Glaube - Aberglaube - Sahel Life
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SAHEL LIFE > > > > > > > > > > > > > > > > > 01
2020
Glaube –
Aberglaube
Flyer Missionsferienwoche 25.07.-01.08.2020
Editorial > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > >
>>> Glaube –
Michael Wimmer
Aberglaube
In solchen Situationen stehen wir alle
immer wieder in der Gefahr, „abergläu-
bisch“ = mit einem falschen Glauben, zu
reagieren und z.B. einen Weg zu wählen,
der für unseren momentanen Horizont
überschaubar ist! Wie viele Chancen Got-
tes haben wir damit schon verpasst?
Liebe Missionsfreunde, Wo überall konnte Gott Dinge nicht bewe-
G
gen, weil wir die Sache vermeintlich im
laube hängt immer mit nicht wis- Griff behalten haben?
sen zusammen – man weiß nicht
was kommt und wie es kommt. Aber auch Hebräer 11,1 lehrt uns:
mit Vertrauen, dass es jemand weiß und
vorsorgt. Aberglaube versucht, diese Un- „Der Glaube ist die Grundlage
gewissheit durch alle möglichen Metho- unserer Hoffnung, ein Über-
den der Beeinflussung auszutricksen. Ob
führtsein von Wirklichkeiten,
die man nicht sieht.“
Daumen drücken oder auf Holz klopfen –
L
der Aberglaube zielt darauf ab, Glück her-
beizuführen und Unheil abzuwenden. assen wir los an Gott, der die Wirklich-
keiten, die wir nicht sehen, im Griff
„Herr ich glaube; hat und sie so lenkt, dass sie für jeden in
hilf meinem Unglauben!“
(Markus 9,24)
seiner Situation ein Fundament der Hoff-
nung bilden.
Wahrscheinlich haben die wenigsten un-
serer Leser ein Problem mit derartigem
Aberglaube. Aber wir alle haben immer
Sie ist im Januar 1993 zum ersten Mal
wieder ein Problem mit dem Glauben. Die
mit uns in die Vorschularbeit im Wai-
aktuelle Jahreslosung spricht uns allen
senhaus in Abéché ausgereist.
wahrscheinlich direkt aus dem Herzen.
Mit der Herstellung von wertvollem
Das eigentliche Problem dahinter ist: wir
pädagogischen Unterrichtsmaterial
hätten es gern im Griff, was auf uns zu-
konnte sie wesentliche Grundlagen
kommt. Wir wüssten gerne im Voraus, wie
zur Entwicklung dieser Arbeit beitra-
es läuft, wenn wir uns für einen be-
gen. Danach folgten weitere Einsätze
stimmten Weg entscheiden. in Afrika mit CFI, teilweise in Koopera-
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> > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Editorial/Tschad
>>> Finanzen 2019 – einfach nur Dank!
Wir dürfen mit großer Dankbarkeit kleinere Projekte in unseren Ein-
die Ergebnisse vom Jahresabschluss satzländern realisiert und unseren
2019 feststellen. Auch in 2019 konn- afrikanischen Geschwistern in der
ten wir schwarze Zahlen schreiben. Entwicklung ihrer Gemeinden und
Jeder von Ihnen, der SAHEL LIFE fi- in Verfolgungssituationen geholfen
nanziell unterstützt hat, hat dazu werden.
beigetragen! Dafür wollen wir Ihnen Wir alle haben Anteil daran, dass
allen sehr herzlich danken! unser Herr auch durch unser aller
Dadurch konnten alle unsere Mitar- Beitrag seine Gemeinde baut – IHM
beiter versorgt, viele größere und sei alle Ehre!
Wir verabschieden unsere langjährige
Mitarbeiterin Ingrid Wurster
tion mit uns. Im Jahr 2016 ist Ingrid schließlich in den
Beginn unseres Engagements unter Migranten einge-
stiegen, wobei sie schon davor in dieser Arbeit Erfah-
rung gesammelt hatte.
Wir danken Ingrid sehr herzlich für ihr langjähriges
und engagiertes Engagement im Dienst für unseren
Herrn in den unterschiedlichen Herausforderungen
der verschiedenen Einsatzgebiete!
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Tschad > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > >
Ben Siedel
>>> Denn wir wandeln
im (Aber-)Glauben
G laube, Mächte und Geister sind in der
Kultur allgegenwärtig und Teil des All-
tags. Übernatürliche Phänomene sind nicht
N
selten, ob offensichtlich oder nicht. Beson-
ach drei Jahren im Tschad durfte ich ders in manchen Regionen hört man von Ah-
endlich vor zwei Monaten die be- nenbäumen, die Menschen getötet haben,
rühmte Sauce longue (dt. „lang“) probieren. von Zauberern, die sich in Tiere verwandeln
Dieses Gericht ist fast eine können und von Flüchen, die
Institution (fester Brauch) im gegen Feinde wirken.
Süden des Tschads. Zum In unserer westlichen, materia-
einen wird es aufgrund der listisch geprägten Kultur kön-
vielen Zutaten als Festessen nen wir vielleicht den Eindruck
angesehen. Zum anderen ist haben, dass solcher Glaube
die Zubereitung der Speise überaltert ist. Doch lasst es uns
mit einer festen Tradition einfach mal von einer anderen
verbunden: nur eine Frau Seite betrachten: Wie viele
darf die Sauce longue zube- Deutsche lesen jeden Tag ihr
reiten, in der Regel sogar ein Horoskop? Warum werfen wir
junges, noch nicht verheiratetes Mädchen. ein Glas vom Dach beim Richtfest? Warum
Als unsere Haushaltshilfe die Sauce longue wird der Umsatz der Glücksspielunterneh-
vorbereitet hat, saß ich im Wohnzimmer mit men am Freitag dem 13. fast verdoppelt? Ich
unseren Kurzzeitlern. Wie überrascht war ich glaube, dass der Aberglaube in Europa ge-
dann, als Debora aus der Küche rauskam und nauso gegenwärtig ist, sich lediglich anders
sagte: „Für die nächsten zehn Minuten dürft zeigt. Uns ist aber oft nicht klar, was auf dem
ihr Männer nicht mehr in die Küche rein…“.
Während einer gewissen Phase der Soßenzu-
bereitung dürfen keine Männer gegenwärtig
sein. Frauen dagegen dürfen dabei sein, aber
nicht miteinander reden. Eigenartig.
I m Tschad sind wir oft mit abergläubi-
schen Sitten konfrontiert: Amulette, Arz-
neimittel, etc. Die Unterscheidung zwischen
dem, was zur Tradition und Höflichkeit ge-
hört und dem, was mit geistlichen Mächten
verbunden ist, ist oft schwierig.
> Familie Siedel
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> > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Tschad
Spiel steht. In unserer Kultur ist es genauso Kinder unter schattenspendenden Dächern
schwierig zu unterscheiden, was nur Tradi- saßen. Auch hier stand meist eine Moschee
tion ist und was mit Glauben zu tun hat. Tra- dabei. Von einem Missionar, der schon viele
ditionen sind gut, aber Jesus erinnert uns Jahre im Tschad lebt und mit uns fuhr, erfuhr
auch daran, dass wir nicht zwei Herren die- ich, dass diese kleinen Dörfer Koranschulen
nen können (Mt. 6,24). Er allein gibt uns Hoff- seien, in denen ein sogenannter „Marabu“
nung und Zuversicht. Er allein hat die oder Imam mit seinen Schülern lebt.
Allmacht, uns zu beschützen. Er allein hat
unser Leben in seiner Hand. Er allein gibt uns
unsere Identität. Er allein soll über unsere Ge-
danken, Taten und Traditionen regieren. Ob
im Tschad oder in Deutschland, lasst uns im
Alltag prüfen, ob wir im wahren Glauben
wandeln. Lasst uns verkünden, dass Christus
größer ist als unsere Ängste, unsere Zukunft
und unsere Gewohnheiten! Wie das Ganze
gelingt, steht einfach in der Jahreslosung:
„Ich glaube; hilf meinem (Aber)Unglauben!“
>>>
Stefan Lutz
Glaube und D er Lehrer siedelt sich hier auf dem
Land im Nirgendwo an und lehrt die
Kinder, die zu ihm geschickt werden, meist
Aberglaube in der Art des hier verbreiteten Volksislam.
Dieser ist tief durchzogen von Aberglauben
in den und Furcht. Eltern legen ihren Kindern Amu-
lette um, Geisterbeschwörungen werden
Koranschulen praktiziert oder der „Marabu“ verdient sich
A
Geld, in dem er Tintenwasser verkauft, das
nfang Januar durfte ich auf heilen soll. Dieses Wasser besteht aus Koran-
Reisen gehen, um den Tschad versen, die mit Tinte von seinen Schülern auf
noch besser kennenzulernen, nach- Holztafeln geschrieben werden, um dann ab-
dem ich bis jetzt nur in der Hauptstadt gewaschen und als Medizin verkauft zu wer-
gelebt habe. Religion und Glaube sind den. In dieser Welt gefangen musste ich die
hier ein dauerhaft gegenwärtiges Kinder in den Dörfern zurücklassen, als sie
Thema, überall sieht man Moscheen auf der Fahrt meinen Augen entschwanden.
oder hört den Muezzin. Bei unseren Trotzdem weiß ich sie nicht verloren, denn
weiten Fahrten über das Land fielen unser Herr und Gott kann helfen, wo wir
uns immer wieder kleine Ansiedlun- Menschen zu schwach sind und er ist auch
gen im Nirgendwo auf, bei denen viele bei diesen Kindern.
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Tschad > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > >
Ulrike Badstübner
>>> Glaube und
Gri-gris
A us unserer klei-
nen Oase ist in
wenigen Jahren eine
Goldgräberstadt ge- ist. Andere sollen vor Gewehrkugeln und
worden... Unentwegt Messerstichen schützen, denn Konflikte auf
werden neue ‚bou- den Goldfeldern werden oft durch Gewalt ge-
tiques‘ (=Lädchen) ge- regelt. Oder gegen Unfälle, da die Goldgräber
baut. Reihe an Reihe oft tief in der Erde, in Löchern und Stollen ar-
stehen sie, manche beiten. Dort unten gibt es keine Stützen oder
sind aus Strohmatten Sicherheitsvorgaben, obwohl mit hochgifti-
gebaut, andere aus Wellblech, und dazwi- gem Quecksilber gearbeitet wird.
D
schen einige aus Zementsteinen. Die meisten
Lädchen führen Goldgräberbedarf: Blech- ie Goldgräber kommen überwiegend
schüsseln, Steinpickel, Seile, Hacken, Stein- aus muslimischen Gegenden. Sie hof-
rüttler, Männerkleidung. Manche führen fen auf Reichtum, suchen eine Arbeit, um
Metalldetektoren, andere Kleidung, Schuhe ihre Familien zu ernähren. "Allah ist groß",
und jetzt in der Winterzeit außerdem Män- aber doch weit weg und unberechenbar,
tel und warme Decken. da will man sich zusätzlich absichern, klam-
Man kann kistenweise Tomatenmark in mert sich vorsichtshalber auch noch an ein
Dosen kaufen, säckeweise Reis und Nudeln, paar Gri-gris.
Sardinen und Thunfisch, Öl und Zwiebeln...
Nicht so sichtbar sind die Gri-gris am Band. Mögen die Goldgräber den Gott kennenler-
Hinten im Laden, an einem Nagel in der nen, der von sich sagt: Ich bin der HERR, und
Wand aufgehängt – die kleinen Zauberverse außer mir ist kein Heiland! (Jesaja 43,11).
in Lederstückchen eingenäht und mit einem
Band versehen, damit man sie um den Ober-
arm, den Hals oder den Bauch tragen kann.
Einige junge Männer stehen davor.
I n fließende Gewänder gekleidet, ihre Tur-
bane um den Kopf gewickelt, lassen sie
sich beraten und wählen aus. Es gibt Gri-gris
gegen Krankheit. Auf den Goldfeldern ist das
Leben hart und Krankheiten werden schnell
lebensbedrohlich, weil kein Arzt erreichbar
6
> > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Tschad
Irene und Holger Lüers
>>> Aisha und die ser Gelehrter) hat Koranverse auf eine Tafel
geschrieben und sie mit Wasser abgespült.
Cola-Flasche Dieses Wasser wurde aufgefangen und in die
Flasche gefüllt. Die kleine Aisha sollte dieses
D
Wasser zu trinken bekommen und dadurch
ie kleine Aisha hatte keinen leichten geheilt werden.
D
Start ins Leben. Geboren wurde sie in
einem kleinen Dorf, die nächste Stadt weit as ist für uns befremdlich. Wir kennen
entfernt. Die Geburt war nicht leicht. Kurz da- Medikamente, die helfen können. Wir
nach verstarb ihre Mutter. Aisha wurde von beten auch für die kleine Aisha, aber wir
ihrer Tante aufgenommen, die sich nun um würden einem Baby bestimmt kein solches
sie kümmert. Zusammen mit ihrer Tante und Wasser geben, welches eine Menge an
anderen männlichen Verwandten der Fami- Krankheitserregern enthalten kann. Die Fa-
lie reisten sie nach Abéché und erhielten milienmitglieder von Aisha sehen das offen-
Milchpulver, etwas Kleidung und einige Rat- sichtlich anders. Sie glauben, dass die
schläge zu Hygiene und Gesundheit auf der Koranverse auf diese Art eine Macht aus-
Station des Waisenhauses Bakan Assalam üben, die zur Heilung führt. Dies ist kein Ver-
(Ort des Friedens). Danach reisten sie zurück trauen zu unserem Schöpfer, der uns liebt,
in ihr Dorf. sondern vielmehr eine typische Denkweise
E
in einer Angstkultur. In einer solchen Kultur
inige Zeit später wird Aisha krank und sieht sich der Mensch den ihn umgebenden
verliert viel an Gewicht. Voller Sorge Mächten ausgesetzt, die willkürlich ihre
fährt ihre Tante mit ihr nach
Abéché zum Waisenhaus.
Dort wird die kleine Aisha
stationär aufgenommen.
Doch die erhoffte Besserung
tritt nicht so schnell ein - trotz
aller Medikamente. Die
kleine Aisha liegt ziemlich
schlapp in ihrem Bettchen.
Andere Familienmitglieder,
die die Tante von Aisha regel-
mäßig besuchen und mit
Nahrung versorgen, bringen
ihr eines Tages eine mit Was-
ser gefüllte Cola-Flasche mit.
Doch dies ist nicht einfaches
Wasser. Ein Marabu (religiö-
> Familie Lüers
7
Tschad > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > >
Macht ausüben. Es ist folglich geschickt, sich getrost, ich habe die Welt überwunden.“ Ja,
den Mächtigen zu entziehen oder selbst jeder von uns kennt schwierige Situationen
Macht zu haben bzw. für sich zu nutzen. im Leben, Krankheiten und Herausforderun-
Es gibt hierzulande viele Praktiken, mit gen und auch Angst. Aber Angst ist nicht das
denen die Leute ver- hervorstechende Merk-
suchen, ihre Machtpo- mal in unserer Kultur.
sition gegenüber ande- So sagen wir den Men-
ren zu stärken, um schen, dass Gott sie von
selbst weniger unter ihrer Schuld befreien
der Macht anderer zu möchte. Das ist auch
leiden bzw. weniger richtig. Er möchte aber
Angst zu haben. auch ihrer Angst be-
D
gegnen und sie von
iese Denkweise einer Position der
ist in unserer Schande zu einer Posi-
westlichen Kultur tion der Ehre bringen
nicht so stark ausge- (vgl. Johannes 12,26b).
prägt. Dies bedeutet
E
aber nicht, dass sie
keine Rolle spielt. Wie s ist also wichtig,
Roland Muller in sei- dass wir die Denk-
nem Buch „The Mes- weise der Menschen
senger, the Message, um uns herum ver-
the Community“ tref- stehen und dass wir
fend ausführt, haben ihnen das ganze Evan-
alle Menschen mit den > Kind mit gelium predigen, damit
Gri-gri Halskette
Folgen der Sünde zu tun. sie ihr Vertrauen
Diese sind Schuld, Scham und auf Jesus setzen
Angst. Wie stark in einer Kul- können. So ist
tur nun auf diese drei As- es gut, wenn Fa-
pekte eingegangen wird, milien wie die
ist unterschiedlich. Die Bibel von Aisha spüren, dass sich
dagegen geht auf alle diese gerade Christen für ihre Not
Aspekte ein, wobei wir dazu neigen, interessieren und dass sie im
durch unsere eigene kulturelle Brille gewisse besten Fall auch verstehen, dass
Aspekte zu übersehen oder weniger wichtig diese Liebe für sie ihre Quelle beim leben-
zu finden. Jesus Christus sagte (Johannes digen Gott hat, dem auch sie ihr Vertrauen
16,33): „In der Welt habt ihr Angst; aber seid schenken dürfen.
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> > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Tschad
Benjamin Klaiber
>>> Was uns der Glaube bedeutet
G laube – ein etwas klobiger Begriff,
unter dem sich jeder so ein wenig
seine eigenen Vorstellungen spiritueller
Dinge zusammenfassen kann. Aberglaube
– noch klobiger. Was mag das sein, Aber-
glaube?
Das Wort Glaube wird in unserer heutigen
Zeit nie so verwendet, wie es die Bibel ei-
gentlich meint. Vielmehr dient es als Sy-
nonym für Gottesfurcht oder für Religion.
Wenn wir das heutige Verständnis dieses
Begriffes jedoch biblisch hinterlegen
möchten, finden wir das am ehesten in 5.
Mose 18,9-14. Dort warnt Gott sein Volk
davor, Praktiken wie Kindsopfer, Wahrsa-
gerei, Zauberei usw. von fremden Völkern
zu übernehmen.
I n der Vorschule mit vielen Kindern mit
muslimischem Hintergrund erleben
wir das sehr konkret und tagtäglich.
die Dimension geistlicher Erfahrungen
wie Gebetserhörungen und meine Bezie-
Die Kinder und Erwachsenen tragen hung zum Schöpfer, die den hierzulande
kleine Lederamulette um den Hals. Als ich im Islam lebenden Menschen verschlos-
„meine“ Lehrerin danach fragte erklärte sen bleiben.
sie mir, dass in diese Lederamulette Koran- Andererseits der Glaube im Leben. Er ver-
verse eingenäht werden, um sie dann als ändert, führt, dirigiert. Das erfordert
Schutzbringer um den Hals zu tragen. uneingeschränktes Vertrauen, dessen Um-
Viele Erwachsene, die eigentlich völlig setzung im Leben nicht immer leicht fällt.
mittellos sind, tragen oft eine Riesenan- Vertrauen, das auch über unbequeme
zahl dieser Amulette. Wege führen kann. Wie mein Einsatz hier
D
im Tschad. Er ist nicht der bequeme Weg,
emgegenüber steht unser Glaube. doch er ist der Weg des Glaubens und des
Was bedeutet er für mich? Er bedeu- Vertrauens. Doch ich bin sicher, dass ich
tet Leben. Einerseits das Glaubensleben – den richtigen Weg gehe und lasse mich im
9
Tschad > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > >
> Sarah, Jael, Pia und Benjamin
Vertrauen auf den Heiland führen. Und
auch im Hinblick auf das Ziel bin ich mir
sicher: das steht fest aufgerichtet auf Gol-
D amit unser Glaube, den wir weiter-
geben möchten, vollkommen wird,
bedürfen wir allein der Allmacht Gottes.
gatha. Dort starb unser Heiland Jesus In der Bibel lesen wir, dass der Glaube
Christus, damit uns nicht dieses Schicksal ein Geschenk Gottes ist.
eines Amulettträgers widerfahren muss. Daher möchten wir mit der Jahreslosung
Gleichzeitig ist es unser Wunsch und den Herrn bitten: „Ich glaube; hilf mei-
Gebet, dass auch jeder Träger eines Amu- nem Unglauben!“. Glauben ist Gnade.
lettes mit eingenähten Koranversen die- Dieser Gnade, aus der ich hier im Tschad
sen Glauben an den lebendigen Gott lebe, wünsche ich auch Ihnen in Deutsch-
findet. land.
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WPO4FQUFNCFSCJT+VOJ
Du hast ein Herz für die ärmsten Länder der Erde und willst ihnen neue Hoffnung bringen?
Dann vermittle Straßen- und Waisenkindern ganz praktisch Gottes Liebe, arbeite in der Schul-
und Jungschararbeit für muslimische Kinder mit oder unterrichte Missionarskinder, um Langzeit-
missionare zu unterstützen (Voraussetzung: 4 Jahre Schulfranzösisch).www.sahel-life.PSH
SAHEL LIFE | 07021 94 282 | NJTTJPO@sahel-life.de
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Sarah Weis
>>> Der Glaube an der Körper gereinigt werden würde. Als ers-
tes dachte ich, die Frau macht einen Witz.
abergläubische Dem war aber leider nicht so, wie ich dann
schnell bemerkte. Daraufhin erklärten wir
Rituale Fatime verschiedene Methoden zur Besse-
rung und Milderung der Bauchschmerzen.
H
Als wir dann zwei Tage später wieder zu Be-
ier im Tschad ist der muslimische such kamen, zeigte uns Fatime den geritzten
Glaube im Alltag nicht wegzudenken, Bauch des Babys. Wir konnten uns nur über
er durchzieht alle Gesellschaftsschichten, alle ihre Unwissenheit und falschen Glauben
Altersgruppen und hat seinen festen Platz im wundern und waren über diesen Vorfall sehr
Alltag. Die Kleidung, das fünfmalige Beten, erschrocken.
D
die Korananhänger und vieles mehr sind An-
zeichen für den einheimischen Glauben. iese Familie hat mir gezeigt, dass ob-
Doch manchmal trifft man auch auf Dinge, wohl sie dem Kind Gutes tun wollten,
die einen mal wieder komplett irritieren, er- sie genau das Gegenteil getan haben. Sie
staunen und traurig machen. haben an abergläubische Rituale und an ihre
N
eigene Urteilskraft geglaubt. So ist mir
eulich haben wir eine schon gut be- wieder bewusst geworden, wie wichtig
freundete Familie besucht. Die Frau Missionare sind, um den Einheimischen
hatte vor kurzem ihr viertes Kind bekommen Wissen beizubringen und von unserem
und beiden geht es, Dank sei Gott, ganz gut. allmächtigen Gott und seiner guten Bot-
Bei diesem Besuch hat uns Fatime gezeigt, schaft zu erzählen.
dass ihr kleiner Sohn ein biss-
chen unter Verstopfung leidet
und es ihm dadurch gerade
nicht so gut gehe, was aber bei
Babys am Anfang nicht unnor-
mal ist. Auf jeden Fall meinte
dann die Schwester, die gerade
ebenfalls zu Besuch war, mit
einem Messer in der Hand, wel-
ches sie gerade zum Früchte
schneiden benutzt hatte, man
würde dem Kind leicht in
den Bauch ritzen, sodass das
Schlechte bzw. Kranke aus dem
Kind herausbluten könne und
> Sarah mit Kindern in der Vorschule
11Kamerun > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > >
Karissa Haumann
>>> „Hexenvögel“,
Furcht und Glauben der sie heimsuchen will.
W
Aber sie hat gelernt, sich
urdet ihr schon einmal von einem nicht von der Furcht be-
„Hexenvogel“ heimgesucht? Eliza- herrschen zu lassen. Sie
beth kam eines morgens sehr müde zur Ar- glaubt, dass der, der in
beit. Sie hat normalerweise immer ein ihr wohnt stärker ist, als
Lächeln auf den Lippen, auch wenn die Kin- der, der in der Welt
der krank sind oder das Geld knapp ist. Des- wohnt. Sie lässt sich
halb wusste ich, dass etwas nicht stimmte. nicht mehr von dem
Sie erzählte mir: „Der Hexenvogel ist zurück „Hexenvogel“ beherr-
und dieses Mal will er mich umbringen.“ Als schen und schläft seit-
sie die Verwunderung in meinem Gesicht dem deutlich besser.
E
sah, erklärte sie mir mehr.
In den letzten Nächten wurde sie von einem s ist oft schwer einzuschätzen, ob da
„Hexenvogel“ heimgesucht. Dieser wird vom eine Macht der Finsternis gegenwärtig
Geist eines toten Ahnen bewohnt. Da der Ah- ist oder ob es tatsächlich nur eine Eule ist, die
nengeist böse auf Elizabeth war, konnte sie nach Mäusen jagt. Deshalb müssen wir alle
jede Nacht die Flüche des Vogels hören. Ich lernen, Gott zu vertrauen, dass er uns vor
bat sie, den Vogel zu beschreiben und sie er- dem Bösen in dieser Welt beschützt.
zählte mir, dass er nur in der Nacht zu sehen
ist und braune Federn, große Augen und
Hörner hat. Ich musste mich beherrschen,
nicht zu lachen, denn sie beschrieb natürlich
eine Eule. Doch war ihre Angst vor diesem
Vogel sehr real und das war mein Anfangs-
punkt, um mit ihr über Glauben und Furcht
zu reden. Eine ihrer drängendsten Fragen
war, ob die Flüche des "Hexenvogels" stärker
als Gott sind. Wir redeten über eine Stunde
lang darüber, dass Gott allmächtig ist, dass
er Macht über das Böse hat und seinen Kin-
dern Waffen zum geistlichen Kampf gibt.
Wenn Elizabeth nachts eine Eule in der Nähe
ihres Hauses hört, wird sie vielleicht immer
noch glauben, dass es ein „Hexenvogel“ ist,
> Elizabeth (links) mit Freundin
12> > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Kamerun
Elizabeth hat nach über einem Jahr die eine Krankheit hat, die die Ärzte bisher
mit Morgenandachten und Gebet nicht diagnostizieren oder behandeln konn-
gelernt, mir zu vertrauen. Am An- ten. Die Nachbarn sind Binnenflüchtlinge
fang war sie freundlich, aber reser- aus den englischsprachigen Regionen. Sie
viert. Jeden Tag fragte ich sie, wie haben sehr viel Gewalt und Entführungen
ich für sie beten kann. Wir beteten erlebt. Jetzt leidet die junge Frau unter nächt-
um Gesundheit und Befreiung von lichen Krampfanfällen. Diesmal habe ich
Sünde und sie sah, dass Gott ihre Charity erzählt, dass sie mit ihrer Nachbarin
Kinder gesund machte. Es dauerte beten kann, um sie von der Macht der Fins-
eine lange Zeit, um Vertrauen auf- ternis zu befreien. Für mich ist es ein Privileg,
zubauen. Durch die Morgenan- Jüngerschaftstraining im Alltag durchzufüh-
dachten konnte ich sehen, wie ren und diese Frauen im Glauben und im
Elizabeths Vertrauen in mich und auch in Zeugnis wachsen zu sehen.
Gott wuchs. Gott benutzt uns oft dazu, die
Menschen, mit denen wir zusammenarbei-
ten, auch in Jüngerschaft zu schulen. Dabei
geht es nicht um ein festes Programm aus
dem Lehrbuch, sondern darum, in einer kon-
kreten Alltagssituation Gott die Ehre zu
geben und ihm nachzufolgen. Da-
neben versuchen wir auch immer,
dass das Gelernte an andere Men-
schen weitergegeben wird.
M ittlerweile arbeitet Eliza-
beth nicht mehr für uns,
denn sie wurde im letzten Jahr vom
Krankenhaus angestellt, um in der
Kantine zu arbeiten. Jetzt arbeite
ich mit Charity, einer jungen Mut-
ter, die uns dreimal in der Woche in
der Küche hilft. Auch mit ihr lese
ich morgens die Bibel und ver-
bringe Zeit im Gebet. Letztens er-
zählte sie mir von ihrer Nachbarin,
> Karissa mit Freundin
13Heimat > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > >
>>> Termine zum Vormerken
>>> Samstag,
16. Mai 2020, 19.00 Uhr
JuMiGo (Jugend-Missions-Gottesdienst)
20
Schlossberghalle, Dettingen/Teck
2 0
iGo
mit Heinz Spindler
JuM UHR
19.00 *
. 05. 2020 L L E GEN/T.
16 GHA R IN
SBE DETT
C H L O S 5 * 73265
S .3
TEC KSTR
• Theologische Ausbildung in Brake
• Gemeinschaftspastor beim Württ. Christusbund
• 2001- 2013 Leiter des Christlichen Jugendzentrums
• Jahrgang 1964 Bodenseehof von Fackelträger International
• Verheiratet mit Ute seit 1985 • 2014-2018 Diakonisch-missionarischer Einsatz
• Drei erwachsene Kinder, unter Roma in Serbien mit Hilfe für Brüder
• Hobby-Fußballer • Seit November 2018 Fackelträger Intern. (Freizeit-
zentrum Tauernhof, Schladming/Österreich)
2020
Missionsfest
Sonntag, 17. Mai 2020
10:00 Uhr und 13:30 Uhr
Schlossberghalle
Dettingen/Teck
14> > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Heimat
Hast du manchmal das Gefühl,
dass es im Leben «mehr» gibt als das,
was dein Alltag mit sich bringt?
Schlummert in dir der Wunsch, aus
deiner Komfortzone auszubrechen,
um etwas ganz Neues und anderes
zu tun?
Möchtest du erleben, was es heisst,
mit Gott in unbekannte Gegenden
aufzubrechen, dich auf neue Kulturen
einzulassen, von anderen Menschen
zu lernen und deine Fähigkeiten
für andere einzusetzen?
>>> Kurz- und
Langzeiteinsätze
Weshalb nicht mal eine längere Auszeit für ein Engagement im Ausland zur
Verfügung stellen oder sogar den gut bezahlten Job aufgeben und Gott lang-
fristig im Ausland dienen?
Eins ist dabei sicher: Dein Horizont wird sich weit öffnen, du wirst neue
und prägende Erlebnisse mit Gott und Menschen anderer Kulturen machen
und durch deine Mitarbeit auch reich beschenkt werden!
Bist Du dabei?
Bedarfslisten Kurzzeit unter https://sahel-life.org/de/kurzzeiteinsatz/
Bedarfslisten Langzeit unter https://sahel-life.org/de/langzeiteinsatz/
15SAHEL LIFE e.V.
Weilheimer Str. 39
73230 Kirchheim-Nabern
07021 9428-0 (Zentrale)
Fax: 07021 9428-8
E-Mail: mail@sahel-life.de
Internet: www.sahel-life.de
Redaktion:
M. Wimmer, D. Häberle,
Layout: Matthias Scharpf, Hochdorf
Druck: Druckerei Stolz, Kirchheim/Teck
Bezugspreis jährlich: 4 Euro
Spendenkonten:
Volksbank Plochingen
BIC: GENODES1VBP
IBAN: DE87 6119 1310 0648 0260 00
Postbank Stuttgart Mitglied in der Arbeitsgemeinschaft
BIC: PBNKDEFF Evangelikaler Missionen (AEM)
IBAN: DE93 6001 0070 0037 9597 05
KSK Esslingen Unsere Partnermissionen:
BIC: ESSLDE66XXX AMI (F), CONVERGE (USA),
IBAN: DE33 6115 0020 0008 5125 52 SAM-global (CH), TEAM (USA),
Adressen unserer Missionare und Kandidaten
Kamerun - CONVERGE: Tschad - AMI: Missionare im Heimatdienst:
Haumann, Oliver u. Karissa Grossenbacher, Jael bitte Adresse in der
Klaiber, Benjamin Geschäftsstelle erfragen
Baptist Hospital Banyo
B.P. 50 Banyo Lambeck, Pia Cuewapuru, Jean u. Lucile
Kamerun Lüers, Holger und Irene Roth, Mechthild
Weis, Sarah Wagner, Andreas u. Ulrike
Tschad - TEAM: Bakan Assalam Weiberle, Hanna
Badstübner, Ulrike B.P. 24 Abéché
Leiser, Andreas Rép. du Tchad Arbeit unter Migranten:
TEAM - COCOAM Pearson, John u. Annette
Tschad - SAM global:
B.P. 127 N‘Djaména
Rép. du Tchad derzeit niemand Kandidaten in Vorbereitung:
Am Sénéna Kastner, Deborah
Tschad - AMI: Egl. Evangélique - COCOAM
Braun, Lukas B.P. 127 N‘Djaména
Lutz, Stefan Rép. du Tchad
Schilke, Bernhard
Siedel, Benjamin und Debora Guinea - SAM global:
AMI-p – COCOAM Diallo, Ousmane u. Gitte
B.P. 127 N‘Djaména Windler, Natalie
Rép. du Tchad c/o Mission Philafricaine
BP 214, Conakry 1
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