Dein Wort ist meines Fußes Leuchte und ein Licht auf meinem Wege.
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R U F Z U R V E R S Ö H N U N G E . V.
Aktuelle Berichte über Israel . Aktivitäten . Infos . Meinungen Heft 4/20 Jahr 5781
Dein Wort ist Weihnachten im Oktober
meines Fußes Leuchte
Gegen widerspenstige
und ein Licht Männer
auf meinem Wege. Jüdische Bestattung
Psalm 119,105
Die letzte Ehre
für den Toten
GRUSSWORT
Weh denen, die Böses gut und Gutes böse nennen,
die aus Finsternis Licht und aus Licht Finsternis machen,
die aus sauer süß und aus süß sauer machen! Jesaja 5, 20
Weh denen, die Böses gut und Gutes böse nennen, die aus Finsternis Licht und aus Licht
Finsternis machen, die aus sauer süß und aus süß sauer machen! Jesaja 5, 20
֣הֹוי הָ אֹ ְמ ִ֥רים ל ַ ַָ֛רע ֖טֹוב וְ ל ַ֣טֹּוב ָ ָ֑רע שָׂ ִ֨מים חֹֹ֤ שֶׁ ְך לְ אֹור֙ וְ ֣אֹור לְ חֹֹ֔ שֶׁ ְך שָׂ ִ֥מים ַ ַ֛מר לְ מָ ֖תֹוק וּמָ ִ֥תֹוק
לְ ָ ָֽמר׃ ס
Liebe Israelfreunde, liebe Freunde
Liebe Israelfreunde, liebe Freunde unseres Versöhnungs-
unseres Versöhnungsdienstes,
dienstes,
das jüdische Volk feiert Mitte Dezember das Lichterfest Chanukka („Einweihung“).
dasimjüdische
Es ist eines der Freudenfeste jüdischen Volk feiert und
Jahreszyklus Mitte Dezember
erinnert das Lichterfest
an die Wiederein-
weihung des von den hellenistischen Eroberern geschändeten zweiten Tempels in Jeru-
Chanukka („Einweihung“).
salem, nach dem Sieg der Hasmonäer unter Judas Makkabäus im Jahre 165 vor unserer
Zeitrechnung. Es ist eines der Freudenfeste im jüdischen Jahreszyklus und
erinnert an die Wiedereinweihung des von den hellenistischen
In vielen Städten ist auch die nichtjüdische Bevölkerung eingeladen beim Entzünden
Eroberern geschändeten zweiten Tempels in Jerusalem, nach
der Kerzen des Chanukkaleuchters auf einem zentralen Platz der Stadt mit den Juden
dem
zu singen, zu feiern und zu SiegInder
tanzen. Hasmonäer
diesem unter
Jahr wird aber allesJudas
anders Makkabäus
sein, da die im Jahre
165 vor
Pandemie unser Leben in vielen unserer
Bereichen Zeitrechnung.
einschränkt.
Die Lungenkrankheit „Covid-19“ breitet sich nach wie vor weiter rasant über den Globus aus. Mehr als 60
Millionen Infektionen mit dem CoronavirusIn vielen
sind Städten
laut der ist auch
Johns Hopkins die nichtjüdische
University Bevölkerung ein-
weltweit mittlerweile
bestätigt und etwa 1,5 Millionen Covid-Patienten sind bereits daran gestorben. Die Chanukka-
geladen beim Entzünden der Kerzen des Chanukkaleuchtersund die
weihnachtliche Freude wird meist durch eine depressive Stimmung und aggressive Aktionen abgelöst.
auf einem
Oftmals zentralen
versteckt Platz der
sich allerdings Stadtnur
dahinter mitdieden Juden
große zu singen,
Unsicherheit zu feiern
und Angst vor dem,und
waszu tanzen.
kommen
Inkönnte.
diesem Jahr wird Weltuntergangspropheten
Selbsternannte aber alles anders sein, da die
heizen dieStimmung
Pandemieumso unser Leben
mehr an, in Geltung
um sich vielen Bereichen
einschränkt.
in der Welt zu verschaffen. Auf der anderen Seite stehen ihnen diejenigen, die alles negieren in nichts
nach. Ein gesundes und nüchternes Empfinden und Bewusstsein scheint selbst bei Christen nicht gefragt
Die Lungenkrankheit „Covid-19“ breitet sich nach wie vor weiter rasant über den Globus aus.
zu sein. Ich erlebe immer wieder Menschen, die nicht mehr fähig sind, ihre persönliche Vorstellung zu
Mehr als 60und
überdenken Millionen Infektionen mit dem Coronavirus sind laut der Johns Hopkins University
zu hinterfragen.
weltweit
Dennoch mittlerweile bestätigt
erscheint mir gerade dieserund etwa 1,5
gespaltene Millionen
Zustand auch beiCovid-Patienten sind bereits
den Christen eine große Chance zu daran gestor-
ben. Die
bieten, umChanukka-
zu lernen dieund die weihnachtliche
Prioritäten anders zu setzen, sichFreude
wieder wird
neu meist
zu ori- durch eine depressive Stimmung
und aggressive Aktionen abgelöst. Oftmals versteckt sich allerdings dahinter nur die große Unsi-
entieren und dem zu vertrauen, der allein Sicherheit bieten kann.
cherheit
Ein Vorbild
rika. Sie
und
sindAngst
leben oft in
vor wieder
mir immer
Gebieten
dem, meine
an
was kommen
der Armutsgrenze,
könnte.
jungen Freunde
wo sie auch
Selbsternannte
in Pakistan und Af-
bedroht
Inhalt
Weltuntergangspropheten hei-
sind. zu verschaffen. Auf der anderen
zen die Stimmung umso mehr an, um sich Geltung in der Welt Chanukah .................................. 3
Sie haben oft selbst nur wenig und teilen doch mit denen, die gar nichts haben.
Seite stehen ihnen diejenigen, die alles negieren in nichts
Ein besonderes Vorbild ist mir unsere kleine Gloria aus Nairobi. Sie ist Anfang nach. Ein gesundes
Weihnachten und nüchternes
im Oktober ............. 3
Empfinden
zwanzig, hatund Bewusstsein
ein großes Herz für dasscheint
jüdischeselbst
Volk bei
und Christen nicht
natürlich auch fürgefragt Laubhüttenfest
zu sein. Ich...........................
erlebe immer 4
wieder Menschen, die nicht mehr fähig sind, ihre persönliche Vorstellung zu überdenken
die Waisenkinder in ihrer Stadt. Erst jetzt konnte sie eine kleine Ausbildung Gegen widerspenstige Männer und .....zu 5
beginnen, weil ihre Familie sie wenig unterstützen kann und die Ausbildungs- Ohr Torah Stone (OTS) ................ 6
hinterfragen.
stätten Geld kosten. Sie hilft in ihrer Freizeit in einem Heim für Waisenkinder, Jüdische Bestattung ................... 7
Dennoch
kocht und erscheint
wäscht dort mir geradeBeidieser
die Wäsche. gespaltene
der Suche nach einemZustand auch bei den
Job zum Baby- Christen eine große
Die letzte Ehre für den Toten ....... 8
Chance zu bieten, um zu lernen die Prioritäten anders zu setzen, sichAktuelles
sitting, hat sie die drastische Ablehnung von einer Frau aus Schweden erlebt, wieder– kurz
neuberichtet
zu orientieren............ 9
die zur ihr sagte, sie wolle keine Schwarzen im Haus, die seien ja nicht viel
und dem zu vertrauen, der allein Sicherheit bieten kann.
mehr als Tiere. Wenn Gloria etwas Negatives erlebt hat und ich sie tröste, sagt In eigener Sache:
Ein
sie Vorbild
„God is insind mirofimmer
control wieder
everything, Papa“ meine jungen
(Gott hat Freunde
alle Dinge in Pakistan Wir
unter seiner undtrauern
Afrika. Sie leben oft in10
................................
Gebieten an der Armutsgrenze, wo sie auch bedroht sind. Sie haben Ein
Kontrolle, Papa). oftTestament
selbst nur wenig und tei-
für die
len doch
Dieses mitVertrauen
starke denen, die gar
in den nichts haben.
allmächtigen Ein besonderes
Gott wünsche Vorbild ist mir unsere kleine.................
ich mir und auch Versöhnung mit Israel Gloria aus 10
Sie erleichtern uns unsere Arbeit
Nairobi. Sie istMenschen
vielen anderen Anfang inzwanzig,
dieser Zeit.hatEs ein großes
zerstört nicht,Herz
sondernfürbaut
dasauf jüdische und
Volk und natürlich auch für
helfen uns, wenn Sie ... ....... 10
zu einem wirklichen Fest, wo das Licht Gottes Raum einnimmt – in unseren
die Waisenkinder
Herzen.
in ihrer Stadt. Erst jetzt konnte sie eine kleine Ausbildung beginnen,
Überlebende des Holocaust weil.........
ihre 10
Familie sie wenig unterstützen kann und die Ausbildungsstätten Geld kosten. Sie hilft in ihrer
Unseren christlichen Freunden wünsche ich „Gesegnete Festtage“ Ruf zur Versöhnung e.V.
Freizeit in einem Heim für Waisenkinder, kocht und wäscht dort die Wäsche. Bei& der
Informationen Suche
Projekte nach
............. 11
und unseren jüdischen Freunden ein „Frohes Chanukka“!
einem Job zum Babysitting, hat sie die drastische Ablehnung von einer Frau aus
Impressum Schweden er-11
................................
lebt, die zur
Johannes ihr sagte, sie wolle keine Schwarzen im Haus, die seien ja
Dieckmann nicht viel mehr
Veranstaltungen und als Tiere.
Reisen 2021 .............................. 12
Wenn Gloria etwas Negatives erlebt hat und ich sie tröste, sagt sie „God is in control of everyth-
ing, Papa“ (Gott hat alle Dinge unter seiner Kontrolle, Papa).
Dieses starke Vertrauen in den allmächtigen Gott wünsche ich mir und auch vielen anderen Men-
2 schen
HaShomerin dieser Zeit. Es zerstört nicht, sondern baut auf zu einem wirklichen Fest, wo das Licht
JÜDISCHE FESTE
Chanukah
A
m 25. Kislew begeht das jüdische Volk das achttägige
Chanukah oder Weihefest zur Erinnerung an die Siege
der Makkabäer über Antiochus Epiphanes, den König
von Syrien. Antiochus hatte versucht, die Juden zum
Götzendienst zu zwingen und sie zum Abfall von der Verehrung
des wahren G-ttes zu nötigen. Die Juden, von den Makkabäern
geführt, leisteten Widerstand und ausgerüstet mit dem Glauben
an G-tt, errangen sie den Sieg über das große feindliche Heer. Der
Tempel, der von heidnischen Soldaten verunreinigt war, wurde
wieder gesäubert und der G-ttesdienst wiederhergestellt. Für die
ewige Lampe (Ner Tamid) fehlte es an reinem, von Heiden nicht
berührtem Öle. Nur ein kleines Fläschchen wurde vorgefunden,
das, wie man glaubte, nur eine Nacht ausreichen würde; aber es
genügte acht Tage; inzwischen konnte man sich wieder frisches
Öl verschaffen.
(nach: Rabbiner Michael Friedländer – Die Jüdische Religion)
Weihnachten im Oktober
... zu welcher Jahreszeit kam Jesus wirklich in diese Welt?
W.J. Ouweneel / Übersetzung: Jochen Timmerbeil
D
er Titel dieses Artikels klingt vielleicht et-
was fremd; jeder weiß doch, dass der Herr
Jesus am 25. Dezember geboren ist? Das ist
jedoch überhaupt nicht so selbstverständ-
lich. Die Bibel sagt es jedenfalls nicht. Es ist sogar sehr
unwahrscheinlich, dass Christus am 25. Dezember ge-
boren worden ist, wenn man allein die Tatsache be-
denkt, dass in der Geburtsnacht die Schafe noch drau-
ßen auf dem Feld waren (Lk 2,8). Wir wissen, dass im
alten Israel die Schafe von November bis März im Stall
gehalten wurden. Der Winter ist übrigens auch eine
unmögliche Zeit für das Ausschreiben einer Volkszäh-
lung, so wie Kaiser Augustus es tat (Lk 2,1). Es sind
Hinweise darauf bekannt, dass solche Zählungen in
Israel vorzugsweise durchgeführt wurden, wenn die
meisten Männer sowieso in Jerusalem waren anläss-
lich eines der drei Wallfahrtsfeste: Passah-, Pfingst-
oder Laubhüttenfest.
Der einzig wirkliche Grund, dass Weihnachten am 25. Dezember gefeiert wird – und das erst seit dem 4. Jahr-
hundert n.Chr. , ist, dass ungefähr rund um dieses Datum heidnische Mitwinterfeste gefeiert wurden, sowie im
alten Rom das Natalis Invicti (solis) (Wieder-Geburt der unüberwindbaren [Sonne]: das Wiederlängerwerden
der Tage, nach dem kürzesten Tag des Jahres). Man hat dieses Datum auch in Zusammenhang mit der Ge-
burt der ägyptischen Göttin Isis gebracht, mit heidnischen Mondfesten und mit der indo-iranischen Gottheit
Mithra(s). Bis heute weisen noch allerlei Weihnachtsgebräuche auf diesen heidnischen Ursprung dieses Festes
hin.
HaShomer 3
JÜDISCHE FESTE
Laubhüttenfest
U
nd du sollst halten das Fest der Ernte, der Erst-
linge deiner Früchte, die du auf dem Felde gesät
hast, und das Fest der Lese am Ausgang des Jah-
res, wenn du den Ertrag deiner Arbeit eingesam-
melt hast vom Felde. (Ex 23,16)
Könnte eine andere Zeit des Jahres zu nennen sein, die viel
mehr als Zeit der Geburt Jesu in Frage kommen könnte? Ja,
wir wollen einmal folgende Punkte beachten:
Der Priester Zacharias diente im Tempel gemäß seiner Abtei-
lung; das war die von Abia (Lk 1,5). Nach 1. Chronik 24,10
war diese die achte der vierundzwanzig Priesterabteilungen.
Alle diese Abteilungen kamen im Lauf des Gottesdienst-
jahres an die Reihe: jede Abteilung somit etwas mehr als
zwei Wochen. Das Gottesdienstjahr beginnt mit dem Früh-
lingsmonat, sagen wir durchschnittlich ungefähr um den
1. April. Das bedeutet, dass Zacharias Ende Juli mit seiner
Priesterarbeit fertig war. Die Zeugung von Johannes dem Täufer fand somit irgendwann Anfang August statt (Lk 1,23-24)
und die Zeugung von Jesus fünf bis sechs Monate später (V. 26), sagen wir ungefähr Mitte Januar. Neun Monate später wurde
Jesus geboren, sagen wir Mitte Oktober. Das fällt ungefähr auf die Zeit des Laubhüttenfestes (hebr. sukkot; Singular: sukkah
= „Laubhütte“). Wenn das wahr ist, wird uns das helfen zu begreifen, warum gerade dann eine Volkszählung durchgeführt
wurde und warum das Gebiet um Jerusalem so voll war. Die Herberge in Bethlehem, das nur zehn km von Jerusalem entfernt
liegt, war überbelegt. Das Laubhüttenfest war von den drei Pilgerfesten am meisten geeignet, um eine Volkszählung zu orga-
nisieren, weil dann die ganze Ernte eingefahren war und die Leute nicht länger an die Landarbeit gebunden waren.
In eine Hütte gekommen
Wenn der Herr Jesus tatsächlich während des Laubhütten-
festes geboren worden ist, erscheint Johannes 1,14 in ei-
nem ganz besonderen Licht: „Das Wort wurde Fleisch und
wohnte unter uns, und wir haben seine Herrlichkeit ange-
schaut.“ — „Wohnen“ ist hier buchstäblich „Wohnen in ei-
nem Zelt“ (gr. skènè); in Christus ist das „Zelt“ Gottes auf die
Erde gekommen, in dem die „Herrlichkeit“ (hebr. kavod oder
schechinah) Gottes wohnt. „Zelt“ kann auch „(Laub-)Hütte“
bedeuten; das griechische Wort für „Laubhüttenfest“ in Jo-
hannes 7,2 ist skènopègia, das bedeutet wörtlich: „Aufschla-
gen von Zelten“. Als Petrus auf dem Berg der Verklärung
drei „Hütten“ bauen wollte (Mt. 17,4), meinte er zweifellos
Laubhütten. Wo hätte er auch Zelttuch herholen sollen? Als
er den Sohn des Menschen in Seiner „königlichen Würde“
(Mt. 16,28) kommen sah, meinte er, dass das messianische
Reich angebrochen war, was die große Erfüllung des Laub-
hüttenfestes sein würde.
Wenn wir daran denken, dass Israel während der Wüsten-
reise in Zelten gewohnt hatte (Lk. 23,43), ist es von beson-
derer Bedeutung, dass auch der HERR, Gott, sinnbildlich
gesprochen in dieser Zeit bei Seinem Volk in einem Zelt ge-
wohnt hat, dem Zelt der Zusammenkunft. Im Englischen heißt das Laubhüttenfest Feast of Tabernacles. Das griechische Wort
für tabernacle ist skènè (Heb 8,2.5; 9,2-3.6.8.11.21; 13,10; vgl. das „Zelt [skènè] des Zeugnisses“, Apg. 7,44). Das ist, wie gesagt,
das normale Wort für „Zelt“, aber auch für die „Laubhütten“, in denen Israel während des Laubhüttenfestes wohnt. Mit an-
deren Worten, Johannes 1,14 berichtet uns, dass Christus unter uns gewohnt hat wie in einem Zelt, einem Tabernakel, einem
sukkah, so wie Gott während der Wüstenreise bei Seinem Volk.
Das erinnert uns an Amos 9,11: „An jenem Tage richte ich die verfallene Hütte (sukkah) Davids auf“; in dem Zitat in Apostel-
geschichte 15,16 steht: „Zelt (skènè) Davids“. Wenn es richtig ist, dass Christus während des Laubhüttenfestes geboren wurde,
4 HaShomer
JKÜ
UDRIZS C
BHEE
R IFCEHSTTEET
ist Johannes 1,14 etwas sehr Besonderes: In Ihm ist Gott Selbst wie in einem sukkah unter uns wohnen gekommen. Gleich-
zeitig weist das auch voraus auf die Vollendung, wenn Gott Sein sukkah über die Seinen ausbreiten wird; ja, von der neuen
Erde wird gesagt: „… die sukkah Gottes ist bei den Menschen und er wird bei ihnen wohnen, und sie werden sein Volk sein,
und Gott selbst wird bei ihnen sein, ihr Gott“ (Off 7,15; 21,3; beide Male steht im Griechischen skènè). Schon während der
Wüstenreise war der Herr so „solidarisch“ mit Seinem Volk, dass Er Selbst gleichsam in einer sukkah bei ihnen wohnte, in der
sichtbaren Gestalt der Wolken- und Feuersäule. Im Friedensreich wird diese Situation auf eine besondere Weise wieder ein-
treten: „Dann wird der HERR über der ganzen Stätte des Berges Zion und über seinen Versammlungen eine Wolke schaffen
bei Tag und Rauch sowie Glanz eines flammenden Feuers bei Nacht, denn über der ganzen Herrlichkeit wird ein Schutzdach
sein. Und ein Laubdach (eine Laubhütte [sukkah]) wird zum
Schatten dienen bei Tag vor der Hitze, und als Zuflucht und
Obdach vor Wolkenbruch und Regen“ (Jes. 4,5-6).
Große Freude
Noch eine kleine Ergänzung: Unter den Hohen Festen Israels
ist vor allem das Laubhüttenfest ein äußerst fröhliches Fest
mit Musik und Tanz, erlesenen Weinen und Speisen (vgl. Jes.
25,6); es ist wahrhaftig das z'man simchatènu, wie es im Hebrä-
ischen heißt: „die Zeit unserer Freude“. Der Herr gebot: „Ihr sollt
euch vor dem HERRN, eurem Gott sieben Tage freuen“ (3.Mo
23,40; s.a. 5.Mo 16,13-15; Neh. 8,18). Wenn der Herr Jesus
tatsächlich während des Laubhüttenfestes geboren wurde,
ist es etwas Besonderes, die Worte des Engels zu vernehmen:
„Siehe, ich verkündige euch große Freude, die für das ganze
Volk sein wird. Denn euch ist heute ein Retter geboren, der ist Christus, der Herr, in Davids Stadt“ (Lk. 2,10-11). Und von den
Weisen aus dem Osten wird berichtet: „Als sie aber den Stern sahen, freuten sie sich mit sehr großer Freude“ (Mt. 2,10). Die
größte Freude des Laubhüttenfestes wird durch niemand anderen als den Messias selbst geformt. So wie die Weisen sich vor
dem neugeborenen Messias niederbeugten (Mt. 2,11), so werden bald alle Völker kommen, „um den König, den HERRN der
Heerscharen, anzubeten und das Laubhüttenfest zu feiern“ (Sach. 14,16).
Wo Weihnachten mit einem aufrichtigen Gewissen gefeiert wird, frei von allen heidnischen Aspekten, glaube ich, dass der
Herr diese „Schwachheit“ gern erträgt. Das trotz der Tatsache, dass es für dieses Fest keine biblische Grundlage gibt und es,
wenn es denn Bestandsrecht hat, am „verkehrten“ Datum gefeiert wird. Es ist nichts Verwerfliches daran, am 25. Dezember
besonders an die Geburt Christi zurückzudenken – denn das sollten wir eigentlich jeden Tag tun – und selbst Zusammenkünf-
te dazu einzuberufen. Dass sich nur niemand einbilde, dass hierfür ein Gebot Gottes besteht oder dass eine solche Feier dem
Herrn besonders wohlgefällig sei. Es ist viel, was Er zugesteht wegen der „Schwachheit unseres Fleisches“ (vgl. Röm. 6,19)
– wenn wir uns nur nicht einbilden, dass dieses Fest etwas zu tun hat mit den biblischen Festzeiten.
Quelle: Bode, Jahrgang 143, Nr. 12/2000/ erschienen in TABOR – Hilfen für den Glauben im Alltag /CGBasel
Gegen widerspenstige Männer
Unterstützung der Rechte der Frauen im Judentum
"Es ist nicht gut, dass der Mensch allein sei; ich will ihm eine Gehilfin machen" (Genesis 2,18)
z Nicht selten finden wir in afrikanischen Ländern Frauen, die von ihren Männern verlassen werden, wenn sich ein bis
zwei Kinder eingestellt haben. Oftmals leben dann die Zurückgelassenen in großer wirtschaftlicher Notlage, während die
Männer häufig in westeuropäischen Ländern „untertauchen“ und es sich mehr oder weniger gut gehen lassen. Obwohl die
Frauen mehrfach über Studium oder qualifizierte Ausbildung verfügen, können sie nicht tätig werden, ohne ihre Kinder
zu vernachlässigen und auch die christlichen Gemeinden, denen sie in der Regel angehören, können nur begrenzt helfen.
Es erfolgt für die Frauen oft ein sozialer Abstieg mit Verlust von Wohnung und Herausbrechen aus dem sozialen Umfeld.
Selten wird die Ehe geschieden und die Frauen finden eine geeignete Person, die auch die väterlichen Pflichten übernimmt
und ein geistliches Familienleben gewährleistet.
z Ungemein schwieriger ist es aber im Judentum: Gemäß der Halacha muss ein jüdischer Mann im Falle der endgültigen
Trennung seiner bisherigen Frau einen »Get«, einen Scheidebrief, gewähren, bevor die Scheidung auch für die Frau wirk-
sam wird. Sollte er dies verweigern, wird die Betroffene zu einer »Aguna«, wörtlich übersetzt: „zu einer in Ketten gelegten
Frau“. Nach orthodoxer Auslegung des jüdischen Religionsgesetzes darf die Aguna nicht erneut heiraten. Dies bedeutet
aber, dass sie und ihre meist zahlreichen Kinder von der Wohlfahrt abhängig sind.
HaShomer 5
JÜDISCHE FESTE
z Die Europäische Rabbinerkonferenz (CER) und ihr Präsident, Moskaus Oberrabbiner Pinchas Goldschmidt, setzen sich
seit Jahren für die Belange der betroffenen Frauen ein. Das Problem habe sich in den vergangenen Jahrzehnten zwar ent-
schärft, betont Goldschmidt, sei aber nach wie vor aktuell.
z GEFÄNGNISSTRAFEN
z In Israel sind rabbinische Gerichte befugt, orthodoxe Männer, die ihre Frauen nicht aus der Ehe entlassen wollen, zu sank-
tionieren. Sie dürfen sogar Gefängnisstrafen aussprechen. Dies galt bislang allerdings nur für israelische Staatsbürger und
für jene Männer, die in Israel auch ihren dauerhaften Wohnsitz haben.
z In der Diaspora hingegen haben rabbinische Gerichte keine Handhabe, widerspenstigen Männern Druck zu machen –
selbst dann nicht, wenn die Rabbiner die Auflösung der Ehe für zwingend erforderlich erachten.
In einer Welt komplexer Herausforderungen, Dilemmata und Optionen
schlägt Ohr Torah Stone (OTS) den Weg.
Die Worte "Ohr Tora" bedeuten wörtlich "das Licht der Tora"; ihnen eine Scheidung zu geben, an die Ehe "gekettet" werden
– und nicht nur rechtliche Vertretung, sondern auch soziale
Seit seiner Gründung im Jahr 1983 hat sich OTS zu einem
Dienstleistungen bieten, die Menschen befähigen, wieder ein
allumfassenden Netzwerk entwickelt, das in ganz Israel und
erfülltes Leben aufzubauen.
der Welt tiefgreifende Auswirkungen hat. Türen, die jüdi-
schen Frauen verschlossen worden waren, wurden geöffnet, Trotz Corona und unterschiedlicher Ansichten wächst das
was die jüdische weibliche Bevölkerung befähigt, an den geistliche Judentum und nicht nur in den Zentren in Israel,
höchsten Ebenen jüdischen Lernens, spiritueller Führung, wie Efrat wird es sichtbar. Tausende Studenten, männliche
halachischen Diskurses, Dienstes in den israelischen Vertei- und weibliche, lernen über die Relevanz und Schönheit der
digungskräften und rabbinischen Gerichtsfürsprechern im Bibel und des großen Gottes Israels. Ihr Leben wird berei-
Namen von Agunot teilzunehmen. Die Träume einer Bevöl- chert und der lebendige, lebensbejahende Glaube wächst.
kerung mit besonderen Bedürfnissen wurden erfüllt, da zum
Wir haben es bei unseren Besuchen in den Zentren immer
ersten Mal überhaupt junge Erwachsene mit besonderen Be-
wieder erlebt und die lebendige und gleichzeitig natürliche
dürfnissen ein Jahr in Israel verbringen können, um sich mit
Spiritualität hat uns begeistert.
ihrer Geschichte und ihren Wurzeln zu beschäftigen, durch
das Land zu touren und sich ehrenamtlich zu engagieren – Es gab auch keine Berührungs-
wie alle anderen auch. Hunderte der von OTS ausgebildeten distanzen uns als Christen ge-
dynamischen Rabbinern und Pädagogen dienen jüdischen genüber und die gemeinsame
Gemeinden auf der ganzen Welt und definieren die traditio- Liebe zu unserem gemeinsamen
nellen Rollen des "Lehrers" und des "geistigen Führers" neu, HERRN und Schöpfer hat uns
während Tausende von säkularen Israelis bereitwillig an jü- tief verbunden.
dischen Programmen teilnehmen, ihr jüdisches Erbe erfor-
Die tiefe Freundschaft zu Rabbi-
schen und zurückgewinnen. Und über 3.500 OTS-Studenten
ner Riskin, dem Begründer von
werden jährlich mit einem Stolz auf ihren Glauben, einer
OTS und Rabbiner David Katz,
Hingabe an das jüdische Volk und einer Verantwortung ge-
dem internationalen Direktor
genüber der Welt ausgerüstet.
haben unser Leben bereichert.
Seit etlichen Jahren unterstützt RzV die Programme von Ohr
Es ist erstaunlich, dass gerade
Torah Stone und mehrere Rabbiner von OTS verrichten ih-
orthodoxe Gemeinschaften im Judentum den Stellenwert
ren gesegneten Dienst auch in Deutschland und anderen eu-
der Frau höher bewerten als dies oft in säkularen Vereinigun-
ropäischen Ländern.
gen geschieht. Mit der Unterstützung der Rabbiner wurde
OTS eröffnete die erste Schule der Welt, um jüdische Frauen mit „Yad La’isha“, eine Organisation gegründet, die Frauen
auszubilden und sie als Fürsprecher in den Rabbinergerichten die Anerkennung und das Recht gibt, ihre Belange im Ein-
zu zertifizieren. Nur aufgrund der unerbittlichen Appelle von klang mit der Bibel und dem jüdischen Gesetz zu vertreten.
OTS an den Obersten Gerichtshof Israels gewannen Frauen
"So wie die Beständigkeit der religiösen Gesetze ein
das Recht, in diesen religiösen Gerichten Recht zu praktizie-
fester Bestandteil des Judentums ist, so sind es auch
ren – eine Arena, die bisher nur Männern offenstand.
die Werte des Mitgefühls, der Toleranz, der Öffentlich-
Darüber hinaus haben israelische Frauen aufgrund des Legal keitsarbeit und des sozialen Handelns." (OTS)
Aid Center und der Hotline der Schule nun Zugang zu kos-
Im Rahmen des Dienstes von Ruf zur Versöhnung möchten
tenloser Beratung und rechtlicher Vertretung in allen Ange-
wir die Arbeit von „Yad La´isha“ unterstützen.
legenheiten, die mit dem Prozess der Erlangung einer religiö-
sen Scheidung zu tun haben. Das Zentrum bleibt das älteste, Wir werden auch auf einer unserer nächsten Israelreisen die
größte, umfassendste und erfahrenste Unterstützungszent- aufstrebende Stadt „Efrat“ besuchen, mit Rabbinern spre-
rum der Welt für Agunot – Frauen, die durch vermisste, hart- chen und mehr Informationen über die großartigen Projekte
näckige und geistig behinderte Ehemänner, die sich weigern, von OTS erhalten. Spenden unter: „Yad La´isha“
6 HaShomer
JKÜ
UDRIZS C
BHEE
R IB
CEHSTTAT
ET TUNG
Jüdische Bestattung
Die vorgeschriebene Leichenbestattung im Judentum ist die Religiöse Entpflichtung
ntum ist die בּורה
ָ ְקKevura
Kevura – Beerdigung.
Beerdigung. Die Ruhefrist auf dem jüdischen
eitlich unbegrenzt. Während der jüdischen Trauerzeit wird dem vom Schmerz
Friedhof gilt als zeitlich unbegrenzt.
ergriffenen Menschen (Onen) sehr viel nachgesehen. Er ist
in dem Zeitraum zwischen Tod und Begräbnis von allen reli-
Sterben und Tod im Judentum giösen Verpflichtungen entbunden, um in Ruhe und mit Auf-
g entgegengebracht. Er darf nicht berührt wer-
h nichts beschleunigen. Die Wahrheit
Dem Sterbenden wird über
eine besondere Hochachtung entge- merksamkeit die Vorbereitungen für die bald bevorstehende
iegen werden, wenn er danach
gengebracht. fragen
Er darf sollte.
nicht berührt werden. Nichts darf sein Beerdigung treffen zu können.
die Juden, die ihm nahe
Sterben stehen, umaber
verzögern, mit ihm
auch nichts beschleunigen. Die
rse (z. B. 121;130;91) zu beten. Dieses be- Grundsätzlich ist der Trauernde vor dem Begräbnis von den
Wahrheit über seine Lebenslage darf ihm auf keinen Fall ver- täglichen Pflichten des Gebets in der Synagoge befreit. Auf-
g im jüdischen Kalender, am Jom Kippur, ge-
tt und seinemschwiegen
Volke. werden, wenn er danach fragen sollte. Stirbt ein grund seines Schmerzes ist er dazu auch gar nicht in der
Jude zu Hause, versammeln sich um ihn die Juden, die ihm Lage. Deswegen beten andere für ihn und mit ihm. Seine Zeit
st, im Raum liegen. Ihm werden die Augen ge-
nahe stehen, um mit ihm zusammen das Sündenbekennt- ist ausschließlich der Vorbereitung der Trauerfeier (Kewura)
h bedeckt. Die Totenwache beginnt mit einer
Das brennende nisLicht
undweist
Psalmenverse (z.hin,
auf die Seele B. 121;130;91) zu beten. Dieses gewidmet. Der Trauernde übt nur die notwendigste Kör-
besondere
mit dem Verstorbenen Gebet wird
zusammen sonst
gebetet. Da-nur am höchsten Feiertag im perpflege aus, enthält sich aller Genüsse und unterlässt das
den Leib verlassen kann.
jüdischen Die im Haus
Kalender, am stehen-
Jom Kippur, gesprochen. Es ist der Haarschneiden, Baden sowie als männlicher Jude das Rasie-
sgeschüttet. Versöhnungstag zwischen Gott und seinem Volke. ren. Zu den Genüssen werden nicht nur die ehelichen Pflich-
Ist der Tod eingetreten, bleibt der Tote so, wie er ist, im Raum ten gezählt, sondern
liegen. Ihm werden die Augen geschlossen und das Gesicht auch das Studium der
e nach dem Geschlecht des Toten – die Hei- heiligen Schrift. Eine
chaft (Chewramit einem gerufen.
Kadischa) weißen Diese
Tuch be-
bedeckt. Die Totenwache beginnt
alte Talmud-Weisheit
nnern oder Frauen der Gemeinde, die den seinem Haupt angezündet wird.
mit einer Kerze, die neben
s dem Bett auf Dasdenbrennende Lichtnach
Boden heben, weistbe-
auf die Seele hin, die sich noch im empfiehlt: Versuche
rschriften einer rituellen
Raum Reinigung
aufhält. Nochunterzie-
einmal wird mit dem Verstorbenen zu- nicht, deinen Freund
ara ist ein ritueller
sammen Reinigungsprozess,
gebetet. Danachinwerden
dem die Fenster geöffnet, damit zu trösten, solange
esäubert unddie gepflegt, sowie Wasser rituell
Seele den Leib verlassen kann. Die im Haus stehenden sein Toter noch vor
ossen wird. Nach der Reinigung wird der Ver- ihm liegt.
Wasser, mit denen er zu tun hatte, werden ausgeschüttet.
esondere weiße Kleidung gehüllt (Tachrichim),
und Heiligkeit kennzeichnend. Dem Mann wird
Rituelle
mantel angezogen. Versorgung
Man legt den Toten in ei-des Toten Friedhof
ube verheißt – zu den Vätern versammelt wird
Bald
sraelerde unter seinwird – jegelegt.
Haupt nach Es gibt auch Der Friedhof (Bet-
n zu dem Geschlecht haChajim) wird im jüdischen Volksmund Haus des ewigen Le-
des Toten – die Hei- bens oder Haus der Ewigkeit oder auch nur guter Ort genannt.
lige Bruderschaft Die Trauerfeier beginnt dort in dem vorgesehenen Raum mit
(Chewra Kadischa) einem gesprochenen Gebet, das mit dem Zitat aus dem Buch
gerufen. Diese be- Hiob endet: Der Herr hat’s gegeben, der Herr hat’s genom-
achge- steht aus Männern men; der Name des Herrn sei gelobt. Manchmal wird auch
egräb- oder Frauen der aus den Sprüchen der Väter zitiert: Sieh auf drei Dinge, und
, um in du wirst nie fehlschlagen im Leben: Wisse, woher du kommst
für die Gemeinde, die den
Leichnam aus dem und wohin du gehst und vor wem du wirst einst Rechenschaft
Bett auf den Boden ablegen müssen. In der Trauerhalle, wie überhaupt auf dem
s von Friedhof, wird prinzipiell nicht gesungen. Der Rabbiner hält
e be- heben, nach bestimmten Vorschriften einer rituellen Reini-
gung unterziehen. Die Tahara ist ein ritueller Reinigungspro- die Gedächtnisrede (Hesped), andere Redner können sich
gar
zess, in
und mit ihm. Seine dem
Zeit der Körper gesäubert
ist ausschließlich der und gepflegt, sowie Was- anschließen, um den Verstorbenen gebührend zu ehren, so-
Der Trauerndeser übtrituell
nur die notwendigste
über Kör- wird. Nach der Reinigung wird
ihn gegossen weit er sich dieses nicht zu Lebzeiten ausdrücklich verbeten
rlässt das Haarschneiden, Baden sowie als der Verstorbene in besondere wei- hat.
werden nicht nur die ehelichen Pflichten ge- ße Kleidung gehüllt (Tachrichim),
ift. Eine alte Talmud-Weisheit empfiehlt: Ver- Es ist die Pflicht in der jüdischen Gemeinde, den Toten we-
die Reinheit und Heiligkeit kenn- nigstens einige Ellen (Halwajat hamet) zu begleiten, die
sein Toter noch vor ihm liegt.
zeichnend. Dem Mann wird sein die Lewaja (Begleitung – die Begräbnisprozession) genannt
Gebetsmantel angezogen. Man wird, bei der der Körper zu seiner Ruhestätte begleitet wird,
legt den Toten in einen schlichten ein Zeichen des Respekts gegenüber dem Verstorbenen. Das
Sarg (Aron), damit er – wie der hebräische Wort „Lewaja“ bedeutet ebenfalls „teilnehmen“
Glaube verheißt – zu den Vätern und „Bindung“. Durch Teilnahme an der Lewaja soll der See-
versammelt wird (2. Könige 20, 22). le Trost gegeben werden, während sie diesen schweren Über-
Weiter wird ihm ein Säckchen Is- gang von einem Leben zum anderen durchläuft.
raelerde unter sein Haupt gelegt.
Es gibt auch den Brauch, die Au- Nach der Trauerfeier verstummen die Lobreden. Gebete und
gen des Toten mit Tonscherben zu der Psalm 91 begleiten den Trauerzug. In der Nähe des frisch
bedecken. ausgehobenen Grabes wird den Leidtragenden, soweit dieses
HaShomer 7
J Ü D I S C H E B E S TAT T U N G
nicht schon im Trauerhaus geschehen ist, seitens der Begräb- Trauer
nisbruderschaft je nach Verwandtschaftsgrad des Toten ein
Das hebräische Wort für die Trauer (Ewel) enthält in seinen
Riss (K’ria) in den Saum der Gewänder beigebracht. Dieser
Buchstaben bereits alle verbindlichen Angaben der sieben
weist auf den Riss im Herzen hin. Ursprünglich geschah die-
Verwandten, um die überhaupt getrauert wird: Das sind vor
ses Ritual zum Zeitpunkt der Todesnachricht. Ist der Sarg in
allem die Eltern, der Vater, die Mutter, um die ein ganzes Jahr
das Grab hinabgelassen, beteiligen sich alle Anwesenden mit
getrauert wird. Um den Bruder, die Schwester, den Sohn, die
drei Schaufeln Erde an der Beerdigung. Sie sprechen dabei:
Tochter, die Ehefrau, den Ehemann werden lediglich dreißig
Denn du bist Erde und sollst zu Erde werden. Ist der Sarg von
Tage getrauert.
der Erde gänzlich zugedeckt, wird am Grab oder später in der
Die Bräuche weichen in der Geschichte des Judentums von-
Trauerhalle der Psalm 16 und das Heiligungsgebet (Kaddisch)
einander ab. Sie sind durch die Übernahme und die Ableh-
gesprochen, damit der Aufstieg der Seele gefördert werde.
nung nichtjüdischer Rituale und von den eigenen Vorstellun-
gen im Judentum gekennzeichnet. In der Frömmigkeit wird
Trostspalier die Trauer des Einzelnen unterschieden von der Trauer der
Anschließend können sich die Anwesenden spalierartig auf- Gemeinschaft, wie sie etwa am Versöhnungstag (Jom Kip-
stellen, so dass die Trauernden hindurchschreiten und die pur) oder am Trauertag um die Opfer der Schoah zum Aus-
Worte vernehmen: Der Herr tröste euch inmitten der anderen druck kommt, da die Betenden ihre Sterbegewänder tragen.
Trauernden Zions und Jerusalems. Mit dem gleichen Trost- In der jüdischen Tradition wird berichtet von der Trauer Got-
spruch werden sie zu Beginn des Sabbats in der Synagoge tes um Mose, den er selbst begraben (5. Mose 34,6) haben
von der Gemeinde begrüßt. soll, und um die Zerstörung Jerusalems und seines Tempels
sowie um sein Volk. (Quelle: Wikepedia)
Schiwa-Sitzen
Nach dem Begräbnis beginnt die Woche der tiefsten Trau- Die letzte Ehre für den Toten
er, das sogenannte Schiwa-Sitzen (hebr. schiwa = sieben Wie auch im Islam und orthodoxen Christentum ist im
[Tage]). In dieser Trauerzeit sitzen die dazu Gekommenen Judentum nur eine Erdbestattung erlaubt. Eine Verbren-
auf niedrigen Hockern oder wie ursprünglich schuhlos auf nung wird als schnelles, unnatürliches Entledigen eines
dem Boden. Alle Spiegel und Bilder im Hause sind verhängt geliebten Menschen gesehen. Weiterhin könnte der Kör-
worden, das Haus wird von den Trauernden nicht verlassen. per dann nicht mehr in seinen ursprünglichen Zustand
Die Nachbarn und Bekannten kommen, um zu kondolieren zurückkehren und „zu Erde“ werden. In Israel werden
und die Trauernden mit mitgebrachtem Essen zu stärken. auch heute noch die Verstorbenen in Leichentücher gewi-
Der Schriftsteller Manès Sperber schildert im dritten Band ckelt. Gesetze und Vorschriften verlangen jedoch z. B. in
seiner Autobiographie Bis man mir Scherben auf die Augen legt Deutschland meist einen Sarg. Als Kompromiss sollte dann
das Schiwa-Sitzen nach dem Begräbnis seines Großvaters. möglichst ein wei-
An den sieben ersten Tagen der Trauerzeit wird weder der ches Holz zum
beruflichen Arbeit noch den Alltagspflichten nachgegangen. schnelleren Zerfall
Allein der Sabbat unterbricht die Trauerbräuche. Im Geden- verwendet werden.
ken des Verstorbenen brennt eine Kerze: Eine Lampe vor Viele möchten in
Gott ist die Seele des Menschen (Sprüche Salomos 20, 26). Jerusalem begraben
Die Schiwa wird – je nach Verwandtschaftsgrad – nach der werden, da bei der
Trauerwoche, dem Trauermonat oder Trauerjahr mit einer Ankunft des Messi-
Gedächtnisfeier beendet. Der Jahrestag des Todes – Jahrzeit as die dort Beerdig-
genannt – wird mit einer Kerze und einem Kaddisch began- ten zuerst auferste-
gen. hen würden. Juden, die nicht dort begraben werden, legt
man ein Säckchen Erde aus Israel unter den Kopf. Diese
Erde soll die Wirkung haben, die Sünden zu erlassen. Der
Verstorbene sollte innerhalb von 24 Stunden beerdigt wer-
den, spätestens drei Tage später. Am Sabbat und an einem
Festtag darf keine Bestattung durchgeführt werden. Den
Toten zum Grab zu begleiten, gilt als Mitzwa, als gute Tat.
Nach dem Absenken des schlichten Sarges wird die Ab-
schiedsansprache, die Hesped, gesprochen. Ist der Sarg
vollständig mit Erde bedeckt, sprechen die männlichen
Hinterbliebenen das Kaddisch-Gebet. Die Anwesenden
reißen ein Stück ihrer Kleidung als Zeichen der Trauer ein.
In heutiger Zeit wird ersatzweise auch ein an der Kleidung
angeheftetes Band abgerissen. Vor dem Verlassen des
Friedhofs wäscht jeder sich die Hände, trocknet diese aber
nicht ab, um die Erinnerung zu verlängern.
Quelle: Ahorn Gruppe
8 HaShomer
KU R Z B E R I C H T E T
Nach drei Jahren Bauzeit
in Kiel kommt die erste
KURZ BERICHTET
aus Israel und der jüdischen Welt
Sa'ar 6 nach Israel
Innerhalb des kommenden Jahres
werden drei weitere Sa'ar-6-Schiffe
aus Deutschland nach Israel trans-
Religiöse Jugendliche hilft November war der
feriert. ThyssenKrupp passte den
jungen Obdachlosen in Jewish Refugess Month"
Schiffsrumpf an und installierte die
mechanischen und elektrischen Sys- Jerusalem 856.000 Juden lebten 1948 in ara-
teme. Mehr als 90% der Kampfsyste- bischen Ländern. Viele von ihnen in
Tova Safranai leitet seit etwa zwei Jah- uralten jüdischen Gemeinden, die
me der Sa'ar-6-Klasse-Korvette sind
ren ihre eigene gemeinnützige Arbeit teilweise vor
israelisch. Darunter ein Radar mit
für gefährdete Jugendliche. Sie grün- der islamischen
einer Reichweite von mehr als 100
dete ihre Freiwilligenarbeit: "Freie Eroberung ge-
Kilometern, sowie Waffen- und Ver-
Liebe – Geben um des Lebens willen", gründet wor-
teidigungssysteme, die auf Raketen
mit 16 Jahren, nachdem sie vom trau- den waren.
mit hoher Flugbahn reagieren kön-
rigen Tod eines jungen Ausreißers in Die jüdische
nen. Die Entdeckung von Erdgasre-
Jerusalem erfahren hatte. Safranai ist Gemeinde im
serven und der Wunsch Israels, seine
ultraorthodox – normalerweise nicht Irak existierte
eigene Wirtschaftszone, die Gasbohr-
unbedingt die Art von Person, die in zum Beispiel
inseln und die Meeresinfrastruktur,
dunklen Nächten nach betrunkenen, seit über 2.500
einschließlich der israelischen Felder
drogenabhängigen Ausreißern Aus- Jahren. Sie
Karish-Tanin, Leviathan und Tamar
schau hält. Sie baute Vertrauen auf, als war ein kultu-
zu schützen, waren die Hauptgründe
die Jugendlichen sie Nacht für Nacht relles Zentrum
für die Entscheidung von 2013, die
herauskommen sahen, selbst im kalten des Juden-
Schiffe zu bestellen. "Nach Einschät-
Winter in Jerusalem, und sie warme tums und die
zung besitzen Terrorarmeen in unse-
Kleidung und Essen verteilte. "Da ha- Wiege des Babylonischen Talmuds.
rer Region die Fähigkeit, Raketen mit
ben sie verstanden, dass wir wirklich Nach der Gründung des Staates Isra-
hoher Flugbahn einer großen Reich-
das Beste für sie wollen." Jetzt geht el verschwanden fast alle jüdischen
weite abzufeuern, die die Gasbohrin-
Safranai mit ein paar Dutzend anderen Gemeinden in der arabischen Welt.
seln erreichen können", erklärte die
Freiwilligen auf die Straße Jerusalems. Die einheimischen Juden wurden
IDF. Die Verstärkung der maritimen
Sie stellten einen Stand auf und ver- enteignet, es wurde ihnen die Staats-
Aktivitäten erfolgt nach der Unter-
teilten Essen, Getränke und Kleidung bürgerschaft entzogen, sie wurden
zeichnung eines Pipeline-Vertrags mit
an obdachlose Jugendliche, hört zu vertrieben, eingesperrt, gefoltert und
Zypern und Griechenland durch Is-
und vermittelt Hilfe. Sie absolviert eine viele auch ermordet. Die Flucht und
rael im Sommer und dem Beitritt zu
Ausbildung zur sozialen Arbeit aber ihr Vertreibung der Juden aus arabischen
einem Gasforum im östlichen Mittel-
größtes Kapital ist tatsächlich ihre Fä- Ländern ist ein wenig beachtetes Ka-
meerraum mit Zypern, Griechenland,
higkeit zuzuhören, ohne zu urteilen. In pitel des Nahostkonflikts. Heute leben
Ägypten, Jordanien und der Palästi-
Jerusalem leben über 50.000 obdachlo- dort nur noch wenige Tausend Juden.
nensischen Autonomiebehörde.
se junge Menschen – in Parks, in ver- (Quelle: FB, FB, ILI)
(Quelle: defensenews, idf, EL,ILI)
lassenen Häusern, auf Dächern und in
Treppenhäusern. Die jüngsten sind un-
Malawi will Botschaft in gefähr neun Jahre alt. "Wir als Gesell- Iranisches Parlament
schaft, als Öffentlichkeit, als Menschen
Jerusalem eröffnen mit Werten müssen aufwachen", sagt
beschließt drastische
Malawi will eine Botschaft in Jeru- sie. (Quelle: israel21c, EL, ILI) Erhöhung der Nuklear-
salem eröffnen und wäre damit das Aktivitäten
einzige afrikanische Land mit diplo-
matischer Vertretung in der Stadt. Der "Hamas und Palästinensi- Das iranische Parlament hat einen
Schritt soll bis zum Sommer erfolgen. sche Autonomiebehörde Gesetzentwurf verabschiedet, der die
Die beiden Staaten pflegen seit 1964 Regierung verpflichtet, die nuklea-
sind korrupt und Mörder" ren Aktivitäten des Landes drastisch
diplomatische Beziehungen, unter-
halten aber bisher keine Botschaften Der emiratische Politiker Dehrar Bel- zu verstärken, berichteten iranische
in dem jeweils anderen Land. «Ich houl Al Falasi erklärte, die VAE wür- Medien am Montag. Das Gesetz be-
freue mich darauf, dass ihre Botschaft den künftig das palästinensische Volk steht aus neun Artikeln, unter ihnen
bald öffnet. Der malawische Außen- unterstützen, aber nicht mehr die pa- die Forderung, dass der Iran jährlich
minister Eisenhower Mkaka betonte lästinensische Führung. 120 Kg von 20% angereichertem Uran
die "gemeinsamen Werte von Wohl- (Quelle: mena, EL, ILI) produziert, wie Irans Channel 2 be-
stand und Frieden". richtet. Weiter sollen Tausende von
(Quelle: nau.ch, KR, ILI) Zentrifugen aktiviert und der Atomre-
aktor in Arak sofort wieder in Betrieb
genommen werden.
(Quelle: mena, EL,ILI)
HaShomer 9
IN EIGENER SACHE
Wir trauern um die verstorbenen Israelfreunde
Mein Glück aber ist es, Gott nahe zu sein;
bei Gott, dem Herrn, habe ich meine Zuflucht.
Psalm 73,28
Dorothee Jersak
Käte Ecker
Harald Günther Meyer
Ein Testament für die
Versöhnung mit Israel
Jedes Jahr gehen viele Millionen Euro an den Staat,
da Menschen versäumt haben, rechtzeitig in einem
Testament festzulegen, wer nach ihrem Tode ihr Ver-
mögen erhalten soll. Dies ist bedauerlich, da gerade
jetzt Israel unsere finanzielle Hilfe benötigt. Sie kön-
Sie erleichtern unsere Arbeit
nen mit uns Projekte in Israel unterstützen und damit und helfen uns, wenn Sie:
Ihre Verbundenheit zum jüdischen Volk zum Ausdruck regelmäßig für unsere Arbeit beten
bringen. Etliche unserer Freunde haben bereits von
per Lastschrift- oder Dauerauftrag
dieser Möglichkeit Gebrauch gemacht und Israel und
spenden
die Versöhnungsarbeit von RzV unterstützt. Wenn Sie
uns ihre E-Mail-Adresse angeben
diesbezüglich Fragen haben, sprechen Sie uns an. Wir
versichern Ihnen, dass RzV die anvertrauten Gaben so wenn Sie uns Ihre Wünsche oder
auch Ihre Kritik mitteilen.
verwenden, wie die Spender es wünschen.
Überlebende des Holocaust
Überlebende Kinder und Waisen des Holocaust in Israel (Amutat Yesh)
Amutat Yesh ist ein gemeinnütziger Verein und wurde 1998 gegründet. Er verbindet Holocaust-Überlebende aus
allen Herkunftsländern, die als Kinder die Schrecken des Holocaust und der Konzentrationslager erlebten und ver-
hilft ihnen zu ihrem Recht auf Unterstützung. Die Mitglieder kommen aus allen Bereichen des Lebens. Der Verband
arbeitet in Israel mit einem landesweiten Netzwerk von Freiwilligen und sieht es auch als seine Aufgabe an, die
Erinnerung an den Holocaust in Israel wachzuhalten.
Laut neuerer Erhebung gibt es in Israel noch etwa 200.000 Holocaustüberlebende, 45.000 von ihnen leben immer
noch in wirtschaftlicher Not und viele bedürfen der Betreuung.
Die monatliche Rente in Israel beträgt ca. 425 Euro pro Person und 635 Euro pro Paar. In Israel hat jeder
vierte Überlebende des Holocaust nicht die Mittel, um in Würde zu leben.
Ruf zur Versöhnung hat die Patenschaft für bedürftige Familien Überlebender in Ashkelon übernommen, die drin-
gende und dauerhafte Unterstützung brauchen.
Ebenfalls möchten wir ein von Amutat Yesh geplantes Dokumentationszentrum der Shoah in Ashkelon unterstüt-
zen, damit sich Menschen aus anderen Ländern und die Nachfahren der Opfer über den Holocaust und das Leid ihrer
Familienangehörigen informieren können.
Ruf zur Versöhnung e. V. unterstützt Holocaustüberlebende seit über 35 Jahren. Wir verzichten weitgehend
auf großangelegte und kostspielige Werbeaktionen und vertrauen dem GOTT Israels und unseren Spendern.
Vielen Dank unseren treuen Freunden, die RzV und das Volk Israel, in diesen schweren Zeiten
von Corona nicht im Stich lassen, sondern mit Gebet und Gaben unterstützen.
Der große Gott Israels gebe Euch seinen Segen.
10 HaShomerR U F Z U R V E R S Ö H N U N G e . V.
Ruf zur Versöhnung e.V.
wurde 1984 vom messianischen Juden Arie Ben Israel gegründet.
Das Hilfswerk finanziert und realisiert verschiedene Projekte in Israel.
Unterstützt werden im Besonderen:
Impressum:
• Hilfsmaßnahmen und Patenschaften für KZ-Geschädigte in Israel Herausgeber:
Ruf zur Versöhnung e.V.
• Geistig und körperlich behinderte Kinder in Israel In den Schwarzwiesen 14
• Transport von Einwanderern nach Israel D- 61440 Oberursel/ Ts.
• Eingliederungshilfen für Einwanderer in Israel Telefon (0 6171) 88 68 60
• Messianische Juden in Israel E-mail Office@rzv-israel.de
Internet www.rzv-israel.de
• Baumpflanzaktionen
Verantwortlich für den Inhalt:
Weitere Aktivitäten sind die Organisation von Israelreisen, Gebetsreisen zu Johannes Dieckmann
Konzentrationslagern und die Durchführung von Israelkonferenzen. Eine traditionel-
Redaktion: Johannes Dieckmann und Team
le »Judenmission« durch z.B. Evangelisation ist nicht Bestandteil unserer Arbeit.
Artikel von Fremdautoren stimmen nicht
immer in allen Punkten mit der Meinung
der Redaktion von HaShomer überein.
Projekte
HaShomer erscheint vierteljährlich
zu einem Bezugspreis von Euro 2,50.
die »Ruf zur Versöhnung e.V.« (Für Leser ohne oder mit geringem
unterstützt Einkommen gratis).
Der HaShomer-Ausgabe ist automatisch eine Zahl-
A Hilfmaßnahmen und Patenschaften für Holocaustüberlebende; Unter-
stützung von Einrichtungen zur Erinnerung an die im Holocaust ermordeten Opfer
karte beigefügt. Sie soll für diejenigen
eine Hilfe sein, die die Arbeit von Ruf zur
B
Versöhnung e. V. unterstützen möchten.
Geistig und oder körperlich behinderte Kinder in Israel (Kinderheim HOD) Wir versenden keine Rechnungen.
Kranke Kinder in Israel, (Krankenhäuser und soziale Einrichtungen, die unter Der Jahresbeitrag für die Mitgliedschaft im
der Armutsgrenze lebende Kinder behandeln) Freundeskreis beträgt € 45,- , für Personen
mit geringem Einkommen Euro 25,-.
C Kinder- und Jugenddörfer; Or Schalom; Jaffa-Institut
Hilfen für Kinder aus sozial schwierigen Verhältnissen.
Ruf zur Versöhnung e. V. ist als Verein
beim Amtsgericht Bad Homburg unter
D
der VR-Nr. 1160 eingetragen.
Alijah für Erwachsene, Kinder- und Jugendalijah: Projekte Mose, Plan 7000;
Wir sind unter der StNr. 03 250 89024
Transferkosten für Olim zu Flughäfen oder Schiffen, Flüge nach Israel, laut Freistellungsbescheid vom Finanzamt
Integrationshilfen in Israel Bad Homburg als gemeinnützig anerkannt
E
und berechtigt Zuwendungsbestätigungen für
messianisch - jüdische Gemeinden in Israel; Beth Geulah-Jerusalem gemeinnützige Zwecke auszustellen.
(Pastor Kalischer) Morgensterngemeinde-Tiberias (Pastor Ezagouri)
Jeglicher Abdruck, auch nur auszugsweise und
F Baumpflanzaktionen in Israel; Versöhnungswälder und Haine
(18,– EURO pro Baum)
jegliche Veröffentlichung ohne ausdrückl.
Genehmigung des Herausgebers sind nicht gestattet.
J
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1. Vorsitzender: Johannes Dieckmann
aus neueingewanderten Familien, die sehr arm sind 2. Vorsitzender: Rudi Frach, Gemeinschaftspastor
S
Schriftführer: Brigitte Alt
Jüdische Siedler in Judäa und Samaria; Kinder und Jugendliche,
Beisitzer: Peter Enders
Familien, soziale und religiöse Projekte Ehrenmitglied
Ä
bei RZV: Elisabeth Deror-Rump
Äthiopische Juden
Kontaktadresse Schweiz:
K
Maya und Markus Zimmermann,
Verschiedene Projekte; Kosten des RzV-Versöhnungsdienstes (Raummiete, Matten bei Interlaken . Tel. 0041(0) 33 - 8227269
Porto, Personal, Herstellung u. Verbreitung von Informationen: HaShomer etc.)
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HaShomer 11Ruf zur Versöhnung e.V. | In den Schwarzwiesen 14 | 61440 Oberursel / Ts.
13221, PVST, Entgelt bezahlt, Deutsche Post AG
Veranstaltungen/Reisen 2021
Unter Vorbehalt, sofern Reisen und Veranstaltungen wieder gestattet sind
Pfingstkonferenz 2021
in Elbingerode/Harz
vom 30.5. – 1.6. 2021
Konferenz des Diakonissen-Mutterhauses
„Neuvandsburg“ in Elbingerode
RzV ist – wie auch schon in den vergangenen Jahren –
mit einem Infotisch vertreten
Internationale Israeltage 2021
von RzV in Elbingerode/Harz
28.06. – 04.07.2021
mit Dr. Hillel Goldberg und Gabriel Goldberg (Jerusalem),
Helmut Blatt, Roberto Lehmann, Dr. Klaus Richter u. A.
Tagungsleitung: Johannes Dieckmann
Ich möchte mehr Informationen RzV-Israel-Begegnungs-
Pfingstkonferenz 2021 in Elbingerode/Harz und Erlebnisreise 2021
mit vielen Höhepunkten
Internationale Israeltage 2021
in Elbingerode/Harz (der Bibel)
RzV-Israelreise 2021
April/Mai 2021
mit Andreas Steinert (Elbingerode), Christel Katharina und
Gebetsbrief per Mail (bitte Adr. angeben) Johannes Dieckmann (Ehrenbürger der israelischen Groß-
per Post stadt Ashkelon)
Meine Anschrift: Sie haben das Heilige Land ca. sechzigmal bereist und ken-
nen die schönsten und interessantesten Plätze in Israel. Rina
(Christel) Dieckmann wird einige hebräische Lieder vortra-
gen und mit den Teilnehmern auf Wunsch einüben.
Reiseflyer können demnächst über
http://www.rzv-israel.de/Israelreise2021.pdf
heruntergeladen oder beim RzV-Büro angefordert werden.
Bitte einsenden an: Ruf zur Versöhnung e.V.,
In den Schwarzwiesen 14, 61440 Oberursel/Ts.
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