MAAT NACHRICHTEN AUS DEM STAATLICHEN MUSEUM ÄGYPTISCHER KUNST MÜNCHEN - Ausgabe 05|2017
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MAAT
NACHRICHTEN AUS DEM STAATLICHEN MUSEUM
ÄGYPTISCHER KUNST MÜNCHEN
Ausgabe 05| 2 017
Kunstareal-Fest
Fakten
Gemeinsam
MZAW
Inschriften
Lehre
Sudantag
Erwerbung
Von der Donau…
Kunst im Sudan
Schmuseum
Medienstation
Instawalk
Reisenotizen
www.smaek.de
MAAT AUSGABE 05 04 KUNSTAREAL-FEST SYLVIA SCHOSKE 06 FAKTEN CARSTEN GERHARD 08 GEMEINSAM FRIEDHELM HOFFMANN 09 MZAW FRIEDHELM HOFFMANN 10 INSCHRIFTEN ROBERTO DÍAZ 14 LEHRE ARNULF SCHLÜTER 15 MUDIRA ARNULF SCHLÜTER 16 GEMMEN SONIA FOCKE 18 SUDANTAG ARNULF SCHLÜTER 20 KOOPERATIONSREIHE ARNULF SCHLÜTER 21 ERWERBUNG NADJA BÖCKLER 24 VON DER DONAU AN DEN NIL MICHAEL H. ZACH 28 MODERNE KUNST IM SUDAN DIETRICH WILDUNG 30 SCHMUSEUM ROXANE BICKER 32 MEDIENSTATION JAN DAHMS 36 HOLZ DIETRICH WILDUNG 38 INSTAWALK ROXANE BICKER 40 REISENOTIZEN ARNULF SCHLÜTER 46 AUTOREN | IMPRESSUM
MAAT 05
Verehrte Leserschaft,
die Welt ist zu Gast im Ägyptischen Museum. Besucher aus nahezu hundert
verschiedenen Ländern haben auf die freundliche Bitte des Kassenperso-
nals Angaben zu ihrer Herkunft gemacht, und so berichtet die Statistik im
vorliegenden Heft, dass aus den Vereinigten Arabischen Emiraten mehr
Gäste den Weg zu den alten Ägyptern in München gesucht und gefunden
haben als Bundesbürger aus Mecklenburg-Vorpommern und dass die
Berliner Besucher nicht einmal die Hälfte der Chinesen ausmachen. Offen-
bar hat das Ägyptische Museum am neuen Standort im Kunstareal seinen
festen Platz im Kulturprogramm der Münchenbesucher.
Nicht weniger interessant ist der Stellenwert des Museums im Lehr –
und Forschungsbetrieb. Die Berichte über die verschiedenen Ebenen der
Kooperation des Museums mit dem Ägyptologischen Institut der Ludwig-
Maximilians-Universität zeigen, welche Konzentration ägyptologischer und
sudanologischer Kompetenz sich in München aufgebaut hat. Sie dient nicht
nur der Forschung, sondern bietet mit dem Programmangebot des Muse-
ums allen an Ägypten und dem Sudan Interessierten eine im Vergleich mit
anderen Städten einmalige Vielfalt und Qualität populärwissenschaftlicher
Information.
MAAT eröffnet auch im neuen Heft Einblicke in die aktuelle Arbeit des Mu-
seums, läßt Leserinnen und Leser an der Arbeit des Teams des Museums
teilnehmen und trägt damit zu einem vertieften Verständnis der alten Kul-
turen des Niltals und vielleicht auch des heutigen Ägypten und des Sudan bei.
MAAT
Im Zentrum altägyptischer Wertvorstellungen steht der Begriff Maat, der je nach
Kontext Wahrheit und Gerechtigkeit, aber auch Weltordnung bedeuten kann. Der
Mensch soll nach den Regeln der Maat leben, aber auch die Welt sich im Zustand 03
der Maat befinden, wofür der König verantwortlich ist. Als Garant der Maat muss
er diese stets aufs Neue verwirklichen, dieser Begriff ist daher auch Bestandteil
zahlreicher Königsnamen.
Die ägyptische Kunst hat für diese zentrale Rolle der Maat ein schlüssiges Bild ge-
funden: Beim Totengericht, in dem sich der Verstorbene vor dem Jenseitsrichter
Osiris für sein Leben verantworten muss, wird sein Herz aufgewogen gegen die
Maat, die als kleine hockende Figur mit einer Feder als Kopfputz dargestellt wird.
Diese Feder ist gleichzeitig das Schriftzeichen für Maat, ihre Namenshieroglyphe.
KUNSTAREAL-FEST erkennen kann. Und an den Beteuerungen beim Verlas-
sen, man werde demnächst „mit der ganzen Familie“
SYLVIA SCHOSKE wiederkommen. Also eine durchaus sinnvolle (Werbe-)
Veranstaltung auch fürs eigene Haus.
Es ist eine gelungene Mischung aus Event und klassi- Am Samstag dann zunächst der Auftakt des eigentlichen
schen Formaten, aus Bürgerfest und Avantgarde: Alle Programmes mit mehreren thematischen Workshops
zwei Jahre laden die Museen und Kulturinstitutionen für für Kinder: „In der Schreiberschule“ ist mittlerweile
ein Wochenende zum Kunstareal-Fest in der Maxvor- ein Klassiker, „Strich, Schleife, Kaulquappe“ bietet eine
stadt ein – diesmal zu 130 (kostenfreien) Veranstaltungen Einführung in die altägyptische Mathematik – der Titel
an 32 (Spiel-)Orten. Zehntausende strömten an einem zählt einige Hieroglyphen auf, die Zahlzeichen darstellen.
Wochenende im Juni in die Museen und Institute, beleb- Und schließlich konnten sich die jungen Besucher noch
ten die Freiflächen und flanierten auf der für den Verkehr auf eine „Reise in die Ewigkeit“ begeben und die altägyp-
gesperrten Gabelsbergerstraße. Damit ist das Fest der tischen Jenseitsvorstellungen kennenlernen. Um ein
sichtbarste Ausdruck des ansonsten immer noch etwas lebhaftes Interesse an diesen Angeboten brauchten wir
abstrakten Projektes „Kunstareal“. uns keine Sorge zu machen.
In diesem Jahr fand die Eröffnung für geladene Gäste Am Nachmittag dann stand ich jedoch kurz vor 15 Uhr zu-
zum Auftakt am Freitagabend im Ägyptischen Muse- sammen mit der Künstlerin noch ziemlich allein auf weiter
um statt. Für diesen Anlass hatten wir die Ausstellung Flur – ihre Ausstellung sollte nun fürs Publikum mit einer
„Begegnungen – Skulpturen von Isolde Frepoli“ termi- kurzen Einführung noch einmal eröffnet werden. Eine
niert – und so konnte Minister Spaenle nicht nur das Durchsage im Museum brachte dann ein kleines Grüpp-
Fest, sondern auch gleich die Ausstellung eröffnen. Für chen zusammen, ich wollte schon beginnen – und auf
viele Gäste – Vertreter der Sponsoren, Kollegen aus einmal strömten die Besucher ins Haus, es wurden mehr
anderen Häusern, Mitglieder des Stadtrates, Vertreter und mehr, gut 130 waren es schließlich und damit viel
der Freundeskreise anderer Museen – war es wohl der mehr, als wir erwartet hatten! Eine interessante Erfah-
erste Besuch bei den Ägyptern, was man unschwer an rung, die zur Überlegung führt, Eröffnungen fürs normale
den Reaktionen schon beim Betreten des Museums Publikum anzubieten und nicht nur für geladene Gäste!
04
Ausstellung „Begegnungen – Skulpturen von Isolde Frepoli“ Minister Spaenle
MAAT 05
Den Abschluss des samstäglichen Programmes bildete Projekt mit Mitwirkenden aus Pakistan und Indien, Kairo
eine sogenannte „Doppelführung“ mit einem Kollegen und München, initiiert vom Mode- und Social Designer
aus einem anderen Haus, ein Format, das wir schon fürs Miro und kuratiert von Sara-Duania Meyer, eine Mi-
erste Kunstarealfest entwickelt hatten und seitdem zu schung aus Tanz, Musik, Schauspiel und Mode.
bestimmten Anlässen mit neuen Inhalten wieder aufle- Und im Sonderausstellungsraum hatten wir, übrigens
gen, da es stets auf lebhaftes Interesse stößt. Diesmal bereits zum zweiten Mal, die Performancegruppe „abArt“
war der Start in der Neuen Pinakothek, wo zunächst (Regie Ruth Geiersberger) zu Gast, die mit ihren Roll-
Ludwig I. anhand mehrerer Gemälde vorgestellt wurde, stühlen die 400 Quadratmeter voll ausnutzten und die
anschließend wurden im Ägyptischen Museum seine Zuschauer in ihre Vorführung mit einbezogen. Am Ende
Erwerbungen altägyptischer Objekte erläutert. blieb offen, wer den größeren Spaß hatte…
Am Sonntag dann ein banger Blick zum Himmel: Nach- Für den „seriösen“ Teil der Vermittlung von Inhalten sorg-
dem an den Tagen zuvor eine fast tropische Hitze ge- ten am Sonntag in bewährter Manier unsere „Uschebtis“
herrscht hatte, waren nun dicke Regenwolken aufge- – Mitarbeiter und Führungskräfte, die den ganzen Tag
zogen. Und so erschien es ratsam, die ersten Auftritte Kurzführungen anboten und den Besuchern als „Ant-
der Gruppe Six, Alps & Jazz, eigentlich für die Frei- worter“ auf deren Fragen in allen Museumsräumen zur
treppe geplant, ins Innere des Museums zu verlegen Verfügung standen. Und die Museumswerkstatt bot den
– Alphörner sind nicht unbedingt wasserkompatibel… jungen Besuchern ein kreatives Programm unter dem
Jazz und Alpenmusik, Jodeln in Altägypten – die Musi- Titel „Von Künstlern, Handwerkern und Schreibern“ an –
ker zogen durchs ganze Museum, und das Publikum lebhaft genutzt bis zur Schließung des Museums!
zog mit. Nachmittags konnte man dann doch vor der A propos Schließung: Nachdem der Auftakt am Morgen
Portalwand auftreten, die Zuhörer auf der Freitreppe bei bislang allen Festen immer etwas zäh verlief, am
wurden immer mehr, alle(s) groovte(n), es gab Zugabe Abend dann jedoch die Besucher gerne noch länger
um Zugabe – und nach jedem Auftritt strömten die Gäs- geblieben wären, überlegen wir uns jetzt, das ganze Pro-
.
te ins Museum, Plan aufgegangen! gramm beim nächsten Mal zeitversetzt anzubieten. Der
Zwischen den Auftritten der Musiker wurde die Freitrep- Münchner ist eben, zumal am Sonntag, nicht unbedingt
pe zum Spielort von OverXCome, einem interkulturellen ein Frühaufsteher…
05
Six, Alps & Jazz
OverXCome Performancegruppe „abArt“
ERHEBUNGEN VON tung des Museumsbesuchs: 2008 wie 2014 gaben
mehr als 90% der Befragten an, das Museum habe
BESUCHERDATEN ihnen „gut“ oder gar „sehr gut“ gefallen. Im Bereich
CARSTEN GERHARD der Mediennutzung zeichnet sich der digitale Wandel
deutlich ab – die Information über klassische Tages-
Wer sind die Besucherinnen und Besucher des Staat- zeitungen nimmt ab, die Nutzung von Onlineangeboten
lichen Museums Ägyptischer Kunst? Woher kommen deutlich zu. Wichtigstes Werbemittel ist nach wie vor
sie, was bewegt sie und wie erreicht man sie am bes- die persönliche Weiterempfehlung durch die Besucher-
ten? Seit rund zehn Jahren geht das Museum diesen innen und Besucher.
Fragen mithilfe systematischer Datenerhebungen
nach. Eine erste Besucherbefragung erfolgte im Jahr DIE POSTLEITZAHLENERHEBUNG
2008 in Vorbereitung auf den Umzug in den Museums- Wo sind die Besucherinnen und Besucher des Mu-
neubau. Im Jahr 2014 fand erneut eine Besucher- seums zuhause? Seit 2013 fragen die Kassenkräfte
befragung statt, ein Jahr nach Eröffnung des neuen beim Kauf einer Eintrittskarte freundlich nach der
Standorts. Seit der Eröffnung des Museums in der Herkunft und der Postleitzahl der Museumsgäste.
Gabelsbergerstraße im Jahr 2013 werden zudem an Dabei signalisieren sie: Auch keine Angabe zu ma-
der Museumskasse die Herkunftsorte der Besucher- chen, ist in Ordnung. Ein Großteil der BesucherInnen
innen und Besucher über eine Postleitzahlenabfrage aber gibt Grunddaten wie Herkunftsland und Postleit-
systematisch erfasst. All diese Daten helfen dabei, zahl bereitwillig an. Abgefragt werden die Daten der
Veränderungen der Besucherstruktur, die Herkunft erwachsenen Einzelbesucher. Das hilft dem Museum
der Besucher und ihre Interessen kennenzulernen und zum Beispiel dabei, Werbemaßnahmen wie Plakatie-
die Werbemaßnahmen des Museums darauf abzustim- rungsaktionen an den Herkunftsorten zu orientieren,
men: Werbung platziert man schließlich am besten Flyer in bestimmten Sprachen zu drucken oder Inhalte
dort, wo sich die Zielgruppen des Museums aufhalten. auf den TabletGuides in verschiedenen Sprachen be-
reitzustellen.
DIE BESUCHERBEFRAGUNGEN 2008 UND 2014 Die Hälfte aller Museumsbesucher kommt demnach
Die Besucherbefragung im Jahr 2008 führte das aus Bayern. Weitere 10 % bis 15 % sind Gäste aus den
Museum über einen Zeitraum von einem Jahr hinweg anderen deutschen Bundesländern, vorneweg das be-
mithilfe von Museumskräften und Freiwilligen aus nachbarte Baden-Württemberg. Die übrigen Besucher
dem Freundeskreis durch. Die Umfrage im Jahr 2014 stammen aus dem Ausland. Wie ein vergleichender
fand in Kooperation mit der Hochschule für Ange- Blick in die Besucherstatistiken der benachbarten
wandte Wissenschaften München statt – Studentinnen Häuser (Pinakotheken, Lenbachhaus) zeigt, entspre-
und Studenten befragten rund eine Woche lang die chen diese Zahlen weitestgehend den Verhältnissen in
Gäste des Museums im Rahmen einer Kursveranstal- den anderen Kunstmuseen im Kunstareal.
tung. Der Vergleich der Daten – der freilich wegen der Im Hinblick auf die ausländischen Gäste, die im Jahres-
unterschiedlichen Befragungszeiträume und Befra- durchschnitt etwa 30 % der Besucher ausmachen
gungsteilnehmer nur begrenzte Aussagekraft hat (im Juli steigt der Wert kurzzeitig auf knapp 40 % an),
– zeigt, welche Parameter nach dem Umzug konstant spiegeln sich in wesentlichen Punkten die Touris-
geblieben sind und welche sich verändert haben. Nach muszahlen der Landeshauptstadt München wieder.
06 wie vor ist die Besucherklientel leicht weiblich domi- Diese führen bei den ausländischen Gästen die USA
niert: Sowohl 2008 als auch 2014 waren 55 Prozent an – so auch im Ägyptischen Museum. Auf den Top-
der Museumsgäste weiblich. Beim Mittelwert der Platzierungen sind es die Italiener, Russen, Schweizer,
Altersangabe ist seit dem Umzug eine leichte Verjün- Österreicher, Spanier und Franzosen, die sowohl im
gung festzustellen von 53,1 auf 51,8 Jahre. Deutlich Ägyptischen Museum als auch als Gäste der Landes-
gestiegen ist dagegen die durchschnittliche Besuchs- hauptstadt München die Liste der ausländischen Gäste
dauer: 111,1 Minuten hielten sich die Befragten 2014 im anführen. Nur in einem Punkt weicht die Besuchersta-
Mittelwert im Museum auf – 2008 waren es nur 95,7 tistik des Museums von den Besucherzahlen Mün-
Minuten gewesen. Erfreulich konstant ist die Bewer- chens deutlich ab – bei den Gästen aus den arabischen
MAAT 05
Golfstaaten. Während diese Besuchergruppe unter
den ausländischen München-Touristen die zweit- Inland Ausland
stärkste Gruppe (nach den USA) darstellt, finden diese BB 111 Vereinigte Ara- Irak 5
Besucher in keiner nennenswerten Zahl den Weg ins BE 299 bische Emirate 61 Iran 11
BW 5.002 Albanien 4 Island 9
Museum – obgleich sich das Museum mit arabischen BY 37.527 Armenien 6 Italien 1.824
HB 41 Argentinien 28 Jordanien 1
Ausgaben von Werbemitteln explizit an diese Zielgrup- HE 574 Österreich 646 Japan 250
pe wendet und das heutige Ägypten von der arabischen HH 161 Australien 146 Republik Korea 35
MV 34 Bosnien / Kuwait 15
Kultur geprägt ist. NI 476 Herzegowina 9 Kasachstan 1
NW 1.433 Bangladesch 2 Libanon 2
RP 527 Belgien 181 Liechtenstein 11
Und sonst? Nicht nur Gäste aus Deutschland, den SH 159 Bulgarien 67 Litauen 8
SL 84 Bolivien 2 Luxemburg 45
USA und den Kernstaaten Europas finden den Weg ins SN 195 Brasilien 159 Lettland 6
Museum. Immer wieder Seitekommen
3 von 3 auch BesucherInnen ST 100 Belarus 6 Marokko 3
TH 253 Kanada 126 Montenegro 1
aus exotischer Ferne ins Museum in der Gabelsber- Zentralafrikani- Myanmar 3
Summe 46.976 sche Republik 25 Mongolei 1
gerstraße: Armenier, Usbeken, Mongolen, Malayen Schweiz 811 Mexiko 95
oder Gäste aus dem Jemen stehen in der Besucher- Chile 40 Malaysia 4
China 677 Nigeria 2
statistik. Und wenn sich Europäer von karibischen Kolumbien 10 Niederlande 221
Norwegen 40
Stränden angezogen fühlen, so entsendet auch die Costa Rica 10
Neuseeland 10
Kuba 12
.
Karibik ihre Delegationen zum Gegenbesuch: 2016 Zypern 3 Peru 14
Postleitzahlenabrechnung Besucher pro Bundesland vom 01.01.2016 bis 31.12.2016 Tschechische Philippinen 13Seite 3 von 3
besuchten immerhin zehn Gäste aus Costa Rica das Republik 163 Pakistan 6
Ägyptische Museum… 2016 Dänemark 60 Polen 169
Algerien 1 Portugal 85
Ausland Südafrika 17 17 Ecuador 3 Katar 7
and Estland 12 Rumänien 116
Simbabwe 1 1 Ägypten 114 Russische
Summe 13832 13832 Spanien 971 Föderation 1.036
6
Finnland 91 Saudi-Arabien
Sudan 5
unbekannt keine Eingabe 25106 25106 Frankreich 869
BY 61,7% Vereinigtes Schweden 52
Summe 25106 25106 Königreich 967 Singapur 27
Ausland 22,7% Georgien 14 Slowenien 45
BW
Gesamtergebnis 8,2% 85914 85914 Griechenland 273 Slowakei 16
Serbien 53
NW 2,4% Hongkong 9
Syrien 12
Honduras 1
Sonstige 5,0%
Besucher pro Bundesland
Kroatien 76 Tschad 2
Französische
Summe: 100,0% Ungarn 90
Gebietskörper-
Indonesien 12
Irland 38 schaften 16
Sonstige
NW Israel 86 Thailand 12
Indien 125 Tunesien 6
BY Türkei 61,7%
BW Ausland
110
22,7%
16
Taiwan
BWUkraine 8,2%
75
USA 2.287
NWUruguay 2,4%
9
Sonstige
Venezuela 5,0%
8
Vietnam 2
Summe:
Südafrika 100,0%
17
Simbabwe 1
Summe 13.832
unbekannt / 07
keine Eingabe 25.106
Ausland Summe 25.106
Gesamtergebnis 85.914
BY
Postleitzahlenabrechnung
Besucher pro Bundesland
vom 01.01.2016 bis 31.12.2016
ZUR KOOPERATION VON Beide Münchner ägyptologischen Institutionen sind
Mitglieder des ArchaeoBioCenters (ABC) der LMU und
ÄGYPTISCHEM MUSEUM des Münchner Zentrums für antike Welten (MZAW). Hier
UND ÄGYPTOLOGISCHEM wird sich das Museum an Forschungen an der Schnitt-
stelle von archäologischen und naturwissenschaft-
INSTITUT IN MÜNCHEN lichen Disziplinen bzw. im Bereich der Altertumswis-
senschaften beteiligen.
FRIEDHELM HOFFMANN
Begonnen haben wir mit der koordinierten Digitalisie-
rung der Diabestände von Museum und Institut. Beide
Im Jahr 2011, kurz nach seinem Amtsantritt als Vorstand
Fördervereine unterstützen uns dabei finanziell. Die
des Ägyptologischen Instituts der Ludwig-Maximilians-
insgesamt größere Bildermenge verschafft uns einen
Universität München hat Professor Dr. Friedhelm Hoffmann
größeren Rabatt bei der Firma, die das Scannen durch-
seine Vorstellungen künftiger Zusammenarbeit mit dem
führt. Die von der Universität entwickelte „Artemis“–
Ägyptischen Museum formuliert. Was damals eine Vision
Bilddatenbank wird als Speicher- und Zugangsplatt-
war, ist heute – wie die vorliegende Ausgabe 5 von MAAT
form genutzt werden können.
zeigt – längst Realität. Gerade unter diesem Aspekt ist es
Vom 14. bis 16. September 2012 werden Museum und
interessant, noch einmal zurückzublicken und Friedhelm
Institut zusammen sowohl in den Räumen des Muse-
Hoffmanns Text im Originalwortlaut von 2011 zu veröf-
ums als auch des Instituts eine Tagung veranstalten,
fentlichen.
auf der sich eine internationale Expertenschar den
München besitzt mit dem Ägyptologischen Institut der Königen mit den Namen Sesostris und Scheschonq und
Ludwig-Maximilians-Universität und mit dem Staat- ihrer Rezeption bis in den griechischen Sesonchosis-
lichen Museum Ägyptischer Kunst eine große ägyp- Roman widmen wird.
tologische Kompetenz. Beide Institutionen ergänzen Das erste wirklich große wissenschaftliche Gemein-
sich in vielfacher Hinsicht. Dieses Potenzial zu nutzen, schaftsprojekt wird im Rahmen eines umfassenden
erschien mir bei meiner Berufung auf den Münchener Bestandskataloges die Bearbeitung aller altägypti-
Lehrstuhl als eine reizvolle und wichtige Aufgabe. Mit schen Texte in München sein. Das sind nicht nur die hie-
großer Freude fand ich beim Ägyptischen Museum ratischen, demotischen und koptischen Texte auf Papyri
große Bereitschaft, diese Zusammenarbeit gemeinsam und Ostraka, sondern genauso alle hieroglyphischen
zu gestalten. Nach einvernehmlichen Gesprächen über Inschriften auf Stelen, Statuen, Kleinfunden usw.
die Inhalte der künftigen Zusammenarbeit konnte am Auch im Bereich der Studentenausbildung werden Mu-
29. Juni 2010 durch die Unterzeichnung einer Koopera- seum und Institut von der neuen Qualität der Koopera-
tionsvereinbarung der entscheidende formale Schritt tion Gewinn haben: Die Einbeziehung der Objekte des
getan werden. Ägyptischen Museums in den akademischen Unterricht
Wir streben damit an, die je spezifischen Stärken des ist schon längst Realität und wird nicht zuletzt auch
Museums und des Instituts zu beiderseitigem Nutzen durch die künftige größere räumliche Nähe beider Insti-
zu kombinieren. Es ist absolut zwingend, dass die bei- tutionen noch weiter intensiviert werden können. Durch
den ägyptologischen Einrichtungen Münchens an einem die verstärkte Heranführung der Studierenden an die
Strang ziehen. Wie kann das im Einzelnen aussehen? Originale wird nicht nur die Objektkenntnis verbessert
Ich möchte einige der ins Auge gefassten bzw. schon in werden; die Münchner Objekte bieten auch ein breites
08 Angriff genommenen Projekte kurz skizzieren. Spektrum von Themen für Abschlussarbeiten. Das
Schon vom 23. bis 25. Oktober 2011 haben Museum Museum wird von der voranschreitenden Aufarbeitung
und Institut bei den Münchner Wissenschaftstagen, die seiner Bestände profitieren.
dem Thema „Gesundheit“ gewidmet waren, gemeinsam Unser gemeinsames Ziel ist es, München als besonders
einen Stand betrieben, an dem der Jahreszeit entspre- aktiven und kompetenten ägyptologischen Standort
chend ägyptische Hustenrezepte im Mittelpunkt stan- nachhaltig im Bewusstsein der inner- und außerfachli-
.
den. Die Besucher konnten selbst einige ausprobieren. chen Öffentlichkeit zu verankern. Ich freue mich auf die
Den Abschluss bildete ein Doppelvortrag zum Heilen in Zusammenarbeit und wünsche, dass sie sich weiter gut
Ägypten. entwickelt
MAAT 05
MÜNCHNER ZENTRUM den Aufgaben der Stelleninhaberin bzw. des Stellen-
inhabers gehört die Durchführung je eines Dokto-
FÜR ANTIKE WELTEN randenseminars und die Abhaltung jeweils zweier
öffentlicher Vorträge pro Semester. Die Münchner
FRIEDHELM HOFFMANN
Vorlesungen von zwei der MZAW-Gastprofessoren (J.
Bremmer und H.-J. Gehrke) sind inzwischen übrigens
Hinter der Abkürzung „MZAW“ verbirgt sich das in der eigens begründeten Reihe „Münchner Vorle-
„Münchner Zentrum für Antike Welten“ der Ludwig- sungen zu Antiken Welten“ als Bücher erschienen. Im
Maximilians-Universität. Insgesamt 25 Lehrstühle akademischen Jahr 2019/20 wird der Oxforder Ägypto-
bzw. Institute aus acht Fakultäten sowie fünf aus- loge John Baines Gastprofessor am MZAW sein.
seruniversitäre Einrichtungen sind in diesem 2008 Sodann ist das Promotionsprogramm Altertumswis-
gegründeten Verbund zusammengeschlossen – senschaften (PAW) zu nennen. Aktuell werden 18 Dok-
darunter das Institut für Ägyptologie und Koptologie torandinnen und Doktoranden betreut, natürlich nicht
sowie das Staatliche Museum Ägyptischer Kunst. Laut nur von der Gastprofessorin bzw. dem Gastprofessor,
Statuten ist das MZAW „eine Arbeitsgemeinschaft sondern auch durch die verschiedenen Fachvertreter-
von Wissenschaftlerinnen und Wissenschaftlern aus innen und Fachvertreter und durch die Gewährung
den mit antiken Kulturen befassten Fächern. Das kleinerer finanzieller Zuschüsse. Außerdem veran-
MZAW fördert interdisziplinäre Kooperationen sei- staltet das MZAW immer wieder Tagungen, Workshops
ner Mitglieder in Forschung und Lehre. Dies erfolgt und Kolloquien und regt so den fachlichen und inter-
insbesondere durch das Bündeln bestehender und disziplinären Austausch an.
das Initiieren, Planen und Organisieren neuer Arbeits-
gruppen und Forschungsprojekte; die Unterstützung Das MZAW arbeitet eng mit der Graduate School „Dis-
der Einwerbung von Drittmitteln; durch die Kooperati- tant Worlds“ (GS DW) zusammen. Während das MZAW
on mit anderen Fächern oder Forschungsverbünden im wesentlichen über die Gastprofessur verfügt, kann
innerhalb und außerhalb der LMU; durch Unterstüt- die GS DW, deren Finanzierung allerdings im jetzigen
zung der Fakultäten bei Konzeption, Koordination und Umfang nur bis zum Ende des Jahres 2018 läuft, Sti-
Ausbau von Studiengängen und Lehrangeboten; die pendien für Promovierende und Postdocs vergeben;
Förderung des wissenschaftlichen Nachwuchses; die unter diesen befinden sich auch Ägyptologinnen und
Organisation von gemeinsamen wissenschaftlichen Ägyptologen. MZAW und GS DW schreiben aktuell
Veranstaltungen. Das MZAW fördert die koordinier- zusammen am Antrag für einen altertumswissen-
te Außendarstellung der Aktivitäten der Mitglieder, schaftlichen Exzellenzcluster „Homo Faber“. Beide
insbesondere durch gemeinsame Veranstaltungshin- Einrichtungen informieren seit dem Sommersemester
weise, die Zusammenarbeit mit außeruniversitären 2013 semesterweise in einem auch online gestellten
Institutionen (Museen, Deutsches Archäologisches gemeinsamen Newsletter über ihre Aktivitäten.
Institut) sowie mit vergleichbaren Einrichtungen des
In- und Auslandes.“ Nähere Informationen zum MZAW, zu seinen Veran-
staltungen, den an ihm beteiligten Institutionen und
Das MZAW verfügt über verschiedene Möglichkeiten, Personen, dem Promotionsprogramm, den Statuten,
.
seine Ziele zu verfolgen: Kontaktmöglichkeiten und mehr bietet die Homepage
An erster Stelle ist die MZAW-Gastprofessur, eine des MZAW unter 09
Dauerstelle, zu nennen, mit der verschiedene al- http://www.mzaw.uni-muenchen.de
tertumswissenschaftliche Disziplinen verklammert
werden sollen: In jährlichem Wechsel wird für jeweils
zwei Semester eine Professorin oder ein Professor Prof. Dr. Friedhelm Hoffmann
aus Deutschland oder dem Ausland geholt, die / der Vorstand des Instituts für
zu weiten Bereichen der altertumswissenschaftlichen Ägyptologie und Koptologie und
Fächer forscht. Mit der Gastprofessur ist eine die stellvertretender Sprecher des MZAW
Disziplinen verklammernde Funktion verbunden. Zu
PUBLIKATION DES GESAMTKORPUS
DER HIEROGLYPHISCHEN INSCHRIFTEN
ROBERTO A. DÍAZ HERNÁNDEZ
Seit den ersten Erwerbungen ägyptischer Objekte
durch die Bayerische Akademie der Wissenschaf-
ten und den Kronprinz Ludwig im ersten Viertel
des 19. Jahrhunderts wurden die hieroglyphischen
Inschriften in München stiefmütterlich behandelt.
Erst am Anfang des 20. Jahrhunderts befassten
sich Wilhelm Spiegelberg, Karl Dyroff und Baltha-
sar Pörtner mit der Erforschung und Erfassung
der hieroglyphischen Stelen, die in der Glyptothek
und im Antiquarium der Münchner Residenz auf-
bewahrt wurden. 1904 wurden sie im zweiten Band
der „Ägyptischen Grabsteine und Denksteine aus
süddeutschen Sammlungen“ veröffentlicht, der bis-
lang die einzige Forschungsarbeit über eine Grup-
pe hieroglyphischer Inschriften in der Münchner
Sammlung darstellt.
Nach der Neueröffnung des Staatlichen Museums
Ägyptischer Kunst München 2013 setzte sich seine
Direktorin das Ziel, unter Berücksichtigung der neue-
ren wissenschaftlichen Erkenntnisse alle hierogly-
phischen Inschriften des Museums nach aktuellen
wissenschaftlichen Standards zu bearbeiten und in
einem Katalog zu publizieren.
Einer der Ausgangspunkte für dieses ehrgeizige
Projekt ist die Kooperationsvereinbarung zwischen
dem Museum und dem Institut für Ägyptologie und
Koptologie der Ludwig-Maximilians-Universität Mün-
chen. Im April 2017 bildete eine Sitzung im Staat-
lichen Museum Ägyptischer Kunst, an der Sylvia
Schoske, Friedhelm Hoffmann, Arnulf Schlüter,
Dietrich Wildung und der Verfasser teilnahmen,
den offiziellen Start des Projekts. Bei der Sitzung
10 wurde intensiv über die Herangehensweise bei der
Publikation der hieroglyphischen Inschriften des
Museums diskutiert. Dafür wurden relevante Werke
über ägyptische Inschriften in anderen Museen mit-
einander verglichen, z. B. „Aegyptische Inschriften
aus den Königlichen / Staatlichen Museen zu Ber-
lin“ (1901 / 1924), „Hieroglyphic Inscriptions from
Egyptian Stelae in the British Museum“ (1910 – 1961),
„Corpus of Egyptian Inscriptions in the BrooklynMAAT 05
11Museum“ (1974) und mehrere Bände aus der Rei- Programm über 10.000 hieroglyphische Zeichen
he „Corpus Antiquitatum Aegyptiacarum (CA A)“ verwenden und dazu auch ganz neue erstellen kann,
(1975 ff.). Bei der Diskussion wurde der Entschluss lässt sich jeder Text getreu dem Original wieder-
gefasst, dass der Münchner Katalog nicht nur die geben. Als Beispiel steht hier die Inschrift auf der
hieroglyphischen Texte mit vollständiger Transli- Vorderseite der Würfelstatue des Hohepriesters im
teration und Übersetzung enthalten soll, sondern Tempel des Amuns Bekenchons.
auch archäologische und kunstwissenschaftliche Er-
läuterungen, da bei altägyptischen Objekten Text und Auf der Grundlage der bereits geleisteten Arbeit
Textträger eine unauflösbare Einheit bilden. soll nun bei verschiedenen Stiftungen ein Antrag
Wir einigten uns als ersten Arbeitsschritt auf die auf Beihilfe gestellt werden, um die Finanzierung
Erstellung einer Excel-Tabelle, die alle beschrifteten des anspruchsvollen Projekts sicherzustellen und
Statuen, Stelen und Relieffragmente enthält. Nach seine Realisierung zügig voranzubringen. Zum ers-
ihrer Fertigstellung verzeichnet die Tabelle 70 Sta- ten Mal nach 200 Jahren Sammlungsgeschichte (!)
tuen, 60 Stelen und 100 Relieffragmente. das Gesamtkorpus hieroglyphischer Inschriften in
Darüber hinaus stellte sich auch die Frage nach München in einem Katalog vorzulegen, ist ein wich-
dem passenden Computer-Programm zur Erstel- tiger Schritt für die Fachwelt, sind doch zahlreiche
lung von Hieroglyphenzeichen. Auch wenn die Frage Inschriften bislang völlig unveröffentlicht. Aber auch
.
noch offen ist, wird aufgrund der feinen Linien der für die Museumsbesucher bedeutet diese Publikation
Hieroglyphenzeichen einstweilen die neuere Version einen vertieften Einblick in die Geschichte, Kultur
von Visualglyph bevorzugt, die Günther Lapp an der und Religion des alten Ägypten
Universität Basel entwickelt hat. Da man mit diesem
1. Htp-D-nsw Imn-Ro-Itm-"r-#X.t| b# &n(.|) p.t\ onX m M#o.t oxm Hr(.|)-|b-w&|\#=f Mw.t wr.t
&Hr(.t)\-tp-&t#\(.w|) %nÈ nfr-H&tp D=s\n
2. rn=| mn(.w) &m\ w#s.&t\ Dd.w n-Xt n&HH\ n k# n(.|) (|)r(.|)-po(.t) H#t(.|)-o &(|)m(.|)-rA-Hm(.w)\-nTr
n(.|) nTr(.w) nb(.w) Hm-nTr-&tp(.|)-n\(.|)-Im&n m\ &|\p(w).t &s.(w)t\
3. B#k-&n(.|)-Xns\ [m#o-Xrw] &D\d=f | Hm(.w)-nTr |t|(.w)-nTr [wob(.w)]-n.(|)w-AImn |m on(.w) n
xn.t{w} qbH n D.t=| |n&k\ [Hm]
4. #X n nb=f gr mtr m#o.t hr Hr m#o.t m&s\D&D\ |sf &s:o#\ [s]Xr nTr=f Hm-nTr-tp-n(.|)-AImn B#k-n(|)-
Xns [m#o-Xrw]
1. Ein Königsopfer des Amun-Re-Atum-Harachte, des Widders des Himmels, der von der Maat lebt,
1. E in Königsopfer des Amun-Re-Atum-Harachte, des Widders des Himmels, der von der Maat lebt,
des des Götterbildes,
Götterbildes,dasdasininder
derMitte
Mitte seiner
seiner Barke
Barke ist,
ist, der
der Mut, derObersten
Mut, der Oberstender
derbeiden
beidenLänder
Länderund
und
desdes
12 Chonsu,
Chonsu, der
derananFrieden
Friedenvollkommen
vollkommenist, ist,damit
damitsie
sieveranlassen,
veranlassen,
2. dass mein Name in Theben bleibt und durch die Ewigkeit dauert, für den Ka des Regenten, Gaufürsten,
2. Vorstehers
dass meinder Name in Theben
Priester bleibt
aller Götter, und durch des
Hohepriesters die Amun
Ewigkeit dauert, für den Ka des Regenten,
in Karnak
Gaufürsten, Vorstehers der Priester aller Götter, Hohepriesters des Amun inund
3.
B ak-en-chons, [den Gerechtfertigten]; er sagt: „O (ihr) Priester, Gottesväter Karnak
[Wab-Priester] des
Amun-Tempels, gebt meiner Statue Lebenssträuße und meinem Leib eine Wasserspende. (Denn) ich bin
4. e in nützlicher Diener seines Herrn, einer, der schweigt, der die Maat bezeugt, der über die Maat zu-
frieden ist, der das Böse hasst und der den Ratschluß seines Gottes großmacht, der Hohepriester des
Amun, Bak-en-chons, [der Gerechtfertigte].“MAAT 05
13LEHRVERANSTALTUNG Möglichkeit tatsächlich hinter die Kulissen des Mu-
seums zu blicken und so einmal die Restaurierungs-
MUSEUMSPRAXIS werkstatt zu besuchen oder einen Blick in die Magazine
des Museums zu werfen. Wo es sich anbietet berichten
ARNULF SCHLÜTER
die verschiedenen Mitarbeiter des Museums aus den
Dem Münchner Ägyptischen Museum ist es seit Bereichen Museumspädagogik, Restaurierung oder
jeher ein Anliegen, dass sich das Studium von und an Öffentlichkeitsarbeit aus erster Hand und stehen für
Originalen als fester Bestandteil der akademischen fachliche Fragen, aber auch z. B. für Fragen zum indi-
Ausbildung etabliert. So finden seit mehreren Jahren viduellen beruflichen Werdegang zur Verfügung.
und mit steter Regelmäßigkeit Lehrveranstaltungen Die Studierenden bringen sich durch eigene Kurzre-
und Übungen des Instituts für Ägyptologie der LMU ferate und praktische Übungen in das Seminar ein
München, aber auch anderer Einrichtungen im Muse- und haben die Möglichkeit, die Inhalte der Übung auf
um vor den altägyptischen Werken in der Daueraus- Grund ihrer eigenen Interessensschwerpunkte mit
stellung oder auch im Magazin statt. Das Museum zu gestalten. Auch wenn die Teilnehmerzahl in den
selbst trägt mit einem, seit 2013 im Jahresturnus letzten Übungen auf Grund der überschaubaren Zah-
stattfindenden Seminar „Museumspraxis“ einen Teil len an Ägyptologie-Studenten im Master-Studiengang
.
dazu bei, dass Studenten der Ägyptologie frühzeitig in gering war, so kam auf Grund der um so intensiveren
das Berufsbild des „Museumsägyptologen“ hinein- Diskussionsbereitsschaft der Teilnehmer immer ein
schnuppern und erfahren können, was neben aka- interessantes Seminar zustande
demischen Fragestellungen zu den täglichen Her-
ausforderungen im Museum gehört.
In der Übung wird die Planung des im Juni 2013
eröffneten Ägyptischen Museums in allen Facetten
von der Konzeptentwicklung über den didaktischen
Ansatz und die Umsetzung der Vitrinen- und Sockel-
gestaltung bis hin zu den Ausstellungstexten und
den medialen Anwendungen thematisiert. Neben den
Grundlagen der Museumsarbeit (Sammeln, Bewah-
ren, Ausstellen, Forschen und Vermitteln) werden
die Geschichte und die Definition des Museumsbe-
griffs sowie die ethischen Richtlinien eines Museums
behandelt. Zudem wird im Seminar ein Einblick in
die unterschiedlichsten Bereiche der praktischen
Museumsarbeit gegeben: Schwerpunkte bilden die
Themenkomplexe Dokumentation, Inventarisierung
und digitales Museumsdokumentationssystem,
Erschließung, Restaurierung, Depotplanung und
–verwaltung, Anfragen und Gutachten sowie die
Planung und Organisation von Sonderausstellungen
14 zusammen mit der Abwicklung des Leihverkehrs. Da-
neben werden auch die Aufgaben einer zeitgemäßen
Museumspädagogik vorgestellt sowie die Möglich-
keiten des Einsatzes moderner Medien am konkreten
Beispiel des MedienGuides und der Medienstationen
im Ägyptischen Museum besprochen. Besonderer
Wert wird darauf gelegt, die theoretischen Einfüh-
rungen im Museum an praktischen Fallbeispielen
zu illustrieren. Das gibt den Studierenden auch dieMAAT 05
MUNICH DIGITAL arbeiter des Museums, das Lehrpersonal des In-
stituts und die Münchner Ägyptologie-Studenten
RESEARCH ARCHIVES beschränkt, die so für Forschung und Lehre, Vor-
träge und Präsentationen auf einen reichen Fundus
ARNULF SCHLÜTER
zurückgreifen können. Die darüber hinausgehende
MUDIRA (MUnich DIgital Research Archives: http:// Nutzung der Bilder (Druck, Vervielfältigung, Wieder-
mudira.gwi.uni-muenchen.de) ist eines von zahl- gabe in elektronischen Medien etc.) ist auf Grund des
reichen Gemeinschaftsprojekten des Museums mit dem Copyrights natürlich genehmigungs- und in der Regel
Institut für Ägyptologie der LMU München. Ziel dieses kostenpflichtig. Jedes Bild verfügt über die entspre-
Digitalisierungsprojektes ist es, die umfangreichen chende Angabe „Ansprechpartner Copyright“.
Bildbestände beider Institutionen zu Altägypten Die Datenbank wird laufend erweitert, und das Projekt
zu bewahren und für die Forschung zugänglich zu geht weiter voran: Die nächsten 15.000 Dias wer-
machen. Bisher wurden bereits knapp 42.000 Origi- den derzeit digitalisiert. Künftig sollen auch die am
nalaufnahmen aus Ägypten und ägyptischen Museen Institut aufbewahrten Großbildaufnahmen und die
in der durch die IT-Gruppe Geisteswissenschaf- Sammlung alter Glasplatten in die Datenbank inte-
ten der Universität München erstellten Datenbank griert werden. Das Museum hat einen Fundus von
online präsentiert. Die professionell digitalisierten historischen Aufnahmen vornehmlich aus der zweiten
Kleinbild-Diapositive aus den Diatheken von Museum Hälfte des 19. Jahrhunderts geschenkt bekommen –
und Institut bilden den größten Teil des Bestandes, ebenfalls ein Fall für MUDIRA.
werden inzwischen aber durch private Fotoarchive Finanziell getragen wird MUDIRA auch von den
ergänzt, die für das Projekt zur Verfügung gestellt Fördervereinen von Institut und Museum sowie von
wurden. Auch knapp 6.000 Dias des Uni Dia Verlags privaten Spendern. Als Reaktion auf den Spenden-
sind bereits integriert worden. aufruf des Museums sind bisher Spenden in Höhe
In der Datenbank wird jedes Bild inhaltlich erschlos- von ca. 8.500,- Euro eingegangen. Wir danken allen
sen und mit einer Reihe von Metadaten versehen, Unterstützern sehr herzlich für die großzügige För-
so dass umfangreiche Suchoptionen zur Verfügung derung. Weitere Spenden zur dauerhaften Sicherung
.
stehen. Auch nicht angemeldete Nutzer haben Zugriff der wertvollen Bild-Bestände sind unter dem Stich-
auf sämtliche Datensätze und alle Suchfunktionen. wort „MUDIRA“ auf das Konto des Freundeskreises
Der Download von Bildern ist allerdings auf die Mit- herzlich willkommen!
1516
MAAT 05
THE CAMPBELL BONNER
MAGICAL GEMS PROJECT
SONIA FOCKE
Ende 2016 wurde das Museum vom Campbell Bonner
Magical Gems Project mit Sitz im Museum of Fine
Arts, Budapest, kontaktiert. Das Projekt ist eine
Datenbank für Gemmen, kleine, meist oval geschlif-
fene Halbedelsteine mit magischen Darstellungen
und Wörtern aus dem gesamten römischen Raum
vom 1. Jh. vor Chr. bis zum 4. Jh. nach Chr. Benannt
nach Campbell Bonner, einem Amerikaner, der 1950
das erste Werk über Gemmen publizierte (Studies
on Magical Amulets), verfolgt das Magical Gems
Project das Ziel, alle bekannten Gemmen in dieser
Datenbank einzutragen und so öffentlich zugänglich
zu machen. Die Datenbank bietet zu jeder Gemme
Bilder, Grunddaten, Beschreibung und Bibliographie.
Es besteht außerdem die Möglichkeit, Kommentare
zum Stück aus der eigenen Forschung einzutragen.
Zusätzlich plant das Projekt, das Werk von Campbell
Bonner nochmals mit Annotationen und neueren
Forschungsergebnissen online zu publizieren.
.
Das Staatliche Museum Ägyptischer Kunst beteiligt
sich mit Bildern und Daten zu 19 Gemmen aus seiner
Sammlung
Das Projekt: http://www2.szepmuveszeti.hu/
talismans/visitatori_salutem
Die SMÄK-Gemmen: http://classics.mfab.hu/
talismans/object/search?collection=416
17
Gemme mit Darstellung eines
hahnenköpfigen Schlangenfüßlers,
Amethyst, ÄS5966SUDANTAG 2017 Budka und Martina Ullmann vom Institut für Ägypto-
logie der LMU München. Frau Budka präsentierte mit
ARNULF SCHLÜTER ihrem Vortrag zur Entdeckung des Grabes des Gold-
schmiedemeisters Chnummose aus dem Neuen Reich
Am Samstag, den 29. Juli 2017, fand der im jährlichen auf der Nil-Insel Sai im Norden des Sudan die span-
Rhythmus veranstaltete Thementag zur Sudanarchä- nenden Grabungsergebnisse ihrer Frühjahrskampag-
ologie und zum Naga-Projekt statt. Das Grußwort des ne 2017, und Frau Ullmann stellte eindrucksvoll unter
eigens angereisten sudanesischen Botschafters S. E. Beweis, dass langjährige Forschungen in Archiven zu
Badreldin Abdalla bekräftigte einmal mehr die exzel- neuen Überlegungen zu lange vergessen geglaubten
lente Kooperation zwischen der Republik Sudan und Heiligtümern, im konkreten Fall zum Tempel Ramses’
den archäologischen Unternehmungen im Sudan. Diet- II. in Gerf Hussein, führen können. Karla Kröper stellte
rich Wildung stellte in seinem Beitrag „Common Aims unter dem Titel „Alte Töpfe und Hightech“ den Ein-
Reloaded“ die Aktivitäten deutscher Grabungen im Su- satz modernster Technik bei der Dokumentation der
dan vor und betonte, dass die einzelnen Projekte einen Keramikbestände von Naga vor und verglich die antike
wichtigen Beitrag auch zur Stärkung der kulturellen Produktion mit der noch heute von den sudanesischen
Identität der sudanesischen Bevölkerung leisten. Bewohnern von Naga hergestellten Keramik. Chris-
Zu erleben gab es dann „Archäologie hautnah“: Das tian Perzlmeier und Arnulf Schlüter präsentierten
Projekt-Team aus dem Ägyptischen Museum berich- die Naga-Homepage und stellten die neu entwickelte
tete über den aktuellen Stand der Naga-Grabung und Datenbank des Naga-Projektes in einer Live-Vorfüh-
die wissenschaftliche Erschließung der ehemaligen rung vor. Zum Schluss gab Arnulf Schlüter unter dem
Königsstadt. Christian Perzlmeier präsentierte erste verheißungsvollen Titel „Neue Tempel, neues Glück?“
Überlegungen zur Rekonstruktion von Tempel 1200, einen Ausblick auf die kommenden Grabungs-Kam-
einem Tempelbau mit bisher singulärer Architektur, pagnen und die weiteren Projektziele.
der nach Ausweis des Reliefprogramms dem Löwen- Die Teilnehmerzahl am Sudan-Tag, die Gespräche in
gott Apedemak gewidmet war. Dietrich Wildung be- den Pausen und die positiven Rückmeldungen durch
schäftigte sich in einem weiteren Beitrag mit der die Gäste haben wieder einmal gezeigt, dass auch die
meroitischen Skulptur, deren Bestand gerade durch intensive Beschäftigung mit aktuellen Grabungs- und
.
die Grabungsergebnisse des Naga-Projektes in den Forschungsergebnissen – richtig verpackt – beim Mu-
letzten Jahren entscheidend erweitert wurde. Zwei seumspublikum ankommt. Der Sudantag wird sicher
Berichte zu aktuellen Forschungen lieferten Julia auch Teil des Veranstaltungskalenders 2018 sein!
18
Botschafter
S. E. Badreldin AbdallaMAAT 05
Welcome Speech at the Sudan Day in Munich
S. E. Badreldin Abdalla, Ambassador to the Sudan Embassy in Berlin
Munich, 29. July 2017
Dear Professor Wildung, the great friend of Sudan,
Dear Dr. Schoske, Director General of Munich Egyptian Museum,
Ladies and Gentlemen,
I am deeply honored to participate once again in this day, the Day of the Sudan, which is hosted, orga-
nized and sponsored by the Munich Egyptian Museum in collaboration with Prof. Wildung. We appre-
ciate very much their efforts on this regard. I would like, also, to thank you all for availing precious
hours of your weekend to share with us these moments.
Ladies and Gentlemen,
You may not believe that the relation between Germany and Sudan on archaeology is descending back to
the mid of 19 th century – it is really amazing to know that the first ever scientific documentation and ex-
pedition of the Sudanese archaeological sites had been achieved by the German researcher Karl Richard
Lepsius (1842 – 1845). That wonderful work was followed later by consistent German archaeological
efforts, among others. The most sound of which was linked to Prof. Hinkel, who devoted almost half of
his life and more than 40 years of his carrier to Sudan and Sudan’s ancient history and civilization.
Now around 11 German archaeological teams are digging in very remote and different parts of Sudan
to uncover our ancient history and civilization.
I avail myself of this opportunity to thank them all.
Special thanks and appreciation to our friend Prof. Wildung, who contributes immensely on both unco-
vering and documenting of Sudan ancient history in general and Muserat and Naga Sites in particular,
for the last two decades.
Despite the importance of the uncovering of Sudan’s civilization as one of the oldest in the world in
general and Africa in particular, it is as well very essential and significant in the process of building of
our nations and identity as Africans.
In the last few years the archaeological work in Sudan witnessed remarkable increase in the new
discoveries which shed more lights on Sudan’s hidden treasuries of human ancient history - thanks to
the generous Qatari Fund which provided funds for more than 40 archaeological teams from all over
the world.
Inspite of the Qatari fund we are looking forward for more support from the German government and
relevant German institutions in terms of finance, technical know-how and capacity building.
Ladies and Gentlemen
Once again I would like to thank you all for your interest in Sudan and Sudan ancient history, and
19
hence I would like to assure you – you are very much welcomed to the Sudan as tourists to enjoy more
than 200 of very unique pyramids and archaeological sites, among other very interesting touristic
destinations. So I encourage you to consider Sudan in your future travel plans as a new destination in
a very friendly environment.
I wish you a successful Sudan Day and thank you so much.
Grußwort des BotschaftersKOOPERATIONSREIHE roitischen vermittelte Claude Rilly den Zuhörern das
Privileg, unmittelbar an seinen aktuellen Forschungen
ZUR SUDANARCHÄOLOGIE teilzunehmen, die er trotz der extremen Schwierigkeit
des Sujets sehr anschaulich darzustellen verstand.
ARNULF SCHLÜTER
Über die seit 2009 laufenden Arbeiten seines Teams
Gemeinsam mit Prof. Julia Budka vom Institut für in der meroitischen Königsstadt Wad Ben Naga
Ägyptologie der LMU veranstaltet das Ägyptische berichtete Pavel Onderka vom Nationalmuseum in
Museum eine Vortrags-Reihe zur Sudanarchäologie: Prag (siehe hierzu auch den Beitrag in MAAT Ausgabe
„THE SOUTH GATE TO THE ANCIENT WORLD – Neue 04 / 2017): Die Grabungen haben im Westen der Stadt
Forschungen zur Archäologie und Geschichte Nubi- einen der Göttin Mut geweihten Tempel freigelegt.
ens und des antiken Sudan“ ist der Titel der Reihe, die Gerade für das Münchner Publikum sind außerdem
international renommierte Forscher aus dem Bereich die aktuellen Arbeiten am Palast von Wad Ben Naga
der Sudanforschung nach München bringt. Eröffnet von besonderem Interesse: Der Palast wurde von
wurde sie von Dr. Julie Anderson vom British Muse- Königin Amanishakheto erbaut, deren Goldschatz das
um, die unter dem Titel „Sacred Rams, Royal Statues Highlight des Sudan-Raumes des Münchner Museums
and a Pyramid“ über ihr Grabungsprojekt in Dangeil bildet. Als Nebeneffekt des Vortrags vereinbarte das
berichtete. Im dortigen Tempel für den Gott Amun, der Museum eine engere Kooperation mit dem Prager
aus dem 1. Jahrhundert n. Chr. stammt, wurden mehre- Projekt.
re Fragmente von königlichen Statuen gefunden, da- Wenn diese Ausgabe von MAAT im Druck vorliegt, wird
runter auch solche von Pharao Taharqa. Diese und in einem vierten Vortrag in dieser Reihe Prof. Michael
weitere Funde von Altären, Widderfiguren und be- Zach aus Wien von den Reisen zahlreicher Österrei-
malten Architekturfragmenten sowie die Entdeckung cher berichtet haben, die im 19. Jahrhundert – sei es
eines Pyramidenfriedhofes führen zu Überlegungen in offiziellem Auftrag oder als Missionare, Diplomaten
zur Rekonstruktion einer antiken Kultlandschaft, die oder Abenteurer – den Sudan bereist hatten (s. Bericht
im Vortrag vorgestellt wurden. S. 24). Am 2. November 2017 wird dann unser War-
20 Dr. Claude Rilly vom Centre National de la Recherche schauer Kollege Prof. Włodzimierz Godlewski über
Scientifique in Paris, der gleichzeitig auch die Grabun- die neuesten Grabungsergebnisse in Alt-Dongola,
gen in Sedeinga leitet, gab Einblicke in die aktuellen der Hauptstadt des nubisch-christlichen Reiches von
Bemühungen um die Übersetzung meroitischer Texte. Makuria, referieren.
Obwohl die einzelnen Zeichen der meroitischen Schrift Die Reihe wird auch 2018 in Zusammenarbeit mit dem
bereits seit über einem Jahrhundert lesbar sind, kön- Institut für Ägyptologie der Ludwig-Maximilians-Uni-
.
nen gerade längere Texte mit Ausnahme von einigen versität München im Rahmen des Forschungsschwer-
Wörtern, Ausdrücken und Namen bisher nicht über- punkts, Across Borders, Adele Hartmann-Programm
setzt werden. Als der weltweit beste Kenner des Me- Prof. Julia Budka fortgesetztMAAT 05
DIE GEDENKSTELE OBJEKTGESCHICHTE
Während viele Stücke, die aus dem Kunsthandel kom-
DES PBEKIS men, nur den Hinweis „Fundort unbekannt“ tragen, ist
NADJA BÖCKLER bei dieser Grabstele eine lückenlose Dokumentation
von der Grabung bis zum heutigen Verbleib möglich.
Eines der neueren Erwerbungsprojekte des Ägypti- Nach seiner Entdeckung ging das Stück über die
schen Museums war 2013 eine Grabstele aus Dendera – Fundteilung zunächst in die Sammlung des Metropo-
ein Objekt, das in vielerlei Hinsicht etwas Besonderes litan Museum of Art, New York über und erhielt die
darstellt. Die Sandstein-Stele (Höhe 34,3 cm, Breite Inventarnummer MMA 98.4.62. Später wird die Stele
24,1 cm) trägt die Inventarnummer ÄS 7918. verkauft, gelangt zunächst in die Sammlung Kovics in
New York (1956) und schließlich in den Harer Family
HERKUNFT Trust. In dieser Zeit war die Stele regelmäßig in ver-
1898 grub Sir William Matthew Flinders Petrie mit schiedenen Ausstellungen zu sehen, zuletzt im Robert
seinem Team in Dendera. Nicht etwa an dem be- Frances Fullerton Museum an der California State
rühmten Hathortempel, einer der größten Touristen- University San Bernandino (bis 2000). 2013 erwarb das
attraktionen in Ägypten überhaupt, sondern – wie sich Staatliche Museum Ägyptischer Kunst München das
zeigen sollte – an einem „archäologischen Juwel“. Objekt und zeigt es seitdem in der Dauerausstellung
Petrie schenkte zum ersten Mal in der Geschichte der im Raum „Schrift und Text“.
ägyptologischen Feldforschung einer Siedlung und In seiner Bearbeitung der demotischen Stelen aus
der damit verbundenen Nekropole das Interesse eines Dendera (2008 mit anschließenden Addenda) konnte
systematisch arbeitenden Archäologen. Petrie selbst Moje mittels einer Analyse der Ikonographie feststel-
beschreibt seine Ausgrabungsfläche als „a promising len, dass es verschiedene Typen von Grabstelen gege-
site for historical study“ (PETRIE, S. 1) und er sollte ben haben muss. Die Homogenität ist dabei so auffal-
Recht behalten. lend, dass er für die Verwendung einen recht kurzen
Die Nekropole von Dendera umfasst sowohl Mastaba- Zeitraum ansetzen möchte. Das Korpus dieser Stelen
Gräber und Grubengräber aus der Zeit der 4. bis ist mit 22 Exemplaren recht gering, doch vermutlich
11. Dynastie als auch ein ptolemäisches und früh- vollständig, da die Nekropole von Petrie ungestört
römerzeitliches Gräberareal mit über 100 Bestattun- vorgefunden wurde.
gen. Die Funde aus diesem Areal reichen von Kera- In der aktuellsten Version der Addenda zur Bearbei-
mik bis hin zu Statuen. Von besonderem Interesse ist tung der Stele des Pbekis führt Moje noch an, dass
jedoch der Fund von 17 Grabstelen mit demotischer ihm der heutige Aufbewahrungsort der Stele nicht
Inschrift. Grabstelen sind für das alte Ägypten häufig bekannt ist, er verweist jedoch auf den Verkauf der
und bereits sehr früh belegt. Standardmäßig sind Harer Family Trust Collection bei Christie’s New York.
diese mit Hieroglyphen beschriftet und zeigen im Dementsprechend ist es erfreulich, den heutigen Ver-
Bildteil den Verstorbenen. Demotische Stelen sind – bleib dieses Stückes aktualisieren zu können.
selbst für die Römerzeit – eine Seltenheit. Die Grab-
stelen stammen direkt aus den jeweiligen Gräbern BILDTEIL
und standen in unmittelbarer Nähe zur Mumie des Die Stele ist in zwei Bereiche geteilt, die jedoch nicht
Verstorbenen. Sie ermöglichen somit eine genaue durch eine Trennlinie separiert sind.
Identifikation des Verstorbenen. Dies ist vor allem Das in Flachrelief ausgeführte Bildfeld im oberen Teil 21
deshalb von Bedeutung, weil es in Dendera Zweit- der Stele zeigt im Zentrum den Verstorbenen mumifi-
bestattungen gab. Nach Jan Moje, der diese Stelen ziert auf einer Löwenbahre liegen. Links und rechts
in einer grundlegenden Untersuchung (MOJE, S. 32) der Bahre kniet jeweils eine Frau, die Hand im Klage-
bearbeitet hat, waren die Stelen eine Art Äquivalent gestus vor das Gesicht haltend. Die beiden Frauen
zu den Mumienschildern: kein Verstorbener taucht lassen sich als Isis und Nephthys identifizieren. Ihre
namentlich sowohl auf einem Mumienschild als auch Körper, der Körper des Verstorbenen und ein Tuch,
auf einer Grabstele auf. das um den „Hals“ der Löwenbahre gebunden ist, wei-
sen noch Reste ockerfarbener Bemalung auf.(1) m - bAH w s i r [n] w (n) - n f r pA nTr aA
(2) pA- bik sA pa-VyS
(3) pA anv pA iry -aA pr-Hr
in Ägypten eingeführt. Die letzte demotische Inschrift,
(1) Vor Osiris [des] Onnophris, dem großen Gott. in das Jahr 452 n. Chr. datiert, findet sich im Isis-Tempel
von Philae. Die Entzifferung des Demotischen gelang
(2) Pbekis, Sohn des Pachois, 1855 Heinrich Brugsch.
(3) der Parfümeur, der Pastophor des Per-Her. Der demotische Text der Münchner Stele nennt die
Titel des Verstorbenen sowie seinen Namen und seine
Herkunft.
Die frührömische Datierung durch Moje lässt sich
TEXTTEIL besonders gut auch anhand der Paläographie bestä-
Das Textfeld besteht aus drei Zeilen, die in demoti- tigen: m - bAH und der Artikel pA weisen die typischen
scher Schrift und Sprache eingraviert sind. „Demo- römischen Varianten auf. Besonders deutlich erkennt
tisch“ bezeichnet zweierlei: Man unterscheidet zwi- man auch das einteilige, „römische“ Gottesdetermi-
schen demotischer Schrift und demotischer Sprache. nativ (im Gegensatz zum ptolemäischen Gottesdeter-
Die demotische Schrift ist eine Kursivschrift, die von minativ, das zweiteilig geschrieben ist).
rechts nach links geschrieben wird und sich vor allem Ferner lässt sich die frührömische Datierung sehr gut
durch Ligaturen, durch die Verschmelzung mehrerer mit den Belegzeiten der Namen verbinden. Pachois
Schriftzeichen zu einem „Kürzel“ auszeichnet. Sie als Name des Vaters ist vor allem in der ptolemäischen
wird im alten Ägypten etwa von 650 v. Chr. bis 450 n. Zeit beliebt; im römischen Sprachgebrauch wird Pachois
Chr. ver wendet und hat sich nach aktuellem Er- deutlich seltener. Beim Namen des Sohnes Pbekis ver-
kenntnisstand aus dem Hieratischen entwickelt. Über hält es sich umgekehrt: in der Ptolemäerzeit ist er
diesen langen Zeitraum lassen sich im Demotischen höchst selten belegt und wird in der Römerzeit we-
verschiedene Schriftepochen feststellen, die sich vor sentlich gängiger.
allem durch das Schriftbild deutlich unterscheiden. Gleich in der ersten Textzeile weist die Inschrift eine
Das Demotische wird parallel zum Hieroglyphischen Besonderheit auf. Die Namensform Osiris Onnophris
verwendet – jede Schrift in ihrem „eigenen“ Bereich: (ws i r w n - n f r) ist vor allem in altägyptischen Funerär-
Während das Hieroglyphische traditionsgemäß haupt- texten nicht ungewöhnlich, doch gibt es im Stelen-
sächlich für religiöse Texte verwendet wird, wird die text gleich zwei Abweichungen von der eigentlichen
demotische Schrift die Schrift des Alltags. Dieser Namensgebung. w n - n f r ist nicht mit der typischen
Gebrauch ist für unseren heutigen Sprachgebrauch w n-Gruppe geschrieben, sondern lediglich mit einem
namensgebend: Herodot bezeichnet das Demotische w. In frührömischen demotischen Onomastica aus
als δημοτιϰός „volkstümlich“. Oberägypten ist dies jedoch – worauf mich Prof. F.
Die demotische Sprache ist eine eigene Sprachstufe Hoffmann (LMU München) hingewiesen hat – eben-
im Altägyptischen. Sie entstand etwa im 7. Jahrhun- falls zu finden. Des Weiteren erfolgt der Anschluss
dert vor Christus und bildet den grammatikalischen in der Regel direkt: ws i r w n - n f r Osiris Onnophris und
Übergang vom Neuägyptischen zum Koptischen. Das nicht über eine explizite Angabe des Genitivs w s i r n
Demotische kennt zum Beispiel den Gebrauch von wn - n f r Osiris des Onnophris, eine Form, die an das in
Artikeln oder Hilfskonjugationen für gewisse Tempora demotischen Funerärtexten verbreitete Osiris des NN
wie im Neuägyptischen, aber die Regel zur Anbindung (w s i r n NN) erinnert.
des direkten Objektes ist wesentlich näher am Kopti- Die zweite Textzeile ist wesentlich kürzer als die an-
22 schen. deren beiden und endet direkt hinter dem Namen. Moje
In der Römerzeit nimmt die Verwendung des Demo- vermutet, dies liege an der Abnutzung des Steins.
tischen aufgrund seiner Schwierigkeit vor allem in Somit würde es sich bei dieser Abnutzung um eine
der Verwaltung immer mehr ab. Administrative Texte primäre handeln, also um eine Abnutzung vor Be-
werden fortan in Griechisch, private und religiöse Tex- schriftung der Stele. Vor allem in Zeile 2 lassen sich
te weiterhin in Demotisch verfasst. Unter Verwendung noch sehr gut rote Farbreste in der Inschrift erkennen
des griechischen Alphabets und der Hinzunahme von (am besten im pA – direkt am Zeilenbeginn).
sechs demotischen Zeichen (die spezielle Laute wie- Das Ende von Zeile 3 hatte Moje in seiner Edition zu-
dergeben) wurde im 3. und 4. Jh. n. Chr. das Koptische nächst pA s (n) Pr- pA-Hr gelesen und mit „der MannSie können auch lesen
