BSB-Journal.de - Gemeinden und ihre Herausforderungen www.BSB-Journal.de - Bibelseminar Bonn
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1/2015
BSB-Journal.de
Theologische Zeitschrift für Gemeinde und Mission
Nr. 9 Juni 2015 Bibelseminar Bonn e.V. Ehrental 2-4 53332 Bornheim
Gemeinden
und ihre
Herausforderungen
www.BSB-Journal.deInhalt
Vorwort der Redaktion . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3
Dietmar Schulze, Dr. theol
Foreword by the Editor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4
Dietmar Schulze, Dr. theol
Titus, der Labyrinth Läufer? und die 10 größten Herausforderungen in den Gemeinden 5
Dietmar Schulze, Dr. theol
Die Stellung der Konfessionen zur Inspiration und Irrtumslosigkeit der Bibel . . . . . . . . . 20
Friedhelm Jung, Dr. theol
Tragende Beziehung . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 36
Ursula Häbich
Theodizee . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 41
Eduard Friesen
Mut zur Seelsorge mit der Bibel geschöpft aus 2. Tim.3,14-4,4. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 51
Jakob Görzen
Das Institut für Seelsorge „Coram Deo“ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 58
Jakob Görzen
Buchbesprechungen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 59
© Bibelseminar Bonn e.V., Ehrental 2-4, 53332 Bornheim, Herausgeber: H. Derksen,
F. Jung, G. Schmidt. Redaktion: D. Schulze, dschulze@bsb-online.de, Satz: J. Dyck
2 BSB-Journal.de 1-2015
ISSN: 2192-421XVorwort der Redaktion
Liebe Leserinnen und Leser,
was haben das Labyrinth von Kreta, ziehungen reicht. Eduard Friesen, der
Titus, der Englische Archäologe Sir Ar- in diesem Jahr seine Frau Angela nach
thur John Evans, der Film „The Maze schwerer Krankheit beerdigen muss-
Runner,“ eine Umfrage zu den 10 größ- te, schreibt über die Theodizee-Frage.
ten Herausforderungen in unseren Ge- Jakob Görzen stellt das Institut Coram
meinden, ein Spendenaufruf zu einem Deo vor und schreibt über Seelsorge.
65 Millionen US$ teuren Jet für einen Am Ende finden Sie wie gewohnt Buch-
Pastor, ein 300 Millionen US$ teurer besprechungen.
Nachbau des Tempel Salomos in Bra- Diese Ausgabe will Gemeinden hel-
silien, der Verkauf der Brooklyn Bridge fen, Herausforderungen zu erkennen,
an Touristen, tragende Beziehungen in sich ihnen zu stellen und mit Hilfe Got-
den Gemeinden, Seelsorge, die Theo- tes und seines Wortes zu bewältigen.
dizee-Frage und das Schriftverständnis Dabei ist es wichtig zu erkennen, dass
gemeinsam bzw, nicht gemeinsam? sich hinter manchen Problemlösungs-
Die Antwort darauf finden Sie in dieser strategien, die heute auf dem religiö-
Ausgabe des aktuellen BSB-Journals. sen Markt angeboten werden, das eine
Dietmar Schulze untersucht, wie der oder andere unseriöse Angebot dabei
Titusbrief eine Hilfe bei Herausforde- ist, durch die Probleme nicht gelöst,
rungen in den Gemeinden sein kann. sondern nur noch schlimmer werden.
Friedhelm Jung beschreibt in seinem
Artikel die Stellung der Konfessionen Ich wünsche Ihnen im Namen des
zur Inspiration und Irrtumslosigkeit der Bibelseminars Bonn Gottes Segen beim
Bibel. Ursula Häbich schreibt über das Lesen dieses Journals.
Miteinander in den Gemeinden, das
vom Smalltalk bis hin zu tragenden Be- In Christus verbunden
Ihr Dietmar Schulze, Redaktion.
BSB-Journal.de 1-2015 3Foreword by the Editor
Dear Readers,
What do the Labyrinth of Crete, Titus, that includes Smalltalk as well as sup-
the English archaeologist Sir Arthur porting relationships. Eduard Friesen,
John Evans, the movie "The Maze Run- who had to bury this year his wife An-
ner," a survey of the 10 largest challen- gela after a serious illness, writes about
ges in our churches, a call for donations the question of theodicy. Jakob Görzen
to a US $ 65 million expensive jet for introduces the Institute Coram Deo
a pastor, a US $ 300 million expensive and writes about pastoral counselling.
replica of the Temple of Solomon in At the end you will find as usual book
Brazil, the sale of the Brooklyn Bridge reviews.
to tourists, supporting relationships in This edition is intended to be a help
the church, pastoral counselling, the for churches to identify challenges, and
question of theodicy and the under- to meet them with the help of God and
standing of Scripture have in common, His word. It is important to realize that
or don’t have in common? The answer behind some problem-solving strate-
can be found in this issue of the current gies that are offered today on the reli-
BSB Journal. gious market not all do solve problems,
Dietmar Schulze examines how the but some will make them only worse.
letter to Titus can be a help in chal-
lenges in churches. Friedhelm Jung I wish you on behalf of Bible Semi-
describes in his article the position of nary Bonn God's blessing as you read
denominations about inspiration and this journal.
inerrancy of the Bible. Ursula Häbich
writes about the fellowship in churches In Christ,
Dietmar Schulze, editor.
4 BSB-Journal.de 1-2015Titus, der Labyrinth Läufer? und die 10 größten
Herausforderungen in den Gemeinden
tung des Titelbildes für das Journal ist
eine Kollage einiger der oben erwähn-
ten Punkte. Im Folgenden werde ich
die Zusammenhänge dieser Kollage
aufzeigen und der Frage nachgehen,
wie aus christlicher Sicht die nächste
Generation vorbereitet werden sollte.
Der Film „The Maze Runner“
Im Jahr 2014 kam der
Film „The Maze run-
ner – Die Auserwähl-
Dietmar Schulze, Dr. theol. ten im Labyrinth“ in
Webseite die Kinos und ist seit
einiger Zeit als DVD
W as haben das Labyrinth von Kre-
ta, Titus, der Englische Archäolo-
ge Sir Arthur John Evans, der Film „The
erhältlich. Dieser
Film ist der erste Teil
einer Trilogie, die auf
Poster für den
Maze Runner“ und eine Umfrage zu einer Jugendbuch-
Film The Maze
den 10 größten Herausforderungen in serie basiert. Eine Runner1
unseren Gemeinden gemeinsam? Sie Gruppe von Jugend-
alle stehen für Herausforderungen und lichen ist in einem riesigen Labyrinth
Bewährungsproben der nächsten Ge- eingeschlossen, aus dem es keinen
neration. Ausweg zu geben scheint, da sich einer-
Das Bibelseminar Bonn möchte seits die Wände jede Nacht verschie-
junge Menschen auf Herausforderun- ben und zweitens nach Anbruch der
gen in ihrem Dienst in Gemeinde und Dunkelheit menschenfressende Wesen
Mission vorbereiten, damit sie in ihrer den Aufenthalt in den Gängen des La-
Generation die Bewährungsproben byrinths lebensgefährlich machen. Die
erfolgreich bestehen und verantwort- Helden der Handlung sind der 16-jäh-
liche Mitarbeiter werden. Die Gestal- rige Thomas und das Mädchen There-
BSB-Journal.de 1-2015 5Dietmar Schulze, Dr. theol.
sa, die erst später hinzukommt. Es soll hauste der Minotaurus, ein Ungeheu-
nicht mehr von der Handlung verraten er, das halb Stier halb Mensch war.
werden, außer, dass das Labyrinth ein Alle neun Jahre forderte König Minos
von Menschen gemachter Ort ist, der von Aigeus, König von Athen, 7 Jun-
der Selektion der besten Jugendlichen gen und 7 Mädchen, damit diese sich
dient, damit diese einmal die Welt ret- auf den Weg in das Labyrinth machen
ten. Nur die schlausten, sportlichsten sollten. Allerdings kam niemand wie-
und mutigsten haben das Zeug, sich der heraus. Theseus, Sohn des Aigeus,
den Herausforderungen einer zerstör- meldete sich als Freiwilliger, um diesen
ten Welt zu stellen. Das Labyrinth dient Menschenopfern ein Ende zu setzen.
somit einem von Menschen gesteuer- Möglicherweise wollte er auch seinem
ten Evolutions-prozess, bei dem nur Vater beweisen, dass er ein Prinz war,
die Besten überleben und Leiter wer- der das Zeug zum König hatte.
den dürfen. Prinzessin Ariadne, Tochter von Mi-
Diejenigen, die in Schule sich mit nos, gibt Theseus den Tip, eine Schnur
der Klassik der Antike beschäftigt hat- am Eingang des Labyrinths zu befesti-
ten und die eine oder andere Sage von gen, damit er wieder den Weg zurück-
Homer gelesen haben, werden schnell findet. Theseus besiegt das Ungeheu-
merken, dass es schon einmal so einen er, wird als Held gefeiert, heiratet die
Geschichte eines Labyrinth-Läufers Schwester von Ariadne und wird nach
gab, der Unterstützung von einem seiner Rückkehr nach Athen König, weil
Mädchen erhalten hatte. sein Vater inzwischen verstorben war.
Das Labyrinth von Kreta Sir Arthur Evans (1851-1941)
Dies ist die Geschich- Bereits als Junge war
te eines Prinzen na- Evans von den Sagen
mens Theseus und der griechischen An-
einer Prinzessin Ari- tike fasziniert. Die
adne, die ein Unge- Geschichte von The-
heuer besiegen. Die seus hatte es ihm be-
Kretische Silber
Sage von Theseus münze mit dem „klas sonders angetan.
soll hier nur kurz er- sischen“ Labyrinth- Sein Vater John Sir Arthur John
wähnt werden, da Muster, 400 v. Chr.2 war ein erfolgrei- Evans3
sie als allgemein be- cher Mann, der von
kannt vorausgesetzt werden kann. Auf Queen Victoria zum Ritter geschlagen
Kreta lebte einst König Minos, Sohn des wurde. Arthur Evans war einerseits
Zeus und der Europa, der unter seinem angetrieben von dem Wunsch, den
Palast von Daedalus und Ikarus ein La- historischen Gehalt der Sage zu be-
byrinth bauen lies. In diesem Labyrinth weisen, andererseits war er wohl auch
6 BSB-Journal.de 1-2015Titus, der Labyrinth Läufer? und die 10 größten Herausforderungen in den Gemeinden
motiviert von dem Gedanken, einmal Erklärung zu Knossos für das mytholo-
aus dem Schatten seines Vaters treten gische Labyrinth betrachtet wird.
zu können und ebenfalls erfolgreich Letztlich wissen wir aber nur wenig
zu werden.4 Der Erfolg stellte sich ein, über Titus. Er wurde ein Mitarbeiter des
als er den vermeintlichen Palast von Paulus zu einem früheren Zeitpunkt als
Knossos ausgrub und damit den Be- Timotheus (Gal 2,1.3). Er war ein Heide
weis für die Existenz des Königs Minos, und wurde durch Paulus en Nachfolger
seines Labyrinths und des Minotaurus Jesu (Tit 1:4). Paulus hielt ihn für geeig-
gefunden zu haben. 31 Jahre dauerten net, ihn in schwierigen Situationen zu
die Ausgrabungen, die ihm weltweite vertreten, wie z.B. in der korinthischen
Anerkennung brachten und auch den Gemeinde, um dort Spenden für die
Ritterorden. Auch wenn heute der Gemeinde in Jerusalem zu sammeln
vermeintliche Palast als Tempelanlage (2. Kor 2, 3-4.13; 7,6-16; 8,16-24). Als
oder Totenstadt5 interpretiert wird und er den Brief von Paulus erhielt, war sei-
weiterhin von Minos jede Spur fehlt, ne Situation ähnlich, denn er war von
so ist es Edwards zu verdanken, dass Paulus gesandt, Gemeinden auf Kreta
er die minoische Kultur entdeckt hatte, zu gründen und zu stärken.7
die als die älteste Hochkultur mit der
„Er lebte dort nicht dauerhaft, da er Kre-
ältesten Schrift Europas gilt.
ta verlassen sollte, als andere Arbeiter
gesandt wurden (Tit 3,12). Danach war
Titus er nach Dalmatien gegangen, wie Paulus
in 2. Timotheus 4,10 schreibt.“8
Nach der orthodoxen
Tradition wurde Titus Titus und der Brief an ihn stehen für
auf Kreta geboren die Zurüstung einer neuen Generation
und gilt als ein Nach- von Christen. Das Leben in dieser Welt
komme des mythi- ist gefährlich und die Gefahr vom Bö-
Titus-Basilika6
schen Königs Minos. sen überwältigt zu werden ist groß.
Das Titus von Minos abstammt, ist Herausforderungen sind wie ein Laby-
wohl einer jener Inkulturationsversu- rinth, in dem Mann sich verlaufen und
che, wie es sie oft in der Geschichte der sogar ums Leben kommen kann. Da ist
Kirche gegeben hat. Da es aber wohl es guten, einen Plan zu haben, wie man
nie den König Minos gab, konnte Titus heil wieder herauskommt. So gesehen
auch nicht dessen Nachkomme sein. war Titus ein Labyrinth-Läufer. Wie
Der Kirchenhistoriker Eusebios be- kann denn nun die nächste Generation
zeichnete Titus als den ersten Bischof von Christen vorbereitet werden?9
von Gortyna auf Kreta, wo er auch be-
graben sein soll. Bei Gortyn ist die La-
byrinth-Höhle, die als eine alternative
BSB-Journal.de 1-2015 7Dietmar Schulze, Dr. theol.
Der Titusbrief Orthodoxie und Orthopraxie
Ziemlich genau in der Mitte des Brie- Was ist die Orthodoxie, also die richti-
fes steht eine wichtige Aussage. Die ge Lehre? Im Titusbrief heisst es dazu:
ungefähre Mitte ist nach 47% des grie-
Titus 3,4 Aber dann wurde die Liebe und
chischen Textes vom Titusbrief, der vor
Güte Gottes, unseres Befreiers, sichtbar.
der Mitte steht und 49% des Textes,
5 Er rettete uns – nicht, weil wir etwas
der auf diese Mitte folgt, zu finden.
geleistet hätten, womit wir seine Liebe
Noch deutlicher wird die Mitte, wenn
verdienten; nein, seine Barmherzigkeit
man die Verse zählt, die vorher und
hat uns durch eine neue Geburt und die
nachher stehen. Vorher sind es 22 Ver-
Taufe zu neuen Menschen gemacht. Das
se und anschließend sind es ebenfalls
wirkte der Heilige Geist, 6 den Gott uns
22 Verse. Nun zu der Aussage in der
durch unseren Retter Jesus Christus in
Mitte des Titusbriefes:
reichem Maße geschenkt hat. 7 So sind
Titus 2,7b-8 Dich selbst aber mache zum wir allein durch seine unverdiente Güte
Vorbild guter Werke mit unverfälschter von aller Schuld befreit und warten voller
Lehre, mit Ehrbarkeit, mit heilsamem Hoffnung auf das ewige Leben, das wir
und untadeligem Wort, damit der Wider- als seine Kinder erben werden.(HfA)
sacher beschämt werde und nichts Böses
Orthodoxie gemäß dieser Textpas-
habe, das er uns nachsagen kann.
sage bedeutet ersten, dass Jesus Gott
7 Vor allem sei du ihnen in jeder Hinsicht ist. Die Aussage Jesus ist Gott lässt sich
ein gutes Vorbild. Die Lehre sollst du un- ableiten aus der Kombination der Ver-
verfälscht und mit Würde weitergeben. se 4 und 6. Gott ist unserer Retter (τοῦ
8 Was immer du sagst, soll wahr und σωτῆρος ἡμῶν θεοῦ) und Gott sandte
überzeugend sein. Nur so werden unse- den Retter Jesus Christus (διὰ Ἰησοῦ
re Gegner beschämt und können nichts Χριστοῦ τοῦ σωτῆρος ἡμῶν). Gott ret-
Nachteiliges gegen uns vorbringen. (HfA) tet durch Jesus Christus, den Retter.
Der Titusbrief erinnert die Gemein- Daraus lässt sich folgern: Jesus der Ret-
den daran, dass die nächste Generation ter ist Gott der Retter. Orthodoxie bein-
durch gute Vorbilder auf ihre Heraus- haltet das Bekenntnis, das Jesus Chris-
forderungen vorbereitet wird. Diese tus Gott ist, durch den Rettung in diese
Vorbilder müssen dabei in 2 Bereichen Welt kam. Kirchen und Sekten, wie z.B.
dem biblischen Maßstab entsprechen. die Zeugen Jehovas und Mormonen die
Sie sollen die richtige Lehre verbreiten das leugnen, können nicht als orthodox
und die richtige Praxis leben. Sie sollen oder rechtgläubig bezeichnet werden.
Vorbilder in Orthodoxie und Orthopra- Zweitens beutet Orthodoxie, dass
xie sein. wir gerettet sind durch Gnade und
nicht aufgrund unserer Werke. Hier
hatte sich besonders Martin Luther
8 BSB-Journal.de 1-2015Titus, der Labyrinth Läufer? und die 10 größten Herausforderungen in den Gemeinden
seinen Platz in der Kirchengeschich- heißt das: Du wirst nicht reich mit Sci-
te erworben. Das dritte Merkmal für ence Fiktion. Wenn du reich werden
Orthodoxie ist die Taufe, die auf die willst, dann gründe eine Religion.“
Wiedergeburt folgt und ein wichtiger Die Geschichte der Menschheit
Bestandteil des Christseins ist. Nach Ti- weist viele Beispiele auf, die das be-
tus wäre es nicht orthodox zu behaup- stätigen. Mit Religion konnte und kann
ten, dass die Wiedergeburt eine Folge man reich werden. Interessanter Wei-
der Taufe ist. Das vierte Merkmal der se – für Christen nicht überraschend –
Orthodoxie nach Titus ist die Erneu- passte Jesus nicht in dieses Schema. Er
erung des Menschen, die durch den sagte von sich selber: „Die Füchse ha-
Heiligen Geist bewirkt wird. Ohne den ben Gruben und die Vögel unter dem
Heiligen Geist ist Christsein unmöglich. Himmel haben Nester; aber der Men-
Das fünfte Merkmal beschreibt den schensohn hat nichts, wo er sein Haupt
Gewinn, den ein Christ hat. Es ist kein hinlege.“ (Mt. 8,20, LU). Jesus wohnte
finanzieller Gewinn, sondern die Ver- weder in einer Luxusvilla und schon gar
gebung der Schuld und die Hoffnung nicht in einem Palast. Doch manche
auf das ewige Leben. seiner Nachfolger sahen das anders. So
Im folgenden soll erläutert werden, waren etwa die Renaissance Päpste ein
wie und warum Irrlehre von der Ortho- Spiegelbild des Kardinals-kollegiums,
doxie nach Titus abweicht. vom dem sie gewählt wurden. Das
Kollegium wurde von Kardinal-Neffen
Irrlehre als Geschäftsmodell (Verwandte der Päpste), Kronen-Kardi-
nälen (Vertreter der katholischen Mon-
Irrlehrer, die auf Kreta für Verwirrung archien Europas), und den Mitgliedern
sorgten war die Rettung durch Gnade der mächtigen italienischen Familien
zu wenig. Sie wollte eigene Werke er- beherrscht. Renaissance Päpste fügten
gänzen, die notwendig bei der Erret- zu der wahren Lehre z.B. den Ablass-
tung sein sollten (Titus 1,14). Solche handel, mit dem sich sehr viel Geld ver-
Ergänzungen zur wahren Lehre gab dienen lies und letztlich Martin Luther
und gibt es in der Kirche immer wieder. auf den Plan rief. Übrigen wurde keiner
Häufig steckt dahinter nur eine Motiva- dieser Päpste als Heiliger kanonisiert
tion: Durch Irrlehre kann man Geld ver- oder verehrt, was ein Zeichen dafür ist,
dienen In Titus 1,11 heißt es: „Sie ver- dass die Römisch Katholische Kirche
breiten ihre falschen Lehren und lassen auf Abstand zu diesen Päpsten geht.
sich auch noch teuer dafür bezahlen!“ An die Stelle Renaissance Päpste
Der Begründer der Scientology Sek- sind heute unter anderem Verkündiger
te, L. Ron Hubbard, soll gesagt haben des Wohlstands-evangelium getreten,
„'You don't get rich writing science fic- die mit ihren Lehren ein sehr erfolgrei-
tion. If you want to get rich, you start ches Geschäftsmodell entwickelt ha-
a religion.”10 Ins Deutsche übersetzt ben. Dieses Modell ist ein typisches Py-
BSB-Journal.de 1-2015 9Dietmar Schulze, Dr. theol.
ramidenschema. Es werden die reich, Höhe von 69 Millionen US$ hatte? Ein
die oben in der Organisation sind und US-Senator sah das nicht.15
unten gehen die meisten leer auß11. Weder für Orthodoxie noch für Or-
Ihre Vertreter sind auf der ganzen Welt thopraxie sind einige Vertreter des
zu finden. Um nur einige Namen zu Health and Wealth Gospels bekannt16
nennen: Paul and Jan Crouch, Joel Os- Statt der guten Nachricht des Evangeli-
teen, Kenneth Copeland, Benny Hinn, ums, wird eine Botschaft des Positiven
Joyce Meyer und Creflo Dollar,12 Leiter Denkens gepredigt. Dieses wiederum
von World Changers Church Internatio- kann bei den Anhängern zu Realitäts-
nal. Mr. Dollar rief im März 2015 zu ei- verlust führen.
ner Spendenaktion für einen neuen Jet
[…] Krankmachend wirkt es, wenn Ver-
auf, der 65 Millionen US$ kosten soll-
sagen, Unglück und Leid als vom Men-
te. Nachdem CNN darüber berichtete,
schen selbstverschuldet gesehen wer-
wurde die Webseite mit der Spenden-
den. Dann hat man als erfolgloser oder
aktion gelöscht und Dollar behauptet,
leidender Mensch die Methode falsch
niemals dazu aufgerufen zu haben13
angewandt, man war nicht eifrig genug,
Spendenziel waren 200.000 Spenden á
nicht konsequent genug usw. – jeden-
300 US$, die als Saat bezeichnet wur-
falls war man selbst an allem schuld.“17
den. Wer hier investiert wird von Gott
belohnt, das war das Versprechen. Es Mit Irrlehre kann man reich werden
erscheint wie ein Hohn, wenn Mr. Dol- auf Kosten derer, die daran glauben.
lar in seiner „Financially Fit“ Reihe den
angemessenen Umgang mit Geld be- Zwischenfazit
schreibt.
Für Paulus waren Irrlehrer eine große
“Creflo Dollar discusses the proper use
Bedrohung für die Gemeinde, und sie
of money and the Scriptural basis for the
sind es auch heute. Paulus war nicht an
right kind of relationship with it. God
Abstammungslinien interessiert und
wants to shower His grace on us and
hätte wohl auch kein Sinnverständnis
bless us financially, and He longs to be
dafür gehabt, Titus als Nachkommen
our supply source. Trusting Him more
des Königs Minos zu bezeichnen, der
than money gives us true financial free-
vermutlich nie gelebt hatte. Paulus sah
dom.14
sogar im Traditionalismus neben der
Ob es wohl ein angemessener Um- Irrlehre eine weitere Bedrohung für die
gang mit Geld ist, als Leiter einer Ge- Gemeinden, da dieser vom Wesentli-
meinde ein mehr als 21.000 m2 Anwe- chen ablenkt.
sen inklusive Rolls Royce zu haben? Ist
Titus 3,9 Wo aber nur leeres Stroh gedro-
es angemessen, dass seine Gemeinde
schen wird und man völlig sinnlos über
im Jahr 2006 steuerfreie Einnahmen in
Abstammungslinien und Geschlechtsre-
gister streitet, da hast du nichts zu su-
10 BSB-Journal.de 1-2015Titus, der Labyrinth Läufer? und die 10 größten Herausforderungen in den Gemeinden
chen. Beteilige dich nicht an dem Gezänk moralische Probleme und theologische
über bestimmte religiöse Vorschriften. Streitfragen. Im Epheserbrief lesen wir
Das führt zu nichts und hat gar keinen von einer Auseinandersetzung mit un-
Wert. sichtbaren Mächten. Am Anfang des 2.
Worauf kommt es dann an? Was Korintherbriefs schreibt Paulus von ei-
ist eine von richtiger Lehre inspirierte ner persönlichen Überforderung durch
Handlung? Paulus gibt die Antwort zu den Dienst. Im Galaterbrief geht es um
dieser Frage am Ende seines Briefes. Gesetzlichkeit. Die Liste ließe sich noch
mit weiteren Herausforderungen er-
Titus 3,14 Alle, die sich zu Jesus Christus
weiterten.
bekennen, müssen lernen, überall da zu
helfen, wo es nötig ist. Denn sonst bleibt
ihr Glaube fruchtlos.
Die Umfrage
Das richtige Bekenntnis zu Jesu Im Frühjahr 2015 hat der Autor dieses
Christus führt zur Hilfe da, wo sie nötig Artikels eine online Umfrage durchge-
ist und dient nicht der eigenen Berei- führt, bei der die Befragten aus einer
cherung. Liste von 50 Stichworten die ihrer Mei-
Nach dieser Einleitung wenden nung nach 10 größten Herausforde-
wir uns nun der Umfrage zu, die vom rungen identifizieren sollten. Hierbei
Verfasser dieses Artikels durchgeführt handelt es sich zwar nicht um eine re-
wurde. Es geht um die Frage, mit wel- präsentative Umfrage, doch hat eine
chen Herausforderungen Gemeinden parallel durchgeführte internationale
heute konfrontiert werden. Umfrage eine ähnliche Rangliste erge-
ben. Die Ergebnisse dieser Befragung
Was sind die 10 größten Heraus- sollen im Folgenden vorgestellt und in-
forderungen in Deiner Gemeinde? terpretiert werden.
Die Briefe des Neuen Testaments wur- Gemeinden und ihre Herausforde-
den geschrieben, um Gemeinden zu rungen
helfen mit unterschiedlichsten Her-
ausforderungen besser umzugehen. Eine wissenschaftliche Untersuchung
Es gab Herausforderungen von außen, der Herausforderungen in christlichen
etwa durch Verfolgung. Der Hebrä- Gemeinden ist angesichts der Größe
erbrief ermutigt die Gemeinde, nicht der globalen Christenheit unmöglich.
aufzugeben und unter dem Druck zu- Mehr als 2,18 Milliarden Christen, die
sammenzubrechen. Die Gemeinde sich in Gemeinden versammeln von
in Jerusalem erlitt einen finanziellen der Größe einer Hausgemeinde mit 10
Engpass, so dass Paulus im 2. Korin- Mitgliedern bis zur größten Megachur-
therbrief zum Spendensammeln auf- ch in Südkorea, der Yoido Full Gospel
rief. Im 1. Korintherbrief geht es um Church mit über 800.000 Mitgliedern,18
BSB-Journal.de 1-2015 11Dietmar Schulze, Dr. theol.
die zu mehr als 41.000 Organisationen nicht nur mit den eigenen Problemen
und Denominationen19 in allen Ländern zu tun, sondern auch mit denen der
dieser Erde gehören, können nicht zu- Welt, in der sie leben. Für Menschen
sammenfassend erforscht werden. in Deutschland sind die größten Prob-
Die Auswahl der Stichworte ist ei- leme Armut und der Mangel an Trink-
nerseits geprägt von der Perspektive wasser.20
und Erfahrung des Autors, andererseits Bei einer in Großbritannien durch-
ist sie inspiriert von anderen Umfragen geführten Umfrage, in der die Proble-
und Ranglisten. Gemeinden haben, me des Gemeindeumfeldes erforscht
wie oben gezeigt, mit ihren eigenen wurden, kam heraus, dass Menschen
Herausforderungen zu tun, aber auch besonders unter Einsamkeit litten.21
mit Problemen ihres Kontexts. Thom Rainer veröffentlicht jährlich
seine Rankinglisten der größten He-
Weitere Umfragen rausforderungen in den Gemeinden,
wobei er sich an der Jahreszahl orien-
Bevor es um die konkreten Heraus- tiert. So hatte sein Liste im Jahr 2010
forderungen in den Gemeinden geht, zehn Punkte, im Jahr 2011 elf Punkte,
soll eine Umfrage die aus deutscher 2012 zwölf Punkt und so weiter.
Sicht größten Probleme der Welt be- Hier die Liste aus dem Jahr 2012:22
nennen. Gemeinden haben schließlich
Übersetzung
1. Apathy and internal focus. 1. Apathie und interner Fokus.
2. Staff issues. 2. Personalfragen.
3. Leading and keeping volunteers. 3. Führen und Halten von Freiwilligen.
4. General time constraints. 4. Allgemeiner Zeitdruck.
5. Getting buy-in from members. 5. Die Zustimmung der Mitglieder be-
kommen.
6. Generational challenges. 6. Generationskonflikte.
7. Finances. 7. Finanzen.
8. Holding on to traditions. 8. Festhalten an Traditionen.
9. Criticism. 9. Kritik.
10. Leadership development. 10. Leiterschaftstraining.
11. Majoring on minors. 11. Nebensächlichkeiten in den Mittel-
punkt stellen.
12. Lack of true friends. 12. Der Mangel an echten Freunden.
12 BSB-Journal.de 1-2015Titus, der Labyrinth Läufer? und die 10 größten Herausforderungen in den Gemeinden
Die Gestaltung der Umfrage spektivlosigkeit, Predigt, Repressionen,
Seelsorge, Sektierertum, Soziale Ver-
In der hier vorgestellten Umfrage wur- antwortung/Soziale Probleme, Streit,
den unter Berücksichtigung oben ge- Theologie, Traditionalismus, Unglaube,
nannter Überlegenden folgende Stich- Unversöhnlichkeit, Vergangenheitsbe-
worte in alphabetischer Reihenfolge wältigung, Weltverantwortung, Zeit-
vorgegeben: mangel, andere.
Apathie, Atheismus, Bibelverständnis,
Diakonie, Diskriminierung, Eheproble-
Die Auswertung der Umfrage
me, Einsamkeit, Esoterik, Ethik, Evan-
Die Umfrage begann am 13. März und
gelisation, Finanzen, Frömmigkeit, Ge-
endete am 1. Mai. Die folgende Gra-
bäude/Grundstück, Gebet, Geistliche
phik beschreibt den Verlauf der Beant-
Zurüstung, Gemeinschaft, Generatio-
wortung:
nenkonflikt, Gesetzlichkeit, Glaubens-
zweifel, Hoffnungslosigkeit, Irrlehre,
Isolation der Gemeinde, Jüngerschaft,
Keine echten Freundschaften, Kinder-
und Jugendarbeit, Kritik, Lebenswan-
del, Leiterschaft, Leiterschaftstraining,
Liberalismus, Migrationshintergrund,
Mission, Mitarbeit, Mitgliederrückgang,
Musik, Nachwuchs/Überalterung, Per-
Deutschland (122 TN) Anteil Position International (33 TN)
Evangelisation 40% 1 ↓2
Mitarbeit 35% 2 ↓6
Jüngerschaft 34% 3 3
Bibelverständnis 31% 4 ↓7
Seelsorge 31% 4 ↓10
Traditionalismus 30% 5 5
Leiterschaft 29% 6 6
Geistliche Zurüstung 28% 7 ↑5
Zeitmangel 28% 7 ↑5
Eheprobleme 25% 8 ↓9
Mission 25% 8 ↓9
Finanzen 22% 9 ↓10
BSB-Journal.de 1-2015 13Dietmar Schulze, Dr. theol.
Deutschland (122 TN) Anteil Position International (33 TN)
Keine echten Freundschaf- 22% 9 ↑7
ten
Leiterschaftstraining 22% 9 ↑8
Gebet 21% 10 ↓12
Die Tabelle zeigt, welches die 10 Selbstständige 2 1.6%
größten Herausforderungen sind. Evangelisch-Lutheri-
Gemeinden in Deutschland schei- sche Kirche
nen ein Problem mit Evangelisation zu Adventisten 1 0.8%
haben. Das bedeutet entweder, dass BfP 1 0.8%
evangelisiert wird und wenig Ergeb- Freie Charismati- 1 0.8%
nisse zu sehen sind, oder dass erst gar sche Gemeinde
nicht evangelisiert wird. Im internatio- Römisch-Katholi- 1 0.8%
nalen Vergleich steht Apathie an erster sche Kirche
Stelle gefolgt von Evangelisation. Aller-
Orthodoxe Kirche 1 0.8%
dings ist die internationale Umfrage mit
33 Teilnehmern kaum aussagekräftig. Die Teilnehmer beurteilten ihre eige-
ne Mitgliedschaft in der Gemeinde als
Informationen über die Teilnehmer aktiv. Die Zahl 5 steht für aktiv und die
Zahl 1 für passiv.
Denomination Anzahl Prozent
EFG (Baptisten) 23 18.9%
Andere 22 18.0%
Freie Gemeinde 20 16.4%
FEG 18 14.8%
Freie Baptisten 14 11.5%
Gemeinde
Freie Mennoniten 8 6.6%
Gemeinde
Freie Brüderge- 3 2.5%
meinde
Evangelisch-Metho- 3 2.5%
distische Kirche
Brüdergemeinde im 2 1.6% Die meisten Teilnehmer sind seit
Bund der EFG 4-10 Jahren Christen.
Mennonitenkirche 2 1.6%
14 BSB-Journal.de 1-2015Titus, der Labyrinth Läufer? und die 10 größten Herausforderungen in den Gemeinden
1-3 Jahre 6 4.9% eine Bibelstelle im Titusbrief, die dar-
4-10 Jahre 33 27.0% auf eingeht.
11-20 Jahre 31 25.4%
Die folgende Tabelle soll dies ver-
deutlichen.
Mehr als 20 Jahre 32 26.2%
Heraus- Textstelle
Mehr als 40 Jahre 20 16.4% forderung
An der Umfrage hatten sich deutlich Evangeli- Titus 1, 1Ich habe den
mehr Männer als Frauen beteiligt. sation Auftrag, alle, die Gott
auserwählt hat, im Glauben
Mann 79 64.8% zu stärken. Viele Menschen
Frau 43 35.2% sollen noch die Wahrheit
erkennen und so leben, wie
Die Gruppe der 20-30-jährigen war es Gott gefällt.
am stärksten unter den Befragten ver-
treten. Mitarbeit Titus 3,14 Alle, die sich zu
Jesus Christus bekennen,
bis 19 Jahre 4 3.3% müssen lernen, überall da
20 bis 30 Jahre 43 35.2% zu helfen, wo es nötig ist.
30 bis 49 Jahre 41 33.6% Denn sonst bleibt ihr Glau-
50 bis 65 Jahre 30 24.6% be fruchtlos.
Über 65 Jahre 4 3.3% Jünger- Titus 2,15 Das sollst du leh-
schaft ren; ermahne und weise mit
Es wäre wünschenswert gewesen, ganzer Autorität zurecht.
die einzelnen Teilnehmergruppen mit- Bibelver- Titus 2,1 Du aber sollst dich
einander zu vergleichen, etwa Jung ständnis in allem, was du sagst, nach
und Alt, Denomination A und Denomi- der unverfälschten Lehre
nation B, Mann und Frau, usw. Doch richten.
für solche Vergleiche ist der Datensatz Seelsorge Titus 1,15 Wen Gott von
zu klein und würde nur ein irreführen- seiner Schuld rein gemacht
des Ergebnis produzieren. Vielleicht hat, für den ist alles rein.
könnte hier eine größer angelegte Stu- Wer aber noch mit Schuld
die mehr Aufschluss geben. beladen ist und nicht auf
Wie hilft nun der Titusbrief bei die- Gott hören will, für den ist
nichts rein.
sen Herausforderungen?
Traditio- Titus 9 Wo aber nur leeres
Titus und die Herausforderungen nalismus Stroh gedroschen wird und
man völlig sinnlos über
Abstammungslinien und
Zu jeder Herausforderung, die in der
Geschlechtsregister streitet,
Umfrage identifiziert wurde, gibt es da hast du nichts zu suchen.
BSB-Journal.de 1-2015 15Dietmar Schulze, Dr. theol.
Beteilige dich nicht an dem Menschen retten will.
Gezänk über bestimmte Finanzen Titus 2,10 Sie sollen nichts
religiöse Vorschriften. Das unterschlagen, sondern
führt zu nichts und hat gar zuverlässig sein, damit ihr
keinen Wert. Beispiel die Menschen von
Leiter- Titus 1,5b-6 Vor allem sollst der Botschaft Gottes, unse-
schaft du in den einzelnen Städten res Retters, überzeugt
geeignete Männer als Leiter Keine Titus 1,8 Vielmehr soll er
der Gemeinden einsetzen. echten gastfreundlich sein.
6 Es müssen Männer sein, Freund-
die ein vorbildliches Leben schaften
führen.
Leiter- Titus 1,7 Ein Gemeindelei-
Geistliche Titus 1,9 Außerdem muss schafts- ter muss tatsächlich in jeder
Zurüstung er sich an die zuverlässige training Beziehung vorbildlich leben,
Botschaft Gottes halten, so denn er trägt die Verant-
wie sie ihm gelehrt worden wortung für die Gemeinde
ist. Denn nur so kann er Gottes.
die Gemeinde im Glauben
festigen und andere, die ei Gebet Titus 3,15 Die Gnade Gottes
ner falschen Lehre verfallen sei mit euch allen!
sind, von ihrem Irrweg ab
bringen. Gott oder der Mammon?
Zeitman- Titus 3,12 komm so schnell
gel wie möglich zu mir Der Titusbrief ist ein Brief, der sich ur-
Eheprob- Titus 2,4 So können sie die sprünglich an Europäer richtete, die
leme jungen Frauen dazu anlei zum Teil Nachkommen der minoischen,
ten, dass sie ihre Männer also der ersten europäischen Hochkul-
und Kinder lieben, 5 beson tur, waren. Viele der angesprochenen
nen und anständig sind, Themen beschäftigen auch heute noch
ihren Haushalt gut versor- Christen in der westlichen Welt. Viel-
gen, sich liebevoll und gütig leicht kann ja gerade deshalb der Ti-
verhalten und sich ihren
tusbrief eine besondere Hilfe sein, um
Männern unterordnen, da-
Probleme und Herausforderungen in
mit Gottes Botschaft durch
sie nicht in Verruf gerät. 6 den Kirchen der westlichen Welt anzu-
Ebenso musst du die jun packen.
gen Männer ermahnen, Selbstverständlich richtet sich die-
beherrscht und maßvoll zu ser Brief aber nicht nur an Europäer.
leben. Er enthält auch die wichtige Warnung
Mission Tit 2,11 Denn Gottes für Christen in Entwicklungsländern,
Barmherzigkeit ist sichtbar nicht auf Prediger und Sekten herein-
geworden, mit der er alle zufallen, die Wohlstand versprechen.
Weil Armut nach der oben zitierten
16 BSB-Journal.de 1-2015Titus, der Labyrinth Läufer? und die 10 größten Herausforderungen in den Gemeinden
Umfrage als größtes globales Problem wäre der Titusbrief zu empfehlen, um
betrachtet wird, ist Armut auch das nicht länger an ein falsches Evangelium
Thema, mit dem Irrlehrer besonders zu glauben.
viel Geld machen können. Das Gold Salomos, dessen Jahres-
Die Igreja Universal do Reino de Deus produktion bei 666 Zentner lag (2Ch.
(IURD) in Brasilien mit dem Templo de 9,13), löste schon immer eine Faszi-
Salomão,23 einer 300 Millionen Dollar nation aus. Ich halte es daher für na-
teuren Nachbildung des Tempels Salo- heliegend, dass auch die Faszination
mos, wäre m.E. ein solches Beispiel. des Antichristen, dessen Zahl 666 ist
(Offb 13,18), ausgelöst wird durch die
Die „ist eine neo-charismatische Kirche
Aussicht auf Wohlstand. Später in der
der Pfingstbewegung mit Hauptsitz in
Offenbarung wird davon berichtet, wie
Rio de Janeiro, Brasilien. Sie wurde 1977
dieser Reichtum in einer Stunde zer-
von dem selbsternannten Bischof Edir
stört wird (Offb. 18,17.) Jesus selbst
Macedo, einem ehemaligen Lotterie-
sagte, dass die Jünger Jesu nicht Gott
angestellen, gegründet, der heute zu
und dem Mammon dienen können.
den reichsten Unternehmern Brasiliens
(Mt 6,24; Lk. 16,13). Damit soll nicht
zählt.“24
gesagt werden, dass Reichtum Sünde
Bereits vor dem Bau des Tempel Sa- ist und Christen sich der Armut ver-
lomos schrieb Philip Jenkins: pflichten sollten. Zu den Reichen in der
Gemeinde sagt Paulus
“After so brief an organizational exis-
tence, the IURD now controls one of the „1Ti 6,17 Den Reichen in dieser Welt
largest television stations in Brazil, has gebiete, dass sie nicht stolz seien, auch
its own political party, and owns a Rio de nicht hoffen auf den unsicheren Reich-
Janeiro football team. In Brazil alone, it tum, sondern auf Gott, der uns alles
operates 4,500 “temples”25 reichlich darbietet, es zu genießen.“
Ob IRUD in Brasilien oder Creflo Dol- Es kommt also darauf an, wem wir
lar und seine World Changers Church dienen. Ist es Gott mit unserem Reich-
International Organisation in den USA, tum oder dienen wir dem Mammon
die Geschäftsidee ist die gleiche. Wer mit der vermeintlichen Hilfe Gottes?
diese Kirchen finanziell unterstützt, Hier stehen vermutlich alle Christen
darf mit materiellem Segen von Gott immer wieder in Entscheidungssituati-
rechnen. Je mehr man gibt, desto rei- onen, der Autor dieses Artikels einge-
cher kann man werden. Solche Ver- schlossen. Letztlich wird es erst beim
sprechungen in Verbindungen mit po- Gericht offenbar werden, wem wir an
sitivem Denken haben zu einer Form erster Stelle gedient haben.
von Kirche geführt, die extrem erfolg-
reich ist und Millionen von Menschen
anzieht. Gerade diesen Anhängern
BSB-Journal.de 1-2015 17Dietmar Schulze, Dr. theol.
Schlussfolgerungen „Wenn alle erfolgreichen Hochstapler
der Menschheitsgeschichte zusammen-
Schon jetzt dürfen wir einander die kämen, um den Unbedarften des Pla-
Frage stellen, ob uns Orthodoxie und neten zu raten, wie er gelingt, der ganz
Orthopraxie wichtiger sind als finan- große Bluff, sie hätten wohl zwei Emp-
zieller Gewinn. Ist Salomos Reichtum fehlungen: Erzähle den Leuten, was sie
unser Vorbild oder Jesu Christus, der ersehnen, denn die Welt will betrogen
sowohl auf himmlischen wie auch irdi- werden. Und lüge so opulent, dass alle
schen Reichtum verzichtete (Phil. 2)? Gegenfragen an ihrer vermeintlichen
Bereits heute hat die Kirche die Auf- Kleinlichkeit ersticken.27
gabe, für die Armen zu sorgen. Gal 2,10
„nur dass wir an die Armen dächten.“ Orthodoxie und Orthopraxie sind
Jak 2,5 „Hört zu, meine lieben Brüder! der roten Faden, mit dem wir uns in un-
Hat nicht Gott erwählt die Armen in seren Labyrinthen zurechtfinden und
der Welt, die im Glauben reich sind nicht Opfer Satans werden. Orthodoxie
und Erben des Reichs, das er verheißen und Orthopraxie heißt nach Titus:
hat denen, die ihn lieb haben?“
Alle, die sich zu Jesus Christus bekennen,
Die Kirche muss den Armen helfen,
müssen lernen, überall da zu helfen, wo
aber sie darf sie nicht benutzten, um
es nötig ist. Denn sonst bleibt ihr Glaube
sich selbst zu bereichern wie das leider
fruchtlos. Titus 3,14
immer wieder in den 2000 Jahren Kir-
chengeschichte der Fall war. So wurden Endnoten
und werden Arme mit falschen Ver- 1
„The Maze Runner poster“ by Source. Licensed
sprechungen betrogen, dass sie sich under Fair use via Wikipedia - http://en.wikipedia.
die Ewigkeit verbessern konnten durch org/wiki/File:The_Maze_Runner_poster.jpg#/me-
den Erwerb von Ablassbriefen der Re- dia/File:The_Maze_Runner_poster.jpg
naissance Päpste. Arme wurden und 2
Kretische Silbermünze mit dem „klassischen“
werden auch durch falsche Verspre- Labyrinth-Muster, 400 v. Chr. „Knossos silver coin
chungen betrogen, dass sie sich die 400bc“ von AlMare - Eigenes Werk. Lizenziert unter
CC BY-SA 3.0 über Wikimedia Commons - http://
Gegenwart verbessern können durch commons.wikimedia.org/wiki/File:Knossos_sil-
Spenden an oder den Erwerb von Bü- ver_coin_400bc.jpg#/media/File:Knossos_silver_
chern von Wohlstandspredigern. Sol- coin_400bc.jpg
che Geschäftsideen sind so seriös wie 3
„Sir Arthur John Evans“ by Unknown - [1].
etwa der Verkauf der Brooklyn Bridge Licensed under CC BY 4.0 via Wikimedia Commons
in New York an Touristen durch Geor- - http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Sir_Ar-
thur_John_Evans.jpg#/media/File:Sir_Arthur_John_
ge C. Parker, der die Brücke über Jahre
Evans.jpg
hinweg etwa zweimal pro Woche ver- 4
Vgl.: J. A. MacGillivray. Minotaur: Sir Arthur
kaufte.26 Wir Menschen sind einfach zu Evans and the Archaeology of the Minoan Myth.
gutgläubig. NYC: Hill & Wang Publishers, 2000.
18 BSB-Journal.de 1-2015Titus, der Labyrinth Läufer? und die 10 größten Herausforderungen in den Gemeinden
5 16
Rodney Castleden. The Knossos Labyrinth: A Vgl. http://www.inplainsite.org/html/tbn_
New View of the `Palace of Minos’ at Knossos. Lon- and_the_tele-evangelists.html, zuletzt besucht am
don & New York: Routledge Chapman & Hall, 2004. 24.5.2015.
6 17
„Gortyn 1“ von Olaf Tausch - Selbst fotogra- http://www.horst-koch.de/
fiert. Lizenziert unter CC BY-SA 3.0 über Wikimedia verf%C3%BChrungen-120/positives-denken.html,
Commons - http://commons.wikimedia.org/wiki/ zuletzt besucht am 24.5.2015.
File:Gortyn_1.jpg#/media/File:Gortyn_1.jpg 18
http://www.pbs.org/wnet/religionan-
7
Vgl. Philip H. Towner. 1-2 Timothy & Titus (The dethics/2012/08/10/august-10-2012-worlds-biggest-
Ivp New Testament Commentary Series). Downers congregation/10162/, zuletzt besucht am 25.5.2015.
Grove: IVP Academic, 2010. 19
http://www.pewforum.org/files/2011/12/
8
http://www.bibelkommentare.de/index. ChristianityAppendixB.pdf
php?page=dict&article_id=94, zuletzt besucht am 20
http://de.statista.com/statistik/daten/stu-
24.05.2015. die/1828/umfrage/groessten-probleme-der-welt/,
9
Siehe auch: Paige Patterson. Living in Hope zuletzt besucht am 24.5.2015.
of Eternal Life: An Exposition of the Book of Titus. 21
http://www.telegraph.co.uk/news/religi-
Eugene: Wipf & Stock Publishers, 2008. on/11398918/Loneliness-major-middle-class-pro-
10
http://www.scientology-lies.com/faq/history/ blem-says-Church.html. https://gallery.mailchimp.
founder-l-ron-hubbard.html, zuletzt besucht am com/50eac70851c7245ce1ce00c45/files/Church_
24.5.2015. in_Action_full_report_Feb_2015_Final.pdf, zuletzt
11
Nicholas McDonald. Why the Prosperity besucht am 24.5.2015.
22
Gospel is the Worst Pyramid Scheme Ever. 27. Januar http://thomrainer.com/2013/06/26/the-twel-
2015. http://www.thegospelcoalition.org/article/ ve-biggest-challenges-pastors-and-church-staff-face/
why-the-prosperity-gospel-is-the-worst-pyramid- 23
http://sites.universal.org/templodesalomao/
scheme-ever, zuletzt besucht am 24.5.2015. alem-do-atrio-templo-de-salomao/, zuletzt besucht
12
Vgl. http://www.inplainsite.org/html/tbn_ am 25.5.2015.
and_the_tele-evangelists.html, zuletzt besucht am 24
http://de.wikipedia.org/wiki/Igreja_Universal_
24.5.2015. do_Reino_de_Deus, zuletzt besucht am 25.5.2015.
13
http://edition.cnn.com/2015/04/23/us/creflo- 25
Jenkins, Philip (2011-08-11). The Next Chris-
dollar-jet-response/. http://www.dailymail.co.uk/ tendom: The Coming of Global Christianity (Future of
news/article-3053600/Reverend-Creflo-Dollar- Christianity Trilogy) (p. 81). Oxford University Press.
defends-trying-buy-Gulfstream-jet-donations.html Kindle Edition.
14
http://store.creflodollarministries.org/p- 26
http://de.wikipedia.org/wiki/George_C._Par-
10445-financially-fit-gods-plan-for-your-finances. ker
aspx, zu letzt besucht am 24.5.2015. 27
http://www.faz.net/aktuell/feuilleton/medi-
15
http://edition.cnn.com/2015/03/16/opini- en/belle-gibsons-erfundene-krebserkrankung-mach-
ons/posner-creflo-dollar-gulfstream/, und: http:// te-sie-beruehmt-13555569.html, zuletzt besucht am
www.finance.senate.gov/newsroom/ranking/ 25.5.2015
download/?id=bedb7313-be71-4bfe-9eb5-
b929710f0fa0, zuletzt besucht am 24.5.2015.
BSB-Journal.de 1-2015 19Die Stellung der Konfessionen zur Inspiration
und Irrtumslosigkeit der Bibel
1. Die römisch-katholische
Kirche
Der Katechismus der katholischen Kir-
che sagt:
Die inspirierten Bücher lehren die
Wahrheit. „Da also all das, was die
inspirierten Verfasser oder Hagiogra-
phen aussagen, als vom Heiligen Geist
ausgesagt gelten muss, ist von den Bü-
chern der Schrift zu bekennen, dass
Friedhelm Jung, Dr. theol. sie sicher, getreu und ohne Irrtum die
Website Wahrheit lehren, die Gott um unseres
Heiles willen in heiligen Schriften auf-
I n Theologie und Kirche kommt es
immer wieder zu Streitgesprächen
über die Bibel. Ist sie Gottes Wort oder
gezeichnet haben wollte.“1
Dieses Katechismus-Zitat stammt
aus der Dogmatischen Konstitution
enthält sie nur Gottes Wort? Ist sie zu- über die göttliche Offenbarung „Dei
verlässig und ohne Fehler in allen ihren Verbum“ und wurde am 18. November
Aussagen oder sind nur ihre soteriolo- 1965 auf dem II. Vatikanischen Konzil
gischen Abschnitte vertrauenswürdig? verabschiedet. Unter den inspirierten
Steht die Bibel auf der gleichen Stufe Büchern versteht die katholische Kir-
wie heilige Bücher anderer Religionen, che allerdings nicht exakt das Gleiche
also etwa Koran und Upanischaden, wie die evangelischen Kirchen. Wäh-
oder ist sie diesen überlegen? rend die protestantischen Kirchen
Dieser Aufsatz untersucht, was die 39 alttestamentliche und 27 neutes-
christlichen Konfessionen in ihren Be- tamentliche Bücher zum Kanon zäh-
kenntnisschriften zur Heiligen Schrift len – die 39 alttestamentlichen Bücher
sagen und ob der praktische Umgang entsprechen genau dem Kanon der
mit der Bibel sich mit den Aussagen hebräischen Bibel – umfasst der Ka-
dieser Lehrdokumente deckt.
1
Katechismus der katholischen Kirche (Mün-
chen: Oldenbourg, 1993), S. 65 (Nr. 107).
20 BSB-Journal.de 1-2015Die Stellung der Konfessionen zur Inspiration und Irrtumslosigkeit der Bibel
non der katholischen Kirche zusätzlich Irrtum die Wahrheit lehren.6 Während
zu den 39 Büchern der Protestanten Ende des 19. und Anfang des 20. Jahr-
folgende weitere Schriften: Tobias, Ju- hunderts, als die katholische Kirche
dit, die zwei Bücher der Makkabäer, von den Ergebnissen der historisch-
die Weisheit, Jesus Sirach und Baruch. kritischen Bibelforschung erschüttert
Somit bekennt die katholische Kirche, wurde, päpstliche Rundschreiben sich
dass insgesamt 46 alttestamentliche ausdrücklich dazu bekannten, dass
und 27 neutestamentliche Bücher ins- die Bibel nicht nur in ihren soteriolo-
piriert sind.2 gischen und ethischen Aussagen, son-
Unter Inspiration versteht die rö- dern in allen ihren Aussagen irrtumslos
misch-katholische Kirche folgendes: sei7 und daher alle in der Bibel geschil-
derten Wunder und auch die von der
Gott ist der Urheber [Autor] der Heiligen
Naturwissenschaft angegriffenen Ka-
Schrift. „Das von Gott Geoffenbarte, das
pitel 1-11 der Genesis als historische
in der Heiligen Schrift schriftlich enthal-
Tatsachen zu verstehen seien8, hat sich
ten ist und vorliegt, ist unter dem An-
seit dem II. Vatikanischen Konzil mehr
hauch des Heiligen Geistes aufgezeich-
und mehr eine soteriologische Eng-
net worden.“3
führung im Verständnis der Irrtumslo-
Jene Menschen, die biblische Texte sigkeit durchgesetzt. Die Katechismus-
niedergeschrieben haben, taten dies Aussage, dass die Bibel die Wahrheit
also unter der Anleitung des Heiligen ohne Irrtum lehrt, die Gott um unse-
Geistes (2 Tim 3,16; 2 Petr 1,21). Die res Heiles willen in heiligen Schriften
menschlichen Verfasser waren jedoch aufgezeichnet haben wollte, wird von
keine willenlosen Roboter. Vielmehr vielen Interpreten so verstanden, dass
benutzte der Heilige Geist die Fähigkei- Gott all das irrtumslos in der Bibel hat
ten und auch Eigenarten der mensch- aufzeichnen lassen, was für unser Heil
lichen Autoren und leitete sie, genau zu wissen nötig ist. Doch auf rein pro-
das zu schreiben, was er geschrieben fanem Gebiet9 wird eine Irrtumsmög-
haben wollte.4 lichkeit nicht mehr ausgeschlossen.
Jeder Katholik ist verpflichtet, die 73 Dies bedeutet im Klartext, dass auch
kanonischen Bücher als inspiriert anzu- in der katholischen Theologie Irrtümer
erkennen. Wer ihre Inspiration in Frage der Bibel auf historischem oder natur-
stellt, dem wird der Ausschluss aus der wissenschaftlichem Gebiet für möglich
Kirche angedroht.5 gehalten werden.
Interessant ist die Katechismus-Aus- 6
Katechismus der katholischen Kirche, S. 65 (Nr.
sage, dass die Heiligen Schriften ohne 107).
2 7
Ebd., S. 67f. (Nr. 120). DS 3291-3292.
3 8
Ebd., S. 64 (Nr. 105). DS 3401-3424.
4 9
Karl Rahner; Herbert Vorgrimler, Kleines Kon- Josef Neuner; Heinrich Roos, Der Glaube
zilskompendium (Freiburg: Herder, 201987), S. 373. der Kirche in den Urkunden der Lehrverkündigung
5
DS 3029. (Regensburg: Friedrich Pustet, 121986), S. 105.
BSB-Journal.de 1-2015 21Friedhelm Jung, Dr. theol.
Doch mit dieser Interpretation wi- höchste Wahrheit, nicht Urheber eines
derspricht die katholische Kirche sich Irrtums sein kann.12
selbst. Denn ihre anfangs des 20. Jahr- Es darf nun nicht vergessen wer-
hunderts niedergelegten und im Jahre den, dass die zur Diskussion stehende
1950 im päpstlichen Rundschreiben Katechismus-Aussage ein Zitat aus „Dei
„Humani Generis“10 bestätigten Leh- Verbum“ ist. Konzilsverlautbarungen
rentscheidungen sprechen sich un- aber sind oft Kompromisspapiere. Die
zweifelhaft für eine absolute Irrtumslo- Formulierung …von den Büchern der
sigkeit der Bibel in allen ihren Aussagen Schrift ist zu bekennen, dass sie sicher,
aus. So verurteilte Papst Pius X. im Jah- getreu und ohne Irrtum die Wahrheit
re 1907 folgende modernistische Be- lehren, die Gott um unseres Heiles wil-
hauptungen als häretisch und nicht mit len in heiligen Schriften aufgezeichnet
dem katholischen Glauben vereinbar: haben wollte, ist nicht völlig eindeutig
und lässt Interpretationsspielraum,
Wer glaubt, Gott sei wirklich der Urhe-
der von den Verfassern gewollt wurde.
ber der Heiligen Schrift, der zeigt große
Denn während ein Teil der Konzilsväter
Einfalt oder Unwissenheit. Die göttliche
der Irrtumslosigkeit in allen biblischen
Eingebung erstreckt sich nicht in der
Aussagen zuneigte, sprach sich ein
Weise auf die ganze Heilige Schrift, dass
anderer Teil für die Irrtumsmöglich-
sie alle ihre einzelnen Abschnitte von je-
keit in profanen Bereichen aus. Das
dem Irrtum frei hielte.11
Ergebnis war eine Formulierung, die
Papst Leo XIII. hatte einige Jahre beiden Gruppen gerecht wurde. Der
zuvor in seinem Rundschreiben „Pro- unbefangene Leser jener Formulierung
videntissimus Deus“ noch eindeutiger wird die Wahrheit gewiss auf die ganze
erklärt: Heilige Schrift beziehen und bekennen,
dass alle Aussagen der Bibel – auch die
Vielmehr sind alle Bücher, die die Kir-
historischen und naturwissenschaftli-
che als heilig und kanonisch anerkennt,
chen – ohne Fehler sind. Der kritische
vollständig mit allen ihren Teilen unter
Leser hingegen wird in dem Zusatz …
Eingebung des Heiligen Geistes verfasst.
die Gott um unseres Heiles willen…
Der göttlichen Eingebung jedoch kann
eine Einschränkung erkennen mögen.
kein Irrtum unterlaufen. Sie schließt ih-
Er wird diesen Zusatz so verstehen
rem Wesen nach jeden Irrtum aus. Mit
wollen, dass nur soteriologische Aus-
derselben Notwendigkeit schließt sie
sagen der Schrift irrtumslos sind. Mit
ihn vollkommen aus, mit der Gott, die
dieser also nicht völlig eindeutigen
Aussage haben die Konzilsväter der
10
DS 3887 und 3898; hier wird die Irrtumslosig- katholischen Theologie auf jeden Fall
keit der Bibel unmissverständlich auch auf histori- die Möglichkeit eröffnet, ihre Stimme
sche und geographische Aussagen bezogen. im Chor der historisch-kritischen Bibe-
11
Josef Neuner; Heinrich Roos, Der Glaube der
12
Kirche in den Urkunden der Lehrverkündigung, S. 88. Ebd., S. 85f.
22 BSB-Journal.de 1-2015Die Stellung der Konfessionen zur Inspiration und Irrtumslosigkeit der Bibel
lausleger zu Gehör zu bringen, wovon NT als ein Verhältnis des alttestament-
die Exegeten seit über 40 Jahren auch lichen Typos zur entsprechenden neu-
rege Gebrauch gemacht haben. testamentlichen Erfüllung14 gesehen.
Zusammenfassend lässt sich somit Christus ist der neue Adam, Maria gilt
feststellen, dass die katholische Kirche als neue Eva, die eherne Schlange ist
zwar an der göttlichen Inspiration der Typos des Kreuzes Christi. Fragen der
Bibel eindeutig festhält und auch die Historizität von Adam und Eva, vom
das Heil betreffenden Aussagen der Durchzug durch das Rote Meer und von
Schrift als irrtumslos bezeichnet, je- den Wundern während der Wüsten-
doch seit dem II. Vaticanum sich nicht wanderung, wie sie in der westlichen
mehr mit unzweideutiger Klarheit zur Theologie seit Jahrhunderten leiden-
Irrtumslosigkeit der Bibel in allen ihren schaftlich diskutiert werden, spielen in
Aussagen bekennt. der orthodoxen Theologie kaum eine
Rolle. Ihr geht es vielmehr darum, die
2. Die orthodoxen Kirchen Bibel im Kontext von Liturgie und Sa-
kramenten auf den Gläubigen wirken
In den orthodoxen Kirchen hat es – im zu lassen. Ja, der orthodoxe Theolo-
Gegensatz zu den westlichen Kirchen – ge kann so weit gehen zu sagen, dass
keinen Streit über die Inspiration oder nicht die Philologen die Heilige Schrift
gar Irrtumslosigkeit der Bibel gegeben. interpretieren, sondern die liturgischen
Die Frage der Irrtumslosigkeit stand nie und sakramentalen Handlungen der
zur Diskussion. Dies hängt u. a. damit Kirche und das in ihnen grundgelegte
zusammen, dass die orthodoxen Kir- geistliche Leben der Umkehr.15 Deshalb
chen einen anderen Ansatz der Bibe- kann die orthodoxe Kirche mit dem
lauslegung haben als die westlichen protestantischen sola scriptura nicht
Kirchen. Während die abendländische viel anfangen:
Exegese durch Augustinus geprägt
Wenn wir die Bibel von der Kirche, von
wurde, folgte der Osten der alexan-
den Sakramenten, von der Liturgie tren-
drinischen Katechetenschule des 3.
nen, wenn wir sagen „sola scriptura“,
Jahrhunderts. Im Unterschied zur
„die Schrift allein“, oder wenn wir sie als
abendländischen Auslegungstradition,
eine Offenbarungsquelle sui generis der
die durch sorgfältige philologisch-his-
Tradition gegenüberstellen, dann ist sie,
torische Arbeit die Bibel zu verstehen
so erhaben sie auch sein mag, ein Buch –
sucht, fühlte sich die alexandrinische
und nur das. Wir laufen dann Gefahr, das
Exegese der Allegorie verpflichtet, die
Wort Gottes, den Logos, mit dem ge-
sie von der Homer-Auslegung über- 14
Ebd.
nommen hatte.13 So wird in orthodoxer 15
www.kokid.de (12.09.2007); aus einer Predigt
Theologie das Verhältnis des AT zum des Metropoliten Augoustinos von Deutschland aus
Anlass des Jahres der Bibel 2003 am 25. März im
13
Friedrich Heyer, Konfessionskunde (Berlin/ Altenberger Dom zum Thema Die Bedeutung der
New York: de Gruyter, 1977), S. 133. Heiligen Schrift in der Orthodoxen Kirche.
BSB-Journal.de 1-2015 23Friedhelm Jung, Dr. theol.
schriebenen Wort, ja mit dem Buchsta- nisschriften keiner ausdrücklichen
ben zu verwechseln.16 Erwähnung bedurfte. Der ständige Ge-
Eine Verbalinspiration oder gar Irr- brauch der Heiligen Schrift etwa in der
tumslosigkeit des biblischen Textes ist Confessio Augustana beweist, dass das
für den orthodoxen Theologen irrele- Schriftprinzip vom ersten bis letzten
vant. Er macht sich gar nicht die Mühe, Artikel implizit vorhanden ist.20 Des-
darüber nachzudenken. Denn: Das halb ist E. Schlink zuzustimmen, wenn
Wort wohnt nicht im Buch und nicht in er feststellt: Stärker als grundsätzliche
der Schrift. Es wohnt in der Jungfrau. Erklärungen über die Schrift, erweist
Es wohnt in der Kirche.17 Orthodoxe der faktische Gebrauch der heiligen
Theologie spricht sich nicht gegen die Schrift, daß sie von der Augsburgischen
Inspiration aus; sie glaubt, dass Bibel, Konfession als alleinige Norm aner-
Tradition und Kirche inspiriert sind18 kannt ist.21 Natürlich finden sich in den
und fordert Geistliche und Laien zum maßgeblichen Bekenntnisschriften der
Studium der Heiligen Schrift auf: Ohne Reformationszeit auch keine Aussagen,
die Kenntnis der Heiligen Schrift gilt der die die Inspiration und Irrtumslosigkeit
Priester ganz und gar nichts. Du kannst der Bibel verteidigen. Die Infragestel-
die Wissenschaft der ganzen Welt ha- lung derselben setzte erst 100 Jahre
ben, aber wenn du die Heilige Schrift später mit der Aufklärung ein.
nicht kennst, vermagst du kein guter Gleichwohl enthalten die Bekennt-
Priester zu sein. Die Heilige Schrift muss nisschriften Aussagen zur Bibel, aus
immer vor deinen Augen sein.19 Doch denen sich Rückschlüsse auf Inspirati-
wichtiger als Inspiration und Irrtumslo- on und Irrtumslosigkeit ziehen lassen.
sigkeit von Buchstaben und Wörtern ist In der Epitome der Formula Concordi-
für sie, dass die Bibel in der Liturgie des ae heißt es gleich am Anfang:
Gottesdienstes gelesen und dort von
Wir glauben, lehren und bekennen, daß
den Gläubigen empfangen wird.
die einige Regel und Richtschnur, nach
welcher zugleich alle Lehren und Leh-
3. Die lutherischen und rer gerichtet und geurteilt werden sol-
reformierten Kirchen len, seind allein die prophetischen und
apostolischen Schriften Altes und Neues
Dass die Bibel das vom Heiligen Geist
Testaments… Andere Schriften aber der
inspirierte Wort Gottes ist, galt den Re-
alten oder neuen Lehrer, wie sie Namen
formatoren und ihrer Zeit als so selbst- 20
Inge Lonning, „Die Heilige Schrift“. In: Vilmos
verständlich, dass es in den Bekennt-
Vajta (Hg.), Die Evangelisch-Lutherische Kirche.
16
Ebd. Vergangenheit und Gegenwart, Band XV der Reihe
17
Ebd. „Die Kirchen der Welt“ (Stuttgart: Evangelisches
18
Jürgen Tibusek, Ein Glaube, viele Kirchen Verlagswerk, 1977), S. 104.
(Gießen: Brunnen Verlag, 21996), S. 69. 21
Edmund Schlink, Theologie der lutherischen
19
Friedrich Heiler, Die Ostkirchen (München/ Bekenntnisschriften (München: Chr. Kaiser Verlag,
Basel: Ernst Reinhardt, 1971), S. 95. 21946), S. 27.
24 BSB-Journal.de 1-2015Sie können auch lesen
