Adventisten heute - Advent-Verlag Lüneburg
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Ausgabe Nr. 08/2020 | August | www.adventisten-heute.de | ISSN 2190-0825
adventisten &
Die Zeitschrift der
S i e b e n t e n - Ta g s - A d v e n t i s t e n heute
Gemeinsam
einsam
Seite 7
Lebensschutz und
Menschenwürde
Seite 17
Finanzen
im Fokus
Seite 18
Adventisten
im Zweiten
Weltkrieg
ab Seite 8
N e u e B ü c h e r d e s A d v e n t - Ve r l a g s L ü n e b u r g
Impulse für Christsein und Theologie
Der Sohn Ty Gibson
Der Sohn
W as bedeutet es, wenn die Bibel Jesus den Sohn Got- Gottes Bund mit
den Menschen
tes nennt? Enttdecke eine Antwort, die so einfach
240 Seiten,
und zugleich so schön ist, dass du dich fragen wirst, war- Paperback, 14 x 21 cm
um du sie bisher nie entdeckt hast. Ty Gibson versteht es, 20,00 Euro (16,00 Euro
seine Leser zu verblüffen. für Leserkreismitglieder),
Art.-Nr. 1982.
„Beeindruckend! Bahnbrechend! Wunderschön!“
James Rafferty, Pastor *
„Das Buch ist brillant. Einfach brillant.“
John Peckham, Professor für Theologie, Andrews University
„Erstaunlich! Im typischen Ty-Gibson-Stil malt Der Sohn ein
großes, schönes Gottesbild. Dieses Buch ist hervorragend!“
Brendan Pratt, Predigtamtsekretär, Australischer Verband
„Ich kann meine Begeisterung über die Botschaft dieses
* Weitere Infos wie Inhaltsverzeichnis oder Leseproben sind auf www.advent-verlag.de abrufbar.
Buches nicht zurückhalten. Der Sohn ist eine beglückende
Entdeckungsreise, die Jesus Christus als den Erlöser der
Welt würdigt. Danke, Ty!“
David Asscherick, Pastor und Evangelist
Prüfet aber alles … Advent-Verlag
Lüneburg (Hg.)
G
Glauben heute 2020
Der QR-Code führt Smartphones direkt zur Internetseite des Buches.
lauben heute erscheint jährlich mit aktuellen Beiträgen
Theologische Impulse
zu theologischen und zeitbezogenen Themen. Die Auf- Paperback,
satzsammlung hat das Ziel, Glaubens- und Wissensfragen zu 120 Seiten,
vertiefen sowie theologische Diskussionen zu begleiten und 14 x 21 cm,
anzustoßen. 10,00 Euro
Glauben heute leistet auf diese Weise einen wertvollen Bei- (8,00 Euro für Leser-
kreismitglieder),
trag zur persönlichen Meinungsbildung und trägt zum ge- Art.-Nr. 1985.
meinsamen Dialog bei.
In der aktuellen Ausgabe geht es um folgende Themen:
• Umwelt: Sind wir noch zu retten? (C. Wannenmacher)
*
• Bibel: Gedanken zum Hebräerbrief (M. Böttcher)
• Kirche: Überlegungen zur institutionellen Kirche (D. Fortin)
• Ellen White: Prinzipien zur Auslegung (J. Lake/M. Campbell)
• Hermeneutik: Wie man mehr beweist, als man möchte
(G. Knight)
• Mission: Emotionale, soziale und spirituelle Intelligenz
(D. Day)
• Diskussion: Zur Forschungsfreiheit II (M.-O. Schulz)
Leserkreis-
Bestellmöglichkeiten
• Am Büchertisch oder im Onlineshop: www.advent-verlag.de Mitglied werden
• Tel.: 0800 2383680, Fax: 04131 9835-500 • bis zu 30 % Preisermäßigung
• E-Mail: bestellen@advent-verlag.de • automatische Lieferung
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für Leserkreis-Mitglieder
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editor ial | i nhal t
Wo sind wir schuldig aktuell | Report
geworden? 4 Kurznachrichten / Vorsorge treffen – jederzeit
wichtig
Am 2. September vor 75 Jahren ging mit der Ka
5 Freikirche in Deutschland beschließt Spar
pitulation Japans der Zweite Weltkrieg offiziell zu maßnahmen / Premiere des internationalen
Ende; Deutschland kapitulierte bereits am 8. Mai. Filmprojekts Uncertainty
Die Mohnblumen auf dem Titelbild dieser Ausgabe 6 Report: Bundesweites HopeCamp statt G-Camp
gelten vor allem im englischsprachigen Raum als ein
Symbol für die zahllosen und namenlosen Opfer, die
Kolumne
dieser Krieg gefordert hat.
In diesem Monat wollen wir uns diesem furchtbaren Ereignis rückblickend aus 7 Gemeinsam einsam (Anja Wildemann)
der Innensicht der Kirche nähern: Wie haben sich Adventisten im Zweiten Welt
krieg verhalten? Dabei betrachten wir sowohl Einzelschicksale als auch generel
le, biblisch-ethische Fragen zum Thema adventistisches Christsein und Krieg. Thema des Monats:
In einem aufwändig recherchierten Beitrag beschreibt Daniel Heinz (Leiter
Adventisten im Zweiten Weltkrieg
des Historischen Archivs der Siebenten-Tags-Adventisten in Europa) anhand
8 Zwischen Loyalität, Bedrohung und Schuld
von Beispielen die Gewissensnot adventistischer Wehrpflichtiger, als sie vor der
(Daniel Heinz)
Frage standen, ob sie ihrer Pflicht nachkommen oder das Gebot „Du sollst nicht 12 Eine Gewissensentscheidung (Horst Sebastian)
töten“ befolgen und dabei ihr eigenes Leben riskieren sollen? Auch müssen wir 14 Der Frieden als „ewiger“ Auftrag
feststellen, dass die Kirchenleitung hier eher eine angepasste Kompromisshal (Thomas Domanyi)
tung einnahm. Heute stehen wir in der Verantwortung, mit unserer Vergangen
heit und auch Schuld zu leben und unsere Schlüsse daraus zu ziehen.
Adventgemeinde aktuell
So fragt Horst Sebastian (Referent für Kriegsdienstverweigerung der Frei
kirche in Deutschland), welche Gründe es heute geben könnte, freiwillig als 16 Lesermeinungen
Soldat zu dienen: Verteidigung, Interessenswahrung, Bündnisverpflichtung,
Abschreckung? Er zeigt auch das heutige Dilemma auf, das in der Spannung
zwischen Realität (in der manche Konflikte vielleicht nur durch Gewalt gelöst Adventist World
werden können) und den Werten des Reiches Gottes besteht, die für eine ge
waltfreie Friedensethik stehen. Den letzteren Aspekt vertieft Thomas Domanyi 08/2020
(emeretierter Professor für christliche Ethik) in seinem Artikel.
Ist dies
das Ende?
Seite 10
Einen Sinn in
schwierigen
In welcher Verantwortung stehen wir als Freikirche heute, auf die Gesell
Zeiten finden
Seite 18
Wunder
vorbereiten
Seite 20
schaft einzuwirken, Unterdrückte zu schützen und für die Werte des Reiches
Gottes einzustehen?
In diese wichtigen und herausfordernden Themen möchten wir euch in die
sem Monat mitnehmen! Die weltweite Zeit-
Eine
Eure Jessica Schultka
prophetische
Pandemie? schrift der Siebenten-
Tags-Adventisten
Leiterin des Advent-Verlags
schultka@advent-verlag.de
125 Jahre Advent-Verlag
28 Bücher, Zeitschriften, Studienhefte und …
IMPRESSUM
adventisten heute | ISSN 2190-0825
Herausgeber: Freikirche der Siebenten-Tags-Adventisten (119. Jahrgang)
Freikirche aktuell
Verlag: Advent-Verlag GmbH, Pulverweg 6, 21337 Lüneburg,
17 Lebensschutz und Menschenwürde
Ausgabe Nr. 08/2020 | August | www.adventisten-heute.de | ISSN 2190-0825
E-Mail: info@advent-verlag.de,
adventisten &
Internet: www.advent-verlag.de; www.facebook.com/adventverlag Die Zeitschrift der
S i e b e n t e n - Ta g s - A d v e n t i s t e n heute 18 Finanzen im Fokus – Grund zur Dankbarkeit
Redaktion: Thomas Lobitz (Chefredakteur, tl), Jessica Schultka (js),
Nicole Spöhr (nsp), Daniel Wildemann (dw). Adresse: siehe Verlag;
Gemeinsam
einsam
Seite 7
20 Ergebnisse der Sondersammlungen seit 2011
Tel. 04131 9835-521. E-Mail: info@adventisten-heute.de,
Lebensschutz und
21 Zehn Jahre gefüllt mit Gotteserfahrungen
© Ed Samuel – shutterstock.com
Menschenwürde
Seite 17
Internet: www.adventisten-heute.de Finanzen
im Fokus
Seite 18
22 Adventisten und Militärdienst (Buchbesprechung)
Anzeigen: Dorothee Schildt-Westphal, Tel. 04131 9835-521, 24 Nachruf für Helfried Strobel
Fax 04131 9835-502, E-Mail: anzeigen@adventisten-heute.de
Bezug: Kostenlos bei Bezug über den Büchertisch der örtlichen
25 Nachruf für Inge Voigt
Adventgemeinde in Deutschland sowie online (zum Herunterladen, Adventisten 26 Nachruf für Martin Herziger
Speichern und Drucken) im Internet: www.adventisten-heute.de im Zweiten 27 Notizbrett: Terminhinweis / Gebet für missio
Weltkrieg
Gestaltung: Ingo Engel, München ab Seite 8 narische Anliegen / Nachruf für Franz Piehler
Titelgestaltung: Julia Klaushardt, Hope Media
Produktion/Druck: Strube Druck & Medien OHG, 34587 Felsberg Die Mohnblumen stehen
28 Was macht der Advent-Verlag Lüneburg?
Spendenkonto: Freikirche der STA, IBAN: DE14 6009 0100 0227 3850 04, für gefallene Soldaten … 29 Anzeigen
BIC: VOBADESSXXX, Verwendungszweck: Aheu-Finanzierung millionenfaches Leid. 30 Waldfriede heute
adventisten heute | August 2020 | 3
a ktu e l l Na c h r i c h t e n
Kurznachrichten Vorsorge treffen – jederzeit wichtig
Verbände bieten Online-Seminare an
n Pandemie: ADRA unterstützt Spätestens im Zusammenhang mit der Corona-Pandemie dürfte jedem klar sein,
42.000 Menschen in Europa wie wichtig eine Patientenverfügung sein kann. Allerdings nicht nur für ältere
Rund 42.000 Personen habe das Netzwerk der 31 Menschen, sondern für jeden ab 18, denn
europäischen Landesbüros der Adventistischen • es gibt in Deutschland keinen Automatismus: Kann ein erwachsener Mensch
Entwicklungs- und Katastrophenhilfe ADRA von vorübergehend (z. B. nach einem Unfall oder bei OP-Komplikationen) bzw.
Beginn der Corona-Krise im März unterstützt dauerhaft (im sehr hohen Alter oder bei schwerer Demenz) seinen Willen nicht
und das werde bis zum Ende des Sommers fort mehr bilden und/oder verständlich äußern, bestimmt ein Gericht einen Be
dauern, berichtet Maja Ahac vom ADRA Europe- treuer, der für ihn entscheidet – in Gesundheitsfragen und überhaupt. Das
Büro in Brüssel in einer Pressemeldung. kann man verhindern, indem man eine Vorsorgevollmacht aufsetzt;
Demnach würden ADRA-Teams Obdachlosen • nicht jeder möchte in bestimmten Situationen alles anwenden lassen, wozu
Unterkunft und Nahrung bieten, die körperli die heutige Medizin in der Lage ist, und zwar, wenn in einer besonderen Situ
che als auch psychische Gesundheit der Men ation kein Therapieziel mehr vorhanden ist. Alles, was wir ablehnen, und al
schen unterstützen, mit Fernlernmöglichkeiten les, was wir uns (palliativ) wünschen, können wir in einer Patientenverfügung
die Bildung von Kindern und Jugendlichen för festhalten, solange wir nicht dement sind. Das schafft Rechtssicherheit für den
dern und gefährdeten Senioren, Jugendlichen, Patienten und für die Ärzte!
Kindern und Familien mit Esswaren und Hygie • durch die zunehmende Nutzung moderner digitaler Medien entsteht eine
nesets helfen. ADRA habe auch Krankenhäusern Menge von Daten, Benutzerkonten, Abonnements, Passwörter usw., die bei ei
geholfen, Testzentren aufzubauen und bei der nem vorübergehenden oder dauerhaften Ausfall des Nutzers kaum von Dritten
Herstellung sowie Verbreitung von Stoffmasken zu handhaben und zu regeln sind. Es sei denn, man beginnt zeitig damit, den
mitgewirkt. Die entwicklungspolitischen und „digitalen Nachlass“ zu regeln, und man bestimmt eine Person, die sich um die
humanitären Bemühungen des Hilfswerks seien Ausführung kümmert;
stets eng mit den lokalen Kommunen koordi • vielen Eltern minderjähriger Kinder ist nicht klar, dass bei einem vorüber
niert worden, wodurch langfristige und nach gehenden oder dauerhaften Ausfall beider Elternteile nicht automatisch die
haltige Lösungen angestrebt würden. Personen das Sorgerecht für ihre Kinder bekommen, die man sich wünschen
Die europäischen ADRA-Landesbüros seien würde – es sei denn, sie haben gemeinsam eine Sorgerechtsverfügung aufge
laut Ahac aber auch in Entwicklungsländern setzt und darin festgelegt, wer das Sorgerecht für die Erziehung und/oder für
tätig, um die Verbreitung der Corona-Pandemie die Finanzverwaltung bekommen soll.
einzudämmen, so in Afrika, im Mittleren Osten Das sind nur vier der Themen, die beide Vorsorgebeauftragte der Freikirche
und in Asien. (APD) in Deutschland, Günther Machel (SDV) und Elí Diez-Prida (NDV), in ihren Vor
sorge-Informationsveranstaltungen behandeln. Organspende, Testament und
n Adventistin kommt bei Voice of Bulgaria Bestattungsverfügung sind weitere Themen.
auf Platz 2 Zurzeit bieten sie hierzu zweitägige Onlineseminare (jeweils zwei Abende)
Die 17-jährige Yoana Sashova gewann im Juni über Zoom bundesweit und kostenlos an. Termine, Voraussetzungen für die
2020 den zweiten Platz im Wettbewerb „The Teilnahme und weitere Informationen sind online abrufbar: www.adventisten.
Voice of Bulgaria“ mit dem Lied „The Heavens de/vorsorge edp
Declare You“. Den Songtext dazu schrieb sie zur
Melodie eines bekannten Liedes der Popsängerin
Billie Eilish, berichtet die Nachrichtenabteilung
der Transeuropäischen Division. Über ihren Song
urteilte ein Juror: „In diesen Zeiten, in denen
Tugenden und Werte irgendwie veraltet sind, er
schienst du wie ein heller Lichtstrahl und bist
das absolute Gegenteil der Realität, die uns um
gibt.“
Der Song wurde mittlerweile über drei Millio
nen Mal auf YouTube angesehen. Sashova gehört
zur Bevölkerungsgruppe der Roma und besucht
die Adventgemeinde Kjustendil im Südwesten
Bulgariens. Die dortige Roma-Gemeinschaft hat
die dichteste adventistische Bevölkerung in Eu
ropa: 1.300 Gemeindeglieder leben unter 12.000
© edp
Einwohnern. (APD)
In Zeiten der Coronavirus-Beschränkungen sind Online-Seminare (hier ein Vorsorge-
Seminar mit Elí Diez-Prida) eine unkomplizierte und geeignete Alternative.
4 | adventisten heute | August 2020
akt uel l Nac h r i c ht en
Freikirche in Deutschland (FiD) beschließt Sparmaßnahmen
Online-Sitzung der beiden Verbände
Die letzte FiD- und Verbandsausschusssit ne Einrichtungen der Kirche
zung sollte ursprünglich als Präsenzmee hätten seit März Kurzarbeit
ting vom 19. bis zum 21. Juni in Müh angemeldet. Dazu kämen bun
lenrahmede stattfinden. Aufgrund der desweite Ausfallkosten auf
Corona-Beschränkungen fand auch diese grund von Corona bedingt ab
Tagung in einem virtuellen Raum über Vi gesagten Veranstaltungen von
deokonferenz statt. rund 100.000 Euro. Für Unter
In der gemeinsamen Sitzung wurde nehmen und Einrichtungen der
über die aktuelle finanzielle Situation ge Freikirche in Deutschland wur
sprochen. Aufgrund der Corona-Krise wur de ein Krisenfonds zur Liqui
© Gerd Altmann – pixabay.com
de über umfangreiche Sparmaßnahmen ditätshilfe in Höhe von rund
entschieden. 450.000 Euro eingerichtet.
„Wir haben nun insgesamt Einspar Laut Neef stehe die Freikirche
maßnahmen in Höhe von 245.000 Euro in Deutschland im Vergleich zu
beschlossen. Dies sind in Summe 6,5 Pro anderen Entitäten der Inter
zent der geplanten Spendeneinnahmen“, europäischen Division (EUD)
so Finanzvorstand Dieter Neef. Die Spar jedoch noch relativ gut da. Die finanziellen Auswirkungen der Corona-Krise sind auch
maßnahmen bezögen sich auf die beiden in unserer Kirche spürbar.
deutschen Verbände (NDV und SDV) für das Verabschiedung von
Jahr 2020. „Darüber hinaus haben auch Lothar Scheel sorgerliche Fort- und Weiterbildungen zeig
alle Vereinigungen entsprechende Spar Lothar Scheel, seit 2011 Geschäftsführer des ten, so Johannes Naether. Während seines
pakete beschlossen“, teilte Neef mit. Ins Advent-Wohlfahrtswerkes e. V. (AWW), wur Dienstes im AWW schuf er eine neue Struk
gesamt betrage das Einsparvolumen rund de in den Ruhestand verabschiedet. In einer tur und meisterte es, die Balance zu halten
zwei Millionen Euro. Dankesrede, die durch die Online-Übertra zwischen strukturellen, finanziellen und
gung in der Form etwas ungewöhnlich, aber rechtlichen Fragen einerseits und dem Auf
Rückgang von Spenden nicht weniger eindrucksvoll war, beschrieb trag der Mildtätigkeit, Fürsorge und Nähe
Ausfallende Gottesdienste und wirtschaft Johannes Naether einige Eckpunkte der Ar zum Menschen andererseits. Für seinen
liche Einschränkungen führten auch zu beit von Lothar Scheel. Er hat vor seinem treuen Dienst dankte ihm Johannes Naether
einem Rückgang von Spenden und Zehn Dienst im AWW u. a. viele Zusammenschlüs im Namen der Freikirche ausdrücklich.
ten für die Freikirche der Siebenten-Tags- se von Vereinigungen mit einem hohen Maß Die nächste Sitzung gemeinsame Sit
Adventisten, der sich in den vorliegenden an Zielstrebigkeit mitgestaltet. Seine Arbeit zung der Verbände ist für Dezember ge
Zahlen für die Monate März und April 2020 verstand er stets als Dienst am Menschen, plant – dann wieder als Präsenztreffen.
zeige, so Finanzvorstand Neef. Verschiede was auch seine therapeutischen und seel APD/js
Premiere des internationalen Filmprojekts Uncertainty
Am 5. Juni hatte das internationale berühren könnten. Der Film ist eine Pro lischen, französischen und italienischen
Filmprojekt Uncertainty (Unsicherheit) duktion von Adventisten aus Südamerika Untertiteln erhältlich. Hier geht es zum
Premiere – ein Film über Ängste, Lebens und Europa. Trailer mit englischen Untertiteln https://
entscheidungen und Glauben. Auf der in vimeo.com/396399029.
ternationalen Tagung Medienschaffender Eine bewegende Lebensgeschichte Die gesamte Serie Uncertainty, die im
der Kirche der Siebenten-Tags-Adventisten Im Film geht es um Alice, eine junge Frau, Sommer 2020 veröffentlicht werden soll,
letztes Jahr in Jordanien (GAIN) fand das die einen Moment echter Unsicherheit umfasst mehrere Filme, fünf Dokumentar
Projekt unter etlichen anderen Vorschlä durchlebt und nicht weiß, wie sie mit dem filme, eine Reihe von kurzen Videoclips
gen die größte Zustimmung. Druck und den Erwartungen an die Zu und ein Buch, das im Oktober heraus
In unserem gegenwärtigen Weltklima kunft umgeben, umgehen soll. Deprimiert kommt. Weitere Informationen sind auf
mit den Ängsten vor dem neuartigen Co und mit wachsender Angst beschließt sie, der Website des Uncertainty-Projekts zu
ronavirus, der globalen Empörung über einige Zeit in der alten Hütte ihrer Eltern finden: https://uncertaintyproject.org.
Rassismus und der derzeitigen finanziellen zu verbringen. Dabei entdeckt sie etwas, APD/tl
und emotionalen Instabilität decke diese das ihr das Leben leichter machen kann.
Doku-Serie eine Reihe von Geschichten Die Handlung spielt in Brasilien, der
und Erfahrungen aus dem wirklichen Le Film ist in portugiesischer Sprache gedreht
ben ab, welche die Herzen vieler Menschen und zusätzlich in Spanisch sowie mit eng
adventisten heute | August 2020 | 5
Re po r t
Für Gemeindeglieder und
ihre Freunde Sommer 2021: Bundesweites
HopeCamp statt G-Camp
I
n den letzten Jahren wurde inner Das erste bundesweite HopeCamp findet zu vertiefen. Darüber hinaus gibt es viele
halb unserer Kirche immer wieder der vom 27. Juli bis 1. August 2021 in Friedens- erlebnisorientierte und kooperative Ele
Wunsch nach einem bundesweiten au statt (Anmeldestart ist der 3. Oktober mente für Jung und Alt im Programm ei
Treffen geäußert. Manche Gemeindeglie 2020 online über www.hope-camp.de). nes jeden HopeCamps.
der sprachen nostalgisch von den schönen Jeder ist herzlich eingeladen sich den Ter „Wir wollen einen Ort kreieren, wo je
G-Camp-Zeiten in Friedensau, manche äu min für 2021 bereits fest zu reservieren! der gerne seine Freunde, die Interesse am
ßerten, dass es einen bundesweiten Kir Menschen aller Generationen können Glauben haben, mitbringt und im Aus
chentag geben sollte, um uns in der Öf auf dem Camp in familiärer Atmosphäre tausch miteinander ist: Ein buntes leben
fentlichkeit positiv zu präsentieren. gemeinsam ihren Tag gestalten und Mit diges Familienfest! Es wäre doch schön,
Im Februar diesen Jahres wurde ent arbeiter von HopeTV und der Kirche per wenn wir als Adventisten dafür in ganz
schieden, dass im Jahr 2021 kein G-Camp sönlich begegnen. Alle Teilnehmer sind Deutschland bekannt werden würden und
stattfinden wird, sondern das in einzelnen jedes Jahr dazu eingeladen, ihre Freunde dadurch viele Menschen mit Jesus und der
Vereinigungen entstandene generations und Nachbarn mitzubringen, damit Men Adventbotschaft in Berührung kommen“,
übergreifende HopeCamp in Zusammen schen vor Ort Gott begegnen und sich für so Pastor Alexander Kampmann, Leiter des
arbeit mit HopeMedia (Alsbach-Hähnlein) Jesus entscheiden. In Workshops gibt es bundesweiten HopeCamps.
als bundesweite Veranstaltung weiterge die Möglichkeit, die Bibel kennenzulernen Das Leitungsteam
führt und erweitert wird. oder sich in Glaubens- und Lebensthemen des HopeCamps
Eindrücke von einem
regionalen HopeCamp
2019 am Edersee in
Nordhessen. Zum Hope-
Camp in Friedensau
im kommenden Jahr
sind Besucher aus
© alle Fotos: Florian Taron
ganz Deutschland
eingeladen. Die neu
gestaltete Arena wird
ein attraktiver Ver-
sammlungsort sein.
6 | adventisten heute | August 2020
Ko l u m n e
Gemeinsam einsam
Warum alle wichtig sind,
um die Gemeinden mit Leben zu füllen
M
anche Menschen hatten sich schon im April trauen oder weil der
gewünscht, dass dieses Jahr zu Ende gehen Gottesdienst nur einen
möge. Da war die Coronavirus-Pandemie in Mausklick entfernt ist?
unseren Breitengraden gerade mal einen Monat alt. Es zeigt sich, dass es
Seitdem leben wir in einer neuen Zeit: Dauerkri nicht an geistlichem
se, Ausnahmezustand. Auf Anhieb fallen mir vie Interesse mangelt.
le negative Begleiterscheinungen ein: überlastete Vielleicht war es auch
Familien, gekürzte oder gekündigte Arbeitsstellen, schon die ganze Zeit
Unsicherheit und Zukunftsängste. vorhanden, aber solan
Doch wenn man sich länger mit Menschen un ge es noch Gottesdiens
terhält, wird der Krise auch Gutes zugeschrieben: te vor Ort gab, waren
Wer sich ohnehin nicht gern mit anderen Menschen Klickzahlen nicht der
trifft, leidet nicht allzu sehr unter der sozialen Dis allerwichtigste Maß
tanz und fühlt sich sogar ein wenig befreit vom ge stab. Jetzt wird umso
sellschaftlichen Druck, Kontakte pflegen zu „müs klarer, dass Menschen
sen“. Viele Familien genießen – trotz Überforderung geistliche Inhalte su
an anderer Stelle – drei gemeinsame Mahlzeiten am chen und brauchen. Die
Tag. Und sprechen Gemeindeglieder vom Sabbat, Live-Gottesdienste von
© Tye Doring – unsplash.com
hört man, dass dieser Tag „endlich“ wieder ein Hope TV waren ein gro
richtiger Ruhetag sei. Die Menschen, von denen ich ßer Segen in dieser her
solche Worte höre, sind oft die Engagierten in unse ausfordernden Zeit und
ren Gemeinden. Diejenigen, die jede Woche Dienste ein sichtbares Zeichen
übernehmen und für die es selbstverständlich ist, der Verbundenheit. Die
sich aktiv ins Gemeindeleben einzubringen. Natür Resonanz war sehr po
lich sei ihnen diese Auszeit gegönnt. Als Gemeinde sitiv und zustimmend.
sollte es uns aber zu denken geben, wenn einige Ein Geschenk für viele! Dennoch glaube ich, dass Online-Gottesdienste ha-
wenige „Urlaub“ von der Gemeinde brauchen, um Gemeinde mehr ist als Bibelgespräch, Predigt und ben ihre Vorteile, aber die
innerlich wieder aufzutanken. Das heißt nämlich, gute Musikbeiträge, die man auf dem Bildschirm Gemeinschaft vor Ort ist
dass sie ansonsten oft an ihrer Belastungsgrenze verfolgt. Natürlich ist es toll, wenn ich mir aus dadurch nicht zu ersetzen.
agieren. Und dass sie unter normalen Umständen den vielen erstklassigen Angeboten, die während
keinen Raum für eine Auszeit sehen. der Corona-Zeit entstanden sind, das passende für
Auch ich ertappe mich bei dem Gedanken, dass mich aussuchen kann. Ob mein Gottesdienst aus
die gegenwärtige Situation ruhig noch eine Weile München, Hamburg oder Alsbach-Hähnlein kommt,
dauern könnte. Da wir ein Frühaufsteher-Kind ha ist mir vor meinem Bildschirm egal. Dass auch
ben, kann ich vor dem TV-Gottesdienst noch eine hier die Arbeitslast, die ein qualitativ hochwer
Runde spazieren oder auf den Spielplatz gehen, um tiges Programm erfordert, auf wenigen Schultern
pünktlich um 9.30 Uhr zu Hause zu sein, um mit liegt, ist auf den ersten Blick meist nicht sichtbar.
© Gerald Weigend
hochgelegten Beinen den Gottesdienst zu verfol Muss es auch nicht, aber jedes Angebot braucht
gen. Keiner will etwas von mir, ich muss mich nicht Menschen, die es mit Leben füllen. Das ist so – im
aufraffen. Ich kann einfach genau in der Verfas echten wie im virtuellen Leben. Angela Merkel hat
sung sein, in der ich mich fühle. Irgendwie ist es zu Beginn der Corona-Krise gesagt: „Keiner ist ver Anja Wildemann
gemütlich, aber auf Dauer doch auch einsam. zichtbar. Alle zählen […].“ Das gilt für die Einhal ist Fernsehredakteurin
Doch immerhin gemeinsam einsam: Ortsge tung von Sicherheitsvorkehrungen im Rahmen der bei Hope TV (www.
meinden, die Zoom-Gottesdienste veranstalteten, Pandemie, aber auch, wenn es darum geht, Gemein hopetv.de). Sie lebt
berichten davon, dass sich online mehr Menschen den nach der Corona-Pandemie wieder mit Leben mit Mann & Tochter in
einfinden als vor Ort. Weil sie sich sonst nicht zu füllen. ■ Darmstadt.
adventisten heute | August 2020 | 7
T he m a d e s M o na ts
Zwischen Loyalität,
Bedrohung und Schuld
Adventistische Soldaten in der Wehrmacht
F
ür mich war es unmöglich, an der Haupt am Kreuz.“ Tränen rollten dem damals 80-Jährigen,
kampflinie, im tobenden Nahkampf, als die der Gott sein späteres Leben als adventistischer Afri
Sowjetsoldaten auf uns losstürmten, nicht ka-Missionar geweiht hatte, über die Wangen, als er
die Waffe einzusetzen. Monatelange Kämpfe hat seine Geschichte erzählte. Heute könne er darüber
ten uns zermürbt. Wir waren abgestumpft, verroht, reden, aber beschreiben wolle er die näheren Um
und wollten nur noch überleben. Entweder er oder stände des Tötens als kämpfender Soldat nicht. Wir
ich – da überlegt man nicht lange. Der ,Überlebens könnten uns heute als Nachgeborene keine Vorstel
reflex‘, der Wille zur Selbstverteidigung, war ein lung darüber machen, in welche Hölle sie damals als
fach zu groß, um nicht zur Waffe zu greifen. Noch junge Männer an der Ostfront geraten waren – unbe
Georg Grellmann war heute höre ich die Schmerzensschreie der Soldaten, schreiblich, entsetzlich!
einer der wenigen adven- die ich tötete. Sie verfolgen mich in meine Träu Grellmann hielt sich daran. Selbst in seinen
tistischen Wehrmachtssol- me und rauben mir den Schlaf.“ Er wusste, dass Kriegserinnerungen (My Enemy, My Brother), die
daten, die offen über ihre der Krieg nicht mit seinem Glauben vereinbar war, 2007, wenige Jahre vor seinem Tod, vom adven
Gewissensnöte gespro- doch er tröstete sich mit dem Gedanken, seinem tistischen Pacific Press-Verlag (USA) veröffentlicht
chen haben. Sein Buch Heimatland zu dienen – „auch wenn ich das lieber wurden, blieb er in seiner Beschreibung des Bösen
My Enemy, My Brother in einer Sanitätseinheit getan hätte.“ Die nationale vage: „Wir griffen an … wir schossen … ich tötete,
wurde 2007, wenige Jah- Begeisterung vor dem Krieg sei unvorstellbar groß wusste aber nicht genau, wen ich getroffen hatte“).
re vor seinem Tod, beim gewesen und habe die jungen Leute mitgerissen. Georg Grellmann, der das Töten nicht beschreiben
adventistischen Verlag „Im Sturm dieser Begeisterung ist mir eine Verwei wollte und konnte, war am Ende seines Lebens
Pacific Press in den USA gerung überhaupt nicht in den Sinn gekommen, sie überzeugter und bekennender Pazifist: „Den Krieg
veröffentlicht. hätte wahrscheinlich auch meinen Tod bedeutet. muss man als Christ ganz ablehnen, sonst gewinnt
Vater und Mutter teil er, der Krieg, selbst wenn du ihn verlierst, weil er
ten die Begeisterung deine Seele zerstört.“
nicht und sagten nur:
,Junge, wir werden für Adventisten und Krieg
dich beten‘.“ Siebenten-Tags-Adventisten traten im Krieg für
Friedrich Georg Grell die Verweigerung des Waffendienstes aus Gewis
mann, Sohn eines ad sensgründen („Conscientious Objection“) ein. Als
ventistischen Predigers „Nichtkämpfer“ lehnten sie seit dem amerikani
in Breslau, war der ein schen Bürgerkrieg (1864) den Militärdienst nicht
zige von den rund 35 grundsätzlich ab, wie es Totalverweigerer oder Pa
ehemaligen adventisti zifisten tun, sondern wählten einen waffenlosen
schen Wehrmachtssolda Wehrersatzdienst in einer Sanitätseinheit. Adven
ten, die der Autor dieses tistische Soldaten sahen sich von Anfang an in ih
Artikels von 1980 bis rer Treue zum biblischen Wort an die Zehn Gebote,
etwa 2000 als Zeitzeu besonders an das vierte (Sabbatgebot) und an das
gen befragen konnte, sechste Gebot (Tötungsverbot), gebunden. In dem
der offen eingestand, humanitären Einsatz zur Verhütung und zur Linde
als adventistischer Sol rung des Leids („Samariterdienst“) im Krieg sahen
dat getötet zu haben. sie eine authentisch christliche Position nach dem
Die Gewissenslast sei oft Vorbild Jesu, der half und heilte.
© STA-Archiv, Friedensau
unerträglich gewesen – Der moderne Kinofilm Hacksaw Ridge (Regie: Mel
„doch Gott hat mir in Gibson, 2016), der die Haltung des adventistischen
seiner Barmherzigkeit Soldaten Desmond Doss in einer Pazifikschlacht
vergeben, mich reinge im Zweiten Weltkrieg darstellte, eine Haltung des
waschen durch sein Blut aufopfernden Sanitätseinsatzes ohne Waffe und
8 | adventisten heute | August 2020
Adventis t en im Zweiten We l tk r ie g
Schonung des eigenen Lebens, die zur Rettung deutete „Wehrkraftzersetzung“ und stellte keinen
von über 100 schwerverletzten Soldaten führte verhandelbaren Standpunkt dar. Sanitätsdienst mit
und ihm die höchste militärische Auszeichnung der Waffe war wohl möglich, aber Adventisten hat
(„Medal Of Honor“) der US-amerikanischen Armee ten, wie fast alle anderen Rekruten auch, keinen
einbrachte, mag als eindrucksvolles und außerge militärgesetzlichen Anspruch darauf, selbst wenn
wöhnliches Zeugnis für den Nichtkämpferstand sie eine Sanitätsvorausbildung vorweisen konnten.
punkt („Noncombatancy“) unserer Kirche gelten.1 Eine solche wurde schon seit den 1920er-Jahren
Die Einstellung ist im Grunde für Adventisten bis in den deutschen Adventgemeinden angeboten, um
heute weltweit gültig, selbst wenn dieser Nicht junge Männer im Fall eines Krieges für die Aufnah
kämpferstandpunkt letztlich immer eine Frage der me in eine Sanitätseinheit der Armee vorzuberei
persönlichen Gewissensentscheidung geblieben ist. ten. War im Ersten Weltkrieg zumeist Gefängnishaft
In demokratischen Staaten, welche die Grund- und das typische Strafmaß für Verweigerer, so endeten
Menschenrechte achten, ist es trotz zuweilen Wi im Zweiten Weltkrieg die meisten solcher Fälle mit
derstand und Ächtung durch die Gesellschaft recht Hinrichtung.
lich zulässig, den Nichtkämpferstandpunkt einzu Aus diesem Grund hatte die deutsche Kirchen
nehmen. leitung bereits im Jahr 1935 in der Militärdienst
Ganz anders stellte sich indes die Lage in auto frage alle wehrpflichtigen adventistischen Män
ritären und totalitären Herrschaftssystemen dar, ner eindringlich gebeten, „weislich zu handeln“:
wie sie in Europa in der ersten Hälfte des 20. Jahr „Ernstlich warnen wir in Einberufungsfällen vor
hunderts vorherrschten. Schon das deutsche und unüberlegten Handlungen, wie Fahnenflucht, Ge
russische Kaiserreich und die österreichisch-unga horsamsverweigerung oder gar Auflehnung.“ Die
rische Habsburgermonarchie forderten die uneinge Art des Beharrens auf Gewissensüberzeugungen
schränkte Wehrpflicht. Nichtkämpferhaltung oder müsse jedoch – so wird weiter betont – immer eine
gar Kriegsdienstverweigerung wurden nicht nur mit „persönliche Angelegenheit des Einzelnen“ blei
harten Gefängnisstrafen geahndet, sondern zuwei ben. Man hatte wohl aus der Vergangenheit des
len auch mit dem Tod bestraft. Aus diesem Grund Ersten Weltkrieges gelernt und dieses Mal keine of
knickten die Leiter der adventistischen Kirche in fizielle, „politische“ Erklärung an die Öffentlichkeit
Europa ein, als der Erste Weltkrieg ausbrach (1914). abgegeben, sondern einen pastoralen Ratschlag
Man war bereit – so die offizielle Erklärung der Kir erteilt, eine vorsorgliche Warnung ausgesprochen.
chenleitung in Deutschland an das Kriegsministe Die kircheninternen Weisungen wurden freilich mit
rium –, „auch am Sabbat die Waffen zu führen.“ Ausbruch des Weltkrieges immer deutlicher und
Die angepasste Kompromisshaltung, die gegen schärfer. So bat der Vorsteher Adolf Minck 1940
die Nichtkämpferposition der Weltkirche verstieß, die Pastoren in den Gemeinden darauf zu achten,
führte zu Krisen und Spaltungen in den Reihen der dass die „Pflichten unserem Volk und Vaterland
europäischen Adventisten. sowie der Obrigkeit gegenüber“ mit „Bejahung des
Trotz dieser Haltung, die nicht den Grundsät Wehr- und Kriegsdienstes“ eingehalten werden.
zen der Generalkonferenz, des höchsten adventis 1943 erklärte der Vorsteher des Süddeutschen Ver
tischen Führungsgremiums, entsprach, wäre es nun bandes, Gustav Seng, dass „die totale Mobilisation
falsch zu glauben, dass alle adventistischen Solda in diesem totalen Krieg auch eine totale Bereitwil
ten auf dem Kontinent während des Ersten Welt ligkeit“ von den Gemeindegliedern fordere. „Wenn
krieges vorbehaltlos Militärdienst mit Einsatz der die Front keinen Feiertag kennt“, dann – so die
Waffe geleistet hätten. Es gab eine Reihe von Sol Schlussfolgerung Sengs – „will auch der ‚Krieger der
daten in Deutschland, Russland, Rumänien und in Heimat‘ …, der in der Front der Arbeit eingesetzt
anderen Ländern Europas, die im Rahmen des Mög ist, keinen beanspruchen.“
lichen und darüber hinaus unter Einsatz ihres Le Während des Weltkrieges waren nach einer Auf
bens Widerstand leisteten, den Gebrauch der Waffe stellung aus dem Jahr 1943 insgesamt 5.993 adven
ablehnten oder für Sabbatprivilegien kämpften. tistische Personen im Deutschen Reich einberufen,
unter denen sich 259 Pastoren und 1.844 „Freunde“
Wehr- und Waffendienst im „Dritten Reich“ (noch ungetaufte adventistische Männer) befan
Die Lage für adventistische Soldaten in der Wehr den. 754, also immerhin etwa zwölf Prozent aller
macht während des Zweiten Weltkrieges war un Einberufenen, wurden als „Sanitäter“ geführt. Nach
gleich schwieriger als für adventistische Soldaten dem Krieg gab Minck an, dass sogar etwa 95 Pro
im Ersten Weltkrieg. Die Nichtkämpferhaltung zent aller in der Wehrmacht dienenden Pastoren
galt in der NS-Diktatur als Kapitalverbrechen und Pflichten und Aufgaben im Sanitätsdienst und in
wurde im Kontext eines „totalen Krieges“ in den der Verwaltung erfüllen konnten. Bis 1943 hatten
meisten Fällen konsequent mit dem Tod bestraft. 1.957 Adventisten militärische Auszeichnungen
Arbeitsverweigerung, zum Beispiel am Sabbat, be erhalten. Der wahrscheinlich höchst dekorierte ad
adventisten heute | August 2020 | 9
T he m a d e s M o na ts
daten jener Zeit. Bis 1943 waren bereits
550 von ihnen gefallen. Bei Ende des
Weltkrieges könnten es über 700 ge
wesen sein. Eine genaue Statistik liegt
nicht vor. Zum Vergleich: Der Blutzoll
aller Adventisten im Deutschen Reich
während des Zweiten Weltkrieges (mi
litärische und zivile Opfer) lag bei etwa
3.030 Toten (bei einem Mitgliederstand
von etwa 40.000).
Loyal, aber auch widerstrebend
und widersetzlich
Wie verhielten sich die meisten adven
tistische Wehrmachtssoldaten in der
vielleicht größten Bedrohung und Prü
fung ihres Lebens? Darauf kann man
sicherlich keine einheitliche Antwort
geben. Nach den – keineswegs reprä
sentativen – Gesprächen und Inter
views, die ich zuletzt führen konnte,
kristallisierte sich im Allgemeinen
eine Haltung heraus, die man als sub
tile „widerwillige“ bis „widersetzliche
Loyalität“ charakterisieren könnte.
Zu sehr waren Adventisten von ihrem
apokalyptischen Weltbild geprägt, als
dass sie sich – von anfänglicher pa
triotischer Begeisterung abgesehen
– von den politischen Stürmen ihrer
Zeit hätten mitreißen lassen. Der Aus
bruch des Weltkrieges zog vielmehr
Ernüchterung und Angst nach sich.
Die eingezogenen Soldaten aus den
Adventgemeinden waren plötzlich
völlig auf sich allein gestellt und ei
ner übermächtigen, skrupellosen und
totalitären Militärmaschinerie, wie sie
die Welt damals nicht kannte, ausge
liefert. Sabbatprivilegien, zum Beispiel
Gottesdienstbesuche, wurden, wenn
überhaupt, nur aufgrund individueller
Übereinkünfte gewährt.
Selbst wenn im Rückblick manche
Erinnerungen der Zeitzeugen „retu
© STA-Archiv, Friedensau
schiert“ erscheinen mögen, lässt sich
doch mit Sicherheit behaupten, dass
die meisten adventistischen Soldaten
in der Wehrmacht nur punktuell und
kurzfristig den Mut hatten, hier und
dort Widerspruch zu üben oder sich wi
Todesanzeige für gefal- ventistische Soldat der Wehrmacht war Eichenlaub dersetzlich zu verhalten. Man trug die Waffe, an der
lene adventistische Sol- träger und Major Kurt Brändle, der als Jagdflieger man ausgebildet worden war, bemühte sich aber –
daten. Solche Anzeigen mit über 700 Feindflügen und 180 Luftsiegen 1943 so der Tenor der Befragten –, diese Waffe nicht zum
wurden meist als lose über See abgeschossen wurde. Sein Einsatz war au Töten einzusetzen. Im Dienst hinter der Front wäre
Blätter in den Adventge- ßergewöhnlich und passte natürlich nicht in das dies gut möglich gewesen, im Kampfeinsatz hätte
meinden verteilt. gängige Verhaltensschema der adventistischen Sol man absichtlich „danebengeschossen oder in die
10 | adventisten heute | August 2020Adventis t en im Zweiten We l tk r ie g
Luft …“ Doch die Erfahrung von Georg Grellmann mit meiner Glaubenseinstellung ständig in Konflikt
zeigt eben, dass das nicht immer möglich war. So mit den Bestimmungen der Wehrmacht.“ Der einfa Literaturhinweis
gaben jene Soldaten, die in einer kämpfenden Ein che Handwerker an der Ostfront erklärte in seiner Siehe auch die
heit eingesetzt waren, auch an, in „Gewissensnot“ aufrechten Art: „Ich würde mich eher erschießen Rezension des
geraten zu sein, und mit „Resignation“, „Scham“ lassen, als die Waffe gegen den Feind zu erheben.“ Buches Adventists
und „schlechtem Gewissen“ agiert zu haben. Man Als „wehrunwürdig“ der Gestapo übergeben, fand and Military Service
fühlte sich „missbraucht“ und „schuldig“, auch er 1942 im KZ Dachau den Tod. auf den Seiten
„wenn man niemanden getötet hatte“. Soldaten im Der Bibliothekar Hans Brüning aus Rostock war 22–23 in diesem
Sanitätsdienst berichteten hingegen von beeindru von Anfang an ein entschiedener Gegner des NS- Heft.
ckenden Rettungsaktionen, wie z. B. Heinz Vogel Regimes. Er fühlte sich sicher, da er wegen einer
oder Konrad Müller, später bekannte adventistische Krankheit als „wehruntauglich“ galt. Nachdem er
Geistliche, die für ihren humanitären Einsatz hohe jedoch 1943 zwei Einberufungsbefehle erhalten
militärische Auszeichnungen erhalten hatten. Der hatte, entschied er sich zur Flucht in die Schweiz.
junge adventistische Dentist Erich Mertinat aus Beim Versuch die Grenze illegal zu überqueren,
Treuburg (Ostpreußen) lehnte offen den Kriegs wurde er festgenommen und wegen „Fahnenflucht“
dienst ab und wurde als Sanitäter in Dienst ge zum Tod verurteilt. Das Urteil wurde in Posen voll
stellt. Beim Rückzug der Wehrmacht im Juni 1944 streckt. Ein evangelischer Wehrmachtspfarrer, der
blieb er bei Bobruisk/Mogilev als einziger Helfer Brüning vor seiner Erschießung aufsuchte, gab an,
freiwillig zurück, um schwerverwundete deutsche dass er gefasst und glaubensstark in den Tod ging.
Soldaten, die nicht mehr transportfähig waren, Ein ähnliches Schicksal als adventistische „Deser
medizinisch zu versorgen. Die vorrückenden Sow teure“ erlitten Herbert Schwalbe und Franz Dlu
jetsoldaten schienen keine Gefangenen gemacht zu gosch.
haben. Von Mertinat und seinen Kameraden fehlt Der Pilot Willi Kollmann, einst adventistischer
bis heute jede Spur. Theologiestudent am damaligen Seminar Neander
Das relativ flexible Agieren der eingezogenen tal – so wie Kurt Brändle, der das Missionssemi
adventistischen Soldaten war sicherlich ein Grund nar Marienhöhe besucht, aber für sich einen ganz
dafür, dass es unter ihnen nur wenige Todesopfer anderen Weg eingeschlagen hatte –, versorgte mit
durch Militärgerichte gab. Viele bezeugten außer seinem Frachtflugzeug (Heinkel He 111) Soldaten
gewöhnliche göttliche Erfahrungen der Bewahrung an der Ostfront mit Lebensmitteln und Medikamen
vor dem Tod wie z. B. Walter Flandera, der als ein ten. Für seinen Einsatz erhielt er eine militärische
ziger Gefangener ein großes sowjetisches Hinrich Auszeichnung („Frontflug-Spange“). Im März 1944
tungskommando überlebt hatte. sollte er plötzlich als Schlachtflieger zum Einsatz
kommen. Als überzeugter Christ lehnte er zum wie
Adventistische Kriegsdienstverweigerer – derholten Male ab und wurde daraufhin im April
dem Tod geweiht 1944 bei Jaroslaw in Ostpolen erschossen.
Sie waren Einzelkämpfer, absolute, untypische Die Glaubenstreue dieser Märtyrer ist bis heute
Ausnahmeerscheinungen, Fremde in der eigenen ein einmaliges Zeugnis für die Kraft des christli
Kirche, die ihnen Ungehorsam, Anmaßung und Re chen Glaubens.
bellion vorwarf, weil sie sich dem vorherrschenden
politischen System nicht fügen wollten. Die Kirche Bilanz: Glaubenszeugnis, Schuld und Vergebung
in Deutschland hatte eine Art Anpassungsstrategie Der militärische Totalitarismus des NS-Regimes ver
gewählt, eine Form kalkulierter Konformität, um zu langte absolute Unterwerfung und ließ kaum Spiel
überleben. Sie mussten indes ihrem Gewissen fol raum für nonkonformes Verhalten. So wurden man
gen und sahen keine andere Alternative. Die bislang che schuldig, eine Schuld, die nur Gott lösen kann.
ausgewerteten Quellen ergaben für adventistische Anderen gelang es, als verdeckte und verborgene
Kriegsdienstverweigerer in der NS-Zeit folgende „Refüsierer“ („Widerstreber“) und als stille Helfer
Zwischenbilanz: sieben Personen wurden ausdrück zu überleben. Nur ganz wenige Verweigerer waren
lich wegen Wehrkraftzersetzung hingerichtet oder ihrer Kirche an Glaubensstärke, Mut und Entschlos
starben in Haft. Von den „Reformadventisten“ sind senheit weit voraus und verloren ihr Leben.
uns 15 Opfer namentlich bekannt. Die Dunkelzif 75 Jahre nach Ende des größten Krieges der
fer für beide Gruppen dürfte etwas höher liegen. Menschheitsgeschichte haben wir im Rückblick al Daniel Heinz
Zum Vergleich: Die großen Kirchen, katholische und len Grund Gott dankbar zu sein für Frieden und Ph.D. (Andrews
evangelische zusammen, hatten deutlich weniger Freiheit. Der ewige Friede für alle Menschen in sei University), leitet das
Kriegsdienstverweigerer in ihren Reihen. nem Reich bleibt unsere große Hoffnung. ■ Archiv der Geschichte
Wir erinnern an den Schlosser Fritz Bergner. der Siebenten-Tags-Ad-
Ende 1940 zur Wehrmacht einberufen, sah er darin 1 Siehe auch www.desmonddoss.de sowie Titelgeschichte in Zeichen der Zeit
ventisten in Europa mit
die „schwerste Prüfung“ seines Lebens: „Ich kam 1-2017, online verfügbar unter dem Shortlink: https://bit.ly/3dkfCYZ Sitz in Friedensau
adventisten heute | August 2020 | 11T he m a d e s M o na ts
Eine Gewissens-
entscheidung Pazifist, Nichtkämpfer
oder Soldat?
keine Ausbildung wie jede
andere. Es wird der Kriegs
einsatz gelehrt. Sowohl mit
dem Dienst an der Waffe, als
auch in allen anderen logis
tischen, technischen und
medizinischen Bereichen, die
für eine mögliche Kriegsfüh
rung notwendig sind.
Unter Lebensgefahr
Lasst es mich so auf den
Punkt bringen: Unabhängig
vom Anlass – wer zur Bun
deswehr geht, kann in die
Lage kommen, aufgrund ei
nes Einsatzes durch ein Man
dat des Deutschen Bundestag
(sogenannte Parlamentsar
mee), mit Waffengewalt an
der Tötung von Menschen
beteiligt zu sein oder Men
E
Mit solchen Postkarten rstaunt habe ich kürzlich eine Postkarte der schen durch Waffeneinsatz direkt zu töten. Neben
wirbt die Bundeswehr Bundeswehr aus meinem Briefkasten gefischt. der Tötungsabsicht kommt hinzu, dass die Lage der
um Nachwuchs. Sie war schön in Tarnfarben gehalten, und auf Soldatinnen und Soldaten in Kriegseinsätzen oft
einem Namensschild stand in Blockschrift mein lebensbedrohlich ist, und leicht auch zum eigenen
Nachname drauf. Ich drehte die Postkarte um und Tod, zu Verletzungen und Traumatisierungen füh
sah, dass sie an meinen Sohn Kieron (17 Jahre) ad ren kann.
ressiert war. Neugierig las ich mir durch, was sie von Um sich einer solchen auch psychisch sehr be
meinem Filius wollen. „WIR KÄMPFEN GEGEN CORO lastenden Situation auszusetzen, die sowohl das
NA“. Aha, und weiter? „Mach dir selbst ein Bild von eigene Leben gefährdet, oder dazu führt, dass man
den vielfältigen Aufgaben in den Streitkräften … in eine Lage gerät, in der man bewusst mit Waffen
Informiere dich unter www.bundeswehrkarriere.de gewalt Menschen tötet, braucht man gute Gründe.
Seitdem die Wehrpflicht ausgesetzt wurde, muss Geht es um das Thema Verteidigung, Interessen
sich die Bundeswehr stark um die Rekrutierung wahrung, Kooperation und Bündnis, friedenser
Freiwilliger bemühen. Es braucht gute Argumente haltende Maßnahmen oder Abschreckung? Begrün
und Anreize, um junge Frauen und Männer für eine dungen, die dem Kriegseinsatz einen Sinn geben
berufliche Karriere bei der Bundeswehr zu gewin sollen, werden oft nach einer heftigen politischen
nen. Es besteht eine enorme Konkurrenzsituation Debatte formuliert, so dürfte es auch in Deutsch
zu herkömmlichen Ausbildungsplätzen und Studi land künftig immer mehr Einsätze der Bundeswehr
enorten, auch im Hinblick auf geburtenschwache in Kriegs- und Krisengebieten geben.
Jahrgänge. Das wird deutlich, wenn man liest, Um Krieg zu führen, braucht man junge, gut
dass im Jahr 2019 genau 1706 Minderjährige ihren ausgebildete Frauen und Männer. Dass ein Staat
Dienst bei der Bundeswehr angetreten haben. Ob junge Menschen in Anspruch nehmen kann und
dies sowohl rechtlich, als auch ethisch verantwort dies auch tut, erfahren wir bereits aus dem Alten
bar ist, möchte ich stark bezweifeln. Es ist dennoch Testament. Das Volk Israel wollte das System der
12 | adventisten heute | August 2020Adventis t en im Zweiten We l tk r ie g
Richter durch eine Monarchie ersetzen. Bevor Gott überzeugt bin, dass der Verzicht auf Gewalt das
Saul als ersten König inthronisierte, warnt er sehr überzeugendste Mittel ist, die Botschaft von Liebe,
deutlich vor dem Machtanspruch der Königsherr Frieden und Versöhnung in die Tat umzusetzen.
schaft, die dazu führen würde, dass junge Männer
zur Kriegswaffenproduktion herangezogen werden Eine Spannung zwischen Realität und
und auch dem König militärisch dienen sollen den Werten des Reiches Gottes
(1 Sam 8,11–12). Und hier besteht eine Spannung zwischen geleb
Die Freikirche der Siebenten-Tags-Adventisten tem Reich Gottes und der Lebenswirklichkeit. Diese
hat sich mit der Erklärung „Mut zum Frieden“ Spannung zieht sich durch die ganze Kirchenge
(2017), die zum Anlass des Endes des Ersten Welt schichte hindurch. Der Kirchenvater Hippolyt hat
krieges herausgegeben wurde, insbesondere an jun im 3. Jahrhundert noch von aktiven Soldaten, die
ge Menschen gewandt und empfohlen, „sich weder sich bekehrten, die Verpflichtung verlangt, jegli
direkt an einem Krieg im Rahmen des freiwilligen chen Tötungsbefehl zu verweigern. Mit der kons
Dienstes in der Bundeswehr noch indirekt bei der tantinischen Wende im 4. Jahrhundert und der Ein
Vorbereitung eines Kriegs durch Mitwirkung an der führung der Reichskirche wurde es Christen von der
Waffen- und Zubehörproduktion sowie an der In Kirche gestattet, freiwillig Militärdienst zu leisten.
formationstechnik zu beteiligen“.1 Wenn man beide Positionen betrachtet, ist das bis
heute der Diskussionsstand in der Christenheit. So
Ist Gewalt immer schlecht? wohl derer, die in militärischen Beteiligungen Aus
So deutlich unsere Freikirche das formuliert und für druck von Verantwortung, Patriotismus und Frie
das Friedensreich Gottes wirbt, so muss uns auch den sehen, als auch derer, die sich als Pazifisten
stets bewusst sein, dass wir in einer Welt leben, verstehen, militärische Gewalt per se ablehnen und
in der Krieg in seinen furchtbarsten Dimensionen für eine Haltung der Gewaltlosigkeit stehen.
geführt wird und dass Menschen deshalb um Hilfe Betrachtet man in dieser Hinsicht die offiziellen
rufen. Können wir uns hier immer heraushalten? Stellungnahmen der Siebenten-Tags-Adventisten
Wie kann man in solch drängenden Situationen wird deutlich, dass weiterhin dieses Ringen um
helfen, wo Diplomatie allein die Menschen nicht diese beiden Positionen besteht. Auf der einen
mehr schützen kann? In der Friedensethik spricht Seite hat beispielsweise der ehemalige Generalkon
man in solchen Fällen von einer Verantwortung, die ferenzpräsident Jan Paulsen an die Resolution der
als Reaktion zum Schutz der Bevölkerung dient. Generalkonferenz aus dem Jahr 1867 erinnert: „Das
Und diese Verantwortung kann man in bestimm Tragen von Waffen oder die Teilnahme am Krieg ist
ten Situationen nur durch Machtdemonstration eine direkte Verletzung der Lehre unseres Erlösers
und Waffengewalt wahrnehmen. Ich denke dabei sowie von Geist und Buchstaben des Gesetzes Got
beispielsweise an den Einsatz chemischer Waffen tes.“2 Hier kommt die gesinnungsethische pazifisti
im Syrienkrieg. Der amerikanische Präsident Ob sche und gewaltfreie Tradition unserer Kirche zum
ama war kurz davor, aufgrund des Einsatzes die Ausdruck. Gleichzeitig macht Paulsen deutlich,
ser Waffen militärisch einzugreifen. Und wer die dass Adventisten sehr wohl im militärischen Dienst
schrecklichen Bilder von den erstickten Menschen tätig sein und damit auch an kriegerischen Kon
gesehen hat, der hat sich gewünscht, dass jemand flikten teilnehmen können. Insbesondere der waf
diese Taten unterbindet – wie auch immer. Wenn fenlose medizinische und sanitäre Dienst würden
die Brutalität kein Maß mehr kennt, bin ich ganz sich dafür anbieten. An diesen beiden Positionen,
demütig und weiß, dass in derartigen Situationen die das Wort „Nichtkämpferstatus“ am besten be
offensichtlich nur noch militärische Drohungen schreibt, wird deutlich, dass Adventisten sich zum
und Machtdemonstrationen helfen. Nicht umsonst einen nicht der Weltverantwortung auch in Kri
wurde der Sicherheitsrat der Vereinten Nationen sen- und Kriegssituationen entziehen wollen aber
befugt, Waffengewalt als äußerstes Mittel zu legiti gleichzeitig in ihrer DNA die Botschaft Christi über
mieren, wenn der Weltfrieden bedroht ist. Frieden und Gewaltfreiheit vertreten.
Das ist die eine Seite, und da danke ich inner Bei all den Empfehlungen, nicht freiwillig einer
lich dafür, dass es Menschen gibt, die bereit sind, Armee zu dienen, einen Ersatzdienst zu leisten oder Dr. Horst Sebastian
in solchen Kriegssituationen oder bei friedenssta stattdessen in den militärischen Sanitätsdienst zu Alsterläufer und Refe-
bilisierenden Einsätzen ihre Leben zu riskieren und gehen, soll eines am Ende für uns gelten: Es ist rent für Frieden und
Verantwortung zu übernehmen. Längst gilt in deut eine Gewissensentscheidung – vor der insbesondere Kriegsdienstverweige-
schen Streitkräften auch kein Kadavergehorsam junge Menschen stehen –, die wir als Kirche zu res rung der Freikirche in
mehr, sondern als „Staatsbürger in Uniform“ bleibt pektieren haben. ■ Deutschland. Er kommt
auch bei der Bundeswehr das Gewissen jedes Ein gern auf Anfrage zu
zelnen die letzte Entscheidungsinstanz. Die andere 1 Siehe Adventisten heute, Februar 2018, S. 20.
einer Predigt und
Seite ist, dass ich aufgrund des Lebens Jesu zutiefst 2 Siehe APD-Meldung 140/2008 Jugendstunde vorbei.
adventisten heute | August 2020 | 13Sie können auch lesen
