ZUKUNFT SCHAFFEN INTERNATIONAL, DER VEREINTEN EVANGELISCHEN MISSION - Vereinte ...
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DER VEREINTEN EVANGELISCHEN MISSION 3 | 2021
ZUKUNFT
SCHAFFEN
INTERNATIONAL,
INTERKULTURELL
UND INTERDISZIPLINÄR
18.10.2021 12:37:55
EDITORIAL INHALT
So funktioniert das Freiwilligenprogramm Nord-Süd
Liebe Leserin, lieber Leser,
die Biografie von Arjuna Peranginangin hat mich schwer
beeindruckt und zugleich zum Nachdenken angeregt:
Der junge Mann hat zwei Jahre lang Anglistik an der
Uni in der indonesischen Millionenmetropole Medan
studiert, erfolgreich seinen Master gemacht und anschlie-
ßend einen Job als Englischlehrer an der kirchlichen
Freiwillige aus bewerben sich
Sonderschule Yapentra in der Nähe seiner Studienstadt
bekommen. Arjuna Peranginangin ist sehbehindert. deutschen
Für benachteiligte Bevölkerungsgruppen, zu denen der Mitgliedskirchen
junge Mann zweifellos gehört, ist der Zugang zu hoch-
wertiger Bildung besonders schwierig. Insbesondere in
Indonesien sind sehbehinderte Menschen benachteiligt
und werden oft gar nicht erst eingeschult.
Wie fördert man junge Menschen weltweit? Wie schafft
man eine Zukunft mit gerechteren Bildungschancen und
beruflichen Perspektiven? Lebenslanges gemeinsames
über Grenzen und Kulturen übergreifendes Lernen ist ein
wichtiger Auftrag für die Vereinte Evangelische Mission
und der Titel dieser Ausgabe.
Auf den folgenden Seiten stellt Ihnen das JOURNAL
verschiedene Bildungsprogramme der VEM vor. Etwa
den internationalen und interdisziplinären Master
studiengang Diakonie (Seite 12f.) oder die »Evangelism
Die Studierenden beenden erfolgreich ihren Master
Contact Persons« (Seite 18f.) in verschiedenen Mit-
gliedskirchen der VEM, die im internationalen Team studiengang für Internationales Diakoniemanagement.
12
neue Formen der Evangelisation entwickeln. Die aktuelle
Ausgabe gibt Ihnen außerdem einen Einblick in die
Hanika-Technikerschule in Nyanza, Ruanda (Seite 26f.).
Thema ZUKUNFT SCHAFFEN
Am Ende dieses Jahres danke ich Ihnen ganz herzlich für
das Interesse an der VEM, den Menschen und unserer 04 – 05 KURZ VORGESTELLT:
Mission. Ich wünsche Ihnen fröhliche und friedliche die Autor*innen dieser Ausgabe
Weihnachtstage und ein gutes und gesundes neues Jahr!
06 ZUKUNFT SCHAFFEN
Anregende Lektüre wünscht Ihnen Brennpunkt
08 – 11 Bildungsförderung bei der VEM
VEM – eine einzige Fortbildung
Brunhild von Local Fact Sheet Internationaler Masterstudiengang
Diakoniemanagement
Fact Sheet Stipendienprogramm
Fact Sheet Aus- und Weiterbildungsprogramme
Fact Sheet Freiwilligenprogramm
12 – 13 International, interkulturell und interdisziplinär
Internationaler Masterstudiengang
Diakoniemanagement wird zehn Jahre alt
14 – 15 Anregungen für Führungskräfte in der Diakonie
Titel: Anna Lucas Nyumba,Diakoniemanagerin, im Interview Seite 14f.
Im Interview mit Anna Lucas Nyumba
Titel: © Caroline Shedafa/VEM
Porträt Seite 2 © Johannes Schermuly/VEM
16 – 17 MEDITATION
© Grafik Seite 2–3: Juan González
© Foto Seite 2: Petra Vennebusch/VEM
© Foto Seite 3: Hannah Borowski/VEM VEM-JOURNAL 3 | 2021
© Foto Seite 3: Ridho Simamora/VEM
VEM organisiert Auswahl wählt aus
8
Schüler*innen der Hanika-Schule in Aktion: Die ökologische Landwirtschaft ist eine von
hier die Kommunikationstechniker
26 vielen Maßnahmen zur Bewahrung der Schöpfung.
24
Leben in der VEM
18 – 19 Authentisch, einladend und respektvoll 26 – 27 Projekte & Spenden
über den Glauben reden In die Zukunft investieren
Die Kontaktpersonen für Evangelisation der VEM Die Hanika-Technikerschule in Nyanza bietet
Ausbildung im Handwerk an
20 – 21 Bildung in der digitalen Welt
Engagierte Dozentin klärt Jugendliche 28 ARCHIV- UND MUSEUMSSTIFTUNG DER VEM
über Industrie 4.0 auf
29 SCHWESTERNGEMEINSCHAFT
22 Lernen für das Leben Interkulturelles Lernen – ein Leben lang
Was der Personalaustausch für die VEM bedeutet Zum Tod von Schwester Nuria Gultom –
einer Frau, die Geschichte geschrieben hat in der
23 Auf ein Wort Toba-Batak-Kirche und darüber hinaus (1927 – 2021)
Lernen ohne Ende
24 In eine ökologisch tragfähige
Zukunft investieren Rubriken
Wie die Erde mit ökologischem
Landbau geschützt wird 30 Service: Buchtipps
25 Antirassistische Bewegungsräume schaffen 31 Impressum
Gemeinsam für eine nachhaltige Gesellschaft
32
Projekt: Gegen Diskriminierung und Ausgrenzung
VEM-JOURNAL 3 | 2021 3
KURZ VORGESTELLT:
DIE AUTOR*INNEN DIESER AUSGABE
Godwin Ampony
aus Wuppertal, Deutschland
ist ein Absolvent des inter-
nationalen Masterstudien-
gangs Diakoniemanage- Hannah Borowski
ment. Heute koordiniert der
aus Nyanza, Ruanda
Theologe den Studiengang
von Wuppertal aus und ist seit Februar 2020 Nord-Süd-Mitarbeiterin der VEM. Sie
betreut die Absolvent*in- arbeitet als Fachkraft für internationales Projektmanage-
nen, die künftigen Füh- ment und berufliche Bildung Nyanza, Ruanda. Zuvor hat sie
rungspersonen in ihren als Projektkoordinatorin in Berlin und Kigali bei Memos e.V.
Kirchen, in den verschiede- gearbeitet, einem Verein für Erinnerungskultur zu Krisen
nen Studienorten. »Die und Konflikten. Die gebürtige Berlinerin hält einen Bache-
Diakoniemanager*innen lor in Philology, Social Science and Education Studies und
kommen heute den wach- einen Master in Advanced European and International Stu-
senden Anforderungen dies. Seiten 26 – 27 © Foto: Susanne Seiler / VEM Timo Pauler
diakonischer Arbeit in den
aus Wuppertal, Deutschland
VEM-Mitgliedskirchen
nach. Neben den klassi- Julian Elf ist seit 2016 Geschäftsfüh-
schen diakonischen Aufga- rer und stellv. Generalse-
aus Wuppertal, Deutschland
ben spielt das Diakoniema- kretär der VEM. Mit 18 war
nagement eine immer grö- verstärkt seit drei Jahren er mit der Hermannsburger
ßere Rolle, um zum Beispiel das Bildungsteam der Mission ein Jahr in Südafri-
schnell und adäquat auf Region Deutschland der ka. Dort begann bereits das
Naturkatastrophen reagie- VEM und ist Koordinator Interesse an der internatio-
ren zu können.« für Globales Lernen in nalen, kirchlichen Zusam-
Seiten 12 – 13 Ökumenischer Perspektive: menarbeit. Nachdem der
© Foto: Rhoda Lynn Gregorio / VEM »Antirassistische Bildung ist studierte Betriebswirt sechs
Ursula Wörmann ein Schlüssel für eine Jahre bei einem internatio-
gemeinschaftliche Zukunft. nalen Konsumgüterherstel-
aus Bielefeld, Deutschland
Deswegen brauchen wir ler im Controlling arbeitete,
war Leiterin der VEM- Multiplikator*innen für hat er bei der AWO-Düssel-
Schwesterngemeinschaft Jugendliche.« Seite 25 dorf das Controlling
und ehemalige Referentin © Foto: Martina Pauly / VEM aufgebaut und ist dann
für Frauen, J ugend und 2015 zur VEM als Teamlei-
Kinder der VEM ter Finanzen & Controlling
(1978 – 2002). Während gewechselt. Nun als
ihres siebenjährigen Geschäftsführer ist er vor
Einsatzes in Indonesien allem für die Finanzen und
hat sie gelernt, wie es sich die Verwaltung der welt-
anfühlt, eine Fremde in weiten VEM verantwortlich.
einer f remden Kultur Seite 23
zu sein. © Foto: Johannes Schermuly/VEM
Seite 29
© Foto: Annette Lübbers / VEM
4 VEM-JOURNAL 3 | 2021
Angelika Veddeler
aus Wuppertal, Deutschland
ist seit 2011 Leiterin der
Region Deutschland der
VEM und koordiniert das
VEM-Bildungsteam.
Missionarische Erfahrungen
sammelte die studierte
Lehrerin im Rahmen
mehrjähriger Aufenthalte in Ghana und Äthiopien. Claudia
Angelika Veddeler wurde im Oktober 1998 zunächst als Währisch-Oblau
Leiterin der damaligen Regionalabteilung »Anglophones
Afrika« bei der VEM eingestellt. Während dieser Zeit war
aus Wuppertal, Deutschland
sie auch stellvertretende Generalsekretärin. 2008 wechselte
sie zur Diakonie der VEM und baute das Internationale arbeitet seit 1985 bei der
Diakonie-Programm auf. VEM. Zwölf Jahre war sie
Seiten 6 – 7 © Arendra Wiemardo Austauschmitarbeiterin bei
der Amity Foundation in
Volker Martin Dally China, dann neun Jahre
aus Wuppertal, Deutschland
Tiarma Siahaan Leiterin des Programms
»Kooperation zwischen
aus Laguboti, Indonesien
ist seit Februar 2016 deutsch- und fremdsprachi-
Generalsekretär der VEM, ist Bibelfrau der Toba- gen Gemeinden.« Seit 2007
zuvor war er Direktor des Batakkirche in Indonesi- leitet sie die Abteilung
Missionswerkes in Leipzig en. Sie hat von 2017 bis Evangelisation.
(2011– 2016). Der Theologe 2019 ein Masterstudium Seiten 18 – 19
ist für die VEM kein Unbe- in Theologie an der Silli- Susanne Seiler © Foto: Johannes Schermuly / VEM
kannter: Er reiste bereits man University Divinity
aus Wuppertal, Deutschland
2006 im Auftrag der VEM School in Dumaguete,
als ökumenischer Mitarbei- Philippinen, erfolgreich studierte Marketing und
ter nach Java, Indonesien, abgeschlossen. Seitdem Internationales Manage-
aus. Dort gehörte er zum arbeitet sie als D
ozentin an ment und arbeite im
Team, das für den interre- der Bibelfrauenschule ihrer Produktmanagement in
ligiösen Dialog und Ge- Heimatkirche in Laguboti. Frankfurt. Lange stand bei
meindeaufbau der dortigen Ihr b esonderes Augenmerk ihr das Thema: Umsetzung
Mitgliedskirche zuständig gilt der jungen Generation der UN-Kinderrechtskon-
ist. Diese Tätigkeit setzte er und ihrer Aufklärung im vention im Fokus, privat
bei der VEM in Wuppertal Umgang mit Medien. und beruflich. Sie besuchte
als Beauftragter für den Seiten 20 – 21 © Foto: privat Kinderhilfsprojekte in Ridho Simamora
interreligiösen Dialog fort, Kambodscha und engagierte
a us Pematangsiantar,
bevor er zum Leipziger sich in mehreren ehrenamt-
Indonesien
Missionswerk wechselte. lichen Netzwerken. Zuletzt
Seite 23 war sie für den Bereich arbeitet als Programm
© Foto: John Wesley Kabango/VEM Fundraising und Kommu referent im Regionalbüro
nikation bei einem freien Asien in Pematangsiantar.
Träger der Kinder- und Der ehemalige Süd-Nord-
Jugendhilfe in Düsseldorf Freiwillige ist zuständig für
verantwortlich. Seit dem das Freiwilligenprogramm
1. August 2021 leitet sie das Süd-Süd und die Veröffent-
neu formierte Team »Com- lichung von Publikationen
munication & Fundraising« in der Region Asien.
der VEM. Seite 22 Seite 24
© Foto: privat © Foto: privat
VEM-JOURNAL 3 | 2021 5
BRENNPUNKT
»EINE LERNENDE N
W
GEMEINSCHAFT«:
BILDUNG
IST ZUKUNFT
Von Angelika Veddeler
D
ass das Lernen ein Kennzeichen der VEM ist, zunehmend als Lernende verstehen. Sie, die doch ei-
steht schon in ihrer Satzung: Kirchen wollen in gentlich ausgesandt worden waren, um »Licht und
der VEM zusammenwachsen zu einer »anbe- Wahrheit« in die Welt zu bringen. Das gemeinsame Le-
tenden, lernenden und dienenden Gemeinschaft« – ben, der geteilte Alltag über Grenzen von Herkunft,
heißt es in dem 1996 formulierten Text, der bis heute Sprache und Kultur hinweg, führte zu einem Verständ-
nichts von seiner Gültigkeit verloren hat. nis füreinander und zu einem Verständnis für den je-
weils anderen, fremd erscheinenden Kontext. Und es
Fragt man Menschen nach ihren Erfahrungen bei Be- rief Fragen an die eigenen Traditionen hervor.
gegnungen, Partnerschaftsbesuchen, Seminaren oder
in den Leitungsgremien der VEM, dann antworten sie Selbstverständlich war das nicht. Der ehemalige Bi-
immer: »Ich habe dabei so viel Neues gelernt!« Zu ler- schof Willem Simarmata aus Indonesien, Moderator
nen, das ist eine Grunderfahrung in der VEM. Man der VEM seit 2018, erläutert: »In unserer Geschichte
lernt nicht nur durch Seminare und Schulungen. gab es zwei Arten globaler Bildung. Die eine war die
Neue Erfahrungen und unerwartete Einsichten ent- koloniale. Die Kolonialherren missachteten und zer-
stehen gerade dadurch, dass gemeinsames Leben störten alles, was es an Bildungstraditionen gab. Das
und gemeinsames Lernen in der VEM zusammen- Schulsystem, das sie aufbauten, war allein auf ihre Be-
gehören. Das geschieht im international gemeinsa- dürfnisse und Ziele ausgerichtet. In ihm wurde ele-
men Arbeiten, beim Austausch von Mitarbeiten- mentare westliche Bildung vermittelt, und nur so viel,
den, in langfristigen Partnerschaftsbeziehungen wie für die kolonialen Zwecke und zur Heranziehung
zwischen Gemeinden, bei der Arbeit in interna- einheimischer Arbeitskräfte gerade nötig war. Eine an-
tionalen Leitungsgremien oder in internatio- dere Art von Bildung wurde in manchen Missionssta-
nal zusammengesetzten Teams, zum Beispiel tionen aufgebaut. Nicht alle, aber ein Teil der Missio-
in den Bereichen Evangelisation, Menschen- nare, zu denen zum Beispiel Ludwig Inger Nommen-
rechte oder Diakonie. sen auf Sumatra gehörte, begegneten den Menschen,
mit denen sie zusammenlebten, mit Respekt. Sie hör-
Formales wie informelles Lernen hat in ten ihnen zu, nahmen die lokalen Traditionen wahr
der VEM eine lange Tradition. Bereits und förderten die einheimischen Sprachen in ihren
die ersten Missionare, die im Schulen, auch gegen den Willen der Kolonialregierung.
19. Jahrhundert ausgesandt wur- Die Bildung, die sie vermittelten, war überwiegend von
den, berichten in ihren Briefen Wertschätzung geprägt.« (Eröffnungsrede zum internati-
davon, wie sie sich selber vor onalen »Think Tank on Global Learning in Ecumenical
Ort in ihrem neuen Umfeld Perspective« der VEM in Pematangsiantar, Indonesien,
September 2019)
6 VEM-JOURNAL 3 | 2021
N » Gemeinsam zu lernen – miteinander, nicht
übereinander oder voneinander, sollte daher Ziel
E
und Motto nicht nur der VEM-Bildungsprogramme,
sondern aller Arbeit der VEM werden.
›Globales Lernen in ökumenischer P erspektive‹
heißt diese Grundausrichtung der VEM
mit der wir Zukunft schaffen wollen. «
Gemeinsames Leben und Lernen ... Freiwilligen, die ein Jahr lang in einem anderen Land
Im Jahr 2017 gab der Rat, das internationale Leitungs als dem ihrer Herkunft leben, im Süd-Süd-, Süd-Nord-
gremium der VEM, den Auftrag, die Traditionen und oder Nord-Süd-Austausch.
Prägungen des Lernens in der VEM – über bestehende
Grenzen von Sprache, Kultur oder Region hinweg – zu ... gehören in der VEM zusammen
reflektieren und für die heutige Situation zu schärfen. Gemeinsames Lernen über Grenzen und Unterschiede
In drei sogenannten »Think Tanks« in Indonesien, hinweg ist ein Kennzeichen der VEM. Dafür muss es
Deutschland und Tansania, mit Teilnehmenden aus aber auch »sichere Räume« geben, in denen Personen
Kirche und Gesellschaft wurden in den folgenden Jah- oder Gruppen, die von Unterdrückung, Ausgrenzung
ren die Erfahrungen globalen Lernens und globalen oder Gewalt betroffen sind, unter sich sein können
Arbeitens gesammelt und ausgetauscht. Dabei wurde und in einem geschützten Rahmen ihre Anliegen ver-
deutlich: Die Traditionen gemeinsamen Arbeitens, Le- folgen können. Das ist nicht Gegensatz, sondern Teil
bens und Lernens prägen bis heute die VEM und ihre des gemeinsamen Lernens: Respekt vor der Notwen-
Programme und haben einen hohen Wert. Denn diese digkeit geschlossener Lernräume da, wo sie notwen-
Traditionen werden in den immer internationaler und dig sind. Gemeinsam zu lernen bleibt ein Grundan-
vielfältiger werdenden Gesellschaften überall auf der liegen der VEM. Mit diesem Anliegen beteiligt sich
Welt gebraucht! Gemeinsam zu lernen – miteinander, die VEM auch an den aktuellen Prozessen von
nicht übereinander oder voneinander, sollte daher Ziel Kirchen, sich zu öffnen und wirkliche Vielfalt in
und Motto nicht nur der VEM-Bildungsprogramme, Gemeinden, Einrichtungen und Kirchenstruk-
sondern aller Arbeit der VEM werden. »Globales Ler- turen zu erreichen. Etwa an dem synodalen
nen in ökumenischer Perspektive« heißt diese Grund- Prozess »Kirche in der Migrationsgesellschaft«
ausrichtung der VEM mit der wir Zukunft schaffen der Evangelischen Kirche von Westfalen.
wollen. Sie zeigt sich heute zum Beispiel in den über
hundert Bildungsprogrammen, die jährlich in allen Von den verschiedenen Formen und Er-
drei Regionen der VEM angeboten werden. Sie zeigt fahrungen international gemeinsamen
sich in den thematischen Teams, die in der VEM – über Lernens berichtet dieses Journal. Las-
die drei Kontinente hinweg – alltäglich international sen Sie sich mit ihm einladen, selber
zusammenarbeiten, etwa zum Thema Entwicklung, mitzumachen und sich am
Fundraising oder in der Finanzverwaltung. Globales »globalen Lernen und Arbeiten
Lernen in ökumenischer Perspektive prägt auch die in ökumenischer Perspektive«
Arbeit der internationalen Austauschpfarrerinnen und zu beteiligen!
-pfarrer, die in Gemeinden in Deutschland leben und
mit ihnen gemeinsam arbeiten. Es prägt die Arbeit der
VEM-JOURNAL 3 | 2021 7
ZUKUNFT SCHAFFEN
BILDUNGSFÖRDERUNG
BEI DER VEM
VEM – eine einzige Fortbildung
Von Timo Pauler
W
ie sagte neulich ein Kollege zu mir: Ich arbei- Zu den Kernarbeitsfeldern der VEM gehören die Pro-
te nun schon drei Jahre bei der VEM und jektunterstützung, der Personalaustausch in alle Him-
habe den Eindruck, dass diese ganze Zeit melsrichtungen und die Bildung. Die Bildung ist von
eine einzige Fortbildung für mich ist. Mir geht das ganz Anfang an einer der Schwerpunkte der 1996 internati-
genauso, deshalb: Reden wir doch mal über unser Fort- onalisierten VEM. Zu Beginn standen noch die soge-
bildungsbudget bei der VEM. Das ist wichtig, denn es nannten »Joint Programmes« im Mittelpunkt. Interna-
ist ein Teil unserer Verwaltungskosten, die im vergan- tionale und regionale Treffen, um Mitglieder in den
genen Jahr bei 26 Prozent lagen. Das bedeutet, dass von jeweiligen Regionen miteinander zu verbinden. Diese
jedem Euro, der uns nicht zweckgebunden zur Verfü- Programme gibt es bis heute. Sie haben immer ein
gung gestellt wird, 26 Cent in die Verwaltung gehen. Thema: zum Beispiel Frauenrechte, Umweltschutz oder
Für Fort- und Weiterbildungen unserer Kolleg*innen Finanzverantwortung. Verändert hat sich in den ver-
gibt die VEM 42.000 Euro pro Jahr aus. Darin enthalten gangenen 25 Jahren vor allem, dass alle unsere Bil-
sind interne Fortbildungen im Bereich IT-Anwendun- dungsprogramme so international und divers wie
gen, interkulturelle Trainings, Projektmanagement, möglich vorbereitet und gestaltet werden. Bildung
Sprachkurse und Konfliktmanagement. Wir machen durch Austausch, miteinander lernen – damit bringen
das, um in einer globalisierten Welt mithalten und den wir die Stärke der internationalen Gemeinschaft in den
Mitgliedern der VEM auf die richtige Weise dienen zu Bildungsbereich mit ein. Wir reden nicht über Men-
können. Deshalb verheimlichen wir die Höhe unserer schen, die von R assismus betroffen sind, sondern sie
Verwaltungskosten nicht. Organisationen, die damit sind unsere Kolleg*innen, mit denen wir reden können.
werben, dass von jedem gespendeten Euro auch 100
Prozent weitergeleitet werden, sind entweder unseriös Wie umfangreich heute die Bildungsarbeit der VEM ist,
oder zwangsläufig unprofessionell unterwegs. Denn erfahren Sie in den Fact Sheets auf den folgenden Seiten.
die Menschen, die – vom Hausmeister bis zur Vorstän- Schauen Sie mal rein und wenn Sie mitmachen möch-
din – jeden Tag ihr bestes für die Gemeinschaft der ten, auf unserer Webseite www.vemission.org finden Sie
VEM geben, sollen auch für ihre Arbeit bezahlt werden. unter »mitmachen« mehr Infos. Herzliche Einladung!
Fact Sheet Internationaler Master Diakoniemanagement
Titel: Master of Arts (M.A.) Studienorte: Bielefeld, Daressalam,
Programmstart: alle zwei Jahre Dumaguete, Jakarta, Stellenbosch
Dauer: zwei Jahre Zielgruppe: Interessierte aus den
Anmeldefrist: ein Jahr vor Studienbeginn drei VEM-Regionen
Zulassungsbedingungen: Bachelor-Studienabschluss Programmsprache: Englisch
Anzahl Credits: 120 Anzahl der Studierenden
Inhalt: interdisziplinärer Ansatz in (2011 – 2020): 52 (23 Frauen / 29 Männer) –
Management, Personalführung, Studium erfolgreich abgeschlossen
Unternehmensethik,
Theologie, Wirtschaft
Aufgaben nach Abschluss des Studiums:
37,5 % treten nach Abschluss neue Stelle an
31,25 % verbleiben in der gleichen Position mit zusätzlichen Aufgaben
27 % 13 Absolvent*innen promovieren in verschiedenen diakonischen Bereichen
12 % 6 Absolvent*innen schließen Masterstudium in verschiedenen Bereichen an
29 % 14 Absolvent*innen haben hohe Führungspositionen inne, etwa als Geschäftsführer*in
18 % 9 Absolvent*innen leiten Abteilungen
Fact Sheet Stipendienprogramm
Das VEM-Stipendium fördert Studierende zur Stärkung der personellen Kapazitäten Die Zahlen im Folgenden beziehen sich
in den Mitgliedskirchen. Und das seit rund 170 Jahren. Studierende und entsenden- auf den Zeitraum 2009 mit Beginn der
de Mitglieder verpflichten sich zu einem lang angelegten Arbeitsverhältnis nach Erfassung der Stipendiat*innen bis 2021.
Studienabschluss. Durch einen Eigenanteil der Kirchen an der Finanzierung der
Stipendien wird ein verantwortungsvolles Arbeitsverhältnis gewährleistet. Etwa Anzahl der Stipendiat*innen pro
850 Stipendiat*innen wurden seit 1950 mit e inem VEM-Stipendium gefördert. Mitgliedskirche bis 2021
Zurzeit erhalten 78 Studierende weltweit ein Stipendium der VEM, davon 36 Frauen
und 41 Männer. Beispiele von Schlüsselpositionen innerhalb der VEM-Mitglieder, Region Afrika:
in denen erfolgreiche Studienabgänger*innen heute mitwirken: 176 Student*innen:
86 Frauen / 90 Männer
1. Mitarbeiter*innen in der Kirchenleitung
(Bischöfe; Generalsekretär*innen; Programmleitende) Region Asien:
2. Dozent*innen an verschiedenen Fakultäten kircheneigener Universitäten 181 Student*innen:
(Multiplikator-Effekt) 91 Frauen / 90 Männer
3. Mitarbeiter*innen in leitenden Funktionen an
Region Deutschland:
kircheneigenen Universitäten und Lehreinrichtungen
8 Student*innen:
4. Ärzt*innen und medizinische Fachkräfte in kircheneigenen Kliniken
5 Frauen / 3 Männer
5. Mitarbeiter*innen in Bereichen Kommunikation und Administration der Kirchen
So funktioniert das Stipendienprogramm Fächerverteilung bei Stipendien
34 % 43 %
Theologie Andere
International besetzter (Psychologie,
VEM-Stipendien- Verwaltung, IT,
Ausschuss organisiert Agrarwissen-
2 × pro Jahr Auswahl schaften,
VEM-Mitglieder wählen VEM-Mitglieder Stipendien- Erwachsenen
und Förderung 5%
Kandidat*innen für die Förderung stellen Anträge Ausschuss wählt bildung etc.)
Kirchenmusik
ihrer personellen Kapazitäten aus. an die VEM Kandidat*innen aus 9%
Medizin 19 %
Diakonie
Fact Sheet Fort- und Weiterbildungsprogramme
Gemeinsames Lernen und gemeinsame Ausbildung haben eine Programmsprache: Englisch oder Deutsch
lange Tradition bei der VEM – über die Grenzen von Kontinenten, Zielgruppe: Interessierte aus den drei VEM-Regionen
Nationen, Kulturen und Sprachen hinweg. Vor diesem Hinter- Lehrkräfte: internationales Team
grund wird ständig das Profil der Aus- und Weiterbildungs Programm-Profil: international und divers, alle Programme
programme der VEM geschärft. werden gemeinsam durchgeführt,
Motto: gemeinsam voneinander
Anzahl der Bildungs- und miteinander lernen
programme: 96 – Coronabedingt mussten viele Programm-Beispiele:
Programme in das nächste Jahr → Workshop für Schatzmeister*innen und ehrenamtliche
verschoben werden Fundraiser*innen der afrikanischen VEM-Mitgliedskirchen
Ort: in allen drei VEM-Regionen in → Seminare, Workshops zum Thema Rassismus
Präsenz nach den geltenden Corona- → Online-Vortragsreihe zum Thema Mission
Bestimmungen und /oder online → Länderseminare
https://www.vemission.org/weiterbilden/seminare/
konferenzen
VEM-JOURNAL 3 | 2021 9
Fact Sheet Freiwilligenprogramme
Schon seit den 1980er-Jahren bietet die VEM jungen Menschen dienst der VEM finanziell als Teil des weltwärts Programms; und
die Möglichkeit, für ein Jahr als Freiwillige in einer ihrer Mit- seit 2014 auch die Süd-Nord-Komponente. Seit 2008 schaffen
gliedskirchen in Asien oder Afrika einen entwicklungspolitischen junge Freiwillige aus afrikanischen und asiatischen Mitglieds
Freiwilligendienst zu absolvieren – ein Austausch von Nord nach kirchen auch eine Verbindung zwischen Menschen und Kulturen
Süd. Seitdem hat sich das Programm kontinuierlich weiterent in Afrika und Asien – ein Austausch von Süd nach Süd. Nach
wickelt. Seit 2002 kommen auch junge Frauen und Männer aus ihrer Rückkehr übernehmen Freiwillige Aufgaben und Verantwor-
afrikanischen und asiatischen VEM-Mitgliedskirchen nach tung in ihren Kirchengemeinden, engagieren sich entwicklungs-
Deutschland – ein Austausch von Süd nach Nord. Seit 2008 politisch in Organisationen und setzen sich für eine gerechtere
unterstützt das Bundesministerium für wirtschaftliche Verteilung der Ressourcen in der Welt ein.
Zusammenarbeit und Entwicklung den Nord-Süd-Freiwilligen-
Nord-Süd-Programm
Coronabedingt musste der entwicklungspolitische
Nord-Süd-Freiwilligendienst pausieren.
Wir hoffen, das Programm 2022 wieder zu starten.
Zielgruppe: junge Menschen Seminartage: 25
(18 – 28 Jahre alt) Begleitung: umfangreiches pädagogisches
Anzahl der Plätze: 22* Begleitprogramm,
Dauer: 1 Jahr 1 Kontaktperson / Mentor*in vor Ort
Bewerbungsschluss: jeweils der 31. Oktober Unterbringung: Gastfamilie, WG oder alleine
für das darauffolgende Jahr Förderung: einen Teil durch das weltwärts-
Ausreise: ein Jahr später im August/September Programm des Bundesministeriums
Botswana, Namibia, Ruanda, Tansania, für wirtschaftliche Zusammenarbeit
Südafrika, Ghana und Togo, und Entwicklung
China, Indonesien, Philippinen Kosten: keine; Spende erbeten aus dem
Art der Einsatzstellen: Straßenkinderprojekt, Waisenhaus privaten Umfeld
und Internat, Schule, Kindergarten,
Musikprojekt, Frauenprojekt, Gesund- * Seit 2010 arbeitet die VEM mit der
heitsprojekt, Umweltprojekt Norddeutschen Mission im Rahmen
ihrer Nord-Süd- und Süd-Nord-Frei-
willigenprogramme zusammen. Die
VEM ist für die Entsendung von vier
So funktioniert das Freiwilligenprogramm Nord-Süd deutschen Freiwilligen pro Jahr für
die Norddeutsche Mission verant-
wortlich. 2014 wurde mit der Evan-
gelisch-Reformierten Kirche (ERK)
vereinbart, dass die VEM die Ent-
sendung von zwei Freiwilligen pro
Freiwillige aus deutschen bewerben sich VEM organisiert Auswahl wählt aus Jahr für die ERK übernimmt.
Mitgliedskirchen
Noch Fragen? Wir antworten gerne auf die Mail: volunteer@vemission.org
David Kobernick ist verantwortlich für das Nord-Süd-Freiwilligenprogramm.
10 VEM-JOURNAL 3 | 2021Süd-Nord-Programm
Coronabedingt musste der entwicklungspolitische
Süd-Nord-Freiwilligendienst pausieren.
Seit Frühjahr 2021 läuft das Programm wieder.
Zielgruppe: junge Menschen (18 – 28 Jahre alt) aus allen Seminartage: 25
Ländern, in denen die VEM Mitglieder hat Begleitung: pädagogisches Begleitprogramm,
Anzahl der 1 Kontaktperson / Mentor*in vor Ort
Plätze: 15* Unterbringung: Gastfamilie, WG, Studierendenwohnheim
Dauer: 1 Jahr oder alleine
Beginn: jeweils im April Förderung: einen Teil durch das weltwärts-Programm
Art der Einsatzstellen: Einsatzstellen mit entwicklungs des Bundesministeriums für wirtschaftliche
politischem Fokus: Jugendzentrum, Kindergarten, Unterrichts Zusammenarbeit und Entwicklung
assistenz in einer Sekundarschule, Familienberatungszentrum Kosten: keine; Spende erbeten aus dem privaten
Beitrag VEM: Kosten für Flug, Versicherung, Visum, Umfeld
Seminarbegleitung, Deutschkurs im
Herkunftsland, Taschengeld, Unterstützung
So funktioniert das Freiwilligenprogramm Süd-Nord
der Mentor*innen
Beitrag
Einsatzstelle: Unterkunfts- und Verpflegungskosten, Ticket
für öffentlichen Nahverkehr in ihrer Stadt /
Region, Deutschkurs, Hilfe beim Behörden-
gang zum Ausländeramt und bei Eröffnung VEM-Mitglieder wählen bewerben VEM organisiert wählt aus
Süd-Nord-Freiwillige aus sich Auswahl
eines Bankkontos Afrika und Asien und
Gemeinden, die Süd-Nord-Freiwillige
aufnehmen möchten: Kontakt: Lisa Bergmann,
Süd-Nord-Freiwilligenprogramm, Noch Fragen? Wir antworten gerne auf die E-Mail:
Telefon (0202) 890 04-387; volunteer@vemission.org Lisa Bergmann ist verantwortlich
E-Mail: bergmann-l@vemission.org für das Süd-Nord-Freiwilligenprogramm.
Süd-Süd-Programm
Coronabedingt musste der Süd-Süd-Freiwilligendienst pausieren.
Wir hoffen, das Programm im April 2022 wieder zu starten.
Zielgruppe: junge Menschen (18 – 30 Jahre alt) aus allen Begleitung: umfangreiches pädagogisches
Ländern, in denen die VEM Mitglieder hat Begleitprogramm, 1 Kontaktperson /
Ziel des Programms: Intensivierung des Jugendaustauschs Mentor*in vor Ort
zwischen den VEM-Mitgliedern in Afrika und Asien Unterbringung: Gastfamilie, WG oder alleine
Anzahl der Plätze: 6 Kosten: die VEM trägt alle Kosten
Ausschreibung: jeweils im Januar, Bewerbungskriterien
werden auf VEM-Website veröffentlicht Noch Fragen? Wir antworten gerne auf die E-Mail:
Dauer: 1 Jahr enock-l@vemission.org
Beginn: jeweils April Leah Enock ist verantwortlich für das
Art der Einsatzstellen: Süd-Süd-Freiwilligenprogramm in der Region Afrika.
Kindergarten, Schule, Verwaltung, Jugendzentrum,
diakonische Einrichtung, Erwachsenenbildung simamora-r@vemission.org
Ridho Simamora ist verantwortlich für das
Süd-Süd-Freiwilligenprogramm in der Region Asien.
VEM-JOURNAL 3 | 2021 11ZUKUNFT SCHAFFEN
INTERNATIONAL, INTERKULTURELL
UND INTERDISZIPLINÄR
Internationaler
Masterstudiengang
Diakoniemanagement
wird zehn Jahre alt
Anna Lucas Nyumba aus Tansania,
Annika Huneke aus Deutschland
und Rut Pandia aus Indonesien
Von Godwin Ampony Salatiga (Indonesien) statt. Die Themen reichen von
© Foto: Godwin Ampony/VEM
Theologie und Management über Personalführung
S
eit 2011 bietet die Vereinte Evangelische Mission und Leitung bis hin zu Unternehmensethik und Wirt-
gemeinsam mit dem Institut für Diakoniewis- schaft – und alle Themen werden kontextuell gelehrt
senschaft und Diakoniemanagement (IDM) und und diskutiert. Der Studiengang wird ausschließlich in
der Kirchlichen Hochschule (KiHo) Wuppertal/Bethel englischer Sprache unterrichtet.
den internationalen Masterstudiengang (Diaconic Ma-
nagement, IMADM) an. Der Studiengang reagiert auf Das Studienprogramm gliedert sich in sechs Seminar-
den wachsenden Bedarf an Managementkompetenzen blöcke, die bis zum Beginn der Coronavirus-Pandemie
im Bereich der Diakonie der VEM-Mitglieder und in Präsenz an den kooperierenden Universitäten in
etabliert international ein professionelles Berufsbild. Afrika, Asien und Deutschland durchgeführt wurden.
Der in Deutschland akkreditierte akademische Studi- Aufgrund der Pandemie umfasst die 5. Kohorte (K5)
engang richtet sich an Interessierte aus den drei drei digitale Seminarblöcke (2021– 2023). Zum ersten
VEM-Regionen Afrika, Asien und Deutschland. Von Mal in der Geschichte des Studiengangs wurden die
Anfang an wurde der Studiengang in enger Zusam- Modulabschlussprüfungen und die Verteidigung der
menarbeit mit Universitäten in Afrika und Asien Masterarbeit der vierten Kohorte (K4) erfolgreich digi-
durchgeführt. tal vorgenommen.
Interdisziplinäres Studium auf drei Kontinenten Durch das Masterstudium Diakoniemanagement ist
vermittelt Fachkompetenz ein internationales Netzwerk von Absolvent*innen
Was den IMADM einzigartig macht, ist nicht nur die entstanden. Einige von ihnen sind in leitenden Positi-
Internationalität der Lehre, der Studierenden und der onen und prägen den diakonischen Auftrag ihrer
Studienorte, sondern auch die Verbindung von Theorie Kirchen. Das Netzwerk dient der kollegialen Beratung,
und Praxis und die Interdisziplinarität. Studium und des fortlaufenden Austausches von lokalen Entwick-
Feldforschung finden an Hochschulen oder diakoni- lungen und Herausforderungen, der Unterstützung der
schen Einrichtungen in Kapstadt und Stellenbosch diakonischen Arbeit der VEM und der kontinuierli-
(Südafrika), Lushoto und Daressalam (Tansania), chen Weiterbildung. Das jährliche Netzwerktreffen
Manila und Dumaguete (Philippinen), Bethel, Wup- wird durch den Deutschen Akademischen Austausch-
pertal und Dortmund (Deutschland), Jakarta und dienst (DAAD) voll finanziert.
12 VEM-JOURNAL 3 | 2021»Meine IMADM-Reise war eine trans
formative Erfahrung, die mir heute den
»Nach Abschluss des Masterstudiums Aufbau inklusiver Gemeinschaften in »Durch die globale Perspektive und
Diakoniemanagement habe ich den Südafrika erst ermöglicht.« das bessere Verständnis von Organisa-
Vorstand und den Rat unserer Diözese Pastor Brain Handel, Vereinigende tionsstrukturen hat mich das Studium
davon überzeugt, die Struktur in unse- Reformierte Kirche im Südlichen Afrika – befähigt, meine diakonische Arbeit in
rer Diözese zu ändern und eine Abtei- Südafrika meinem e igenen Kontext auf eine
lung für Soziales und Diakonie einzu- neue Ebene zu bringen. Ich habe ge-
richten, sodass die Diakonie zu einem lernt, strategisch zu denken und zu
sichtbaren Bestandteil des ganzheitli- handeln, und mit einer klaren ethi-
chen kirchlichen Engagements in unse- schen Werteorientierung. Und: Ich füh-
rer Diözese wird.« »Mit dem IMADM-Studium hat sich le mich ermächtigt, meine Sichtweise,
Boaz Ariho, Anglikanische Kirche in R
uanda meine Perspektive über die Frage der meine Fragen, meine Kritik und meine
Wirtschaftlichkeit diakonischen Arbei- Ideen einzubringen.«
tens hinaus deutlich erweitert: Sozialer Annika Huneke, Evangelische Kirche von
Wohlstand für die Gemeinschaft, In- Westfalen – Deutschland
klusion und der Umgang mit verschie-
»Das Studium hat mir geholfen, mein denen Kulturen werden jetzt in meiner
Wissen und meine Kompetenzen als Organisation sehr ernst genommen.«
Diakoniemanager in vielerlei Hinsicht Amani Nteboya, Nordwest-Diözese der
zu verbessern. Das kommt mir jetzt Evangelisch-Lutherischen Kirche in »Wie kann ich all diese gemischten
als Leiter der kirchlichen Organisation Tansania Gefühle vergessen, die ich empfand,
›Rural Development Inter-diocesan als ich diesen Studiengang entdeckte:
Service‹ zugute.« Ökonomie, Management, Führungs-
kompetenz, Theologie und viele andere
Zum zehnjährigen
Viateur Ntarindwa, Anglikanische Kirche
in Ruanda akademische Verzweigungen. Damals
wie heute bin ich überzeugt, dass Dia-
Geburtstag blicken einige konie eine lebenspraktische und an-
spruchsvolle akademische Disziplin
»Viele diakonische Programme sind
Alumni*ae zurück. ist!«
Pastorin Felicite Ngnintedem,
nicht nachhaltig, weil sie unstruktu- Evangelische Kirche in Kamerun
riert durchgeführt und nicht konse-
quent überwacht werden. Durch das »Wirtschaft ist nur etwas für die säku-
Studium habe ich gelernt, Programme lare Welt und Geschäftsleute, dachte
geplant, messbar und gezielt zu ent- ich vor meinem Studium. Ohne meine
werfen und umzusetzen.« verhassten Wirtschaftskenntnisse hät- »Das Studium hat mein ganzes Welt-
Pfarrerin Nicky Widyaningrum, ten meine Organisation und ihr wichti- bild auf den Kopf gestellt. Ich habe ge-
Christliche Kirche in Ostjava – Indonesien ger gesellschaftlicher Beitrag die Co- lernt, ungerechte Situationen zu hin-
vid-Krise nicht überlebt.« terfragen und neue Denkansätze zu
Deborah Suparni, Christliche Kirche in entwickeln, um Lösungen für komplexe
Nordmittel-Java – Indonesien Probleme in einer globalisierten Welt
zu finden. Es hat mir geholfen, meine
»Wenn ich sage, dass eine Leitungs- interkulturellen und Managementkom-
persönlichkeit gottbezogen, aufge- petenzen weiterzuentwickeln und in
schlossen, bescheiden, innovativ, unserem Kontext in Wuppertal umzu-
risikofreudig, mitfühlend, visionär, zu- »Durch den IMADM habe ich gelernt, setzen.«
versichtlich und einfühlsam ist, dann wie ich anderen geistlich und fachlich Mirjam Michalski, Evangelische Kirche im
beschreibe ich nicht nur, wie eine Lei- mit Integrität, Vertrauen und Professio- Rheinland – D
eutschland
tungspersönlichkeit sein sollte, son- nalität dienen kann – und jetzt auch
dern ich habe Bilder und Menschen im darf, als Diakoniekoordinatorin für
Kopf, die ich während meines Studi- Menschen mit geistigen Behinderun-
ums erlebt habe. Für mich sind sie gen in meiner Diözese.«
Motivation und Inspiration zugleich. Anna Lucas Nyumba, Ost- und Küsten
Priscilla Geizi Pascua Quezon, Vereinigte diözese der Evangelisch-Lutherischen
Kirche Christi in den Philippinen Kirche in Tansania
VEM-JOURNAL 3 | 2021 13ZUKUNFT SCHAFFEN
Anna Lucas Nyumba. © Fotos: Anna Lucas Nyumba
ANREGUNGEN FÜR FÜHRUNGS
KRÄFTE IN DER DIAKONIE
Im Interview mit Anna Lucas Nyumba
2020 Warum haben Sie sich für das Studium »International
hat Anna Lucas Nyumba den
internationalen Masterstudi- Master Diaconic Management« bei der VEM entschieden?
engang Diakoniemanage- Ich bin sehr wissbegierig, wollte Anregungen für Füh-
ment der VEM abgeschlossen. Seit Juli dieses Jahres rungskräfte in der Diakonie bekommen und ein ganz-
koordiniert die 33-Jährige nun die Diakoniearbeit der heitliches Verständnis von den Managementaufgaben.
Ost-und Küstendiözese der lutherischen Kirche in Der Studiengang ist ja interkulturell, interdisziplinär
Tansania. und international ausgerichtet. Gerade das hat mich
besonders interessiert. Ich hatte mich entschlossen,
Anna Lucas Nyumba hat »Gemeinwesenarbeit« stu- Fachkompetenz und Handlungssicherheit in allen As-
diert. Nach dem Studium arbeitet sie zunächst ehren- pekten der Theologie, der Wirtschaft und des Diakonie-
amtlich für die Kirche, seit 2015 als angestellte Mitar- managements zu bekommen. Und ich wollte unbe-
beiterin in der Diakonie in einem der Kirchenkreise der dingt die diakonischen Aspekte des Dienens kennen
Diözese. Und dann bekommt sie ein Stipendium für und verstehen lernen und eine kompetente Diakonie-
den VEM-Masterstudiengang Diakoniemanagement. managerin werden.
Das VEM-JOURNAL sprach mit ANNA LUCAS NYUMBA
über ihre neue Führungsrolle in der Diakonie der Diö- Sie sind seit Juli 2021 in leitender Position und können die
zese und ihre Herausforderungen. Diakonie-Arbeit der Ost- und Küstendiözese mitgestalten.
Was wird sich bei der Diakonie mit Ihnen als Projektkoor-
dinatorin ändern?
14 VEM-JOURNAL 3 | 2021» Es ist wichtig, die diakonische Arbeit auszuweiten und
«
Zielgruppen zu erreichen, die bisher weniger im Fokus
stehen. Beispielsweise sollen Projekte für gefährdete
Personengruppen in besonderer Weise gefördert werden.
Ich möchte mein Wissen und meine Erfahrungen jetzt konie begeistern. Es ist wichtig, die diakonische Arbeit
mit den Menschen, mit denen ich zusammenarbeite, auszuweiten und Zielgruppen zu erreichen, die bisher
teilen, um den diakonischen Dienst voranzutreiben, weniger im Fokus stehen. Beispielsweise sollen Projek-
weiterzuentwickeln und zu verbessern, und zwar auf te für gefährdete Personengruppen in besonderer
allen Ebenen: auf Gemeinde-, Bezirks- und Diözesan Weise gefördert werden. Dafür möchte ich mich künftig
ebene. Die Diakonie muss nachhaltig sein, sie muss stark machen. Wir müssen uns auf den Weg machen,
koordiniert werden und professionell sein. nachhaltig zu arbeiten, das heißt, die diakonischen
Programme müssen zukünftig nachhaltig sein.
Was tragen Sie zu Ihrer neuen Aufgabe bei?
Für mich ist es ein Segen, die Diakoniearbeit der Diö- Hat der internationale Masterstudiengang
zese nun in einer Leitungsrolle mitgestalten zu können Ihre Erwartungen erfüllt?
und das Diakoniekonzept an die Mitglieder der Kirche Ja, der internationale Masterstudiengang Diakonie
durch Diakonievereine weiterzugeben. Denn viele management der Vereinten Evangelischen Mission hat
kennen den diakonischen Auftrag der Kirche nicht. Ich meine Erwartungen voll erfüllt. Das Studium hat mir
möchte unsere Gemeindemitglieder und die Bevölke- einerseits geholfen, Selbstvertrauen zu gewinnen, und
rung durch Öffentlichkeits- und Aufklärungsarbeit da- andererseits mein Verständnis und meine Professiona-
für sensibilisieren. Dazu plane ich, nicht nur die Medi- lität im Dienst an Menschen, insbesondere an gefähr-
en zu nutzen, sondern insbesondere auch Gemeinden deten Gruppen, entwickelt. Ich habe gelernt, diesen
und Hauskreise durch Seminare und Evangelisation in Menschen mit großer Sorgfalt, Fürsorge, Mitgefühl und
die diakonische Arbeit mit einzubeziehen. Und ich will Liebe professionell zu begegnen. Das Studium hat mir
ein Netzwerk aufbauen und die Zusammenarbeit mit auch geholfen, mit internen und externen Akteur*in-
anderen diakonischen Einrichtungen verstärken. nen interdisziplinär, interkulturell und international
zusammenzuarbeiten.
Was ist Ihre Vision für die Diakonie
in der Ost- und Küstendiözese? Vielen Dank!
Ich möchte die diakonischen Angebote in der Ost- und Das Gespräch führte Brunhild von Local.
Küstendiözese verbessern und Menschen für die Dia-
Im Rahmen ihrer Masterarbeit hat
sich Anna Nyumba intensiv mit
der Situation und den Bedürfnis-
sen von alten Menschen in der
sich verändernden tansanischen
Gesellschaft beschäftigt. Ihr Ziel
ist es, in den kommenden Jahren
die Arbeit mit Senior*innen in der
Ost- und Küstendiözese deutlich
auszubauen.
VEM-JOURNAL 3 | 2021 15»DU BIST MEINE HOFFNUNG, HERR,
DIR VERTRAUE ICH VON KINDHEIT AN!«
PSALM 71,5
© Foto: Godwin Ampony / VEM Studierende des Masterstudiengangs Diakoniemanagement der VEM in Stellenbosch, SüdafrikaZUKUNFT SCHAFFEN
AUTHENTISCH,
EINLADEND
UND RESPEKTVOLL
ÜBER DEN GLAUBEN REDEN
Die Kontaktpersonen für Evangelisation der VEM
Von Claudia Währisch-Oblau
W
ie können wir besser evangelisieren?« Das ist spezialisiert. Ihre Seminare für Jugendliche platzen re-
eine Frage, die sich fast alle VEM-Mitglieds gelmäßig aus allen Nähten. Sie bringt ihnen bei, dass
kirchen stellen. Fast alle leben in einer Um- nicht nur Hauptamtliche und ältere Menschen, son-
welt, in der viele Menschen einer anderen oder gar dern gerade auch Jugendliche eine große Verantwor-
keiner Religionsgemeinschaft angehören. Wie kann tung haben, das Evangelium weiterzugeben. Sie weckt
man da einladend und respektvoll vom eigenen Glau- Selbstvertrauen und trainiert Sprachfähigkeit.
ben reden? Und auch so, dass junge Menschen sich
angesprochen fühlen? Oder RAMESH FERNANDO aus der
Methodistischen Kirche in Sri
Um Evangelisation von Grund auf neu zu denken, gibt Lanka. Er hat in dieser kleinen,
es seit 2017 das junge internationale Team der UEM über die ganze Insel verstreuten
Evangelism Contact Persons, ECPs (Kontaktpersonen Kirche ein Netzwerk von Evange-
für Evangelisation). Es sind 16 Menschen, unter 40 Jah- list*innen aufgebaut, die sich in
re alt, je zur Hälfte Männer und Frauen, hauptamtliche regionalen Gruppen gegenseitig
kirchliche Mitarbeitende allesamt, aber nicht alle stärken und beraten.
Pastor*innen. Sie leben und arbeiten in ihren jeweili-
gen Mitgliedskirchen, sind aber auch regelmäßig in Andere Evangelism Contact Persons schulen Kinder-
Kontakt untereinander und arbeiten als Team an neu- gottesdienst-Mitarbeitende, Theologiestudierende,
en Ansätzen, öffentlich über den christlichen Glauben Frauengruppen oder Gemeindeälteste. Aber immer mit
zu reden. demselben Ziel: Menschen darin zu stärken, authen-
tisch, einladend und respektvoll über ihren Glauben zu
Ganz unterschiedliche Menschen gehören dazu: zum reden.
Beispiel PIMPINAN BRADES SIJABAT aus Indonesien.
Als Vikar der HKI, einer Batakkirche, wurde er zusam- Auch in Deutschland gibt es zwei Evangelism Contact
men mit einigen anderen Vikar*innen nach Kaliman- Persons: die Pfarrerin JULIANE GAYK aus der rheinischen
tan geschickt, um dort unter Batak-Transmigranten Kirche und den Religionspädagogen SVEN K ÖRBER, der
neue Gemeinden zu gründen. Aus dieser Initiative sind im Institut für Gemeindeentwicklung (IGM) der
inzwischen 22 neue HKI-Gemeinden hervorgegangen. westfälischen Kirche arbeitet. Beide waren im vergan-
Sijabat hat in den vergangenen Jahren vor allem mit genen Jahr wesentlich beteiligt an der Entwicklung der
Vikar*innen gearbeitet und sie in Gemeindegründung Poster- und Social-Media-Kampagne #kirchefeiert.
und Gemeindeaufbau fortgebildet. (www.kirchefeiert.de) In kurzen Statements wird auf den
Postern erklärt, warum Kirche zum Beispiel Weihnach-
Oder AINEKISHA BULAYA. ten und Ostern, Pfingsten und Erntedank feiert. Denn
Die Pastorin aus der immer weniger Menschen in Deutschland wissen noch,
lutherischen Nordwest- was diese Feiertage bedeuten.
diözese in Tansania hat
sich auf Jugendarbeit
18 VEM-JOURNAL 3 | 2021Mai 2017: Internationales Trainingsprogramm für die ECPs Samuel Tarigan, Sven Körber, Eirene Gulö,
Dolfina Yahuy, Friska Simamora, Onalenna Kaartze, Elnathan Nyamuke (v.l.); © Fotos: Claudia Währisch-Oblau/VEM
Und in der Adventszeit 2020 arbeitete das ganze Team Lulonga (CADELU), in der Demokratischen Republik
der Evangelism Contact Persons zusammen, um einen Kongo. Kondemo hat mit der internationalen Gemein-
virtuellen Adventskalender zu produzieren. Zu jedem schaft Karriere gemacht: Sie war Teilnehmerin der
Tag gab es eine kleine biblische Meditation, geschrie- Ökumenischen Wohngemeinschaft (2006/2007) der
ben von den unterschiedlichen Evangelism Contact VEM und hat 2009 ein Theologiestipendium bekom-
Persons. Ins Deutsche übersetzt standen sie auf der Fa- men, das sie nach sechs Jahren mit einer Promotion an
cebook-Seite des Instituts für Gemeindeentwicklung der Universität von Pretoria in Südafrika abgeschlos-
und missionarische Dienste (IGM) und wurden hun- sen hat. Nach ihrer Ordination im August 2017 wurde
dertfach auch über WhatsApp-Gruppen verschickt. Die sie Pastorin ihrer Heimatgemeinde. Marthe Maleke
englische Version für die internationale Leserschaft Kondemo hat an mehreren Fortbildungen der VEM
stand täglich auf der VEM-Facebook-Seite und die in- teilgenommen, etwa am Leadership Training für Frau-
donesischen Evangelism Contact Persons stellten täg- en Ende November 2018 in Bulacan, Philippinen.
lich auch noch eine indonesische Übersetzung her, die
sie ebenfalls über Facebook und WhatsApp unter die »Es ist dringend nötig, dass wir unsere Evangelisation
Leute brachten. so verändern, dass sie zur Situation passt, in der unse-
re Kirchen sich finden. In vielen Fällen gehen unsere
Marthe Maleke Kondemo aus Evangelisationsmethoden an den Bedürfnissen der
der Demokratischen Republik Menschen vorbei, vor allem an denen von Jugendli-
Kongo ist seit Juni 2017 die Evan- chen und Kindern. Fetischismus, Ahnenglaube und
gelism Contact Person ihrer Armut sind bleibende Hindernisse. Menschen müssen
H eimatkirche, der Vere inigten entdecken, dass ihre Identität darin besteht, dass sie
Evangelischen Gemeinden am Gottes Kinder sind, geschaffen als Gottes Bild.«
© Foto: privat
» Es ist dringend nötig, dass wir unsere Evangelisation so verändern,
dass sie zur Situation passt, in der unsere Kirchen sich finden.
Marthe Maleke Kondemo «
VEM-JOURNAL 3 | 2021 19ZUKUNFT SCHAFFEN
BILDUNG
IN DER DIGITALEN WELT
Engagierte Dozentin klärt Jugendliche in Indonesien über Industrie 4.0 auf
Die Digitalisierung verändert unsere Gesellschaft
tiefgreifend. Informations- und Kommunikationstech-
nologien vernetzen zunehmend unser Alltags- und
Arbeitsleben. Die vierte industrielle Revolution –
»Industrie 4.0« – steht vor der Tür. Gemeint ist die
Digitalisierung aller Prozesse im Arbeitsleben mit
»intelligenten Fabriken«, die die Produktion erleich-
tern und optimieren sollen, dabei Arbeitsplätze ab
bauen und Einsparungen bei den Produktionskosten
erzielen. Welche Herausforderungen und Chancen
ergeben sich dabei für den Einzelnen, für die
Gesellschaft? Wie sieht das Zusammenleben künftig
aus und wie kann Kirche dieses gezielt mitgestalten?
TIARMA SIAHAAN hat Antworten auf diese Fragen
und versucht sicherzustellen, dass niemand von der
Digitalisierung ausgegrenzt wird. Tiarma Siahaan begleitet Jugendliche im Umgang
mit dem Internet und den sozialen Medien.
© Foto: Tiarma Siahaan/VEM
Von Tiarma Siahaan
I
m Zeitalter von Industrie 4.0 ist das ganze Leben Doch das tägliche Surfen birgt auch Gefahren. Des
der Menschen mit dem Internet verbunden, aber wegen müssen die Jugendlichen im Umgang mit dem
neben vielen Vorteilen hat das Internet auch viele Internet und den sozialen Medien unterstützt und be-
negative Auswirkungen. Statistiken in Indonesien zei- gleitet werden, damit sie das Netz unbeschwert nutzen
gen, dass etwa 132,7 Millionen Menschen Zugang zum können und ihre Zukunft nicht negativ davon beein-
Internet haben. Bei einer Gesamtbevölkerung von flusst wird. Dies ist eine gemeinsame Aufgabe von uns
265,4 Millionen nutzen 130 Millionen soziale Medien, allen, insbesondere der Kirche. Als Mitglied der Kirche
177,9 Millionen mobile Geräte und 120 Millionen versuche ich, Gemeinden diese neuen Entwicklungen
Social Media-Kanäle. Das zeigt, dass das Internet fast vorzustellen, mit denen die Welt derzeit zurecht
alle Menschen erreicht hat. kommen muss.
Personen, die zwischen 1995 und 2010 geboren w urden,
nutzen am häufigsten das Internet und die sozialen
Medien. Sie sind mit ihnen aufgewachsen und diese
sind fester Bestandteil ihres Alltags. Diese sogenannte Stille Generation Generation Boomer
Generation Z wird auch als iPhone-Generation, Gene-
ration Net, Internetgeneration oder Digital Natives 1928 – 1945 1946 – 1964
bezeichnet. Auch die nachfolgende Generation Alpha
– Personen, die zwischen 2011 und 2025 geboren
wurden bzw. werden – wird von Beginn an mit dem Weltkriegs- Baby
Internet und den sozialen Medien groß. generation Boomer
20 VEM-JOURNAL 3 | 2021Ich habe versucht, das Thema so vielen Gemeinden Kreativ, innovativ und transformativ sein
wie möglich näherzubringen, aber aufgrund der Die Ära der Industrie 4.0 erfordert von jungen Men-
Covid-19-Pandemie bestehen Reisebeschränkungen. schen die Bereitschaft, kreativ, innovativ und transfor-
So konnte ich nur in drei Gemeinden im ländlichen mativ zu sein, da sie sonst nicht in der heutigen Zeit
und städtischen Raum Seminare zu diesem Thema an- überleben.
bieten, an denen auch meine Student*innen teilnah-
men. Von dem Begriff Industrie 4.0, der intelligenten Einen starken Glauben haben
Vernetzung von Maschinen und Abläufen in der Indus- Die Entwicklung der Technologie kann dazu führen,
trie durch Informations- und Kommunikationstech- dass die Menschen ihre Zeit mit dem Surfen im Cyber-
nologie, hatten sie nie vorher gehört. Industrie 4.0 be- space verbringen und darüber die Augen verschließen.
tont den Einsatz von Technologie, einschließlich Die Fortschritte in der Technologie haben es den Men-
IoT-Technologie (Internet of Things, das Internet der schen in vielerlei Hinsicht leichter gemacht. Die Wis-
Dinge), KI (Künstliche Intelligenz) und Big-Data-Ana- senschaft ist die Quelle von allem, die Logik löst fast
lysen. Und sie unterstützen die Implementierung von alle Probleme. Das kann dazu führen, dass die Men-
cyber-physischen Systemen. In meinen Seminaren er- schen so viel Vertrauen in ihre Fähigkeiten haben, dass
kläre ich immer den Begriff Industrie 4.0 und zeige die sie Gott als die Quelle von allem vergessen. Um dies zu
Vorteile auf, ohne die Nachteile auszublenden, und was überwinden, müssen junge Menschen eine größere
in Zukunft noch alles auf die Gesellschaft zukommen Nähe zu Gott suchen, denn Wissen kommt von Gott
wird. und hat vor Gott keine Bedeutung.
Die positive Auswirkung für die Nutzer*innen ist wohl Selbstbeherrschung (Galater 5,22)
mehr Bequemlichkeit: Aufgaben, die bisher von Die Auswirkungen des gegenwärtigen Fortschritts
Menschen erledigt wurden, übernehmen beispiels- müssen von allen kontrolliert werden, anstatt dass wir
weise Anwendungen mit »künstlicher Intelligenz«. Ne- kontrolliert werden. Aber in der Tat verändert die Tech-
ben positiven Aspekten gibt es natürlich auch Nach- nologie alles. Ein Beispiel: Das Internet hat die Men-
teile. Etwa einen Arbeitsplatzverlust und möglicher- schen selbstzufrieden gemacht. Sie sind in der realen
weise einen wirtschaftlichen Abstieg, es kann zu Welt ruhiger geworden und lachen laut im Cyberspace.
Identitätsfragen kommen, moralische und ethische Sie interessieren sich nicht mehr für Menschen in der
Werte können in Frage gestellt werden ebenso wie realen Welt, sondern stehen Menschen in der virtuel-
zwischenmenschliche Beziehungen. Nicht zuletzt len Welt näher. Dadurch werden die sozialen Bezie-
führt der D atenschutz deutlich die Nachteile in der hungen zu anderen Menschen zunehmend schwieri-
Verwaltung von öffentlichen und persönlichen Daten ger, wenn sie nicht entsprechend gesteuert werden.
an. Diese Entwicklung hat Auswirkungen auf die
Lebensweise der Menschen. Sie müssen gut auf die Salz und Licht der Welt werden (Matthäus 5,13 –15)
Digitalisierung vorbereitet und mitgenommen wer- Als junge Christ*innen muss man zugleich Salz und
den. Angesichts der aktuellen Situation darf die Kirche Licht in der Welt sein. Auch wenn die Welt einem alles
nicht passiv sein, sondern muss aktiv daran arbeiten, zu bieten hat, darf das Salz nicht geschmacklos und das
ihre Gemeinden zu rüsten, um den Herausforde Licht nicht trüb sein. Der Fortschritt der Zeit ist zu ei-
rungen der Zeit begegnen zu können. Dabei kann ein nem Mittel geworden, um das Evangelium Gottes zu
Bildungskonzept helfen. verkünden.
Generation X Generation Y Generation Z Generation Alpha
1965 – 1980 1981 – 1996 1995 – 2010 2011 – 2025
Double Income Millennials Digital Generation
No Kids Natives Lockdown
VEM-JOURNAL 3 | 2021 21
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