbst als „Incels“ bezeichnen.
Von: Veronika Kracher
Vor 30 Jahren, am 6. Dezember 1989, tierte, keine Freundin zu haben, nahm er so anspruchsvoll geworden, dass nur
drang ein bewaffneter Mann in einen Se- explizit auf Rodger Bezug. Im April 2018 sogenannte → „Chads“ ihnen genügen
minarraum des polytechnischen Institut raste der Kanadier Alek Minassian mit könnten: große, attraktive und hyper-
von Montreal ein, wo gerade 60 Studie- einem Auto in eine Menschenmenge und potente Sportlertypen, die erstens kaum
rende einem Maschinenbau-Seminar tötete zehn Menschen; zuvor postete er etwas anderes sind als die klischeebehaf-
beiwohnten. Er befahl den anwesenden auf Facebook: „The Incel Rebellion has tete Darstellung eines Quarterbacks aus
Männern und Frauen, sich auf den un- begun“. Im Februar 2018 ermordete Ni- Highschool-Filmen, und zweitens dem
terschiedlichen Seiten des Raumes zu colaz Cruz 17 Mitschüler*innen, nachdem jungfräulichen Incel in jeder Hinsicht
gruppieren. Die 50 Männer durften den seine Ex-Freundin begann mit einem an- überlegen.
Raum verlassen – was sie taten, anstatt deren Jungen auszugehen. Neun Monate Obwohl Chads nur 20 Prozent aller Män-
https://www.reddit.com/r/iamatotalpieceofshit/comments/8ekl0e/incel_claims_that_women_get_wet_during_school/ abgerufen am 08.12.2019
sich gegen den Angreifer zur Wehr zu später drang Scott P. Beierle in ein Yoga- ner ausmachten, hätten sie die Verfü-
setzen – die 9 anwesenden Frauen wur- Studio in Florida ein und erschoss zwei gungsgewalt über ALLE Frauen, da sich
den erschossen. Insgesamt ermordete Frauen und anschließend sich selbst; ausnahmslos alle Frauen um Chad be-
Siehe: http://www.agpolpsy.de/wp-content/uploads/2009/05/rolf-pohl-der-antisemitische-wahn.pdf abgerufen am 08.12.2019
der Täter, Marc Lepine, an diesem Tag auch Beierle suchte regelmäßig miso- mühten – und so geht der arme, einsame
14 Frauen und verletzte 14 weitere. An- gyne Online-Foren auf und ließ seinem Incel leer aus (gleichzeitig verbringt jede
schließend tötete er sich selbst. Seine Frauenhass auf Social Media freien Lauf. Frau, da sie eine hypergame Schlampe sei,
Tat solle, so schrieb er in einem Brief, als Sie alle stammen aus der sogenannten jedes Wochenende auf Orgien und hat, so
explizit antifeministischer Angriff ver- Incel-Szene. Incels, also: „involuntary die Incel-Berechnungen, im Alter von 28
standen werden. Feministinnen hätten celibates“ begreifen sich als „unfreiwil- Jahren schon mit 150 Männern geschla-
sein Leben ruiniert, fuhr er fort, und trü- lig im Zölibat Lebende“. Kurz zusam- fen. Wie diese Zahl zusammenkommt,
gen somit Mitschuld an seinem Tod. Im mengefasst handelt es sich bei Incels obwohl Frauen nur mit Chads schlafen,
gleichen Dokument benannte er insge- um Männer, die glauben, ihnen würde konnte bisher nicht beantwortet werden.
https://www.thecut.com/2019/05/incel-plastic-surgery.html abgerufen am 08.12.2019
samt 19 Frauen – Feministinnen – die er Sex zustehen, da es sich bei Sex um ein Das verdeutlicht die ideologische Wider-
Incels hängen in der Regel der Verschwörungstheorie des „Großen Austauschs“ an.
zu ermorden gedachte. Grundrecht handelt, wie der Zugang zu sprüchlichkeit, die die Incels auszeich-
Nahrung oder Wasser ein Grundrecht net).
Für einige ist Marc Lepine zu einem Vor- sein sollte. Sie selbst fristen jedoch ein Wir müssen uns vor Augen führen, wie
bild und Helden aufgestiegen, dem es tragisches Dasein in der Sexlosigkeit, obsessiv sich Incels mit dem eigenen
nachzueifern gilt und dem im Internet denn: aufgrund einer biologischen Deter- Aussehen beschäftigen. Wirklich aller
gehuldigt wird, und dem andere Attentä- minierung betrachten sie sich als schlicht Misserfolg ist auf eine zu geringe Körper-
ter begeistert nacheiferten. zu unattraktiv, um von den als „Femo- größe, zu schmale Handgelenke, falsch
Zu ihnen zählen beispielsweise: Elliot ids“ („Female Humanoids“) dehumani- geformte Augenwinkel, zu wenig dichtes
Rodger, der 2014 auf dem Campus der sierten Frauen überhaupt beachtet zu Haar, eine zu große Nase, etc. zurückzu-
Santa Barbara University in Kalifornien werden. Incels kategorisieren, ähnlich führen. Ein unattraktiver Mann zu sein,
sechs Menschen erschoss und 14 weitere wie → Pick Up Artists, Frauen auf einer gilt ihnen als die größtmögliche Bestra-
verletzte, und ein über 100 Seiten langes Attraktivitätsskala von eins bis zehn. fung, die ein Mensch erleiden kann. Ei-
Manifest hinterließ, in dem er deklarier- In Zeiten, in denen Frauen noch nicht nige Incels versuchen diesem Dilemma
te, dass er „vernichtende Rache“ üben von feministischer Propaganda indok- durch sogenanntes „Looksmaxxing“ zu
wollte, an „allen Frauen, die mir Liebe triniert wurden, hätte die Gesellschaft entkommen, also einer Arbeit am eige-
und Sex entzogen haben“. Als Chris Har- laut Incel-Ideologie nach dem „Looks- nen Aussehen durch Sport, Mode, oder
per-Mercer 2015 neun Menschen in einem matching“ funktioniert, was bedeutet, plastische Chirurgie – ein Incel hat sogar
Shooting an einem Community College dass eine Frau mit einem Partner ihres große Summen in Schönheitsoperatio-
4
2
3
1
in Oregon ermordete und in einem ver- eigenen „Attraktivitätslevels“ verkehrt nen investiert, um attraktiver zu sein.1
öffentlichten Manifest darüber lamen- hätte. Inzwischen seien Frauen jedoch Indem Incels all ihren Misserfolg im Lie-
12 | AS.ISM5besleben auf ihr vermeintlich hässliches Erfahrungen werden der eigenen wahn- borenen“ beschreiben – Männer, deren
Aussehen und die oberflächliche Damen- haften Ideologie angepasst.3 Subjektwerdung nicht abgeschlossen ist,
welt schieben, für die alleine schon ein zu und die sich permanent von dem „An-
schmales Handgelenk Ausschlusskritie- Jegliche Form positiver Beziehungen deren“ – also: Frauen – bedroht fühlen.
rium bei der Partnerwahl darstellt, befin- sind der Blackpill-Ideologie nach eine Diese Bedrohung kann man nur abwen-
den sie sich in der bequemen Situation, Lüge: Liebe, Freundschaft, Zärtlichkeit, den, indem man sich selbst permanent
die eigene Persönlichkeit nicht reflektie- Solidarität - alles nur Schein. So sehr einer Verrohung aussetzt, wie es Incels
ren zu müssen – die doch viel eher Schuld Incels Frauen hassen, sich selbst und im Umgang mit sich und anderen be-
an der eigenen Sexlosigkeit trägt als zum andere Incels betrachten sie ebenfalls treiben, andererseits, indem man der
Beispiel eine Körpergröße von 1,70. als „wertlos“ und in NS-Sprache „Un- Bedrohung selbst Herr wird – im Besten
Incels hängen einer als → „Blackpill“ termenschen-Abschaum“. Es ist nicht Falle durch die Vernichtung. Diese Ver-
oder manchmal auch als → „Honk- verwunderlich, dass diese Ideologie nichtung kann als Akt der Mannwerdung
oder Clownpill“ bezeichneten Ideologie schlecht für die eigene Psyche ist: zahl- betrachtet werden. So stellte sich ein
an, die sich durch antisemitisches Ver- reiche Incels beschreiben Symptome von Incel auf dem inzwischen geschlossenen
schwörungsdenken[2], → Nihilismus, Depressionen oder den Wunsch nach Su- → Subreddit „Braincels“ die Frage:
Selbsthass, und bis ins Eliminatorische izid. Wiedergutmachung dieser narzissti- „Werden → Stacys bei School Shootings
mündenden Frauenhass auszeichnet. schen Kränkung – keinen Sex zu haben, feucht?“ Er beantwortete sie folgender-
Die komplette Identität von Incels ist obwohl er einem doch zustehen sollte maßen: „Wir alle wissen, dass Frauen
auf Sex, oder eher noch dessen vermeint- – sind misogyne Gewaltfantasien bis hin attraktive und dominante Männer lie-
licher Unerreichbarkeit aufgebaut, die zu ihrer konkreten Durchführung in Form ben. Im Kontext eines School Shootings
eine dem Incel vernichtende Kränkung von bis im Mord endenden Gewalt gegen ist der Attentäter der dominanteste al-
darstellt, die nur im Hass auf Frauen wie- Frauen. ler Männer (das heißt, er transzendiert
der gut gemacht werden kann. In ihren Es muss explizit darauf hingewiesen seinen momentanen Status in der Hier-
Foren beschäftigen sich Incels obsessiv werden, dass Incels keine Verlierer im archie und wird temporär zum → Ultra-
mit weiblicher Sexualität und frönen ihrer Geschlechterverhältnis sind, sondern Chad). Betrachtet man die gegebene
→ Misogynie. Sie fühlen sich von Frauen die Spitze des Eisberges, der sich aus räumliche Nähe zu diesem Ultra-Chad
und deren Sexualität geradezu verfolgt: männlichem Anspruchsdenken, der während eines Shootings, gilt es zu mut-
permanent wird über das vermeintliche narzisstischen Kränkung, dieses nicht maßen, dass Weibchen, obwohl sie um
Sexualleben anderer gesprochen, um erfüllt zu bekommen, und gesellschaft- ihr Leben fürchten müssen, gleichzeitig
sich im Elend des eigenen → Zölibats lich vermittelter Frauenfeindschaft zu- extreme sexuelle Erregung gegenüber
zu suhlen, Frauen und ihr Sexleben sind sammensetzt. Nach wie vor erfahren dem Attentäter verspüren; sie hoffen
eine Projektionsfläche für alles denkbar Jungen und Männer von klein auf, dass darauf, dass er, anstatt sie zu ermor-
schlechte und zahlreiche wilde Theorien, ihr Geschlecht mit gesellschaftlicher den, den Geschlechtsakt mit ihnen voll-
wie: „Frauen speichern das Sperma ihrer Vormachtstellung einhergeht. Wie der zieht. Ist meine Theorie korrekt? Wurden
Sexpartner in ihrem Körper“ oder „Frau- Geschlechterforscher Rolf Pohl in seinem diesbezüglich Studien durchgeführt?“[4]
en haben lieber Sex mit Hunden als mit Werk „Feindbild Frau“ deutlich macht, Wenn man also schon keine sexuelle
Incels“. etabliert sich das Männliche über die Bestätigung bekommt, muss also der
Es ist nicht abwegig zu sagen, dass In- Abwertung des Nicht-Männlichen, wel- Terrorakt den Ausgleich bieten, um zum
cels Anhänger einer frauenfeindlichen che tagtäglich, bewusst wie unbewusst, Chad zu werden.
Verschwörungstheorie sind; die para- ausgeübt wird. Auch die eigenen, weib-
noide Weltsicht von Incels ist der des lich konnotierten Merkmale müssen ab- Eine Szene, deren einzige Auswege aus
klassischen Antisemiten nicht unähn- gespalten werden, oft in Form einer fast dem vermeintlichen Elend der Amoklauf
lich. Frauen wird eine übermächtige schon gewalttätigen Selbstzurichtung, oder der Suizid sind, ist schlicht und er-
Herrschaftsposition zugesprochen – die die auch Männern selbst immens scha- greifend gefährlich. Incels benötigen
jedoch, anders als beim klassischen An- det. Familie, Gesellschaft und Kulturin- dringend professionelle Hilfe um ihrem
tisemitismus, von der weiblichen Trieb- dustrie – von Hollywood-Filmen bis zur Selbsthass, ihrem wahnhaften Frauen-
haftigkeit und Sexualität herrührt. Au- Pornographie – suggerieren Männern, hass, und ihrer daraus resultierenden
ßerdem agieren Frauen als Agentinnen dass ihnen weibliche Anerkennung und verzerrten Wahrnehmung der Welt zu
der Juden, die als Drahtzieher hinter dem das Recht auf den weiblichen Körper zu- entkommen. Glücklicherweise ist diese
Feminismus betrachtet werden. Ähnlich steht. Wird ihnen selbiges verweigert, ist Erkenntnis inzwischen zu einigen Usern
wie beim Antisemitismus wird eine pa- dies eine massive Kränkung des männli- durchgedrungen: auf → Reddit hat sich
ranoide, pathologische, aus Kränkungen chen Selbstbildes. ein Forum für jene Incels gegründet, die
und Neurosen gespeiste Weltsicht auf Incels lassen sich gut mit dem von Klaus der Szene entfliehen wollen. Ihnen ist al-
die Außenwelt übertragen, jegliche Be- Theweleit etablierten Begriff des „Frag- les Beste zu wünschen.
trachtungen der Dinge und individuellen mentkörpers“ oder „Nicht zu Ende ge-
AS.ISM5 | 13Sie können auch lesen
