Apostel - Weihnachten Ist das Fest noch zu retten? - Arnsteiner Patres
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Apostel
60800
Zeitschrift der Arnsteiner Patres Ausgabe 4/2020
Weihnachten Ist das Fest noch zu retten?
Weitere Themen Was passiert, wenn nicht beide Geistlicher Wegbegleiter
Brautleute katholisch sind? »5 vor 12 – erfüllte Zeit – 5 nach 12«
Termine
Da derzeit ungewiss ist, ab wann und unter welchen
Bedingungen wieder Veranstaltungen in der Citykirche in
Koblenz und im Konvent der Arnsteiner Patres in Werne
stattfinden können, informieren Sie sich bitte auf den
beiden Websites: Ω www.arnsteiner-patres.de
Ω www. citykirche-koblenz.de
Vorankündigungen 2021
Das Fest des heiligen Pater Damian soll am Sonntag, dem
9. Mai 2021, in Werne stattfinden. Neben dem Gottesdienst
werden wir uns das »Pesthäuschen« anschauen. Es ist ein
interessantes Beispiel dafür, wie man früher in Deutschland
mit ansteckend kranken Menschen umgegangen ist.
Die Herz-Jesu-Wallfahrt nach Euskirchen ist für den
6. oder 13. Juni 2021 geplant.
Wir hoffen, dass die Pandemielage der Durchführung
dieser beiden Veranstaltungen nicht im Wege steht.
Frohe Weihnachten und Gottes Segen für das Jahr 2021 irtschaftskrise, Umweltkrise, Glaubens
wünscht Ihnen die Redaktion des »Apostel« krise, Missbrauchskrise, Finanzkrise, Kulturkrise,
Corona-Krise, … Nicht immer sind wir uns sicher,
was mit Krise gemeint ist, aber wir vermuten, dass
wir die Krise meiden oder vor ihr fliehen sollten.
Für viele ist die Rede von »Krise« gleichbedeutend
mit Ausweglosigkeit, Hoffnungslosigkeit, ja mit
Angst vor dem Tod. Doch was bedeutet eigentlich
dieses Wort »krisis«? Im Griechischen, woher es
stammt, wird es vor allem im militärischen und im
medizinischen Bereich benutzt. Es meint den
Moment, in dem die Entscheidung fällt. Militärisch
ist es der Moment, in dem sich Sieg oder
Niederlage entscheiden. Medizinisch beschreibt
Krise die Phase einer Krankheit, in der sich die
Wende zum Besseren oder Schlechteren, zu
Gesundung oder Tod ereignet.
Johannes Tauler (1300) beschreibt die Krise als
den Zustand des »Nicht mehr und noch nicht«, in
dem der Mensch, sich sozusagen in der Schwebe
befindet, vor einer Entscheidung, vor einem
Impressum Apostel (ISSN 1611-0765)
Herausgeber: Provinzialat der Ordensgemeinschaft von den Heiligsten Herzen Jesu und Mariens Erscheinungsort: Werne Auflage: 4.600 Exemplare Druck: Druckerei Wenz, Hanau
(Arnsteiner Patres e. V.) • Kardinal-von-Galen-Straße 3 • 59368 Werne •Telefon: 0 23 89 97 01 50 • Papier: 100 % Recyclingpapier Titel: picture alliance – abaca | Vandeville Eric
Fax: 0 23 89 97 01 27 • E-Mail: provinzialat@sscc.de • Internet: www.arnsteiner-patres.de Bildnachweise: Auf den Doppelseiten, auf denen die Abbildungen Verwendung finden;
SSCC ist die Abkürzung der Ordensgemeinschaft von den Heiligsten Herzen, in Deutschland als Bilder ohne Nachweis: Archive der Ordensgemeinschaft und der Firma Meinhardt
Arnsteiner Patres bekannt. Namentlich gekennzeichnete Beiträge geben nicht in jedem Fall die Meinung von
Gestaltung/Verlag: Meinhardt Verlag und Agentur • Friedensstraße 9 • 65510 Idstein • Telefon: Herausgeber und Redaktion wieder.
0 61 26 9 53 63-0 • E-Mail: info@meinhardt.info • Internet: www.meinhardt.info
Krise: nicht mehr und noch nicht
nächsten Schritt. Aus dem Gewohnten ist er »ver befreiend sein, endlich zu sehen, was los-zu-
trieben«, und das, »wonach ihn gelüstet,« hat er lassen oder zu ver-lassen ist. Die alten »Lebens
noch nicht. Diese Situation kann den Menschen zu meister« raten zur »Ge-lassen-heit«. Das hat
Trauer und Resignation führen, zu Abneigung und weder mit innerer Faulheit noch mit Gleichgültig
Widerwillen vor der Herausforderung, die die keit zu tun. Der Grund der Gelassenheit ist die
Wirklichkeit an ihn stellt. Die Versuchung ist, sich Bereitschaft loszulassen, also weder in der Flucht
nach der »Normalität« zurückzusehnen, ist die in die Vergangenheit Rettung zu suchen noch sich
Weigerung, jetzt die »Zeichen der Zeit« zu sehen in gesteigerten Aktivismus zu flüchten. Es geht
und zu deuten. In der Krise sind wir versucht, das darum, in der Wirklichkeit jetzt standzuhalten, das
Überleben um jeden Preis zum einzigen Inhalt Leben hier und jetzt zu leben, aufmerksam,
unseres Lebens zu machen; die Lösung zu suchen ehrlich, achtsam. Dazu ist es notwendig, dass wir
in dem, was gestern schön und gut war. Wenn das uns gegenseitig ermutigen und stärken, dass wir
Feuer ausgeht, wenn die Glut kalt wird, wenn der uns gegenseitig helfen, die »Geister zu unter
Eifer im Herzen nicht mehr genährt wird, dann ist scheiden« und uns auf das Wesentliche zu
es nicht die Kälte, die tötet, sondern es sind die konzentrieren und es anzunehmen. Tauler schreibt
Unfähigkeit und der fehlende Wille, das Feuer am vom Versinken im eigenen Nichts, um da Gott und
Leben zu erhalten. Jenes Feuer, das wir früher in damit meinen Grund zu finden. Dazu ist es gut,
© LINKS: RAIMOND KLAVINS – UNSPLASH.COM | ONFOKUS –ISTOCK.COM
uns trugen. wenn wir wie die Emmaus-Jünger einen Weg
gefährten, eine Weggefährtin haben, die uns
Die Chance der Krise besteht also darin, die Glut helfen zu entdecken, wo das Herz brannte auf dem
am Glühen zu halten, damit das Feuer neu ange Weg.
zündet werden kann, nachdem die glühende Kohle
von der Asche befreit ist. Eine Krise kann die
Stunde der Wahrheit sein: So wie bisher geht es
nicht weiter.
Manchmal erfahren wir erst in einer Krise, wovon Pater Martin Königstein SSCC
wir leben und wer wir wirklich sind. Es kann Provinzial der Arnsteiner Patres
EDITORIAL Apostel | 3
Ist Weihnachten
noch zu retten?
Weihnachten scheint unverzichtbar für die Menschen in Deutschland zu sein.
In den letzten Wochen konnte der Eindruck entstehen, dass die coronabedingten
Einschränkungen in erster Linie durchgehalten werden müssen, damit das
Weihnachtsfest gerettet wird. Gleichzeitig sagen weit über 60 Prozent der
Deutschen: »Weihnachten geht auch ohne Christmette.«
© SEOYEON-CHOI – UNSPLASH
4 | Apostel WEIHNACHTEN
Um was geht es an Weihnachten? so bedrückend in dieser Pandemiekrise. Wir haben mal
mehr Licht gemacht.« Zudem verbinden viele mit
Martin Königstein SSCC: Auf den ersten Blick geht es Weihnachten, dass es zu Hause friedlicher zugeht oder
an Weihnachten ums Schenken und ums Beschenkt- dass man sich überhaupt mal als große Familie sieht.
werden. Dahinter steckt die tiefe menschliche Erfah- Man sehnt sich nach einem Wiedersehen und nach
rung, dass wir das Wichtigste im Leben nicht verdienen Begegnung. Auch wenn es dann unter Umständen
und auch nicht fordern, sondern nur als Geschenk an- gerade diese Beziehungen sind, die Stress verursachen.
nehmen können. Denn über all dem soll nicht vergessen werden, dass
es viele Menschen gibt, die sich vor Weihnachten fürch-
Für die Kinder geht es vielleicht an Weihnachten darum, ten. Sie erleben genau das alles nicht, haben keine
Geschenke auszupacken. Aber zentral ist, dass wir uns Beziehungen oder können es sich nicht leisten, Ge-
gegenseitig mit unserer Person beschenken. Wenn wir schenke zu machen, schön zu schmücken, was Gutes
uns zusammen an den Tisch setzen, dann entsteht aufzutischen.
Freundschaft, Gemeinschaft, Wertschätzung, Zuwen-
dung, Aufmerksamkeit … Das ist es, was sich nicht Kerstin Meinhardt: Ich finde, es hat nichts Verwerf-
verdienen, nicht einfordern lässt, was uns jedoch le- liches, dass in unserer Gesellschaft Weihnachten un-
ben lässt und den Horizont weit macht. abhängig von den christlichen Inhalten eine große
Bedeutung hat. In erster Linie nehme ich das starke
Brauchen wir Jesus, um in diesem menschliche Bedürfnis danach wahr, eine Zeit zu ha-
Verständnis Weihnachten zu feiern? ben, die zumindest ein Stück weit eine Auszeit ist vom
ständigen Getriebensein, vom Zwang zu Leistung und
Martin Königstein SSCC: Aber Jesus ist doch das Geschenk! Konsum. Auch wenn Weihnachten heute sehr kom-
merzialisiert ist, ist da immer doch etwas, was für die
Manfred Kollig SSCC: Ich überlege gerade, wie jemand meisten Menschen durch all den weihnachtlichen
reagieren würde, wenn wir ihm sagten: »Wir feiern dei- Kaufrausch und den Kitsch hindurchscheint. Es ist ein
nen Geburtstag. Aber du kannst ruhig wegbleiben.« Versprechen, dass es mehr gibt als ein sinnentleertes,
Die Frage in die säkulare Gesellschaft hinein lautet: egozentriertes Rotieren im Hamsterrad. In dieser Aus-
»Möchtest du, dass dein Geburtstag ohne dich gefeiert zeit besteht die Chance, sich auf das zu besinnen, was
wird? Oder dass irgendwann einmal der Jahrestag dei- wirklich zählt. Nicht von ungefähr schwiegen in Kriegs-
nes Todes begangen wird, ohne an dich zu denken, zeiten zu Weihnachten die Waffen. Untersuchungen
nur weil das Essen so gut und die Zusammenkunft so zeigen übrigens, dass selbst die, die zu Weihnachten
nett sind?« Es gibt eine Sehnsucht nach Weihnacht- nicht in die Kirche gehen, es gut finden, dass es Weih-
lichem, die ohne Jesus besteht. Aber Weihnachten oh- nachtsgottesdienste gibt. Solange alle diese Menschen
ne Jesus ist wie Geburtstag ohne Geburtstagskind. die Sehnsucht noch spüren können, dass es ein »Mehr«
gibt, habe ich noch Hoffnung, auch wenn viele dieses
Ich habe mich gewundert, wie viel Aufmerksamkeit Fest nicht mit meinen Glaubensinhalten füllen.
hier in Berlin der Frage geschenkt wird, ob auch in
diesem Jahr unter Corona-Bedingungen die Weihnachts- Reicht es Christinnen und Christen, nur noch
märkte stattfinden können. Berlin ist eine Stadt, in der Bewahrende der Tradition zu sein und einen
die Christen insgesamt eine Minderheit sind. In ande- folkloristischen Anlass zu geben?
ren Städten, die überwiegend christlich oder sogar
katholisch sind, wurden frühzeitig die Märkte abge- Martin Königstein SSCC: Es zeigt sich, dass wir nicht
sagt. Ich glaube, es steckt ein Bedürfnis nach Licht, Eigentümer des Festes sind und dessen, was da gefei-
Gerüchen und Geschmack dahinter, nach all dem, was ert wird. Es geht um eine tiefe Wahrheit des Mensch-
einen Kontrast bildet zur kühlen und dunklen Winter- seins. Theologisch gesprochen heißt das Geschenk
zeit. Diese Sehnsucht ist menschlich. Es war lang ge- »Gnade«. Ein Wort, das heute kaum noch ein Mensch
nug dunkel und kühl. Als Zeichen der Hoffnung, dass versteht. In Gnade, Lateinisch »gratia«, steckt »gra-
es wieder anders wird, machen wir uns etwas Licht. tis« und »graziös«. Das Wesentliche ist also geschenkt,
Gerade in diesem Jahr der Pandemie hat dies eine noch attraktiv und schön. Wenn Menschen diese tiefe Wahr-
stärkere Bedeutung. In einer evangelisch geprägten heit und Sehnsucht, die uns eigen ist, vor dem Hin-
Gegend Niedersachsens, in der es bisher ein Tabu war, tergrund eines folkloristischen Weihnachten entde-
vor dem Totensonntag eine adventliche Beleuchtung cken können, dann ist das gut so. Gott kann viele
anzuschalten, sagten die Menschen in diesem Jahr: Sprachen und ist nicht beschränkt auf unsere Sym-
»Wir können einfach nicht mehr abwarten. Es ist alles bole, Riten und Redewendungen.
WEIHNACHTEN Apostel | 5
Krippen legen Zeugnis vom Alltag am konkreten Ent-
stehungsort ab. Die Flucht der heilige Familie findet
in Peru im Boot statt. Dass Gott Mensch wird, wird
überall anders erfahren.
Manfred Kollig SSCC: Ich würde mich ungern damit
zufriedengeben, wenn wir nur den Rahmen schaffen
würden für Riten und Rituale. Wenn ich auf dieses Jahr
schaue, nehme ich wahr, dass die Menschen unabhän-
gig vom sozialen Status, von Intelligenzgrad, Hautfar-
be oder Religion unter der Pandemie leiden. Sie sehnen
sich danach, dass es irgendwann ohne diese Pandemie
weitergeht und dass dann nicht eine neue Virusinfek-
Ich erinnere mich, es ist jetzt schon lange her, da be- tion kommt. Ich möchte ihnen nicht die Hoffnung ma-
suchte ich in Chile an Weihnachten die christliche Ge- chen, dass, wenn sie ein paar Wochen die Vorschriften
meinde von Huallepén, eine indigene Gemeinde der einhalten, dann alles wieder so ist wie früher. Wenn
Mapuche-Indios. Sie hatten eine Kapelle, einen Ge- ich mir Weihnachten 2020 vorstelle, dann stelle ich mir
meindevorstand, Liturgen und Katecheten. Jede Woche unter anderem vor, wie wir vor der Krippe stehen. Da
feierten sie den Sonntag, aber sie hatten noch nie Weih- schauen wir uns Figuren an: Jesus, Maria, Josef, Hir-
nachten gefeiert, wenigstens nicht so, wie wir uns das ten, Könige, Schafe, Esel und Ochse. Und diese tragen
vorstellen. Es gab kein Zeichen oder Symbol, keinen alle keinen Mund-Nase-Schutz. Nur wir, die wir davor-
Ritus, der mich irgendwie an Weihnachten erinnert stehen, haben Mund und Nase bedeckt. Wenn ich das
hätte. Da stand ich nun mit dem Lukasevangelium und sehe, dann habe ich eine Perspektive. Irgendwann
seiner Weihnachtsgeschichte und mit der Heraus
forderung, dass die Menschwerdung, die in dieser
Geschichte erzählt wird, gerade an diesem Abend neu
stattfindet in der Gemeinde von Huallepén, in der
Kultur und in den Umständen dieser Gemeinde, die an
Jesus glaubt, die Jesus nachfolgen will. Die aber, um
Jesus nachzufolgen, nicht so werden muss wie die, Das Weihnachtsfest –
deren Vorfahren vor Jahren ihr Territorium erobert und
ihnen das Land und ihre Selbstständigkeit genommen Alle Jahre wieder feiert der weitaus größte
hatten. Gott wird Mensch heißt dort: Gott wird Ma- Teil der Deutschen das Weihnachtsfest. Ver-
puche. Und um das auszudrücken und zu feiern, müs- standen wird es meist als Fest der Familie,
sen Zeichen, Symbole und Riten benutzt werden, die das mit vermeintlich uralten Traditionen be-
ihre Kultur ihnen zur Verfügung stellt. Diese Arbeit gangen wird. Kerzenlicht, Weihnachtsmusik
müssen sie selbst machen. Ich kann ihnen nicht von und -düfte sowie Plätzchen gehören dazu;
für 70 Prozent der Deutschen laut Statistik
außen sagen, wie Weihnachten auf Mapuche-Art geht. auch ein Christbaum. Weihnachtsmärkte
Ich durfte viele indigene Gemeinden begleiten in der fallen dieses Jahr fast überall aus, was über-
Bemühung, es Gott zu ermöglichen, in ihrer Kultur wiegend als Verlust empfunden wird. Ob
Mensch zu werden. Es hat mich immer wieder erstaunt, Christmetten und Weihnachtsgottesdienste
bewegt und gefreut zu sehen, wie sie das geschafft stattfinden, kümmert hingegen deutlich
haben. Und so, denke ich, müssen wir es den Men- weniger. Im Vorjahr gingen nur 22 Prozent
der Deutschen an den Festtagen zur Kirche.
schen unserer Zeit auch ermöglichen, dass sie Wege
Im Zentrum steht heute stärker das Zusam-
finden, wie Gott heute Mensch werden kann in ihrem, mentreffen der Familie als die Feier der Ge-
in unserem Leben. Und das wird wieder unauffällig, burt Jesu.
klein, oft genug am Rande stattfinden und wohl mei-
stens auch schwach aussehen. Wagen wir es zu warten Die konkrete Art, wie Gläubige Weihnachten
und uns überraschen zu lassen, wie die Menschen es feiern, veränderte sich über die Jahrhun-
derte ständig. Unabhängig von kulturellen
heute Gott erlauben, bei uns Mensch zu werden. Es
Unterschieden ist Weihnachten für die meis
wird Zeichen dafür geben. Und es wird Momente ge- ten Menschen in Europa sowie Nord- und
ben, an denen wir mit Gertrud von Helfta beten kön- Südamerika das wichtigste Fest des Jahres.
nen: »Ich fühle in meinem Herzen aus Staub: Du bist
angekommen.«
6 | Apostel WEIHNACHTEN
kommen wir dort an, wo man das nicht mehr braucht.
Da bin ich erlöst, nicht mehr anfällig für Viren, nicht
mehr anfällig für Krieg und für Not. Da ist Frieden.
Das möchte ich den Menschen in diesem Jahr sagen:
Schaut auf die Krippe; dort findet ihr eine Perspektive.
Irgendwann gibt es Erlösung. Das ist das, was wir
glauben. Das ist ewige Gesundheit, das ist ewiges Heil,
das ist ewiger Friede. Wer das nicht teilt, den verur-
teilte ich nicht. Mir genügt es aber nicht, eine schöne
Szenerie darzustellen, wie sie vielleicht gewesen sein
könnte – oder auch nicht war – irgendwo in Bethle-
hem, in einem Stall oder in einer Höhle. Ich möchte
deutlich werden lassen, was dahintersteckt und mit
welcher Perspektive Gott Mensch wurde. Das möchte
ich nicht billig verkaufen. Die Perspektive, die wir ha-
© FRANZISKANISCHES MUSEUM, FORUM DER VÖLKER
ben, heißt Erlösung! Wir sollten das querdenken nicht
den Radikalen überlassen. Die meinen, »Querdenken«
heißt, ohne Abstand und ohne Mund-Nase-Schutz
durch die Welt zu gehen. Wirkliche Querdenker:innen
sind die, die glauben, dass das Ende nicht das Ende
ist. Querdenker:innen sind die, die glauben, dass der Krippen entstehen aus dem Material, das
Allmächtige Mensch wird, dass der Allwissende er- verfügbar ist. Für diese von den Philippinen
trägt, dass wir vieles nicht wissen … wurde Papier kunstvoll gerollt.
eine uralte Tradition?
Das Teilen christlicher Glaubensinhalte ist dabei offen- scherung unterm Baum. Von diesem Verständnis zeugt
sichtlich keine Voraussetzung. Die frühen christlichen noch der Deutschen liebstes Gericht für Heiligabend:
Gemeinden kannten das Fest übrigens nicht, es kam Würstchen und Kartoffelsalat. Der Festbraten wird in der
erst im vierten Jahrhundert »nach Christus« auf. Die Regel erst am ersten Weihnachtsfeiertag aufgetischt.
ersten Weihnachtsfeiern in Rom, von denen berichtet
wird, waren schlichte Gottesdienste am 25. Dezember. Eine aktuelle Studie belegt, dass 61 Prozent der Be-
Die nächtliche Messe kam – in Anlehnung an die fragten Heiligabend in den eigenen vier Wänden feiern
Osternacht – erst später hinzu. wollen. Mehr als ein Drittel verbringt den Abend bei
den eigenen Eltern und/oder denen der Partnerin oder
Der Heiligabend als Familien- und Kindheitsritual, das des Partners. Weshalb sich der 25. Dezember als Weih-
unsere heutige Vorstellung von Weihnachten prägt, nachtsfesttag eingebürgert hat, darüber gibt es ver-
entstand erst im 19. Jahrhundert. Mit der zuneh- schiedene Theorien. Sicher ist, dass der Zeitpunkt, ab
menden Bedeutung der Familie als Keimzelle der Ge- dem die Tage wieder länger werden, schon vor Urzeiten
sellschaft kam der Familien-Heiligabend in der pri- für die Menschen bedeutsam war. In den religiösen
vaten, festlich geschmückten Stube mit Hausmusik Vorstellungen früherer Kulturen nahm die Sonne eine
auf. Diese Entwicklung geht einher mit der Industrie zentrale Rolle ein, daher wurde der Tag der Sonnen-
alisierung und der »Entdeckung der Kindheit« als eige- wende häufig mit einem Fest gefeiert. Vielfach wird
ner Lebensphase Ende des 18. Jahrhunderts. Die Be- daher angenommen, dass Weihnachten ein christlich
scherung der Kinder – ursprünglich am frühen Morgen vereinnahmtes, ursprünglich heidnisch-kosmisches
des 25. Dezembers – verlegten zuerst evangelische Fest war. Doch einig ist sich die Forschung nicht. In
Familien auf den Heiligabend vor. In ländlichen katho- jedem Fall stimmt die Symbolik: Mit Jesus Christus
lischen Gegenden blieb der 24. Dezember noch bis kommt das Licht in die Welt.
weit ins 20. Jahrhundert ein Arbeits-, Fasten- und Vor-
bereitungstag: Baden und Beichten statt Feier mit Be- ¡ Kerstin Meinhardt
WEIHNACHTEN Apostel | 7
Martin Königstein SSCC: Da ist er, der Punkt, an dem Manfred Kollig SSCC: Ich möchte zu dem, was gesagt
Weihnachten anfängt! Weihnachten ist zunächst der wurde, eine weitere Perspektive hinzufügen. In der
definitive Schritt Gottes, solidarisch zu werden mit sei- Heiligen Schrift wird deutlich, dass der Mensch von
nem Geschöpf und seiner Schöpfung. Er wird Teil sei- Beginn an darunter leidet, dass er nicht wie Gott ist.
ner Schöpfung. Die Perspektive der Erlösung ist das Das zieht sich wie ein roter Faden durch bis heute. Der
andere Ende des Bogens. Man kann natürlich keines Mensch möchte perfekt sein, möchte nach Möglichkeit
unserer Feste ohne den ganzen Bogen sehen: kein alles selbst regeln, eine absolute Sicherheit haben,
Weihnachten ohne Ostern und kein Ostern ohne Weih- kurz: Er will sein wie Gott. Die Botschaft von Weih-
nachten. Die Erlösung geht nicht durch einen Zauber- nachten ist: »Nehmt es nicht so tragisch, dass ihr nicht
stab, sondern durch die Solidarisierung Gottes. Er ent- seid wie Gott. Ich werde Mensch! Und ihr werdet se-
äußert sich. Inkarnation – Fleischwerdung –, das ist hen, dass man als Mensch gut leben kann. Nicht im
nicht der Weg der Macht und schon gar nicht der All- Sinne von Komfort. Aber dass ihr als Menschen nie –
macht, sondern das heißt klein werden. Das ist der und unter keinen Umständen – aus meiner Liebe fallt.
Anfang: Da verwandelt sich etwas bei uns und insge- Das ist das Entscheidende. Nicht dass ihr die absolute
samt. Jedes Jahr neu erlebt – jeweils aus der Perspek- Sicherheit habt oder alles habt, was ihr wollt; nicht
tive, in der wir leben. Gegenwärtig leben wir mit der dass ihr allmächtig seid. Vertraut, dass ich jeden Men-
Maske und mit Abstand, und daraus erwächst eine schen unter allen Umständen liebe.« Jesus wird Mensch
spezifische Sehnsucht. Die Umstände, unter denen wir mit allen Widersprüchen, mit Konflikten, mit Schei-
leben, machen uns empfänglich für einen bestimmten tern, mit Gelingen – aber stets wird deutlich: Er ver-
Aspekt der Botschaft. traut darauf, von seinem Vater geliebt zu sein. Wer
Mensch wird, will nicht sein wie Gott, sondern Gott
Weihnachten – das Fest der Menschwerdung vertrauen.
Gottes – was heißt das konkret?
Kerstin Meinhardt: Ich finde im Bezug auf Weihnach-
Martin Königstein SSCC: Die Tatsache, dass Gott Teil ten die griechischen Kirchenlehrer wie zum Beispiel
unserer Geschichte und Teil unseres Lebens wird, heißt Johannes Chrysotomos wegweisend. Er hielt im fünf-
für mich, dass wir nicht zu hundert Jahren Einsamkeit ten Jahrhundert in Byzanz vor dem Kaiserpalast eine
verurteilt sind, wie es bei Gabriel García Márquez heißt. Weihnachtspredigt, in der er sinngemäß sagte: »Was
Wir sind nicht verurteilt, in unserer Blase zu bleiben. nützt es Dir, Weihnachten zu feiern, wenn Christus
Diese wird durchstochen, und der Horizont öffnet sich. nicht in Deinem Herzen geboren wird, wenn Du ihn
Ich bin eingeladen eins zu werden mit dem Schöpfer, nicht in Deinem Leib trägst und durch gute Werke ge-
den Menschen und mit der ganzen Schöpfung. Die bierst, indem Du für die Armen, die vor Deinem Palast
Menschwerdung öffnet den Weg dahin. Die eigenen liegen, Sorge trägst.« Dieser Gedanke, dass Christus in
Grenzen und der begrenzte Horizont können zurück- mir, in meinem Herzen geboren wird und durch meine
gelassen werden. Taten in die Welt kommt, ist in der Ostkirche – wo ja
auch das Herzensgebet gepflegt wird – sehr präsent.
Kerstin Meinhardt: Für mich ist das Besondere an Weih- Christus will also immer wieder neu geboren werden.
nachten, dass Gott uns als Kind begegnet. Er ist schutz- Bei uns in der Westkirche wird der Gedanke noch im
los, abhängig. Er streckt die Arme aus und fragt im Barock formuliert zum Beispiel durch Angelus Silesi-
Grunde genommen nur nach unserer Liebe. Das finde us, aber verliert sich dann …
ich etwas Besonderes am Christentum gegenüber an-
deren Religionen. Gott ist nicht der oben thronende, Manfred Kollig SSCC: Er drückt sich auch in dem Kir-
gekrönte Herrscher, sondern er macht sich klein und chenlied aus, in dem es heißt: »Treuer Immanuel, werd´
verletzlich, um uns zu begegnen. Das berührt mich; auch in mir nun geboren.« Gott wohnt in mir und in
ich denke, dadurch wird eine bestimmte Qualität die- allen Menschen. Eigentlich ist es der Auftrag von Kir-
ser Beziehung aufgezeigt. Außerdem wird an der Krip- che – nicht nur an Weihnachten – immer wieder deut-
pe deutlich, dass Gott uns in den Niederungen des All- lich zu machen, dass dieser Gott in allen lebt, ob sie
tags begegnet. Für mich ist das eine Ermutigung, die das glauben können oder nicht. Und dass wir wahrneh-
Gottesbegegnung in meinem Alltag zu suchen und nicht men, dass er in ihnen wirkt – in aller Bruchstückhaf-
primär im sakralen Raum. So wie Teresa von Avila ih- tigkeit. Geboren wird Gott nicht in der Komfortzone,
ren Schwestern sagte, dass sie auch zwischen den Koch- sondern in der Krippe. Auch wenn ich mich fühle wie
schüsseln Gott finden können. Für mich wird diese ein »armer Stall« oder eine »erbärmliche Höhle«: Für
zentrale Botschaft nicht durch den ganzen Lichterglanz Gott ist das kein K.-o.-Kriterium: Er will trotzdem in mir
und das Lametta erstickt, sie ist immer noch spürbar. wohnen.
8 | Apostel WEIHNACHTEN
Gott kommt in die Welt, wird Mensch und zeigt stets,
dass er die Freiheit des Menschen achtet. Er lässt je-
den gehen. Er fragt sogar an der Stelle, wo viele ihn
verlassen, seine Jünger: »Wollt auch ihr gehen?« So
gibt er sogar die Freiheit, sich von ihm zu entfernen,
ihn im Stich zu lassen. Wir als Kirche sind Zeichen
dieses Gottes, wir sind Realsymbol. Wir tun daher gut
daran, zu schauen, wie wir mit den Menschen umge-
hen vor allem mit den Teilen ihres Lebens, die nicht
perfekt sind, die nicht den Idealen entsprechen. Er-
fahren sie, dass sie trotzdem geliebt sind, oder erfah-
ren sie sich als ausgeschlossen? Ist das, was wir als
Kirchen leben, konstruktiv? Führt es Menschen zu-
sammen, oder ist es destruktiv und spaltet? Dieser
Gott, der Mensch wird, tut alles, um die Menschen zu-
sammenzubringen, und nichts, um sie zu spalten. Wo
gespalten wird, wo destruktiv gewirkt wird, darf sich
niemand auf Gott berufen! Für mich ist es bei der Ge-
wissenserforschung immer wichtig, mich zu fragen,
ob das, was ich getan habe, konstruktiv war und Men-
schen zusammengebracht hat. Wenn es die Leute aus-
einanderbringt und sie von Gott entfernt, dann habe
ich meinen Auftrag nicht erfüllt.
Der Krippenbauer Benjamin Marx platziert die Figur
eines Flüchtlings aus Eritrea in der Krippe, die
erstmals 2016 in der Kölner Kirche St. Maria in
Lyskirchen in einem Flüchtlingsboot aus Malta
aufgebaut war. Auf dem Weg zur Krippe befindet
sich unter anderen Figuren auch eine junge
D rogenabhängige. Sie trägt den Stern. Sogenannte
Milieukrippen versuchen in vielen Gemeinden, die
Erfahrung »Gott wird Mensch« zu vermitteln.
© KNA
WEIHNACHTEN Apostel | 9
Und dennoch sind es auch Christen, die die
Würde anderer missachten, denken wir nur
an den sexuellen Missbrauch …
Martin Königstein SSCC: Das Thema Missbrauch – das
wird immer deutlicher – geht weit über das Thema des
sexuellen Missbrauchs hinaus. Es belastet mich – ge-
rade an Weihnachten, wo Gott selbst sich verwundbar
macht –, zu einer Institution zu gehören, die sich an
Kindern schuldig gemacht hat, also gerade an denen,
die verwundbar sind und Fürsorge und liebevolle Zu-
wendung brauchen.
Manfred Kollig SSCC: Es stimmt, wir sind als Kirche
schuldig geworden, weil wir durch sexuellen, aber Westafrikanische Krippe
auch durch geistigen und geistlichen Missbrauch den
Menschen ihre Freiheit und Würde genommen haben.
Wir haben Gott nicht so dargestellt, wie er ist; nämlich ganze Jahr über eine Krippe stehen und feiern Weih-
als einen, der die Freiheit und die Würde der Menschen nachten. Vielleicht müssten wir als Christinnen und
radikal achtet. Wir sind sündig geworden, weil wir uns Christen den Gedanken von Weihnachten tatsächlich
schuldig gemacht haben an denen, von denen er sagt: auch an den anderen Tagen des Jahres wachhalten.
»Wer einen von diesen Kindern aufnimmt, nimmt mich Vielleicht würden wir dann öfter nach dem gefragt,
auf.« – Hier wurde eine besondere Fürsorge und Liebe was wir da eigentlich glauben, was uns ausmacht und
zugesagt, die schrecklich verletzt wurde. Ganz unbe- weshalb wir so handeln, wie wir handeln. Der heilige
stritten sind wir auch schuldig geworden dadurch, Franziskus hat seinen Brüdern mitgegeben, so zu le-
dass wir das als Kirche nicht rechtzeitig erkannt haben ben, dass sie gefragt werden nach ihrem Glauben.
und auch nicht in der rechten Weise dagegen vorge- »Stellt euch nicht auf den Marktplatz und predigt den
gangen sind. Ich sehe für mich den Auftrag, dafür zu Leuten, dass sie so und so sein müssen, sondern lebt
sorgen, dass wir in Zukunft besser Sakrament sind; in einer bestimmten Art und Weise, sodass ihr gefragt
das heißt Aufmerksamkeit zu erzeugen, wo heute wie- werdet. Und dann redet davon, was euren Glauben
der den Menschen die Freiheit genommen wird. Wo ausmacht.« Vielleicht erfüllt uns der Gedanke an
wieder Leben zerstört wird, wo wieder Menschen klein Weihnachten und bringt uns zum Strahlen … Und ich
gemacht und in Abhängigkeit gehalten werden. denke an die Botschaft des Engels: »Fürchtet Euch
nicht!« Ich denke, dass ist eine wichtige Weihnachts-
Kerstin Meinhardt: Die Oberzeller Franziskanerinnen botschaft in diesem Jahr und wohl darüber hinaus.
arbeiten mit gestrauchelten, verwundeten Frauen am
Rande unserer Gesellschaft. Sie haben übrigens das Manfred Kollig SSCC: Unser Stifter hat gesagt: »In Jesus
finden wir alles, seine Geburt, sein Leben, seinen Tod.
Das ist unsere Regel.« Er hat nicht nur das Kreuz be-
nannt, obwohl das Kreuz in unserer Spiritualität eine
besondere Rolle spielt; die Verehrung des Kreuzes und
die Anbetung des Gekreuzigten. Stifterin und Stifter un-
serer Ordensgemeinschaft haben in der Weihnacht ihr
Gelübde abgelegt. Das gesamte Leben Jesu sollte be-
Auf dem Weg zur Krippe trachtet werden. Die vier Lebensalter Jesu sind Teil un-
»Die wesentlichen Dinge kannst Du nicht machen, serer Spiritualität, die uns von den Stiftern mitgegeben
sondern nur empfangen. Aber du kannst dich wurde: die Kindheit Jesu, das Jugend- und das Erwach-
empfänglich machen!«, schreibt der Geigenbauer senenalter und sein Leiden und Sterben sollen wir be-
Martin Schleske. Wie machen Sie sich empfäng- trachten und daraus Impulse für unser Leben nehmen.
lich? Wie gestalten Sie die Advents- und Weih- Dahinter steckt der Gedanke, das ganze Leben vom er-
nachtszeit? Welche Bedeutung haben Krippen für
sten bis zum letzten Augenblick in den Blick zu nehmen,
Sie? Schreiben Sie uns, welche Traditionen Sie für
sich entwickelt haben. Was ist hilfreich und gut, weil sich in diesem ganzen Leben die Liebe Gottes of-
was gilt es vielleicht zu überdenken? Wir freuen fenbart. Vielleicht brauchen wir das ganze Jahr nicht
uns auf Ihre Zuschriften: apostel@sscc.de nur das Kreuz, sondern auch die Weihnachtskrippe. p
10 | Apostel WEIHNACHTEN100 Jahre Deutsche Provinz
Jubiläumsfeier anders als gedacht ¡ Heinz Josef Catrein SSCC
Am 15. August des Jahres 1920 wurde die Deutsche
Ordensprovinz gegründet. Bei einer Feier im Corona
geschuldeten kleinen Rahmen hielt unsere Ordens-
gemeinschaft Rückschau auf ein Jahrhundert mit
vielfältigen Facetten. Das Erinnern lässt Namen und
Orte auftauchen und die unterschiedlichsten Gefühle:
Stolz über Geleistetes, Dankbarkeit für gute Erfahrungen,
Ärger über verpasste Möglichkeiten, Trauer über Ver-
lorenes und auch Scham über Verfehlungen … Doch
nicht nur die Vergangenheit spielte bei der Feier am
3. Oktober in Werne eine Rolle. Auch heute gestalten
Frauen und Männer ihr religiöses Leben als Eheleute
oder Singles bewusst aus der Spiritualität unserer
Ordensgemeinschaft heraus. Sie sind mit uns auf dem
Weg. Jubiläen sind somit auch Orientierungspunkte
für die Zukunft.
Die Deutsche Provinz hatte all dies im Auge, als sie das
Jubiläum plante. Was sie allerdings nicht berücksichti-
gen konnte, war das Coronavirus und seine Folgen.
So konnten wir nicht am 15. August feiern und waren
gezwungen, die Zahl der geladenen Gäste drastisch zu
begrenzen. Das hat uns sehr geschmerzt und vielleicht
auch den einen oder die andere verletzt, die im Stillen
mit einer Einladung gerechnet hatten. Zu unserer
Freude zeigten viele Menschen ihre Verbundenheit
mit uns. Wir trafen Vertreter:innen der Schulen, ehe-
malige Angestellte, heutige Mitarbeiter:innen und
Vertreter:innen des weltlichen Zweiges. Weiterhin die
Mitglieder der »Arnstein-Gemeinschaft«, ehemalige Mariens alles im Herzen zu bewahren und zusammen-
Mitbrüder und die Pilgerhelfer:innen. zusetzen. Besondere Bedeutung hatte im Gottesdienst
die musikalische Gestaltung durch Maja Westbomke
Der Gottesdienst wurde in der St.-Christophorus-Kirche und Dietmar Fischenich. Ihr Überraschungsgeschenk
zu Werne gefeiert. Mit Provinzial Martin Königstein an die Festgemeinde war ein eigens zum Jubiläum
SSCC standen der Stellvertreter des Generalsuperiors komponiertes Lied. Nach dem Gottesdienst wurde
in Rom Pater Derek Laverty (Irland) und der Superior im Kolpinghaus weitergefeiert. Pater Derek Laverty
der neuen Kommunität in Berlin Pater Patris Breket SSCC von der Generalleitung in Rom hob die Rolle der
(Indonesien) am Altar. Viele weitere Mitbrüder nahmen Deutschen Provinz in der internationalen Gemeinschaft
an der Konzelebration teil, unter anderem der Provin- SSCC hervor. Er würdigte den Einsatz deutscher Mitbrü-
zial unserer polnischen Provinz. Pater Heinz Josef der in den internationalen Projekten der Kongregation
Catrein SSCC verglich in seiner Predigt das Jubiläum und beschrieb den internationalen Konvent in Berlin
mit einem Strandspaziergang, bei dem man auf das als einen neuen wichtigen Beitrag für die weltweite
achtet, was die Zeit an Land gespült hat, und vielerlei Ordensgemeinschaft.
verschiedene Dinge findet: Staunenswertes, Schönes
© JÖRG STENGL
und Gegenstände, die dort nicht hingehören. Es geht Stellvertretend für all die vielen Gemeinden, in denen
darum, dies wahrzunehmen und nach dem Beispiel Brüder der Gemeinschaft aktiv waren und sind, lenkte
FAMILIE SSCC Apostel | 11Dass unter Asche Glut brennt
Dass unter Asche Glut brennt,
ein Feuer neu entfacht,
ein großes Licht hell leuchtet,
weit sichtbar in die Nacht,
dass es Wärme trägt und ausstrahlt,
dass Hoffnung nicht erkaltet, Musikalische Gestaltung durch Maja Westbomke und
dass ihr das Licht verbreitet, Dietmar Fischenich
das ihr in Händen haltet.
Dass ihr wie eine Stadt seid,
die man von Weitem sieht,
wo Liebe, Friede, Freundschaft
und Wohl von allen blüht,
dass in euren Mauern Recht sei,
das eure Worte künden,
dass Flüchtende dort Heimat
und bei euch Ruhe finden.
Lothar Christ, der Bürgermeister von Werne, mit Mar-
tin Königstein. Er hob die Rolle der Schulen hervor.
Dass ihr die Prise Salz seid,
die würzt, Geschmack verleiht,
dass ihr nicht farblos, fade,
dass ihr lebendig seid,
dass ihr handelt und verändert,
in Gottes Sinn gestaltet,
dass ihr Salz und Licht der Welt seid
und Gott selbst in euch waltet.
Lied zur 100-Jahr-Feier
von Dietmar Fischenich
Die Corona-Bestimmungen beschränkten die Zahl der
Festgäste im Kolpinghaus/Werne auf 70 Personen
Pfarrdechant Jürgen Schäfer aus Werne den Blick auf liche, gerechte und friedliche Gesellschaft, die Papst
die Rolle unserer Gemeinschaft in der lokalen Kirche. Franziskus in »Evangelii gaudium« formulierte. Als
Der Bürgermeister von Werne – Lothar Christ – richtete Summe dieser Leitsätze fügte Pater Manfred einen
die Aufmerksamkeit auf die Bedeutung unserer Schule. fünften an: »Die Ewigkeit wiegt mehr als die Zeit.«
Es waren unsere Patres, die das erste Gymnasium in Er schlussfolgerte: »100 Jahre Deutsche Provinz: Das
Werne eröffneten, ihm hohes pädagogisches Ansehen Ganze zu sehen, bedeutet auch, sich vorzustellen, dass
verschafften. in diesen 100 Jahren deutsche Mitbrüder für zwei bis
drei Millionen Menschen tätig waren, getauft und das
Pater Manfred Kollig SSCC lud in seinem Vortrag die Wort Gottes verkündet haben. Eine ›Millionenstadt‹,
Festversammlung zu einer Betrachtung über Gegen- in der Menschen von deutschen Mitbrüdern begleitet
wart und Zukunft ein. Dieser Beitrag steht auf unserer und ausgebildet wurden, in der Menschen die Sakra-
© JÖRG STENGL
Website zum Download bereit. Behandelt werden mente gespendet und sie auf ihrem letzten irdischen
darin die Handlungsprinzipien für eine geschwister- Weg begleitet wurden.« p
12 | Apostel FAMILIE SSCCErfüllte
Zeit IV
Geistlicher Wegbegleiter
Winter 2020
¡ Manfred Kollig SSCC
In der letzten Ausgabe des Geistlichen Wegbegleiters wir, bevor wir sterben? Diese Fragen beantworten
war ein Lobgebet des Prudentius abgedruckt. In der 2. Menschen unterschiedlich. Streben wir nach einem
* GEBET IN EINEM WELTLICHEN LEBEN, 31F. (ZIT. N. MADELEINE DELBRÊL, GOTT EINEN ORT SICHERN. TEXTE-GEDICHTE-GEBETE, HRSG. VON ANNETTE SCHLEINZER, KEVELAER 2007, 38)
Strophe war ein Druckfehler. Dort stand: »des Herzens bestimmten Beruf, nach einem Titel, nach einer Part-
Sterben klar und rein«. Stattdessen heißt es richtig: »des nerin oder einem Partner, nach einem eigenen Haus,
Herzens Streben klar und rein«. An dieser Stelle kann nach einem bestimmten Auto, nach dem nächsten
uns selbst der Fehlerteufel auf eine interessante Idee runden Geburtstag, nach dem Urlaub …?
bringen: Streben und Sterben. Liegen diese Begriffe
eigentlich so weit auseinander? Zu diesem Streben gibt es einen Impuls von Madeleine
Delbrêl*:
In dieser vierten Folge des Geistlichen Wegbegleiters
unter dem Thema »Erfüllte Zeit« soll es um die Span-
nung gehen zwischen dem, wonach wir streben, und
dem Ziel, dem wir alle entgegengehen. Wonach streben Geht in euren Tag hinaus
ohne vorgefasste Ideen,
ohne die Erwartung von Müdigkeit,
ohne Plan von Gott,
Madeleine Delbrêl (1904–1964) war phasen- ohne Bescheidwissen über ihn,
weise Atheistin und konnte in ihrem Leben ohne Enthusiasmus,
zeitweise gut ohne, gut gegen und gut mit Gott
leben. Den größten Teil ihres Lebens hat sie ohne Bibliothek –
als katholische Sozialarbeiterin gewirkt und geht so auf die Begegnung mit ihm zu.
sich für die Armen in Ivry am Rande von Paris Brecht auf ohne Landkarte –
eingesetzt. Sie hatte gute Kontakte zur Kom-
munistischen Partei, zu den Arbeiterpriestern und wisst, dass Gott unterwegs
in Frankreich und anderen sozial engagierten zu finden ist,
Persönlichkeiten in Kirche und Politik. Sie hat und nicht erst am Ziel.
den Streit um die Arbeiterpriester und das
Verhältnis zur Kommunistischen Partei durch- Versucht nicht,
litten und sich in einer persönlichen Begeg- ihn nach Originalrezepten zu finden,
nung mit Papst Pius XII. für die Arbeiterpriester
sondern lasst euch von ihm finden
eingesetzt. Letztendlich konnte sie aber nicht
verhindern, dass diese seitens des Vatikans in der Armut eines banalen Lebens.
kritisch betrachtet und schließlich abgelehnt
wurden. Madeleine Delbrêl hat ihr Leben als
katholische Mystikerin angenommen und ge-
staltet. Ihr Seligsprechungsprozess wurde von
Papst Johannes Paul II. eröffnet. Papst Franzis- Erfüllte Zeit ist die Zeit, in der wir uns von IHM finden
kus hat sie 2018 bereits als ehrwürdige Diene- lassen. Am Anfang steht dabei immer Gott, der den
rin Gottes anerkannt. Anstoß gibt, der zeugt, in uns etwas erzeugt, auf dass
wir dies dann bezeugen.
Apostel | 135 vor 12 – erfüllte zeit – 5 nach 12 Winter 2020
zeugen
Erfüllte Zeit ist nicht von damalige Zeiten nicht lang, Gott, du schenkst mir deinen Geist.
ihrer Länge abhängig. Er- die Zeit seines öffentlichen Hauch mir immer wieder Leben ein,
füllte Zeit kann viele Jahre Wirkens kurz. wo ich müde werde und
andauern, manchmal aber gähnende Leere spüre.
auch nur Sekunden. Ein Auf den Augenblick scheint Lass mich vertrauen,
Augenblick kann erfüllte es anzukommen, wenn Gott dass du wachsen lässt,
Zeit sein. etwas zeugt. Augenblicke, was ich aus Liebe säe.
um dem Menschen nahezu- So lass mich jeden Augenblick
Am Anfang der Schöpfung kommen; um ihm zu sagen, als sinnvolle und erfüllte Zeit erfahren.
stand ein Hauch. Gott, so dass er den gleichen Lohn Amen.
heißt es im 2. Kapitel, Vers 7 bekommt, wenn er auch
des Buches Genesis, hauchte nur kürzere Zeit gearbeitet
dem Adam Leben ein. Der hat. Es ist das Samenkorn, Habe ich etwas begonnen, was darauf wartet
Herr »blies in seine Nase nicht der fertige Baum, mit zu wachsen? Wo vertraue ich konkret darauf,
den Lebensatem. So wur- dem Jesus das Wirken Gottes dass ein »Samenkorn« aufgeht? Wann habe
de der Mensch zu einem vergleicht. ich erfahren, dass aus dem Wenigen etwas
lebendigen Wesen.« Für Wertvolles entstehen kann?
die erfüllte Zeit braucht es Was aus Gottes Geist ge- Erfüllt ist die Zeit nicht deshalb, weil wir
offenbar weder die Fülle an schieht, beginnt klein, ist dieses Wirken biologisch, psychologisch
Zeit noch die Fülle an ma- wirkmächtig, kann sich ent- oder theologisch erklären können. Es sind
teriellen Dingen. Gott gibt falten und darf in Freiheit nicht der Hauch, nicht das Wort, nicht der
ein wenig von sich, einen wachsen. So wirkt er auch Same, nicht die Eizelle, nicht die Berüh-
Hauch. durch uns Menschen, wenn rung, nicht die Leistung, die aus gemes-
ein Wort mehr ansprechen sener Zeit erfüllte Zeit machen. Es ist der
Die Bibel ist voll von Zeug- kann als ein ganzes Buch Geist, aus dem dies alles geschieht. Gott
nissen, die belegen, dass voller Wörter; eine Berüh- haucht, spricht, berührt, eint aus Liebe.
Gott das Wenige und das rung wirksamer sein kann Wo Liebe ist, gewinnt das Wenige, Kleine
Geringe erwählt, um daraus als langes Festhalten. Und und Geringe Kraft, während das Große
Großes werden zu lassen. schließlich sind wir alle und die Fülle ohne Liebe zerstören oder
Selbst seine eigene Men aus der Vereinigung von wirkungslos sind.
schwerdung geschieht nur ein wenig männlichem Sa-
durch diesen Lebensatem men und weiblicher Eizelle
»Heiliger Geist«. Fünf Brote entstanden.
und zwei Fische reichen, um
die Menge zu speisen. Nach
einer Nacht ohne Fischfang
genügen ein paar Minuten,
um die Netze so zu füllen,
dass es eine Zerreißprobe
wird. Eine kurze Berührung Mit einem Hauch
heilt, ein Wort richtet auf, in beginnt das Leben …
ein kleines Stück Brot und
in einen Schluck Wein legt
Jesus sein Testament. Das
Leben Jesu war selbst für
14 | ApostelWinter 2020 5 vor 12 – erfüllte zeit – 5 nach 12
erzeugen
Gott zeugt, aber er erzeugt nicht. Er ist kein
Produzent, der sich einen Plan macht und
nach diesem Plan etwas zusammenbaut.
Gott konstruiert keine Produkte und baut
nichts Fertiges. Er haucht Leben ein und
lässt dem Lebenden die Freiheit, sich zu
entfalten und zu wachsen, zu lernen und
zu reifen.
Ob die Zeit erfüllt ist oder nicht, hängt
nicht von der Menge oder der Qualität der
Erzeugnisse ab. Die Zeit ist erfüllt, wo Gott
eine Initiative ergreift. Initiative ergreifen
heißt einen Anfang setzen. Erfüllt ist die
Zeit, weil in jedem Lebensanfang, der von
Gott ausgeht, die Chance liegt, dass dieses
begonnene Leben gelingen kann. Das ist die
Verheißung Gottes: Mit dem Lebensatem
gibt er das hinein, was es braucht, um
vollendet zu werden. Ob dieses genutzt
wird, hängt vom Menschen ab, von seiner Auf dem Weg zum Erzeugnis
Freiheit, von seinen Lebensbedingungen. in Freiheit pflegen, was gezeugt wurde …
Dabei steht der Mensch immer in Bezie-
hung mit anderen Menschen. Der Gebrauch
seiner Freiheit hängt wesentlich auch von
deren Einfluss ab.
Das mag irritieren. Der Allwis- Was hat Gott in mir gezeugt,
Gott hat nicht den perfekten Menschen sende setzt nicht sein ganzes angelegt, begonnen? Wie
erzeugt. Wie es im 3. Kapitel des 1. Briefs Wissen ein, um den perfekten baue ich auf Jesus Christus,
des Apostels Paulus an die Gemeinde in Menschen zu schaffen, der dem Grund, weiter? Wann
Korinth heißt, lässt Gott wachsen. Er baut nur Gutes tun kann, nur dem sollte ich selbst zeugen statt
nicht das Haus, sondern er ist der Grund, Frieden dient und sich unein- zu erzeugen? Wo müsste ich
auf dem wir bauen können. geschränkt für die anderen mehr Freiheit lassen, damit
und für eine gerechte Welt Gutes entstehen kann?
einsetzt. Stattdessen gibt er Erfüllt ist die Zeit, in der
dem Menschen alle Gaben Menschen erkennen, was
Gott, du hast mir die Freiheit geschenkt. mit, um gut zu handeln. Und Gott in ihnen gezeugt, gesät
Lass mich erkennen, er gibt ihm die Freiheit, diese und angelegt hat, damit sie
was du in mir gezeugt hast. Gaben einzusetzen oder auch dies im Laufe ihres Lebens
Gib mir Geduld und Ausdauer nicht. Jeder Mensch kann entfalten. Mitzuarbeiten und
zu pflegen, was du angelegt hast. Worte sprechen, die verlet- zu pflegen auf dem Weg zum
Amen. zen, und Worte, die heilen. »Erzeugnis«, sind Aufgabe
Jeder Mensch kann den an- jedes Menschen. Wo dieses
deren zärtlich berühren und Zusammenspiel gelingt, le-
brutal verletzen. ben wir in erfüllter Zeit.
Apostel | 155 vor 12 – erfüllte zeit – 5 nach 12 Winter 2020
bezeugen
Die 12. Betrachtung über die Gott ist der, der zeugt, aber
»erfüllte Zeit« möchte ich nicht fertige Produkte oder
mit einer Vermutung begin- perfektes Leben erzeugt.
nen: Vielleicht hätten wir Das kann uns Angst ma-
es gerne anders; Gott sollte chen. Gleichzeitig sagt Je-
doch alles perfekt machen. sus immer wieder: »Fürchtet
Er sollte Hunger und Krieg, euch nicht!« Er will nicht,
Krankheit und alle Übel be- dass wir uns ängstigen. Wie
enden. Eigentlich hätte er passt das zusammen? Ei-
dafür sorgen müssen, dass nerseits gibt uns Gott nicht
solche Übel und alles Böse die Sicherheit, die wir gerne
gar nicht erst entstanden hätten. Andererseits fordert
wären. Und er sollte sich er uns auf, keine Angst zu
bitte auch immer eindeutig haben. Einerseits teilen wir
zeigen. Er sollte seine Macht mit den Jüngern im Boot die Welche Berichte in der Bibel und in der
einsetzen und dafür sorgen, Erfahrung, dass Jesus im Geschichte der Kirche wecken in mir das
dass er immer und überall Boot schläft und nichts tut, Vertrauen auf Gott? Erinnere ich mich an
als Sieger dasteht. Und ne- während unterschiedliche Menschen, deren Gottvertrauen mich ermu-
benbei sollte er natürlich Formen von Stürmen – wie tigt, selbst ebenfalls auf Gott zu vertrauen?
auch die Menschen, die sich beispielsweise die Pande- Bezeuge ich Gott als den, der in diesem
zu ihm bekennen, erfolg- mie – uns gefährden. Ande- Leben heilsam wirkt und dem ich zutraue,
reich machen. Vielleicht rerseits sollen wir uns nicht dass er uns von allem Übel erlösen wird?
bedeutet »erfüllte Zeit« für ängstigen. Wir können gerade unserer heutigen Ge-
uns die Zeit, in der alles rund sellschaft einen guten Dienst erweisen,
und perfekt läuft. Gott setzt unserer Angst wenn wir bezeugen, dass wir uns nicht
nicht das Versprechen ent- ständig absichern und Sicherheiten su-
Als ich mich entschieden gegen, uns die Sicherheit zu chen, sondern Gott vertrauen. Das bedeutet
habe, die vier Ausgaben für geben, dass alles gut wird, nicht, tollkühn zu werden, sondern im
den Geistlichen Begleiter in dass alles Elend bald auf- Vertrauen unvermeidbare Risiken mutig GRAFIKEN DES WEGBEGLEITERS © MEINHARDT VERLAG UND AGENTUR/LUKAS NEU/JANINA BACK
diesem Jahr unter das The- hört. Diese Sicherheiten, die anzunehmen und mit begrenzter Sicherheit
ma »erfüllte Zeit« zu stel- wir gerne hätten, gibt Gott zufrieden und glücklich zu leben. Dann ist
len, dachte ich nicht an die nicht. Stattdessen lädt er die Zeit erfüllt.
Möglichkeit einer Pandemie. uns ein, ihm zu vertrauen.
Pest und Cholera gab es im Von der Schöpfung über
Mittelalter, Lepra bis in die die Auferstehung bis hin
Neuzeit, die sogenannte zur Gegenwart gibt es gute Jesus Christus, Heiland und Erlöser.
Spanische Grippe vor 100 Gründe, darauf zu vertrau- Lass mich annehmen,
Jahren. Aber eine Pandemie en, dass Jesus Christus der dass unsere Sicherheit begrenzt ist.
mit der Auswirkung von Co- Heiland und Erlöser ist, Stärke mich im Glauben an Gott
vid-19 konnte ich mir für das dass er unseren Weg be- und im Vertrauen auf dich,
Jahr 2020 nicht vorstellen. gleitet. der du in deiner Angst
dein Leben in Gottes Hände gelegt hast.
Amen.
Mit begrenzten Sicherheiten leben
und Gottvertrauen bezeugen …
16 | Apostel100
Die Ordensschulen: Wachstum und Übergabe
Deutsche
Ordensprovinz
2020 wurde die Deutsche Provinz der »Ordensgemeinschaft von den Heiligsten
Herzen Jesu und Mariens und der ewigen Anbetung« 100 Jahre alt. Die Redaktion
nimmt dies zum Anlass, die Geschichte der Ordensprovinz in den »Apostel«-
Ausgaben dieses Jahres vorzustellen und jeweils den Fokus auf einen die
¡ Heinz Josef Catrein SSCC
jeweilige Epoche prägenden Begriff zu richten. In diesem Heft geht es darum:
Auch »die Bäume« einer Ordensgemeinschaft »wachsen nicht in den Himmel«.
Neubeginn nach den Katastrophen von Baumaterial, um die Kriegsschäden auszubessern.
Nazizeit und Krieg Das Haus in Waldernbach im Westerwald war von
Um die Aufbauleistung unserer Mitbrüder nachvoll- Evakuierten bewohnt; die Schüler, die dort studieren
ziehen zu können, muss man sich die Situation nach sollten, mussten nach Kloster Arnstein umziehen.
Kriegsende 1945 vor Augen führen. Das Haus Simpel- Und das mit großen Hoffnungen begonnene Projekt
veld war mit drei Kommunitäten überbelegt, das ent- Falkenhain in Schlesien war für die Deutsche Provinz
eignete Provinzialat durch Bombentreffer schwer be- verloren. Es blieben das »Klösterchen« in Herzogen-
schädigt. Das Johanneskloster in Lahnstein stand der rath bei Aachen, das Noviziat in Weibern in der Eifel
Ordensgemeinschaft zwar endlich wieder vollständig und die Pfarrei St. Theresia in Wattenscheid-Eppen-
zur Verfügung, aber ohne Nahrungsmittel, Kohle und dorf, heute ein Stadtteil von Bochum. Von einigen zur
Wehrmacht eingezogenen Mitbrüdern fehlte jede
Spur. Riesig war die Freude, wenn sie sich nach der
Entlassung aus der Gefangenschaft zurückmeldeten.
Ihre gesundheitliche Verfassung war sehr unter-
schiedlich. So wird in der Chronik notiert: »Pater L.
sieht immer noch aus wie ein ›Russe‹. Pater R. kam in
bemerkenswert gutem Ernährungszustand aus eng-
lischer Gefangenschaft nach Hause.«
Hunger und Französisch in Lahnstein
Für das Johannesgymnasium in Lahnstein erhielt die
Ordensgemeinschaft bereits im Juli 1945 die Genehmi-
gung, 50 Schüler aufzunehmen. Am 1. Oktober be-
Die von Brüdern betriebene Schreinerwerkstatt des gann schon der Unterricht mit den vor der Nazizeit
Johannesklosters lieferte einen Großteil der Einrichtung für
das Johannesgymnasium
gültigen Lehrplänen. Mit einer Ausnahme: Franzö-
sisch wurde Hauptfach in allen Klassen.
100 JAHRE Apostel | 17Das Hauptproblem war aber nicht der Lehrplan, son- Seit dem Jahre 1963 gehörten Baukräne zum ver-
dern der Hunger. Die Schüler wurden eigentlich nie- trauten Bild des Schulgeländes. Die Schule wuchs
mals richtig satt. Dazu kam die bittere Kälte des Win- und stand – von außen betrachtet – imponierend da.
ters 1945/1946, als den Internatsschülern das Wasser Für die Ordensgemeinschaft wurde sie dagegen mehr
in ihren Waschschüsseln gefror. Eine Typhusepide- und mehr zu einer Belastung: Der Ordensnachwuchs
mie hat 1946 einigen Schülern fast das Leben geko- blieb aus, die Zahl der unterrichtenden Patres sank
stet. Pater Theodor kam auf die Idee, die Kinder am beständig, und das Projekt war finanziell nicht mehr
Wochenende in die Bauerndörfer des nahen Huns- zu stemmen. Schon 1972 wurden die Lasten durch die
rücks und des Taunus zu schicken, wo sie sich bei Fa- Gründung der Johannes-Schul-GmbH zwischen Bis-
milien untergebracht einmal satt essen konnten. tum und Orden neu verteilt, im Jahre 2006 dann die
Schule dem Bistum Limburg vollständig übergeben.
In den ersten Nachkriegsjahren fehlte es an qualifi- Prägend für den Geist der Schule war neben der religi-
zierten Lehrkräften. Die Ordensgemeinschaft schickte ösen Erziehung auch die außerschulische Jugendar-
deshalb die jungen Patres zum Lehramtsstudium an beit: In der »Gemeinschaft vom christlichen Leben«
die Universitäten. Parallel dazu wurden ab 1948 welt- fanden die Schüler vielerlei Angebote: Gruppenstun-
liche Lehrkräfte angestellt. den, Frühschichten in der Advent- und Fastenzeit und
soziales Engagement. Legendär waren die Pfingst-
Internat, Schule und Konvent mussten unter dem und Sommerlager auf dem Zeltplatz Dahlheim mit bis
Dach des Johannesklosters unterkommen. Es platzte zu 150 Teilnehmer:innen.
damals aus allen Nähten. Selbst im Kreuzgang zog
man provisorische Zwischenwände ein, um Klassen- Bahnbrechend war die Schule auch auf dem Gebiet
räume zu gewinnen. In einer enormen Kraftanstren- der deutsch-französischen Versöhnung. Keine zehn
gung wurde zwischen 1951 und 1960 in drei Bauab- Jahre nach dem Ende des Krieges wurden 1954 die er-
schnitten der heute sogenannte »Altbau« hochgezo- sten Kontakte nach Frankreich geknüpft – zum Col-
gen. Patres, Studenten, Brüder und Schüler hoben lège St. Etienne und zum Lycée Charles Péguy in
Gräben und Fundamente aus, die klostereigene Schrei- Châlons-en-Champagne. Von nun an war der Schü-
nerei lieferte die Inneneinrichtung, und die Kloster- ler:innenaustausch nicht mehr aus dem Schulleben
gärtnerei gestaltete die Außenanlagen. wegzudenken. Dieses deutsch-französische Pionier-
projekt war wohl das erste seiner Art und Vorbild für
Bis 1966 stellten die Patres die Mehrheit des Lehrkör- Austauschprogramme unserer Schulen mit weiteren
pers. Ihre Gehälter flossen in den »großen Topf« der Ländern. Das bekannte Deutsch-Französische Jugend-
Ordensgemeinschaft, und in Verbindung mit der hand- werk wurde erst neun Jahre später ins Leben gerufen.
werklichen Eigenleistung ermöglichte dieses System
den Unterhalt der Schule. Eine weitere Besonderheit des Johannesgymnasiums
war der Einsatz für das »Deutsche Aussätzigen-Hilfs-
werk«, wie die Deutsche Lepra- und Tuberkolosenhilfe,
damals hieß. Pater Damian de Veuster war das große
Vorbild, und unter der Leitung der Patres Konrad Ku-
senbach und Richard Ott gelang es den Schüler:innen,
etwa fünf Millionen Deutsche Mark zu sammeln.
Werne – eine Schule auf der grünen Wiese
In unserer Ordensregel von 1817 findet sich der fol-
gende Satz: »Um die Kindheit Jesu Christi wiederzuge-
ben, erziehen wir unentgeltlich arme Kinder, Jungen
und Mädchen.« Diesen Auftrag nahm die Deutsche
Provinz sehr ernst: Kaum hatten sich die Verhältnisse
in Deutschland stabilisiert, begann man ernsthaft,
nach einem Standort für ein zweites Gymnasium zu
suchen. Werne an der Lippe kam dabei in den Blick.
Anfragen unserer Patres nach den Möglichkeiten, dort
ein katholisches Gymnasium zu errichten, wurden
Neubau des Wirtschaftsgebäudes
am Johannesgymnasium in Lahnstein seitens der Stadtverwaltung, der lokalen Geistlichkeit
und des Bistums Münster wohlwollend beantwortet,
18 | Apostel 100 JAHRESie können auch lesen
