Himmel Erde & Meine Meinung! - Evangelische Kirchengemeinde Grunewald
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Himmel &
Gemeindezeitung für den Wilmersdorfer Süden
Erde
März 2021 • 17. Jahrgang • Nr. 2
Meine Meinung!
Alt-Schmargendorf • Grunewald • Kreuz • Linde
Editorial
Meine Meinung
Inhalt
M eine Meinung darf
ich frei äußern. Das
garantiert mir Artikel 5
breche.
Ich wünsche mir, dass
wir einander wertschät-
des Grundgesetzes. Ein zen, auch wenn jemand
Editorial ....................................... 2 kostbares Grundrecht, eine andere Meinung
Für Menschenwürde einstehen .... 3 dessen Geltung leider vertritt als ich selbst.
Zensur in der Geschichte ......... 4-5 nicht so selbstverständ- Das heißt, eine Person
lich ist, wie es sein müss- und ihre Meinung nicht
Ethik im Journalismus ................ 6 te, sondern im Gegenteil gleichzusetzen und je-
Manipulationsstrategien ............. 7 immer wieder gefährdet manden nicht als Person
Impressum .................................. 8 ist und verteidigt zu verurteilen, weil
Von Valeska Basse
Ökumene ..................................... 9 werden muss. Viel ich seine Meinung
wird in dieser Zeit nicht teile. Wir sind
Lesetipp / Kulinarisches . ........ 11 wieder diskutiert und gestritten keine Gegner, sondern Mitglieder ei-
Kirchenkreis .............................. 13 darüber, was alles zur freien Mei- ner Gemeinschaft und Gesellschaft.
Gottesdienste ....................... 14-15 nungsäußerung gehört und was eine Ich wünsche mir auch, dass wir
Kirchenmusik ........................... 17 Gesellschaft unter Umständen auch einander wertschätzen, auch wenn
aushalten muss. Nichthintergehbare ich eine andere Meinung vertreten
Alt-Schmargendorf.............. 18-19
Grenzen bestehen dort, wo Hass und möchte als jemand anders. Es ist nicht
Grunewald............................ 20-21 Hetze, Rassismus und Menschen- egal, wie ich das tue, was meine geäu-
Kreuz...................................... 22-23 feindlichkeit sich als Meinung ausge- ßerte Meinung mit anderen Menschen
Kinderseite ................................ 24 ben, was sie niemals sind. macht oder in ihnen auslöst, oder wie
Mit der massenweisen Nutzung meine Meinung in die Gemeinschaft
Linde ..................................... 25-27
der sozialen Medien sind auch noch und Gesellschaft hineinwirkt. Zu
Gemeinsames . .......................... 28 einmal ganz andere Fragestellungen meiner Meinungsfreiheit gehört auch
ins Blickfeld gerückt, da nun selbst meine Verantwortung, dies empa-
Meinungen, die jeglicher Wissen- thisch zu bedenken – und meine Mei-
schaftlichkeit entbehren und noch nungsäußerung dann gegebenenfalls
so krude Ideologien vertreten, sich daran anzupassen.
in Sekundenschnelle um die Welt Unsere Gemeinschaft und Gesell-
verbreiten und millionenfache Auf- schaft sind ein hohes Gut und unsere
merksamkeit finden. Wie damit gut gemeinsame Lebensgrundlage. Ich fin-
und verantwortungsvoll umzugehen de, es lohnt sich, die eigene Meinung
sei, dafür fehlen uns weithin noch die daraufhin zu befragen, inwiefern sie
Rezepte. eigentlich das Wohl der Gemeinschaft
Die Meinungsfreiheit ist ein hoch- und Gesellschaft im Blick hat, und die
komplexes Thema. Ich habe Wünsche: eigene Meinungsäußerung, inwiefern
Ich wünsche mir, dass wir wieder sie das Wohl der Gemeinschaft und
lernen, einander zuzuhören und uns Gesellschaft fördert. Mit Paulus ge-
„miteinander“ auseinanderzusetzen. fragt (nach 1. Korintherbrief Kapitel
Das heißt, nicht die eigene Meinung 6 Vers 12): Alles ist erlaubt, aber was
„durchzudrücken“, sondern die Argu- dient eigentlich zum Guten? Jede
mente des Anderen ernst zu nehmen, Freiheit schließt auch Verantwortung
sich sachlich damit zu beschäftigen, ein, auch das Recht auf die freie
anhand dessen die eigene Meinung zu Meinung(säußerung).
hinterfragen und weiterzuentwickeln.
Die kann dann durchaus auch anders Ich grüße Sie sehr herzlich
aussehen als ursprünglich, ohne dass Ihre Valeska Basse
ich mir einen Zacken aus der Krone
Kirchen und Kirchengemeinde Alt-Schmargendorf • Dorfkirche: Breite Straße 38 • Gemeindehaus: Kirchstr. 15/16
Kirchengemeinde Grunewald • Kirche: Bismarckallee 28 b • Gemeindehaus: Furtwänglerstr. 5
Gemeinde- Kreuzkirchengemeinde • Kirche: Hohenzollerndamm 130• Gemeindehaus: Hohenzollerndamm 130a
häuser Lindenkirchengemeinde • Kirche: Homburger Str. 48 • Gemeindehaus: Johannisberger Str. 15 a
2 Himmel & Erde
Titel
Für Menschenwürde einstehen
Zum Umgang mit menschenverachtenden Meinungen
D er christliche Glaube unterstützt
den ersten Artikel des Grund-
gesetzes: „Die Würde des Menschen
Von Markus Dröge
sachliche Auseinandersetzung gar
nicht erst beginnen. Und schließlich:
Raum geben für die Debatte. Nicht
ist unantastbar“. Denn Christen gleich die Geduld verlieren. Nicht
glauben, dass Gott jeden Menschen struktiven Gespräch einladen kann. sofort ins Wort fallen, wenn mir eine
erschaffen hat, alle mit gleicher Daraus ist die Broschüre „Mutig Meinung missfällt. Gemeinsames
Würde und gleichen Rechten. Ein streiten – mit Respekt und Argumen- erkennen wollen, Meinungsver-
respektvoller Umgang mit meinem ten“ entstanden (vgl. Homepage der schiedenheiten offen benennen, nach
Nächsten gehört deshalb möglichen neuen Verste-
zu den Grundpfeilern henswegen und Konsen-
christlicher Ethik. sen suchen. Und wo sie
Leider ist ein zuneh- nicht gefunden werden,
mend rauer Umgangston fair auseinandergehen.
zu einem Zeichen unserer Gerade Kirchengemein-
Zeit geworden. Öffentli- den sollten immer wieder
che Herabwürdigung von versuchen, zu solchen
Menschen, auch durch Räumen des Gespräches
Personen, die verantwor- einzuladen.
tungsvolle Ämter beklei- Die Orientierungshilfe
den, findet Beifall und weiß aber auch, dass
Wählerstimmen. Partei- es Grenzen gibt. Wenn
en, die bewusst die Aus- ein Gesprächspartner
grenzung von Menschen die Menschenwürde in
in ihren Programmen verankern EKBO). Sie hat zwar einen konkreten Frage stellt, Menschengruppen be-
und das Lächerlich-Machen von Anlass gehabt, enthält aber einige leidigt, Religionsfreiheit verneint,
demokratischen Verfahren in ihre Grundregeln für ein gelingendes Menschenverachtung zum Ausdruck
Strategien einkalkulieren, vergiften Gespräch, die nicht nur in Wahljah- bringt, dann wird eine rote Linie
die öffentliche Gesprächskultur. ren hilfreich sind, sondern für viele überschritten. Dann ist Entschie-
Christen dürfen diese Entwicklungen Gesprächssituationen im privaten, denheit und Mut gefragt: zurecht-
nicht einfach hinnehmen. Ein Blick beruflichen und öffentlichen Be- weisen, die Debatte notfalls beenden
in die Bergpredigt Jesu reicht, um reich. oder gar vom Hausrecht Gebrauch
zu erkennen, dass aus Worten Hass Wichtig ist die Grundhaltung, die machen. Denn Christenmenschen
entsteht und aus Hass Gewalttaten Meinung des Gegenübers zu respek- dürfen sich nicht gemeinmachen mit
folgen. tieren, auch wenn ich sie nicht teile menschenverachtenden Positionen,
Gottlob gibt es auch Gegenbewe- oder sogar sachlich scharf ablehne. die Gott, den Schöpfer aller Men-
gungen. Zwei Jahre ist es nun her, Das ist eine Form von Toleranz, die schen, verhöhnen. Die Person des
dass ich in Abu Dhabi miterleben der Unterscheidung christlicher anderen achten heißt auch, ihn oder
konnte, wie Papst Franziskus und Ethik zwischen Person und Tat, sie in Wort und Tat ernst zu nehmen
Großimam Al Tayeb von der Kairoer zwischen Person und Meinung und klare Grenzen zu setzen.
Al Azar Universität die Erklärung entspricht. Eine Tat kann ich ver- Für Menschenwürde einzutreten
„Human Fraternity“ unterschrieben urteilen, eine Meinung bekämpfen, ist kein einfaches Geschäft. Dazu
haben. Dieser multireligiöse Text die Würde der Person aber muss ich braucht es einen langen Atem und
erinnert an die Gotteskindschaft aller achten. Eine zweite Regel besagt, geistliche Widerstandskraft. Die
Menschen und nimmt die Religionen dass ich nicht werten sollte, ohne Mühe aber wird belohnt werden,
in die Pflicht, sich für ein respektvol- zuerst wahrgenommen zu haben. wenn Christen das Vertrauen be-
les Zusammenleben einzusetzen. Ein Was meint die Person, mit der ich wahren, dass letztlich die Wahrheit
dringend notwendiger Appell! diskutiere? Was bewegt sie? Jesus die Lüge besiegt und die Liebe den
Was können wir als Christenmen- ist dafür ein Vorbild. Er hat sich mit Hass.
schen tun? Im Vorfeld der Branden- Interesse gerade solchen Menschen
burger Landtagswahlen 2019 wurde zugewandt, die niemand anderes
die Kirchenleitung der EKBO von mehr wahrnehmen wollte. Zum
Gemeinden gebeten, eine Hilfestel- Dr. Dr. h.c. Markus Dröge ist
Wahrnehmen gehört das Verstehen-
Bischof i.R. der Evangelischen Kirche Ber-
lung herauszugeben, wie man auch Wollen. Ohne die Argumente des lin-Brandenburg-schlesische Oberlausitz
in aufgeheizten Zeiten zu einem kon- anderen zu begreifen, kann eine
März 2021 3
Titel
Zensur in der Geschichte
D er intellektuelle Diskurs als
Austausch rationaler Argumente
und als Meinungsstreit hat sich in
Von Peter Brandt
kam zur riskanten polizeilichen Nach-
zensur die „freiwillige“ Vorzensur, die
allein Autoren, Verleger und Drucker
der klassischen Antike Griechenlands vor Behinderung und Verfolgung
und Roms herausgebildet. Eine sys- Feststellungen der Glaubenskongre- sichern konnte. Das Vorgehen der
tematische Zensur im heutigen Sinne gation (einstmals: Inquisition) um Behörden im ganzen napoleonischen
lässt sich nicht nachweisen, ohne dass die Sanktionierung theologischer Machtbereich deutete schon auf späte-
man von weitgehend unbeschränkter Schriften von Klerikern. Parallel zur re autoritäre und totalitäre Regierungs-
Meinungsfreiheit sprechen könnte. römisch-katholischen existierte auch praktiken hin.
Nach der Erhebung des Christentums eine protestantische Zensurpraxis. In den deutschen Staaten wurde die
zur staatstragenden Religion im Römi- Diese war aber durch das landes- Pressefreiheit in den 1820er und 1830er
schen Reich kam es um 400 im großen herrliche Kirchenregiment, wo der Jahren zu einem der zentralen politi-
Ausmaß zur Vernichtung nichtchristli- Monarch bzw. Fürst zugleich als schen Themen und gehörte dann 1848
chen (Hand-)Schriftguts. summus episcopus (oberster Bischof) bei der gesamtdeutschen Revolution
Für die mittelalterliche Kirche war amtierte, von der staatlichen Zensur „für Einheit und Freiheit“ zu den zent-
die Zensur eine Selbstverständlich- kaum zu trennen. Diese wurde in ralen, überall gestellten Märzforderun-
keit, um die Verbreitung von „Irrleh- den frühneuzeitlichen Monarchien gen. Die Zensurpraxis war während
ren“ und „ketzerischen Gedanken“ absolutistischen, ständischen oder des 18. Jahrhunderts zwischen dem
zu verhindern. Dabei ist nicht nur quasi-konstitutionellen (Großbritan- immer ohnmächtigeren Reichsver-
an den Heiligen Stuhl mit seinem nien) Typs als eine Vorzensur von band und den Einzelstaaten verteilt.
Vorherrschaftsanspruch zu denken, Manuskripten fest institutionalisiert. Der preußische König Friedrich der
sondern auch an die theologischen Neben Büchern und Periodika standen Große hatte in seinem Zensur-Edikt
Fakultäten der ab dem 11. Jahrhundert Theateraufführungen unter dem Vor- von 1772 lediglich „die allgemeinen
entstehenden Universitäten und der behalt obrigkeitlicher Duldung. Doch Grundsätze der Religionen und sowohl
dort dominierenden Mönchsorden, schon im 17. Jahrhundert entwickelte moralischer als bürgerlicher Ordnung“
an einzelne Bischöfe in ihrer geistlich- sich darüber eine gesellschaftliche Dis- genannt, die geschützt werden sollten;
weltlichen Doppelfunktion, städtische kussion. So wandte sich der englische auslegungsbedürftige Kriterien. Unter
Behörden und innerkirchliche Reform- Dichter John Milton, selbst einer der Friedrichs Nachfolger Friedrich Wil-
bewegungen. Die Verbots- und – durch Zensoren, während des Bürgerkriegs helm II. hatte das Erneuerte Zensur
demonstrative Bücherverbrennungen zwischen den Anhängern des Königs Edikt 1788 eine Verschärfung mit sich
ausgedrückte – Verdammungspraxis und dessen Parlaments, an dieses mit gebracht, als neben dem Kampf gegen
betraf mitunter fremde Religionen, seinem Traktat „Areopagitica“ (1644), die „Verderbniß der Sitten“ etwa durch
hauptsächlich aber die Verteidigung einem entschiedenen Plädoyer für die „schlüpfrige Bilder“ und der Unter-
der „reinen Lehre“ im Rahmen des Rede- und Pressefreiheit. Auch etliche bindung von „hämischem Spott und
katholischen oder orthodoxen Chris- französische Zensoren traten während boßhaftem Tadel öffentlicher Anstalten
tentums. Da im damaligen Denken der Revolution ab 1789 engagiert für und Verfügungen“ das Ruhebedürfnis
religiöse und politisch-soziale Sphäre die Äußerungsfreiheit ein. Diese setzte „guter und nützlicher Staatsbürger“
nicht getrennt waren, konnten auch sich in Großbritannien während des genannt wurde.
politische Kontroversen bis ins 17./18. 18. Jahrhunderts de facto mehr und Während der Ära der preußischen
Jahrhundert nur religiös formuliert mehr durch und wurde in den US- Reformen ab 1807 und dann noch
werden. Bei alldem ist zu bedenken, amerikanischen und französischen deutlicher während der antinapoleo-
dass erst der Buchdruck (ab etwa 1450) Menschenrechtserklärungen (1791, nischen Befreiungskriege 1813/14, jetzt
und die Reformation die Alphabetisie- 1789) feierlich proklamiert. ganz Deutschland erfassend, setzte
rung beträchtlicher Teile der Bevöl- Schon während der Jakobinerherr- sich eine faktische Pressefreiheit durch;
kerung einleiteten, so dass der Inhalt schaft 1793/94 war die Publikations- sie war eine mächtige Waffe gegen die
des Verbotenen und Verfemten davor bzw. Meinungsfreiheit wegen der französische Hegemonialmacht und
selbst für die Masse des herrschenden Gefahr drastischer nachträglicher wurde 1815 in die Bundesakte des
Adels undurchsichtig blieb. Sanktionen in Frankreich faktisch neu geschaffenen Deutschen Bundes
Modernisiert wurde um 1500 auch aufgehoben, und auch unter dem Regi- aufgenommen. Als die freiheitlichen,
die Zensur. Seit 1559 wurde der „In- ment Napoleons (1799-1814) wurde sie auf einen föderativen gemeindeut-
dex“ der Katholischen Kirche als eine zunehmend beschnitten: vom Entzug schen Verfassungsstaat gerichteten
Art wenig effektiver Nachzensur bis von Drucklizenzen bis zu Verhaftun- Bestrebungen vorrangig in großen
1966 regelmäßig gedruckt. Inzwi- gen und Verbannungen; in den letzten Teilen der bürgerlichen Jugend (Bur-
schen geht es bei den diesbezüglichen Jahren des bonapartistischen Regimes schenschaften, Turnvereine) sowie die
4 Himmel & Erde
Titel
Foto: Gabi Eder / pixelio.de
reformerischen Ansätze namentlich besondere politischen, Öffentlichkeit, und Bild in einem dem heutigen Ver-
Preußens nicht eingedämmt werden die schon damals als Kontrollinstanz ständnis nahekommenden Ausmaß,
konnten, sondern an Quantität und gesehen wurde, gewiss um ein bis zwei politisch-ideologisch sogar, anders als
Radikalität gewannen, dann auch Jahrzehnte verzögert. in der Bundesrepublik Deutschland,
ein Gegner der Opposition ermordet Nach 1849 blieb die Pressefreiheit grenzenlos. Wie in anderen reprä-
wurde, schritten die Bundesbehörden trotz vordergründiger Niederlage der sentativen Demokratien, so den USA
unter maßgeblichem Einfluss des ös- Revolution in den deutschen Staaten bis in die 1960er Jahre, ging es in der
terreichischen Staatskanzlers Metter- mehr oder weniger eingeschränkt be- Weimarer Republik eher um sittliche
nich mit den Karlsbader Beschlüssen stehen, im Kaiserreich später verbürgt als um politische Kriterien, wenn
vom August 1819 zu einschneidenden durch das Reichspressegesetz von die Äußerungsfreiheit eingeschränkt
Organisationsverboten und Zensur- 1874; allerdings war in der Periode des wurde. Das 20. Jahrhundert erlebte
maßnahmen: Eine strenge Präventiv- Ausnahmegesetzes gegen die Sozialde- dann in Gestalt der modernen Dikta-
zensur galt für alle Veröffentlichungen mokratie von 1878 bis 1890 die Presse turen die Perfektionierung staatlicher
unter 20 Druckbogen – damit sollten der jungen sozialistischen Arbeiterbe- Zensurpraxis in einem bis dahin nicht
Zeitungen, Zeitschriften und Flug- wegung unterdrückt. Auch nach Auf- gekannten Ausmaß. Eine weniger
schriften gezähmt oder ausgeschaltet hebung des Sozialistengesetzes kam es rigorose Zensur existiert bis heute in
werden. Ab 20 Druckbogen galt die häufig zu Geld- und Haftstrafen gegen vielen Ländern der Welt.
nachträgliche Repressivzensur. Auch Redakteure sozialdemokratischer Blät-
wenn die weitere Ausbildung einer ter wegen vermeintlicher Verletzungen
bürgerlichen Gesellschaft wegen des bestehender Regeln, z. B. wegen Ma- Prof. Dr. Peter Brandt lehrte bis 2014
schon in Gang befindlichen allgemei- jestätsbeleidigung. Erst die Weimarer Neuere deutsche und europäische
nen wirtschaftlich-sozialen Wandels Reichsverfassung vom 11. August Geschichte an der Fernuniversität in
nicht stillgelegt werden konnte, so 1919 verwirklichte die Freiheit der Hagen und arbeitet seitdem freiberuflich
als Historiker und Publizist
wurde doch die Festigung einer, ins- Meinungsäußerung in Wort, Schrift
März 2021 5
Titel
Jedes Wort eine Entscheidung
Ethik im Journalismus aus der Sicht eines Korrespondenten
F ür einen Journalisten ist jedes
Wort, das er wählt, mit einer ethi-
schen Entscheidung verbunden: Wie
Von Sebastian Engelbrecht
Wahrheit, zugeich auch der Diffe-
renzierung und der häufig notwen-
digen Beschreibung von Grautönen.
präzise gebe ich ein Geschehen wei- Journalisten dienen der Meinungs-
ter? Wähle ich die schmissige Formu- der oder widersprechen sie sich? Lau- und Willensbildung innerhalb eines
lierung oder die sachlich richtigere? fe ich Gefahr, in der Argumentation demokratischen Gemeinwesens.
Will ich das Interesse der Leser, Hörer meines Kommentars instinktiv dem Glücklicherweise gibt es keine
oder Zuschauer für das Thema we- Hauptstrom der Meinungen zu folgen allgemeingültige Festlegung auf
cken, muss ich möglichst anschaulich oder bleibe ich meiner Auffassung eine journalistische Ethik, die man
oder plakativ formulieren. Dennoch treu, obwohl das mit heftiger Kritik einem Lehrbuch entnehmen könn-
muss die Darstellung genau, muss verbunden ist? Verzichte ich auf te. Aber es existiert eine freiwillige
die Information so umfassend und einen Aspekt, weil ich die Auseinan- Selbstregulierung, die Verleger und
hintergründig wie möglich sein. So dersetzung mit den Gegnern scheue? Journalisten seit 1973 im Pressekodex
entstehen Sätze in einer ständigen Knicke ich vor mächtigen politischen des Deutschen Presserats formuliert
ethischen Abwägung. oder wirtschaftlichen Kräften ein, haben. Viele Medien und Redaktio-
Bestimmte Regeln gehören zum vor gewaltbereiten Extremisten aller nen haben sich darüber hinaus auf
Standard, hinter den ich nicht zu- Couleur und vor Populisten, die in ihr journalistisches Selbstverständnis
rückfallen darf: ihren Zuschriften schon länger eine geeinigt – als Maßstab für sich selbst
1. Information und Meinung wer- Drohkulisse aufbauen? und für ihre Leser, Hörer, Zuschauer
den getrennt. Jede Journalistin, jeder Journalist und Nutzer. Ob diese Instrumente der
2. Wenn ich von einem Geschehen wird ihre oder seine Haltung zu Selbstregulierung noch zeitgemäß
berichte, muss ich es durch mindes- diesen ethischen Grundfragen etwas sind und ob sie eingehalten werden,
tens zwei Quellen belegen können. anders formulieren. Der Spielraum bedarf der ständigen Reflexion, eines
3. Bevor etwas gedruckt oder ge- der journalistischen Ethik ist breit. selbstkritischen Gesprächs innerhalb
sendet wird, müssen vier Augen oder Und das ist gut so, denn wer schreibt, der Redaktion, das wesenhaft zum
Ohren den Inhalt überprüft haben. sendet und informiert muss ein auto- Journalismus dazugehört.
4. Bei der Darstellung von Konflik- nomes Subjekt sein. Nur ein Journalismus, der diese
ten müssen Berichte beide Konflikt- Und doch folgen Journalistinnen selbstkritische Reflexion zum Be-
parteien wiedergeben. und Journalisten Idealen, die unter standteil seiner selbst erklärt, wird
All das zu berücksichtigen, ist in ihnen weitgehend einen Konsens sich abheben können von den sozia-
der Eile des tagesaktuellen Journa- darstellen. Sie dienen den Idealen len Medien, denen Selbstregulierung
lismus nicht einfach. Für die Produk- der Aufklärung, der Mündigkeit jedes und Ethik fremd sind.
tion von Artikeln oder Sendungen Einzelnen und der Gesellschaft. Als
stehen oft nicht Tage zur Verfügung, unabhängig denkende, schreiben-
sondern nur Stunden oder Minuten. de, produzierende Menschen sind Dr. Sebastian Engelbrecht ist Kor-
respondent des Deutschlandfunks in
Verstöße dagegen sind in den meisten Journalistinnen und Journalisten
Berlin und im Ehrenamt Pfarrer in
Fällen der kurzen Zeit geschuldet der Kritik verpflichtet, also der Un- Alt-Schmargendorf.
und entspringen nicht mangelndem terscheidung zwischen Lüge und
ethischen Bewusstsein.
Zum journalistischen Ethos des
Alltags aber gehören noch weitere
Fragen: Bin ich bereit, Fehler in
meiner Darstellung durch Korrek-
turen einzugestehen und sichtbar zu
machen? Reagiere ich auf die Kritik
von Lesern und Hörern, solange sie
nicht beleidigend oder unsachlich
vorgetragen wird?
Überprüfen muss ich auch die Mei-
nung, die ich im Kommentar vertrete:
Ist meine Kritik impulsiv entstanden
oder ausreichend reflektiert? Entspre-
chen früher publizierte Kommentare
und der aktuell geschriebene einan-
6 Himmel & Erde
Titel
Manipulationsstrategien der Massenpresse, Heftromane und Werbetexte
D ie Massenbildpresse (allein die
Bild-Zeitung erreicht täglich ca.
6 Millionen Leser), die Heftromane
Von Peter Nusser
einen in allen Textvarianten zu fin-
denden Aktionismus verstärkt. Das
Vorganghafte verdrängt immer das
(wöchentlich ebenfalls millionenfach Ursächliche. In der Massenpresse
verbreitet) und auch die Texte der den Vordergrund geschoben. Statt werden sich bewegende Menschen
Werbung, der wir alle ausgesetzt ausreichende Informationen über die beschrieben; in der Werbung wird
sind, arbeiten mit Manipulations- Waren zu geben, wird der erhoffte der handelnde Umgang mit Waren
strategien, die all diesen Erzeug- Kunde hauptsächlich mit Anerken- gezeigt und durch Abbildung be-
nissen gemeinsam sind und einen nungs-, Glücks -, Erfolgsversprechen stimmter Gesten die Möglichkeit
gewaltigen, mehr unbewusst als zum Kauf gelockt. des direkten Zugriffs auf sie; in den
bewusst wahrgenom- meisten Genres der Tri-
menen Einfluss in der vialliteratur werden der
Breite der Bevölkerung äußere Kampf und seine
ausüben. Begleiterscheinungen
Man unterscheidet in (Flucht, Verfolgung, Be-
der Publizistik- und Li- freiung) oder der innere
teraturwissenschaft (1) (Verzicht, Leid) betont.
Strategien zur Erleichte- Fragt man, welchen
rung der Wahrnehmung, Bedürfnissen all die-
(2) zur Bestätigung von se hier nur skizzierten
(Vor-)Urteilen und (3) Strategien entgegen-
zur Emotionalisierung. kommen, müssen einige
(1) Die wichtigsten Stichworte genügen:
Strategien zur Erleichte- Der von den Massen-
rung der Wahrnehmung medien beförderte Per-
sind die Personalisie- sönlichkeitskult trifft
rung sowie die Verein- offenbar auf Erfahrun-
fachung und Zersplitte- gen undurchschauter
rung dargestellter Sachverhalte: Die (2) Die Bestätigung von Urteilen komplexer Realität, was ein Des-
Massenbildpresse, zu der ja nicht bzw. Vorurteilen erfolgt in erster interesse an der Sozialstruktur
nur die Bildzeitung gehört, sondern Linie durch die Verfestigung von der Wirklichkeit zur Folge hat; die
etwa auch die vor allem unter älteren Rollenklischees, die z.B. die Stel- Bestätigungsstrategie bestärkt das
Frauen verbreitete sog. Regenbogen- lung der Frau in Familie und Beruf weit verbreitete Sicherheitsbedürf-
presse, gibt Stars aus verschiedenen betreffen oder die Rolle des Mannes nis; die Emotionalisierung und der
Lebensbereichen unverhältnismäßig als Leistungsträger, usw. Aktionismus fördern die Abfuhr
viel Raum und favorisiert in gesell- (3) Mit der Emotionalisierung der von Affekten oder kompensieren
schaftspolitischen Beiträgen ‚Vaterfi- Rezipienten als Strategie wird in der zumindest Frustrationen, die sich
guren’, die autoritär Probleme lösen, Massenpresse mit versteckten Diffa- in der Monotonie des Alltags und
ohne dass die Konfliktlagen adäquat mierungen und mit Angstmacherei durch notwendige Disziplinierun-
erläutert werden. Es kommt allein gearbeitet, zugleich mit der Über- gen aufbauen. Dass die Massen-
auf den Bewunderung auslösenden höhung einzelner, die Ordnung zu medien solche Bedürfnisse mani-
Anschein an, dass die Vorbildfiguren schaffen in der Lage sind (man den- pulativ ausnutzen, sollte in allen
Situationen beherrschen. Die Helden ke nur an den gegenwärtigen Erfolg Bildungseinrichtungen offengelegt
der Heftromane tragen ebenfalls, der Krimi-Serien, die ja auf Text- und Gegenstand kritischer Betrach-
gleichgültig um welches Genre es büchern beruhen); in der Werbung tung sein – als eine Voraussetzung
sich handelt, ‚väterliche’ Eigen- wird die Angst vor Zurücksetzung dafür, dass wir der Entwicklung
schaften im überkommenen Sinn; geschürt und erscheint die Ware als in Richtung einer entmündigten,
sie handeln selbstbestimmt und Rettungsangebot; in den Heftroma- willenlosen Gesellschaft entgegen-
autoritär und sind am Ende immer nen werden Außenseiter zu Kräften steuern können.
erfolgreich. In der Wirtschaftswer- des Bösen stilisiert, wobei Vorurtei-
bung werden Vorbildverbraucher le gegen Intellektuelle, selbstständig
Dr. Peter Nusser ist em. Professor
sowie Experten, die jeden Zweifel Denkende oder gegen bestimmte
für Deutsche Philologie an der Freien
über die angebotenen Waren zer- Ethnien aufgegriffen werden. Die- Universität Berlin
streuen sollen, auch ganz bildlich in se Emotionalisierung wird durch
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• Koordination alt-schmargendorf@himmelunderde.net
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Ökumene
Luther in Worms – Versöhnung nach 500 Jahren
A m 3. Januar 1521 verkündete Papst
Leo X. die Bulle „Decet Romanum
Pontificem“, die die Schriften und Ideen
Von Nicolas Schönfeld
gewürdigt. In diesem Jahr macht eine
neue italienische Übersetzung wieder
auf die „Gemeinsame Erklärung zur
des Reformators Martin Luther verbot. Damit verbunden Rechtfertigungslehre Luthers“ von 1999 aufmerksam, der
war die Exkommunikation des Augustinermönchs, d. h. in den Folgejahren auch der Weltrat Methodistischer Kir-
der Ausschluss aus der kirchlichen Gemeinschaft. Luther chen, die Anglikanische Kirche und die Weltgemeinschaft
wurde damit verboten, Dienste in liturgischen Feiern zu Reformierter Kirchen zugestimmt haben. Ein Höhepunkt
übernehmen, Sakramente zu spenden oder zu empfangen des Gedenkjahres dürfte der Versöhnungsgottesdienst am
sowie kirchliche Ämter auszuüben. Der Papst behielt sich 21. Juni in Rom werden, den der Lutherische Weltbund
eine eventuelle Lossprechung des Mönches vor mit dem und der Päpstliche Einheitsrat gemeinsam feiern.
Gedanken, den Betreffenden wieder in die kirchliche Die Stadt Worms und die evangelische Kirche feiern das
Gemeinschaft zurückzuführen. Jubiläum ab April mit einem umfassenden Programm.
Am 15. Juni des Jahres davor hatte Leo X. die Bulle Dazu gehört unter anderem die vom SWR übertragene
herausgegeben „Exsurge Domine“, in der er Luther auf- Multimedia-Inszenierung „Der Luther-Moment“ am 17.
forderte, mindestens einige seiner Thesen von 1517 zu- April um 23 Uhr. Am Sonntag, 18. April, überträgt das
rückzuziehen. Am 10. Dezember 1520 jedoch verbrannte ZDF zudem einen Festgottesdienst ab 9:30 Uhr aus der
der Reformator öffentlich in Wittenberg eine Kopie der Wormser Magnuskirche. Am 24. April wird der Luther-
Bulle. Drei Wochen später kam es daher zur Exkommu- Preis „Das unerschrockene Wort“ 2021 verliehen. Auch
nikation und damit dem faktischen Beginn einer neuen, die Nibelungen-Festspiele widmen sich in diesem Jubi-
der evangelischen Kirche. Am 18. April 1521 forderte der läumsjahr vom 16. Juli bis 1. August dem Thema Luther.
Reichstag in Worms unter Kaiser Karl V. Luther auf, seine Sie zeigen in einer Uraufführung das Stück „Luther“ von
Lehre zurückzuziehen, doch er blieb bekanntermaßen Lukas Bärfuss an Originalschauplätzen. Am 3. Juli wird
standhaft. zudem die Landesausstellung „Hier stehe ich. Gewissen
Die Exkommunikation Luthers hatte nach seinem Tod und Protest – 1521 bis 2021“ in Worms eröffnet. Die
zwar nur noch eine symbolische Bedeutung für das Drama Evangelische Kirche in Deutschland hat anlässlich des
der Kirchentrennung. Der Rechtsakt wird aber bis heute Jubiläums ein spezielles Themenheft veröffentlicht.
als besonders gravierend empfunden. Daher betonen
Lutheraner und Katholiken in diesem Jahr besonders das www.ekd.de/lutherinworms
gemeinsam Erreichte. Als Weg der Versöhnung hatte Papst
Franziskus bereits am 31. Oktober 2016 beim ökumeni-
schen Gebet in Lund den 50-jährigen Dialog zwischen Nicolas Schönfeld ist Prädikant in der Grunewaldgemeinde
dem Lutherischen Weltbund und der Katholischen Kirche
Foto: Burkard Vogt / pixelio.de
März 2021 9
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Die Känguru-Chroniken
D ie Känguru-Chroniken sind vier
Textsammlungen des deutschen
Autors und Kabarettisten Marc-Uwe
Von Elmar Kilz
schwedischen Wissenschaftler gelesen,
der eine finnische Statistik vorlegt, die
amerikanische Forschungsergebnisse
Kling. Der Begriff steht für alle vier Das Känguru ist eine Mischung aus zitiert, dass das folgende Medikament
bisher erschienenen Bücher der Reihe, vorlautem störrischen Kind, weisem zu 50 % wirksam ist), hinterfrage
obwohl tatsächlich nur der erste Band Sensei und skurrilem besten Freund. Es ständig, beuge dich keinem Meinungs-
Känguru-Chroniken heißt. traut sich, Dinge zu sagen und zu tun, Mainstream, benutze deine Fantasie
Die Chroniken bestehen im Wesent- die so mancher von uns schon immer und erweitere so ständig deinen Hand-
lichen aus den Gesprächen und Erleb- mal machen wollte: Regeln beim Mo- lungsspielraum.
nissen von einem Känguru und einem nopoly einfach ändern, aufdringliche Absolut zu empfehlen, auch als Hör-
Kleinkünstler, die zusammen als WG in Hunde quer durch den Park kicken und buch: Selten war Gesellschaftskritik in
einer Wohnung in Kreuzberg leben. Sie Nazis umboxen – das Känguru weiß Deutschland so pointiert, wortgewaltig,
werden in kurzen, in sich abgeschlosse- ganz genau, was es will, und ist dabei amüsant und temporeich. Als Satire-
nen Kapiteln mit viel wörtlicher Rede immer konsequent inkonsequent. Es „Bibel“ ist das Buch nicht nur alternativ-
erzählt, wobei die Kapitel immer wieder ist süchtig nach Schnapspralinen, Bud sondern auch gänzlich konkurrenzlos.
aneinander anknüpfen und aufeinander Spencer-Filmen, Nirvana, Fußnoten,
aufbauen. Dabei kommt es gelegentlich Wortspielen und falschen Zitaten.
zu Streitgesprächen und Diskussionen, Nebenbei trinkt es auch noch ganz or-
in denen die beiden einander ebenbürtig dentlich. Politische Korrektheit gehört Marc-Uwe Kling, Die
sind. Das Känguru gewinnt zwar häufi- nicht zu seinem Vokabular. Känguru-Chroniken,
ger, da es dazu neigt, rücksichtslos auch Neben allen Gags und komischen Herausgeber : Ullstein
unfaire und boshafte Mittel einzusetzen, Inhalten steht immer wieder im Vor- Taschenbuch; 41. Edi-
stellt sich damit gelegentlich allerdings dergrund: Glaube nicht alles, was dir tion (11. März 2009),
selbst ein Bein. Im Zweifel gewinnt es erzählt wird, glaube nicht alles, was du Sprache : Deutsch, Ta-
durch Schnick-Schnack-Schnuck. liest (sinngemäß: Ich habe von einem schenbuch 272 Seiten
Kurepkat kocht
Von Marc Kurepkat
D ie Pandemie macht natürlich auch vor unserer Küchentür nicht halt. Der Einkauf von Suppengrün avanciert im
Lockdown von der lästigen Pflicht zur Qualitätszeit. „Ah, ein Glück,“ denken wir, „jetzt habe ich Kürbiskerne
vergessen, da muss ich wohl noch mal raus.“ Der Brotbackboom räumt die Regale leer, nicht weil alle hamstern,
sondern weil so viele jetzt backen. Und die gebeutelten Restaurants schicken uns in schöner Regelmäßigkeit
Botschaften unerfüllter Liebe und veröffentlichen Rezepte, die wir dann zu Hause nachkochen können. „Bleibt
treu“ rufen sie uns zu, „wir sehen uns wieder“. Eine wichtige Qualität des Essens aber ist so auf Eis gelegt wie
die Moleküle im Biontech-Impfstoff: Essen mit Gästen. Keine langen Tafeln, kein Planen und Vorbereiten, keine
Sorge um das Timing und die Vereinbarkeit von Gastgeberpflichten und Garzeiten. Nichts. Nur immer wir selbst
und unser eigenes Essen. Gegen aufkeimenden Solipsismus hilft vielleicht dieses Spiel: Bestimmt werden vier
Mitspielende (auch Paare oder Familien). Wir kochen vier „Lose“: Vorspeise, Suppe, Hauptgang und Dessert/
Käse (Varianten sind natürlich möglich). Dazu wird ein sinnvolles Thema bestimmt. „Sizilien“, „vom Branden-
burger Feld“, „Kontraste“, „März“ sind vielleicht gute Anregungen. „Elon Musk“ und „Quantenmechanik“ sind
auch tolle Themen, führen aber wahrscheinlich nicht zum Spielerfolg. Eine interessante Folge von Weinen aber
kann eine schöne Inspiration sein. Die Lose werden verteilt (Los „Suppe“ kreiert nur das Süppchen, aber für alle
Spielenden) und ein Abend verabredet, an dem das Menü leider getrennt genossen, aber immerhin zeitgleich
serviert werden soll. Die Speisen werden vorgekocht zum Aufwärmen, mit Anleitung zum Anrichten oder nur
vorbereitet zum späteren Finish ausgetauscht (so dies nicht gerade untersagt ist). Vielleicht noch ein Anruf oder
ein Zoomcall vor und nach dem Essen mit den Mitspielenden. Kein Ersatz für ein Abendessen mit Freundinnen
und Freunden, aber eine Möglichkeit, sich gegen die Vereinzelung zu verbünden.
März 2021 11Anzeigen
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März 2021 13Gottesdienste & Andachten
Dorfkirche Kreuzkirche
Alt-Schmargen
Fastenzeit:
Integrationsarbeit in unserer Kita
„7 Wochen Ohne“
eit nunmehr 25 Jahren wird in Es werden Kinder mit AD
S unserer Kita Integratiosarbeit ge- Down Syndrom (Trisomie 2
leistet. Was heißt eigentlich mus, mit Sprachauffälligke
Integrationsarbeit?
SICH ENTSCHEIDEN! entwicklungsverzögerte Ki
Gemeint ist die Arbeit mit Behin- treut.
7 Wochen ohne Zaudern
derten und Emigranten, welche Nach den Sommerferien 2
schon aus der Zeit nach dem Zwei- es wieder los. Wir haben n
ten Weltkrieg her rührt: dasom Integrie-Februar ze frei!bis zum 11. April
Die Kreuzkirche ist jeden Sonntag von 10.30-12.00 Uhr 19. März25.Freitag
für stilles Gebet geöffnet. Die Leseandachten
liegen aus.
ren in für
dieZuhause
V
Gesellschaft, Mitmenschen
auf Unterschiede und Veränderun-
steht
gen aufmerksam zu machen, Zusam-
18:00Fastenzeit.
ist
die
„Wochenausklang
„Orgelandacht“,
Aktion
In mitdiesem
Gott“,
Integrationskinder
spruch „Gemeindesaal
Alt-Schmargendorf,
der
A“ oder auch „B“ s
evangelischen
lich willkommen.
mit F
Jahr
Bitte ver
5. März Freitag Pfrn. Brandt, Org. Meßtorff
menleben und eine gegenseitige
Kirche unter Ak- dem Motto
Sie einen „Sich ent-
Besuchstermin
18:00 „Wochenausklang mit Gott“, „Bibel 21. März Judika
und Meditation“, Gemeindesaal
zeptanz zu schaffen und das Gemein-
scheiden! 9:30 7
Bergild
Gottesdienst,
Wochen Tuschinski
Gemeindesaal
ohne Alt-
Zaudern“.oder au
Alt-Schmargendorf,
same
Pfr. Dr. Engelbrecht, Org. Schmidt Mit demSchmargendorf,
zu fördern. Die Kinder sollen
Org.
SaathoffPfrn.
diesjährigen
Meßtorff
oderBasse,
Frau Müller. G
Motto und
durch die Arbeit der Erzieher sensi- gleiten wir Sie durch unsere
7. März Okuli 11:00 Kindergottesdienst,
den wöchentlichen Gemeinde-
Unterthemen
bilisiert werden, auf einander zu zu- saal
zeigen Ihnen
Alt-Schmargendorf,
wie
Sie schnel
9:30 Gottesdienst, Gemeindesaal Alt- „Lerne,
gehen und mitein-ander zu kommu-
Schmargendorf, Pfrn. Basse, Pfrn. Basse,
Altes nemOrg. Meßtorff
loszulassen!“,
Integrationsplatz „Lass
kom
Org. Schmidtnizieren. Jedes Geschöpf dich26.Gottes
März ist Freitagwie Sie
beschenken!“, die Wegedich!“,
„Bekenne der Bean
11:00 Kindergottesdienst, Gemeinde- 18:00 „Wochenausklang
einzig in seinem Wesen
saal Alt-Schmargendorf,
undmutig!“,
„Sei das ver-
bel
schneller
„Lebe
und
dasmit
Meditation“,
Gott“, „Bi- könne
bewältigen
Leben!“,
Gemeinde-
„Du
suchen
Pfrn. Basse, Org. Schmidt
wir täglich in unserer Arbeit Erreichen können Sie un
hast eine saal Alt-Schmargendorf,
Zukunft!“, „Lass Pfrn.
Neues be-
12. März Freitag
den Kindern beizubringen. Basse, Org.
KitaMeßtorff
Alt-Schmargendorf,
18:00 „Wochenausklang mit Gott“,
Durch den ginnen!“
„Bi- Neuzugang 28. März
möchte
eines Palmsonntag
die14199
15-16, diesjährige
Berlin, Ak- 823 1
bel und Meditation“, Gemeinde-
Integrationserziehers, tion 9:30Saat-
dazu
Stephan Gottesdienst, Gemeindesaal
beitragen, Sie darin Alt-zu be-
saal Alt-Schmargendorf, Schmargendorf, Pfr. Dr. Groß,
hoff, ist seit Mai 2008 stärken,
Pfrn. Basse, Org. Schmidt
bei uns die Be-
Antworten auf offene Fragen
Org. Meßtorff
19:00 Jugendandacht, Gemeindesaal
treuung qualitativ noch besser ge-
zu suchen, neue Schritte zu wagen
Alt-Schmargendorf,
worden. Pfrn.Ein
BasseMann im Elementar- Neue Kurse d
und Team bereich, in einer Kita oder und voreinen
allem schon längst überfälligen
14. März Lätare Schlussstrich
Eltern-Kind-T
in der Arbeit und Betreuung von Kin- zu ziehen. In der Kreuz-
9:30 Gottesdienst, Gemeindesaal
dern auch eit diese
einem ZeitJahr toben und
Alt-Schmargendorf, mit Förderbedarf, kircheistbeginnen
heut- wir am 25.
Pfr. Dr. Grubel, Org. Schmidt
zutage sehr wichtg. Februar, am Aschermittwoch S tanzen und hüpfen, sin
Als examinierter Krankenpfleger springen Eltern mit ihren D
um
9:00, mit einem Gottesdienst. In der
mit langjähriger OP-Leitung hat hochs (ab 1 ½ Jahre) fröhlic
Herr Saathoff vor Jahren Zeit eine
danachAus- bis zum 11. .April,
meindehaus Immer fin-am D
Über die Wiederaufnahme der Gottesdienste
bildung zum in der
Erzieher den jeweils
und später nachmittag von
eine donnerstags um 15.30 bis 1
17:00
Kapelle des Sankt Gertrauden-Krankenhauses ist noch
nicht entschieden. Fachausbildung zumunsere Integrations- und von 16.30 bis
Passionsandachten 17.30 Uh
statt:
erzieher abgeschlossen. Am Mit den drei19., 26. Eine flotte Stunde Spiel, S
5., 12., März undunter 2. April
14 weiteren Integrationserzieherinnen, viel BewegungHimmel & Erde
Anlei
Ihre Pfr. Krügerke/Wagner
die es seit Jahren in der Kita gibt, hat Claudia – nicht nur die lie
sich nun ein gutes und vor allem er- nen, sondern auch die Mü
fahrenes Team gefunden, das mit den Väter müssen ran, wenn esGottesdienste & Andachten
Lindenkirche Grunewaldkirche
Jugend
nfirmandenkurs K9
, 17:30-19:30
. Holger Dannenmann & Team
ge Gemeinde
ormationen über neue Angebo-
bei Pfr. Holger Dannenmann,
82 79 22 Bitte
31 informieren Sie sich im Vorfeld auf unserer Website Zum Zeitpunkt der Drucklegung finden Gottesdienste in der
oder in den Schaukästen, ob die Gottesdienste stattfinden! Grunewaldkirche statt. Sie werden als Kurzgottesdienste (30-
Sollten wir diese aufgrund der aktuellen Lage ausfallen 40 Minuten) gefeiert. Dabei gelten die aktuellen Verhaltensre-
endcafé Falke
lassen, finden Sie die Kirche sonntags von 10:00-12:00 und geln: Abstand, Handhygiene, medizinische Maske. Vor Beginn
donnerstags
s Jugendcafe Falkevonöffnet
17:00-19:00 geöffnet! des Gottesdienstes erfolgt eine Anmeldung unter Angabe der
Kontaktdaten. (Der Datenschutz wird gewahrt.)
mstag ab 21:00 in der Jugend-
7. März Okuli Bitte halten Sie sich über die aktuellen Aushänge und unsere
Webseite www.grunewaldgemeinde.de auf dem Laufenden.
10:00 Gottesdienst, Vik. Gengenbach,
ge der Lindenkirchengemeinde
ne Türen. Neben vielenOrg. Ge-Schirmer
7. März Okuli
14. März
nken wird häufig Lätare
ein leckerer 10:00 Gottesdienst für Kleine und Große,
10:00 Gottesdienst, Pfr. Michalek,
ack angeboten. Das Falke-Team Pfr. Dr. Felmberg und Team
Kantor Schmelmer
ut sich auf Euren Besuch! 11:30 Gottesdienst, Vik. Gengenbach,
21. März Judika Org. Schirmer
10:00 Gottesdienst, Pfrn. Schwietering-
14. März Lätare
Evers, Org. Schirmer
11:30 Gottesdienst, Pfr. Michalek,
28. März Palmsonntag Kantor Schmelmer
Musik 10:00 Gottesdienst, Pfr. Krüger, 18:00 Taizé-Gottesdienst instrumental,
Org. Schirmer Pfr. Dr. Krügerke
chenmusikbeauftragter 21. März Judika
Andachten
10:00 Gottesdienst für Kleine und Große,
ter Brick 89 73 33 50 Montags
Pfr. Dr. Felmberg und Team
18:00 Abendgebet in der Kirche
11:30 Gottesdienst, Diakon i.R. Dziubany,
or der Org. Schirmer
denkirchengemeinde 28. März Palmsonntag
11:30 Gottesdienst, Prädikant Schönfeld,
dreas Hetze, 44 04 86 48 Org. Schirmer
, 19:45-21:45, Kleiner Saal
Die Gottesdienste und weiteren geistlichen Angebote für das
derchorDie Wiederaufnahme der Gottesdienste in der Kapelle Osterfest werden Ende März bekannt gemacht. Bitte achten
des Martin-Luther-Krankenhauses wird derzeit noch Sie auf unsere Aushänge und die aktuellen Informationen
abgestimmt.
mas Müller, 605Bitte
74 informieren
75 Sie sich aktuell unter auf unserer Webseite www.grunewaldgemeinde.de.
der Website:
15.00 Kinder ab 4 Jahren,
https://www.pgdiakonie.de/martin-luther-kranken- Abendsegen Donnerstags (Termine s. Seite 20)
pelle haus/seelsorge-und-gottesdienste/ 19:00 Abendsegen in der Kapelle
16:00 Schulkinder, Kapelle
März 2021 15
saunenchor
r Meyer 0332 322 17 52Sie können auch lesen
