Bukarest Hauptstadt der Vielfalt - Deutsche Vertretungen in Rumänien
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Nina May
George Dumitriu
Bukarest
Hauptstadt
der Vielfalt
Inhalt
Vorwort
S. 4
Auf der Suche nach dem deutschen Bukarest
Wie Zuwanderer aus dem deutschen Sprachraum
die rumänische Hauptstadt prägten
S. 6
Spaziergang durch das jüdische Bukarest
Vom prächtigen Choral-Tempel bis zum schlichten Holocaust-Mahnmal
S. 14
Mit Manuc Bei durch die Hauptstadt
Auf den Spuren der Armenier în Bukarest
S. 20
Rund um den Universitätsplatz
Im Karussell von Geschichte und Geschichten
S. 26
Heimliche Hauptstadt der Kirchen
Über die faszinierende Vielfalt der christlichen Gotteshäuser
S. 32
Die verlorene, wiedergefundene Stadt
Architektonischer Streifzug durch Bukarest
zwischen alt und modern, Geschichte und Gegenwart
S.40
Bukarest - mal von oben!
Mit dem City Tour Doppeldecker
durch die Hauptstadt
S. 48
Vorwort
Bukarest ist eine Hauptstadt, die „entdeckt“ werden will
– und zwar in des Wortes ursprünglicher Bedeutung.
Eine Stadt, deren Schönheit sich dem Betrachter beson-
ders dann erschließt, wenn der Blick hinter die Fassaden
dringt.
Dies ist zunächst ganz praktisch zu verstehen: Man
muss von den großen Achsen abbiegen und in die ver-
winkelten Ecken der Stadtviertel und Hinterhöfe vor-
dringen, um den wahren Zauber der Stadt zu erfahren.
Aber es gilt auch im übertragenden Sinne: Man sollte
sich dafür die historischen Hintergründe der plurikultu-
rellen, religiösen und architektonischen Vielfalt dieser
Stadt erschließen.
Für manche dieser Entdeckungen braucht es den Blick
des „alten Bukaresters“. Für andere dagegen gerade den
frischen, unbeschwerten Blick des neu Hinzugezoge-
nen, der die Faszination von Dingen erkennt, die erste-
rem womöglich gar nicht mehr auffallen oder dem sie
zumindest als nichts Besonderes erscheinen.
Durch ihre Vita verfügen Nina May und George Du-
mitriu über beide Blickwinkel zugleich – sozusagen in
Personalunion. Und sie haben uns daran über mehrere
Jahre teilhaben lassen in einer bunten Artikelserie der
Allgemeinen Deutschen Zeitung für Rumänien. Mit an-
regenden Titeln wie: „Architektonischer Streifzug durch
Bukarest“, „Spaziergang durch das jüdische Bukarest“,
„Heimliche Hauptstadt der Kirchen“ und „Auf der Su-
che nach dem deutschen Bukarest“.
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Daraus haben wir nun gemeinsam mit den Autoren ein
kleines Büchlein „Bukarest – Hauptstadt der Vielfalt“
gemacht, das wir allen deutschsprachigen Bukarest-
Liebhabern im Rahmen unserer diesjährigen EU-Rats-
präsidentschaft 2020 präsentieren möchten.
Eine Entdeckungsreise durch die Jahrhunderte auf den
Spuren unterschiedlicher kultureller Wurzeln, darunter
auch der deutschen – mit anderen Worten, eines kleinen
Europas vor seiner Zeit!
Wir wünschen viel Vergnügen auf Ihren Streifzügen mit
diesem Büchlein im Gepäck.
Cord Meier-Klodt
Botschafter der Bundesrepublik Deutschland
in Rumänien
Foto: Julia Saßmannshausen
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Auf der Suche nach dem deutschen Bukarest
Wie Zuwanderer aus dem deutschen Sprachraum die
rumänische Hauptstadt prägten
Von wegen Klein-Paris: Bukarest ver- rathon architektonischer Prachtbau-
dankt einen großen Teil seiner Anlagen ten - sondern vielmehr als Suche nach
deutschen Architekten. Für die ersten Geschichten, die sich um historische
Parks – den Cișmigiu, den König Mi- Stätten und Figuren ranken, als Appe-
chael I. Park und den Botanischen Gar- tithäppchen für Kenner und Genießer…
ten, der ursprünglich im Zentrum lag
– rief König Karl I. deutsche Gartenge- Die Zeit geht anders
stalter ins Land. Der erste Professor für in Bukarest
Bildhauerei, Karl Storck, war ein Ein-
wanderer aus Hanau. Auch seine Söhne Kaum ein anderer Stadtteil hat in den
Frederic und Carol haben prägende letzten Jahren sein Gesicht so gewan-
Spuren hinterlassen. Der Bukarester delt wie das Altstadtzentrum. Um 2000
Markt im Zentrum war vom 16. bis zum war es noch von verstaubten Antiquitä-
19. Jh. stark vom Handel mit Leipzig tenläden, Buchantiquariaten, Brautmo-
geprägt. Der erste Bierfabrikant, Wil- degeschäften, einer Glasbläserei zum
helm Höflich, kam aus dem schlesischen Zuschauen und Läden mit zauberhafter
Oppeln und ließ sich unter seinem handgefertigter Glasware geprägt - die
Spitznamen „Oppler“ hier einbürgern. jedoch abends ihre Rolläden herunter-
Sein schärfster Konkurrent, der bay- ließen und die Straßen einsam und leer
rische Brauer Erhard Luther, wurde der Dunkelheit überließen. Heute bro-
später Hoflieferant des Königshauses. delt dort das touristische Leben. Bars,
Ja, selbst die rumänische Königsdynas-
Strada Smârdan, früher
tie hat deutsche Wurzeln: Karl I. und
deutsches Gässchen
Ferdinand I. stammten aus dem Hause
Hohenzollern-Sigmaringen.
Heute allerdings muss man den deut-
schen Einfluss auf das Stadtbild fast
mit der Lupe suchen. Schuld sind
Erdbeben, Umplanung, Modernisie-
rungen oder der Zahn der Zeit. So ge-
staltet sich die Tour auf den Spuren
des deutschen Bukarest nicht als Ma-
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Clubs, Restaurants, internationale Ho- Lipscani-Straße im
tels, exquisite Tee-Läden und Mode- Altstadtzentrum
schmuckgeschäfte bevölkern die Stra- des Walachen war der Markt in Leipzig.
ßen. Die bekanntesten sind Lipscani und Der Sachse aus Leipzig, ein Uhrmacher,
Smârdan. Letztere hieß bis 1878 „Ulița reiste in umgekehrter Richtung. In Buka-
Nemțească“ - deutsches Gässchen. Ers- rest wollte er seine Ware feilbieten und
tere hingegen bezieht ihren Namen von sich mit seinem Handwerk am Handels-
der sogenannten „lipscanie“, dem Groß- knotenpunkt zwischen Orient und Okzi-
handel mit Waren aus Leipzig. Lipscani- dent dauerhaft niederlassen. Dort ange-
Straßen gibt es daher nicht nur in Buka- kommen, musste er jedoch entdeckten,
rest, sondern z. B. auch in Craiova, Slati- dass die Uhren auf dem Balkan anders
na, Caracal und Râmnicu Vâlcea. gingen... Zeit hatte man in der Walachei
Wie die intensive kommerzielle Bezie- massenhaft - niemand hatte Interesse an
hung zwischen Leipzig und Bukarest be- den seltsamen feinmechanischen Mecha-
gann? In der Zeitschrift des Bukarester nismen. Kurz vor der Verzweiflung be-
Stadtmuseums, „București in 5 Minute“ gegnete er der Karawane des Walachen,
(April 2018), erzählt Museumsdirektor der gerade aus Leipzig zurückgekehrt
Adrian Majuru die Geschichte der bei- war. Dieser klagte ihm das umgekehrte
den Händler, die gleichzeitig aus ihrer Problem: Weil die Händler aus der Wa-
jeweiligen Heimatstadt fortzogen. Ziel lachei keine Uhren hatten, hatten sie den
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Strada Smârdan, früher
deutsches Gässchen
9
Rumänische Kreditbank rer waren Händler, Glaser, Schmiede,
von Oskar Maugsch
Drucker, Metzger, Schlosser, Schreiner,
Leipziger Markt verpasst. So wurden sie Bildhauer, Maler, sogar einen Homöopa-
die ersten Kunden des Deutschen – und then gab es in Bukarest. Die Wirtschafts-
dieser der erste Uhrmacher Bukarests. zeitung „România Economică“ erschien
Der Kommerz zwischen den beiden zweisprachig, deutsch-rumänisch. Aus-
Städten entwickelte sich zu einer neuen grabungen in der Lipscani Straße förder-
Form des Handels, der „lipscanie“. Im ten die Ruinen einer „Berliner Bankge-
ge-
18. Jh. führten mehrere Routen nach sellschaft“ (1910-1930) zutage.
Leipzig: eine von Bukarest entlang der
Donau über Wien; eine nördlich durch Deutsche Architektur
Prag und Sachsen; eine von Kronstadt/
Brașov über Siebenbürgen und Ungarn, Der Spitzname „Klein-Paris“ sei un-
eine über die Karpaten über Krakau und gerechtfertig, meint Architekt Adrian
Breslau durch Schlesien und eine aus Crăciunescu. Vielmehr sei Bukarest
dem Norden der Moldau über Ruthenien. von deutschen Baumeistern geprägt,
Im 19. Jahrhundert war das gesam- wie eine Flut an Dokumenten be-
te wirtschaftliche Leben in Bukarest weist. Die französische Hauptstadt
deutsch geprägt. Deutsche Zuwande- sei nur Verwaltungsvorbild gewesen.
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Auf der Suche nach deutscher Architek- insgesamt 50 Jahre wirkte und die ers-
tur stoßen wir in der Strada Stavropoleos te Architektenvereinigung Rumäniens
6-8 auf das imposante Gebäude der Ru- gründete. Für die Vollendung des von
mänischen Kreditbank, erbaut von Oskar Friedrich Schmidt begonnenen, durch
Maugsch. Der 1857 in Jassy/Iași gebore- den Unabhängkeitskrieg unterbrochenen
ne Architekt, der in Dresden studiert hat- Baus der katholischen Kathedrale zum
te und 1894 die rumänische Staatsbürger- Hl. Josef (Strada Gen. H. M. Berthelot
schaft erhielt, erbaute ferner die Banca de 19) wurde Benisch vom Vatikan mit dem
Scont (1903) an der Kreuzung zwischen Beinamen „Carol Vallaquiensi“ - „Karl
Lipscani und E. Carada, den BCR-Palast von der Walachei“ - ausgezeichnet.
(1911-1913) und den Versicherungspa-
last (1907-1914) am Universitätsplatz, Die Künstlerfamilie Storck
die Villen von Elena G. Cantacuzino
(1899) und der Direktorin der Zentra- Karl Storck aus Hanau kam 1849 als
len Mädchenschule (1894), beide in der Graveur und Silberschmied nach Bu-
Strada Polonă (arhivadearhitectura.ro). karest, wo er für den Juwelier Josef
Der Suțu-Palast (1833-1835), Sitz des Resch arbeitete. Bald begann er, sich
Bukarester Stadtmuseums, geht auf
Storck-Museum
Pläne der Wiener Baumeister Conrad
Schwink und Johann Veit zurück. Das
Museum „Theodor Aman“ (1868) in der
Strada Rosetti 6 stammt vom deutschen
Architekten Franz Schiller, das Außen-
dekor schuf Karl Storck.
„Karl von der Walachei“
Ein weiterer Name, untrennbar mit Bu-
karest verbunden, ist Carol Benisch,
1822 als Karl Franz Böhnisch im heu-
tigen Tschechien geboren. 1840 war der
knapp 25-Jährige von Prinz Nicolae Bi-
bescu-Brâncoveanu in die Walachei ge-
rufen worden. Er sollte dem Schweizer
Johann Schlatter bei der Restaurierung
der oltenischen Klöster Arnota, Tismana,
Horezu und Bistrița helfen. 1865 wurde
er Chefarchitekt von Bukarest, wo er
11für Stuckkunst zu interessieren und ließ
sich für drei Jahre in München speziell
dafür ausbilden. Fortan fertigte er Büs-
ten und andere Bildhauerarbeiten und
wurde schließlich als erster Professor
für Bildhauerei an die Schule der Schö-
nen Künste berufen, die sein Freund, der
Maler Theodor Aman, gegründet hatte.
Einige Werke Storcks sind im Mu-
seums „Frederic Storck und Cecilia
Cuțescu Storck“ (Strada Vasile Alecsan-
dri 16) zu sehen, der ehemaligen Resi-
denz seines Sohnes Frederic. Andere
zieren die Hauptstadt: die Statue aus
Carrara-Marmor von Mihai Cantacu-
zino vor dem Colțea-Spital, der Arzt
Carol Davila in Bronze vor der Uni-
versität für Medizin und Pharmakolo-
gie. Auch seine Söhne Frederic (Fritz)
und Carol wurden namhafte Bildhauer. Im Kulturhaus „Friedrich Schiller“
In deren Schatten steht der kaum be-
kannte Architekt Johann Storck, der die Heutige Orte der Deutschen
Fachwerk-Villa von Frederic und Cecilia
Storck 1911 konzipierte. Die Friese mit Ein Stück zeitgenössisches deutsches
zoomorphen und pflanzlichen Motiven Bukarest bietet das Kulturhaus „Fried-
an der Fassade stammen von Frederic rich Schiller“ in der Batiștei-Straße
Storck, die Skulpturen und Wandmale- 15. Dort finden nicht nur Deutschkurse
reien realisierten Frederic und Cecilia. statt, sondern auch Veranstaltungen zur
Die Ausstellung zeigt neben der Kunst- deutschen Sprache und Kultur. Außen
sammlung des Ehepaars Arbeiten aller bröckelt die Fassade, doch die Innen-
Storcks. räume der Villa bestechen mit aufwän-
Zu den bekanntesten Werken Frederic digem Stuck, prächtigen Kachelöfen,
Storcks gehören Porträts von König Karl riesigen Spiegeln und Kassettendecken.
I. und dessen Gemahlin Elisabeth, die Am Bau des Komplexes, der einst auch
Statue der „Wahrheit“ auf dem Bukares- das Nachbarhaus, ehemaliger Sitz der
ter Justizpalast, die Grabdenkmäler sei- US-Botschaft, umfasste, soll Carol Be-
nes Vaters (Büste) und Bruders auf dem nisch beteiligt gewesen sein. Ab dem
evangelischen Friedhof, 19. Jahrhundert logierte dort die Fa-
12milie Blaremberg, die auf Waldemar tekten A. Mohnbach im eklektischen
(Vladimir) Blaremberg zurückgeht. Der Stil entworfen - wurde unter den Buka-
Adlige aus Flandern (heute Belgien) rester Gemeindemitgliedern gesammelt.
war zur Zeit der russischen Besetzung Bemerkenswert: Wikipedia nennt als
(1828-1834) als hoher Offizier von berühmte Spender König Friedrich Wil-
Odessa nach Bukarest versetzt worden. helm IV. von Preußen, aber auch Katho-
1830 heiratete er Pulcheria Ghica, die liken wie Kaiser Franz Joseph von Öster-
Schwester des später von den Türken reich oder den Komponisten Franz Liszt,
und Russen zum Herrscher der Walachei sowie den orthodoxen Prinzen Gheorghe
ernannten Fürsten Alexandru Ghica. Bibescu. Die große Orgel (1912), ein
Auch die Evangelische Stadtpfarrkir- Instrument, das in keiner evangelischen
che in der Strada Luterană 2 ist ein Kirche fehlt, stammt aus der Werkstatt
Treffpunkt der evangelischen deutschen E. F. Walcker in Ludwigsburg, die auch
Minderheit und germanophiler Buka- die Orgel für das Bukarester Athenäum
rester. Dort werden noch Gottesdienste (1932) baute. Die kleine Orgel, 1796
in deutscher Sprache abgehalten, Kon- von Johannes Prause geschaffen, wurde
zerte und Ausstellungen organisiert. 1995 aus Magarei/Pelișor nach Bukarest
Für den Bau der dreischiffigen Basilika gebracht.
- 1851 bis 1853 vom deutschen Archi- Kathedrale zum hl. Josef
13Spaziergang durch das jüdische Bukarest
Vom prächtigen Choral-Tempel bis zum
schlichten Holocaust-Mahnmal
„Zusammengedrängt in kleinen Gassen
scheinen sie ohne Raum und Luft zu le-
ben. Im Licht einer rauchenden Lampe
arbeiten sie, bemüht, ein bisschen Wohl-
stand in ihre kleine Welt zu bringen.
Doch abends, wenn die Büros und Lä-
den schließen, wird ihr Viertel auf ein-
mal sehr lebhaft. Das ganze Volk ergießt
sich in die Straßen, Frauen, Kinder,
Alte, sie leben miteinander, teilen das-
selbe Schicksal, alle kennen sich, was
ihnen eine spezielle Art von Vertrautheit
verleiht... Wen zufällig spät nachts der
Weg durch diese Viertel führt, der wird
sehr überrascht sein über das immer
noch intensive Leben, während der Rest
der Stadt bereits einschläft.“
Selber Ort, andere Zeit: Infernaler Ver-
kehr lähmt die Innenstadt. Gläserne
Hochhausfassaden, Fußgängerauflauf Unirea-Tempel
vor Mc Donalds. Ein Pizzabote schlän-
gelt sich mit dem Rad durch die Blech- tel, das sich damals bis auf den Unirea-
lawine. Der U-Bahn-Ausgang vor dem Platz erstreckte; die Teestuben, die sich
Kaufhaus Unirea spuckt unaufhörlich ab sechs Uhr abends füllten, wo religiöse
Menschen in die Straße. „Taxi?“ ruft der Lieder aus knarzenden Grammophonen
Mann vor der Reihe gelber Autos den dröhnten; die Milchsammelstellen und
vorbeihastenden Passanten zu. Bukarest koscheren Schlachtereien; die fliegenden
ist Metropole geworden: eine parallele Händler, die nach und nach die Straßen
Welt zu jener Zeit, die der 1872 bis 1907 der Altstadt eroberten – erst Gabroveni
in der Hauptstadt lebende französische und Lipscani, dann Carol, Șelari und
Journalist Frédéric Damé eingangs so Smârdan, zuerst mieteten sie die Läden,
pittoresk beschreibt. Das jüdische Vier- dann kauften sie sie von bulgarischen,
14griechischen und rumänischen Händ- stattfindet: Konzerte der Bukarester
lern. Nichts scheint heute davon übrig Klezmer Band, Theater, Ausstellungen,
zu sein. Bukarest hat sein Gesicht einer Vorträge, Buchvorstellungen. Wie die
anderen Zeitdimension zugekehrt: jener jüdische Bevölkerung Rumäniens früher
der Malls, Straßencafés und Nachtclubs. auf dem Land lebte, erfährt man im Bu-
Doch eine Stadt gehört niemals nur einer karester Dorfmuseum „Dimitrie Gusti“:
Zeit... Auf der Allee der Minderheiten steht in
der nach dem jüdischen Mediziner und
Tore zu einer anderen Welt Staatsmann Nicolae Cajal benannten
Gasse ein bescheidenes Holzhaus aus
Immer gibt es Tore, die wie Hawkings der Maramuresch. Unser Spaziergang
Wurmlöcher zu parallelen Dimensionen endet in der Strada Anghel Saligny 1:
führen. Hier und dort durchbohren sie Wie eine rostige Schmerzensnadel sticht
das Zeitgewebe des modernen Buka- die Säule des von Peter Jacobi entworfe-
rest, Nadeln aus der Vergangenheit, die nen Holocaust-Mahnmals in die Wunde
von unten die Gegenwart anpieksen: der des rumänischen Kollektivbewusstseins
Choral-Tempel in der Sfânta Vineri Stra-
ße 9, größte Synagoge des Landes, 1864 Der heilige Schrein im Unirea-Tempel
nach dem Modell des großen Tempels in
Wien errichtet; die davor größte „Große
Synagoge“ der aus Polen eingewander-
ten Aschkenasen, 1847 in der Strada Va-
sile Adamachi 11 erbaut, heute zwischen
hohen Wohnblocks eingepfercht; der
Unirea-Tempel in der Strada Mămulari
3, 1836 von der Schneiderzunft errichtet,
er beherbergt das Museum für jüdische
Geschichte; nicht zu vergessen das jüdi-
sche Staatstheater, ein imposantes gelbes
Gebäude in der Strada Iuliu Barasch 15,
heute wichtigste Einrichtungen für die
Bewahrung der jiddischen Sprache. Ein
Meilenstein dort ist die weltbekannte
Schauspielerin Maia Morgenstern. Kon-
zentriert ist die Bukarester jüdische Ge-
meinschaft mit ihren kulturellen Aktivi-
täten auf dem ProEtnica Festival vertre-
ten, das jährlich in Schäßburg/Sighișoara
15- als materialisiertes Eingeständnis, dass deutscher Dialekt, doch mit hebräischen
der Holocaust auch hierzulande statt- Schriftzeichen geschrieben. Die Sprache
gefunden hat. 280.000 rumänische und der Sepharden nennt sich Ladino. Typi-
ukrainische Juden und 25.000 Roma sche Berufe der Bukarester Juden waren
wurden zwischen 1940-44 nach Transni- Arzt und Händler, ab dem 19. Jahrhun-
strien deportiert, wo viele in den Lagern dert auch Schneider, Schuster, Zinngie-
starben. Aus Siebenbürgen schickte die ßer und Getränkefabrikant. Erst mit dem
ungarische Armee 135.000 Juden nach Aufkommen der antisemitischen Politik
Auschwitz. wurden ihre Dienstleistungen geächtet.
Keine andere ethnische Gruppe erlebte
Das jüdische Bukarest einen so starken demographischen Nie-
dergang in so kurzer Zeit wie die jüdi-
In Bukarest leben heute nach Angaben sche Gemeinschaft Rumäniens: Wurden
der Föderation der jüdischen Gemein- 1930 landesweit 728.115 Juden gezählt
schaften in Rumänien (FCER) noch an - in Bukarest stellten sie zur Zwischen-
die 3500 Bürger mosaischen Glaubens. kriegszeit sogar elf Prozent der Bevöl-
Die meisten sind Nachfahren der Asch- kerung dar - waren es nach dem Zwei-
kenasen, Einwanderer aus dem deutsch- ten Weltkrieg nur noch einige Tausend.
sprachigen europäischen Raum, Polen Viele wanderten später nach Israel aus.
und Russland, bedingt durch verschiede- Auch vom jüdischen Viertel in Buka-
ne Wellen der Verfolgung. Die ersten Ju- rest ist nicht viel übrig geblieben: die
den, die sich Ende des 15. Jahrhunderts in kompakte Siedlung, die sich am linken
Bukarest niederließen, waren jedoch die Dâmbovița-Ufer von der Calea Văcărești
aus Spanien vertriebenen jüdischen Se- bis zur Calea Dudești hinzog, war in den
pharden. Weil die Aschkenasen zahlen- 80er Jahren eine der am stärksten von
mäßig dominierten, wurde in Bukarest den Demolierungen Ceaușescus betrof-
vor allem Jiddisch gesprochen, eine Art fenen Zonen. Zwischen 1977 und 1989
wurden über 60 jüdische Tempel und
Große Synagoge
Synagogen zerstört. Ein Ort, wo sich
Geschichte und Gegenwart treffen, ist
das jüdische Staatstheater: Hier hatte
sich 1877 Avram Goldfaden mit sei-
ner Theatergruppe niedergelassen. Der
Schriftsteller aus Jassy/Iași gilt als Be-
gründer des heute weltweit verbreiteten
jüdischen Theaters. Mit seinem Ensem-
ble tourte er damals durch die Städte,
bis sie 1876 mit großem Erfolg in Bu-
16karest spielten – und blieben. Einer der Choral-Tempel
Zuschauer der ersten Aufführung in der
turerbes, 2007-2015 umfassend restau-
Hauptstadt war kein geringerer als Mihai
Eminescu. Nach dem Zweiten Weltkrieg riert. Errichtet wurde er zwischen 1864
durften eine zeitlang nur rumänische und 1866 nach den Plänen des Wiener
Stücke aufgeführt werden, 1949 wurde Architekten Ludwig von Forster als
das Theater Kulturinstitution des Staats.
Replikat der Synagoge in der Wiener
Seither wurden dort über 200 Stücke ge-Tempelgasse. Mehrmals von Erdbeben
spielt, sowohl auf Rumänisch als auch beschädigt oder zerstört, zuletzt von der
auf Jiddisch. Das Esemble nimmt häufig Legionärsbewegung im Januar 1941,
wurde er 1945 wieder instandgesetzt und
an internationalen Festivals und Tourne-
en teil. Das Theater und seine Vertreter
gilt als Denkmal nationalen Rangs. Bis
wurden 2019 von Staatspräsident Klaus heute ist der Tempel spirituelles Zent-
Johannis mit hohen Kulturorden ausge- rum der jüdischen Gemeinschaft, der
zeichnet. Sitz des FCER liegt auf dem Gelände.
Das Innere des Tempels wirkt monu-
Verborgene Pracht mental: Zwei Etagen Balkone im neu-
gotischen und maurischen Stil dienten
Wir beginnen unseren Spaziergang beim früher den Frauen als Betraum. Heute
Choral-Tempel, dem wohl imposantes- wird wegen der geringen Anzahl der
ten Teil des Bukarester jüdischen Kul- verbliebenen Gläubigen während des
17Gottesdienstes einfach ein transparenter
Vorhang zwischen der Seite der Män-
ner und der Frauen aufgezogen. Wän-
de und Decke sind mit Ornamenten
in eklektischem Stil mit maurischem
Einfluss in warmen Orangetönen reich
bemalt. Das Herzstück jeder Synagoge,
der heilige Schrein oder Aron Kodesch,
in dem die Tora-Rollen aufbewahrt
werden, ist ein wahres Schmuckstück.
Weiter geht es zur Großen Synagoge, de-
ren Pracht sich nur von innen erschließt.
Bemerkenswert auch hier: Balkone,
ornamentale Deckenbemalung, ver-
zierte Leuchter und bunte Glasfenster.
Ihr Bau wurde 1846 von den aus Polen
eingewanderten Aschkenasen bean-
tragt, als Komplex mit Tempel, Schu-
le und Spital, wegen Reklamationen
christlicher Nachbarn vorübergehend
eingestellt und 1847 mit Genehmigung
von Gheorghe Bibescu mit Ausnahme Holocaust Mahnmal
des Spitals fortgesetzt. Seit 1992 be- nutzt, Besucher sind bei den Konzerten,
findet sich in dem denkmalgeschütz- Buchpräsentationen oder Konferenzen
ten Gebäude das Holocaust-Museum. stets willkommen. Bewusst wird eine
Der Unirea-Tempel, 2014-2016 umfas- Kultur der Offenheit gepflegt: Ange-
send restauriert, beherbergt das Muse- sichts der schwindenden jüdischen Ge-
um der jüdischen Geschichte, benannt meinschaft soll zumindest ihr Kulturerbe
nach dessen Gründer, Oberrabbiner Dr. als Erinnerung erhalten bleiben.
Moses Rosen. Für Gruppen können Füh-
rungen beantragt werden. Über Einwan- Ausklang
derungsgeschichte, Bräuche, Religion,
Feste, Speisen und andere Belange des Im Kontrast zu den prächtigen Gottes-
jüdischen Lebens von einst und heute häusern steht das Holocaust-Mahnmal.
erzählt Direktorin Carmen Iovițu lebhaft Rostiger Stahl, klare Formen, Monu-
und beantwortet bereitwillig Fragen. mentalität und Symbolismus bestimmen
Die Synagogen werden heute auch als das 2009 eröffnete Ensemble, wo am 9.
interkulturelle Orte der Begegnung ge- Oktober, dem nationalen Holocaust-Ge-
18erinnert an die Opfer aus ihren Reihen.
Ein Sarg mit rohen Bruchsteinen, der
Epitaph, steht für namenlose Massengrä-
ber. Der gebrochene Davidstern aus zwei
verkeilten Dreiecken wirft genau am 9.
Oktober einen ganzen, sternförmigen
Schatten. Über unregelmäßige Stufen
in Serpentinen steigt man vorsichtig in
die Gedenkhalle hinunter, vorbei an dem
Fenster mit Grabstelen aus dem zerstör-
Holocaust Mahnmal, innen
ten Friedhof in der Bukarester Sevas-
topol-Straße. An den Wänden in der
denktag, Staatsmänner Kränze nieder- Halle lesen wir die Namen der Opfer...
legen. Neben der Gedenksäule umfasst Stellen uns vor, wie sie einst aus den Lä-
der Komplex weitere fünf Skulpturen: den, den Teestuben, den Werkstätten und
die Via Dolorosa, eine aus rosa Gra- Büros auf die bereits belebte Straße des
nit realisierte Wagenspur, sie steht für nächtlichen Viertels strömten. Und ihr
die Schienen, auf denen die Waggons Bukarest wird wieder lebendig, zumin-
mit den Deportierten nach Transnistri- dest für einen geträumten Augenblick.
en oder Auschwitz entschwanden. Das
liegende Wagenrad, Symbol der Roma,
Eingang zum Holocaust Mahnmal
19Mit Manuc Bei durch die Hauptstadt
Auf den Spuren der Armenier
in Bukarest
Er galt als der reichste Ausländer sei-
ner Zeit in der Walachei. Metropolit
Dosoftei lobte ihn in den höchsten
Tönen, denn er hatte die Hauptstadt
und ihre Bojaren gerettet, indem er die
türkischen Banden des Manav-Ibrahim
vertrieb. Im Russisch-Türkischen Krieg
(1806-1812) spielte der 1808 von Sultan
Mustafa IV. zum Bei (Prinz) der Moldau
und der Walachei ernannte Diplomat
eine wichtige Rolle: geachtet von den
Türken, respektiert von den Russen,
Wikipedia
zudem Gastgeber der Truppen des Za-
ren, die sich 1810 in seiner Bukarester
Karawanserei einquartieren. Wer war
dieser Manuc Bei? 1769 als Emanuel
Emanuel Martirosi Mârzaian, „Manuc Bei“
(„Manuc“) Martirosi Mârzaian in
Ruse (Bulgarien) geboren, beide Eltern in Bukarest nieder, wo er schon vor 1800
Armenier aus der Region Ararat, kam auf dem ehemaligen Gelände des alten
er einst als Gehilfe eines armenischen Fürstenhofes eine Karawanserei erbaut
Händlers nach Jassy/Iași.hatte: Hanul lui Manuc. Dort, in der
Bukarester Altstadt, beginnen wir un-
Dort lernte er erst mal Rumänisch, dann sere Tour auf den Spuren der Armenier.
Französisch und Russisch. Bald sollte
der als schlau, höflich und hilfsbereit Das Schicksal der
bekannte junge Armenier zwölf Fremd- Karawanserei
sprachen beherrschen, verrät die Beilage
„Armenische Persönlichkeiten“ der Zeit- Nach Ende des Russisch-Türkischen
schrift „Ararat“, herausgegeben von der Krieges (1806-1812) verlässt Manuc Bei
armenischen Minderheit. Manuc träum- die Hauptstadt und zieht auf sein Anwe-
te glühend von Reichtum - tatsächlich sen in Hincești. Weil nach seinem Tode
gelang es ihm, ein imposantes Vermögen 1817 alle Kinder noch minderjährig sind,
anzuhäufen. 1806 ließ er sich schließlich wird die Karawanserei von kirchlichen
20Bevollmächtigten verwaltet, bis Sohn
Murat 1841 das Erbe antreten kann. In-
zwischen vom Erdbeben 1838 ernsthaft
beschädigt, sieht sich dieser gezwungen,
das stark reparaturbedürftige Gebäude zu
verkaufen. Nach mehreren Wechseln der
Besitzer erwirbt es 1862 Lambru Vasile-
scu, investiert in den Wiederaufbau und
ändert den Namen auf „Grand Hotel Da-
cia“, wo bald die Reichen und Schönen
Bukarests rauschende Feste feiern. 1881
von der Familie Cantacuzino erworben,
steckt Nachfahre Constantin Cantacu-
zino um das Jahr 2000 eine respektable
Summe in die Restaurierung der alten
Karawanserei und ihre Modernisierung
als Gaststätte. Heute ist der Komplex
mit exklusivem Restaurant, Weinstube
und romantischem Gastgarten gegen-
über dem alten Fürstenhof wieder eine
der touristischen Hauptattraktionen Bu-
Hanul lui Manuc, innen
karests.
Dank als Mitglied in die Rumänische
Museale Kleinode Akademie aufgenommen. In dem ex-
quisiten Museum in der Strada Muzeu-
Ein weiterer berühmter Armenier, der lui Zambaccian 21A (Nähe Dorobanți-
der Hauptstadt eine Sehenswürdigkeit
hinterlassen hat, ist der Textilhändler, Hanul lui Manuc
Kunstsammler, Mäzen und Kunstkriti-
ker Kricor H. Zambaccian (1889-1962).
Der Kunstliebhaber und Autodidakt auf
diesem Gebiet förderte nicht nur bilden-
de Künstler seiner Zeit, sondern auch
Musiker und Schriftsteller. Für seine
Sammlung – angeblich bis heute eine der
wertvollsten des Landes – errichtete er
um 1940 eigens ein Museum. 1947 ver-
macht er dieses dem Staat und wird zum
21berühmten armenischen Architekten Ja-
kob Melik und erbte das Haus. Sie hin-
terließ es der armenischen Gemeinschaft
unter der Bedingung, dort ein Heim für
verarmte Witwen einzurichten, was auch
geschah. Heute befindet sich die Casa
Melik nicht mehr im Besitz der armeni-
schen Minderheit, sondern dient als Sitz
des Museums des rumänischen Malers
Theodor Pallady.
Armenisches Leben schnuppern
Das armenische Viertel besucht man am
besten im August, wenn das bunte Stra-
ßenfest stattfindet, das diese Minderheit
in Bukarest seit drei Jahren regelmäßig
organisiert. Dann duftet es nach Kaffee
in Kännchen im heißen Sand, nach tra-
ditionellen Speisen, Süßigkeiten und
Branntwein. Musik wabert durch die
Casa Melik
sommerlichen Straßen, bunte Stände
Platz) findet man Gemälde von heimi- reihen sich aneinander wie einst, als
schen Malern wie Teodor Aman, Grigo- Armenier, Juden und Griechen dort ihre
rescu, Tonitza, Pallady, Skulpturen von exotischen Waren feilboten. Heute kann
Brâncuși, aber auch Werke ausländischer man Bücher, Teppiche, Schmuck und
Größen wie Cezanne, Picasso, Renoir. Handarbeiten erstehen. Der Granatapfel,
Ein weiteres Museums-Kleinod ist die Strada Armenească
Casa Melik im armenischen Viertel in
der Strada Spătarului 22. Zwischen 1750
und 1760 errichtet, gilt die Villa des ar-
menischen Händlers Kevork Nazaretog-
lu als ältestes Privatgebäude Bukarests.
Das Schmuckstück traditioneller wala-
chischer Baukunst besticht mit einem
hohen Kellergewölbe, einer geräumigen
Veranda und gewaltigen Holztreppen.
Nazaretoglus Nichte Ana heiratete den
22Symbol der Einheit unter den Armeni- Alter Fürstenhof
ern, ziert T-Shirts, Einkaufstaschen, Ob-
jekte aus Keramik oder Glas. Geboten wurden. In einem Dokument, 1281
werden auch Theater-Veranstaltungen von König Ladislaus IV. unterzeich-
bis hin zu Stadtführungen durch das ar- net, ist von „Terra Armenorum“ und
menische Viertel (zum Programm siehe einem armenischen Kloster die Rede.
www.stradaarmeneasca.ro) . Einwanderungswellen gab es zur Zeit
Alexander des Guten (1400-1431), der
In Rumänien tief verwurzelt Armenier aus Polen zur Belebung des
Handels in die Moldau einlud und sie
Die armenische Minderheit blickt auf von Steuern befreite. Auch zur Zeit Ste-
eine lange Geschichte im Raum des fans des Großen (1457-1504) kamen
heutigen Rumänien zurück. Das äl- an die 10.000 Armenier in die Moldau.
teste Zeugnis ihrer Anwesenheit ist Der Historiker Nicolae Iorga bezeich-
ein Grabstein aus dem Jahr 967 in der net sie sogar als Mitbegründer des Für-
Moldau. Zur selben Zeit erwähnt ein stentums Moldau, denn sie hatten die
ungarischer Chronist eine armenische Handelswege geschaffen, auf deren
Siedlung in Siebenbürgen, wo mehre- Basis es entstanden war. Moldauische
ren Armeniern vom ungarischen König Herrscher armenischer Abstammung
Stefan (997-1038) Adelstitel verliehen waren Garabet Ioan Potcoavă (1592)
23und Ioan Vodă-Armeanu der Schreck-
liche (1572-1574). Petru Rareș hat-
te einen armenischen Berater namens
Petru Vartic und Michael der Tapfere
einen diplomatischen Agenten, Petru
Armeanu. Erinnern wir uns auch wieder
an Manuc Bei, der zum moldauisch-
walachischen Prinzen (Bei) avancierte.
In der Walachei siedelten die Armenier
im 14. bis 15. Jahrhundert vor allem in
Bukarest, Târgoviște, Pitești, Craiova
und Giurgiu. Ab dem 15. Jahrhundert
erreichten sie auch die Dobrudscha. Um
1700 errichten Armenier in Siebenbür-
gen sogar eine eigene Stadt: Armenopo-
lis bei Gherla. Für die Erlaubnis mussten
Armenischer Teppich im Kirchenkomplex
Museum Zambaccian
sie 25.000 Gulden an Kaiser Leopold I.
in Wien zahlen. Die zweitgrößte arme-
nische Siedlung Siebenbürgens hieß Eli-
sabethstadt, das heutige Dumbrăveni bei
Schäßburg/Sighișoara.
Die größte Einwanderungswelle der
Armenier aber fand Anfang des 20. Jahr-
hunderts statt, nach dem Völkermord
von 1915 im Osmanischen Reich.
Uralte Büchtertradition
Wohin würde uns Manuc Bei jetzt
führen, um uns armenische Kultur in
Bukarest näherzubringen? Sicher zur
prächtigen Kathedrale der Erzengel Mi-
chael und Gabriel im armenischen Kir-
chen- und Kulturkomplex, der im Kapiel
24„Heimliche Hauptstadt der Kirchen“ reich verzierte, armenische Bibel von
ausführlicher beschrieben wird, hätte er Voskan Erevanți aus dem Jahr 1666 be-
deren Bau noch erlebt. Bestimmt würde staunen, die 160 Stiche von Christoffel
er uns auch energisch am Ärmel in die van Sichel dem Jüngeren enthält, ein
1927 vom armenischen Historiker und Teil davon nach Vorlagen von Rafael,
Orientalisten H. Siruni gegründete ar- Albrecht Dürer und anderer großer euro-
menische Zentralbibliothek ziehen, die päischer Meister. Neugierig geworden?
der Bei zwar auch nicht kennen kann, Dann, so flüstert mir Manuc Bei gerade
doch Buchkultur war bei den Armeniern ins Ohr, lohnt sich vielleicht ein Besuch
schon seit der Erfindung ihres Alpha- am Sitz der Vertretung der armenischen
bets im 5. Jahrhundert groß in Mode. Minderheit, wo Zeitschriften und Bro-
Der Buchdruck hat seit 1512 Tradition, schüren noch mehr über diese interes-
nachdem Hakob Meghapart in Venedig santen Einwanderer verraten, die so tief
die erste armenische Druckerei gegrün- mit unserem Land verwurzelt sind.
det hatte. Über 1000 alte Bücher sind
allein in Bukarest archiviert, ca. 400 da-
von stammen von vor 1800. Im Museum
„Dudian“ des Komplexes kann man die
Armenische Kathedrale
25Rund um den Universitätsplatz
Im Karussell von Geschichte
und Geschichten
Wie dicht die Sehenswürdigkeiten in Doch als Mittelpunkt einer hypotheti-
unserer Hauptstadt gesät sind! Nimmt schen Uhr, nach der wir uns in Soldaten-
man einen beliebigen Platz in der In- manier orientieren, nahezu ideal: Vor uns
nenstadt ein und dreht sich 360 Grad liegt im Norden „zwölf Uhr“. Bereit für
um die eigene Achse, hat man praktisch eine spannende Zeitreise?
ein vollständiges Sightseeing-Programm
vor Augen – noch ohne einen einzigen Der Armenier, der
Schritt getan zu haben! Bukarest veränderte
Zitternd bleibt die Nadel auf der Stadt- Blickrichtung „fünf vor 12 Uhr“: Vor
karte stecken. Getroffen: Universitäts- uns erhebt sich das Gebäude der Univer-
platz. Theoretische Beobachterposition: sität für Architektur und Stadtplanung
die Blumeninsel im Kreisverkehr, in der
Realität natürlich nicht zu empfehlen. Blick auf Colțea-Spital
26Nationaltheater
„Ion Mincu“, 1912-27 erbaut, Werk des
berühmten Architekten Grigore Cer- ten, Modelle berühmter Gebäude,
chez (1850-1927), dem die Hauptstadt Fragmente von den Demolierungen
gleich mehrere bedeutende Gebäude der 80er Jahre. Generationen von Stu-
verdankt, unter anderem das Odeon- denten und Professoren befassten sich
Theater, einen Teil des Cotroceni-Palasts hier mit dem Studium der Entwicklung
oder die Fassade des Museums „Gri- der rumänischen Architektur. Eine der
gore Antipa“. Der Baumeister gehör- berühmtesten Studentinnen: Anca Pe-
te der armenischen Minderheit an und trescu, Chefarchitektin des zweitgröß-
war Verfechter des rumänischen Bau- ten zivilen Verwaltungsgebäudes der
stils, obwohl er in Paris studiert hatte. Welt, des heutigen Parlamentspalasts.
In der Universität „Ion Mincu“, Nach-
folgeinstitution der 1904 gegründeten Vom Bombenangriff
höheren Schule für Architektur, wird zum roten „Röhrenpilz”
nicht nur Baukunst gelehrt, sondern
auch deren Geschichte bewahrt. Das Drehen wir uns mit dem Minutenzei-
Museum verfügt über ca. 900 Expo- ger auf „zehn nach 12 Uhr“: Vor uns
nate seit 1916: Projekte von Studen- liegt das moderne Gebäude des Na-
27tionaltheaters „Ion Luca Caragiale“:
Das karminrote Dach erinnert an einen
überreifen Röhrenpilz – ein Hingu-
cker! Davor ein Ensemble amüsanter
Bronze-Figuren, der „Narrenwagen“:
Der Namensgeber des Theaters, sitzend,
blickt auf einen Wagen voller Charak-
tere aus seinen eigenen Werken. Ihre
Gesichter ähneln den Schauspielern,
die sie auf der Bühne verkörperten.
Die Institution datiert auf 1852 zurück,
doch lag das alte Nationaltheater auf
der Calea Victoriei. 1944 von deutschen
Fliegern zerbombt – eigentlich sollten
sie den Telefonpalast treffen - konnte es
nicht mehr gerettet werden. Doch eine
Replik der alten Fassade wurde in den
modernen Glasbau des Novotel Hotels
integriert. 1973 entstand das neue Thea-
ter am Universitätsplatz, das den Beina-
men Caragiales erhielt. 1978 durch einen Constantin Brâncoveanu, Stifter der
Brand beschädigt, wurde es in den letz- Kirche zum hl. Georg dem Neuen
ten Jahren auf internationalen Standard Schwertführer am walachischen Fürs-
gebracht. tenhof, der 1704 ein Armenkrankenhaus
hinter der Kirche des Klosters Colțea er-
Armenspital mit öffnete – das erste Spital der Walachei!
schwedischem Turm Behandelt wurden dort Bettler, Bedürf-
tige und Fremde. Neben einem 24-Bet-
In Blickrichtung „fünf vor halb Eins“ ten-Trakt wurden mönchszellenartige
liegt das rot-weiß gestreifte Gebäude Unterkünfte und eine Schule für die ru-
des Colțea-Spitals. Man kann es schon mänische und die slawonische Sprache
aufgrund seiner Architektur nicht über- eingerichtet. Finanziert wurde das Pro-
sehen. Nicht minder faszinierend seine jekt aus den Einkünften des Wirtshauses
Geschichte: Der Name Colțea geht auf Colțea und des Klosters, beide ebenfalls
eine Bukarester Familie zurück, die zur von Mihai Cantacuzino gegründet, so-
Zeit Brâncoveanus (1688-1714) dieses wie aus Spenden mildtätiger Bojaren.
Stadtviertel dominierte. Stifter des Spi- 1709-1714 erbauten Soldaten des
tals ist Mihai Cantacuzino (1640-1716), schwedischen Königs Karl XII. ei-
28nen Glockenturm von über 50 Me- über den Colțea-Turm: die Schweden
tern, den damals höchsten der Stadt, sollen ihn aus Dankbarkeit erbaut haben.
für die Kirche. Der Colțea-Turm, des- Eine andere Theorie hingegen besagt,
sen Baukunst in höchsten Tönen ge- der Turm sei von den Rückkehrern des
rühmt wurde, fiel leider dem Erdbeben Regiments der „Walloschen“ erbaut wor-
1802 zum Opfer. Die 1700 Kilogramm den: Walachen, die als Söldner König
schwere Glocke krachte herunter und Karls XII.von Schweden an der
begrub einen fliegenden Händler unter Schlacht von Poltava teilgenom-
sich. Sie wurde ins Kloster Sinaia ver- men hatten. Ihr Kommandant, San-
bracht - auch eine Stiftung von Mihai du Colțea, soll aus diesem Bukarester
Cantacuzino. Teile des Colțea-Turms Viertel stammen. In den Bau kann er
- zwei Konsolen der Balustrade - kann jedoch nicht impliziert gewesen sein,
man noch im Lapidarium im Hof des denn er war für zehn Jahre in russi-
Stavropoleos Klosters in der Bukarester sche Kriegsgefangenschaft geraten.
Altstadt bestaunen. Die Grundmauern Der Historiker G. I. Ionnescu-Gion be-
des Turms liegen heute unter der Fahr- schreibt das Colțea-Spital, basierend auf
bahn des Bv. Brătianu auf der Spur in Konsole der Balustrade des Colțea-Turms
Richtung Piața Unirii. Eine Zeit lang (heute in der Stavropoleos-Kirche)
markierte ein Viereck aus weißen Stei-
nen vor dem Șuțu-Palast den Grundriss.
Warum aber wurde der Turm von
schwedischen Soldaten errichtet? In
„Geschichte des transalpinischen Da-
ciens“ (Sulzer Verlag Wien 1787) wird
erzählt, Brâncoveanu hätte die Sol-
daten Karls XII. beherbergt, die sich
nach der verlorenen Schlacht von
Poltava auf dem Rückzug befanden.
Interessant ist, dass 1712 eine schwe-
dische Postlinie vom Exil König
Karls XII. in Bender (Osmanisches
Reich) über Jassy, Honigberg und Kron-
stadt führte. 1710 besuchte eine schwe-
dische Delegation Honigberg und über-
brachte der dortigen Kirche als Dank
eine Geldspende, von der Orgel und
Altar finanziert wurden. Eine ähnliche,
aber unbestätigte Geschichte gibt es auch
29einem Dokument von 1732, als sauber
und gut geführt. Jene die dort sterben,
werden vom Kloster auf eigene Kosten
begraben, egal welcher Religion, wun-
derte er sich. Nach dem Erdbeben von
1802 bleibt auch von dem Krankenhaus
nur eine Ruine. 1837-42 wird nach Plä-
nen des Architekten Heinrich Feiser ein
neuer Bau errichtet - mit 60 Betten, bis
1849 sogar 150. Dort entsteht die erste
Schule für „kleine Chirurgie“ und 1852
schließlich die erste Fakultät für Medizin.
Die Schule für Slawonisch blieb üb-
rigens bis ins 18. Jh. bestehen. Gene-
rationen von Diakonen und Kantoren
wurden dort ausgebildet, bis endlich das
Rumänische als Kultsprache anerkannt
wurde. 1867-1888 wird das Spital nach
Plänen des holländischen Architekten
Joseph Schiffler erneut völlig umgebaut.
Nur wenige Schritte vom Colțea Spital
Șuțu-Palast
entfernt liegt in Blickrichtung die ortho-
doxe Kirche des Hl. Georg dem Neuen. nete man im Mittelalter sämtliche katho-
Das von Constantin Brâncoveanu anstel- lischen Klöster und Kirchen im Süden
le einer älteren Kirche neu erbaute, we- und Osten der Karpaten. Die Bukarester
gen seiner prächtigen Innengestaltung Bărăția stammt aus dem 17. Jh. und gilt
sehr sehensțwerte Gotteshaus, wurde als ältestes katholisches Gotteshaus der
1707 im Beisein des Patriarchen von Je- Stadt. Es wurde mehrmals von Bränden
rusalem geweiht. Sechs Jahre nach Brân- und Erdbeben zerstört und von lokalen
coveanus Hinrichtung in Konstantinopel Gläubigen und bulgarischen Händlern
1714 ließ seine Gattin Marica dessen wieder aufgebaut. Der aktuelle Bau da-
sterbliche Überreste, von treuen Chris- tiert auf 1848.
ten heimlich aus dem Bosporus gerettet
und versteckt, in dieser Kirche bestatten. Rauschende Bälle
Gleich daneben liegt die katholische im Haus des Griechen
Bărăția-Kirche, deren merkwürdiger
Name sich von „brat“ - Bruder auf sla- Auf unserer imaginären Uhr drehen wir
wonisch - ableitet. Als Bărăția bezeich- auf „10 nach halb Eins“: Im Blickfeld
30liegt nun das schmucke Gebäude des Bu- Armee, Diplomatie und Regierung: So
karester Stadtmuseums, der Șuțu-Palast. nannte man byzantinische oder osma-
Als eins der ältesten und am wenigsten nische Adelsfamilien im Osmanischen
veränderten Bojarenhäuser hat es gut 180 Reich des 17. bis 18. Jh., die im Stadtteil
Jahre auf dem Buckel. Seinen Namen Phanar von Konstantinopel die Ober-
verdankt es Costache Șuțu, dem Nach- schicht bildeten.
kommen einer griechischen Familie aus Die Pläne des 1833-1835 erbauten Șuțu-
Epirus, dessen Ehefrau dort rauschende Palastes entstammen den Wiener Archi-
Bälle gab. Sie sollen sogar denen des Kö- tekten Conrad Schwink und Johann Veit.
nigspalasts Konkurrenz gemacht haben. 1956 wurde das Gebäude Sitz des Bu-
Der Familie Șuțu entstammten mehre- karester Stadtmuseums und beherbergt
re Fürsten der Walachei und der Mol- nicht nur eine beeindruckende Sammlung
dau aus der Phanariotenzeit. In dieser zur Stadtgeschichte, sondern gehört auch
- zwischen 1711 (Moldau) bzw. 1715 zu den lebhaftesten Veranstaltungsorten.
(Walachei) und 1821 - hatten die einhei- Wir haben unser 360-Grad-Sightseeing-
mischen Bojaren nicht mehr das Recht, Programm vollbracht. Na, schwindlig
einen Fürsten aus ihren Kreisen zu wäh- geworden auf der Blumeninsel? Dann
len. Statt dessen setzten die Osmanen tun jetzt vielleicht doch ein paar Schritte
Phanarioten an die wichtigen Posten in zu Fuß ganz gut.
„Ion Mincu“ Universität
31Heimliche Hauptstadt der Kirchen
Über die faszinierende Vielfalt der
christlichen Gotteshäuser
Bukarest, Stadt der Superlative:
Der Einladung zur Altarweihe der
höchsten orthodoxen Kirche der Welt,
der Nationalen Kathedrale, waren am
25. November 2018 über 30.000 Gläu-
bige und hohe Vertreter befreundeter
orthodoxer Kirchen gefolgt. Die Zere-
monie zelebrierten der rumänische Pat-
riarch Daniel, Patriarch Bartholomaios
I. von Konstantinopel und Chrysosto-
mos, der griechische Erzbischof von
Patras. Das 120 Meter hohe Gotteshaus
sollte dem zweitgrößten zivilen Verwal-
tungsgebäude der Welt, dem bis heute
von den Einheimischen eher ungeliebten
„Haus des Volkes“ aus dem kommunis-
tischen Ceaușescu-Regime, als neues
Wahrzeichen den Rang ablaufen. Sind
die Bukarester glücklich über den gi-
gantomanischen Bau, der bereits 120
Millionen Euro verschlang?
Die Meinungen sind geteilt. Richtig Italienische Kirche
traurig aber waren die Kölner: Verweist
doch die weltweit größte und schwerste gehören 88 Prozent der Bürger des Lan-
freischwingende Glocke der Bukarester des dieser Konfession an – gibt es eine
Kathedrale den „dicken Pitter“ im Köl- ganze Reihe ungewöhnlicher christlicher
ner Dom nur noch auf den zweiten Platz. Gotteshäuser zu entdecken, gegründet
Doch nicht immer geht es darum, wer von ausländischen Gesandten oder hei-
das Größte hat. Der wahre Charme der mischen Minderheiten. Ein beachtliches
Hauptstadt verbirgt sich vielmehr in der Kulturerbe im Schatten der großen Ka-
Vielfalt ihrer Kirchen. Neben unzähli- thedrale, das es verdient, auch einmal im
gen rumänisch-orthodoxen – immerhin Rampenlicht zu stehen.
32Patriarchat Moskau gehörige Gottes-
haus der rumänischen orthodoxen Kir-
che (BOR) übereignet und dient seit
1992 dem Lehrstuhl für Theologie an
der Bukarester Uni als Hauskapelle.
Die Fassade mit rosa Ziegeln und von
Bögen überspannten Mosaiken ist vom
russischen und georgischen Stil inspi-
riert. Die Türme, einst vergoldet, be-
deckt heute goldgestrichenes Blech. Die
Innenmalereien im alten byzantinischen
Stil mit Szenen ähnlich denen der Klös-
ter auf dem Berg Athos realisierte der
russische Maler N. A. Vasiljew. Die ge-
schnitzte, vergoldete und ebenfalls von
diesem bemalte Ikonenwand stammt aus
Moskau und wurde nach dem Vorbild
in der Erzengel-Michael-Kathedrale im
Kreml gestaltet.
Katholischer Gruß aus Mailand
Ehemalige russische Kirche
Für die italienische katholische Kirche
Russische Zwiebeltürme am Bv. Nicolae Bălcescu 28 stand das
am Uni-Platz Mailänder Gotteshaus Santa Maria del-
le Grazie Modell. Erbaut wurde sie von
Der Zuckerbäckerstil der ehemaligen Mario Stoppa und Giuseppe Trabosch
russischen Kirche in der Ion Ghica Stra- für die italienischen Einwanderer, die
ße 3, direkt gegenüber der Universität, König Karl I. als Arbeitskräfte ins Land
springt ins Auge: zarte Pastellfarben, gerufen hatte. Zur Zeit des Kommunis-
Gold, Zwiebeltürmchen. Erbaut wurde mus war sie meist geschlossen, nur ge-
sie 1905-1909 auf Initiative des rus- legentlich konnten italienische Diploma-
sischen Botschafters zur Zeit von Zar ten dort Gottesdienste feiern. Seit 1989
Nikolaus II. und ist deshalb seinem für alle Besucher geöffnet, wird sie bis
Namensvetter, dem Heiligen Niko- heute von der italienischen Minderheit
laus, geweiht. Hier sollten die Ange- genutzt. Auch kulturelle Veranstaltungen
hörigen der russischen diplomatischen wie Konzerte der Barock-, Renaissance-
Vertretung beten. 1957 wurde das zum oder Kirchenmusik finden dort statt.
33In der Kirche im Komplex des orthodo- ein eigenes Stadtviertel hatten, besuchen
xen Patriarchen ruhen die Gebeine des auch rumänische orthodoxe Kirchen.
hl. Dimitrie, Beschützer von Bukarest
Von Griechen gegründet wurde auch die
Kirche des Klosters Stavropoleos in der
Neue und alte Glaubensstätten gleichnamigen Straße des historischen
der Griechen Altstadtzentrums – eines der schönsten
Gebäude der Hauptstadt im Brâncovea-
Die Kirche der Griechen in der Strada nu-Stil. 1720 gründete der Grieche Ioa-
Pache Protopopescu kann von Nichtmit- nichie Stratonikeas aus Epirus dort eine
gliedern leider nur von außen betrachtet Karawanserei, aus deren Einnahmen er
werden. 1901 wurde sie auf Veranlas- 1724 im Hof die Kirche und ein Kloster
sung griechischer Diplomaten nach Plä- errichtete und finanzierte – durchaus üb-
nen des deutschen Architekten A. Lardel lich im damaligen Bukarest. 1726 wurde
erbaut. Die Fassade bestimmen ionische er während der Herrschaft des Fürsten
Säulen. Von den Erdbeben 1940 und Nicolae Mavrocordat (1719-1730), der
1977 schwer beschädigt und im Kommu- die sogenannte Phanariotenzeit einlei-
nismus vernachlässigt, wurde sie nach tete, zum Metropoliten von Stauropolis
der Restaurierung 2002 neu eingeweiht. gewählt – daher der Name des heute
Doch die Bukarester Griechen, die nie rumänisch-orthodoxen Klosters.
34Der armenische Kirchen- Staat der Welt. Der Heilige Gregor, der
und Kulturkomplex 301 König Tiridat bekehrte, gilt als Be-
gründer der Armenisch Apostolischen
An der gewaltigen Kathedrale von Et- Kirche, die auch in Rumänien mehrere
schimiadsin – heute Wagharschapat – in Klöster und Gotteshäuser unterhält. Der
Armenien inspirierte sich Dimitrie Mai- armenische Baustil zeichnet sich durch
marola, als er die Pläne für die Bukares- reichhaltiges Dekor aus. Die Fassadenor-
ter armenische Kathedrale am Bv. Carol namente sind den Motiven der im 10.
I. entwarf. 1911 bis 1915 erbaut und den Jahrhundert zerstörten Gregor-Kathe-
Heiligen Erzengeln Michael und Gabriel drale in Zvartnoz in der zentralarmeni-
geweiht, besteht sie aus einer dreischif- schen Provinz Armawir nachempfunden,
figen Basilika, einem 12-seitigen Turm die mehrere Male nachgeahmt wurde.
über dem Naos und einem quadratischen Zum armenischen Komplex in Bukarest
Glockenturm über dem Eingangsbe- gehören ferner: die 1927 von Hagop Si-
reich. Sie wird von der armenischen runi gegründete armenische Zentralbi-
Minderheit genutzt, die seit fast 1000
Jahren auf dem heutigen Gebiet Rumä- Die Kirche zum hl. Georg dem Neuen am
niens existiert. Immerhin rühmen sich „Kilometer Null“war früher spirituelles
die Armenier mit dem ersten christlichen Zentrum des orthodoxen Landes
35Armenische Kirche, Details
bliothek mit über 1100 alten Büchern,
ein Pfarrmuseum mit Gegenständen aus
armenischen Kirchen in Muntenien und
der Moldau, das Gebäude der ehemali-
gen armenischen Schule, heute Sitz der
Vertretung dieser Minderheit in Rumäni-
en, sowie das Kulturhaus, benannt nach
dessen Stiftern Hovsep und Victoria Du-
dian. Die Armenier in Bukarest waren
meist Händler, die schnell zu Wohlstand
kamen. Sie brachten Textilien und Tep-
piche aus dem Orient an die Fürsten-
häuser der Walachei. Bekannt sind die
armenischen „Paradiesfarben“, typisch
ein violettes Rot, das aus Insekten, die
auf einer armenischen Eichenart leben,
gewonnen wurde.
Armenische Kirche - Details
36von orthodoxen Albanern frequentiert
wurde, ist sie auch als „albanische Kir-
che“ bekannt. Tatsächlich wurde sie je-
doch 1702 von Fürstin Marica gestiftet,
der Ehefrau Constantin Brâncoveanus,
und spiegelt den typischen Baustil aus
der Zeit des walachischen Herrschers
wider. Hier wirkte für kurze Zeit der be-
rühmte Albaner Theofan Stylian „Fan“
Noli (1882-1965) als Pfarrer, der 1908
als erster Priester eine Messe in albani-
scher Sprache hielt und später orthodo-
xer Bischof wurde. Außerdem war Noli
Schriftsteller, Historiker und Politiker,
1924 bekleidete er kurz das Amt des al-
banischen Ministerpräsidenten.
Die Kirche der Bulgaren und Albaner
Armenische Kirche - Fassadendekor
Den Bulgaren
und Albanern übergeben
Das heute als bulgarische Kirche be-
kannte Gotteshaus liegt auf dem Gelän-
de des ehemaligen Klosters Colțea in der
Strada Doamnei. 1725 erbaut, wurde sie
dem Seher und Heiligen Ilie Tesviteanul
geweiht, benannt nach der Burg Tesvi in
seiner Heimat Gilead am Jordan. 1954
der bulgarischen Gemeinschaft über-
geben, die am Rande Bukarests lebte,
wurde sie von den Patriarchen Rumäni-
ens und Bulgariens hierfür extra neu ge-
weiht. Weil die Nikolaus-Kirche an der
Kreuzung der Straßen Academiei und
Biserica Enei zwischen 1911 und 1947
37Schlichte reformierte Kirchen
Schlichtheit zeichnet die reformier-
ten Kirchen, beide in der Strada
Luterană, aus. Nur der Vollständigkeit
halber wird die 1972 erbaute ungari-
sche Calvinistenkirche erwähnt, für
den Touristen wenig spektakulär und
außerdem fast immer geschlossen.
Die evangelische Stadtpfarrkirche hin-
gegen, Kultort vor allem der evangeli-
schen deutschen Minderheit, besticht
mit bunten Glasfenstern, zwei alten
Orgeln und einem schönen Altar. Ar-
chitektonisch verbindet das von A.
Mohnbach konzipierte Gebäude auf
einzigartige Weise Elemente mehrerer Evangelische Stadtpfarrkirche in
Stilrichtungen: neugotisch, romanisch, der Strada Luterana
38Stavropoleos Kloster
Neorenaissance und byzantinisch.
Bukarest ist eine Stadt, die das Streben
nach „dem Größten“ gar nicht nötig hat.
Statt dessen könnte man sich mehr mit
seiner einzigartigen Vielfalt rühmen -
zum Beispiel auch als „heimliche Haupt-
stadt der Kirchen“.
Griechische Kirche
39Die verlorene, wiedergefundene Stadt
Architektonischer Streifzug durch Bukarest:
zwischen alt und modern, Geschichte und Gegenwart
Bei diesem architektonischen Spa-
ziergang durch Bukarest stehen nicht
unbedingt die klassischen Sehenswür-
digkeiten im Mittelpunkt. Es geht viel-
mehr darum, einen Bogen zu schlagen
zwischen alt und modern, Geschichte
und Gegenwart, Bekanntem und Ent-
deckenswertem. Um zwölf ausgewählte
Bauwerke, die eine interessante Meta-
morphose hinter sich haben, architekto-
nisch oder historisch. Um das verlorene
- und wiedergefundene Bukarest: Das
Porträt einer lebendigen Hauptstadt,
voll spannender historischer Facetten,
von Bukarester Architekten im Laufe der
Zeit immer wieder neu interpretiert.
Die Kirche „Bucur Ciobanu”
Benannt ist die Hauptstadt nach dem Kirche „Bucur Ciobanu“
Hirten Bucur – wohl von „bucurie“, auf
rumänisch Freude – der auf einem Hü- Dâmboviţa ein Holzkirchlein errichtet
gel im dichten Wald nahe der glitzernden haben soll. So beginnen auch wir unse-
ren Spaziergang bei der Kirche „Bucur
Ciobanu” în der Strada Radu Vodă Nr.
33: Archäologische Funde aus dem Jahr
2007 – drei steinerne Treppenstufen un-
ter der Erde – bestätigen das Alter des
Baus, der von Mircea dem Alten 1416
durch eine Steinkirche ersetzt worden
war. „Hier liegt die Wiege der Festung,“
sagte Nicolae Iorga 1939, indem er sich
auf Überlieferungen berief.
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