KURIER Winter 2018 - " Lasst uns aufstehen und gehen " Ankommen im Frieden - Evangelische Kirchengemeinde ...
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2018_Kurier_WINTER 12.11.2018 11:56 Uhr Seite 1
E VA N G E L I S C H E K I R C H E N G E M E I N D E HENNEF
KURIER Winter 2018
Foto: Esther Stosch, pixelio.de
» Lasst uns aufstehen und gehen «
Ankommen im Frieden
2018_Kurier_WINTER 12.11.2018 11:56 Uhr Seite 2
Inhaltsverzeichnis
Kurier Winter 2019, 1. Dezember 2018 – 15. März 2019
Aufgezeigt & Angedacht
Liebe Gemeinde: Ein friedliches Fest . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4
Titelthema: Ankommen im Frieden
Biblische Vision vom Frieden . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6
Vier reden vom Frieden – Kanzelreden . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9
Militärdekan Claus-Jörg Richter: Ein sperriger Satz . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 10
Kirchenasyl: Interview mit David Bongartz . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14
Was Menschen für den Frieden tun: AGDF . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16
Evangelisch in Hennef
Frauenwochenende „Du siehst mich“ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19
Interview mit der Presbyterin Gunhild Berg . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20
10 Jahre Zirkuswoche für Kinder . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22
Chorausflug auf den Spuren der Geschichte an der Sieg . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27
Mutter-Tochter-Wochenende . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 30
Jubiläum der Kindertagesstätte . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 31
Gottesdienste
Gottesdienstplan Dezember bis März . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 32
Informiert Geben: Das Maximilian-Kolbe-Werk . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 34
Abendgebet im Advent . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38
Über den Tellerrand
Krieg und Frieden: Erinnerungskultur in Weißrussland . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 42
Ein Zug für den Frieden – Reiseeindrücke von Kai Horstmann . . . . . . . . . . . . . . . . . . 46
Glaube im Gespräch
Glaube im Netz: evangelische-friedensarbeit.de . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 48
Nachgefragt: Die Losungen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 49
Angesagt und Vorgemerkt
Kirchentag 2019 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 50
Neuer Freitagstreff . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 50
Einladung zum Konfirmandenunterricht . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 52
Hirtenfeuer am Heiligen Abend . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 53
Kinderfreizeit mit „Respekt“ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 54
Freud und Leid . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 59
Rat und Hilfe . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 62
… und vieles mehr!
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Ein friedliches Fest
„Friede auf Erden und den Menschen ein
Wohlgefallen“, singen die Engel, als sie den
Hirten auf dem Felde die Geburt des Heilands
verkünden. Die Botschaft vom Weltfrieden
gehört zur genetischen Struktur des Weih-
nachtsfestes. Denn das Kind in der Krippe
bringt den Frieden mit Gott, der Frieden
macht in der Welt. Das ist die Vision, die Men-
schen seitdem in Atem hält. Alle Jahre wieder!
In den Wochen vor Weihnachten schon soll
das in unserer Gemeinde spürbar werden in
vielen friedlichen Momenten:
Ruhepunkt im Trubel: Weihnachtsmarkt
Advent ist im Dezember! Deshalb wird der Ad-
vent offiziell eröffnet von Pfarrerin Antje Ber- Gottes, die in unsere Welt hineinscheint. Am
tenrath und Pfarrer Christoph Janssen am Sonn- 15. Dezember fällt das Abendgebet aus, da um
tag, 2. Dezember, 16 Uhr auf dem Hennefer 17.30 Uhr ein Taizégebet in St. Remigius in
Weihnachtsmarkt. Happerschoß beginnt.
Dort finden Sie auch unseren Stand! Hier Mit dem Gebetsvers „Seid unverzagt“ be-
stimmen Ehrenamtliche unserer Kirchenge- kommen Stille und Sehnsucht einen Raum beim
meinde die Besucher auf die Vorweihnachtszeit Einkehrtag im Advent am Samstag, 8. Dezem-
ein. Am Stand auf dem Marktplatz können Sie ber mit Pfarrerin Antje Bertenrath.
Kaffee und Mohnkuchen, Glühwein, Kinder-
punch und Kürbissuppe genießen. Friedvolle Momente über 70:
Begegnungen werden genauso möglich wie Seniorenadventsfeier
Gespräche über Gott und die Welt. Musikgruppen unserer Kirchengemeinde, die
Mitarbeitenden in der SeniorInnenarbeit sowie
Begegnung: Pfarrer Niko Herzner und Pfarrerin Annekathrin
Lebendiger Adventskalender Bieling gestalten am 9. Dezember ab 15 Uhr
Gottes Sohn kommt. Das bringt uns aus dem einen festlichen Nachmittag für Gemeindeglie-
eigenen Häuschen. Beim lebendigen Advents- der über 70. Anmeldungen bitte im Gemein-
kalender feiern wir unsere Vorfreude mit Nach- debüro (Tel.: 32 02).
barn, Bekannten und ganz Fremden.
Vom 1. bis 23. Dezember wird jeweils um Friedliches Stöbern: Büchertisch
18 Uhr an einem anderen Haus in Hennef ein An den ersten drei Adventssonntagen jeweils
Adventsfenster ‚geöffnet‘. Bei einer kleinen An- von 10.30 Uhr bis 12.30 Uhr sowie zum Senio-
dacht rückt der Advent als besondere Zeit uns renadventsnachmittag finden Sie im Foyer der
ins Bewusstsein: Zeit miteinander teilen, zu- Christuskirche den Büchertisch gedeckt. Stö-
sammen singen, sich auf den Advent besinnen! bern Sie in gemütlicher Atmosphäre zwischen
Wo die einzelnen Fenster geöffnet werden, Kalendern, Grußkarten und kleinen Geschen-
das entnehmen Sie bitte der Presse und unse- ken!
rer Homepage.
Friedenstiftend: Gospelkonzerte
Frieden mit Gott: Am 3. Advent lädt der Gospelchor ‚River of
Auszeit und Einkehrtag Joy‘ zu zwei Konzerten in die Christuskirche –
Vom 3. bis 22. Dezember, montags bis samstags um 15.30 Uhr für Familien mit Kindern, ge-
jeweils um 19 Uhr bietet das Abendgebet in meinsam mit dem Kinderchor aus Ruppich-
der Christuskirche eine Gelegenheit, zur Ruhe teroth, und um 17.30 Uhr dann Gospel pur.
zu kommen. Im Gebet spüren wir die Präsenz Als ob die Engel wieder sängen!
AUFGEZEIGT & ANGEDACHT 32018_Kurier_WINTER 12.11.2018 11:56 Uhr Seite 4
Liebe Gemeinde,
vor Monaten las ich erstmals die Jahreslosung
für 2019: „Suche den Frieden und jage ihm
nach“ (Psalm 31,15).
Klasse! – dachte ich: Ein Begleitwort nach
meinem Geschmack. Als ich in den 80ern groß
wurde, war das Haus meiner Eltern ein Netz-
werkpunkt der Friedensbewegung. Auf unse-
rem Gemeindegebiet lagerten Atomspreng-
köpfe für die Pershing II-Raketen. Wir waren
bei Aktionen und Demos dabei. Einmal disku-
tierte ich in der Jugendtalkshow des WDR über Haustür. Ich stehe nicht mehr in Mahnwachen
Sinn und Unsinn von Tieffluggebieten. Denn vor Munitionsdepots, lasse keine Luftballons
täglich donnerten Tornados über unsere Dächer. gegen Tiefflieger steigen – und wenn ich mit
Beim großen NATO-Herbstmanöver rollten Nena von 99 Luftballons singe, dann in reiner,
Panzer durch unseren Ort und bei der Klassen- ungetrübter Partylaune. Das ist schön!
fahrt wohnten wir mitten im Schlussgefecht:
Truppenhubschrauber landeten neben der Ju- Gewachsen aus angestrengtem Hoffen
gendherberge. Nein, ich habe Gott sei Dank Aber dieser Blick auf die Fülle von Frieden lässt
nie im Krieg gelebt. Aber der Krieg stand mir uns selbstgefällig und achtlos werden. Das ist
tagtäglich vor den Augen und in den Ohren. die Gefahr, in der wir Kinder der Friedensjahre
Die Suche nach Frieden war tägliches Thema. leben. Unser Frieden ist gewachsen aus ange-
strengtem Hoffen. Aus Versöhnungsarbeit. Aus
Keine Militärkolonnen und Tiefflieger mehr hartnäckigem Beharren. Daraus, dass Men-
35 Jahre später überholten wir neulich einen schen nicht aufgegeben haben, dem Frieden
Militärkonvoi und mein Sohn fragte: „Papa, nachzujagen. Als Christen, so meine ich, ist das
was sind das da für grüne LKW?“ Ich merke, unser Auftrag – und zwar heute nicht weniger
dass sich etwas verändert hat. So einen Konvoi als damals.
hatte ich lange nicht mehr gesehen. Wenn es doch heute Tage gibt, an denen
Ja, die Nachrichten sind wie eh und je ge- nur noch rund 50 Menschen weltweit in Krie-
füllt mit Krieg und Terror – aber auch das hat gen sterben – warum jetzt aufhören? So kurz
sich verändert. Kriegsmeldungen klingen jetzt vor dem Ziel?! Wie könnten wir nicht von dem
so: „In Syrien sind heute sechs Soldaten und Tag träumen, an dem es Null sind? Lasst uns
zwei Zivilisten getötet worden.“ Fällt uns das für diesen Tag ringen.
auf ? Als unsere Großväter vor Stalingrad im Und wenn wir das schaffen und sehen, dass
Schützengraben starben, da wurden sie nicht es geht – warum nicht die Woche, den Monat,
mal gezählt. Heute gibt es Tage, da könnten wir das Jahr… die Zukunft?! Das ist der Traum,
die Namen der Kriegstoten im Fernsehen ver- den ich leben möchte.
lesen ohne das Programm umzustellen! Viel zu In manchen Filmen wurden Menschen
wenige, aber es gibt sie. Statistiken zeigen, dass belächelt, die für den Weltfrieden beten. Ich
es nie so wenige kriegerische Konflikte, Kriegs- stehe dazu: Wenn ich dafür nicht bete, dann
tote und Versehrte gab wie heute! Unsere Kin- muss ich gar nicht beten. Ich glaube, dass es
der kennen keinen Krieg – in Deutschland geht. Ich glaube, dass Gott uns Menschen mit
haben Generationen verlernt, Krieg zu führen. der Möglichkeit zum Frieden geschaffen hat.
Ist das nicht ein Segen?! Ist das nicht Himmel Ich glaube, dass es sich lohnt, dem Frieden
auf Erden?! nachzujagen – auch, wenn wir ihn nicht mehr
Nein, der Himmel auf Erden ist es nicht. suchen müssen.
Noch immer sterben Menschen im Unfrieden. In diesem Sinne wünsche ich uns ein weiter
Trotzdem möchte ich mich freuen und dank- friedensreich wachsendes neues Jahr 2019.
bar sein, dass ich das erleben darf: Die fried- Geben wir unser Bestes, so gibt Gott seins
lichste Zeit der Menschheitsgeschichte. Wenn dazu. Suchet Frieden und jaget ihm nach!
ich heute den Frieden suche, trete ich vor die Ihr Pfr. Niko Herzner
4 AUFGEZEIGT & ANGEDACHT2018_Kurier_WINTER 12.11.2018 11:56 Uhr Seite 5
Aus dem Presbyterium
Im Herbst hat sich das Leitungsgremium unse- Freiwilligenjahr im Ausland leisten und ge-
rer Kirchengemeinde zwei Mal getroffen – im währte dafür einen Zuschuss. Gleiches gilt für
August und Oktober fanden reguläre Sitzun- die Aufnahme eines Theologiestudiums.
gen statt.
Anschaffungen
Personal Die Leinwand in der Christuskirche war geris-
Das Presbyterium fasste einen Grundsatzbe- sen und musste erneuert werden. Das Presby-
schluss, der die Anstellung von Mitarbeitenden terium beschloss die Anschaffung einer neuen
anderer Konfessionen in der Kirchengemeinde großen Wandleinwand für die Christuskirche
zukünftig möglich macht. Motiviert wurde die- für knapp 3500 Euro.
ser Beschluss durch Änderungen in den gesetz- Die Klaviere in der Christuskirche und den
lichen Vorgaben und die gewachsenen guten Gemeinderäumen sind in die Jahre gekommen
ökumenischen Beziehungen. Diese Neurege- und haben an Spielbarkeit und Klang eingebüßt.
lung greift fortan in den Arbeitsbereichen, die Das Presbyterium hat beschlossen, geeignete
keine dezidiert evangelische Prägung voraus- Instrumente zunächst anzumieten, die die Got-
setzen. So wird es möglich, eine katholische tesdienste und Gemeindeveranstaltungen mit
Christin als Erzieherin in der KiTa einzustellen, neuem Klang erfüllen sollen. Für die Büros der
ohne wie bisher eine Ausnahmeregelung bean- Kirchenmusik und der Seniorenarbeit wurde die
tragen zu müssen. In begrenzten Arbeitsberei- Anschaffung neuer Schreibtische beschlossen.
chen ist nun denkbar, Menschen anderer Reli-
gionszugehörigkeit in der Kirchengemeinde zu Gemeindeleben und Öffentlichkeit
beschäftigen. In jedem Fall bleibt es Aufgabe Der ‚Ausschuss für Gottesdienst, Theologie
aller Mitarbeitenden, die evangelische Prägung und Kirchenmusik‘ hat eine neue Läuteord-
zu achten und das Evangelium in Wort und Tat nung erarbeitet. Das Presbyterium befürwortet
zu bezeugen. und ergänzt den Vorschlag des Ausschusses.
Das Presbyterium hat die allgemeinen Ab sofort werden auch samstags die Glocken
Dienstanweisungen für seine Pfarrerinnen und der Christuskirche morgens, mittags und abends
Pfarrer beschlossen. Ergänzende Dienstzeitver- geläutet, um zum persönlichen Innehalten und
einbarungen, die den Dienst näher beschrei- Gebet einzuladen. Darüber hinaus wird der
ben und Aufgaben gewichten, werden in den Sonntag mit einem festlichen Geläut am Sams-
kommenden Monaten erstellt. tagabend eingeläutet.
Hans-Werner Müller hat sein Presbyteramt Für mehrere Freizeiten und Gemeindeange-
niedergelegt. Das Presbyterium führt Gespräche bote wurden Zuschüsse genehmigt: Für die
zur Nachbesetzung des freien Platzes im Presby- Fahrt nach Wittenberg, das Vater-Sohn-Wochen-
terium. ende, die Familienfreizeit, den Cajon-Workshop
Die Jugendleiterin Jenny Gechert ist aus der für Jugendliche und einen Stimmbildungstag
Elternzeit zurück und steigt mit einem Umfang des Kirchenchores. Außerdem wurde ein Bud-
von 20 Wochenstunden wieder ein. Für meh- get in Höhe von 300 Euro für einen musikali-
rere Mitarbeitende wurden Fortbildungen ge- schen Gottesdienst im September mit Querflö-
nehmigt. Zudem begrüßte das Presbyterium, tenmusik beschlossen.
dass Jugendliche aus der Gemeinde ein soziales Annekathrin Bieling
AUFGEZEIGT & ANGEDACHT 52018_Kurier_WINTER 12.11.2018 11:56 Uhr Seite 6
Die Sehnsucht nach Frieden für alle
Frieden ist mehr als die Abwesenheit von ten Micha und Jesaja erstmals von einem inter-
Krieg. Deshalb träumen die Menschen der nationalen Völkerrecht, das Gott spricht, und
Bibel vom umfassenden Schalom, der mit Gott von der weltweiten Abschaffung des Krieges:
kommt. Um ihn zu erlangen, predigte Jesus „Am Ende der Tage werden alle Nationen zum
von Nazareth kompletten Gewaltverzicht. Das ihm kommen. […] Und Gott wird richten zwi-
kann aber nicht absolut gelten, meinten Theo- schen den Nationen und für viele Völker Recht
logen von Augustin über Martin Luther bis sprechen. Dann werden sie ihre Schwerter zu
Karl Barth. Wie der Frieden auf Erden Wirk- Pflugscharen umschmieden und ihre Speere zu
lichkeit werden kann, darüber streiten Chris- Winzermessern. Kein Volk wird mehr gegen
ten seit Jahrhunderten. Was sie eint, ist die das andere das Schwert erheben – und sie wer-
große Sehnsucht danach: Frieden vor Gott den den Krieg nicht mehr lernen!“ (Jesaja 2,2-4)
und mit den Menschen.
„Friede auf Erden“, singen die Engel
Als er sie aussendet, in den Dörfern und Städ- Für die ersten Christen kann solcher Frieden
ten von Gott zu erzählen, trägt Jesus seinen nur von Gott, dem Vater Jesu Christi, kommen.
Jüngern auf, den Friedensgruß zu üben: „Wann Denn durch Jesus haben die Menschen ein
immer ihr in ein Haus kommt, wünscht ihm neues Verhältnis zu Gott gewonnen. In der
Frieden!“ (Matthäus 10,12) In den Gottesdiens- Weihnachtsgeschichte singen die Engel der
ten in der Hennefer Christuskirche sind das bis himmlischen Heerscharen, dass „Frieden auf
heute die ersten Worte des Liturgen an die Erden“ einzieht, wenn Gott in Jesus von Naza-
Gemeinde: „Friede sei mit Euch!“ – Die Ge- reth Mensch wird (Lukas 2,14).
meinde antwortet: „Und mit Deinem Geist!“ In Jesus Christus hat Gott mit den Men-
Sein Gruß hat sich bis heute erhalten. Jesus schen seinen Frieden gemacht. Dieser Frieden
aber hat ihn nicht erfunden. Als erster in der mit Gott inspiriert sie, Frieden zu stiften auch in
Bibel erkundigt sich Jakob, der von zu Hause allen anderen Lebensbeziehungen. Denn „glück-
geflohen ist, nach dem Wohlergehen seines lich sind die, die Frieden machen: Sie werden
Onkels Laban. Er fragt die Hirten, die er trifft, Gottes Kinder heißen“, sagt Jesus in der Berg-
nach dessen Wohlergehen und Frieden – im predigt (Matthäus 5,9).
Hebräischen erkundigt er sich: Hat Laban Dazu fordert er einen demonstrativen Ge-
‚Schalom‘? (1. Mose 29,6) waltverzicht. „Wenn einer dich auf die rechte
Backe schlägt, halte ihm auch die linke Backe
Ein Traum vom Ende aller Kriege hin“, sagt Jesus. „Liebt eure Feinde und betet für
Für die Menschen der Bibel ist Schalom allum- die, die euch verfolgen.“ (Matthäus 6,38-44*)
fassend. Er bezeichnet nicht nur das Fehlen von Er selbst lebt das seinen Jüngern vor. Als
Gewalt, sondern einen friedlichen Zustand, der Jesus im Garten Gethsemane verhaftet werden
das gute Leben in allen Beziehungen fördert: In soll, leistet er keinen Widerstand. Als einer sei-
menschlichen Gemeinschaften von Familie bis ner Freunde ein Schwert zieht, befiehlt er ihm,
Volk, im Gegenüber zu Gott und im Verhältnis es wegzustecken: „Denn wer das Schwert
zu seiner Schöpfung soll Frieden herrschen. zieht, wird durch das Schwert umkommen!“
Dann kann ein Mensch auch Frieden in sich (Matthäus 26,52) Und das Ohr, das einem sei-
finden. ner Feinde abgeschlagen wurde, heilt Jesus.
Dazu aber müssen „Frieden und Gerechtig- (Lukas 22,50)
keit sich küssen“ (Psalm 85,11). Denn das eine
geht nicht ohne das andere. Das Recht muss Kann man mit
dann herrschen – auch für die Elenden des der Bergpredigt Politik machen?
Volkes – und die Kinder der Armen erhalten Ob das realistisch oder weltfremd ist, war im-
Hilfe (Psalm 72,3f). mer heftig umstritten. Jesu Gewaltlosigkeit war
Und als das Volk Israel mehrmals vom Krieg ein provokanter Gegenentwurf zum Frieden,
überrollt wird und seine Eliten nach Babylo- der im Römischen Reich herrschen sollte, aber
nien weggeführt werden, träumen die Prophe- nur durch blutige Zwangsmaßnahmen herge-
6 TITELTHEMA: Ankommen im Frieden2018_Kurier_WINTER 12.11.2018 11:57 Uhr Seite 7
die politische Macht – eine Resistenz, bei der
es unter Umständen auch darum gehen kann,
Gewalt gegen Gewalt zu setzen“, sagte Barth
im Frühjahr 1938. Drei Jahre zuvor hatte Barth
seinen Lehrstuhl an der Bonner Universität
räumen müssen, weil er die Nationalsozialisten
scharf angegriffen hatte.
Auch sein Mitstreiter Dietrich Bonhoeffer
fühlte sich 1935 zerrissen zwischen dem Ruf
zur Gewaltlosigkeit und der Pflicht zum Wider-
stand: „Ich glaube zu wissen, dass ich eigentlich
erst innerlich klar und wirklich aufrichtig sein
würde, wenn ich mit der Bergpredigt wirklich
anfinge, ernst zu machen. Hier sitzt die einzige
Kraftquelle.“ Bonhoeffer wurde kurz vor Kriegs-
ende 1945 hingerichtet, nachdem ihm eine
konkrete Mithilfe für die Hitler-Attentäter vom
20. Juli 1944 nachgewiesen werden konnte. Ty-
rannenmord sei legitim, dazu hatte sich Bon-
hoeffer in den Kriegsjahren durchgerungen.
Karl Barth als Soldat
‚Kirche des gerechten Friedens‘ werden
stellt werden konnte. 325 wurde das Christen- Heute will die Evangelische Kirche im Rhein-
tum von Kaiser Konstantin als Staatsreligion land eine ‚Kirche des gerechten Friedens‘ wer-
anerkannt – das veränderte den Blickwinkel den. Die Landessynode im Januar 2018 hat ein
der Christen: Aus Verfolgten, die den Kriegs- Friedenswort verabschiedet, das bis 2021 in
dienst rundweg ablehnten, wurden Staatsan- allen Kirchengemeinden diskutiert werden soll.
hänger. Es soll ein Diskussionsimpuls dazu sein, wie
Der Kirchenvater Augustin begründete 420 Christen dem Auftrag Jesu nachkommen kön-
die Lehre vom ‚Gerechten Krieg‘: Ein Krieg nen, Krieg und Gewalt zu überwinden und
kann dann begonnen werden, wenn er von den Weg zur Versöhnung zu finden.
einer rechtmäßigen Autorität aus gerechtem
Grund und mit richtigen Absichten geführt Der Frieden steckt im Segen
wird. Aus dieser Lehre entwickelte sich das Klar ist, der umfassende Schalom als Frieden für
neuzeitlich Kriegsvölkerrecht. alle ist eine provozierende Vision. Als Christen
Martin Luther sah es tausend Jahre später fühlen wir uns gerufen, Jesus nachzufolgen.
als notwendig an, dass sich auch Christen an Sein Anliegen war es, Menschen zum Frieden
staatlichen Gewaltmaßnahmen beteiligten – mit Gott, mit sich selbst und miteinander zu
gerade um den Frieden zu sichern. Legitim ist bringen. Er hat der Macht der Liebe so ver-
das aber nur, wenn die staatliche Obrigkeit sich traut, dass er Gewaltverzicht gepredigt und ge-
umgekehrt verpflichtet sieht, für Recht und lebt hat. Am Ende ist er daran aus freien
Frieden zu sorgen, so Luther. Stücken gestorben.
In realen politischen Situationen suchen wir
Zerrissen zwischen als Christen den Weg zum Frieden. Wir müssen
Gewaltlosigkeit und Widerstand abwägen, welcher Einsatz von Gewalt dem
Was aber, wenn eine Obrigkeit gerade das Frieden dient. Gottes Segen bestärkt alle guten
nicht tut? Wenn sie vielmehr der Ursprung von Kräfte, die den Frieden mehren. Denn so wie
Unrecht und illegitimer Gewalt ist? Karl Barth, jeder evangelische Gottesdienst beginnt mit
bedeutendster evangelischer Theologe des 20. dem Friedensgruß, so endet er mit den Worten
Jahrhunderts, beantwortete diese Frage zu Zei- des Aaronitischen Segens: „Gott erhebe sein
ten des Nazi-Regimes durch sein klares politi- Angesicht auf dich und schenke dir seinen Frie-
sches Engagement: „Es gibt unter Umständen den.“ – oder im Hebräischen: Er schenke dir
eine […] göttlich geforderte Resistenz gegen Schalom. Stefan Heinemann
TITELTHEMA: Ankommen im Frieden 72018_Kurier_WINTER 12.11.2018 11:57 Uhr Seite 8
Gottes Ja in der Stille hören
Seit rund zwei Jahren bietet Marina Schoneberg einmal im Monat einen
Meditationskreis an. Dieses offene Angebot hat das meditative Herzensgebet
abgelöst, das Hannelore Müsse viele Jahre lang anleitete. Was macht
diese stillen Abende aus und was passiert während der Meditation?
Mit Marina Schoneberg sprach Petra Biesenthal.
Frau Schoneberg, gibt es einen 20 Minuten Ruhe, in denen ich mit mir bin
bestimmten Ablauf, der sich bei und Zeit für Gott habe. Wir sitzen auf Medi-
jedem Meditationskreis wiederholt? tationsbänkchen, Kissen oder auf Stühlen. Die
Wir treffen uns gegen 19 Uhr zunächst in einem Meditation endet mit dem Ton einer Klang-
separaten Raum und haben die Möglichkeit, in schale und wir gehen dann rund zwei Minuten
Ruhe anzukommen und über das zu sprechen, schnell durch den Raum. Danach wiederholt
was uns aktuell bewegt und vor der Stille ge- sich der Ablauf und wir sitzen ein zweites Mal
sagt werden möchte. Der eigentliche Meditati- in Stille. Der Meditationskreis endet mit einer
onsraum ist dann schon vorbereitet und alle Gebärde und einem Abschlussgebet.
haben ihren Platz eingerichtet.
Der Ablauf scheint präzise geplant
Wie lange dauert dieses und durchgeführt zu werden.
Ankommen und wann geht es Entsteht da nicht der Wunsch, aus
so richtig los mit der Meditation? dieser engen Vorgabe auszubrechen?
Gegen 19.30 Uhr wechseln wir in den abge- Ich habe die Erfahrung gemacht, dass Rituale
dunkelten Paulus-Saal, in dem Kerzen brennen Halt geben. Menschen brauchen gerade in be-
und dezentes Licht eingeschaltet ist. Alle neh- wegenden Jahren Verlässlichkeit und Stabilität.
men ihren Platz ein und nach einem Eingangs- Der Geist will immer etwas Neues, die Seele
gebet beginnen wir mit einer Körperarbeit aus will immer dasselbe. Der Meditationskreis mit
Elementen des Feldenkrais. Körperarbeit ist seiner klaren Struktur ist da ein Angebot. Wich-
keine Gymnastik – eher eine Entdeckungsreise tig ist mir etwa, dass sich die beiden Lieder aus
durch den Körper. Im Anschluss singen wir ein Taizé bei jedem Treffen wiederholen. Die ge-
Lied aus Taizé, hören einen kurzen Impuls und sprochenen Impulse werden individuell ausge-
beginnen dann mit dem ersten „Sitzen in Stille“. sucht, der Gesang bleibt.
8 TITELTHEMA: Ankommen im Frieden2018_Kurier_WINTER 12.11.2018 11:57 Uhr Seite 9
Worin unterscheidet sich Ihr Angebot in den Monaten August und Dezember. Die
von anderen Meditationstreffen? Termine stehen sowohl im Kurier als auch auf
Der Meditationskreis ist christlich geprägt. Die unserer Homepage.
ausgesuchten Texte und auch die Anleitung für Die nächsten Termine sind am 8. Januar und
die Meditation entstammen christlichen Quel- am 12. Februar. Sollten Sie sich für eine Teil-
len und laden ein, Gott an diesem Abend nahe nahme am Meditationskreis interessieren, dann
zu sein. Gleichzeitig sind wir offen für Men- rufen Sie mich bitte vorher kurz an, damit wir
schen aller Konfessionen. über Ihre persönlichen Möglichkeiten zur Teil-
nahme an den Übungen sprechen können.
Wie bereiten sich die Teilnehmenden
auf den Meditationskreis vor? Ist es schon einmal vorgekommen,
Was ist mitzubringen? dass jemand nach dem Meditationskreis
Um in Ruhe sitzen und sich gut bewegen zu Gesprächsbedarf geäußert hat?
können, ist bequeme und gleichzeitig wär- Die Stille löst bei manchen Gedanken und Ge-
mende Kleidung hilfreich. Dicke Socken, ggf. fühle aus, die sie selbst überraschen und zu
rutschfest, und eine gemütliche Decke sind denen ein Austausch hilfreich sein kann. Be-
wichtig. Jede der aktuell 8 bis 13 Teilnehmerin- gleitend zu den Meditationsabenden biete ich
nen und Teilnehmer bereitet sich individuell seelsorgerische Einzelgespräche an. In unserer
auf den Abend vor. Manche kommen direkt Gemeinde gibt es insgesamt vier Geistliche Be-
aus einem vollen, arbeitsreichen Tag und ge- gleiterinnen, die darin ausgebildet sind, die in-
nießen dann die Möglichkeit, zu verlangsamen dividuelle Gotteserfahrung zu stärken.
und innezuhalten.
Frau Schoneberg, ich danke Ihnen
Wo finden Interessierte die für dieses Gespräch.
Termine der Meditationsabende?
Der Meditationskreis findet grundsätzlich an Meditation, dienstags, 19.00 Uhr
jedem zweiten Dienstag im Monat statt, außer Marina Schoneberg, Tel.: 86 92 27
TITELTHEMA: Ankommen im Frieden 92018_Kurier_WINTER 12.11.2018 11:57 Uhr Seite 10
Wie sperrig dieser Satz
in Kriegsgebieten ist!
Bis 2010 war Claus-Jörg Richter Pfarrer in Zudem wurde sie von keinem ihrer An-
Hennef. Nach drei Jahren als Standortpfarrer gehörigen besucht, weil sie ein kriegsversehrtes
in Diez leitet der gebürtige Hamburger nun Mädchen war. Nichts mehr wert. Das hat das
seit mehr als fünf Jahren das Evangelische Mi- medizinische Personal und mich sehr beschäf-
litärpfarramt in Köln I. Er ist Seelsorger für tigt. Zu einfach war die Erklärung, dass wir im
Soldaten in drei Kasernen und im Bundesspra- Kriegsgebiet waren. Es passte nicht mit unserer
chenamt. Auf dem Hintergrund seiner Erfah- Welt- und Würdevorstellung zusammen.
rungen in zwei Auslandseinsätzen lässt Dekan
Richter die Jahreslosung auf sich wirken. Afghanistan, Juni 2012, Überlandfahrt
Zu Krieg und Frieden hält er eine Gastpre- Mein Unterstützungssoldat und ich waren in
digt in der Christuskirche am Sonntag 17. März einem Konvoi militärischer Fahrzeuge unter-
2019. wegs vom Hauptlager Mazar-e Sharif zu einem
deutschen Ausbildungscamp in Hazrat-e Sultan.
„Suche Frieden und jage ihm nach.“ – Wie Die Soldaten in diesem Camp sollten afghani-
sperrig dieser Satz in Kriegsgebieten klingt! sche Soldaten ausbilden, um so einen Beitrag
zur Friedensstabilisierung zu leisten. Der Über-
Afghanistan, April 2012, Feldlazarett landweg führte durch das Marmal-Gebirge. In
Als Militärseelsorger betreute ich das deutsche einer Schlucht blieb unser Fahrzeug mit einem
Feldlazarett in Mazar-e Sharif. Eines Tages wurde Getriebeschaden liegen. Ein ideales Ziel, um
ich an das Bett eines kleinen afghanischen abgeschossen zu werden!
Mädchens gerufen. Sie und ihr Vater waren Es brauchte nur eine kurze Zeit, um unser
Opfer eines Anschlags geworden. Meine Ge- Fahrzeug mit einer Abschleppstange an einem
danken waren: „Was kann sie dafür? Mit wel- anderen Fahrzeug zu montieren und weiterzu-
chem Recht muss sie für diesen Irr- und Unsinn fahren. Während dieser kurzen Zeit hatten wir
verblendeter Menschen bezahlen?“ einerseits Angst: Der Puls schlug mir so heftig
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wie ich es selten erlebt habe. Andererseits blie- Schule jordanischer Kinder auf dem Luftwaf-
ben wir ruhig, weil jeder wusste, was er in die- fenstützpunkt. Von dem Erlös besorgte ich nach
ser Situation zu tun hatte. Mir schossen viele Rücksprachen mit der muslimischen Schulleite-
Gedanken durch den Kopf: Meine Frau, meine rin Schul- und Spielartikel.
Familie, und: „So ein Sch…, . Der sonnige Tag In einem unserer Gespräche sagte sie: „Ich
ist zu schön, um zu sterben. Und: Was nützen weiß gar nicht, warum wir Menschen uns be-
mir jetzt die Worte zum Frieden? Was nützen kriegen. Ich weiß auch nicht, warum Menschen
die Worte von Menschenwürde, wenn der Geg- die Religion für ihre Vorstellungen missbrau-
ner eben diese meine Würde nicht beachtet?“ chen und sie so verblendet sind. Wir können
Noch nie empfand ich diese Aussagen so uns doch als eine große Menschenfamilie be-
widersprüchlich und wenig tröstend. Rat- trachten, die in Frieden zusammenleben kann.
schläge aus der Heimat, Kaffee oder Tee zu Das sagt doch meine Religion – und Ihre, Herr
trinken mit dem Feind, sind in dieser Situation Pastor, doch auch.“
nicht hilfreich. Tatsächlich sind es zwei konträre Wie wohltuend ihre ernsten Worte waren.
Lebensumstände, die nicht übereinzubringen Und wie gut das zu hören auf dem ange-
sind. So haben mich die Aussagen über Frie- spannten Hintergrund hier in Deutschland.
den aus der Heimat geärgert, entstammen sie
doch aus einem friedlichen Kontext. Und sie „Suche den Frieden und jage ihm nach!“ Das
ärgern mich immer noch, denn sie verkennen ist die Aufforderung, bevor die Wurzel des Ter-
den Kriegskontext, in dem sich Soldaten auf rors und des Krieges zu sprießen beginnt.
Beschluss des deutschen Parlaments befinden. Jedem Soldaten, den ich spreche, steht dieser
Satz vor Augen.
Al Azraq, Jordanien, Dezember 2017 Ich weiß aber auch, dass wir in einer noch
Während meines zehnwöchigen Einsatzes be- nicht erlösten Welt leben, in der Frieden und
treute ich Soldaten, die in Jordanien mit Auf- Freiheit durch das Böse bedroht werden. Diese
klärungsflugzeugen und dem Betankungsflug- Spannung muss ich, muss jeder Soldat aushal-
zeug zur Unterstützung im Kampf gegen den ten. Ich will ihm helfen, diese zu tragen in
terroristischen IS stationiert waren. Zusammen Wertschätzung seines Dienstes. Denn im Ernst-
mit der Sanität veranstalteten wir eine Weih- fall ist er es, der sein Leben für mich einsetzen
nachtstombola für einen Kindergarten und eine würde.
TITELTHEMA: Ankommen im Frieden 112018_Kurier_WINTER 12.11.2018 11:57 Uhr Seite 12
Foto: geralt, pixabay.com
Danken für 70 Jahre Frieden
in Deutschland
Vor mehr als 70 Jahren war der Zweite Welt- Schrittweise entwickelte sich ein tiefes Ver-
krieg beendet und seit dieser Zeit hat es keinen trauen der Bevölkerung in das neue demokra-
Krieg mehr auf dem Gebiet unseres Landes ge- tische System, das verankert im Grundgesetz
geben – unseres mittlerweile wiedervereinig- der jungen Bundesrepublik Deutschland, das
ten Deutschlands. wichtigste Fundament für Frieden und Freiheit
Deutschland war der erklärte „Verlierer“ des der Menschen bedeutete und das heute – mehr
Zweiten Weltkriegs und die „Siegermächte“ be- denn je – die wichtigste und größte Errungen-
stimmten, was zukünftig mit dem Gebiet des schaft für ein friedliches, demokratisches und
ehemaligen „Dritten Reiches“ geschehen sollte. weltoffenes Deutschland darstellt.
Vor allem anderen gab es aber ein sehr wichti-
ges Ziel: Von „deutschem Boden“ sollte nie wie- Zum 73. Mal Weihnachten in Frieden
der Krieg ausgehen. Ich bin überzeugt, dass man sich regelmäßig
Ein großes, nein ein großartiges Ziel, denn vor Augen halten muss, dass dieses Hinein-
zu viel Leid, Zerstörung und Gräueltaten – wie wachsen Deutschlands in seine neue Rolle in
den Holocaust – hatte der Nationalsozialismus der Welt, der wertvollste Baustein, nein das
den Menschen in Europa angetan, getrieben Fundament für mehr als 70 Jahre Frieden ist
von einer irrsinnigen und perfiden Ideologie und bleiben muss. Danken wir unseren „Vä-
einer machtbesessenen „Führung“ in Deutsch- tern der Demokratie“, gerade im Hinblick auf
land. die kommende Advents- und Weihnachtszeit,
dass wir diese wieder einmal im Frieden feiern
Ein friedliches, demokratisches dürfen – ja, wir dürfen dies feiern und auch
und weltoffenes Land mit einem gewissen Stolz feiern.
Nun sollten die Deutschen Demokratie lernen, Zum Schluss eine Bitte an Sie, liebe Leser:
neue Werte als Grundlage und Orientierung Feiern Sie Weihnachten friedlich! Und lassen
für ein friedliches Zusammenleben mit den an- Sie nicht zu, das der „Konsumrausch“ ihren
deren Völkern und Menschen in Europa aner- Blick auf den eigentlichen Anlass dieses wun-
kennen und für sich verinnerlichen. Und nicht dervollen Festes in den Hintergrund rückt.
nur in Europa, nein auch Amerika und Asien Jesus Christus war so etwas wie ein „Friedens-
sollten Partner und Freunde des neu auf zu bewegter“ – folgen Sie seinem Wort und ge-
bauenden Deutschlands werden. Schrittweise nießen Sie eine friedliche Weihnachtszeit.
wurde Deutschland an seine neue Rolle in der
Völkergemeinschaft der Welt herangeführt. Wolfgang Brettschneider
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Schülerkonflikte lösen durch Mediation
„Wenn wir wirklich gehört werden mit unseren lichen Grundbedürfnissen der Streitenden zu
Gefühlen und Bedürfnissen, ändern wir uns.“ fragen. Denn wir gehen davon aus, dass jeder
Marshall B. Rosenberg (1934–2015) Mensch die gleichen Grundbedürfnisse hat.
Können wir sie nicht erfüllen, entstehen Aus-
Es gibt diesen Moment in Mediationsgesprä- einandersetzungen mit unseren Mitmenschen.
chen: Die Körperhaltung eines Gesprächsteil- Solche Grundbedürfnisse sind Wertschätzung
nehmers verändert sich. Die Gesichtszüge ent- und Akzeptanz zu erfahren, das Streben nach
spannen sich. Es liegt Erleichterung im Blick. Anerkennung, Gemeinschaft und Zugehörigkeit
Vielleicht kullern ein paar Tränen. Es ist der Mo- zu empfinden, selbstbestimmt zu handeln u.v.a.
ment, in dem sich das Gefühl einstellt, verstan- Das Schlichtungs- oder Mediationsgespräch
den worden zu sein. Die Wut ist weg. Es fühlt leiten je zwei ausgebildete Streitschlichter. Sie
sich plötzlich okay an. „Ich“ fühle mich plötzlich haben über einen Zeitraum von einem halben
okay an… Jahr eine 40-stündige Ausbildung absolviert.
Was ist passiert? Zwei Streitschlichter vom Dort haben sie Gesprächs- und Fragetechniken
Städtischen Gymnasium Hennef (SGH) oder erlernt und in Rollenspielen erprobt. Sie beherr-
vom Carl-Reuther-Berufskolleg (BK) haben sich schen aktives Zuhören, empathisches Spiegeln
Zeit genommen für Mitschüler, die einen Kon- und eine neutrale Perspektive auf die Konflikt-
flikt hatten, den sie alleine nicht lösen konnten. parteien. Gerade Letzteres ist oft eine Heraus-
Es gab einfach immer wieder Streit, Stress und forderung, weil Menschen häufig schnell über
Ärger. Ihr Lehrer hat den beiden empfohlen, sich die Schuld am Konflikt urteilen. Rosenberg for-
an die Streitschlichtung zu wenden. Es wurde muliert: „Die Schönheit in einem Menschen zu
ein Termin vereinbart, zu dem alle Gesprächs- sehen ist dann am nötigsten, wenn er auf eine
teilnehmer vom Unterricht freigestellt wurden. Weise kommuniziert, die es am schwierigsten
Das Schlichtungsgespräch fand mit zeitlichem macht, sie zu sehen.“
Abstand zum akuten Streit statt. Man traf sich Ziel der Schlichtung ist es, die Verletzung von
bei Tee und Keksen in einem geschützten Raum Grundbedürfnissen, die dem Konflikt zugrunde
und alle hatten ausreichend Zeit, sich auszu- liegen, aufzudecken. Die Streitenden hören sich
sprechen. Und sich zuzuhören. zu. Dadurch können sie ein Verständnis für das
Die Streitschlichter-AG gibt es seit mehreren Gegenüber bekommen. Erleben die Heran-
Jahren als Kooperation zwischen dem Gymna- wachsenden, dass sie mit ihren Bedürfnissen
sium und dem benachbarten Berufskolleg. Ziel wahrgenommen werden, können sie sich auch
der Zusammenarbeit war, Konflikten zwischen für die teils unerfüllten Bedürfnisse anderer öff-
Schülern der beiden Schulen besser zu begeg- nen. Dann entsteht der anfangs beschriebene
nen. Deshalb kommen die Ausbildungslehrer – Moment. Plötzlich wird es möglich, selbst etwas
Sebastian Magin und Rabbea Kolar von SGH zu ändern, ohne das Gesicht zu verlieren.
und Martin-Hartmann Degen vom BK – wie Die Gesprächsleiter machen selbst keine Lö-
auch die Teilnehmer von beiden Schulen. sungsvorschläge, sondern helfen dabei, dass die
Grundlage ist das Konzept der „Gewaltfreien Streitenden eigene Ideen entwickeln können.
Kommunikation“ des US-amerikanischen Psy- Diese werden festgehalten und später überprüft.
chologen Marshall B. Rosenberg. Er nimmt an, Im Ausbildungsseminar sind die ersten Be-
dass die Schuldfrage irrelevant ist, um einen gegnungen der Schüler anfangs oft von Vorur-
Konflikt zu lösen. Denn an jedem Konflikt teilen und Ängsten gegenüber den anderen be-
haben wir selbst Anteil. Wo Schuld keine Rolle stimmt. Fassen sie aber Vertrauen in das ernst-
spielt, tut Strafe es auch nicht. Sollte der Konflikt hafte Bemühen aller, über das eigene Konflikt-
so sein, dass die Schuldfrage geklärt und eine verhalten nachzudenken und neue Strategien
Strafe erfolgen muss, findet das an anderer zur Konfliktlösung auszuprobieren, lösen sich
Stelle in der Schule statt. Die Streitschlichtung diese in Wohlgefallen auf. So trägt bereits die
will vermitteln. Ausbildung dazu bei, Konflikten vorzubeugen.
Statt nach dem Schuldigen zu fragen, lernen Weil wir uns mit aufrichtigem Interesse wahr-
die Schüler in der Ausbildung, nach den mensch- nehmen. Und uns zuhören. Rabbea Kolar
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„Ein Zeichen für gelebtes Christentum!“
Die Idee des Asyls ist biblischen Ursprungs: Im Alten Testament wird die
Einrichtung von Asylstädten geboten – auch Tempelorte galten als heilig. Denen,
die Zuflucht suchten, sollten solche Orte Frieden bringen. Auch auf diese Tradition
berufen sich Kirchengemeinden, die heute Geflüchteten Kirchenasyl gewähren.
Im Sommer stand unsere Kirchengemeinde kurz vor der Frage, ob sie eine
Familie ins Kirchenasyl aufnimmt. Vorerst konnte ein anderer Weg zur Hilfe
gefunden werden – doch die Fragen blieben. Unsere Nachbargemeinde in
Sankt Augustin Niederpleis hat in der gleichen Zeit ein Kirchenasyl durchgeführt.
Pfarrer Niko Herzner hat mit seinem Kollegen David Bongartz darüber gesprochen.
Ihr habt in der Gemeinde ein Kirchenasyl
durchgeführt. Wie kam es dazu?
Bei uns gab es einen Taufkurs für Flüchtlinge.
Einer der Teilnehmer, ein Vater aus dem Iran
mit seinem Sohn, hat uns nach Beratung durch
seinen Anwalt um Kirchenasyl gebeten. Die
Entscheidung darüber ist schwer. Wir haben die
Anfrage zunächst für uns geprüft und uns dann
mit der Flüchtlingsberatung Siegburg und mit
der Landeskirche besprochen. Beide haben zu-
gestimmt. Nach dieser Prüfung haben wir ge-
sagt: Hier ist der Punkt erreicht. In dem Fall ma-
chen wir es!
Was war maßgeblich für die Entscheidung? fahren eingreifen, sagen wir: „Okay, dann tragen
Zuerst mal sehen wir einen humanitären Härte- wir auch die Folgen“. Daher trägt die Gemeinde
fall, insbesondere für den Jungen. Zum anderen im Regelfall freiwillig diese Leistungen. Aber
gibt es eine hohe Bleibeperspektive, nachdem alles das ist nicht die größte Aufgabe.
die Dublin-Überstellungsfrist abgelaufen ist. Und
das waren die zwei ausschlaggebenden Fakto- Was ist die „größte Aufgabe“?
ren. Als drittes kam hinzu, dass es schon eine Die größte Herausforderung ist das soziale Mit-
gewisse Gemeindeanbindung gab. einander. Kirchenasyl ist immer eine psychische
Belastung. Man muss das richtige Maß an Be-
Wie kann man sich das vorstellen, gleitung und Eigenständigkeit finden. Neben
wenn man als Gemeinde so ein Asyl den Einschränkungen gibt es immer die Unge-
ausspricht? Welche Aufgaben wissheit bei allen Beteiligten. „Was passiert mit
kommen dann auf eine Gemeinde zu? der Familie nach dem Kirchenasyl? Bleiben die
Am Anfang hat man sehr die organisatorischen hier?“ Hier sind Beziehungen entstanden. Ver-
Aufgaben im Blick. Man benötigt eine Unter- antwortung füreinander. Hoffnungen, die wir
kunft, ein Unterstützerkreis muss sich um ärzt- nicht garantieren können. Diese soziale Verant-
liche Versorgung, Deutschkurs und viel Alltag wortung, die man für die Familie hat, für den
kümmern. Die finanzielle Seite ist überschaubar, Helferkreis und für sich selbst ist für mich das ei-
weil man sich am Hartz IV-Satz orientiert. gentlich Herausfordernde.
Während des Kirchenasyls ist die Kirchen- Solch eine Verantwortung braucht
gemeinde für den Unterhalt zuständig? starke Schultern, auf denen sie ruht –
Rein rechtlich ist es so, dass Menschen im Kir- und Kapazitäten.
chenasyl einen Wohnort haben und damit An- Natürlich muss sich eine Gemeinde auch fragen:
spruch auf Sozialleistungen. Weil wir mit dem Können wir das schaffen? Aber wir haben die
Kirchenasyl aber als Kirche in ein staatliches Ver- Verpflichtung, uns über diese Frage ehrlich Re-
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chenschaft zu geben. Es gibt immer viel anderes, daran, dass wir – als eine der ersten Gemeinden
was zu tun ist. Also wir haben hier im Presbyte- im Kirchenkreis – schon im November 2015
rium zum Beispiel gesagt: Es kann nicht sein, eine Stellungnahme der Gemeinde zur Flücht-
dass wir Jubiläum feiern und wochenlang über lingsarbeit veröffentlicht haben. Es gab ein paar
Open Air Konzerte nachdenken und dann aber Leute, die Bedenken aus juristischer Perspektive
kein Kirchenasyl schaffen. hatten. Dazu haben wir uns dann auch Bera-
tung aus der Landeskirche geholt. Mir ist ganz
Wer leistet das alles? wichtig, dass ein Kirchenasyl kein rechtsfreier
Die Frage ist sehr wichtig. Nicht der Pfarrer ent- Raum ist! Der Staat hätte jederzeit die Möglich-
scheidet, ob es ein Kirchenasyl gibt – und nicht keit, die Leute auch aus dem Kirchenasyl heraus-
ich als Pfarrer trage das Kirchenasyl! Von Anfang zunehmen. Kirchenasyl an sich ist kein Rechts-
an war klar, dass es einen Unterstützerkreis gut. Es gibt aber eine Absprache zwischen dem
geben muss, der neben den Pfarrern durch Pres- BAMF und den Kirchen über die Duldung des
byter und weitere Gemeindeglieder getragen Kirchenasyls. Dadurch ist eine rechtliche Grund-
wird. lage geschaffen. Daran halten wir uns.
Es ist klar, dass beim Kirchenasyl die Diese juristischen Unwägbarkeiten sind
Hilfe für andere im Mittelpunkt steht. auch im Hennefer Presbyterium ein
Gibt es aber auch Punkte, die für die wichtiger Diskussionspunkt. In den letzten
Gemeinde selbst gewinnbringend waren? Wochen erleben wir, dass Gegner des
Ganz viele! Die gesamte Flüchtlingshilfe in un- Kirchenasyls auch juristisch gegen Gemein-
serer Gemeinde aktiviert Menschen, die vorher den und Einzelpersonen vorgegangen sind.
– wenn überhaupt – nur punktuell mit der Ge- Es bleibt ein juristisches Restrisiko.
meinde in Kontakt standen. Dabei erleben wir, Ich glaube immer noch, dass das maßgeblich
dass diese Menschen teils nicht nur in der Einzelfälle sind. Es gab in den letzten Jahren
Flüchtlingsarbeit, sondern auch darüber hinaus viele Kirchenasyle. In Sankt Pauli und in Bayern
Anschluss an die Gemeinde finden. Das ist ein gab es mal juristische Auseinandersetzungen
sehr schönes Erleben – und ein tolles Zeichen und jetzt der Hunsrückkreis. Es ist noch keiner
für gelebtes Christentum! Und die beiden Men- Klage stattgegeben worden. Und ich meine, an
schen, die wir im Kirchenasyl haben, sind ein bestimmten Stellen muss man einfach Farbe be-
Glücksfall, weil sie sich in der Gemeinde ein- kennen. Wenn wir eine Gewissensentscheidung
bringen. Zu guter Letzt bringt es uns auch die treffen, dass diese Leute dringend Hilfe nötig
Probleme näher, mit denen Christen in anderen haben und dass hier Unrecht geschieht oder
Länder zu kämpfen haben. Auf einmal ist das eine besondere humanitäre Härte vorliegt, dann
ganz nahe, wofür wir weltweit mit Kollekten sind wir auch in der Verpflichtung, ein Risiko
eintreten. einzugehen.
Kirchenasyl ist keine öffentliche Nach der Erfahrung eines Kirchenasyls
Veranstaltung, sondern dient sich in der eigenen Gemeinde: Ist es richtig,
ganz dem Schutz der Schutzsuchenden dass es das Kirchenasyl gibt?
an. Wie redet man darüber? Absolut ja. Ich finde es dramatisch, dass das Kir-
Ein Kirchenasyl findet im Stillen statt. Aber es ist chenasyl aktuell auch von Politikern stark in
auch keine Geheimveranstaltung. Man hängt es Frage gestellt wird. Wir nehmen da als Kirchen
nur einfach nicht an die große Glocke. Wir pro- eine wichtige gesellschaftliche Verantwortung
duzieren damit nichts für uns oder geben ein wahr – als ein Korrektiv, um Rechtsstaatlichkeit
politisches Statement ab, sondern wir helfen in zu wahren und Missstände aufzudecken. Ich
einem Einzelfall. kenne keine Gemeinde, die fahrlässig und arglos
mit diesem Instrument umgeht. Wo ist die An-
Welche Auswirkung hatte die erkennung dafür, in welcher Zurückhaltung wir
Bekanntgabe des Kirchenasyl auf auch mit dem Kirchenasyl umgehen? Ganz ehr-
die Gemeinde in Niederpleis? lich erwarte ich eine höhere Wertschätzung von-
In der Gemeinde selber hatten wir durchweg seiten der Politiker, gerade auch von denjenigen,
positive Resonanzen. Das liegt vielleicht auch die sich dem Christentum verbunden fühlen.
TITELTHEMA: Ankommen im Frieden 152018_Kurier_WINTER 12.11.2018 11:57 Uhr Seite 16
Friedensarbeit ist vielfältig und aktuell
Was macht einer, der für den Frieden arbeitet? rungen gewinnen die jungen Menschen wich-
Unser Gemeindeglied Jan Gildemeister ist Ge- tige interkulturelle Kompetenzen. Nach ihrem
schäftsführer der Aktionsgemeinschaft ,Dienst Freiwilligenjahr sind sie oft bereit, sich für Ge-
für den Frieden‘ (AGDF), die ihren Sitz in rechtigkeit und Frieden vor Ort und in der
Bonn hat. In vielen Facetten stellt er dar, was Welt zu engagieren und als Multiplikator/innen
Friedensarbeit heute leistet. „für globales Lernen“ zu wirken.
Ein ähnliches Ziel verfolgen die mehrwöchi-
Friedensarbeit – da denken viele an die poli- gen Internationalen Workcamps, in denen junge
tischen Auseinandersetzungen in den 1980er Menschen aus verschiedenen Ländern an kon-
Jahren. Aber Frieden ist mehr! Dank der Ein- kreten Projekten arbeiten und sich in study
flüsse der weltweiten ökumenischen Bewe- parts pädagogisch begleitet austauschen. Das
gung ist das Verständnis im kirchlichen Bereich erste internationale „Arbeitslager“ gab es in
ein breiteres. Unsere Landeskirche, die Evange- Deutschland übrigens vor fast 100 Jahren, di-
lische Kirche im Rheinland, hat sich in ihrer rekt nach dem 1. Weltkrieg.
Kirchenordnung verpflichtet, „für Gerechtigkeit, Die zurückgekehrten Freiwilligen ärgern sich
Frieden und die Bewahrung der Schöpfung“ oft über Rassismus und Fremdenfeindlichkeit
einzutreten. Die Ökumenische Friedenskonvo- hier. Diese äußern sich nicht nur in Gewalt von
kation in Kingston/Jamaika 2011 nannte vier Rechtsextremisten, sondern auch in Äußerun-
Dimensionen, die den Frieden ausmachen: gen von Rechtspopulisten und einer stillen Ak-
Frieden in der Wirtschaft (inkl. soziale Gerech- zeptanz in weiten Teilen der Bevölkerung. Ein-
tigkeit), Frieden mit der Erde (inkl. Umwelt- her geht dies oft mit einer Verleugnung des
schutz, Umgang mit Tieren), Frieden in der Ge- Holocaust. Die Erinnerungsarbeit der ,Aktion
meinschaft und Frieden zwischen den Völkern. Sühnezeichen Friedensdienste‘, der ,Arbeitsge-
In Deutschland werden unter „evangelischer meinschaft Frieden‘ in Trier und anderer
Friedensarbeit“ zunächst Aktivitäten verstan- AGDF-Mitglieder hat nichts an ihrer Aktualität
den, die sich mit dem gesellschaftlichen Frie- verloren!
den im Land und mit Krieg und Frieden in der Viele schrille Debattenbeiträge zeigen, dass
Welt auseinandersetzen – wohl wissend, dass Opfer zuerst diejenigen werden, die aufgrund
letztlich alle vier Themen miteinander verbun- von hautnah erlebter Gewalt, von vom Klima-
den sind. Frieden etwa ohne Gerechtigkeit ist wandel ausgelöster Katastrophen oder fehlen-
nicht denkbar. der Zukunftsperspektiven fliehen. Die bei uns
organisierten Friedensdienste sehen es als ihre
Freiwillige und Frieden in der Gesellschaft Aufgabe, das Potential der Geflüchteten für die
Die AGDF, deren Geschäftsführer ich bin, ist Friedensarbeit zu erschließen. Manche werden
ein Dachverband, der 2018 seinen 50sten „Ge- in Methoden gewaltfreier Konfliktbearbeitung
burtstag“ feiert. Die Friedensarbeit seiner 31 Mit- eingeübt. Andere werden in ihrem Engage-
gliedsorganisationen ist vielfältig. ment für die Rechte von Asyl-Antragstellenden
Da sind etwa die Internationalen Freiwilligen- und die Integration von Geflüchteten unter-
dienste. Durch seine Berichte im Kurier wissen stützt.
viele, dass mein Sohn Ole 2017/18 einen Frei-
willigendienst in Kenia geleistet hat. Zwei Jahre
zuvor war sein Bruder Nils für ein Jahr in
Ghana. Was macht einen solchen Dienst junger
Menschen zu einem Friedensdienst? Sie wer-
den pädagogisch darauf vorbereitet, sich offen
auf die Erfahrungen in fremden Ländern ein-
zulassen, fremder Kultur und neuen Menschen
zu begegnen. Für sich und in sozialen Projek-
ten, in denen sie mitarbeiten, sollen sie Verant-
wortung übernehmen. Aus diesen Lernerfah-
16 TITELTHEMA: Ankommen im Frieden2018_Kurier_WINTER 12.11.2018 11:57 Uhr Seite 17
Als Gesellschaft stehen wir vor der
Herausforderung, dass kulturell „fremde“,
teilweise traumatisierte Menschen für
immer oder längere Zeit in Deutschland
leben werden. Darum hat unsere Mit-
gliedsorganisation ,Eirene‘ 2017 in Neu-
wied und Altenkirchen ein Projekt be-
gonnen, um Prozesse gemeinsamen Ler-
nens im Umgang mit Konflikten anzu-
stoßen.
Frieden zwischen den Völkern
Ich selber habe mich erstmals nach dem
so genannten NATO-Doppelbeschluss
friedenspolitisch engagiert. Am 10. Okto-
ber 1981 nahm ich an der ersten Großdemon- acht Organisationen – davon vier AGDF-Mit-
stration teil – ohne zu wissen, dass die AGDF glieder – Fachkräfte in Krisenregionen entsen-
diese wesentlich mit organisiert hatte. Die Pro- den, damit sie Partner in ihrer Friedensarbeit
teste wandten sich gegen die Stationierung unterstützen. Eine wissenschaftliche Evaluation
neuer Atomwaffen in Europa – ein Thema, das des Deutschen Evaluierungsinstitutes hat den
leider neue Aktualität gewinnt. Die USA pla- Erfolg des Instrumentes ZFD nachgewiesen.
nen, die in Europa stationierten Atomwaffen Die Bundesregierung hat sich vorgenom-
durch moderne „taktische“ zu ersetzen, die „ge- men, Fluchtursachen zu bekämpfen – und lässt
zielter“ eingesetzt werden können – was die zu, dass Deutschland eine der größten Rüs-
Wahrscheinlichkeit einer Katastrophe ungeheu- tungsexportnationen ist. Waffen aus Deutsch-
ren Ausmaßes erhöht. Deutschland ist über die land werden in vielen Krisenländern eingesetzt,
NATO daran beteiligt. Am 7. Juli haben 500 u. a. im Jemen und in Syrien. Die Gemeinsame
Christinnen und Christen am Atomwaffenstan- Konferenz ,Kirche und Entwicklung‘ fordert
dort Büchel (Eifel) deswegen gefordert, dass seit Jahren, Exporte in Krisenregionen zu ver-
die Bundesregierung dem UN-Vertrag zur Äch- bieten und transparente Exportkriterien gesetz-
tung von Nuklearwaffen beitritt. lich zu regeln. Die „Aktion Aufschrei – Stoppt
1981 war noch undenkbar, dass die Bun- den Waffenhandel“ hat in den letzten Jahren
deswehr sich nicht nur an UN-Einsätzen zur Skandale aufgedeckt, auf die Opfer hingewie-
Einhaltung von Waffenstillständen, sondern auch sen und fordert, grundsätzlich alle Rüstungsex-
an Kampfeinsätzen der NATO und der EU be- porte zu verbieten.
teiligt. Es gibt keine wissenschaftlichen Unter- Zusammenfassend kann man sagen: Frie-
suchungen, die beweisen, dass durch solche densarbeit ist vielfältig und höchst aktuell. Jede
Einsätze Menschenleben nachhaltig geschützt und jeder kann sich daran beteiligen. Ob bei
oder Waffenstillstände schneller erreicht wer- der Prävention von Gewalt durch die Teilnahme
den können – vieles spricht dagegen. Es ist an internationalen Friedensdiensten oder einer
wohl kein Zufall, dass es bis heute keine um- Fortbildung in gewaltfreier Konfliktbearbeitung.
fassende Evaluierung des deutschen Engage- Oder beim Engagement für den „Frieden in
ments in Afghanistan gibt, wo sich die Situation der Gemeinschaft“ und gegen den „Export von
– nicht nur die Sicherheitslage – seit längerem Gewalt“.
verschlechtert. Auch der Einsatz in Mali ist bis- Für Kirchengemeinde bietet die jährliche
her nicht den Menschen vor Ort zugutege- Ökumenische Friedensdekade Mitte Novem-
kommen. ber Gelegenheit, sich mit einem Friedensthema
intensiver auseinanderzusetzen. In diesem Jahr
Krisenprävention und Konfliktbearbeitung ging es unter dem Motto „Krieg 3.0“ um die
Stattdessen täte Deutschland gut daran, seine Automatisierung von Waffen und moderne
zivilen Möglichkeiten der Krisenprävention und Formen der Kriegsführung – und alternative
Konfliktbearbeitung auszubauen. Dazu gehört Wege hin zum ,Frieden 3.0‘.
der Zivile Friedensdienst, in dessen Rahmen Jan Gildemeister
TITELTHEMA: Ankommen im Frieden 17Sie können auch lesen
