VerlaG des ita weGman instituts - Gesamtverzeichnis 2018/2019
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verlag des ita wegman instituts G esamtve r z e ich n is 2018/2019
i n h a lt
Verlag des Ita Wegman Instituts
Gesamtverzeichnis 2018 / 2019
Themenbereiche:
Werkbiografie Rudolf Steiners . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4
Studien zu Ita Wegman . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8
Goetheanum und Freie Hochschule . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14
Anthroposophische Gesellschaft . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18
Christengemeinschaft . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 26
Der geistige Jahreslauf . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 30
Meditationen Rudolf Steiners . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 36 Sergej O. Prokofieff. Dornach, 22. November 2010.
Geisteswissenschaftliche Christologie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 40 Fotografie von Charlotte Fischer.
Werke von Sergej O. Prokofieff . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 42
Studien zu Kaspar Hauser . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 46
Heilkunst und Ethik der Medizin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 50
Waldorfpädagogik und Heilpädagogik . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 58 NEU Peter Selg
Goetheanistische Naturwissenschaft . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 66 Die Mysterien der Zukunft
Anthroposophie und Widerstand im Nationalsozialismus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 68 Vom Lebenswerk Sergej O. Prokofieffs
Anthroposophie und Zeitgeschehen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 72 720 Seiten, 19 Abb., Leinen mit Schutzumschlag
35,– Euro / 42,– CHF , ISBN 978-3-906947-07-5
Gerhard Kienle und Witten / Herdecke . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 78
Kunst und Geistesgeschichte . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 80 Als Sergej O. Prokofieff im Jahr 2001 in den Inhalte und vor allem der anthroposophischen
Werklexikon Anthroposophie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 86 Vorstand der Anthroposophischen Gesellschaft Christologie
und in die Leitung der Freien Hochschule für 3. Die Erarbeitung eines immer besser wer
Gesamtverzeichnis der Schriften von Peter Selg . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 88 Geisteswissenschaft berufen wurde, nahm er denden Verständnisses der Weihnachtsta
Übersetzte Schriften von Peter Selg . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 99 sich vor, am Goetheanum in Dornach, als dem gung 1923/1924 als der Begründung der
prädestinierten «Ort der neuen Mysterien», in neuen Mysterien
Autorenverzeichnis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 110 tensiv an fünf Themen weiterzuarbeiten, die er 4. Die Entfaltung der Esoterik der Anthroposo
Register . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 112 seit drei Jahrzehnten verfolgt hatte. Rückbli phischen Gesellschaft
ckend fasste er sie wie folgt zusammen: 5. Die Stärkung der Wirksamkeit der Ersten
Klasse durch Erkenntnisarbeit und die Weiter
1. Die Pflege der Beziehung zu Rudolf Steiner entwicklung der Allgemeinen Anthroposophi
Für aktuelle Informationen siehe www.wegmaninstitut.ch und www.wegman-verlag.de 2. Die Vertiefung der anthroposophischen schen Sektion
Die bisherigen Euro- und CHF-Preise verlieren ihre Gültigkeit.
Auf Wunsch können Sie von den Publikationen eine Pdf-Datei erhalten,
die Kosten betragen 50 % der Buchpreise.
2 ITA WE G MAN i n s t i t u t 2 0 1 8 / 2 0 1 9 ITA WE G MAN INSTITUT 2 0 1 8 / 2 0 1 9 3
w e r kb i og r a f i e r u d o l f s t e i n e r s w e r kb i og r a f i e r u d o l f s t e i n e r s
Peter Selg
Rudolf Steiner. 1861 – 1925
Lebens- und Werkgeschichte
2. Auflage
«Studiert man die Dokumente von Rudolf denden geschichtlichen Umbruchzeit. […]
Steiners Lebensgang umfänglich und im De Ansichtig wird, wie intensiv und mit welch
tail, und erkennt man, dass Steiners Schriften großer geistiger wie intentionaler Kontinuität
und Vorträge nicht nur geisteswissenschaftli Rudolf Steiner arbeitete und was er alles auf
che Inhalte vermitteln, sondern die Signatur sich nahm. ‹Es muss viel gelitten werden,
und den Werdegang seines Weges und We aber nur aus Schmerzen und Leiden geht das
sens, so erschließt sich ein eindrucksvolles hervor, was die Erkenntnis wirklich mit unse
Bild der Konsequenz und Durchhaltekraft ei rem Selbst verbindet …›»
ner singulären Lebensarbeit in einer entschei (Peter Selg)
Band 1: Kindheit, Jugend, Wien (1861 – 1890)
320 Seiten, 37 Abb., Broschur, Euro 29,– / CHF 35,–, ISBN 978-3-905919-03-5
Band 2: Weimar und Berlin (1890 – 1900)
260 Seiten, 24 Abb., Broschur, Euro 24,– / CHF 29,–, ISBN 978-3-905919-04-2
Band 3: Geisteswissenschaft und Gesellschaft (1900 – 1914)
320 Seiten, 34 Abb., Broschur, Euro 29,– / CHF 35,–, ISBN 978-3-905919-05-9
Band 4: In den Jahren des ersten Weltkriegs (1914 – 1918)
388 Seiten, 40 Abb., Broschur, Euro 34,– / CHF 39,–, ISBN 978-3-905919-06-6
Band 5: Soziale Dreigliederung und Waldorfschule (1919 – 1922)
324 Seiten, 33 Abb., Broschur, Euro 29,– / CHF 35,–, ISBN 978-3-905919-07-3
Band 6: Die Zerstörung des Ersten Goetheanum und das Jahr 1923
224 Seiten, 21 Abb., Broschur, Euro 22,– / CHF 26,–, ISBN 978-3-905919-08-0
Band 7: Die Freie Hochschule für Geisteswissenschaft
und das Lebensende (1924 – 1925)
368 Seiten, 36 Abb., Broschur, Euro 34,– / CHF 39,–, ISBN 978-3-905919-09-7
4 ITA WE G MAN i n s t i t u t 2 0 1 8 / 2 0 1 9 ITA WE G MAN INSTITUT 2 0 1 8 / 2 0 1 9 5
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Peter Selg Peter Selg Peter Selg
Rudolf Steiner und Rudolf Steiner und Michael als Genius der
Felix Koguzki Christian Rosenkreutz Zivilisationsentwicklung
Der Beitrag des Kräutersammlers 3. Aufl., 208 Seiten, 28 Abb., Rudolf Steiners Abschied von Berlin
zur Anthroposophie Leinen mit Schutzumschlag Potsdamer Straße 39 a, 23. Mai 1923
136 Seiten, 5 Abb., 28,– Euro / 34,– CHF 108 Seiten, 4 Abb.,
Leinen mit Schutzumschlag ISBN 978-3-905919-25-7 Leinen mit Schutzumschlag
24,– Euro / 29,– CHF 24,– Euro / 29,– CHF
ISBN 978-3-905919-10-3 Rudolf Steiner sprach in vielen Vorträgen über ISBN 978-3-905919-54-7
die Beziehung der anthroposophischen Geis
Die Monographie beleuchtet Rudolf Steiners teswissenschaft zum Rosenkreuzertum, sehr Am 23. Mai 1923 sprach Rudolf Steiner zum
Begegnung mit dem «Dürrkräutler» Felix Ko viel seltener über die «Wesenheit des Christi letzten Mal zu den Mitgliedern der Anthropo
guzki, die sich zu Beginn von Steiners Hoch an Rosenkreutz», aus guten Gründen. «Über sophischen Gesellschaft in Berlin – knapp
schulstudium zutrug und eine entscheidende Christian Rosenkreutz zu sprechen, setzt vor fünf Monate nach der Dornacher Brandkatast
Bedeutung für seinen weiteren Lebensweg aus ein großes Vertrauen in die Mysterien des rophe und im «Blauen Saal» des Ateliergebäu
hatte. Mit Koguzki lernte Rudolf Steiner nicht geistigen Lebens, ein Vertrauen nicht in die des in einem Hinterhof der Potsdamer Straße.
nur einen Menschen kennen, der kundig in Person, sondern in die großen Geheimnisse Die Studie beleuchtet die atmosphärische und
den Kräften und Wesenheiten der Natur lebte des spirituellen Lebens», sagte er am 27. Sep inhaltliche Besonderheit dieser Darstellung
und über ein großes Heilpflanzenwissen ver tember 1911 in Neuchâtel. Rudolf Steiner und handelt von Rudolf Steiners letztem Auf
fügte; er hatte darüber hinaus Erfahrung in nannte Christian Rosenkreutz einen der «gro enthalt in einer Stadt, die für das deutsche
der geistigen Welt und wurde für Rudolf Stei ßen Führer der Menschheit» – eine Individua und mitteleuropäische Schicksal im 20. Jahr
ner ein Geleiter auf dem Weg der Initiation. In lität oder Wesenheit, die die okkulte Bewe hundert entscheidend war. Berlin stand Ru
die Mysteriendramen, die in den Jahren nach gung in die Moderne hinein zu leiten hat und dolf Steiner nahe und der Vortrag, mit dem er
dem Tod des Kräutersammlers entstanden, als «größter Lehrer des Christentums» wirkt, seine Arbeit hier – unfreiwillig – beschloss,
nahm er Koguzkis Geistgestalt auf. Rudolf auch im Hinblick auf die Wiederkunft des hatte vermächtnishaft-zukunftsweisenden
Steiner blieb ihm lebenslang verbunden und Christus im Ätherischen. Diesen Zusammen Charakter.
deutete während und nach der Weihnachts hängen und ihrer Bedeutung für die Lebensar Die Publikation beinhaltet die handschriftliche
tagung manche Aspekte seiner okkulten Per beit Rudolf Steiners und für die Entfaltung der Fassung des Spruches «Den Berliner Freun
sönlichkeit und Bedeutung an, im Hinblick auf Anthroposophie geht die Studie nach. den» und in ihrem zweiten Teil den gesamten «Den Berliner Freunden». Aus: Peter Selg:
das Rosenkreuzertum und den Anbruch des Wortlaut des Vortrages vom 23. Mai 1923. Michael als Genius der Zivilisationsentwicklung
Michael-Zeitalters.
6 ITA WE G MAN i n s t i t u t 2 0 1 8 / 2 0 1 9 ITA WE G MAN INSTITUT 2 0 1 8 / 2 0 1 9 7
st u d i e n z u i ta w e g m a n
NEU NEU
PETER SELG
DIE INTENTIONEN
ITA WEGMANS
1925 – 1943
Zur Rehabilitierung Ita Wegmans. Band 2
VERLAG DES ITA WEGMAN INSTITUTS
Rudolf Steiner Peter Selg
Briefe und Meditationen Die Intentionen Ita Wegmans
für Ita Wegman 1925 – 1943
Zur Rehabilitierung Ita Wegmans. Band 1 Zur Rehabilitierung Ita Wegmans. Band 2
144 Seiten, 43 Abb., 425 Seiten, 48 Abb.,
Leinen mit Schutzumschlag Leinen mit Schutzumschlag
25,– Euro / 30,– CHF 46,– Euro / 56,– CHF
ISBN 978-3-906947-10-5 ISBN 978-3-906947-19-8
Rudolf Steiner arbeitete in den letzten Jahren «Um die wahren Intentionen der Menschen
seines Lebens intensiv mit der Ärztin Ita Weg kennen zu lernen, muss man sich in ihr inne
man zusammen. Mit ihrer Unterstützung be res Wesen vertiefen. Dazu ist eine positive
gründete er nicht nur die anthroposophische Einstellung erforderlich.» (Willem Zeylmans
Medizin und Heilpädagogik, sondern auch die van Emmichoven) In der «Denkschrift» gegen
Anthroposophische Gesellschaft und ihre Freie Ita Wegman, die 1935 als dokumentarische
Hochschule in neuer Form. Ita Wegmans Be Basis ihres Ausschlusses aus dem Goethea
deutung für das Zustandekommen und die num fungierte, wurden Urteile über ihre ver
Abhaltung der «Weihnachtstagung» Ende des meintlichen Handlungsmotive verbreitet, die
Jahres 1923 war groß. – Nach seinem Tod einer Überprüfung von Wegmans internen
formierte sich der Widerstand gegen ihre Per Korrespondenzen und Aufzeichnungen in kei
son und Position und führte nach Prozessen ner Weise standhalten. Was sie entgegen per
der Verkennung und Diffamierung zu ihrem fiden Unterstellungen 1925 bis 1943 tatsäch
Ausschluss vom Goetheanum und der Anthro lich anstrebte – mit dem Goetheanum und
posophischen Gesellschaft. seiner Freien Hochschule für Geisteswissen
Der erste Band dieser Dokumentation bein schaft in der Welt –, zeigt dieser Band, in dem
haltet Rudolf Steiners Zeugnisse, die – in viel Zukünftiges lebt. «Aber man muss nur
Form von Briefen und Meditationen – von sei diese Dinge erkennen, ein bisschen Geduld
ner Wertschätzung Ita Wegmans und ihrer haben, und dann wieder mit neuem Mut zu
Bedeutung für ihn sprechen. Erstmals werden rechtsetzen, was eine Weile krumm gebogen
in diesem Band all seine Briefe an sie aus dem wurde», schrieb Ita Wegman am 16. Juli 1938
Jahr 1924 in Handschrift wiedergegeben. in einem Brief.
8 ITA WE G MAN i n s t i t u t 2 0 1 8 / 2 0 1 9 Ita Wegman. Breslau, Oktober / November 1928 9
st u d i e n z u i ta w e g m a n st u d i e n z u i ta w e g m a n
NEU NEU
Peter Selg (Hrsg.) Peter Selg
Widerspruch Ita Wegman
Ungehörte und verdrängte Stimmen und die Heilkraft des Goetheanum
gegen die Dornacher Ausschlüsse
128 Seiten, 6 Abb., Broschur
des Jahres 1935
16,– Euro / 19,– CHF
216 Seiten, 14 Abb., ISBN 978-3-906947-11-2
Broschur
26,– Euro / 31,– CHF Auf der Generalversammlung und Jahresta
ISBN 978-3-906947-14-3 gung der Anthroposophischen Gesellschaft
wurden im März 2018 die Ausschluss-Be
Nach Veröffentlichung der Ausschlussanträge schlüsse gegen Ita Wegman und Elisabeth
im Nachrichtenblatt der Anthroposophischen Vreede des Jahres 1935 aufgehoben und ers
Gesellschaft vom 17. März 1935 gingen zahl te Schritte einer gesellschaftlichen Rehabilitie
reiche Protestbriefe in Dornach ein. Menschen rung beider Persönlichkeiten in die Wege ge
versuchten, sich aufgrund eigenständiger Ur leitet. Zu diesem Anlass sprach Peter Selg im
teilsbildung gegen etwas zur Wehr zu setzen, großen Saal des Goetheanum über die heilen
was sie als den Versuch einer kollektiven Mei den Intentionen Ita Wegmans, auch im Hin
nungsbildung und tendenziösen Berichter blick auf den Organismus der Anthroposophi
stattung – und als das Ende der Weihnachts schen Gesellschaft selbst. Der Band umfasst
tagung – erlebten. das Autoreferat dieses Vortrages sowie eine
Diese eindrucksvollen Stimmen des Wider Betrachtung zur «Plastik des Menschheitsre
spruchs in einer Auswahl kennenzulernen, ist präsentanten», die zwei Tage später, am Mor
nicht nur in geschichtlicher Hinsicht von Bedeu gen des Palmsonntags, zum selben Anlass
tung. «Ich bin der Auffassung, dass ein Wissen erfolgte.
um diesen nicht unerheblichen Widerstand hilf «Das ‹innere Auferstehungsfest der Menschen
reich für kommende Generationen von Anthro seele›, von dem Rudolf Steiner im Hinblick auf
posophen sein kann, insbesondere in ihrem die Anthroposophie sprach, ist dringend not
Verhältnis zur Anthroposophischen Gesellschaft wendig.» (Peter Selg)
und für die Würde dieser Gesellschaft, die in
ihrer eigentlichen Gestalt keine autoritäre, son
dern eine freiheitliche ist.» (Peter Selg)
10 ITA WE G MAN i n s t i t u t 2 0 1 8 / 2 0 1 9 ITA WE
Elisabeth G MAN
Vreede INSTITUT
und Ita Wegman. Richtfest 2.2Goetheanum,
0 1 8 / 2 029.
1 9September 1926 11
st u d i e n z u i ta w e g m a n st u d i e n z u i ta w e g m a n
Peter Selg J. Emanuel Zeylmans van Emmichoven Ita Wegman
Der Mut des Heilens Die Erkraftung des Herzens Erinnerung an Rudolf Steiner
Über Ita Wegman Eine Mysterienschulung der Gegenwart. Herausgegeben von Peter Selg
Rudolf Steiners Zusammenarbeit
80 Seiten, 1 Abb., Broschur 2. Aufl., 136 Seiten, 6 Abb., Broschur
mit Ita Wegman
10,– Euro / 12,– CHF 20,– Euro / 24,– CHF
ISBN 978-3-905919-92-9 2. Aufl., 514 Seiten, 127 Abb., ISBN 978-3-9523425-3-4
Leinen mit Schutzumschlag
«Und wenn zu alledem, was die Erkenntnis 49,– Euro / 59,– CHF Ita Wegman, die die letzten Lebensjahre Ru
des Geistes ist, vor allem Mut gehört, so ge ISBN 978-3-905919-13-4 dolf Steiners aus nächster Nähe und in großer
hört auch zu der Heilweise vor allem Mut. Und persönlich-geistiger Vertrautheit miterlebte,
das ist es, was in dem Klinisch-Therapeuti Nach Abschluss der dreibändigen Dokumen hatte lange Zeit die Absicht, ihre Erinnerungen
schen Institut in Arlesheim lebt, das zum Goe tation «Wer war Ita Wegman» arbeitete Ema an diese Zeit niederzuschreiben. Die Monate
theanum gehört: der Mut des Heilens, um nuel Zeylmans van Emmichoven am esoteri nach dem Brand des Goetheanum, der Weg
das, was aus dem ganzen Menschen an mög schen Nachlass Ita Wegmans, mit den Origi zur Weihnachtst agung, schließlich der esoteri
licher Beherrschung der Heilkräfte fließt, zum nalhandschriften Rudolf Steiners. Über 100 sche Aufbruch der Weihnachtstagung sollten
Segen der Menschheit anzuwenden.» Texte von Rudolf Steiner für Ita Wegman um nicht in Vergessenheit geraten. Die Nieder
(Rudolf Steiner, Arnheim, 17. Juli 1924) fasst diese Sammlung, die ein einzigartiges schrift gelang ihr nicht – vieles entzog sich
Dokument einer modernen Mysterienschu jeder Darstellbarkeit und schriftlichen Fixie
«Was dabei notwendig ist — und das ist das, lung darstellt und in ihrem Umfang wie ihrer rung. An Gedenktagen Rudolf Steiners und
was eben gerade in dem Klinisch-Therapeuti Tiefe bis heute unbekannt geblieben ist. Nach bei besonderen Gelegenheiten berichtete sie
schen Institut von Frau Dr. Wegman in Arles langjähriger Arbeit entschied sich Zeylmans jedoch in mündlicher Weise von ihren Erleb
heim in einem so hohen Maße vorhanden ist – in Verständigung mit der Ita Wegman Nach nissen mit Rudolf Steiner und bereitete diese
—, das ist, dass man wirklich verbannt alle lassverwaltung – für die Herausgabe des ge Ansprachen in ihren Notizbüchern sorgsam
ärztliche Skepsis; denn die ist eigentlich das, samten, von ihm erschlossenen und durch vor.
was einem fortwährend die stärksten Hinder drungenen Materials. Bis zu seinem Tod am 9. Der zum 66. Todestag Dr. Wegmans (4. März
nisse in den Weg legt. Was bei Frau Dr. Juli 2008 schrieb er an kommentierenden Er 2009) herausgegebene Band enthält viele ih
Wegman vorhanden ist, das ist der Mut des läuterungen und hinterließ ein Werk, dessen rer Notizbucheintragungen sowie Aufsätze,
Heilens.» Veröffentlichung er für den Herbst 2009 vor die sie in den Wochen und Monaten nach Ru
(Rudolf Steiner, Den Haag,
gesehen hatte, zum 66. Todesjahr Ita Weg dolf Steiners Tod schrieb. Ita Wegman, Holzhaus Arlesheim,
15. November 1923)
mans und als vierten Band seiner Dokumen 29. September 1926
tation ihres Lebens und Wirkens.
12 ITA WE G MAN i n s t i t u t 2 0 1 8 / 2 0 1 9 ITA WE G MAN INSTITUT 2 0 1 8 / 2 0 1 9 13
Goetheanum und freie hochschule Goetheanum und freie hochschule
NEU
PETER SELG
DIE FREIE
HOCHSCHULE
FÜR
GEISTESWISSENSCHAFT
UND DIE
MICHAEL-SCHULE peter selg
Der VorstanD, Die sektionen
unD Die Gesellschaft
Welche Hochschule wollte Rudolf Steiner?
VERLAG DES ITA WEGMAN INSTITUTS Verlag des Ita Wegman InstItuts
Peter Selg / Marc Desaules (Hrsg.) Peter Selg Peter Selg Tomáš Zdražil / Peter Selg (Hrsg.)
Die Freie Hochschule Die Freie Hochschule Der Vorstand, die Sektionen Anthroposophie und Hochschule
für Geisteswissenschaft für Geisteswissenschaft und und die Gesellschaft Geisteswissenschaftliche Perspektiven
Beiträge zum Verständnis und zum die Michael-Schule Welche Hochschule wollte von Forschung, Studium und Ausbildung
Weiterwirken der Weihnachtstagung. Rudolf Steiner? 224 Seiten, Broschur
192 Seiten, 7 Abb.,
Band 4 24,– Euro / 29,– CHF
Leinen mit Schutzumschlag 104 Seiten, 2 Abb., Broschur
232 Seiten, 8 Abb., Broschur 26,– Euro / 31,– CHF 18,– Euro / 22,– CHF ISBN 978-3-905919-88-2
23,– Euro / 27,– CHF ISBN 978-3-905919-62-2 ISBN 978-3-905919-30-1
ISBN 978-3-906947-02-0 Der Band vereinigt die ausgearbeiteten Beiträ
Rudolf Steiner wies zu Beginn seiner Stunden «Das Ziel der Anthroposophischen Gesell ge eines Kolloquiums an der Freien Hochschu
Rudolf Steiner gründete auf der Weihnachtsta der sog. «Ersten Klasse» der neu gegründeten schaft wird die Förderung der Forschung auf le Stuttgart (Seminar für Waldorfpädagogik):
gung 1923/24 die Freie Hochschule für Geis «Esoterischen Schule des Goetheanum» darauf geistigem Gebiete, das der Freien Hochschule Anthroposophie und Hochschule (P. Heusser)
teswissenschaft neu. Sie werde sich in Zukunft hin, dass die Freie Hochschule für Geisteswis für Geisteswissenschaft diese Forschung Anthroposophie qualifiziert Wissenschaft
wieder als «esoterische» Institution verstehen. senschaft als «esoterische Institution» in den selbst sein», schrieb Rudolf Steiner in den Sta zur Geisteswissenschaft (W.-U. Klünker)
Bemühungen von Goetheanum-Mitarbeitern, Jahren vor der Weihnachtstagung ihrer ei tuten der Allgemeinen Anthroposophischen
Die Bedeutung der Anthroposophie für die Ge
sie akademischen Institutionen nachzubilden, gentlichen Aufgabe entfremdet worden sei. Gesellschaft, die auf der Weihnachtstagung
staltung öffentlicher Hochschulen (M. Basfeld)
ja, dieselben nachzuahmen, erteilte er eine Die Studie geht dem von ihm nur kurz ange vorgestellt wurden. Die gegenwärtigen Dis
Die Erneuerung des Hochschulwesens im Le
klare Absage. Die Hochschule für Geistes deuteten Sachverhalt weiter nach und verfolgt kussionen um die Führung der Anthropo
bensgang Rudolf Steiners (R. Fried/T. Zdražil)
wissenschaft werde vielmehr als esoterische die Entwicklung seines Hochschulbegriffes im sophischen Gesellschaft erfordern eine Besin
Schule in Erscheinung treten. Alle fachwissen Zusammenhang mit der sog. «Michael-Ge nung auf jene Aufgabenstellungen, die Rudolf Rudolf Steiners Konzeption einer Freien Hoch
schaftlichen und künstlerischen Betätigungen meinschaft», über die er in den Karmavorträ Steiner mit dem Goetheanum verband. Wel schule für Geisteswissenschaft (P. Selg)
in Dornach würden von dieser esoterischen gen, parallel zu den Klassenstunden, erstmals ches war sein Hochschul- und Sektionsver Zur Aufgabe des Goetheanum als Freie Hoch
Schule und Schulung getragen sein – und aus ausführlich sprach. Sie behandelt in ihrem ständnis, welche Aufgabe sprach er der Allge schule für Geisteswissenschaft (Chr. Haid/
ihrer Substanz heraus, in Forschung, Lehre dritten Teil den Weg und die diesbezügliche meinen Anthroposophischen Gesellschaft zu P. Mackay)
und Ausbildung, Impulse in die Zivilisation Aufgabe Ita Wegmans. – und wie entwickelten sich diese Einrichtun Hochschule im Sinne der Waldorfpädagogik.
tragen. Die neue Hochschule werde den Kern «Michaelschule ist der esoterische Name für gen nach seinem Tod? Wie können sie in die Zur Konzeption der Lehrer- und Hochschulbil
und die Seele der Anthroposophischen Gesell die Hochschule für Geisteswissenschaft.» Zukunft gehen? Diesen ebenso grundlegen dung bei Rudolf Steiner (T. Zdražil)
schaft bilden, «Ernst» mit der Umsetzung der (Ita Wegman, 1925) den wie aktuellen Fragen geht die Studie
Anthroposophie machen und einen «Fels für nach.
die Anthroposophie» errichten.
(Aus dem Vorwort)
14 ITA WE G MAN i n s t i t u t 2 0 1 8 / 2 0 1 9 ITA WE G MAN INSTITUT 2 0 1 8 / 2 0 1 9 15
Goetheanum und freie hochschule Goetheanum und freie hochschule
Peter Selg Erika von Baravalle (Hrsg.)
Die Gestalt Christi Rudolf Steiners Grundstein
Rudolf Steiner und die geistige legung am 20. September 1913
Intention des zentralen Im Angesicht der Sterne
Goetheanum-Kunstwerkes
296 Seiten, 52 Abb.,
2. Aufl., 76 Seiten, 6 Abb., Broschur Leinen mit Schutzumschlag
15,– Euro / 18,– CHF 36,– Euro / 43,– CHF
ISBN 978-3-9523425-0-3 ISBN 978-3-905919-45-5
«Ja, das ist der Christus, so hat mein geistiges Erika von Baravalle arbeitete über viele Jahre
Auge ihn in Palästina geschaut.» nicht nur die Dokumente zur Baugeschichte
(Rudolf Steiner) des ersten und zweiten Goetheanum durch
und erschloss den künstlerischen Nachlass
Das Buch beschreibt in knapper, konzentrier Albert von Baravalles, der als Architekt eng
ter Weise die Umstände von Rudolf Steiners mit Rudolf Steiner zusammengearbeitet hatte,
Arbeit an der Christusplastik und ihre Bedeu sondern stellte auch eine Vielzahl eigener Stu
tung für die Dornacher Hochschule – in ihrer dien an, die mit den spirituellen und künstle
christologischen Intention inmitten eines Jahr rischen Motiven beider Bauten (und ihrer Vor
hunderts der Extreme und Abgründe. «Die stufen) verbunden sind. Zur einhundertjähri
Welt hat einen ahrimanischen Charakter ange gen Wiederkehr der Grundsteinlegung des
nommen […]. Es ist ein starkes Besessensein Johannesbaus legte sie verschiedene ihrer
der Menschheit von den Kräften des Bösen, Aufsätze in einem Sammelband mit reichem
von der Liebe zum Bösen.» (April 1921) Bildmaterial vor, darüber hinaus Augenzeu
Im Anhang des Buches folgt ein Text von Ass genberichte der ersten Grundsteinlegungs
ja Turgenieff «Aus der Arbeit an der Gruppe», handlung, Studien von Fritz Götte, Elisabeth
der 1928 entstand und situativ-atmosphäri Vreede, Walter Bühler und Ernst Bindel sowie
sche Aspekte der Entstehung eines Werkes Rudolf Steiners Ansprachen vom und zum
wiedergibt, von dem Rudolf Steiner hoffte, 20.9.1913, die noch nie in dieser Zusammen
dass es die anthroposophische Gemeinschaft stellung verfügbar waren.
im Goetheanum – als einer Schulungsstätte Skizze Rudolf Steiners für die Urkunde zur Grundsteinlegung.
– verstehen und verinnerlichen würde. Aus: Erika von Baravalle (Hrsg.): Rudolf Steiners Grundsteinlegung am 20. September 1913
16 ITA WE G MAN i n s t i t u t 2 0 1 8 / 2 0 1 9 ITA WE G MAN INSTITUT 2 0 1 8 / 2 0 1 9 17
a n t h r opo s op h i s c h e g e s e l l s c h a f t a n t h r opo s op h i s c h e g e s e l l s c h a f t
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PETER SELG / MARC DESAULES (HG)
DIE SOZIALGESTALT
DER
WEIHNACHTSTAGUNG
VERLAG DES
ITA WEGMAN INSTITUTS
Peter Selg / Marc Desaules (Hrsg.) Peter Selg / Marc Desaules (Hrsg.) Peter Selg / Marc Desaules (Hrsg.) Peter Selg / Marc Desaules (Hrsg.)
Die Sozialgestalt Der Grundstein und die Die Anthroposophische Die Freie Hochschule
der Weihnachtstagung Grundstein-Meditation Gesellschaft für Geisteswissenschaft
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Weiterwirken der Weihnachtstagung. Weiterwirken der Weihnachtstagung. Weiterwirken der Weihnachtstagung. Weiterwirken der Weihnachtstagung.
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«Alles hängt davon ab, dass man die Möglich – Rudolf Steiner und das Wesen des Grund Der Band umfasst die Ausarbeitung der Bei Rudolf Steiner gründete auf der Weihnachtsta
keit findet, sich um diese Weihnachtstagung steins (P. Selg) träge zur 3. Jahreskonferenz der Anthroposo gung 1923/24 die Freie Hochschule für Geis
stark zu bekümmern, wirklich ihren Inhalt – Der Grundsteinspruch als Leitstern des so phischen Gesellschaft in der Schweiz zu Zent teswissenschaft neu. Sie werde sich in Zukunft
aufzunehmen.» zialen Lebens (J. Greiner) ralmotiven der Weihnachtstagung. wieder als «esoterische» Institution verstehen.
«Eigentlich sollte diese Weihnachtstagung nie – «Dass gut werde …». Bauen am inneren – Die existenzielle Beziehung zur Anthroposo Bemühungen von Goetheanum-Mitarbeitern,
geschlossen sein, sondern immer fortwährend Tempel (M. Desaules) phischen Gesellschaft. Marie Steiner, Ita Weg sie akademischen Institutionen nachzubilden,
in dem Leben der Anthroposophischen Gesell – Die Grundsteinlegung der Anthroposophi man, Guenther Wachsmuth, Elisabeth Vreede, ja, dieselben nachzuahmen, erteilte er eine
schaft.» schen Gesellschaft und die Gegenwart des Albert Steffen (P. Selg) klare Absage. Die Hochschule für Geistes
(Rudolf Steiner, 18. Januar / 6. Februar 1924) dreigliedrigen Menschen (C. Steinemann) – Die Anthroposophische Gesellschaft in ih wissenschaft werde vielmehr als esoterische
rer Beziehung zur geistigen Welt (S. Gasperi) Schule in Erscheinung treten. Alle fachwissen
– Der Text der Grundsteinlegung vom 25.
Der Vorstand der Schweizer Landesgesell – Meine existenzielle Beziehung zur Anthro schaftlichen und künstlerischen Betätigungen
Dezember 1923 (R. Steiner)
schaft begann im Februar 2014 eine Veran posophischen Gesellschaft (M. Betti) in Dornach würden von dieser esoterischen
staltungsfolge im Goetheanum, die bis 2023 – Aspekte des Grundsteins in seiner euryth Schule und Schulung getragen sein – und aus
mischen Gestalt (I. Everwijn et al.) – Der gemeinsame Tempel (J. Greiner)
mit internationaler Beteiligung weitergeführt ihrer Substanz heraus, in Forschung, Lehre
wird und sich mit zentralen Themen und Mo – «Jubiliert hat die geistige Welt.» Die Freund – Die Bedeutung der Mysteriendramen für und Ausbildung, Impulse in die Zivilisation
tiven der Weihnachtstagung beschäftigt. Der schaft von Ita Wegman und Rudolf Steiner (U. die Anthroposophische Gesellschaft (G. Falk) tragen. Die neue Hochschule werde den Kern
Band dokumentiert die Vorträge der ersten Ostermai et al.) – Der werdende Leib der Anthroposophi und die Seele der Anthroposophischen Gesell
Konferenz. schen Gesellschaft (M. Desaules) schaft bilden, «Ernst» mit der Umsetzung der
Anthroposophie machen und einen «Fels für
die Anthroposophie» errichten.
(Aus dem Vorwort)
18 Sonderpreis beim Erwerb aller vier Bände: 50,– Euro / 60,– CHF Sonderpreis beim Erwerb aller vier Bände: 50,– Euro / 60,– CHF 19a n t h r opo s op h i s c h e g e s e l l s c h a f t a n t h r opo s op h i s c h e g e s e l l s c h a f t
Peter Selg
grundStein zur zukunft
«Von der Verwirklichung der esoterischen Peter Selg (geb. 1963), Prof. Dr. med., «Wir müssen noch geprüft werden, inwieweit wir In zwei aufeinander bezogenen Studien
rudolf SteinerS
das Wesen und dIe Zukunft
Aufgaben der Anthroposophischen Gesell- ist Leiter des Ita Wegman Instituts für bereit sind, wahre repräsentanten des esoterischen verfolgt Peter Selg das Ereignis der Grund-
t o t e n- g e d e n K e n
schaft wird nicht nur deren Schicksal, son- anthroposophische Grundlagenforschung
Impulses der Weihnachtstagung in der Welt zu steinlegung des ersten Goetheanumbaus
dern vieles in der ganzen gegenwärtigen (Arlesheim), Professor für medizinische vom 20. September 1913 im Zusammen-
Anthropologie und Ethik an der Alanus
sein und ob wir willens sind, uns für die Ver- hang der sogenannten Michael-Bewegung,
Entwicklung der Menschheit abhängen.»
Hochschule für Kunst und Gesellschaft wirklichung ihrer Ziele und aufgaben ungeachtet d. h. dem von Rudolf Steiner 1924 explizit
Sergej O. Prokofieff aller misserfolge und niederlagen der anthropo-
(Alfter bei Bonn) und Mitglied des Vor- kenntlich gemachten Hauptwirkensimpuls
peter selgstandes der Anthroposophischen Gesell- sophischen gesellschaft im vergangenen Jahrhun- der Anthroposophischen Gemeinschaft
schaft in der Schweiz. Er veröffentlichte dert einzusetzen.» und Gesellschaft. Er zeigt die fundamentale
zahlreiche Grundlagenarbeiten zum Le- Bedeutung des 1913 in Dornach Begon-
Sergej O. Prokofieff
das Wesen und benswerk Rudolf Steiners, darunter das
dreibändige Werk «Rudolf Steiner. 1861 –
nenen auf und beleuchtet mit Rudolf Stei-
ners Karmavorträgen die schicksalhafte
1925. Lebens- und Werkgeschichte» (Arles- Zielsetzung der «Freien Hochschule für
dIe Zukunft der heim 2012). Geisteswissenschaft» – schicksalhaft im
Hinblick auf die daran beteiligte Individua-
anthroposophIschen litäten, aber auch im Hinblick auf den künf-
tigen Fortgang der Zivilisation. Die Mono-
gesellschaft
Peter Selg
graphie schließt an das vor zwei Jahren pu- Die Verstorbenen,
blizierte Buch «Die Grundstein-Meditati-
peter selg
on Rudolf Steiners und die Zerstörungen
der Dornacher Bau und
peter selg die Anthroposophische
des 20. Jahrhunderts» an und ist dem zen-
tralen Beitrag Sergej O. Prokofieffs für die Gesellschaft
Grundstein zur zukunft geistige Gestalt des Goetheanum verbun-
den. «Michael ist ein kräftiger Geist, und
Michael kann nur mutvolle Menschen, in-
nerlich mutvolle Menschen vollständig
Vom Schicksal der Michael-Gemeinschaft brauchen.» (Rudolf Steiner)
VerlAg deS
Verlag des itA WegMAn
ISBN 978-3-905919-50-9 Ita Wegman InstItuts ISBN 978-3-905919-51-6 Verlag des Ita Wegman InstItuts inStitutS
Peter Selg Peter Selg Peter Selg Peter Selg
Die Identität der Allgemeinen Das Wesen und die Zukunft Grundstein zur Zukunft Rudolf Steiners Toten-Gedenken
Anthroposophischen der Anthroposophischen Vom Schicksal der Die Verstorbenen, der Dornacher Bau
Gesellschaft Gesellschaft Michael-Gemeinschaft und die Anthroposophische Gesellschaft
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100 Jahre nach der Begründung der Anthropo Den Vortrag «Wesen und Zukunft der
Anthroposophischen Gesellschaft» hielt Peter In zwei aufeinander bezogenen Studien ver Rudolf Steiner sprach in seinen anthroposo
sophischen Gesellschaft ist die Frage nach ih
Selg am Michaelstag des Jahres 2012 – im folgt Peter Selg das Ereignis der Grundsteinle phischen Vorträgen oft und detailliert über
rem Wesen und ihrer Aufgabenstellung noch
Rahmen der Kölner Tagung «ZeitZeichenZwölf» gung des ersten Goetheanumbaus vom 20. das nachtodliche Leben der Menschenseele;
immer virulent, ja existentiell. Diese Gesell
anlässlich des 100-jährigen Bestehens der September 1913 im Zusammenhang der so auch beriet er viele Menschen im Umgang mit
schaft wird «ohne die Hilfe der geistigen Welt
Anthroposophischen Gesellschaft. Er handelt genannten Michael-Bewegung, d. h. dem von dem Tod, gab ihnen Meditationen für ihre Ver
auf die Dauer nicht bestehen können», schrieb
von Licht und Finsternis, vom gelebten und Rudolf Steiner 1924 mit Nachdruck kenntlich storbenen und eröffnete Wege der inneren
Sergej O. Prokofieff bereits 1982 in seiner
ungelebten Leben, von Tragik und Hoffnung gemachten Hauptwirkensimpuls der Anthro Begleitung. Darüber hinaus gestaltete er die
ersten Buchpublikation. Welche geistig-sozia
– von Rudolf Steiner und Köln, dem Fünften posophischen Gemeinschaft und Gesellschaft. Toten-Feier für verstorbene Mitglieder häufig
le Arbeit geleistet werden muss, um dieser
Evangelium, Louis Werbeck, Heinrich Böll und Er zeigt die fundamentale Bedeutung des mit – unter Einbeziehung des christlichen Kul
«Hilfe» teilhaftig werden zu können, behandel
Sergej O. Prokofieff. 1913 in Dornach Begonnenen auf und be tus und in Form einer Ansprache, die das We
te Peter Selg in profunden Vorträgen in Basel
«Im Michael-Mantram der letzten Ansprache leuchtet mit Rudolf Steiners Karmavorträgen sensbild des Verstorbenen zum Vorschein
und Dornach, deren Autoreferate der Band
Rudolf Steiners ist von den ‹harrenden, durs die schicksalhafte Zielsetzung der «Freien brachte und Teil von Rudolf Steiners innerer
vereinigt.
tenden Seelen› die Rede. Wir müssen uns aber Hochschule für Geisteswissenschaft» – schick Begleitung war. Wie konkret diese Bezie
«… weil wir dringend vor der Notwendigkeit salhaft im Hinblick auf die daran beteiligten hungsaufnahme gesehen werden muss und
doch fragen: Sind wir denn noch ‹harrend und
heute stehn, die Gesellschaft zu einem akti Individualitäten, aber auch im Hinblick auf welche Bezogenheit auf den nachtodlichen
durstend›?Anthroposophie darf nicht zur ‹Ge
ven, in der Welt wirkenden Wesen zu ma den künftigen Fortgang der Zivilisation. «Mi Weg des Verstorbenen ihr eigen war, zeigt
wohnheit› werden, sagte Rudolf Steiner. Wie
chen.» (Rudolf Steiner) chael ist ein kräftiger Geist, und Michael kann dieses Buch. «Die Aufgabe der Anthroposo
brechen wir sie wieder existenziell auf? Wie
brechen wir existenziell auf, wie brechen wir nur mutvolle Menschen, innerlich mutvolle phie wird begriffen werden, wenn wir verste
uns existenziell auf?» (Peter Selg) Menschen vollständig brauchen.» hen, dass wir den Abgrund wegschaffen müs
(Rudolf Steiner) sen, der uns von den Toten trennt.»
(Rudolf Steiner)
20 ITA WE G MAN i n s t i t u t 2 0 1 8 / 2 0 1 9 ITA WE G MAN INSTITUT 2 0 1 8 / 2 0 1 9 21a n t h r opo s op h i s c h e g e s e l l s c h a f t a n t h r opo s op h i s c h e g e s e l l s c h a f t
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KARL SCHUBERTS
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Wir müssen vorwärts Geistige Hilfeleistung Karl Schuberts Beziehung Willem Zeylmans
Rudolf Steiner und Rudolf Steiner und zu Rudolf Steiner van Emmichoven
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Die zum 150. Geburtstag Rudolf Steiners im ISBN 978-3-9523425-4-1
«Marie von Sivers selbst wird aber immer bei Zum 100. Todestag Christian Morgensterns in Jahr 2011 erschienenen biographischen Ar
mir sein. Unsere Einigung bleibt unlöslich.» der Vorosterzeit des Jahres 2014 († 31. März beiten nicht-anthroposophischer Autoren ent Der Psychiater Willem Zeylmans van Emmi
(Rudolf Steiner) 1914) erschien diese Monographie über spiri stellten mehrheitlich das Bild des Menschen choven (1893 – 1961) war einer der
tuelle Gemeinschaftsbildung und gegenseiti und Geisteswissenschaftlers, zum Teil in gro hervorragend sten Schüler und Mitarbeiter
In seinem Vortrag vom 14. März 2017 im gro ge Hilfeleistung. Für Christian Morgenstern tesker Weise. Zu Lebzeiten Rudolf Steiners Rudolf Steiners. Zeylmans leitete eine große
ßen Saal des Goetheanum zum 150. Geburts war Rudolf Steiner der entscheidende geistige und nach seinem Tod war Dr. phil. Karl Schu anthroposophische Klinik in Holland (ab
tag von Marie Steiner-von Sivers ging Peter Lehrer und Ermöglicher der Zukunft, in indivi bert (1889 – 1949), der Leiter der Hilfsklasse 1928) und wirkte weltweit für die anthropo
Selg in besonderer Art auf ihre persönliche dueller wie weltgeschichtlicher Hinsicht – der Freien Waldorfschule Stuttgart, demge sophische Geisteswissenschaft.
Korrespondenz mit Rudolf Steiner ein. «Nach weswegen er ihn auch für den Empfang des genüber einer der Menschen, die in Wort und Durch die im Ita Wegman Institut – auf der
der Einladung zu dieser Gedenkfeier für Marie Friedensnobelpreises vorzuschlagen versuch Schrift ein eindrucksvolles Zeugnis für Rudolf Basis seines Nachlasses und in Weiterfüh
Steiner-von Sivers habe ich mich gefragt, was te. Aber auch Rudolf Steiner blickte mit größ Steiner ablegten. Das Ita Wegman Institut ver rung der Studien von Emanuel Zeylmans’ –
hier in ihrem Sinne und im Sinne Rudolf Stei ter Innigkeit und Dankbarkeit auf Morgen öffentlicht mit diesem Band Texte aus Schu erarbeitete Monographie wird die Signatur
ners sein würde – und mich dafür entschie stern, auf sein dichterisches Werk und – ins berts Nachlass, darunter seinen mutigen und eines fortgeschrittenen Esoterikers ansichtig.
den, wichtige Passagen ihres Briefwechsels in besondere – auf seinen methodisch wegwei spirituellen Vortrag nach der Schließung der Willem Zeylmans van Emmichoven war ein
den Mittelpunkt zu stellen, dokumentarische, senden Umgang mit der Anthroposophie. Schule durch die Nationalsozialisten (30. Mensch, der sich den zeitgenössischen Welt
nicht-spekulative Aspekte des Innenraums «Das völlige Sich-Verstehen und Ineinander- März 1938). In einem umfangreichen Essay aufgaben stellte und aus einer tiefen inneren
dieser Begegnung und Zusammenarbeit, die Übergehen zweier großer Geister schuf, allen beleuchtet Peter Selg im ersten Teil des Bu Substanz arbeitete, ungebrochen von den
ser Zusammengehörigkeit.» fühlbar, eine Atmosphäre, die tragende Kraft ches Schuberts besondere, ausgesprochen in Konflikten der Anthroposophischen Gesell
hatte und Zukunftshoffnung ausstrahlte.» dividuelle, in vielen Aspekten jedoch wegwei schaft, deren Regeneration in der gemeinsa
(Marie Steiner-von Sivers) sende Beziehung zu Rudolf Steiner und der men Orientierung an Rudolf Steiner er bis
Anthroposophie. zuletzt für möglich hielt. «Den Weg, den er uns
wies, lebte er selbst! Für uns und für die
Menschheit.»
22 ITA WE G MAN i n s t i t u t 2 0 1 8 / 2 0 1 9 ITA WE G MAN INSTITUT 2 0 1 8 / 2 0 1 9 23a n t h r opo s op h i s c h e g e s e l l s c h a f t a n t h r opo s op h i s c h e g e s e l l s c h a f t
MARIO BETTI Eine Autobiografie
LEBEN IM GEISTE
DER ANTHROPOSOPHIE
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DER MENSCH UND
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J. Emanuel Zeylmans van Emmichoven Peter Selg Peter Selg Mario Betti
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Cordula Zeylmans van Emmichoven Elisabeth Vreede Zum Schicksal Elisabeth Vreedes Leben im Geiste
1879 – 1943 Plinius der Ältere – Jakob von Molay der Anthroposophie
Was wir aus Herzen gründen Eine Studie
344 Seiten, 65 Abb., Eine Autobiografie
Die Dreigliederung der
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«Frl. Vreede ist eine von denjenigen, die am «Er hat auf [Schicksals-]Fragen, die ihm ge
ISBN 978-3-906947-31-0 besten meine Vorträge verstehen», sagte Ru stellt wurden, insbesondere in Privatgesprä
«Als ich vor über vierzig Jahren der Anthropo
dolf Steiner über die Mathematikerin und Ast chen, sehr verschieden geantwortet – ich mei
Nach Abschluss und Publikation seiner drei sophie begegnete, dachte ich zuerst, Rudolf
ronomin Dr. phil. Elisabeth Vreede, die er ne, was die Konkretheit, die Positivität der
bändigen Dokumentation «Wer war Ita Weg Steiner würde noch leben. Ich absolvierte ge
aufgrund ihrer besonderen Fähigkeiten in den Antwort betraf usw. Er ist darin bisweilen –
man» (1990 – 1992) kündigte Emanuel Zeyl rade meine letzten Monate als Soldat in Rom,
esoterischen Vorstand am Goetheanum berief man möchte sagen – erstaunlich weit gegan
mans van Emmichoven gemeinsam mit Fried als ich auf einem Flohmarkt ein Buch über
und der er die mathematisch-astronomische gen», sagte Elisabeth Vreede in einem inter
mut Kröner die Veröffentlichung eines Buches Steiners Leben und Werk fand. Erst am Ende
Hochschulabteilung übergab. Dennoch wurde nen Vortrag über Rudolf Steiner. Mündlichen
über die Dreigliederung der Anthroposophi der Lektüre stellte es sich heraus, dass er be
sie 1935 von all ihren Ämtern in Dornach ent Überlieferungen zufolge sprach Rudolf Steiner
schen Gesellschaft an, das jedoch in den fol reits Jahrzehnte vorher gestorben war. Ein
hoben. «Frl. Dr. phil. Elisabeth Vreede war ein mit Elisabeth Vreede über zwei bedeutende
genden Jahren nicht erschien. «Bücher haben Gespräch mit ihm war also nicht mehr mög
Mitglied des Vorstandes, auf dessen Meinung Inkarnationen, die Teil ihres Schicksalsganges
ihre Schicksale, Manuskripte offenbar auch», lich. Und wie gerne hätte der damals Zwei
man sehr wenig, fast könnte man sagen, gar waren – über Plinius den Älteren, der 79 n.
schrieb der nachfragende Erhard Fucke 1998 undzwanzigjährige den Eingeweihten persön
keinen Wert legte», schrieb Lilly Kolisko. Von Chr. am Vulkanausbruch des Vesuvs starb,
an Zeylmans. lich kennengelernt. Zunächst blieb ihm also
der Größe ihrer Individualität, auch im Um und über Jakob von Molay, den ermordeten
Aus seinem Nachlass gibt Cordula Zeylmans nur übrig, sich in das anthroposophische
gang mit tragischen Verkennungen, legt die letzten Großmeister des Templerordens. Die
van Emmichoven nunmehr Texte des einsti Studium zu vertiefen, um Antwort auf die Fra
im Ita Wegman Institut im 66. Todesjahr Elisa Studie behandelt deren Lebenswege und Wir
gen Buchprojektes heraus, von deren Bedeu gen zu bekommen, die sich seit längerer Zeit
beth Vreedes († 31. 8. 1943) erarbeitete Mo kensmotive und geht möglichen Bezügen zur
tung für die Zukunft der Anthroposophischen angesammelt hatten. Dann besuchte ich das
nographie ein eindrucksvolles Zeugnis ab. Lebensgeschichte Elisabeth Vreedes nach.
Gesellschaft sie überzeugt ist. Goetheanum in Dornach, wurde Mitglied in
«Und eigentlich muss jede karmische Betrach
der Anthroposophischen Gesellschaft und
tung in scheuer Ehrfurcht vor den Welten
später der Freien Hochschule für Geisteswis
geheimnissen angestellt werden.»
senschaft und schlug einen neuen Berufsweg
(Rudolf Steiner)
ein.» (Mario Betti)
24 ITA WE G MAN i n s t i t u t 2 0 1 8 / 2 0 1 9 ITA WE G MAN INSTITUT 2 0 1 8 / 2 0 1 9 25christengemeinschaft christengemeinschaft
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Rudolf Steiner
WIEDERKUNFT und die Priestergemeinschaft
der christlichen Erneuerung
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In einem Vortragskurs, den Peter Selg für die
Studenten der Priesterseminare der Christen «Geisteswissenschaft oder Anthroposophie
gemeinschaft von Stuttgart, Hamburg und wird die Menschen zum Religiösen wieder
Spring Valley (USA) am Goetheanum hielt, hinführen, nicht bloß zu einer religiösen An
ging er auf die Entstehungsgeschichte und schauung, sondern zur praktischen Religions
Zukunftsaufgabe der «Bewegung für religiöse übung», sagte Rudolf Steiner, und an anderer
Erneuerung» näher ein – vor dem geistigen Stelle hieß es erläuternd: «Denn dasjenige,
Hintergrund dessen, was Rudolf Steiner als was Kultusmäßiges ist, muss zuletzt sich auf PETER SELG
«Wiederkunft des Christus im Ätherischen» lösen, wenn das Rückgrat der Erkenntnis auf
WIEDERKUNFT
bezeichnete. Das Buch vereinigt die wichtigs gehoben wird.» In der modernen Geisteswis
ten Beiträge des Kurses und bildet die Fortset senschaft der Anthroposophie sah Rudolf
zung der Studie «Menschen-Weihehandlung. Steiner eine aufbauende Entwicklungskraft
Rudolf Steiner und die Priestergemeinschaft der Zukunft für die verschiedensten Lebensge
der christlichen Erneuerung» (Arlesheim
2016). «Ich selbst muss, was ich mit diesen
biete. Der «Christengemeinschaft» half er in
vielfältiger Weise; sie wäre ohne seinen Ein Werden und Wesen
Theologen in dem kleinen Saale des Südflü
gels [des Goetheanum], in dem später der
satz nicht entstanden. Über die komplexe und
oft missverstandene Beziehung Rudolf Stei
der Christengemeinschaft
Brand zuerst entdeckt worden ist, im Septem ners, der anthroposophischen Bewegung und
ber 1922 erlebt habe, zu den Festen meines Gesellschaft zur Christengemeinschaft infor VERLAG DES ITA WEGMAN INSTITUTS
Lebens rechnen.» (Rudolf Steiner) miert diese Schrift.
26 ITA WE G MAN i n s t i t u t 2 0 1 8 / 2 0 1 9 ITA WE G MAN INSTITUT 2 0 1 8 / 2 0 1 9 27christengemeinschaft christengemeinschaft
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Rudolf Steiner und das Credo Menschwerdung
der Menschen-Weihehandlung Das therapeutische Vaterunser
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«Nachdem die Evangeliums-Verkündigung
den inneren Sinn für den Christus aufweckend «Erst in unserer Zeit ist die Möglichkeit vor
angesprochen hat, tritt das Credo zunächst als handen, wiederum das herauszuholen, was
eine objektive Aussage vor die Gemeinde hin. Christus Jesus hineingelegt hat in das Gebet,
Als ein Inhalt, an den man sich allmählich in und wiederum das zu wissen, was er als Kraft
aller Freiheit des Geistes mit einem sich erwei hineingelegt besonders in das Vaterunser.»
ternden Einsichts-Vermögen heranfinden (Rudolf Steiner, 1907)
kann. Darauf folgt dann jedes Mal die Verge
genwärtigung des Christus-Geschehens in Die Studie von Peter Selg widmet sich, an
Opfer, Wandlung und Kommunion. Es ist dem hand der Ausarbeitungen Friedrich Rittelmey
inneren Wachstum der Christen anheim gege ers, dem «Menschwerdungs»-Aspekt des «her
ben, wie weit sich dann durch Erleuchtung vorragendsten» Gebetes der Christenheit in
das Credo zum echten Bekenntnis entwickelt, einer Zeit der Extreme, der Kriege, des Terro
wo aus Eigenem, aus Ur-Eigenem gesprochen rismus und der Katastrophen.
werden kann.» «Groß», so betonte Friedrich Rittelmeyer, sei
(Rudolf Frieling, 1968) dieses Gebet, ja, von «weltumspannender
Größe». Obwohl Rittelmeyer hinlänglich be
«Das Credo ist ein Grundstein, der in das Men
wusst war, dass das Christentum keineswegs
schenherz zu versenken ist.»
die einzige Religion auf Erden ist, verstand er
(Adolf Müller, 1932) das Vaterunser als das «Gebet aller Völker und
Zeiten» – und keinesfalls als Sondergut eines
christlichen «Auserwählten-Kreises».
28 ITA WE G MAN i n s t i t u t 2 0 1 8 / 2 0 1 9 ITA WE G MAN INSTITUT 2 0 1 8 / 2 0 1 9 29der geistige jahreslauf der geistige jahreslauf
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Ostern Himmelfahrt und Pfingsten Johanni Michaeli
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Wir sehen, dass mit Notwendigkeit diese Fes ISBN 978-3-905919-85-1 ISBN 978-3-905919-91-2
«In Menschenseelen will ich lenken / Das te gerade so im Jahreslauf festgesetzt sind,
Geistgefühl, dass willig es / Das Osterwort in und dass sie uns mit jedem neuen Jahr vor «Das ganze Seelenhafte der Erde ist in den Die ganze Michael-Tradition muss revidiert
Herzen wecke; // Mit Menschengeistern will führen, was wir als Menschen gewesen sind, kosmischen Raum hinaus ergossen, das gan werden. Michael, seine Füße auf den Drachen
ich denken / Die Seelenwärme, dass kräftig sind und werden können. Wenn wir in dieser ze Seelische der Erde ist dem kosmischen gestellt: Man erblickt mit Recht dieses Bild, das
sie / Den Auferstand’nen fühlen können; // Es Weise zu denken verstehen über diese Feste, Raum hingegeben. Das Seelenhafte der Erde den Michael-Kämpfer darstellt, wie er den kos
leuchtet hell dem Todesscheine / Des Geistes dann werden sie uns als Feste, die uns mit durchtränkt sich mit der Kraft der Sonne, mit mischen Geist vertritt gegenüber den ahrimani
wissens Erdenflamme; / Das Selbst wird Wel allem Vergangenen verbinden, etwas, was als der Kraft der Sterne. Der Christus, der mit die schen Mächten, die er unter seinen Füßen hat.
ten-Aug und Ohr.» (Rudolf Steiner) Impuls in die Menschheit gelegt ist, damit wir sem Seelenhaften der Erde verbunden ist, ver Mehr als irgendein anderer Kampf ist dieser
vorwärtskommen. Besonders das Pfingstfest, einigt auch seine Kraft mit der Sternenkraft Kampf in das menschliche Herz gelegt. Da drin
Die Studie geht dem Ostergeschehen im at wenn wir es so verstehen, stattet uns mit Zu und der Sonnenkraft, die da fluten in dem an nen ist er verankert, verankert seit dem letzten
menden Jahreslauf der Erde und im Zusam versicht, mit Kraft und Hoffnung aus, wenn das kosmische All hingegebenen Seelenhaf Drittel des 19. Jahrhunderts. Entscheidend muss
menhang der Evangelien-Berichte nach und wir wissen, was wir werden können in unse ten der Erde. Es ist Johanni, es ist Johannizeit. dasjenige werden, was Menschenherzen mit die
entwickelt das Oster-Ereignis als Phänomen ren Seelen, indem wir Nachfolger derjenigen Die Erde hat voll ausgeatmet. Die Erde zeigt in ser Michael-Angelegenheit der Welt im Laufe des
der Mitte, der mittigen Durchdringung von werden, die durch ihr erstes Verstehen des ihrer äußeren Physiognomie, mit der sie hin 20. Jahrhunderts tun. Und im Laufe dieses 20.
Himmlischem und Irdischem, auch im Hin Christus-Impulses sich würdig gemacht ha ausblickt zum Weltenall, nicht ihre eigene Jahrhunderts, wenn das erste Jahrhundert nach
blick auf den Menschen. «Seine funktionelle ben, die feurigen Zungen über sich ergießen Kraft, wie sie sie in sich zeigte zur Winterson dem Ende des Kali Yuga verflossen sein wird,
Mitte wurde ab der Zeitenwende zum eigentli zu lassen. Die Anwartschaft auf Empfängnis nenwende, die Erde zeigt auf der Oberfläche wird die Menschheit entweder am Grabe aller
chen Christus-Organ zwischen Himmel und des Heiligen Geistes zaubert sich vor unser die rückstrahlende Kraft der Sterne, der Son Zivilisation stehen oder am Anfange desjenigen
Erde fortgebildet, zwischen Kosmos und Anth geistiges Auge hin, wenn wir das Pfingstfest ne, alles dessen, was kosmisch außer ihr ist.» Zeitalters, wo in den Seelen der Menschen, die in
ropos, ‹oben› und ‹unten›.» (Peter Selg) als ein Zukunftsfest zugleich verstehen. Aber
(Rudolf Steiner) ihrem Herzen Intelligenz mit Spiritualität verbin
dann müssen wir auch dieses Pfingstfest in den, der Michael-Kampf zugunsten des Michael-
wahrhaft christlichem Sinne verstehen lernen. Eine Betrachtung zur Aktualität des Johannifes Impulses ausgefochten wird.
(Rudolf Steiner) tes – zum Geschehen der Jordantaufe, zum «his
(Rudolf Steiner, Arnheim, 19. Juli 1924)
torischen Gewissen» und zur Zukunft der Erde.
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