Martinasfeuer - Bistum Limburg
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martinasfeuer
pFINGSTEN 2019
Katholische
Katholische
Katholische Pfarrei
Pfarrei Pfarrei
Katholische
St. Martin
St. Martin Pfarrei
Idsteiner
St. Idsteiner Land Land
Martin Idsteiner
Land
St. Martin Idsteiner Land
In dieser Ausgabe:
Talita kum! S. 9
Maria Magdalena und die Osterfrauen S. 12
Ermordet im Idsteiner Kalmenhof S. 21
Editorial
Du träumst in mir von einer Kirche Liebe Leserinnen
Du träumst in mir, mein Gott, und ich mit dir:
von einer Kirche, arm an HERR-schaft, h aben Sie’s bemerkt? Oder hat das Titel
bild Sie davon abgelenkt? Blättern
Sie noch einmal zurück. Nein, es ist kein
reich an Dien-Mut und heiliger Gemeinschaft; Schreibfehler. Die Ausgabe unserer Kirchen
von einer Kirche, arm an Macht und Gütern, zeitschrift heißt dieses Mal wirklich: Mar
reich an geschwisterlichem Leben; tinasfeuer. Ein kleiner Buchstabe macht aus
von einer Kirche, arm an Dogmen und Gesetzen, dem männlichen Martin die weibliche Form:
reich an Vertrauen in die Kraft der Liebe; Martina. Dies soll kein Bezug auf eines oder
von einer Kirche, arm an Angst und Enge, mehrere Gemeindemitglieder sein, sondern
ein Hinweis auf den Inhalt dieser Ausgabe
reich in Erwartung deines guten Geistes;
zu Pfingsten: Wir haben ein vielfältiges Bild
von einer Kirche, arm an Formeltreue, von Frauen und Ihren Aufgaben in der Kir
reich an Bewegung, an spontaner Freude; che aufgezeigt, denn „Frauen bewegen“:
angefangen bei den Frauen, die in der
Du träumst in mir, mein Gott, und ich mit dir: Bibel beschrieben werden: Judit, Debora,
von einer Kirche ohne Vorurteile; Phoebe und Lydia,
von einer Kirche ohne Spaltung; weiter über sehr gläubige und fromme
Frauen wie Maria von Magdala und die Os
von einer Kirche ohne Hierarchie;
terfrauen, die in einer wunderschönen Iko
von einer Kirche mit der ganzen Fülle, ne dargestellt wurden,
die du verschenkst an Charismen, oder von berühmten Frauen wie Edith
an Fantasie und Fähigkeiten; Stein, Hildegard von Bingen und Teresa von
von einer Kirche, die Bewegung sucht, Avila, deren Schriften bis heute wichtig sind.
weil du dynamisch-schöpferische Liebe bist; Lesen Sie den sehr persönlichen Artikel
von einer Kirche, von Fr. Minör über Ihre Beziehung zu Maria
sowie Statements von Menschen aus un
in der wir Menschen werden können,
serer Kirchengemeinde zum Thema: „Warum
wie Jesus es verheißt bewegt mich Kirche?“ Statements, die mit
unter kritische Fragen stellen und sich neue
Christa Peikert-Flaspöhler Wege in der katholischen Kirche wünschen.
Schauen Sie sich die Grafik an, wie die Ver
teilung der Geschlechter in unserer Kirchen
gemeinde aufgeteilt ist und versuchen Sie
sich vorzustellen, welche Angebote es ohne
Frauenbeteiligung noch geben würde.
Aber lesen Sie auch, wie im Idsteiner Kal
menhof Unrecht geschehen ist – am Bei
spiel von Ruth Pappenheimer.
Die Kirche steht derzeit sehr in der Kritik,
wir haben als Kirchengemeinde den Auftrag,
Fotos: Titel und links: Mabel Amber, still incognito.../Pixabay
uns dieser Kritik zu stellen und Möglichkei
ten zu finden, neue Wege zu gehen. Wir sol
len und müssen Dinge anders – auch aus dem
weiblichen Blickwinkel – beleuchten. Heute
geben wir einigen Frauen der Kirche die Mög
lichkeit, ihre Sichtweise zu vertreten, ihr Le
benswerk zu zeigen. Vielleicht ermutigt der
eine oder andere Lebensweg auch uns dazu –
Männer wie Frauen – etwas Neues zu wagen?
Christa Peikert-Flaspöhler, Du träumst in mir, mein Gott, aus: dies., Du träumst in mir, mein Gott. Viel Spaß beim Lesen!
Frauen beten, Topos plus 349, © 2000 Lahn-Verlag in der Butzon & Bercker GmbH, Kevelaer,
www.lahn-verlag.de Ulla Staudt
2 | martinasfeuer pfingsten 2019
Vorwort
und Leser,
F rauen bewegen – sie bewegen etwas in
der Geschichte, in der Politik, in der Ge
sellschaft.
meisterinnen als weibliche Dax-Vorstände
in Deutschland – und schon deren Zahl ist
verschwindend gering. Im Bundestag sind
Frauen bewegen – sie bewegen etwas nicht einmal ein Drittel aller Abgeordneten
in uns, sie regen uns an zum Nachdenken, weiblich – damit haben uns sogar schon
sie bewegen unser Herz. Durch alle Zeiten viele Länder der sogenannten dritten Welt
hindurch hat es solche Frauen gegeben – prozentual überholt. Hausarbeit und Pfle
einige davon begegnen uns in dieser Aus gearbeit liegen überwiegend immer noch
gabe des Martinsfeuers. allein in Frauenhand.
Oft hatten sie mit vielen Widerständen Es braucht noch viele Frauen, die bewe
zu kämpfen – weil es zu ihrer Zeit für ei gen! Ulla Staudt
ne Frau nicht üblich war, das zu tun, was
genau sie getan haben. Manche mag ihre Und in unserer Kirche?
Ecken und Kanten gehabt haben, aber ich Auch hier gibt es viele Frauen, denen ich
achte jede von ihnen hoch für ihren Ein für ihr Vorbild sehr dankbar bin. Frauen, die
satz, ihr Durchhaltevermögen, ihre Kreati mich inspirieren, die mir Mut und Kraft ge
vität. Viele haben gezeigt, was möglich ist, ben, wie z. B. die Heilige Edith Stein (siehe
was geht, wenn man nicht alles als gege S. 15).
ben hinnimmt. Viele sind Vordenkerinnen „Ich weiß, dass ich jemanden in meiner
mit ihren Gedanken über Gott und den Nähe habe, dem ich rückhaltlos vertrauen
Glauben. kann und das ist etwas, was Ruhe und Kraft
Die Liste dieser Frauen ist lang – zu lang, gibt.“ Edith Stein beeindruckt mich mit ih
um sie hier aufzuzählen, und auch das Mar rem tiefen, unerschütterlichen Glauben, ihr
tinasfeuer kann nur wie ein Scheinwerfer Glaube trägt mich mit. Johanna Moos
Gemeindereferentin
einzelne davon herausstellen. Und es ist der Glaube von so vielen Frauen,
Vielen dieser Frauen bin ich heute sehr der die Kirche trägt. Würden Frauen nicht
dankbar. Ohne die vielen Frauen, die sich mehr zum Gottesdienst gehen und würden
für ein Wahlrecht eingesetzt haben, dürfte sie sich aus allem ehrenamtlichen Tun zu * Diese Bestimmung wur-
ich heute noch nicht wählen – gerade 100 rückziehen …, wie viele Menschen wären de erst 1977 gekippt. Bis
Jahre sind es jetzt her, dass Frauen dieses noch in unseren Gottesdiensten und unse dahin durften Frauen nur
arbeiten gehen, wenn sie
Recht in Deutschland erstritten haben. Oh ren Gemeinden? ihre Hausfrauenpflichten
ne den Einsatz von Frauen müsste ich heu Frauen gestalten Kirche und sie möch nicht verletzten.
te noch meinen Mann fragen, ob ich arbei ten dieser Kirche und dem Glauben Zu Auf Elisabeth Selbert und
ten gehen darf*, und dürfte ohne seine Ein kunft geben. So zum Beispiel die Frau die drei anderen „Mütter
des Grundgesetzes“ geht
willigung nicht über mein selbst verdientes en der kfd, der katholischen Frauenge der allgemein gehaltene
Geld verfügen. Es ist erschreckend, dass es meinschaft Deutschlands, die sich leiden Artikel 3, Abs. 2 zurück:
noch immer Länder auf dieser Welt gibt, in schaftlich für den Glauben und für Frauen „Männer und Frauen sind
gleichberechtigt“, aber
denen Frauen das tatsächlich nicht ohne stark machen, am 29. April beispielsweise
einzelne Gesetze wurden
die Einwilligung ihres Mannes dürfen. in Mainz mit ihrem Tag „Macht Kirche zu erst später angepasst:
Heute gibt es Gott sei Dank Frauen in al kunftsfähig“, dem Tag der Diakonin 2019. Ab 1958 z. B. konnten
len Berufen und allen Positionen. Aber oft Oder in Zusammenarbeit mit dem Bistum Frauen – jeweils ohne die
Erlaubnis ihrer Ehemän-
gilt noch, was Charlotte Whitton, erste Bür Limburg beim 1. Frauenforum am Sams ner – den Führerschein
germeisterin einer Großstadt in Kanada, tag, dem 4. Mai, in Frankfurt. Frauen und machen, ab 1962 ein Kon-
sagte: „Was immer Frauen tun – sie müssen Mädchen setzen sich ein im bdkj, dem to eröffnen. Ab 1973 hieß
es nicht mehr „Notzucht“
Fotos: privat l|C. Sauerborn-Meiwes
es zweimal besser tun als Männer, damit Bund der katholischen Jugend, für eine
und war ein Vergehen ge-
man sie für halb so gut hält.“ Immer noch bessere Welt – in diesem Jahr im Mai im gen die Sittlichkeit, son-
müssen Frauen mehr kämpfen als Männer, Rahmen der 72-Stunden-Aktion, die auch dern „Vergewaltigung“
damit sie das gleiche Geld bekommen, da in unserer Gemeinde stattfindet. Vielleicht und war ein Verbrechen
gegen die sexuelle Selbst-
mit sie berücksichtigt werden, wenn es um sehen wir uns dort?
bestimmung – allerdings
Aufstiegschancen in Unternehmen und Es grüßt Sie herzlich erst ab 1997 auch in der
Universitäten geht. Es gibt weniger Bürger Johanna Moos, Gemeindereferentin Ehe ... (Anm. d. Red.)
www.katholisch-idsteinerland.de martinasfeuer pfingsten 2019 | 3
thema
Frauen-Bilder in der Bibel Almuth Blumenroth, Patricia Goldstein-Egger,
Veronika Ackva und Inge Weiler
ra, eine Führungspersönlichkeit. Im Rich
teramt unter der „Deborapalme“ spricht
sie Recht und löst soziale Konflikte mit viel
Weisheit. Im Buch Judit begegnen wir der
schönen Witwe Judit, die unerschrocken
und mutig den Feind ihres Volkes selbst
ins Jenseits befördert. Sie ist nicht nur sehr
schön, sondern vor allem sehr gläubig.
Hören wir, was sie uns sagen:
Die Richterin Debora (Richter 4, 1–16)
„Ich bin Debora, die Frau des Lappidot und
Richterin in Israel. Es kommen viele Israeli
ten zu mir und fragen mich um Rat, den ich
ihnen mit Gottes Hilfe auch immer geben
kann. Auch mit Gottes Hilfe konnte ich Ba
rak davon überzeugen, dass er sich ein Heer
zusammentrommelt, um gegen Sisera vor
zugehen, um das Volk Israels von ihm zu be
freien. Ich konnte bemerken, dass er, klein
gläubig wie er war, meinen Worten nicht
vertraute. Er wünschte sich meine Beglei
tung und ich ging mit ihm. Ich prophezeite
ihm, dass er sich auf Gottes Führung verlas
1 sen kann, Sisera aber – wegen seiner Klein
gläubigkeit – von einer Frauenhand an den
1 Das Lied der De-
borah, Holzschnitt
von Gustave Doré,
O bwohl die Bibel zunächst aus rein
männlicher Sicht verfasst wurde, ist
es doch erstaunlich, wieviele verschiede
HERRN ausgeliefert werden wird. Als alles so
geschah, wie ich es ihm vorhergesagt hatte,
stimmte er mit mir ein Loblied auf Gott an
ca.1866.
2 Judith, August Rie- ne Frauengestalten sowohl im Alten Tes und erkannte, welche Kraft in mir wirkte.“
del, 1840. tament als auch im Neuen Testament zu
3 Wie auf diesem
finden sind: Glückliche späte Mütter, Pro Die schöne Witwe Judit (Judit 8–13)
Mumienporträt einer
Frau des ersten oder phetinnen, Staatsfrauen, erfolgreiche Klein „Mein Name ist Judit, ich bin die Witwe des
zweiten Jahrhun- unternehmerinnen, geschickte Geschäfts Manasse und lebe in Betulia. Seit drei Jah
derts könnte auch frauen und Frauen, die in Kriegsführung be ren nun bin ich schon Witwe, faste und bete,
Lydia ausgesehen
haben.
wandert sind und mit ihren Feinden kurzen wie es üblich ist. Die Verzweiflung des Vol
Prozess machen, die erste Apostelin Ma kes unserer Stadt wegen der schrecklichen
ria Magdalena (siehe S. 12–13) und Frau Belagerung durch den assyrischen Heerfüh
en, die die ersten christlichen Gemeinden rer Holofernes hat mich auch erreicht. Wie
leiten. Fristeten diese über Jahrhunderte dumm die Stadtoberen sind, dass sie nicht
ein Schattendasein neben den Männern, mehr auf die Hilfe Gottes vertrauen! Noch
die als Vorbilder des Glaubens dienten, so nie hat er sein Volk im Stich gelassen. Ich
sind sie heute wieder mehr in den Focus konnte sie davon überzeugen, dass wir im
gerückt, um nun selbst Vorbilder gelebten mer auf Gottes Hilfe vertrauen können! Und
Glaubens zu werden. so habe ich mich in das Lager des Holofer
Im Alten Testament begegnen wir im nes begeben und er hat sich von meiner
Buch der Richter (Kapitel 4) einer Frau mit Schönheit blenden lassen. Doch ich blieb
Autorität und prophetischer Gabe: Debo meinem Gott in den Tagen im Lager immer
4 | martinasfeuer pfingsten 2019
Thema
treu und habe mich nicht zu unkeuschem Diakonin. Ich verkünde den Gemeindemit
Handeln verleiten lassen. Mit Gottes Hilfe gliedern die Botschaft von Jesus und sei
konnte ich unser Volk mit eigener Hand von nen Werken, wie ich sie von Paulus gehört
dem Schlächter des Nebukadnezar befreien habe. An vielen Stellen in der Gemeinde
und seitdem fürchten sie uns und lassen un bin ich außerdem helfend tätig.
ser Volk in Frieden leben.“ Zurzeit befindet sich Paulus in unserer
Im Neuen Testament im Römerbrief Gemeinde. Wir beide reden und diskutie
(16,1 ff) wird „Phoebe, unsere Schwester, ren viel über Jesus und seine Worte. Paulus
herausgestellt“, die ein „Dienstamt für die vertraut mir, so dass ich über ihn und sein
Gemeinde Kenchreä hat“. Die Apostelge Wirken sprechen darf.
schichte wiederum nennt die Purpurhänd Morgen werde ich nach Korinth aufbre
lerin Lydia, eine „gottesfürchtige Frau aus chen, um von dort aus weiter nach Rom zu
der Stadt Thyatira“ (Apg 16,14). Sie öffnet reisen. Paulus hat mir für die römische Ge
ihr Herz für die Botschaft Gottes und nimmt meinde einen Grußbrief mitgegeben. Da
Paulus und Silas in ihr Haus auf. Lassen wir rin empfiehlt er mich der Gemeinde. Ich
auch diese beiden Frauen zu Wort kommen. freue mich darauf, mich mit den dort an 2
wesenden Christen in Rom auszutauschen
Die Purpurhändlerin Lydia* und zu helfen, wo ich gebraucht werde.“ 3
(Apostelgeschichte 16, 14.15.40)
„Ich bin Lydia und stamme aus Thyatira in Die Schriften der Bibel laden ein, offen und
Lydien. Ich lebe in Philippi, habe mir einen aufmerksam auf die Rolle der Frau in der Bi
gut florierenden Handel aufgebaut und bel zu schauen. Was haben sie bewegt und
führe ein erfolgreiches und profitables Un wofür stehen sie für uns heute?
ternehmen. Ich liefere meinen Purpur bis Meist haben die Frauen vielen anderen
nach Europa. Ich stehe einem großen Haus „beigestanden“. Beistand, das bedeutet zu
halt vor mit meiner Familie und meinen nächst einmal, offene Augen zu haben und
Sklaven. Ich bin gut beschäftigt und habe Einfühlungsvermögen, dann aber auch
alle Hände voll zu tun. Vertrauen und Kreativität – Einladung für
Eines Tages traf ich Paulus und seine Be uns heute, fortwährend aufmerksam und
gleitgruppe am Fluss und hörte aufmerk einsatzbereit zu sein. Dort, wo es um den
sam seinen Worten zu. Ich spürte, wie sei Einsatz am Einzelnen geht, aber auch dort,
ne Worte über Jesus mir das Herz öffneten. wo es darum geht, Verantwortung für das
Ich erkannte, dass er die Wahrheit sagte. Ich große Ganze zu übernehmen, damit die
ließ mich und mein ganzes Haus taufen und Botschaft Jesu weitergetragen wird.
bot Paulus mein großes Anwesen an, dass Am Beispiel von Debora und Lydia wür
er darin mit seinen Freunden wohnen und den wir heute sagen: Sie waren Powerfrau
beten könne. Seither trifft sich die gesamte en! Neben ihrem Beruf, den sie erfolgreich
Gemeinde von Philippi regelmäßig in mei ausführen, übernehmen sie Verantwortung
nem Haus zum Gespräch und zum Gebet. und – wahrscheinlich ihrer Persönlichkeit
Nachdem Paulus wieder weiterzog, über entsprechend – Leitungsfunktionen. Das
nahm ich die Leitung unserer neuen Ge war sicher nicht immer einfach in einer Ge
*Der Text der Lydia
meinde. Ich prophezeie, bete und leite sellschaft, in der Männer das Sagen hatten, wurde freundlicher-
auch das Herrenmahl. Es ist eine dichte, ge und bedurfte der Eigenschaften von Unab weise von Veronika
füllte Zeit. Und den Purpurhandel schaffe hängigkeit, Selbstsicherheit aber auch Kri Ackva, der der Phoebe
Fotos: Wikimedia Commons | P. Goldstein-Egger
von Inge Weiler zur
ich trotzdem noch.“ tikfähigkeit. Aber mit der Erfahrung, dass
Verfügung gestellt.
„ihr der Herr das Herz aufschloss“, stand das
Phoebe*, die Unterstützerin Ziel sicher vor Augen: Sie stellten sich ganz
(Römerbrief 16,1 ff) in Seinen Dienst!
„Mein Name ist Phoebe. Das bedeutet ‚die Lassen wir Frauen uns heute doch im
Leuchtende‘. Ich komme aus einem kleinen mer wieder von diesen Frauen ermutigen -
Ort in der Nähe der alten Stadt Korinth. auch im Sinne Paulus’: „Doch im Herrn gibt
Hier leben schon einige Christinnen und es weder die Frau ohne den Mann noch
Christen, und ich bin hier in der Gemeinde den Mann ohne die Frau.“ (1Kor 11,11)
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statements
Kirche bewegt mich – warum?
Gedanken von Gemeindemitgliedern
Hugo Wohnig, Engenhahn: Aufgeben ist Gabi Rosch, Idstein: Kirche ist für mich zu
einfacher. Der Glaube ist für mich das erst die Gemeinde, in der ich mich zuhau
wichtigste Argument für die Kirche. se fühle. Als ich nach Idstein kam, habe ich
Kann ich ihn auch im stillen Kämmer eine offene, einladende Kirchengemeinde
lein ausüben oder brauche ich dafür kennengelernt und hier schnell gute Freun
Gemeinschaft? Meine Überzeugung de gefunden. Freunde, mit denen ich über
ist: Im Austausch und im Miteinander Gott, aber auch über die Welt reden kann.
lebt der Glaube. Es gibt viele Gründe auf Auf die Frage, ob ich im Verwaltungsrat mit
zugeben. Wegbleiben und andere gestal arbeiten wolle, habe ich gerne „ja“ gesagt,
ten lassen oder im Kleinen mitzuwirken, da ich hier meine Fähigkeiten einbrin
das zu verändern und vielleicht zu verbes gen konnte. Jedoch war ich zunächst
sern, was mir wichtig ist. Dafür entscheide die einzige Frau unter mehrheitlich
ich mich immer wieder und stelle fest: Im deutlich älteren Männern. Das hat sich
Großen und Ganzen gibt es mir mehr als zum Glück geändert. Weil ich mir wün
es mich kostet. Mein Engagement gründet sche, dass viele Menschen unsere Ge
auf diesen Überzeugungen. Besonders die meinde als Heimat erleben können, möchte
Erwachsenenbildung ist mir ein Anliegen. ich mit Frauen und Männern gleichberech
Ich bin dankbar, dass ich seit Jahren die tigt die Zukunft in St. Martin gestalten.
Möglichkeit habe zu wirken und mitzuwir
ken. Tatjana Schneider, Idstein: Als ich mit sech
zehn Jahren zum ersten mal eine katholi
Doro Breuer, Idstein: Vor mittlerweile sche Kirche betreten habe, habe ich einen
fast 30 Jahren begann ich Theologie der größten Schätze in meinem Leben ge
zu studieren, um herauszufinden, wa funden. Ich war fasziniert von der schlich
rum Frauen keinen Zugang zu vielen ten Schönheit dieser alten Kirche und von
Ämtern der Kirche hatten. Unausräum der Liturgie, die in diesem Moment gefei
bare Gründe fand ich nicht, aber kon ert wurde. Ich wusste nicht, dass es Eucha
zilsbewegte Professoren, die die Hoffnung ristie war und die Sprache kannte ich auch
verbreiteten, dass die Kirche wandelbar nicht. Das war für mich aber kein Hin
sei. Von dieser Hoffnung getragen wurde dernis. Ich wollte einfach da sein, den
Fotos: privat | C. Sauerborn-Meiwes
ich Religionslehrerin. Heute allerdings er Raum und das Geschehen auf mich
scheint es mir kaum mehr möglich, die Kir wirken lassen und das Geheimnisvolle
che in dieser Frage glaubhaft zu vertreten, kennen lernen. Das tue ich immer noch.
ohne dass sie den Schüler*innen wie ein Hier in Deutschland musste ich mich auf
Paralleluniversum vorkommt. Darum be ein ganz neues Modell der Kirche einlassen.
wegen mich Initiativen wie Maria 2.0, denn Trotz der Unterschiede gibt sie mir das Ge
die Hoffnung will ich nicht aufgeben. fühl, geborgen und zu Hause zu sein.
Lesetipp zerbrechlichen Frauen aus biblischen Zeiten:
Breit-Keßler, S.; Janssen, S.: Aus dem Alten Testament: Eva – Wissbegier,
Die großen Töchter Gottes. Sarah – die Mutter des israelischen Volkes,
Starke Frauen der Bibel Miriam – die rebellische Schwester und
Deutsche Bibelgesellschaft, 2018, 96 S. Prophetin des Exodus, Judith – Retterin
18 Euro, ISBN 978-3-438-07430-0 ihres Volkes, Deborah – die große Rich
Die preisgekrönte Malerin S. Janssen hat be terin, Susanna – der Mut zum Nein
eindruckende Portraits von 12 bemerkenswer Aus dem Neuen Testament: Maria –
ten Frauen aus der Bibel geschaffen. Einfühlsa der Mut zum Ja, Martha – „Du bist Chris
me und nachdenkliche Texte der Theologin Su tus“, Die Frau der Salbung – die Namenlose, Maria
sanne Breit-Keßler eröffnen einen Raum der Be Magdalena – Apostolin der Apostel, Lydia – erste Chris
gegnung mit diesen starken, unbeugsamen und auch tin Europas, Die Frau der Apokalypse – die neue Eva.
statements
Eberhard Leichtfuß, Wörsdorf: Mich be auch reiben darf. Dies geschieht besonders
wegt an Kirche die Gemeinschaft. In im Hinblick auf die Auseinandersetzung mit
meinem Heimat-Kirchort Wörsdorf den Jugendlichen, die vieles, was mir an Ri
wurde ich gut aufgenommen und von ten vertraut ist, kritisch hinterfragen. „Wo
vielen Menschen getragen. Das Gefühl, zu gibt es das Zölibat? Was bringt mir eine
gemeinsam etwas bewegen zu kön kirchliche Gemeinschaft?“ oder ,,Das ist ein
nen, empfinde ich als wertvoll und an Ort, zu dem meine Oma geht" oder ,,Das
treibend. Daher engagiere ich mich im Ver ist mir zu früh/ zu langweilig“ beschäftigen
waltungsrat. Ich kann meine (beruflichen) mich in diesem Zusammenhang sehr und
Erfahrungen teilen und so das Leben in der bewegen mich zu einem, teilweise kriti
Gemeinde aktiv und lebendig gestalten. schen, Hinterfragen der Strukturen und
meiner eigenen Stellung zur Kirche. Für
Christina Honnef, München: Als Kind war mich steht fest, dass ich mich auch wei
für mich eindeutig: Die katholische Kir terhin mit Kirche bewegen und mich von
che wird von starken Frauen geführt. Im Kirche bewegen lassen möchte.
Kommunionunterricht, im Messdienerun
terricht, in der Kirchen-Musikgruppe: Malte Blumenroth, Idstein: Kirche be
überall sah ich starke, energiegelade wegt mich und sich selbst dann, wenn sie
ne Frauen. Keine Frage, Frauen muss am Menschen stattfindet – in Form von Ju
ten eine wichtige Rolle in der katholi gendarbeit, Musik, Gemeinschaft. Kirche
schen Kirche spielen. Je älter ich wur bewegt mich aber auch zu Gefühlen von
de, desto deutlicher wurde mir, dass Bestürzung, Wut und Ohnmacht: Dort, wo
dies nicht der Fall ist. Trotzdem bedeutet Frauen noch immer nicht Männern gleich
mir die kath. Kirche, in der ich Glaube und gestellt sind. Dort, wo weiterhin kei
Gemeinschaft erfahre und die Teil meines ne volle Verantwortung für unzählige
Lebens ist, viel. In Sachen Frauenbild kann Missbrauchsfälle übernommen und
ich allerdings nur sagen, dass es Zeit ist auf stattdessen Homosexualität zum Pro
zuwachen und das immense Potential zu blem stigmatisiert wird. Dort, wo ein
erkennen, das in den Frauen schlummert, ernstzunehmendes Interesse an den
die sich Tag für Tag in der Kirche engagie jungen Generationen auf der Strecke
ren. Es ist Zeit für Gleichberechtigung und bleibt und Kirche so ihre eigene Zukunft
auch die katholische Kirche kann sich verspielt. Es ist Zeit, dass sich die Kirche be
ändern. Ich hoffe, sie tut es. wegt – zurück zu den Menschen!?
Marianne Hess, Esch: Kirche bewegt Dr. Ulrike Kaiser, Niedernhausen: Neu
mich, weil Sie für mich Heimat dar lich kam es bei einem Trauerkaffee zu ei
stellt, die von Generation zu Genera nem interessanten Gespräch über Glauben
tion weitergegeben wird. Richard Hess, und Kirche: Der Kirche eher Fernstehende
Esch: Kirche bewegt mich, weil ich in der hatten im Requiem neben Trauer und Ab
Eucharistie Gottes Nähe erlebe. schied deutlich die Hoffnung auf ein Wie
dersehen gespürt und wollten mehr dar
Kerstin Mosch, Engenhahn: Kirche bewegt über wissen. Wir praktizierenden Christen
mich – warum? Wie kannst du noch in die sind in Europa schon lange nicht mehr in
Kirche gehen? Diese Fragen begleiten mich der Mehrheit. Menschen um uns herum
schon mein halbes Leben. Abgewandelt wissen nichts von der Freude und Gebor
werden diese gerne durch die Aussagen genheit, Kind Gottes und Mitglied der
der Jugendlichen, mit denen ich tagtäg Familie Christi, seiner Kirche, zu sein.
lich zu tun habe. Die Antwort darauf ist so Neugier darauf zu wecken, muss An
wohl leicht als auch schwer. Kirche bedeu spruch „der Kirche“ aber auch jedes
tet für mich Gemeinde und vor allem Hei Einzelnen werden: Wem das im alltäg
mat. Sie ist für mich ein Ort, an den ich mich lichen Leben authentisch gelingt, der
Fotos: privat
zurückziehen, mich frei entfalten kann. Das kann dabei helfen, den Glauben wieder
heißt aber nicht, dass man sich an ihr nicht zu verbreiten.
www.katholisch-idsteinerland.de martinasfeuer pfingsten 2019 | 7
frauenfragen
wenn eine frau
das WORT geboren hat
warum sollten frauen dann
das wort nicht von der kanzel künden
wenn eine frau
für ihr zuhören gelobt wird wenn eine frau
warum sollten frauen dann jesu sinneswandlung duch ein brotwort wirkte
das gelernte nicht auch lehren warum sollten frauen dann
bei der wandlung nicht das brotwort sprechen
wenn eine frau
die füße jesu küsste wenn eine frau
warum sollten frauen dann von jesus krüge voller wein erbitten konnte
den altar nicht küssen können warum sollten frauen dann
über einen kelch mit wein nicht auch den segen sprechen
wenn eine frau
den leib christi salben konnte wenn eine frau
warum sollten frauen dann den jüngern als apostelin vorausging
© Br. Andreas Knapp
nicht zum salbungsdienst befähigt sein warum sollten frauen dann
zur apostelnachfolge nicht auch gerufen sein
Andreas Knapp
Haupt- und Ehrenamtliche: Frauen und Männer Quelle: St. Martin Idsteiner Land
In den Gremien/Gruppen wurden die hauptamtlichen Mitglieder nicht berücksichtigt,
bei Ehrenamtlichen gibt es Mehrfachnennungen.
Ehrenamtliche Frauen, Mädchen Männer, Jungen Hauptamtliche Frauen Männer
10 3 Pfarrgemeinderat: 13 6 5 Pastoralteam: 11 (incl. Bezirkskantor)
3 7 Verwaltungsrat: 10 4 Sekretärinnen: 4
4 6 Ortsausschuss Idstein: 10 5 4 KüsterInnen: 9
6 4 Ortsausschuss Niedernhausen: 10 4 Hausmeister: 4
9 4 Ortsausschuss Wörsdorf: 13 5 Reinigungskräfte: 5
4 1 Ortsausschuss Esch: 5 1 4 Organisten: 5
5 3 Ortsausschuss Engenhahn: 8 21 Erzieherinnen (beide Kitas)**: 21
9 2 Ortsausschuss Oberjosbach: 11 3 Hauswirtschaft (beide Kitas): 3
3 3 Umweltausschuss: 6
8
Hauptamtliche: 62
Caritasausschuss*: 8
12 %
11 1 Liturgieausschuss: 12 45
8 2 Erwachsenenkatechese: 10 17
Zusammenstellung: K. Umscheid | Grafik: C. Reuß
15 5 Erstkommunionkatechese: 20
366 Frauen
71 %
32 Kinderwortgottesdienstkatechese: 32 151 Männer
7 4 Firmkatechese: 11 29 %
2 2 AnsprechpartnerInnen Eine-Welt-Gruppen: 4 134
321
3 1 AnsprechpartnerInnen Ökumene: 4
7 Ansprechpartnerinnen Frauenkreise: 7 Ehrenamtliche: 455
1 2 AnsprechpartnerInnen Bibelarbeit: 3 88 %
Gesamt: 517
8 2 Sonstige: 10
58 17 Chor St. Martin und Musikgruppen: 75
50 27 Liturgiehelfer (Lektor/Kommunionhelfer): 77
MessdienerInnen: 117 69 48
*wechselnde Teilnehmer, TN-Zahl beim ersten Treffen ** Idstein: 9, Niedernhausen: 12 Erzieherinnen Stand: April 2019
Thema
„Mädchen, ich sage dir, steh auf!“ Eva Nolte-Thissen
Wenn sich an der Situation der Frauen in der Kirche wirklich etwas ändern soll,
müssen sie Zeichen setzen
A m 26. März 2019 meldeten die Nachrich
tenagenturen einen bemerkenswerten
Vorgang aus Rom. Die Süddeutsche Zeitung
ten. Einem Mann jedoch stehen alle Türen
offen, weil er ein Mann ist.
Jesus selbst hat sich gegenüber Frau he
ei
titelte „Frauenaufstand im Vatikan“. Alle Re en nicht abwertend verhalten. Nach sei
w
r
dakteurinnen der vatikanischen Zeitschrift ner Auferstehung erschien er zuerst ihnen,
u
tz
Donne Chiesa Mondo (Frauen, Kirche, Welt) die unter seinem Kreuz ausgehalten hat
zutrit
waren zurückgetreten – aus Protest gegen ten. Frauen gehörten auch zur Urgemein
den klerikalen Druck, der auf ihre Redakti de in der Apostelgeschichte, die sich an
on ausgeübt wurde, nachdem sie über den Pfingsten versammelt hat: „Sie alle verharr
Missbrauchsskandal berichtet hatten. ten einmütig im Gebet, zusammen mit den
Die Forderung katholischer Frauen nach Frauen“ (Apg 1,14) und „alle wurden vom
Gleichberechtigung in der Kirche und Zu heiligen Geist erfüllt“ (Apg 2,4).
gang zu den buchstäblich entscheidenden In der Kirche gehören Frauen dennoch
Stellen und Ämtern wird lauter. Ein Mann bis heute nicht vollständig dazu. Obwohl
zu sein ist immer noch die wichtigste „Qua Männer und Frauen als Abbild Gottes ge
lifikation“, um die Priesterweihe zu erhal schaffen sind (Genesis 1,27), sind es Män
ten. Dabei ist der Ruf nach Gleichberechti ner, die entscheiden, welche Aufgaben
gung nicht neu. Bereits im Jahr 1976 hat Frauen übernehmen dürfen und welche
te Papst Paul VI. konstatiert, die Kirche sei Rechte sie haben. Frauen als Verfügungs
nicht berechtigt, Frauen zur Priesterweihe masse, die mann dort einsetzt, wo es am
”
zuzulassen. 18 Jahre später, im Jahr 1994, besten passt, und die mann dort heraus Ich bin über-
wollte Papst Johannes Paul II. jeglicher wei hält, wo sie unbequem werden könnten. zeugt, dass die
teren Debatte um dieses Thema ein Ende Inzwischen haben sich nicht wenige Frau
Frauenfrage
setzen. Er erklärte, dass die Priesterwei en von der Kirche abgewendet, weil sie
he nur Männern vorbehalten sei und „dass nicht erkennen können, dass sich an deren schon sehr bald
sich alle Gläubigen endgültig an diese Ent patriarchalischem, antiquiertem Weltbild eine Frage von
scheidung zu halten“ hätten. Das Macht in naher Zukunft etwas ändern wird. Sein oder Nicht-
wort war gesprochen, das päpstliche Denk Die Kirche erlebt heute ihre vielleicht sein für unsere
verbot erteilt. Basta. Als feierten wir an schwerste Krise, die durch ihre Struktur si
Kirche werden
“
Weihnachten die Mannwerdung Jesu und cherlich begünstigt, vielleicht in diesem
nicht seine Menschwerdung. Ausmaß sogar erst möglich wurde. Damit wird.
So wird die Christenheit geteilt: Der ei sich daran etwas ändert, müssen Frauen Sr. Philippa Rath,
ne Teil ist der Weihe würdig, der andere Zeichen setzen – auch und besonders in OSB, Kloster Eibingen
nicht. Egal wie klug, begabt, charismatisch, den Gemeinden. Denn Jesu Wort gilt auch
empathisch oder gebildet eine Frau auch uns: „Talita kum! Mädchen, ich sage dir, steh
Fotos: Michael Bogedain, pfarrbriefservice.de, Bearbeitung: C. Reuß
sein mag, niemals wird sie die Weihe erhal auf!“ (Markus 5,41)
Regelmäßige wöchentliche Eucharistiefeiern weitere Gottesdienste: www.katholisch-idsteinerland.de
Idstein Niedernhausen Wörsdorf Engenhahn Oberjosbach Esch
Samstag 18.00 Uhr 18.00 Uhr
Sonntag 11.00 Uhr 9.30 Uhr 11.00 Uhr 18.00 Uhr 9.00 Uhr
Dienstag 15.00 Uhr
Mittwoch 19.00 Uhr
Donnerstag 9.30 Uhr 18.00 Uhr
Freitag 17.00 Uhr 18.00 Uhr
Vinzenz-von-Paul-Haus Bechtheim , ev. Kirche
www.katholisch-idsteinerland.de martinasfeuer pfingsten 2019 | 9
thema
Hildegard von Bingen: Prophetin und Kirchenlehre
ben von Anfang an durch den Lebensrhyth
mus der Benediktiner mit seinem Wechsel
von Gebet und Arbeit, Studium und geist
licher Lesung, gemeinschaftlichem Leben
und Einsamkeit geprägt. In diesen Jahren
hat Hildegard sich eine profunde Bildung
und Lehrweisheit angeeignet. Im Jahr 1136
starb Jutta und Hildegard wurde zur geist
lichen Leiterin der kleinen Klostergemein
schaft gewählt, die sich im Laufe der Jahre
aus der Klause entwickelt hatte.
Bis zu ihrem 41. Lebensjahr, als das gött
liche Licht, wie sie selbst es beschreibt, in
ihr Leben einbrach, vollzog sich Hildegards
Leben im schlichten Gleichmaß normalen
klösterlichen Alltags. Nun aber hörte sie
die Stimme Gottes, die sie rief: „Schreibe
auf, was Du siehst und hörst!“. Hildegards
Selbstverständnis und ihr nun entstehen
1 des umfangreiches theologisches, philoso
phisches, musikalisches und naturkundli
ches Werk trägt stark visionäre und prophe
D ie heilige Hildegard von Bingen (1098–
1179) gilt als eine der bedeutendsten
Frauen des deutschen Mittelalters und ist
tische Züge. Göttlicher Ursprung dessen,
was sie im „Lebendigen Licht“ geschaut und
gehört hat, und Sendungsbewusstsein der
heute weit über die Grenzen ihrer rheini Prophetin zeichnen sie gleichermaßen aus.
schen Heimat hinaus bekannt. Ihre Zeit Hildegard wollte die Menschen aufrütteln
genossen zog sie gleichermaßen in ihren und der verbreiteten Gottvergessenheit ih
Bann wie die Menschen, die heute nach rer Zeit entgegentreten. Dabei predigte sie
”
Du hast Augen, Orientierung im Glauben, nach Ganzheit keineswegs eine weltabgewandte Inner
damit du sehen und Heil suchen. Am 10. Mai 2012 wurde lichkeit. Ihr ging es um die religiöse Deu
Hildegard von Papst Benedikt XVI. in das tung des gesamten Kosmos, um ein konse
und alles rings- Verzeichnis der Heiligen aufgenommen quentes und authentisch gelebtes christli
um überschauen und am 7. Oktober desselben Jahres zur ches Leben. Alles, Himmel und Erde, Glaube
kannst. Wo du Kirchenlehrerin erhoben, eine Ehrung, die und Naturkunde, das menschliche Dasein
Schmutz siehst, bisher in der Geschichte der Kirche nur 30 in all seinen Facetten und Möglichkeiten,
Männern und vier Frauen zu Teil wurde. war für sie ein Spiegel der göttlichen Liebe,
wasche ihn ab,
Wer war diese Frau, die durch 900 Jah war Geschenk und Aufgabe zugleich.
was dürr ist, lass re hindurch nichts an Bedeutung verloren Hildegards Schriften schöpften vor al
grün werden, hat? Hildegard wurde 1098 geboren und lem aus der Heiligen Schrift, der Liturgie
und sorge, dass entstammte dem Geschlecht Bermers und der Regel des heiligen Benedikt, aus
deine Gewürze heim, einer Familie, die zum fränkischen den Quellen also, aus denen Hildegard als
Abbildung: Kloster St. Hildegard, Eibingen
Adel gehörte. Der zeitgenössischen Vita Ordensfrau und Benediktinerin lebte. Aber
schmackhaft
“
gemäß hatte Hildegard neun Geschwister auch die Kirchenväter und die großen theo
sind. und wurde in jugendlichem Alter von 14 logischen Denker ihrer Zeit kannte sie gut.
Jahren ihrer Cousine Jutta von Sponheim Drei große theologische Werke hat Hilde
zur Erziehung und Ausbildung übergeben. gard verfasst. In ihrem ersten Werk „Scivias
Am 1. November 1112 bezogen die Frauen – Wisse die Wege“ schlägt sie einen großen
eine kleine Klause neben dem Mönchsklos heilsgeschichtlichen Bogen von der Schöp
ter Disibodenberg. Hier war Hildegards Le fung der Welt und des Menschen über das
10 | martinasfeuer pfingsten 2019Thema
rin Sr. Philippa Rath OSB, Kloster Eibingen
Werden und Sein der Kirche bis zur Erlö 1 Miniatur aus dem
Lucca-Codex des
sung und Vollendung am Ende der Zei
„Liber divinorum
ten. Die ewige Geschichte von Gott und operum“: Hildegard
Mensch, von Abkehr und Hinwendung des am Schreibpult, um
Menschen zu seinem Schöpfer, wird in im 1220/1230, Biblioteca
Statale in Lucca.
mer neuen Bildern anschaulich gemacht. 2 Hildegard-Skulptur
Beeindruckend an Hildegards Visionsschrif aus dem Jahr 1998
ten ist vor allem ihre elementare, bildhafte von Karlheinz Oswald
Sprachgewalt. Hildegard erweist sich dabei aus Mainz im Garten
des Klosters St. Hilde
nicht nur als souveräne Denkerin, sondern gard in Eibingen. Die
ebenso als Dramaturgin und Dichterin. Schreibfeder der pro-
Letzteres fand seinen Niederschlag auch phetissa teutonica,
der deutschen Pro-
in der Komposition von 77 liturgischen Ge
phetin, wie sie von
sängen und dem Singspiel „Ordo Virtutum Zeitgenossen genannt
2
– Spiel der Kräfte“, in dem sie den ewigen wurde, liegt neben ihr.
Kampf zwischen Gut und Böse in 35 dra
matischen Dialogen zur Darstellung bringt. wendung zu Gott, der allein gute Werke und
Theologisch brachte sie dasselbe Thema eine maßvolle, heilsame Ordnung des Le
in ihrem zweiten großen Hauptwerk, dem bens hervorbringt, ausgeht. Auch hier war
”
Wo der mensch
„Liber Vitae Meritorum – Buch der Lebens Hildegard nicht nur eine Prophetin ihrer
verdienste“ noch einmal zur Sprache. Der Zeit, sondern gab und gibt auch dem heute
liche Zweifel
Mensch, so Hildegard, ist frei geschaffen suchenden und auf vielfache Weise kranken nicht ist, da ist
und sein Leben lang aufgerufen, seinem Menschen Wegweisung und Orientierung. nicht die Antwort
Schöpfungsauftrag zu entsprechen und Nachhaltigen Ausdruck verlieh Hilde des Heiligen
“
sich immer neu zwischen Gut und Böse zu gard ihrem prophetischen Anliegen auch
Geistes.
entscheiden. In ihrem dritten Werk, dem „Li in ihren Briefen, von denen 390 bis heute
ber divinorum operum – Das Buch vom Wir überliefert sind und die alle ihre Lebensthe
ken Gottes“ lässt Hildegard noch einmal die men wie in einem Brennglas vereinen. Es
ganze Welt als Kunstwerk Gottes aufstrah sind Zeugnisse mahnender Sorge, uner
len. Der Mensch erscheint als Mikrokosmos, schrockener Direktheit, radikaler Ehrlich
der in all seinen körperlichen und geistigen keit, erfrischend-humorvoller Weitherzig Interviews mit Sr.
Gegebenheiten die Gesetzmäßigkeiten des keit, persönlichen Engagements und weit Philippa Rath, z. B. auf
Makrokosmos widerspiegelt. Alles ist aufei reichender (kirchen)-politischer Einfluss der Webseite der kfd:
nander bezogen, wechselseitig miteinander nahme. Hildegard galt schon zu Lebzeiten www.kfd-bundesverband.
de/frau-und-mutter/
verbunden und in Gott untrennbar vereint. als anerkannte Autorität. Viele suchten ih archiv/2019-ausgabe-4-
Foto: C. Sauerborn-Meiwes
Der Gedanke der Einheit und Ganzheit ren Rat, auch wenn er oft unbequem war. es-sind-dicke-bretter-zu-
lichkeit ist auch ein Schlüssel zu Hildegards Die heilige Hildegard war und ist bis heute bohren/
oder der Kirchenzeitung:
natur- und heilkundlichen Schriften. Diese ein Stachel im Fleisch von Kirche und Welt.
www.kirchenzeitung.de/
sind ganz davon geprägt, dass Heil und Hei Sie starb am 17. September 1179 im Kloster frauenfrage-interview-
lung des kranken Menschen von der Hin Rupertsberg bei Bingen. philippa-rath
Lesetipp
Haslebacher, C.: Yes, she can. chengemeinden nach wie vor umstritten.
Die Rolle der Frau in der Gemeinde. C. Haslebacher untersucht die Rolle der
Ein bibelfestes Plädoyer Frauen in der gesamten Bibel und geht
Fontis-Brunnen Basel, 2016, 240 S., speziell auf Aussagen im Neuen Testa
12,99 Euro, ISBN 978-3-03848-086-0 ment ein, welche den Dienst der Frauen
Sollen Frauen die Gemeinde leiten und leh in der Gemeinde einzuschränken schei
ren – oder dürfen sie dies aus Treue zur Bibel nen. Er kommt zum Schluss: Yes, she
nicht tun? Diese Frage ist in zahlreichen Kir
www.katholisch-idsteinerland.de can – ja, sie kann. martinasfeuer pfingsten 2019 | 11thema
Maria Magdalena und die Oster-Frauen
Diese moderne Ikone bringt uns die Er
innerung an diese Frauen zurück: die Ge
stalt in der Mitte ist uns vielleicht noch die
bekannteste: Maria von Magdala! Und die
anderen (von li nach re): Johanna, Susanna,
Salome, Maria Magdalena, Martha, Maria
und Maria, die Frau von Klopas.
Wir sehen junge Mädchen mit langen
offenen Haaren neben reifen Frauen, deren
Gesicht vom Leben gezeichnet ist. Warum
kennen wir sie nicht? Warum sind wir uns
ihrer so wenig bewusst, obwohl sie eine so
zentrale Aufgabe in der Glaubensverkündi
gung hatten?
Sie wurden uns vorenthalten, sie wur
den in der Kirche verschwiegen, ihre Be
deutung wurde verharmlost und herun
tergespielt … damals schon, als die Jünger
ungläubig reagiert haben: „Sie hielten das
alles für Geschwätz und glaubten ihnen
nicht“ (Lk 24,11) … und bis heute hat sich
diese Haltung Frauen gegenüber in der Kir
che immer wieder auf ähnliche Weise aus
gedrückt.
Die Würde, die Frauen im Umgang mit
Jesus erfahren haben, ist ihnen im kirchli
chen Alltag oft vorenthalten worden.
Doch im Moment weht an vielen Stel
Eine Ikone aus der or-
thodoxen Kirche Ame-
rikas. Sie stellt die sie-
E s sind 7 Frauen, die in der Tradition der
4 Evangelien die Osterbotschaft beken
nen. Sie waren zuerst am Grab – sie haben
len ein neuer Geist – Frauen werden muti
ger und wollen sich nicht länger den Mund
verbieten lassen. Viele haben es satt, sie
ben Frauen am Grab
dar – in manchen Dar- es zuerst gesehen und gehört. Ihnen ist die protestieren und streiken sogar. Sie fordern
stellungen sind es auch Botschaft des Engels an erster Stelle zuge von der Kirchenleitung: Wir müssen reden,
acht. sprochen worden: „Was sucht ihr den Le wir wollen gehört werden! Nur eine Kirche,
In der Orthodoxie hat
sich das Andenken an benden bei den Toten? Er ist nicht hier, son die sich auf allen Ebenen aus Männern und
die „Myrrheträgerin- dern er ist auferstanden“ (Lk 24,6). Die Na Frauen zusammensetzt, ist Abbild der gan
Leider konnten wir für die Abbildung keine Quelle ausfindig machen.
nen“ erhalten: Ihr Ge- men der Frauen waren bald nicht mehr im zen Schöpfung Gottes. Nur dann respek
denktag ist der zweite
Umlauf … und dass sie sozusagen „Kron tiert die Kirche die Ebenbildlichkeit Got
Sonntag nach Ostern,
zusammen mit Josef zeuginnen“ der Auferstehung waren, wur tes als Mann und Frau, wie sie in der Bibel
von Arimathäa. de schnell vergessen. Dabei sind die sieben bereits auf der ersten Seite bekundet wird.
Für diesbezügliche Hinweise sind wir dankbar.
Frauen sind nicht namenlos … aber ehrlich, Wir brauchen einander, wir sind aufeinan
wer von uns wüsste ihre Namen zu nen der angewiesen, wir sollten nicht denken,
nen? Die 12 Apostel bekommen wir viel wir können es ohne die andere Hälfte der
leicht mit Mühe und Not noch zusammen. Menschheit.
… Aber wer kennt die Namen der sieben Wenn unsere Kirchenleitung nicht er
Frauen, die sich nach dem Tod auf den Weg kennt, was jetzt Kairos ist, was jetzt „dran“
zum Grab machten? Die sieben Frauen, die ist, in dieser Zeit, was notwendig ist, damit
der Welt jene unglaubliche Nachricht zuge die Frohe Botschaft Menschen von heute
rufen haben: Jesus lebt, er ist auferstanden! noch erreicht, dann haben wir verloren –
12 | martinasfeuer pfingsten 2019Thema
Lesetipps
Sabine Tscherner-Babl, Pastoralreferentin Lee, M.: Kick-Ass Women. 52 wahre Heldinnen
Suhrkamp TB, 2019, 174 S., 20 Euro,
ISBN 978-3-518-46957-6
denn es ist ja eh schon „fünf nach zwölf“ – Die Weltgeschichte kennt kaum Heldinnen,
so klar benennt es der Altabt Martin Werlen meint man(n). Ist aber Quatsch. Denn das,
von Kloster Einsiedeln in seiner Analyse der was als Weltgeschichte gilt, wird von al
gegenwärtigen kirchlichen Situation. ten, weißen Männern entschieden. Und
die haben ein Faible für ihresgleichen.
Was kann uns diese Ikone zeigen? Oder schon mal von der mächtigs
Zuallererst einmal macht sie die unsichtbar ten Verbrecherkönigin New Yorks ge
gemachten Frauen des Evangeliums sicht hört? Oder der russischen Selfmade-
bar und gibt ihnen Platz und Würde. Es Panzerkommandeurin auf Nazi-Jagd? Von
ist ein Bild voller Zärtlichkeit und Wärme: der Jiu-Jitsu-Suffragette, der gefährlichsten Piratin der
die Frauen tragen kostbare Gefäße in ih Weltmeere, der … nein? Komisch. Dieses Buch versammelt 52
ren Händen, sie tragen darin nicht nur Sal sagenhafte Heldinnen und ihre wahren Geschichten – action
ben, um den toten Jesus zu balsamieren. reich, informativ und ein schillernder Appell an alle Frauen, nie
Für mich tragen sie darin auch den Gold an der eigenen Großartigkeit zu zweifeln.
staub ihres Glaubens, all das Kostbare und Ausleihe
Wertvolle, das Menschen aus der Kraft des Winkler, K.: Blauschmuck möglich in
der KÖB
Glaubens heraus hervorgebracht haben. Suhrkamp, 2017, 197 S., 10 Euro, Idstein
Und sie tragen diese Gefäße am Herzen, sie ISBN 978-3-518467718
nehmen sie ganz nah – voller Sorgfalt und „Blauschmuck“ nennen die Frauen in dem
Zärtlichkeit, behutsam und liebkosend. So abgelegenen kurdischen Dorf die blau
wichtig, so unbezahlbar ist ihnen ihre Er en Flecken von Misshandlungen, die sie
fahrung mit Jesus; sie würdigen und schät unter ihrer Kleidung zu verbergen su
zen ihre eigene Glaubensgeschichte. chen. Das Buch beruht auf wahren Be
Als zweites gefällt mir, dass die Frauen gebenheiten. Es macht die Abgründe
zusammen stehen; sie geben sich gegensei von Abhängigkeit und brutaler Un
tig Halt und Stütze, sie stehen einander bei terdrückung anschaulich und erzählt
und sind eine Gemeinschaft, in der eine tiefe vom Leben einer Frau, in dem Liebe und Ge
Verbundenheit herrscht: und das hat zu tun walt nicht nur untrennbar, sondern nicht mehr zu unterschei
mit den kostbaren Gefäßen, die sie in ihren den sind.
Händen tragen. Diese Gefäße sind Ausdruck
ihrer Beziehung zu Jesus; weil Jesus ihr Revedin, J.: Jeder hier nennt mich
Freund war, weil sie ihn achten und lieben, Frau Bauhaus. Das Leben der Ise Frank
wollen sie ihn auch nach ihrem Tod spüren Dumont, 2019, 304 S., 22 Euro,
lassen, wie wichtig er für sie ist und für ihr ISBN 978-3-8321-8354-7
Leben als freie, aufrechte Frauen in einer Ge Die sechsundzwanzigjährige Ise Frank,
sellschaft, die das noch nicht so selbstver Tochter einer großbürgerlichen jüdi
ständlich zulässt, wie die heutige Zeit. schen Familie, beginnt im München
Und wir – als Betrachterinnen und Be der frühen 1920er Jahre eine Karriere
trachter – sind sozusagen die Dialogpart als Buchhändlerin und Rezensentin.
ner dieses Bildes: Wir sind Gesprächspart Ihr Leben erfährt eine neue Wendung,
nerinnen und Partner dieser Frauen und ih als sie den Architekten und Bauhausgründer Walter
rer Botschaft. Die Frauen fragen uns: und Gropius kennenlernt. Heute ist ihr Name vergessen: Doch Ise
du, wo bist du? – Was ersehnst du? Was Frank war weit mehr als die Ehefrau von Walter Gropius und
bringst du mit? Willst du mit uns kommen? Sekretärin der berühmten Architektur- und Designschule. Als
Kannst du, willst du hören, was wir erlebt Journalistin und Autorin bestimmte sie den Kurs des Bauhauses
und gehört haben? entscheidend mit. Vor allem aber stellte sie sicher, dass seine
Jesus ist auferstanden! bahnbrechenden Gestaltungs- und Lehrideen in der Nazizeit –
Und wenn er, dann auch wir. Wir sind und auch danach – nicht in Vergessenheit gerieten. Ise Frank,
doch auch Menschen. nur scheinbar Randfigur, tritt in diesem biografischen Roman
erstmals in den Mittelpunkt.
www.katholisch-idsteinerland.de martinasfeuer pfingsten 2019 | 13thema
Wer ist Maria für mich Andrea Minör
M aria, die Mutter Gottes, begleitet mich
solange ich denken kann. Die Gebete,
die wir Kinder lernten, mündeten immer in
und ich hörte aufmerksam die Evangelien,
in denen von Maria berichtet wird. Die we
nigen Passagen, in denen von ihr geschrie
die Bitte um den Segen Mariens. ben steht, haben es „in“ sich und bestärk
Besonders gerne erinnere ich mich, ten immer mehr das gute Gefühl seit frü
wenn im Monat Mai die Natur zu blühen hester Kindheit.
begann und wir die Maialtäre schmück Gott hat Maria, eine junge Frau aus
ten. Wir Kinder durften auch zu Hause un dem Volk, ausgesucht, sie dazu bestimmt,
ser eigenes persönliches Altärchen gestal die Menschwerdung Gottes zu vollziehen.
ten, geschmückt mit frischen Wiesen- und Maria, die sich selbst als gehorsame Magd
Gartenblumen und einem Ma bezeichnet, hat „Ja“ zu dem Plan
rienbild oder -statue. Voll Freu Gottes gesagt, mit allen Konse
de schauten nicht nur wir darauf, quenzen. Durch den Mensch Ma
sondern ich spürte liebevolle Bli ria kommt Jesus, Gottes Sohn, als
cke von Maria. Die Maiandachten Mensch zur Welt.
mit den schönen Marienliedern Da Gott diese Frau aus dem
begeisterten mich schon damals. Volk, Maria, ausgesucht hat, die
Zum Jahresablauf gehörten Mutter von Gottes Sohn, Jesus,
auch immer (Marien-) Wallfahrten. zu werden, kann ich durch Maria
Vieles war für uns Kinder schwer zu auch einen besonderen Zugang
verstehen und auszuhalten, doch zu Jesus, Gottes Sohn, bis hin zu
positive Eindrücke sind „hängen“ Gott Vater bekommen.
geblieben. Mich beeindruckten die Maria ist Schwester, Freundin, ja
vielen Gläubigen, die auf die Hilfe sogar Mutter (da wir ja auch Töchter
der Gottesmutter voll vertrauten, und Söhne Gottes sind) für mich,
wenn sie nur den Ort besuchten, der ich mich anvertrauen und sie
Wasser von dortiger Quelle nah bitten kann, für mich bei Gott ein
men und sich im (Rosenkranz-) Gebet und Die „Mariengrotte“ in zutreten. Das kann in einem „Gegrüßet seist
in ihrem Gesang scheinbar ganz der Mutter Wörsdorf. du, Maria“, dem Rosenkranz oder auch ein
Gottes hingaben. Und dann die vielen Dan fach nur die Situation „hinhaltend“ sein.
kestafeln, Votivtafeln, die an Wänden zu se Und ich bekomme Antworten: Von ei
hen waren mit Aufdrucken wie z. B. „Dank sei nem Wunder kann ich nicht berichten, aber
dir, Maria.“ „Maria hat geholfen“ … von wundervollen Begebenheiten:
Für mich kam die Zeit, nicht mehr vor Sorgen werden „geschultert“, nehmen
gegebene Texte zu beten, sondern ich lern die Schwere, lösen sich, nicht selten durch
te, meine persönlichen Gebete zu formu einen Text, ein Marienlied, das mich an
lieren. Da rückte Maria für einige Zeit in spricht und mir eine gewisse Leichtigkeit
Foto: I. Heiler
den Hintergrund. Aber immer holten mich und Gelassenheit wiedergibt, und so mei
schöne Marienlieder, Mariengebete zurück nen Weg (ggf. anders) weitergehen lässt.
Lesetipp mehr selbstverständlich. Das war es schon
Käßmann, M.: Mütter der Bibel. 20 Porträts zu biblischen Zeiten nicht. Angefangen
für unsere Zeit. Herder, 2010, 160 S., 18 Euro, von Eva bis zu Maria, von der späten Mutter
ISBN 978-3-451-38534-6 Sara über die zurückgesetzte Lea bis zu Elisa
Mütter: einmal moderne Vorbilder ihrer Kin beth zeigen die biblischen Geschichten Müt
der, dann wieder schuld an deren Schwie terbilder, die anregend sind für die Diskussio
rigkeiten im Leben ... Muttersein ist wun nen unserer Zeit. Margot Käßmann erzählt von
derbar, kann aber auch ganz schön schwer den Müttern der Bibel und verbindet die alten
sein. Und Mutterwerden ist auch nicht Geschichten mit dem modernen Leben.
14 | martinasfeuer pfingsten 2019Thema
Edith Stein Annette Honnef
Der Name Edith Stein sagt vielen etwas – nicht zuletzt, weil sie erst vor 20 Jahren (am
11.10.1998) heilig gesprochen wurde. Wer aber war diese Frau und was war das Besondere
an dieser „aktuellen“ Heiligen?
D ie Bedeutung von Edith Stein liegt in
der Aktualität ihrer Gedanken, auch zu
der Rolle der Frau in der Gesellschaft. Als
gebildete und berufstätige Frau steht sie
für das Leben vieler moderner Frauen, die
für ihre Überzeugungen eintreten.
Sie wurde am 12. Oktober 1891 in Bres
lau als jüngstes von 11 Kindern jüdischer
Eltern geboren und im jüdischen Glauben
1 2
erzogen. Ab dem Jahr 1911 studierte sie
in Göttingen und Breslau Psychologie, Phi
losophie, Germanistik und Geschichte. In 3
dieser Zeit wandte sie sich vom jüdischen
Glauben ab und wurde Atheistin. Trotz der Als im Jahr 1938 bekannt wurde, dass sie
im Jahr 1916 mit Auszeichnung bestande jüdischer Herkunft war, floh sie in das Kar
nen Promotion bei dem Philosophen Hus melitinnenkloster in Echt in den Niederlan
serl durfte sie nicht habilitieren, da sie eine den. Hier wurden sie und ihre Schwester
Frau und Jüdin war. Nachdem sie die Bio am 2. August1942 anlässlich einer Verhaf
grafie der hl. Teresa von Avila gelesen hatte, tungswelle gegen konvertierte Juden ver
konvertierte sie am 1. Januar 1922 zum ka haftet, am 7. August nach Auschwitz ver 1 Porträtfotografie
tholischen Glauben, weil sie von dem Zeug schleppt und vermutlich am 9. August in von Edith Stein, ca.
1938/1939.
nis und dem Lebensweg der Heiligen zu einer Gaskammer umgebracht. 2 Edith Stein als Stu-
tiefst berührt war. Ihren Wunsch, in ein Klos Ihre Biografie offenbart, dass sie ei dentin in Breslau,
ter einzutreten, verwirklichte sie zunächst ne starke Frau war, die in Vorträgen und 1913–1914.
nicht, sondern arbeitete ab dem Jahr 1923 Schriften offen und unerschrocken gegen 3 Stolperstein für Edith
Stein in der Werth-
in der Schule der Dominikanerinnen in Ungerechtigkeit eintrat. Was Ungerechtig mannstraße in Köln.
Speyer als Lehrerin. In dieser Zeit beschäf keit gegen Frauen und Juden bedeutete,
tigte sie sich mit der Emanzipation der Frau musste sie unmittelbar selbst immer wie
und verfasste entsprechende Schriften und der erfahren. Sie scheute sich nicht, die
Vorträge. Im Jahr 1932 wurde sie als Dozen höchsten Stellen der Kirche anzurufen, um
tin an den Lehrstuhl für wissenschaftliche auf die Verfolgung der Juden aufmerksam
Pädagogik in Münster berufen, gab diese zu machen. Ihre jüdische Herkunft verleug
Tätigkeit jedoch schon im Jahr 1933 wieder nete sie trotz ihres katholischen Glaubens
Fotos: Wikimedia Commons | ©1971markus@wikipedia.de
auf, da sie befürchtete, aufgrund ihrer jüdi nicht, sondern nahm das Los der Verhaf
schen Herkunft dem Institut zu schaden. tung und Deportation nach Auschwitz als
Im Oktober 1933 trat sie in das Klos ihr Kreuz an, das sie für ihr jüdisches Volk
ter der Karmelitinnen in Köln ein und leg und für die Kirche zu tragen bereit war. Da
te im Jahr 1938 die Gelübde ab, wobei sie her gilt sie auch als Versöhnerin zwischen Quelle:
Joachim Schäfer: Artikel
den Namen Theresia Benedicta vom Kreuz Juden und Christen. Dass sie außerdem ge Edith Stein – Teresia Be-
annahm. Schon im Jahr 1933 gab sie ihrer meinsam mit Birgitta von Schweden und nedicta vom Kreuz, aus:
Sorge um die antijüdische Entwicklung in Katharina von Siena die Schutzpatronin Eu Ökumenischen Heiligen-
lexikon - https://
Deutschland Ausdruck und versuchte, den ropas ist, verleiht ihr in der heutigen Zeit, in
www.heiligenlexikon.
Papst zu einer Stellungnahme der Kirche der die Zukunft Europas auf dem Prüfstein de/BiographienE/Edith_
gegen den Antisemitismus zu bewegen. steht, besondere Aktualität. Stein.html
www.katholisch-idsteinerland.de martinasfeuer pfingsten 2019 | 15Sie können auch lesen
