Evangelische Kirchengemeinden Simbach am Inn und Tann
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Ausgabe 2/2021
Mai – Juni 2021
Evangelische Kirchengemeinden Simbach am Inn und Tann
Jahresthema:
Die Kraft
des Wortes –
über die
Mundart
Seiten 2 - 6
Im Lichte
gesehen –
Gottesdienst
mit Fotografien
von Peter
Hartwig
Seite 12
Jubiläum –
Reichstag
zu Worms
Seite 13
Bibelgarten
Seite 16 Foto: Peter Hartwig
rüß Gott
's Geischdliche Wort Abneigung gegenüber dem Anderen,
dem Fremden, der nicht so redet wie Impressum
Liebe Leserin, lieber Leser, wir.
die Rechtschreibprüfung lasse ich lie- Lukas beschreibt in dr Gschichd von des Gemeindeboten:
ber ausgeschaltet, während ich das sellem Pfingschdfeschd das Wirken
hier schreibe. Hebräische oder grie- Herausgeber:
des Heiligen Geischtes als ein Wunder.
chische Schriftzeichen würde das Nicht, weil plötzlich alle eine Spra- Evang.-Luth. Pfarramt
System erkennen; aber schwäbische che sprechen. Dafür hätte Griechisch Albert-Seidl-Str. 6
Grammatik? greicht (gepaart mit ein bisschen 84359 Simbach am Inn
Pfingschde ist ein Fest der Dialekte gutem Willen und Freundlichkeit). Tel.: 08571 2366
und Sprachen und ein Freudenfest für Stattdessen hört jeder die Pfingschd-
jeden Sprachwissenschaftler. In Jeru- predigt in seiner Muttersproach. Da- Fax: 08571 7078
salem treffen Sprachen und Dialekte durch, dass er mit uns wie Mutter und
aufeinander, die sonst nur innerhalb Vater spricht, rührt uns der Heilige
der Großfamilie, des Freundeskreises Geist im Innersten an. Redaktionsteam
oder des Staates gesprochen und ver- Er verschafft sich Zugang zu unseren des Gemeindeboten:
standen werden. Emotionen, zu den Stellen, an denen Christian Muschler (Endredaktion),
Und genau letzteres ist ein Problem. wir sehr empfindlich sind; und das sind
Rolf Bartsch,
Wenn Parther, Meder und Elamiter wir, wenn‘s um unsere Sprache geht.
Da können wir fuchsig werden, wenn Stephanie Kastner,
aufeinandertreffen, haben sie nicht
allzuviele Verständigungsmöglich- uns da einer dumm kommt. Der Hei- Andrea Müller,
keiten. In Israel sprechen sie im Got- lige Geist spricht dagegen alle an, so- Edgar Nama,
tesdienst Hebräisch, während man dass sie seine Worte verstehen und Ursula Peh-Dickstein,
zuhause Aramäisch spricht. Das ist von Herzen annehmen. So erreicht
er die Einheimischen und die Frem- Jürgen Schwinghammer
sozusagen das Niederbairisch der Bi-
bel: Fieses Niedergaliläisch, worüber den, Hebräer und Griechen, Bayern,
die vornehmen Jerusalemer Bürger Pfälzer und Preußen (so ähnlich wie
Parther, Meder und Elamiter). Er über- Druck:
vermutlich die Nase rümpfen. Wenn
die ein Landei aus Niedergaliläa nicht setzt simultan für all die Menschen, Druckerei Vierlinger GmbH & Co. KG
verstehen wollen, dann zucken sie mit die da vor dem Haus der Apostel zu- Auflage: 1.550
den Schultern und gehen weiter. Ähn- sammengelaufen sind und sich nur
Der Gemeindebote erscheint in der Regel
lich wird‘s den Besuchern aus Rom, noch wundern. Häää? Was ischn do
los? Die send doch älle von do dron- viermal pro Jahr und wird kostenlos an
aus Phrygien und Pamphylien und aus
Ägypten gegangen sein. Die sprachen te, von Galiläa? Wie goht nocher des, die Gemeindemitglieder der Evang.-Luth.
zwar alle Griechisch - aber das war die dass mir die en eisre Sproach heret? Kirchengemeinden Simbach am Inn und
Sprache der Diaspora. So etwas wollte Wenn Sie dafür die Übersetzung Tann verteilt.
man in Jerusalemer Kreisen nicht ver- brauchen, lesen Sie Apostelgeschich-
stehen. Das war heidnisch, die Spra- te 2,7-8 oder bitten Sie den Heiligen
che der Götzendiener, der Zauberer Geist ein Wunder zu tun, damit sich Für eine Spende sind wir dankbar.
und Philosophen. Nein, da zuckte alles in uns öffnet für Gottes Wort und Sparkasse Simbach
man vornehm die Schulter und ging zu seinem Lob. IBAN: DE 03 7435 1430 0810 2356 97
weiter. „Ich nix versteh.“ sozusagen. Frohe Pfingschde eich älle. BIC: BYLADEM1EGF
Oft trennt nicht die Grammatik oder Ihr/e Pfarrer/in
ein Wort die Menschen, sondern die Stephanie Kastner · Christian Muschler Verwendungszweck: Gemeindebote
2 2/2021
Jahresthema: Die Kraft des Wortes ott und die W
Welt
Am Anfang war das Wort- über die Kraft des Wortes
In dieser Ausgabe: Die Sprachkraft der Mundart
In unserer derzeitigen Themenrei- Dr. Hans Göttler war uns bei diesem Meine heimatliche Mundart bedeu-
he denken wir der Kraft des Wortes Thema freundlicherweise behilflich tet mir „Heimat“ im besten ganzheit-
nach. In den letzten Gemeindeboten- und hat uns dankenswerter Weise un- lichen Sinne! Es ist die Sprache aus
Ausgaben fanden sich zum Beispiel sere Fragen beantwortet. Dr. Göttler, dem Simbach der 1950er Jahre, wie
ein Interview mit einer Mitarbeiterin „Wirtbua“ aus Simbach, war Akade- sie ein anno 53 geborener Wirtsbua,
der Telefonseelsorge oder mit Streit- mischer Direktor an der Universität Weißbräu- und Kracherlmacher-
schlichterinnen am Tassilo-Gymnasi- Passau im Fachbereich Germanistik. Sprößling mit der Muttermilch – nein,
um. In verschiedenen Publikationen hat ich wurde nicht gestillt, sondern mit
In dieser Ausgabe wollen wir die be- er sich mit der bairischen Mundart Juwela-Limo-Kracherl und Weißbier-
sonderen Möglichkeiten der Mundart beschäftigt. Zuletzt ist von ihm „De Noagal aufgezogen – aufgenommen
in den Mittelpunkt stellen. Verfügt Gschicht vom Håsn Bädal“ erschie- hat. Das hoch- und schriftdeutsch
doch die Mundart über Möglichkei- nen, eine Übersetzung des englischen ausgerichtete Tassilo-Gymnasium hab
ten, die die Schriftsprache in dieser Märchens „The Tale of Peter Rabbit“. ich rein sprachmäßig unbeschadet
Weise nicht hat. Auf unsere Fragen hat außerdem Pfr. überlebt und überstanden, obwohl
Claus Ebeling geantwortet. Pfarrer mir zum Abitur 1972 mein Englisch-
Ebeling engagiert sich im Arbeits- Leistungskurs-Lehrer Rainer Krieger
kreis „MundArt in der Kirche“. Er ist attestierte: „Göttler, Ihr Englisch is very
Gemeindepfarrer in Lichtenau bei lower Bavarian!“ Ich musste erst 50
Ansbach und hat zusammen mit dem Jahre alt werden, bis ich diese Dis-
Arbeitskreis den „Fränkischen Psalter “ kriminierung durch diesen Münchner
(„As fränggische Gsangsbuch“) her- Porsche-Fahrer-Lehrer mental über-
ausgegeben. wunden hatte. Seitdem lass ich mich
von niemandem mehr aus meiner
Die Fragen stellte Pfarrer Muschler
Sprach-Heimat vertreiben! Nur wenn
beiden per Email.
ich mit einem Menschen/einer Men-
Mundart: „Näher am schin spreche, der/die der bairischen
Mundart nicht mächtig ist, switche ich
Menschen“ – Interview auf die Hochsprache über, damit auch
mit Dr. Hans Göttler diese spracharmen Zeitgenössinnen
und -genossen „ebbs“ von meiner
Lieber Herr Dr. Göttler, Sie setzen sich Gscheidheit und Allweisheit profitie-
sehr für die heimische Mundart ein. ren können! Also: „Sprache als Gna-
Die bairische Sprache nimmt großen de!“ Vaschdäsd? Verstehen Sie?
Raum in Ihren Publikationen ein. Was Welche Möglichkeiten der Mundart
bedeutet Ihnen persönlich die heimat- sehen Sie, die das Hochdeutsche nicht
Dr. Hans Göttler (Foto: privat) liche Mundart? hat?
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Jahresthema: Die Kraft des Wortes ott und die Welt
Die Mundart, vor allem unsere bai- die Mundart einen schweren Stand in Umstand verbunden, dass die Men-
rische, ist näher am Menschen, also unserer Zeit. Welche Möglichkeit, die schen, die keine Mundart sprechen, sie
genau dort, wo fast alle (Parteien, Mundart zu fördern, sehen Sie? bisweilen als ausgrenzend empfinden.
Kirchen, Vereine usw.) heutzutage hin Es gibt – Gott sei Dank – heute auch Wie sehen Sie diesen Umstand?
wollen. Ich erspare mir also viele Mit- immer mehr Medien, die die Mund- Das ist ganz natürlich! Aber, ich be-
gliederbeiträge, wenn ich Mundart art verwenden. Die „Print“ -Medien ginne da zuerst mit der Situation des
spreche. Vor allem mit der mündlich haben da lokal, regional und durch- Mundartsprechers: Der wird ja zu-
gesprochenen bairischen Mundart aus auch überregional eine Vorreiter- nächst auch von den Hochsprachlern
vermag ich hochsensible, ernste, trau- Rolle übernommen, man denke z.B. oft ausgegrenzt, belächelt, verspottet,
rige, schwierige Situationen aufzu- an die Rubrik „Kratzers Wortschatz“ für nicht ganz voll genommen!!! Ich
lockern, Gesprächspartner aus ihren in der SZ, wo mein niederbayerischer rede da aus Erfahrung! Die Hoch-
Tiefs heraufzuholen, sie zu trösten, Turmschreiberkollege Hans Kratzer sprachler meinen ja oft, sie hätten mit
sie aufzumuntern u. dgl. Und: „Auch immer wieder mundartliche Kostbar- ihrer Sprache auch die Weisheit mit
Schweigen in der Mundart kann keiten vorstellt, letztens mal ein her- Löffeln gefressen! – Wir brauchen also
manchmal helfen!“ Vaschdäsd? Ver- vorragendes „Böfflamod“, zu dem eine gegenseitige Toleranz zwischen
stehen Sie? ich allerdings „Bifflamodt“ sag, da ja den verschiedenen Sprachlagern, ein
Manche sprechen der Mundart die die Baiern das „ö“ meist entrunden! offenes Geben und Nehmen, ein be-
Wertigkeit ab, die für sie das Hoch- Drum geht man in Simbach ja auch reitwilliges Sprechen, Hören und Zu-
deutsche hat. Was würden Sie darauf nicht zum „Göttler “, sondern zum hören! Das muss natürlich schon in
entgegnen? „Geddla“! Hoffentlich bald wieder, n. der Schule losgehen, und zwar nicht
C. (nach Corona)! Andere Medien, z. bloß im Deutschunterricht, der ja ge-
Da lautet meine Antwort: „Dees is a B. der Bayer. Rundfunk, entziehen sich nerell gern als die Reparaturwerkstatt
groußa Schmarrn!“ Die Sprachwis- leider oft ihrer Mundart-Verantwor- für alle gesellschaftlichen Probleme
senschaftler, zu denen ich – Gott sei tung! – Schulen und Lehrpläne sind herhalten muss! Ich hab 44,55 anre-
Dank – nicht gehöre – ich bin bloß ein inzwischen – Gott sei Dank – mund- chenbare Dienstjahre in dieser Firma
Sprachbenutzer/Sprach-Schmaddsa – artfreundlicher ausgerichtet! Krieger hinter mir!
haben inzwischen eindeutig nachge- ist längst im Ruhestand und vielleicht
wiesen, dass alle sprachlichen Register Mundartsprecher treten ja eh zuerst
schon im Jenseits! Die jungen Leute von der emotionalen Seite her in den
ihre eigene Wertigkeit besitzen. Wenn von heute verwenden die Mundart
ich über Bairisch und Schriftdeutsch Kommunikations-Ringkampf ein! Sie
gern auch schriftlich ohne Scheuklap- sind also von Haus aus mehr als die
verfüge, bin ich also schon mal sehr pen in allen sozialen und a-sozialen
gut „bilingual“ aufgestellt. Und dann anderen dazu befähigt, zum Gelingen
Medien. Poetry-slam klingt auch im von sprachlicher Verständigung bei-
kommen erst die weiteren Fremd- Dialekt gut!!! Also: „Ich bin z. Zt. eher
sprachen! Also: „Mundartsprache und zutragen! Also: „Der Mundartsprecher
wieder optimistisch, was die Zukunft stellt sich während des Sprechakts au-
Schriftsprache, das sind die zwei Sei- der Mundart betrifft! – Sprache ist
ten der Sprach-Medaille! Man kann tomatisch auf den armen und bedau-
ja immer in Fluss, Mundart z. Zt. auf ernswerten Nur-Hochsprachler ein,
und darf diese Medaille nicht spalten!“ einer eher hohen Welle!“ Vaschdäsd?
– Vaschdäsd? Sie verstehen? nimmt ihn quasi sprachgeschwister-
Sie verstehen? lich bei der Hand, schaut ihn freund-
Die Medien unserer Tage verwenden Mundart ist etwas Wertvolles und Lie- lich und genau an und versucht, durch
meist das Hochdeutsche. Dadurch hat benswertes. Mit ihr ist aber auch der Nach- und Einschübe, kleine Überset-
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Jahresthema: Die Kraft des Wortes ott und die W
Welt
zungshilfen, Neustart der Kommuni- Wir sind der Überzeugung, dass das
kation, Mimik und Gestik, Einsatz von Evangelium so zu den Menschen
Bildmaterialien und sonstige Veran- kommen muss, dass es ihnen zu Her-
schaulichungen usw. usf. dem Gegen- zen geht. Dass die Botschaft von Jesus
über zur vertieften Erkenntnis zu ver- Christus die Menschen bewegt. Dazu
helfen! Und wenn das nicht gelingt, ist die Muttersprache Mundart ein
lautet das Rezept: ‚Iatz dringma ebbs sehr guter Weg.
und schwoamas owe!‘ Das Konzept Welche Projekte verfolgt der Arbeits-
Sprach- und Psycho-Hygiene wirkt kreis „MundArt in der Kirche“?
praktisch immer!“ Vaschdäsd? Sie ver-
Seine Hauptaufgabe sieht der AK
stehen?
MundArt in der Kirche darin, den Aus-
tausch über kirchliche Mundartarbeit
zu organisieren, die kirchenverbunde-
„Mundart geht zu Herzen“ nen Mundartschaffenden zu vernet-
– Interview mit zen und konkrete Hilfestellungen für
Pfr. Claus Ebeling
Pfr. Claus Ebeling (Foto: privat)
Lieber Herr Pfr. Ebeling, was bedeutet
Gemeinden und Einzelne anzubieten.
Ihnen persönlich Ihre Mundart?
Unsere Angebote dazu reichen von
Mundart ist meine Muttersprache. Es Arbeitshilfen, Vorträgen, Predigten
ist die erste Sprache, die ich gehört und Gottesdiensten durch unsere Mit-
und selbst gesprochen habe, so wie glieder bis hin zum „Fränggischn Psal-
wir in Almoshof, im Knoblauchsland, der “ - dem Mundartgesangbuch für
nördlich von Nürnberg halt reden. Franken, dessen zweiter Band noch
Nachdem ich schon als Kleinkind viel in diesem Jahr erscheinen wird. Der
bei meinen oberbayrischen Großel- zentrale Ort für diese Mundartarbeit
tern war, bin ich mit zwei Dialekten war und ist der Studientag am Sams-
aufgewachsen und kann mit meiner tag vor dem drittletzten Sonntag im
fränkischen Verwandtschaft fränkisch Kirchenjahr. Alle zwei Jahre machen
und mit der Freisinger oberbayerisch wir daraus inzwischen ein ganzes Wo-
reden. Mundart ist für mich damit chenende. Unser aktuelles Großpro-
ein Stück Daheimfühlen. Nicht nur an jekt ist die „Fränkische Bibel“. Unter
einem Ort, sondern da, wo mich die dem Motto „100 Franken übersetzen
Menschen verstehen. ihre Bibel“ haben wir dazu aufgeru-
Sie engagieren sich im Arbeitskreis fen, sich an der Mundartübertragung
„MundArt in der Kirche“. Welche Grün- zu beteiligen. Illustriert werden soll
de bewegen den Arbeitskreis, sich für die Bibel mit Fotos von künstlerischen
Mundart im Raum der Kirche einzu- Titelbild des „Fränkischen Psalters” Darstellungen biblischer Geschichten
setzen? (Verein MundArt in der Kirche) aus fränkischen Kirchen.
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Jahresthema: Die Kraft des Wortes ott und die Welt
Auf welche Resonanz stoßen das Enga-
gement des Arbeitskreises, aber auch
Ihr persönlicher Einsatz für Mundart in Etz sing mer a neis Liedla fier Gott
der Kirche? Etz sing mer a neis Liedla fier Gott,
Bei unserer kirchlichen Basis und in Wal er uns su viel gschenkt hat.
den Gemeinden wird die Mundartar- As Lebm hat er uns gschenkt. Ps 98 -
beit mit Begeisterung aufgenommen. Dass mer a Hoffnung hobm, übertragen
Die sechs bis acht Mundartgottes- douderfier hat er mit aller Kraft gsorcht. von Pfr.
dienste, die ich übers Jahr in meiner Und aa dass mer wissen, Claus Ebeling
Gemeinde anbiete, sind immer rap-
wous amol hie gäht mit unsern Lebm
pelvoll. Und das mit Menschen aus
der Generation, die wir als Kirche und dass wos gscheits draus wird,
schon seit mindestens 25 Jahren aus des verdank mer ihm.
den Augen verloren haben. Der Ar- Wos Gerechtichkeit is,
beitskreis „Mundart in der Kirche“ ist des begreift mer erscht,
mit einem Antrag auf landeskirchliche wenn mer ohschaut, wäi goud er’s mit seine Leit maant.
Anerkennung gescheitert und hat sich Su hod er’s mit Israel oogfanga,
deshalb dem Verein der Evangelischen wäi er’s rausghult hat aus Ägybtn in die Freiheit.
Bildungszentren angeschlossen. Wos er värzg Joahr fier sie o‘gstellt hat,
Die Mundart führt in den Augen der wäis durch die Wüstn zuung sin.
Kirchenleitung ein Nischendasein, Su viel Läib und Treu,
trotz aller Erfolge. Das hat sie nicht des hod sie in der ganzn Welt rumgsprochn.
verdient. Wenn im Prozess „Profil und
Konzentration“ das Ziel ist, „Men- Drum lasst amol euer Herz aafgäi fier euern Gott, ihr Leit.
schen mit ihren heutigen Lebensfra- Singt und lacht, freit euch, tanzt und macht Musigg.
gen einen niederschwelligen Zugang A Musigg mit alle Instrumenter: Mit Harfm, Hackbrett, Zidder.
zur Liebe Gottes zu eröffnen“, dann Mit E-Giddarn und Gwetschn, mid Bosaunachor und Orgl.
ist mehr Mundart in der Kirche sicher Obber am schenstn klinga eure Stimma.
einer der erfolgreichen Wege, dieses Mit der ganzn Schöpfung zamm derfd‘er singa:
Ziel zu erreichen. Und wenn im Amt As Meer braust und die ganze Erdn,
für Gemeindedienst und im Gottes- - alles singt, laut und leis,
dienstinstitut Fachleute sich bemühen, - su wäi der Pängertz plätschert und die Retzerd gluggst.
Menschen neue Zugänge zum Got- Vo jedm Berch strohlt‘s und klingts roo.
tesdienst zu eröffnen, sollten sie sich
Wal unser Hergott kummt und schaut, wer si zu nern hält.
vielleicht auch einmal mit Mundart im
Gottesdienst befassen. Denn dieser Er horcht, wer sei Liedla singt und dankboar is.
Zugang ist schon da. A suu is recht fiern Richter und Herrn der Welt.
Drum sing mer etz a neis Liedla fier Gott.
(aus dem Fränkischen Psalter, S. 20f.,
Abdruck mit freundlicher Genehmigung des Verfassers).
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Simbach und Tann ott
ottesdienstkalender
Evangelische Gemeinde Simbach Evangelische Gemeinde Tann
Datum Sonntag / Feiertag
Gnadenkirche Dreieinigkeitskirche
02.05. Kantate 10.15 Uhr Muschler 10.15 Uhr Kastner
Abendmahl
09.05. Rogate 10.15 Uhr Müller 10.15 Uhr Muschler
13.05. Himmelfahrt 19.00 Uhr Ökumenisch 18.00 Uhr ökumenisch
Gnadenkirche
16.05. Exaudi 10.15 Uhr Nama 10.15 Uhr Kastner
23.05. Pfingsten, Gruppe I 09.00 Uhr Konfirmation --------------
Pfingsten, Gruppe II 11.00 Uhr Konfirmation
24.05. Pfingstmontag --------------- -------------- 10.15 Uhr Kastner
mit Abendmahl
30.05. Trinitatis 17.00 Uhr Kastner 10.15 Uhr Kastner
06.06. 1. So. n. Trin. 10.15 Uhr Muschler 10.15 Uhr Kastner
Abendmahl
13.06. 2. So. n. Trin. 10.15 Uhr Muschler 10.15 Uhr Müller
20.06. 3. So. n. Trin. 10.15 Uhr Nama 10.15 Uhr Kastner
27.06. 4. So. n. Trin. 10.15 Uhr Muschler 10.15 Uhr Müller
04.07. 5. So. n. Trin. 10.15 Uhr Müller 10.15 Uhr Kastner
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So erreichen Sie uns in Simbach ruppen und Kr
Kreise
Sekretärin Posaunenchor Selbsthilfegruppen
Andrea Müller (zur Zeit keine Proben) (zur Zeit keine Treffen)
Probe wöchentlich am Donnerstag
Evang. Pfarramt Simbach, Büro »Selbsthilfe Depression«, 14-tägig
von 19.30-21.30 Uhr,
Albert- Seidl-Str. 6, 84359 Simbach am Mittwoch von 18.00 - 20.00 Uhr,
Kontakt: Karl Wonner,
Tel. 08571-2366, Fax 08571-7078 Monika Huber, Tel. 0160 7512656
Tel. 08571/6394
E-mail: pfarramt.simbach@elkb.de »Anonyme Alkoholiker (AA)«,
Bürozeiten: Di. bis Fr. jeden Dienstag ab 19.30 bis 21.30
zwischen 9.00 und 12.00 Uhr.
Senioren
Wir verweisen gerne auf das Uhr im Gemeinderaum der
www.evangelische-gnadenkirche.de Gnadenkirche (Keller).
Seniorenprogramm
der Stadt Simbach, Kontakt: Kurt, Tel. 0043 664 4117 335.
Pfarrer
Kontakt über Fr. Gerti Stinglhammer, »Al-Anon Familiengruppe«
Christian Muschler Tel. 08571/606-24 (Selbsthilfegruppe für Angehörige
Simbach und Freunde von Alkoholikern),
Tel. 08571 / 921157 jeden Dienstag ab 19.30 bis 21.30 Uhr
Fax 08571 / 7078 Besuchskreis
besucht ältere Gemeindeglieder zu im Gruppenraum der Gnadenkirche.
E-mail: christian.muschler@elkb.de Kontakt: Irmi, Tel. 0043 650 7626 666
ihren Geburtstagen. Bis auf weiteres
verschicken wir Geburtstagskarten oder
rufen die Jubilare an.
Edgar Nama Soziale Beratung der Diakonie,
Vertrauensmann des Kirchenvorstandes Außenstelle Simbach am Inn,
Kindergottesdienst Gnadenkirche, Albert-Seidl-Str. 6
u. Kirchenmusik: 08571/5770 Entfällt momentan noch. Frau Heller
08571 9834127
Mesner
Ghassan u. Enaam Al Bitar Flüchtlings-/
Integrationsberatung
Kirchenkonto (für Kirchgeld, zur Zeit keine Beratung
Beiträge, Spenden und Förderkreis
Gnadenkirche):
Sparkasse Simbach:
IBAN: DE03 7435 1430 0810 2356 97
BIC: BYLADEM1EGF;
Spendenkonto Pradip:
VR-Bank Simbach:
IBAN DE 34 7406 1813 0003 2510 47
BIC GENODEF1PFK
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... und in Tann ruppen und Kreise ... und über dem Inn
Pfarramt Evang. Gemeinde Braunau
Martin-Grainer-Platz 1 (www.evangbraunau.at):
(über Edeka Anzeneder)
84367 Tann
Dreieinigkeitskirche: Mitterfeldstr. 7 Besondere Termine
Gemeindetreff: Mitterfeldstr. 5 (Anbau) - unter Corona-Vorbehalt:
16.05. um 10:00 Uhr
Pfarrerin
Andacht & Matinee
Stephanie Kastner „100. Geburtstag von
Evang.-Luth. Kirchengemeinde Tann Sophie Scholl“
und Sprengel Simbach 2 mit Dr. Hildegard Kronawitter
Tel. 08572/967480, Fax: 967481, (Weiße Rose Gesellschaft München)
E-mail: stephanie.kastner@elkb.de
13.06. um 10:00 Uhr
Mesnerin Andacht & Matinee
„150 Jahre Eisenbahn in Braunau“
U. Ilgenstein mit Dr. Herbert Hutterer
(Staatsarchiv Wien)
Vertrauensfrau
des Kirchenvorstands 04.07. um 10:00 Uhr
Schulschlussgottesdienst
Manuela Wägner
Die gesammelten Abendsegen
Kirchenkonto Tann: (November 2020 – März 2021)
VR-Bank Rott- und Inntal erscheinen im Frühsommer als Buch:
IBAN: DE82 7406 1813 0003 4036 37 „Sende dein Licht – Band 2“.
BIC: GENODEF1PFK Im Buchhandel für ca. 16,- Euro
(ca. 300 Seiten mit ca. 60 Farbbil-
Förderkreiskonto dern). Im Buchhandel gibt es auch
Ev. Kirchengemeinde Tann: den ersten Band (Abendsegen
VR-Bank Rott- und Inntal März-Mai 2020, ca. 170 Seiten mit
IBAN: DE82 7406 1813 0003 4036 37 26 Bildern ) zum Preis von 9,99 Euro.
BIC: GENODEF1PFK
(Bitte beim Verwendungszweck
“Förderkreis” angeben!)
2/2021 9
Evangelisch in Simbach emeindeleben
Andrea Müller, Christine Nama und Ulli Schuster leiten den Weltgebetstagsgot-
tesdienst (Foto: Christian Muschler)
Aus dem Gemeindeleben:
Weltgebetstag
Am 5. März wurde der Weltgebets- Eine musikalische Bereicherung war Himmelfahrtsgottesdienst
tag in unserer Gnadenkirche gefeiert. dabei ein Ensemble des Vokalkreises, Es ist erfreulich, dass wir den Him-
Überwiegend Frauen aus den Simba- das unter der Leitung von Petra Eng- melfahrtsgottesdienst in diesem Jahr
cher Pfarreien feierten in ökumeni- hofer verschiedene Lieder beitrug. wieder begehen können. Zusammen
scher Verbundenheit diesen Gottes- mit den katholischen Pfarrgemeinden
dienst. Andrea Müller, Christine Nama Konfirmation zu Pfingsten
Simbachs feiern wir den Gottesdienst
und Ulli Schuster hatten den Gottes- 13 Konfirmandinnen und Konfirman- in der Gnadenkirche (13. Mai, 19.00
dienst in gelungener Weise geleitet. den werden in diesem Jahr ihre Kon- Uhr).
In ihren Ausführungen machten sie firmation begehen.
die Situation des diesjährigen Schwer- Bedingt durch die Corona-Situation Pfarrhaussanierung
punktlandes Vanuatu anschaulich und wird der Jahrgang am 23.05. in zwei Die Innensanierung des Pfarrhauses
erläuterten dabei, dass die Klimaer- Gruppen konfirmiert: Gruppe I konfir- ist nun abgeschlossen. Vorgarten und
wärmung den kleinen Pazifikstaat miert um 9.00 Uhr, Gruppe II um 11.00 Fassade sind die Maßnahmen, die in
massiv bedroht. Uhr. den nächsten Wochen anstehen.
2/2021 11Evangelisch in Simbach emeindeleben
Im Lichte gesehen
Ein Gottesdienst mit Fotografien von Peter Hartwig
Die Titelbilder unseres Gemeindebo- ten Augenblicke. In den Farbabstu- Alle Bilder, die ich abgelichtet habe,
ten hat uns in der letzten Zeit freund- fungen von goldgelb bis bräunlich, entstehen im manuellen Fotografie-
licherweise alle der Fotograf Peter bei Saharastaub und weinrot bis sehr Modus . Es wird auch nichts am Bild
Hartwig zur Verfügung gestellt. Am stark leuchtend, nach einem Gewitter- bearbeitet, denn nur so kann man die
11. Juli dürfen wir in einem Gottes- schauer im Hochsommer. Auch in die Schönheiten der Natur wiedergeben
dienst Bilder von ihm betrachten. Pfr. Makrofotografie – die große Wieder- und in unserem Wahrnehmungsver-
Muschler wird in seiner Predigt das gabe von Motiven - verfalle ich immer mögen abspeichern.“
Thema der Bilder „Im Lichte gesehen“ mehr. Seine Fotografien zeigte er in ver-
aufgreifen. schiedenen Ausstellungen: Zum Bei-
Einfach eine Auszeit nehmen. Weg
Peter Hartwig, Radio- und Fernseh- von dem Trubel des Alltags oder bes- spiel im Modehaus Nebl, in der Spar-
techniker im Vorruhestand, geht seit ser gesagt: "Loslassen von dem hek- kasse Simbach a. Inn („Simbach im
40 Jahren seinem Hobby, der Foto- tischen Treiben unserer modifizierten, anderen Licht“), in der VR-Bank Rottal
grafie, nach. Ganz besonders begeis- digitalen Welt." Denn dieses Element Inn („mit Licht und Schatten durch die
tert ihn die Natur- und Landschafts- "Natur" gibt es nur einmal. Viele Foto- Natur “).
fotografie. Er sagt: „Mich verfolgt, nischen in unserem schönen Nieder- Im September ist eine Ausstellung
oder ich verfolge die Natur und Land- bayern laden zum Innehalten ein. im Heimatmuseum Simbach geplant
schaftsnischen wie ein Magnet. Am („Naturimpressionen“).
liebsten zur blauen Stunde. Das heißt, Immer mehr versuche ich mich, vom
wenn die Sonne untergegangen ist, Alltag zu entschleunigen. Der Gottesdienst am 11. Juli beginnt
bis es dann schließlich ganz dunkel Sowie die Kraft der Natur, „Kraftorte“ in der Gnadenkirche um 10.15 Uhr.
wird. Da ergeben sich oft die schöns- mit meiner Kamera einzufangen. Fotos: Peter Hartwig
12 2/2021Evangelische Kirche elebter Glaube
500 Jahre Wormser Reichstag
„Hier stehe ich. Ich kann nicht anders!”
Am 18. April 1521 steht Martin Luther untertan sein. Was das heißt, hat Lu- vor 500 Jahren, ist Luther in Worms
auf dem Wormser Reichstag vor dem ther gezeigt, als er auf dem Reichstag angekommen. Mit Zittern und Zagen,
Kaiser und den päpstlichen Gesand- zu Worms vor dem Kaiser und den so stelle ich es mir vor. Zum Widerruf
ten und erklärt mutig, dass er seine Fürsten des Reichs stand und dort aufgefordert, hat er sich eine Nacht
Kritik an der damaligen Kirche nicht seine reformatorischen Thesen wider- Bedenkzeit erbeten und dann am
widerrufen wird. rufen sollte. Auf den Tag genau heute, nächsten Tag den Widerruf abgelehnt.
„Widerrufen kann und will
500 Jahre später feiert die
ich nichts, weil es weder
Evangelische Kirche dieses
sicher noch geraten ist, et-
Ereignis in dem Bewusstsein,
was gegen sein Gewissen
dass es zu allen Zeiten Men-
zu tun.
schen braucht, die für ihren
Glauben und ihre Überzeu- Seinem Gewissen folgen
gungen einstehen … und die und Zivilcourage zeigen:
bereit sind, sich einem offe- Damit hat Luther auf dem
nen Dialog zu stellen. Reichstag in Worms Welt-
geschichte geschrieben.
Im April dieses Jahres haben Und ich wünsche mir, dass
die Jubiläumsfeierlichkeiten wir uns auch heute davon
begonnen. Wir wollen an die- inspirieren lassen: freier
ses Ereignis erinnern, indem Herr aller Dinge und nie-
wir auf die Stellungnahme des mandem untertan sein.
Vorsitzenden des Rates der Also mutig für unsere
Evangelischen Kirche Prof. Dr. Überzeugungen eintreten,
Heinrich Bedford-Strohm an- auch gegen äußere Au-
lässlich dieses Jubiläums ver- toritäten und dienstbarer
weisen: Knecht aller Dinge sein.
„Ein Christenmensch ist ein Also unser egoistisches In-
freier Herr aller Dinge und teresse zurückstellen, Rück-
niemandem untertan. Ein sicht nehmen und der
Christenmensch ist ein dienst- Nächstenliebe eine Chance
barer Knecht aller Dinge und geben. Gerade jetzt in der
jedermann untertan.“ Mit die- Pandemie braucht es die-
sen beiden Thesen hat Martin se Haltung. Lassen wir uns
Luther seine Schrift von der wie Luther von Christus die
Freiheit eines Christenmen- Kraft dafür geben! ...“
schen eingeleitet. Freier Herr Muschler/Gemeindebrief ‒
Foto: Lotz
aller Dinge und niemandem Magazin für Öffentlichkeitsarbeit
2/2021 13Evangelisch in Tann emeindeleben
In unseren evangelischen Gemeinden
ist nun wieder die Zeit des Segnens Segensworte
angebrochen. Zwischen Ostern und
Pfingsten, zwischen April und Juni/
Juli werden bei uns viele Kasualgot-
tesdienste gefeiert: Taufen und Hoch-
zeiten, Jubelhochzeiten und v.a. auch
die Konfirmationen. Und - ganz unab-
hängig von der Jahreszeit - sprechen
wir den Segen über die Gemeinden,
über Sterbende und Trauernde, den
Morgen- und Abendsegen und den
Segen über das tägliche Brot.
Segen: Das sind starke Worte und
doch ist es auch etwas Leises, Tief-
gründiges. Wir sprechen ihn hinein in
eine laute Welt, die sich immer stär-
ker verändert. Wir sprechen ihn auch „Unsern Ausgang segne Gott, unsern Eingang gleichermaßen. Segne unser täg-
denen zu, die vom Leben und der lich Brot, segne unser Tun und Lassen. Segne uns mit sel‘gem Sterben und mach
Welt immer mehr abgeschnitten und uns zu Himmelserben.“ Foto: Stephanie Kastner
abgehängt werden. So sehr Segen
dem Einzelnen zugesprochen wird, nen? „Schutz und Schirm vor allem nen würde. Keine Angst also, wenn
so verbindet er den Einzelnen mit der Bösen, Stärke und Hilfe zu allem Gu- die Pfarrerin Sie sägne will. Das heißt
Gemeinde, mit der „Gemeinschaft der ten“ sprechen wir den Konfirmanden nicht, dass sie gleich die Kirche (oder
Glaubenden und Getauften“. Weil ein- zu. Und wir glauben, dass diese Se- sogar Sie) zersägen will; sondern sie
zelne Gesegnete in den Gemeinden gensworte das auch bewirken - in jun- spricht Ihnen und Ihrer Säl (= „Seele“)
zusammenkommen, begegnet uns gen und altgewordenen Menschen. Gutes zu. Frieden zum Beispiel, das
hier der Segen in Fülle. Direkt schon Segen wird sich aber erst im Laufe Heil in seiner ganzen Fülle. Die Säl ka
verschwenderisch wird diese Segens- der Jahre zeigen, oft auch erst in der mer leicht verwechsle mit Sel. Letzte-
fülle in einem unserer Segenslieder Rückschau. Wir sprechen manchmal res ist ein längliches Gebäck in ver-
besungen: davon, dass ein Mensch „ein Segen“ schiedener Ausführung: Dinkelseelen,
für andere war oder ist. Oder dass ein Laugenseelen usw.
„Keiner kann allein Segen sich be-
Mensch „das Zeitliche segnet“:
wahren./ Weil du reichlich gibst, müs- Wenn Sie also beim Bäcker (in Ber-
sen wir nicht sparen.“ Ich lasse dieses Dann segnet er die, die zurückblei-
ben, die Welt, seine Lebenszeit - und lin oder Schwaben) nicht entsetzt
Lied im Gottesdienst gern singen und angeschaut werden wollen, ordern
freue mich immer wieder über diese kann dann in Frieden aus dieser Welt
und Zeit gehen. sie besser „zwoi Dinkelsele ond zwoi
Anti-Spar-Strophe. Wenigstens den Laugeweckle“. Verwechslung ausge-
Segen dürfen und sollen wir mit vollen Kleine schwäbische schlossen! Dann en guede Abbeditt!
Händen austeilen. Wenigstens beim
Segnen müssen wir nicht jeden Cent Seelen- und Sprachkunde Esse ond Drenke hält halt doch Leib
und Säl zamme! Damit das geschieht,
zweimal rumdrehen. für Kirchgänger bitten wir um Gottes Säge: Sägne on-
Was aber bedeutet oder bewirkt Se- Säge: heißt das auf Schwäbisch, was ser däglichs Brot, sägne des, was mr
gen? Was tun wir da, wenn wir seg- ein Standardsprecher „Segen“ nen- dont ond was mr bleibe lant.
14 2/2021Evangelisch in Tann emeindeleben
Sonntagmorgen in der Sakristei. Ich
stehe unter der Tür, die Mesnerin läu-
Ausgang und Eingang, Anfang und Ende
tet die Glocken. Gemeinsam beten wir
um den Segen Gottes: „Segne diesen
Gottesdienst, segne Ausgang und
Eingang von nun an bis in Ewigkeit.“
Gebetsworte nach Psalm 121. Warum
aber ausgerechnet so herum: Erst
der Ausgang, dann der Eingang? Der
Psalmbeter versteht es wohl so: Sei
gesegnet, wenn du vom Tempel zu-
rückgehst in deine Heimat, dein Haus,
zu deiner Familie. Und sei gesegnet,
wenn du wieder zum Gottesdienst
kommst, wenn du wieder in den Tem-
pel zurückkommst.
Als ich vor 11 Jahren in Tann meinen
Dienst angetreten habe, bin ich dafür Foto: Lerhmann (epd)
gesegnet worden: Bei der Amtsein-
führung am 7. März in Tann und bei gut zusammen gearbeitet, manches geht. Deshalb segnen wir Menschen
der Ordination am 18. April in Sim- durchgestanden und viel gefeiert. an den Übergängen des Lebens: bei
bach. Nun wird es Zeit für mich, etwas
Das verbindet uns - und das macht der Taufe für die ersten Schritte im
Neues anzufangen, eine neue Stelle
den Abschied jetzt auch schwer. Glauben; bei der Konfirmation fürs Er-
anzutreten. Zum 1. September werde
Gleichzeitig freue ich mich auf die wachsenwerden; bei der Hochzeit für
ich in meinem Heimatdekanat Neu-
neue Gemeinde, den neuen Kirchen- den gemeinsamen Lebensweg; beim
Ulm die Pfarrstelle Haunsheim über-
vorstand, die neuen Aufgaben dort. Sterben für den Weg durch den Tod
nehmen. Eine urevangelische schwä-
Es tut mir gut, von verschiedenen lie- zur Ewigkeit.
bische Landgemeinde, zwische dr Alb
ond dr Donau; zwischen Tradition und ben Menschen Gottes Segen für diese Wenn uns Gottes Segen begleitet,
Neuem. In der Sommerausgabe des Übergangszeit zugesprochen zu be- dann ist das wie ein Handgriff, ein Seil,
Gebo werde ich mich ausführlicher kommen: für „Ausgang und Eingang, ein Brückengeländer. Etwas, woran ich
verabschieden und auch die neue Ge- Anfang und Ende“. mich halten kann; was mir beim näch-
meinde ausführlicher beschreiben, als Nicht nur beim Stellenwechsel, son- sten Schritt Sicherheit gibt, zumindest
das momentan möglich ist. dern durchs ganze Leben begleitet ein kleines bisschen; etwas, das mir
uns Gottes Segen, gerade auch in den die Angst vor dem Abgrund unter mir
Momentan bin ich hin- und herge-
Übergangszeiten. In denen fühlt man nimmt. Deshalb wollen wir auch für
rissen: Es tut mir sehr leid, „meine“
sich manchmal, wie wenn man einen unsere Gemeinde in der Übergangs-
geliebte Tanner Gemeinde, „meinen“
reißenden, tosenden Fluss auf einem zeit um Gottes Segen bitten: Segne
Kirchenvorstand, „meine“ Region,
schmalen Steg überquert. Wir fühlen Ausgang und Eingang von nun an bis
„unser “ Dekanat zu verlassen. Nein,
uns unsicher, setzen vorsichtig Fuß in Ewigkeit.
sie gehören mir nicht, sind nicht mein
Besitz. Aber wir haben doch 11 Jahre vor Fuß und hoffen, dass alles gut- Ihre Pfarrerin Stephanie Kastner
2/2021 15Bibelgarten ZU GUTER LETZT
Was blüht denn da?
Mai und Juni sind die Blütenmonate Dill, Lorbeer, Minze, Salbei,
im Garten, so auch in unserem Bibel- Thymian und Ysop gedeihen
garten. Es wird allerdings schon Ende im sonnigen Bereich und sor-
März bunt im umherliegenden Lauf gen für Wohlgeruch und Nah-
mit den ersten Primeln, Himmels- rung für die Insekten („Schöp-
schlüsseln und Krokussen. fung bewahren!“).
Zu finden sind die Pflanzen in strah- Eine meiner persönlichen Fa-
lenförmigen Beeten, die um eine voriten ist die Funkie, auch
kreisrunde Mitte ausgehen angelegt Herzblattlilie genannt, eine
sind: „Gott, von dem alles ausgeht, zu Blattschmuckstaude, ihren
dem alles hinführt“. Einzug in den Bibelgarten ver-
Das Austreiben der Rosen läutet spä- dient sie einigen Erwähnungen
testens im April die wärmeren Tage von Lilienblüten in der Bibel.
ein, die Vielfalt der Rosengewächse Ihre unauffälligen, aber wohl-
ist groß mit 250 Arten, die Rose wird schmeckenden Blüten ver-
seit über 2000 Jahren gezüchtet. Die leiten manches Geschöpf zu
„Königin der Blumen“ gilt seit dem Al- waghalsigen Übungen… (siehe
tertum als Sinnbild für Liebe, Freude Bild). „Und warum sorgt ihr
und Jugendfrische, die weiße Rose als Euch um die Kleidung? Schaut
Zeichen der Verschwiegenheit. Uns ist die Lilien auf dem Feld an wie
sie ein Begriff als Name der Wider- sie wachsen; sie arbeiten nicht,
standsgruppe gegen die Diktatur des auch spinnen sie nicht“ Matt-
Nationalsozialismus bekannt. häus 6, 28.
Auch „Pfingstrosen“ Eingefasst ist der Bibelgarten von ei-
– Paeonien schmü- ner immergrünen Ligusterhecke, ein
cken ab Ende Mai Symbol für alles Leben, das stets -
den Bibelgarten in wenn auch im Winter verhalten – wei-
leuchtenden Rosa- tergeht.
und Rottönen.
Und zuletzt: Trotz der eifrigen Pflege
Kräuter spielen eine durch Familie Wonner darf auch das
wichtige Rolle im „Unkraut“ an mancher Stelle seinen
Garten, so auch hier, Platz einnehmen.
ihr Blütenteppich ist
nicht so auffallend Quelle: Bibelgartenbroschüre Gna-
wie bei den Blumen, denkirche Simbach, erstellt von Kurt
aber üppig und bei und Erika Klein (im Pfarrbüro erhält-
Hummeln und Bie- lich).
nen hochbegehrt. Text und Fotos: Andrea Müller
16 2/2021Sie können auch lesen
