Wir sind bunt! - jupfInfo Evangelische Jugend in Köln und umgebung
←
→
Transkription von Seiteninhalten
Wenn Ihr Browser die Seite nicht korrekt rendert, bitte, lesen Sie den Inhalt der Seite unten
Nr. 113 | August 2018
jupf
Info
Neues in und aus der Jugendarbeit | Ev. Jugendpfarramt Köln
Evangelische Jugend in Köln und umgebung
wir sind bunt!
Inhalt
Anregendes Politisches
4 Geschichte der Ev. Jugend 18 Ehrenamt 29 Förderprogamm
6 Warum haben wir 20 Quiztime
einen Jugendverband? 21 Im Zeichen der Ev. Jugend
Medien und Material
Erlebtes 30 Bücher und Filme
22 European Youth Event
23 Gamescom
8 Arbeitsgemeinschaft der Kurz notiert
Evangelischen Jugend in Köln
und Umgebung 32 InclusiveIncome
9 CVJM
10 girlspace
11 Adventjugend
12 Wer ist wofür zuständig?
13 Evangelische offene Jugendarbeit 24 JuLeiCa-Schulung
Lego-Bautage
25 MATT-Wochenende
Zukünftiges
Mitmachen
26 Fachtage
33 Deutschland spricht!
Ökoprojekt „Handeln für die
15 Werte, Glaube, Kirche Schöpfung“
Wichtiges
16 Verküpfung Konfirmanden-
und Jugendarbeit
28 Neue Richtlinien für Zuschüsse
Stellenbörse/Sonstiges
34 Ausgeschriebene Stellen
35 Veranstaltungskalender
2 Jupf-Info Nr. 113/18
Evangelische Jugend in Köln und Umgebung
Wir sind bunt!
Spaß haben, Freunde finden, die Freizeit und die Ferien sinnvoll verbringen, das
ist Jugendlichen besonders wichtig. Heranwachsende brauchen dafür Freiräume
und Begegnungsorte. Sie wollen sich mit Gleichaltrigen treffen, austauschen und
gemeinsam neue Erfahrungen sammeln.
Was ist das Besondere an Evangelischer Jugendarbeit im Jugendverband?
Was hat das Ganze mit Ehrenamt zu tun?
Die Evangelische Jugend in Köln und Umgebung ist bunt und vielfältig.
Sie versteht sich als Angebot der Evangelischen Kirche an alle jungen Menschen.
Evangelische Kinder- und Jugendarbeit ist aber auch zugleich die
Selbstorganisation der Evangelischen Jugend nach den Prinzipien der Freiwilligkeit,
Ehrenamtlichkeit, Partizipation und Selbstständigkeit/Emanzipation gegenüber der
Erwachsenenorganisation.
In diesem Heft geben wir Erklärungen und Anregungen zum Evangelischen
Jugendverband.
Wir wünschen viel Spaß beim Lesen!
Jupf-Info Nr. 113/18 3
Anregendes
Geschichte der
Evangelische Jugend
Entstehung der Evangelischen Jugend In der NS-Zeit werden diese Verbände - oft unter
Ausnutzung ihrer Prägung - zur „Hitlerjugend“
Der Beginn der Entstehung von Jugendverbän- und dem „BDM“ (Bund Deutscher Mädchen)
den liegt in der zweiten Hälfte des 19. Jahr- gleichgeschaltet, notfalls zwangsweise. Nur sehr
hunderts. Die beginnende Industrialisierung wenige – z.B. Jungmännerwerk (heute CVJM)
bringt das Problem „Jugend“ in die Gesellschaft und katholische Gruppen, aber auch solche im
- sichtbar durch die „herumstreunenden“ und Arbeitermilieu, versucht ihre relative Eigenstän-
verwahrlosenden Kinder und Jugendlichen. digkeit in heimlichen Treffen zu behalten.
Engagierte Leute, aus christlichem oder einfach
menschlichem Gewissen, nehmen sich ihrer an, Jugendverband in der BRD
oft gründeten sie dazu einen Verein. Daraus
werden zum einen Wohlfahrtsorganisationen, Nach dem zweiten Weltkrieg wird die Ju-
die diese Kinder und Jugendlichen in der „Ju- gendarbeit in der evangelischen Kirche unter
gendpflege“ „betreuen“, aber es gibt auch die, in der Bezeichnung „Evangelische Jugend“ nach
denen „Jugend für Jugend“ selbst tätig wurde. Kirchenrecht organisiert. Die wiedergegündeten
Diese Formel „Jugend für Jugend“ ist sinngemäß Jugendverbände mit eigener Prägung (CVJM,
in den Satzungen fast aller Jugendverbände zu Pfadfinder,...) werden dabei integriert. Die Evan-
finden; es gibt also am Anfang kaum „Hauptamt- gelische Jugend beteiligt sich als Jugendverband
liche“, sondern „Ehrenamtliche“. Ehrenamtlich an der gesellschaftlichen Neuorganisation der
heißt aber auch, dass engagierte Leute, die oft gesamten Jugendarbeit in Deutschland. Sie
in Erzieherberufen tätig sind (Lehrer, Pfarrer, da-
mals verstand man darunter auch Offiziere) sich
dem Anliegen der Jugendlichen annehmen.
Wer oder was ist die Evangelische
Jugend?
(Eine Definition aus Wikipedia)
Als Evangelische Jugend bezeichnet sich
Kinder- und Jugendarbeit in der Evangeli-
schen Kirche.
Mitglied sind automatisch alle evangelisch
Getauften im entsprechenden Alter. In
Deutschland wird die Evangelische Jugend
bundesweit von der Arbeitsgemeinschaft
der Evangelischen Jugend (AEJ) als Ver-
band vertreten. In diesem Verband, der
als Ansprechpartner auftritt, sind landes-
kirchliche und eigenständige Verbände
spezieller Ausrichtung organisiert, wie
beispielsweise die Christlichen Pfadfinder
der CPD oder des VCP, des Jugendverban-
des Entschieden für Christus (EC) oder der
Christliche Verein Junger Menschen (CVJM).
Finanziert von den jeweiligen Landes-
kirchen, hat die Evangelische Jugend
eine eigenständige Struktur. Neben der
hauptamtlichen Entscheidungsstruktur
existiert eine ehrenamtliche, demokrati-
sche Struktur innerhalb des Verbandes. Die
Evangelische Jugend äußert sich gelegent-
lich eigenständig zu politischen und gesell-
schaftlichen Themen, speziellen innerkirch-
lichen Themen oder zu Lokalthemen.
4 Jupf-Info Nr. 113/18
Anregendes
Annemarie Schwarzenbach [Public domain], via Wikimedia Commons
bildet die Arbeitsgemeinschaft der Evangeli- cher Zweckbindung und den Landesjugend-
schen Jugend in der BRD, die alle Formen auf pfarramtern organisiert. Nach der Wende steht
evangelischer Seite integriert. Die alliierten die Jugendarbeit der DDR vor einer ähnlichen
Besatzungsmächte haben nach dem Ende des Situation wie nach dem zweiten Weltkrieg die im
Nationalsozialismus ein politisches Interesse an Westen.
demokratischen Strukturen der Jugendverbände
und fördern deren Aufbau. Jugendverbandsarbeit heute
Ziel jeder Jugendgruppe soll eine „demokra- Die Rahmenbedingungen des Aufwachsens für
tische Erziehung der deutschen Jugend“ sein. junge Menschen ändern sich - und damit auch
Die Mitgliedschaft hat freiwillig zu sein und kein die der Jugendverbandsarbeit. Die Jugendphase
Jugendlicher soll aus politischen, rassischen oder wird zunehmend institutionalisiert, Freiräume
religiösen Gründen ausgeschlossen werden. schwinden, der Erwartungsdruck steigt. Der
demografische Wandel bringt Herausforderun-
Jugendverband in der DDR gen für junge Menschen und die Gesellschaft.
Jugendverbandsarbeit muss sich diesen Entwick-
In der DDR ist als Jugendorganisation nur die lungen stellen, auch weil sie zunehmend unter
staatsorientierte „Freie Deutsche Jugend“ er- Rechtfertigungsdruck steht. Welche Zukunft hat
Text:
laubt. Die evangelische Jugendarbeit ist als Werk sie also? Muss sie sich verändern? www.bejm-online.de
der Kirche in der „Jungen Gemeinde“ mit kirchli- baugerüst 2/16
moffi12@pixabay.de
Jupf-Info Nr. 113/18 5
Anregendes
Photo by Perry Grone on Unsplash
Aufgaben der
Jugendverbände
Geregelt in §12 SGB VIII:
„In Jugendverbänden
und Jugendgruppen wird
Jugendarbeit von jungen
Menschen selbst orga-
nisiert, gemeinschaftlich
gestaltet und mitverant-
wortet. Ihre Arbeit ist auf
Dauer angelegt und in
der Regel auf die eigenen
Warum haben wir einen
Jugendverband?
Mitglieder ausgerichtet,
sie kann sich aber auch an
junge Menschen wendne
die nicht Mitglieder sind.
Durch Jugendverbände und
ihre Zusammenschlüsse
werden Anliegen und In-
teressen junger Menschen
zum Ausdruck gebracht und
vertreten.“ Seit der Entstehung der Jugendverbände sind Die Jugendverbände in Deutschland, also auch
diese wichtige Träger für die Jugendarbeit in die Evangelische Jugend, haben in der Jugendar-
Deutschland. beit eine besondere Stellung. Sie sind die Träger
der Maßnahmen der Jugendarbeit und erhalten
Text: Ulrike Mensching Die Jugendverbände bieten Kindern und Ju- für ihre Kinder- und Jugendarbeit öffentliche
gendlichen vielfältige Möglichkeiten der Freizeit- Mittel. In Deutschland wird die Evangelische Ju-
gestaltung. Die verbreitesten Arbeitsformen in gend bundesweit von der Arbeitsgemeinschaft
Jugendverbänden sind Gruppenarbeit mit Kin- der Evangelischen Jugend (AEJ) als Verband
dern und Jugendlichen, Fahrten und Freizeiten, vertreten. In diesem Verband sind auch landes-
Internationale Jugendbegegnungen, Aktionen kirchliche und eigenständige Verbände spezi-
und Projekte, Jugendkulturarbeit, Genderarbeit, eller Ausrichtung mitorganisiert (z.B. Pfadfinder
Medienpädagogik, Offene Jugendarbeit, Ange- und CVJM). Auf landeskirchlicher Ebene ist der
bote im Bereich Jugendarbeit und Schule, Quali- Jugendverband in der Evangelischen Jugend im
fizierung und Fortbildung für Ehrenamtliche und Rheinland (EJiR) organisiert. Die Delegiertenkon-
Hauptberuflich e. Die einzelnen Jugendverbände ferenz verbindet die Arbeit der verschiedenen
unterscheiden sich hinsichtlich ihrer Tätigkeiten, Bereiche. Die Geschäftsstelle hat ihren Sitz in
Inhalte, Ziele und Aufgaben. Bundesweit gibt Düsseldorf, im Amt für Jugendarbeit.
es fach- und sachbezogene Verbände, wie z.B.
Freizeit-, Sport- und Naturschutzverbände sowie Prinzipien der Jugendverbandsarbeit
Hilfsorganisationen. Auf der anderen Seite gibt
es weltanschauliche und werteorientierte Ver- Die Evangelische Jugend in Köln und Umge-
bände, z.B. politische Jugendorganisationen und bung ist der Jugendverband der Evangelischen
konfessionelle Jugendverbände, wie die Evange- Kirchenkreises in Köln und Region. Mitglieder
lische Jugend. des Jugendverbandes sind automatisch alle
6 Jupf-Info Nr. 113/18
Anregendes
evangelisch Getauften im entsprechenden Alter. unterstützt und getragen von hauptberuflichen
Wesensmerkmale der evangelischen Jugendver- Kolleginnen und Kollegen in der Jugendarbeit.
bandsarbeit sind Freiwilligkeit, Ehrenamtlichkeit, Qualifizierungs- und Bildungsmaßnahmen
Emanzipation und Partizipation. Damit diese bieten die Basis für kompetentes ehrenamtliches
Wesensmerkmale in der tatsächlichen Arbeit Engagement und vermitteln Fertigkeiten in den
durch junge Menschen gestaltet und gelebt verschiedenen Bereichen der Arbeit mit Kindern
werden können, ist es wichtig, jugendverband- und Jugendlichen. Ohne diese außerschulischen
liche Strukturen zu organisieren und dauerhaft Bildungsmaßnahmen könnte das jugendver-
vorzuhalten. bandliche Prinzip der Ehrenamtlichkeit nicht
gelebt werden.
Förderung der Jugendverbandsarbeit
Warum Jugendverbandsarbeit gut und
Bestimmte Förderpositionen, zum Beispiel gut evangelisch ist
Fahrten und Freizeiten, Schulungen der Mit-
arbeiter und Mitarbeiterinnen, Aktionen und
Jugendliche sind immer seltener dazu bereit,
Projekte, sind ausschließlich für die Jugendver-
sich dauerhaft an Personen oder eine Sache zu
bände reserviert. Die verfasste Kirche hat darauf
binden. Organisationen und Institutionen – Par-
keinen Zugriff. Die Antragsberechtigung kann
teien, Vereine, auch die Kirchen – haben deshalb
zum Beispiel eine Kirchengemeinde in Köln oder
zunehmend einen schweren Stand. Getragen
der Region nur durch die Existenz des Jugend-
von Respekt, Wertschätzung und Vertrauen wol-
verbandes, seiner Arbeitsgemeinschaft und
len wir Kinder und Jugendliche stärken, ihnen
Geschäftsstelle erlangen.
Orientierung und Teilhabemöglichkeiten bieten.
Wir wollen ihnen Wege eines verantwortlichen
Ehrenamt und Qualifizierung
Umgangs miteinander und mit der Welt, in der
im Jugendverband
wir leben zeigen. Das geschieht in vielfältigen
Angeboten. Im Spielen, im Lernen, im Feiern,
Die Evangelische Jugend Köln und Umgebung ist
auf Reisen, in Ferienangeboten, in Jugendgot-
in der glücklichen Situation, viele ehrenamtlich
tesdiensten, in der Möglichkeiten, Grenzen zu
engagierte Jugendliche in ihren Kirchengemein-
erkunden und vielem mehr. Alles dies lässt sich
den und Jugendfreizeiteinrichtungen zu wissen.
jedoch nur in Gemeinschaft erleben.
Ehrenamtliche sind in der Kinder- und Jugend-
arbeit und bei Ferienfreizeiten und -angeboten
diejenigen, die im direkten und oft auch regel- Evangelische Kinder- und Jugendarbeit, aber
mäßigen Kontakt mit den Kindern und Jugend- auch die Kirche, die sie trägt, sind auf verläss-
lichen stehen. Jugendverbände sind die Orte, liche Gemeinschaftsformen angewiesen. Die
an denen Kinder und Jugendliche ihre Freizeit Stärkung, Beteiligung,
miteinander verbringen. Als Teilnehmende und/ sowie die politische Vertre-
oder ehrenamtlich Mitarbeitende begegnen sie tung junger Menschen im
sich und uns in den offenen Einrichtungen, der Gemeinwesen braucht ver-
gemeindlichen Jugendarbeit, bei Gruppenstun- bindliche Strukturen und
den und in Projekten. Personen, die sie begleiten.
Darum sind wir froh, dass
Ehrenamtliches Engagement von Jugendlichen sich Jugendliche und junge
ist ein wesentliches Ziel evangelischer Kinder- Erwachsene in die Evan-
und Jugendarbeit: Jugendliche sollen motiviert gelische Jugend einbrin-
werden, sich ehrenamtlich zu engagieren um gen und sich engagieren.
so die Kinder- und Jugendarbeit maßgeblich Sie versetzen damit nicht
mitzugestalten. Ohne ehrenamtliches Engage- nur die Kirche in einen
ment von Jugendlichen könnten die vielfältigen besseren Stand, sondern
Angebote der Evangelischen Jugend in Köln tun vielmehr etwas für die
und Umgebung nicht gewährleistet werden. Menschen, für die die Kir-
Gesetzliche Vorgaben und die eigenen ver- che da ist. Und sie zeigen
bandlichen Qualitätsstandards geben diesem damit, wie sinnvoll und be-
Mit- und Füreinander und dem ehrenamtlichen reichernd zivilgesellschaft-
Engagement ein solides Fundament. Dieses wird liches Engagement ist.
Jupf-Info Nr. 113/18 7
Anregendes
Arbeitsgemeinschaft
„Evangelische Jugend in Köln und Umgebung“ (AEJ Köln)
Die jugendverbandliche Struktur wird durch die Wer sind die Vertreter der Evangelischen
Arbeitsgemeinschaft der Evangelischen Jugend Jugend Köln und Umgebung?
in Köln und Umgebung abgebildet. Mitglieder
sind die vier Kölner Kirchenkreise, das Jugend- Jeder Kirchenkreis entsendet zwei Ehrenamtliche
pfarramt, der CVJM, das girlspace und die in das Gremium. Weiterhin entsenden auch der
Adventjugend. Die Geschäftsstelle der Ar- CVJM, das girlspace und die Adventjugend einen
beitsgemeinschaft ist das Jugendpfarramt. Vertreter. Mitglied ist weiterhin die Leitung des
Das beratende und beschließende Organ der Jugend- pfarramtes, sowie ein ehrenamtliches
Arbeitsgemeinschaft ist der geschäftsführende Mitglied des Vorstands des Kirchenverbandes.
Ausschuss. Durch eine aktive Unterstützung und Mit beratender Stimme gehört dem Gremium
kontinuierliche Mitarbeit im Gremium werden die jeweils ein Jugendreferent der vier Kirchenkrei-
Prinzipien des Jugendverbandes gewährleistet. se, sowie die pädagogischen Mitarbeiter des
Jugendpfarramtes an. Der Ausschuss wählt für
Die Lebendigkeit des Gremiums „Evangelische jeweils vier Jahre eine/einen Vorsitzenden der/
Jugend in Köln und Umgebung“ ist im star- die die Arbeitsgemeinschaft nach außen vertritt.
ken Maße abhängig von der Lebendigkeit und
der Funktion der gemeindlichen Kinder- und
Jugendausschüsse, bzw. den analogen Gremien
in den Kirchenkreisen und angeschlossenen
Vereinen. Nur wenn dort die wesentlichen Prin-
zipien des Jugendverbandes gelebt werden, hat
dies positive Auswirkungen auf die Evangelische
Jugend. Zusätzlich zu diesen inhaltlichen As-
pekten, gibt es einen wesentlichen finanziellen
Aspekt. Um öffentliche Fördergelder in An-
spruch nehmen zu können, ist die Existenz des
Jugendverbandes und der Arbeitsgemeinschaft
„Evangelische Jugend Köln und Umgebung“
unbedingte Voraussetzung. Schriftart:
Jugend brushtiptexTRIAL
Wie profitiert der Kirchenkreis vom
Evangelischen Jugendverband?
EJ
eit in der A „Ich ermögliche den Jugendlichen an Groß-
h re n an der Arb n .
it viele n Ja vors it ze projekten teilzunehmen, Gemeinschaft zu
ige mich se iniger Zeit
„Ich beteil ch u ss ja auch seit e tr u k tu ren in erleben, politisch auch mal anders zu denken, …
a rf d em Auss n is für die S
u n d d in Vers tä n d
men eben Wenn wir uns nicht vernetzen und nur Projekte
h h at sich me e rt . Hier kom
D a d u rc
orm g e st e ig en im „Kleinen“ denken, wäre Vieles nicht möglich.“
erband en irchenkreis
unserem V m tl ic h e n aus allen K w e it ere
Haupta h e n un d
n e b e n de n ö ri g e n Ehrenamtlic , zu sa mm e n , Siggi Schneider
d ie d azugeh d e r d er CVJM
a u ch girlspa ce o emeinden Jugendreferentin Kirchenkreis Köln-Süd
g li e d e r, wie das h e m e n in ihren G
M it ak tuell e T ßprojek te
sc h e n sich über e g e n , w elche Gro ter
ta u
ruppen au
s, üb e rl n o d e r un
en könnte llten.
oder Ortsg d urchgefü h rt w e rd
e il t werde n so
e r Z e it hüss e v e rt
in nächst k ten Zusc tigkeiten
esichtspun en und Tä Wie profitiert die Kirche
welchen G men , M e n sc h
mich für d
ie ngemeinde vom
alt an The d motiviert
Diese Vielf er w ie d e r u n Evangelischen Jugendverban
d?
t mich imm
überrasch rb e it.“
rbandsa
Jugendve Durch die Unterstützung der
Jugendreferenten
auf Kirchenkreisebene und des
öln Jugend-
d er A E J K pfarramtes auf Kirchenverband
iter, Vo rsitzende sebene können
Nadja Agre wir uns voll und ganz auf die
Arbeit mit den
Kindern und Jugendlichen vor
Ort konzentrieren.
Noël Braun, Jugendleiter
8 Jupf-Info Nr. 113/18
Anregendes
te
ngs angebo
en u n d Bildu
grupp
ebote lm ä ß ig e Freiz
eit
ege
eiten, r he,
rienfreiz und Jugendlic tarbeit, r
Kin d e r
tiv e Pr o je k
A k tivit äten, o r s c h ulkinde
ch-krea gische - und V
usikalis rlebnispädago punkt für Klein
de ff
por t un u r n en u nd T r e
ind-T
Eltern-K n Familien
re
und d e
Christlicher Verein Junger Menschen (CVJM)
Der Christliche Verein Junger Menschen (CVJM) der Fragen und Probleme unserer Gesellschaft
ist der größte ökumenische Jugendverband in aufgreift. Viele CVJM setzen sich durch Gemein-
Deutschland. Mit über 2.200 Vereinen ist der dearbeit und Programme kreativ ein, um Proble- Kontakt:
CVJM ein Treffpunkt für mehr als 330.000 junge men wie Rassismus, junge Menschen in Risikosi- CVJM Köln e.V.
Menschen. Die CVJM-Arbeit wird hauptsächlich tuationen und Arbeitslosigkeit, der wachsenden Hansaring 135
von ehrenamtlichen Mitarbeitenden gestaltet, Säkularisierung und der Zersplitterung der 50670 Köln
die aus den verschiedenen christlichen Kirchen Gesellschaft entgegenzu- Tel.: 0221 / 97 26 120
kommen. wirken. info@cvjm.koeln.de
Der CVJM-Kreisverband Köln e.V. Angebote für Kinder
ist der Zusammenschluss von und Jugendliche:
16 CVJM Ortsvereinen in der Gerd Schmellenkamp
Kölner Region. Er unterstützt und schmellenkamp@
vernetzt die Ortsvereine mit Schu- cvjmkoeln.de
lungen und Beratung, veranstaltet
Freizeiten und Aktionen und bietet
mit seinen Häusern (Freizeitheim
Lützingen und Jugendbildungsstätte
Köttingen) Orte der Begegnung.
t er
N S I N G Konz
auter“ Der- TE urs des CVJM wird
weltweitekAuftrag
d e r- och ausgedrückt
KMotto
inin dem
er“ - K sie alle
„Auf dass
eit (Johannesevangeli-
e n fr e iz
- Schwum ed eins seien“
17, 21) e r in der 1855 angenom-
rzeltlag
sowie
- Kindemenen Pariser o ende
chenBasis: „Die Christlichen
U . N . - W
-F . Vereine junger Menschen haben den Zweck,
solche junge Menschen miteinander zu verbin-
den, welche Jesus Christus nach der Heiligen
Schrift als ihren Gott und Heiland anerkennen, in
ihrem Glauben und Leben seine Jünger sein und
gemeinsam danach trachten wollen, das Reich
ihres Meisters unter jungen Menschen auszu-
breiten.“
1998 wurde diese Basis in der sogenannten
„Challenge 21“ für die heutige Zeit ausgelegt
und konkretisiert. Danach richtet sich CVJM-Ar-
beit an Menschen aller Gesellschaftsschichten,
ohne Rücksicht auf ihren Glauben, ihre ethnische
Zugehörigkeit, ihr Geschlecht oder ihre kultu-
relle Herkunft. Der CVJM will auf soziale Verän-
derungen hinarbeiten, indem er die Ursachen
Jupf-Info Nr. 113/18 9
Anregendes
Medien - Mädchen - Mitmachen
Welche Informationen über mich sollte ich auf keinen Fall ins Internet stellen?
Wie funktioniert ein Audioschnittprogramm? Was kann ich Kreatives
mit meinem Handy anstellen?
Geschichte
1998: Ein privater Internetanschluss ist noch
Luxus, elektronische Kommunikation gilt als das
Medium der Zukunft. Die IT-Branche boomt, die
ersten Internetcafés für Jugendliche sind eröff-
net, und die fehlende Medienkompetenz der
Jugendlichen wird überall beschworen. Pädago-
gInnen sehen diese Entwicklung teils mit großer
Skepsis, teils mit Faszination.
Antworten auf diese und ähnliche Fragen finden
Kinder und Jugendliche im girlspace. Seit nun- Im MATT, dem Mädchenarbeitstreff der Evange-
mehr fast 20 Jahren besteht das girlspace in Köln lischen Jugend in Köln und Umgebung, entsteht
Kontakt:
als medienpädagogische Einrichtung speziell für die Idee, einen Ort für Medien, Mädchen und
Mädchen und junge Frauen. junge Frauen zu schaffen, ein eigenes Internet-
girlspace – Medientreff
café. Es soll einen offenen Bereich und Bildungs-
für Mädchen und junge
Grundlegendes Ziel der Arbeit ist es, den Teil- angebote für die Besucherinnen geben. Interne
Frauen
nehmerinnen der Angebote einen kreativen, und externe Gruppenarbeit und Fortbildungen
reflektierten und selbstgesteuerten Umgang mit für Multiplikatorinnen sollen das Angebot er-
Büro (Kartäuserkirche)
digitalen Medien zu vermitteln. gänzen.
Kartäusergasse 7a
50678 Köln
Es werden regelmäßige Gruppenangebote, Die Textverarbeitungskurse der Anfangszeit wer-
Tel. 0221 952 67 63
Workshops, Aktionstage und Ferienprogramme den zu innovativen, kreativen Medienprojekten
girlspace@
mit den medialen Schwerpunkten Video, Foto, wie der Schulung von Gestaltungsmöglichkeiten
netcologne.de
Audio und Web 2.0 angeboten. Soziale, interkul- im Web 2.0 wie der Erstellung eines eigenen
turelle und inklusive Aspekte stehen stets mit im Blogs, dem Produzieren von Filmen usw. Die
Medienraum
Fokus der Arbeit. Mobile Arbeit vor Ort, z.B. an Schulen in Köln
(Thomaskirche)
und Umgebung, nimmt zu.
Neusser Wall 61
1999 startet girlspace als Modellprojekt des
50670 Köln
Landes NRW unter der Trägerschaft des Evan- Themen von heute sind Social Communities,
gelischen Jugendpfarramtes Köln. Im Juli 2002 Cybermobbing und Sicherheit im Internet.
girlspace e.V.
wird der gemeinnützige Verein „girlspace e.V.“ girlspace beteiligt sich aktiv an Veranstaltungen
c/o Ev. Jugendpfarramt
gegründet. Als anerkannter freier Träger der wie: Mädchenkulturtag, Jugendstiftungstag,
Kartäuserwall 24b
Jugendhilfe übernimmt er ab 2003 die Trä- girlsday, Kirchentag, Evangelisches Jugendcamp,
50678 Köln
gerschaft. Seine Wurzeln hat der Verein in der Mädchen-Computernacht, Gamescom, Kinder-
Evangelischen Kirche. fotorun,...
10 Jupf-Info Nr. 113/18Anregendes
Die Adventjugend (AJ) ist die Jugendabteilung Das Ziel der AJ ist das friedliche Zusammenleben
der Freikirche der Siebenten-Tags-Adventisten in sozialer Gemeinschaft zu fördern und die Vor-
(STA), die in Köln mit drei Gemeinden vertreten züge eines christlichen Lebensstils zu vermitteln.
ist. Neben der Hauptgemeinde im Pantaleons- Dies geschieht insbesondere durch die Wahr-
wall, nähe Barbarossaplatz, gibt es eine Gemein- nehmung folgender Aufgaben:
de im rechtsrheinischen Köln-Kalk sowie eine
russischsprachige Gemeinde in Köln-Longerich. • Ausbildung und Förderung junger Men-
schen zu selbständigen, eigenverantwortli-
Erstmals in 1902 gegründet, ist die Adventge- chen Persönlichkeiten.
meinde Köln mit etwa 300 Gliedern bis heute • Vermittlung christlicher Werte als Orientie-
eine der größten Adventgemeinden im Bundes- rungshilfe für die eigene Lebensgestaltung
gebiet und gehört der Freikirche der Sieben-
• Wahrnehmung von Aufgaben der Jugender-
ten-Tags-Adventisten in NRW an.
ziehung, Jugendhilfe und Jugendbildung
Die Jugendarbeit der AJ gliedert sich alters- • Zusammenarbeit und Koordination mit Ju-
gemäß in vier Sparten. gendringen und anderen Jugendverbänden
(Ausz. Jugendordnung AJ)
Die Kinderarbeit umfasst die Altersgruppe von
0-8 Jahren und beinhaltet die kindgerechte Die AJ verfolgt dabei ausschließlich und unmit-
Betreuung während des Gottesdienstes sowie telbar kirchliche, gemeinnützige und mildtätige
die Organisation spartenübergreifender Veran- Zwecke und ist selbstlos tätig; sie verfolgt keine
staltungen wie z.B. das jährlich stattfindenden eigenwirtschaftlichen Zwecke.
Kinderfest.
Mitglied der AJ können alle christlich orientier-
Die Pfadfinderarbeit richtet sich an die Ziel- ten jungen Menschen bis zum 27. Lebensjahr Kontakt:
gruppe von 8-15 Jahre. Die „Kölner Falken“, der sein, unabhängig von der Zugehörigkeit zur
Kölner Stamm der Christlichen Pfadfinder und Freikirche der STA. Alle Mitglieder, die das 12. Adventgemeinde
Pfadfinderinnen der Adventjugend (CPA), treffen Lebensjahr vollendet haben, wählen demokra- Köln-Mitte
sich in der Regel 14-tägig zu Gruppenstunden tisch die Ortsjugendleitung als höchstes Gre- Pantaleonswall 42 - 48
und organisieren mindestens ein Pfadfinderlager mium der AJ in Köln und Vertretung in höheren 50676 Köln
sowie eine Gruppenfahrt pro Jahr. Gremien.
Die Jugendgruppe umfasst die Altersgruppe ab
16, die sich regelmäßig alle 14 Tage samstags Als christlich reformatorische Gemeinde deren Mitte Jesus Christus
trifft um ein geistliches Thema zu besprechen. ist, betrachten Adventgläubige die Bibel als einzige Grundlage für den
Danach gibt e s gemeinsame Aktionen, die Spaß Glauben und das Leben. Eine zentrale Rolle spielen dabei der „Siebente
machen und das Miteinander fördern. Tag“, der samstags gefeiert wird und als Ruhetag gilt, und der Glaube
an die Wiederkunft Christi. Als selbstverständlich gilt aber auch soziales
Neben den Bereichen der Kinder, Pfadfinder Engagement, wie beispielsweise in der Jugendarbeit. Dabei gliedert
und Jugendlichen gibt es noch den Bereich der sich die AJ Köln unter den Landesverband Adventjugend NRW, wobei
jungen Erwachsenen, im speziellen der Studie- gem. Jugendordnung alle Gliederungsebenen in Lehre und Organisation
renden in Köln (Gottesdienst von Studenten für mit der STA verbunden sind und deren Verfassung anerkennen, aber
Studenten „Come & See“. Studentensportgrup- ansonsten selbstständig und eigenverantwortlich tätig sind.
pe„Come & Move“)
Jupf-Info Nr. 113/18 11Anregendes
Wer ist wofür zuständig?
Jugendpfarramt Jugendreferat
Akquise und Weitergabe öffentlicher Mittel Weitergabe kirchenkreislicher Mittel
Organisation übersynodale Projekte und Aktionen Organisation synodale und übersynodale Projekte
Organisation von Fachtagungen und Praxistagen Seminare für haupt- und ehrenamtliche Mitarbeiter
Förderung und Unterstützung der gemeindlichen Vernetzung der haupt- und ehrenamtlichen Arbeit
Kinder- und Jugendarbeit im Kirchenkreis
Politische Außenvertretung des Jugendverbands (Ju- Beratung des Keissynodalvorstand und der
gendhilfeausschuss, Jugendpolitischer Ausschuss) Gemeinden in Themen der Jugendarbeit
Beratung der Gemeinden im Bereich Öffentlichkeits- Fach- und Sachinformation für die Arbeit mit Kindern
arbeit, Projektorganisation, Zuschüsse und Jugendlichen
Öffentlichkeitsarbeit für die Jugendreferate und Ge- Vernetzung und Qualitätssicherung in der
meinden im Bereich Jugendarbeit umfänglichen Kinder- und Jugendarbeit
Geschäftsführung aej Geschäftsführung SJA
Verleih und Wartung von Großspielgeräten und Bus Methodenweitergabe und -beratung
Was ist das Besondere an
de r
an der
ist d a s B esondere Evangelischen Jugend?
Was
d?
hen Jugen
Evangelisc fach „Jugendliche werden mit Jug
r macht ein endlichen
sc h a ft u n tereinande ie je n igen für Jugendliche aktiv. Es ma
cht Spaß,
in h t n ur d
„Die Geme Le u te , n ic mit anderen zusammen an
effe neue gibt imme
r Aktionen
Spaß. Ich tr e meinde. Es teilzunehmen, zu diskutieren
e n e n G e n ic ht , Aktionen zu
aus der eig allein
ie u n se re Gemeinde planen, Probleme zu lösen
und Ideen zu
d
Ak tionen, ent wickeln.
rc h fü h re n kann.“
du
Leon, 19 Jahre
Jahre n
Laura, 17 rschiedene
ic h e H e lf erin bei ve U m g eb u n g
Ehrenamtl g e n d in Köln und
er Ev. Ju
Ak tionen d
Was bede
utet die E
vangelisch
Jugend fü e
r dich?
„Die Jugen
d steht im
Für die Kirch Vordergrun
e ak tiv zu se d.
Ak tionen m in oder bei
it zumache
Beten, son n heißt nic
dern auch h t n ur
Spaß.“ G emeinscha
ft und
Vanessa, 1
8 Jahre
12 Jupf-Info Nr. 113/18Anregendes
Evangelische offene Jugendarbeit
Offene Arbeit mit Jugendlichen ist eine Angebotsform im Rahmen der Jugendarbeit und wird als
wichtiges Sozialisationsfeld neben Elternhaus, Schule und Ausbildung wahrgenommen.
Die Offene Jugendarbeit will durch die Gestal-
tung von Räumen und offenen Settings Jugend-
liche ansprechen und Erlebnismöglichkeiten
gemeinsam mit ihnen entwickeln. Schwerpunkte
sind Freizeit- und Bildungsangebote, die in der
Regel einrichtungsbezogen organisiert, sozial-
räumlich orientiert und professionell begleitet
werden. Die Angebote der Offenen Arbeit sind
Bestandteil der Leistungen der Jugendhilfe möglichst voraussetzungsfreier Zugang gewähr-
gemäß § 11 des Achten Sozialgesetzbuchs (SGB leistet unabhängig von den personalen, sozialen
VIII). und finanziellen Ressourcen der Jugendlichen.
Die Angebote sollen an den Interessen junger Lage, Räume, Ausstattung, Atmosphäre, Pro-
Menschen anknüpfen und von ihnen mitbe- gramm und Angebote müssen einladend und
stimmt und mitgestaltet werden. Sie sollen barrierefrei gestaltet sein, auch für jene, die sich
Jugendliche zur Selbstbestimmung befähigen, andernorts ausgegrenzt fühlen.
zu gesellschaftlicher Mitverantwortung und sozi-
alem Engagement anregen und hinführen (vgl. § Mitbestimmung, Selbstorganisation:
11SGB VIII).
Offene Kinder- und Jugendarbeit gestaltet
Die Offene Jugendarbeit ist Teil der kirchlichen Erlebnisräume, in denen Kinder und Jugendliche
Jugendarbeit. Beide stehen in ständiger Verbin- selbst ihre Themen entfalten können, die Lust
dung miteinander, sind aufeinander bezogen machen zu entdecken und die einladen auszu-
und bereichern sich gegenseitig. Beispielsweise probieren. Diese territoriale Freiheit beinhaltet
stehen die speziell auf musikalische und kreative die freie Wahl, mit wem und wie die jungen
Jugendkulturarbeit ausgerichteten Ressour- Menschen ihre Zeit verbringen möchten. Erst
cen und Angebote der offenen Arbeit auch für die unterschiedlichen Interessen und Bezüge zu
kirchlich und gemeindlich orientierte Interessen bestimmten Szenen und Gruppen bieten Mög-
und Personen zur Verfügung und können diese lichkeiten für individuelle und gemeinschaftliche
bereichern. Entfaltungs-, Erprobungs- und Lernprozesse.
Dabei werden auch Gegensätze, Konflikte und
Ziele, Methoden Probleme deutlich, die ernst genommen und
und Strukturmerkmale ausgehandelt werden müssen.
Um die Größenordnung
Grundsätzlich geht es darum, jungen Menschen Räume für Engagement und Partizipation: der Offenen Arbeit in
Lebens-, Lern-, Entwicklungs- und Spielräume Evangelischer Träger-
Offene Arbeit ermutigt ausdrücklich zu selbst-
zu bieten, in denen sie sich wohl fühlen kön- schaft zu verdeutlichen:
ständigem Urteilen und handeln. Sie bietet – auf
nen. Die Offene Arbeit bedient sich bekannter
der Grundlage freiwilligen Handelns – vielfältige In den ca. 460 Offenen
Methodenrepertoires wie z. B. Gruppenarbeit,
Chancen, Meinungen und Auffassungen zu arti- evangelischen Einrich-
Bildungsarbeit, projektorientiertes Arbeiten,
kulieren und zu diskutieren, Einfluss zu nehmen, tungen in NRW arbeiten
Theater- und Kulturarbeit, Freizeiten, Ferienspie-
mit zu entscheiden und Verantwortung sowie ca. 800 hauptberufliche
le, Wochenendveranstaltungen, Exkursionen,
Leitung zu übernehmen. Mitarbeiter/-innen,
aufsuchende (akzeptierende) Arbeit, Streetwork
davon sind ca. 300
usw. (vgl. www.ev-jugend-westfalen.de/handlungsfel- Einsatz für benachteiligte junge Menschen:
vollzeitbeschäftigt. Die
der/ offene-arbeit/).
Durch die offenen Angebote werden sie nicht Arbeit wird zusätzlich
Signifikante Strukturmerkmale der offenen in eine defizitäre Rolle gedrängt und isoliert von ca. 6.500 ehrenamt-
Arbeit sind: von anderen spezifisch behandelt, sondern sie lich Mitarbeitenden, ca.
erleben mit allen Besucher/-innen gemeinsam 800 Honorarkräften und
Freiwilligkeit der Teilnahme und Niedrig- weiteren 600 Mitarbei-
ihre persönlichen Stärken, ihre Mitwirkungspo-
schwelligkeit der Angebote: tenden mitgestaltet.
tenziale und das angenommen-Sein in sozialer
In der Offenen Kinder- und Jugendarbeit mit all Gemeinschaft. In diesem Sinne ist Offene Kin- (ELAGOT-NRW Datenerhebung
ihren unterschiedlichen Angebotsformen wird der- und Jugendarbeit grundsätzlich inklusives 2012/2013)
jungen Menschen durch die Mitarbeitenden ein Arbeiten.
Jupf-Info Nr. 113/18 13Anregendes
Jugendkulutr und interkulturelle
offene Jugendarbeit in Köln-Nippes
Das Bildungsangebot für und Suchtgefährdungen ist, der Partizipation
Jugendliche in der Offe- und interkulturellen Austausch ermöglicht.
nen Tür (OT) Werkstatt- Dieser Austausch findet am ehesten da statt, wo
straße steht unter den jugendkulturell aktive, beseelt von gewalt- und
Leitbegriffen Offenheit, drogenfreien antinationalistischen Ideen des
Freiwilligkeit und Ver- Hiphop in großer Freiheit ihre Interessen ver-
bindlichkeit. Offenheit wirklichen können. Hinzu kommt die Tatsache,
heißt, dass alle Angebo- dass eine attraktive Einrichtung ihre Besucher
te unabhängig von der weniger diskriminiert als wenn sie ein reines
Zugehörigkeit zu einer Randgruppenangebot ist. Attraktivität erhält die
Kultur oder Körperschaft OT Werkstattstraße durch interessante Jugendli-
zugänglich sind. Freiwil- che, interessante Mitarbeiter-/innen, eine intakte
ligkeit unterscheidet die und moderne technische Ausstattung und Ange-
Angebote der OT von bote, die sich konsequent an den Interessen der
denen der Schule - und Besucher/-innen ausrichten.
dabei ist das Angebot
so attraktiv, dass viele 50 Jahre Jubiläum in der
Kinder und Jugendliche OT Werkstattstraße Nippes
kommen, so bald und so lange die Einrichtung
nur geöffnet ist. Verbindlichkeit bietet die OT Bei einem Sommerfest im Juni feierte der Ju-
mit ihren Regeln, ihrem Einsatz und ihrem An- gendclub mit seinen Besuchern und Nachbarn
gebot. ein goldenes Jubiläum. Es gab eine Musikbühne
mit kleinem Biergarten, Grill, Kaffee, Kuchen und
Schwerpunkt Jugendkultur Crêpes, Hüpfburg und Seilklettern; im Oberge-
Die OT Werkstattstraße hat sich in den letzten schoss traten junge Breakdancer gegeneinan-
Jahren als ein Zentrum der Jugendkultur des der an. „Hier wird seit 50 Jahren Jugendkultur
Kölner Nordens etabliert. Das Profil zeichnet sich gelebt“, gratulierte der Hip-Hop-Pädagoge
aus durch die Kombination ihres jugendkultu- Christian „Cizzah“ Schons aus Bilderstöckchen
rellen Schwerpunktthemas mit den Angeboten dem Team. Neben Peter Brings als Stargast trat
einer lokalen Jugendeinrichtung. Als lokale auch das „Balkanizer-Projekt“, eine Jugendband
Jugendeinrichtung schafft sie einen Raum für des Clubs mit Mitgliedern aus Balkanstaaten und
benachteiligte Kinder und Jugendliche möglichst einem virtuosen jungen „Teufelsgeiger“ auf.
aller in Nippes vorhandener Nationalitäten im
Alter von 8 bis 19 Jahren. „Ich bin sehr zufrieden mit der Resonanz“, lobte
OT-Leiter Stephan Osinski. „Es ist ein schöner
Das Kinder- und Jugendzentrum soll ein Raum Mix, inklusive unseres 90-jährigen Nachbars
sein, der frei von Gewalt, verbaler Aggression Harry, der das Zentrum einst leitete.“
50 Jahre
14 Jupf-Info Nr. 113/18Anregendes
WERTE, GLAUBE, KIRCHE
Ein kurzer analytischer Blick in die aktuellen Jugendstudien
Kirchliche Jugendarbeit insgesamt nur gute 20% der Wohnbevölkerung
evangelisch, unter den unter 25-Jährigen sicher
In der Annahme, dass es sich mindestens bei noch weniger.
den 9% in Jugendorganisationen Engagierten
und ggf. auch bei den 15% in Projektgruppen Als Gründe für die Mitgliedschaft in der Evan-
Engagierten zum Teil ebenfalls um konfessionelle gelischen Kirche finden wir bei 14-21-Jährigen
Gruppen/Einrichtungen handelt, steht die kirch- (Prioritätenliste): Eltern-gehört sich so-Arme/
liche Jugendarbeit mit 12% als Ort des Engage- Kranke–kirchliche Bestattung. Ethische Werte
ments ganz gut da. Dies bestätigt die Konfir- und - ganz am Ende und nicht sehr relevant - der
manden-Studie erst Recht für die evangelischen Grund „bin religiös“ mit 3,6 bzw. 3,5von 7 auf
Jugendlichen. Während der Konfirmandenzeit der Zustimmungsskala liegen unterhalb eines
steigt die Engagement-Bereitschaft in der Kirche qualifizierten Durchschnitts, also sind wenig re-
von 21 bis 27% auf 33%, die zu Engagement levant. SINUS bestätigt: Christliche Jugendliche
überhaupt auf 49% (vgl. Konfi-Studie rheinischer sind Kirchenmitglied, weil sie „hineingeboren“
Teil B12). Die ehrenamtlichen jugendlichen Mit- sind (SINUS-Studie S. 350), und auch muslimische
arbeitenden der Konfirmandenarbeit sind zu 84% Jugendliche besuchen die Moschee eher wegen
auch sonst in der Jugendarbeit der Gemeinde Familie bzw. den Familien wichtigen Feiertagen.
aktiv bzw. haben zu 76% im Alter ab 10 Jahren
Erfahrungen als Gruppenteilnehmende in der Ev. Fazit
Jugendarbeit (Konfi-Studie B 26). Wichtigstes
Wir selbst müssen Fragen nach Glauben und
Motiv dabei: Gemeinschaft, mit 99% Zustim-
religiöser Praxis heute radikaler an uns stellen.
mung. Die V. KMU zeigt auch für die wesentlich
Zum Beispiel: Wenn der Wunsch und auch die
breitere Altersgruppe der 14-29-jährigen Evange-
Selbsteinschätzung, Gottesdienste jugendgemäß
lischen (West): 13% sind aktiv, 6 % passiv an einer
zu gestalten bei Konfihelfern und –Leitern ganz
Gruppe beteiligt, in anderen Vereinen inkl. Sport
oben steht und bei den Konfirmanden selbst
sind 18% aktiv, 5% passiv. In kirchlichen Gruppen
herzlich wenig davon ankommt, ist zu fragen:
aktiv sind dabei vor allem SchülerInnen und Stu-
Kann ein mehr oder weniger klassisch gedach-
dierende, Azubis sind aber gleich hoch wie Schü-
ter Gottesdienst überhaupt jugendgemäß sein?
lerInnen bei sonstigen Vereinen aktiv.
Muss nicht etwas ganz anderes an seine Stelle?
Glaube als Wertorientierung Feierlich, getragen, rituell, gemeinschaftsstif-
tend... zum Beispiel „religiös“: www.jugend.ekir.de/Jugendstudie
Unter „Werten“ steht der „Gottesglaube“ (also
seine Wichtigkeit für die Lebensführung, nicht
der persönliche Glaube) noch ganz gut da, wenn
auch leicht sinkend: Er ist 33% sehr wichtig, 17
% wichtig. Nach Konfessionen: Noch 53% der
evangelischen Jugendlichen finden ihn wichtig
oder einigermaßen wichtig („teils-teils“), 58%
der katholischen und 83% der „Anderen“ (vgl.
SHELL-Studie Abb. 6.10 S. 251 nach Konfessionen
und Zeitreihe). Die „Anderen“ sind z.B. Islam und
orthodoxe Kirchen. Die katholischen Jugendli-
chen haben in den letzten Jahren etwas mehr
den Glauben verloren als die evangelischen (lt.
SHELL-Forschern Nachholeffekt), bei den „An-
deren“ hat sich die Bedeutung geringfügig von
„sehr wichtig“ zu „teils-teils“ verschoben.
Dabei darf man davon ausgehen, dass im Westen
noch ca. 2/3 aller Jugendlichen zwischen 12 und
25 evangelisch oder katholisch sind, das letzte
Drittel teilt sich in konfessionslos und vor allem
muslimisch (vgl. SHELL-Studie S. 253, 256). Im
Gebiet der Ev. Kirche im Rheinland allerdings sind
Jupf-Info Nr. 113/18 15Anregendes
Verknüpfung
Von der
zwischen Konfirmanden- und Jugendarbeit
Es gab Zeiten, da schauten die Vertreter*innen dazu beitragen, in Kontakt zu bleiben und die
der Jugendarbeit großenteils kritisch auf die Jugendlichen auch in dieser Zeit zu begleiten.
Konfirmandenarbeit: Diese Pflichtveranstaltung
mit festem Unterrichtskanon passte so gar nicht Ehrenamtsausbildungen wie zum Beispiel Juleica
zu den Prinzipien der Jugendarbeit: Partizipati- und start up! haben für Jugendliche eine hohe
on, Freiwilligkeit und Selbstbestimmung schie- Attraktivität. Diese Ausbildungen qualifizieren
nen hier keinen Platz zu haben. unter anderem dazu, (Klein-)Gruppen zu mode-
rieren, Spiele anzuleiten und Themen jugend-
Doch seit einigen Jahren hat sich die Stimmung gerecht aufzubereiten. Neben verschiedenen
an vielen Orten gewandelt. Übergänge sollen Kindergruppen ist hier die Konfirmandenarbeit
geschaffen und aus Konfirmierten aktive Nut- ein überall vorhandener Bereich, in dem sich die
zer*innen und Mitgestalter*innen der Jugendar- Jugendlichen als ehrenamtliche Mitarbeiter*in-
beit werden. nen ausprobieren können. Umgekehrt ist für
viele Jugendliche das Ziel, als Teamer*in in der
Über 90 Prozent der evangelischen Jugendlichen Konfirmandenarbeit dabei zu sein oder als Be-
lassen sich konfirmieren. Jedes Jahr feiern rund treuer*in auf die Konfi-Freizeit mitzufahren, die
230.000 Jungen und Mädchen in Deutschland entscheidende Motivation, sich für eine Teamer-
das Fest der Konfirmation – das sind 230.000 schulung anzumelden.
potenzielle Mitarbeiter*innen in der Jugendar-
beit und Nutzer*innen ihrer Angebote. In der Religionspädagogische Inhalte spielen in der
Konfirmandenzeit haben die Jugendlichen die Konfirmandenarbeit naturgemäß eine große Rol-
Möglichkeit, die Gemeinde und hoffentlich auch le. In vielen Gemeinden sind innovative Formen
die Jugendarbeit kennenzulernen. Die Konfir- entstanden, religiöse Inhalte zu thematisieren
mandenzeit ist eine einmalige Chance, mit fast und jugendgemäße Spiritualität zu leben. Von
allen Jugendlichen aus einem Jahrgang in Kon- der Begegnung damit kann die Jugendarbeit
takt zu kommen und ihnen die Attraktivität der mitunter wertvolle Impulse für die eigene Arbeit
Jugendarbeit näher zu bringen. mitnehmen.
Die Jugendarbeit ist oft eng mit der Arbeit mit Es reicht in den seltensten Fällen aus, im Kon-
Kindern verbunden: In der Jugendarbeit aktive firmationsgottsdienst kopierte Einladungszettel
Jugendliche haben zum Teil schon eine »Karrie- zur verteilen, damit die Konfirmierten in der
re« als Kindergruppen-Kind hinter sich, Haupt- folgenden Woche zum Jugendtreff kommen.
berufliche verantworten Kinder- und Jugendar-
beit, und ehrenamtliche Jugendliche arbeiten als Ausgehend davon, dass Jugendarbeit vor allem
Betreuer*innen in Kindergruppen mit. Auf der Beziehungsarbeit ist, liegt eine personelle Ver-
Grundlage guter Konzepte kann ein Engagement knüpfung recht nahe. Dass heißt, die Zuständi-
der Jugendarbeit in der Konfirmandenarbeit gen tauchen in der Konfirmandenarbeit auf und
versuchen auf diese Weise, Kontakte zu den Ju-
gendlichen aufzubauen. Auch Ehrenamtliche aus
der Jugendarbeit (Konfi-Teamer*innen) stellen
Großer, Achim / Schlenker-Gutbrod, Karin die personelle Brücke in der Jugendarbeit dar.
Verknüpfen
Für den Großteil der Konfirmierten gibt es auf
Jugend- und Konfirmandenarbeit, Freizeit und Gruppenarbeit ... dem „Freizeitmarkt“ mehr Angebote, als sie
286 Seiten, kartoniert, 18,90 € (im Buchhandel erhältlich) wahrnehmen können. Die Angebote der Jugend-
arbeit stehen also in unmittelbarer Konkurrenz
Wie kann Konfirmanden- und Jugendarbeit verknüpft werden? Was ist zu den Sportvereinen, Freiwilliger Feuerwehr,
nach der Konfirmation? Wie kann Freizeit- und Gruppenarbeit verknüpft Musikschulen,...
werden? Was ist nach einer Sommerfreizeit? Wie gelingt es, Brücken für
die Zeit danach zu bauen? Das Praxisbuch bietet für die Arbeitsbereiche
Konfirmanden- und Jugendarbeit und Freizeit- und Gruppenarbeit nach-
haltige Konzepte an, um eine Jugend- und Gruppenarbeit zu entwickeln, Text: baugerüst 3/18
16
die Jugendlichen Heimat ist und Orientierung bietet.
Jupf-Info Nr. 113/18Anregendes
Konfirmanden- und Jugendarbeit am Beispiel
Konfi-Camp
Konzepte für Konfi-Camps gibt es wie Sand am manden und (jugendlichen und erwachsenen)
Meer – je nachdem, ob sie den traditionellen Mitarbeitenden; eine „Konfi-Gemeinde“, die den
Konfirmandenunterricht ergänzen oder erset- Interessen und Bedürfnissen der Jugendlichen
zen sollen und ob parallel Juleica- oder Konfi- entspricht und die zu Hause in das Leben der
teamer-Schulungen stattfinden, die im Camp Kirchengemeinde integriert werden kann, wenn
eingebunden sind. wir die Jugendlichen umfassend als tatsächliche
(Gesprächs)partnerinnen und –partner auf Gott-
Die Spannbreite reicht von Kurzcamps mit 3 suche wahrnehmen.
Übernachtungen im Naturfreundehaus im
benachbarten Mittelgebirge, über wöchentliche Die den Konficamps folgende Herausforderung
Reisen in Burgen und Schlösser („KonfiCastle“) ist es, Strukturen und Modelle zu entwickeln,
bis zu 3 bis 4 wöchigen Zeltlagern an den Küsten die entstandenen Kontakte und Beziehungen
Südeuropas – die Inhalte von evangelikal-fun- weiterzuführen.
damentlistisch bis hin zu Camps, in denen das
Gemeinschaftsgefühl eines Festivals schon Inhalt Ein Konficamp ist ein guter Einstieg für eine
genug ist. nachhaltige und lebensweltorientierte Jugend-
arbeit einer Gemeinde / eines Kirchenkreises. Es
Doch eines haben sie gemeinsam: Sie ermögli- bedarf dann allerdings einer weiterführenden
chen es den Konfirmandinnen und Konfirman- Struktur, die Kontinuität besitzen muss, d.h.
den Gemeinschaft, Spiritualität, Glaubensinhalte eine/n oder mehrere Ansprechpartner/innen,
und Spaß in einer Weise lebendig zu erleben, die Räumlichkeiten etc. Diese Angebote müssen
Nähere Infos,
den Rahmen jeglichen wöchentlichen Unterrichts nicht wöchentlich stattfinden – sie müssen
Anregungen und
sprengen. Zudem brauchen und „produzieren“ regelmäßig und verlässlich sein, um christliche
Austausch gerne mit:
sie eine große Zahl von ehrenamtlich Mitarbei- Gemeinschaft für Jugendliche erlebbar und
tenden und können mit der für die Ehrenamt- erfahrbar zu machen.
Kirchenkreis Köln-Süd
lichen notwendige Begleitung und Schulung
Siggi Schneider
(Stichwort Juleica) zum Katalysator gemeindli- Der Kirchenkreis Köln-Süd plant die Durchfüh-
Jugendreferentin
cher Jugendarbeit werden. rung eines synodalen Konficamps zum Herbst
Telefon 02232 1510146
2020, welches dann regelmäßig in den Herbst-
Während der Konficamps entsteht eine Ge- ferien eines jeden folgenden Jahres stattfinden
meinschaft der Konfirmandinnen und Konfir- soll.
Text und Bilder: Siggi Schneider
Jupf-Info Nr. 113/18 17Anregendes
WIE VIEL EHRENAMT STECKT IN DIR?
Jugendarbeit und Jugendverbandsarbeit leben Jugendgruppe leiten oder eine Ferienfreizeit be-
vom Ehrenamt. Junge Menschen engagieren treuen dürfen. Die Jugendleiter/In-Card (JuLei-
sich in Gruppen mit Kindern und Jugendlichen, Ca) ist der bundesweit einheitliche Ausweis für
in einer Kirchengemeinde, als Teamer*in auf ehrenamtliche MitarbeiterInnen in der Jugendar-
Freizeiten,... Ehrenamt in der evangelischen beit. Sie dient zur Legitimation und als Qualifika-
Jugend bietet einen Erprobungsraum für Heran- tionsnachweis der InhaberInnen. Zusätzlich soll
wachsende und die Möglichkeiten, sprachfähig die JuLeiCa auch die gesellschaftliche Anerken-
zu werden, Talente und persönliche Stärken zu nung für das ehrenamtliche Engagement zum
entdecken, Methoden zu erlernen und Netzwer- Ausdruck bringen.
JedeR freut sich, wenn
ke zu knüpfen. Jugendliche werden so in ihrer
die eigene Arbeit ge-
Identitätsentwicklung unterstützt und begleitet. Darüber hinaus gibt es viele Veranstaltungen
würdigt wird Deshalb
und Projekte an denen Ehrenamtliche teilneh-
sollen mit der JuLeiCa
TeamerIn werden men oder auch mitarbeiten können.
auch Vergünstigungen
Alles beginnt als TeamerIn bei einer Konfirman-
verbunden sein, die ent-
denfreizeit, als Helfer beim Kindergottesdienst Mitglied in einem Gremium
weder der/dem JuLeiCa
oder in der Kindergruppe. Nicht ganz so viel Action, dafür aber viel mehr
-InhaberIn selber oder
Verantwortung bietet die Arbeit in einem Gre-
der ganzen Jugendgrup-
Juniorschulungen mium. Ob im Jugendauschuss der Gemeinde, als
pe zu Gute kommt.
Für alle, die noch nicht die Jugendleitercard Delegierter im Synodalen Jugendausschuss des
machen können, aber schon in der Gemeinde Kirchenkreises oder in der „aej“ (Geschäftsfüh-
JuLeiCa-
Gruppenangebote für Kinder und Jugendliche renden Ausschuss der Evangelischen Jugend in
Vergünstigungen:
betreuen oder betreuen wollen, ist die Junior- Köln und Umgebung) oder bei der Delegierten-
unter www.juleica.de
schulung gedacht. konferenz der Evangelischen Jugend im Rhein-
gibt es die komplette
land.
Datenbank
JuLeiCa
Bei der Evangelischen Jugend in Köln und Um-
oder
gebung ist die JuLeiCa die Voraussetzung dafür,
www.ehrensache.nrw.de/
dass junge Menschen selber verantwortlich eine
verguenstigungen
Das Ehrenamtler-Danke Event 2018
Wir wollen allen Ehrenamtlichen der Evangelischen Jugend in Köln und
I CKE T Umgebung DANKE sagen: Im Jumphouse möchten wir mit allen
E N T Ehrenamtlichen drei Stunden lang feiern, uns auspowern und vor allem
GOLD 7 - 10 p.m.
PLAC
E
LN die ehrenamtliche Arbeit ehren.
HOU SE KÖ
TIME JUMP DIE P
E SIN
LÄTZ GUT-
D
DENN IT DEINEM dung
SCHN
ELL A N ,
U DIC
HM
line-an
mel Wie kommen die Jugendlichen an das Ticket?
DICH R WENN D w.jupf.de/on ER.
DATE
, 201 8 ELDE U
- M RENZT. N UNTER w PLATZ SIC
w H
Die JugendleiterInnen/zuständige JugendmitarbeiterInnen können
OV 16 N A M TLER B E G D E D E R
N NLICH
HRE
ES E NG IM JU
U
ERSÖ RANSTALT UNS BEI D . REGIS
MP
IR S
-CO
CHEIN IERST, IST
TR
DIR
sich Ticktes für die Ehrenamtlichen im Jugendpfarramt anfordern.
IN P E V
IS T DE FÜR DIE V CHTEN WIR Z IN DER E
DIES
E-TIC
KET
DANK IN KÖLN.
MÖ SAT
DAMIT LICHEN EIN EDANKEN
T B
.
(Per Mail an info@jupf.de).
E ENAM UNG
HOUS INEN EHR ND UMGEB
D E U
FÜR KÖLN 18 14
:56:34
ND IN 11.07.20
JUGE utsche
in-Cod
e
Dein G
d 1
hein.ind
18 Jupf-Info Nr. 113/18Anregendes Jupf-Info Nr. 113/18 19
Anregendes
quiz time!
Horizontal
4. Den Zusammenschluss mehrerer Jugendverbände nennt man...
6. Ein anderes Wort für „Bürgerschaftliches Engagement“.
7. Abkürzung für „Arbeitsgemeinschaft der Offenen Türen“.
8. Wofür steht „HAT“?
11. Wie viele Kirchenkreise gibt es in Köln und Umgebung?
12. Wie nennt man eine Theologin in der praktischen Ausbildung?
Wer sein Wissen rund um die Strukturen im 16. Wer ist der/die Vorsitzende der Kreissynode?
Jugendverband auf die Probe stellen will, der ist 17. Wer leitet und vertritt eine Kirchengemeinde?
hier genau richtig.
Vertikal
Das Rätsel zum download und die entspre- 1. Wie ist die Abkürzung der Jugendleitercard
chende Auflösung gibt es auf www.jupf.de 2. Nenne die Geschäftsstelle der Ev. Jugend in Köln und Umgebung.
3. Was in der Gemeinde der Jugendausschuss ist, ist auf synodaler Ebene
der …
5. Wer verbindet die Jugendarbeit der Gemeinden und Kirchenkreise, der
landeskirchlichen Einrichtungen, der Evangelischen Jugendwerke und
Verbände?
9. Wie nennt man den Zusammenschluss der Jugendarbeit aller Gemeinden
in den vier Kölner Kirchenkreisen und der dort tätigen Jugendverbände?
10. Ein anderes Wort für „Gottesdiener“, „Geistlicher“
13. Wo ist die Kinder- und Jugendarbeit im Kirchenkreis organisiert ist?
14. Nenne das oberste Leitungsgremium der Ev. Kirche im Rheinland.
2 15. Wie heißt das Leitungsgremium auf Kirchenkreisebene …
1
3
Lösungswort:
1 2 3 4
4
20 Jupf-Info Nr. 113/18Anregendes
Im Zeichen der Evangelischen Jugend...
Das Kugelkreuz
Herkunft und Deutung des Symbols Nach der Zerschlagung des Faschismus in
In der Zeit des Nationalsozialismus, während Deutschland und dem Ende des Zweiten Welt-
des Kirchenkampfes zwischen den Deutschen krieges übernahm die Ordnung der Evangeli-
Christen und der Bekennenden Kirche wur- schen Jugend in Deutschland im Mai 1946 das
de das Symbol Kugelkreuz zum Ausdruck des Kugelkreuz als Zeichen der Evangelischen
Widerstandes. Es symbolisierte, was im Barmer Jugend. Das Zeichen konnte an Mitglie-
Bekenntnis der „Bekennenden Kirche“ von 1934 der der Evangelischen Jugend verliehen
(besonders These 2) formuliert wurde. Darin werden. Zu dem Zeichen gab es eine
wird der politische Anspruch auf die Christen Berechtigungskarte, die jedem Träger des
abgelehnt und bekräftigt, dass die Christen nur Kreuzes auf der Weltkugel namentlich
Jesus Christus in allen Bereichen des Lebens als ausgestellt wurde. Auf ihr fand sich der
„Herren“ anerkennen. Bibelvers: „Unser Glaube ist der Sieg, der die
Welt überwunden hat.“ (1. Joh. 5,4)
Die Evangelische Jugendkammer der Bekennen-
den Kirche wählte das Symbol des Kugelkreu- Heute wird das Kugelkreuz als Bekenntnis-,
zes zum Bekenntniszeichen der evangelischen Verbands- und Qualitätszeichen der Evange-
Jugendarbeit. Das Tragen dieses Symbols war lischen Jugend angesehen. Meist ergänzt es
der Ausdruck einer entschiedene Haltung gegen die Symbolik der Verbände. Die Mitglieder des
Versuche der Nationalsozialisten eine gleichge- Rings Evangelischer Gemeindepfadfinder, eine
schaltete evangelische Reichskirche zu schaffen. evangelische, CVJM-orientierte Pfadfinderorga-
Es symbolisierte zudem den Widerstand der nisation, trägt neben Ankerkreuz und Lutherrose
eigenständigen Evangelischen Jugendorgani- das Kreuz auf der Weltkugel als Verbandsabzei-
sationen, wie der Christlichen Pfadfinderschaft, chen.
die in die Hitlerjugend zwangs-eingegliedert
werden sollten.
Der Fisch
Das Symbol des Fisches ist eines der ältesten ses Wortes können jeweils den
Symbole für Jesus Christus und zugleich gehei- Anfang eines neuen Wortes bilden.
mes Erkennungszeichen der ersten Christen. Zusammen entsteht daraus ein kurzes Glau-
Aber was hat dieser seltsame Fisch mit seinen bensbekenntnis:IESOUS CHRISTOS THEOU YIOS Hintergrund des Symbols
zwei Bögen mit der Kirche zu tun? SOTER = Jesus Christus, Gottes Sohn, Erlöser. ist das Wort Jesu an Petrus
und Andreas:
Das ist eine alte Geschichte... Das Jugendpfarramt hat das Symbol des Fisches „Kommt her, folgt mir
Sie beginnt in den ersten Jahrhunderten un- als evangelisches Erkennungs- und Glaubens- nach! Ich werde euch
serer Zeitrechnung. Damals gab es die ersten zeichen verwendet. Diesen gibt es bereits seit zu Menschenfischern
christlichen Gemeinden. Doch die Christen 1990. Es war damals eine lange Diskussion, ob machen“
wurden damals noch verfolgt und wegen ihres auch das Kugelkreuz als Symbol des Jugendpfar- (Matthäus 4,19).
Glaubens sogar hingerichtet. Als zum Beispiel ramtes gelten soll. Man hat sich für den „atmen-
die Stadt Rom im Jahr 64 durch ein Großfeuer den“ Fisch als lebendiges Symbol entschieden.
zerstört wurde, schob Kaiser Nero die Schuld Demnach sind Christen
auf die Christen. Deshalb ging die Gemeinde Menschen, die wie Fische
in den Untergrund und versammelte sich in im Wasser (der Taufe)
den Katakomben zum Gottesdienst. Und dafür schwimmen und „da er
brauchten sie ein geheimes Erkennungszeichen. im Wasser lebt, gilt er als
Und so griffen sie zurück auf ein - damals schon Symbol des Lebens und der
bekanntes - Symbol, den Fisch. Aus Angst vor Fruchtbarkeit.“
Verfolgung zeigten sie mit diesem Zeichen: Wir
gehören zu Jesus Christus. Auf Griechisch heißt
Fisch „ICHTHYS“. Die einzelnen Buchstaben die-
http://www.christliche-symbole.de/christliche-symbole-1/fisch/
Jupf-Info Nr. 113/18 21Sie können auch lesen
