Himmel Erde & Meine Meinung! - Evangelische Kirchengemeinde Grunewald
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Himmel & Gemeindezeitung für den Wilmersdorfer Süden Erde März 2021 • 17. Jahrgang • Nr. 2 Meine Meinung! Alt-Schmargendorf • Grunewald • Kreuz • Linde
Editorial Meine Meinung Inhalt M eine Meinung darf ich frei äußern. Das garantiert mir Artikel 5 breche. Ich wünsche mir, dass wir einander wertschät- des Grundgesetzes. Ein zen, auch wenn jemand Editorial ....................................... 2 kostbares Grundrecht, eine andere Meinung Für Menschenwürde einstehen .... 3 dessen Geltung leider vertritt als ich selbst. Zensur in der Geschichte ......... 4-5 nicht so selbstverständ- Das heißt, eine Person lich ist, wie es sein müss- und ihre Meinung nicht Ethik im Journalismus ................ 6 te, sondern im Gegenteil gleichzusetzen und je- Manipulationsstrategien ............. 7 immer wieder gefährdet manden nicht als Person Impressum .................................. 8 ist und verteidigt zu verurteilen, weil Von Valeska Basse Ökumene ..................................... 9 werden muss. Viel ich seine Meinung wird in dieser Zeit nicht teile. Wir sind Lesetipp / Kulinarisches . ........ 11 wieder diskutiert und gestritten keine Gegner, sondern Mitglieder ei- Kirchenkreis .............................. 13 darüber, was alles zur freien Mei- ner Gemeinschaft und Gesellschaft. Gottesdienste ....................... 14-15 nungsäußerung gehört und was eine Ich wünsche mir auch, dass wir Kirchenmusik ........................... 17 Gesellschaft unter Umständen auch einander wertschätzen, auch wenn aushalten muss. Nichthintergehbare ich eine andere Meinung vertreten Alt-Schmargendorf.............. 18-19 Grenzen bestehen dort, wo Hass und möchte als jemand anders. Es ist nicht Grunewald............................ 20-21 Hetze, Rassismus und Menschen- egal, wie ich das tue, was meine geäu- Kreuz...................................... 22-23 feindlichkeit sich als Meinung ausge- ßerte Meinung mit anderen Menschen Kinderseite ................................ 24 ben, was sie niemals sind. macht oder in ihnen auslöst, oder wie Mit der massenweisen Nutzung meine Meinung in die Gemeinschaft Linde ..................................... 25-27 der sozialen Medien sind auch noch und Gesellschaft hineinwirkt. Zu Gemeinsames . .......................... 28 einmal ganz andere Fragestellungen meiner Meinungsfreiheit gehört auch ins Blickfeld gerückt, da nun selbst meine Verantwortung, dies empa- Meinungen, die jeglicher Wissen- thisch zu bedenken – und meine Mei- schaftlichkeit entbehren und noch nungsäußerung dann gegebenenfalls so krude Ideologien vertreten, sich daran anzupassen. in Sekundenschnelle um die Welt Unsere Gemeinschaft und Gesell- verbreiten und millionenfache Auf- schaft sind ein hohes Gut und unsere merksamkeit finden. Wie damit gut gemeinsame Lebensgrundlage. Ich fin- und verantwortungsvoll umzugehen de, es lohnt sich, die eigene Meinung sei, dafür fehlen uns weithin noch die daraufhin zu befragen, inwiefern sie Rezepte. eigentlich das Wohl der Gemeinschaft Die Meinungsfreiheit ist ein hoch- und Gesellschaft im Blick hat, und die komplexes Thema. Ich habe Wünsche: eigene Meinungsäußerung, inwiefern Ich wünsche mir, dass wir wieder sie das Wohl der Gemeinschaft und lernen, einander zuzuhören und uns Gesellschaft fördert. Mit Paulus ge- „miteinander“ auseinanderzusetzen. fragt (nach 1. Korintherbrief Kapitel Das heißt, nicht die eigene Meinung 6 Vers 12): Alles ist erlaubt, aber was „durchzudrücken“, sondern die Argu- dient eigentlich zum Guten? Jede mente des Anderen ernst zu nehmen, Freiheit schließt auch Verantwortung sich sachlich damit zu beschäftigen, ein, auch das Recht auf die freie anhand dessen die eigene Meinung zu Meinung(säußerung). hinterfragen und weiterzuentwickeln. Die kann dann durchaus auch anders Ich grüße Sie sehr herzlich aussehen als ursprünglich, ohne dass Ihre Valeska Basse ich mir einen Zacken aus der Krone Kirchen und Kirchengemeinde Alt-Schmargendorf • Dorfkirche: Breite Straße 38 • Gemeindehaus: Kirchstr. 15/16 Kirchengemeinde Grunewald • Kirche: Bismarckallee 28 b • Gemeindehaus: Furtwänglerstr. 5 Gemeinde- Kreuzkirchengemeinde • Kirche: Hohenzollerndamm 130• Gemeindehaus: Hohenzollerndamm 130a häuser Lindenkirchengemeinde • Kirche: Homburger Str. 48 • Gemeindehaus: Johannisberger Str. 15 a 2 Himmel & Erde
Titel Für Menschenwürde einstehen Zum Umgang mit menschenverachtenden Meinungen D er christliche Glaube unterstützt den ersten Artikel des Grund- gesetzes: „Die Würde des Menschen Von Markus Dröge sachliche Auseinandersetzung gar nicht erst beginnen. Und schließlich: Raum geben für die Debatte. Nicht ist unantastbar“. Denn Christen gleich die Geduld verlieren. Nicht glauben, dass Gott jeden Menschen struktiven Gespräch einladen kann. sofort ins Wort fallen, wenn mir eine erschaffen hat, alle mit gleicher Daraus ist die Broschüre „Mutig Meinung missfällt. Gemeinsames Würde und gleichen Rechten. Ein streiten – mit Respekt und Argumen- erkennen wollen, Meinungsver- respektvoller Umgang mit meinem ten“ entstanden (vgl. Homepage der schiedenheiten offen benennen, nach Nächsten gehört deshalb möglichen neuen Verste- zu den Grundpfeilern henswegen und Konsen- christlicher Ethik. sen suchen. Und wo sie Leider ist ein zuneh- nicht gefunden werden, mend rauer Umgangston fair auseinandergehen. zu einem Zeichen unserer Gerade Kirchengemein- Zeit geworden. Öffentli- den sollten immer wieder che Herabwürdigung von versuchen, zu solchen Menschen, auch durch Räumen des Gespräches Personen, die verantwor- einzuladen. tungsvolle Ämter beklei- Die Orientierungshilfe den, findet Beifall und weiß aber auch, dass Wählerstimmen. Partei- es Grenzen gibt. Wenn en, die bewusst die Aus- ein Gesprächspartner grenzung von Menschen die Menschenwürde in in ihren Programmen verankern EKBO). Sie hat zwar einen konkreten Frage stellt, Menschengruppen be- und das Lächerlich-Machen von Anlass gehabt, enthält aber einige leidigt, Religionsfreiheit verneint, demokratischen Verfahren in ihre Grundregeln für ein gelingendes Menschenverachtung zum Ausdruck Strategien einkalkulieren, vergiften Gespräch, die nicht nur in Wahljah- bringt, dann wird eine rote Linie die öffentliche Gesprächskultur. ren hilfreich sind, sondern für viele überschritten. Dann ist Entschie- Christen dürfen diese Entwicklungen Gesprächssituationen im privaten, denheit und Mut gefragt: zurecht- nicht einfach hinnehmen. Ein Blick beruflichen und öffentlichen Be- weisen, die Debatte notfalls beenden in die Bergpredigt Jesu reicht, um reich. oder gar vom Hausrecht Gebrauch zu erkennen, dass aus Worten Hass Wichtig ist die Grundhaltung, die machen. Denn Christenmenschen entsteht und aus Hass Gewalttaten Meinung des Gegenübers zu respek- dürfen sich nicht gemeinmachen mit folgen. tieren, auch wenn ich sie nicht teile menschenverachtenden Positionen, Gottlob gibt es auch Gegenbewe- oder sogar sachlich scharf ablehne. die Gott, den Schöpfer aller Men- gungen. Zwei Jahre ist es nun her, Das ist eine Form von Toleranz, die schen, verhöhnen. Die Person des dass ich in Abu Dhabi miterleben der Unterscheidung christlicher anderen achten heißt auch, ihn oder konnte, wie Papst Franziskus und Ethik zwischen Person und Tat, sie in Wort und Tat ernst zu nehmen Großimam Al Tayeb von der Kairoer zwischen Person und Meinung und klare Grenzen zu setzen. Al Azar Universität die Erklärung entspricht. Eine Tat kann ich ver- Für Menschenwürde einzutreten „Human Fraternity“ unterschrieben urteilen, eine Meinung bekämpfen, ist kein einfaches Geschäft. Dazu haben. Dieser multireligiöse Text die Würde der Person aber muss ich braucht es einen langen Atem und erinnert an die Gotteskindschaft aller achten. Eine zweite Regel besagt, geistliche Widerstandskraft. Die Menschen und nimmt die Religionen dass ich nicht werten sollte, ohne Mühe aber wird belohnt werden, in die Pflicht, sich für ein respektvol- zuerst wahrgenommen zu haben. wenn Christen das Vertrauen be- les Zusammenleben einzusetzen. Ein Was meint die Person, mit der ich wahren, dass letztlich die Wahrheit dringend notwendiger Appell! diskutiere? Was bewegt sie? Jesus die Lüge besiegt und die Liebe den Was können wir als Christenmen- ist dafür ein Vorbild. Er hat sich mit Hass. schen tun? Im Vorfeld der Branden- Interesse gerade solchen Menschen burger Landtagswahlen 2019 wurde zugewandt, die niemand anderes die Kirchenleitung der EKBO von mehr wahrnehmen wollte. Zum Gemeinden gebeten, eine Hilfestel- Dr. Dr. h.c. Markus Dröge ist Wahrnehmen gehört das Verstehen- Bischof i.R. der Evangelischen Kirche Ber- lung herauszugeben, wie man auch Wollen. Ohne die Argumente des lin-Brandenburg-schlesische Oberlausitz in aufgeheizten Zeiten zu einem kon- anderen zu begreifen, kann eine März 2021 3
Titel Zensur in der Geschichte D er intellektuelle Diskurs als Austausch rationaler Argumente und als Meinungsstreit hat sich in Von Peter Brandt kam zur riskanten polizeilichen Nach- zensur die „freiwillige“ Vorzensur, die allein Autoren, Verleger und Drucker der klassischen Antike Griechenlands vor Behinderung und Verfolgung und Roms herausgebildet. Eine sys- Feststellungen der Glaubenskongre- sichern konnte. Das Vorgehen der tematische Zensur im heutigen Sinne gation (einstmals: Inquisition) um Behörden im ganzen napoleonischen lässt sich nicht nachweisen, ohne dass die Sanktionierung theologischer Machtbereich deutete schon auf späte- man von weitgehend unbeschränkter Schriften von Klerikern. Parallel zur re autoritäre und totalitäre Regierungs- Meinungsfreiheit sprechen könnte. römisch-katholischen existierte auch praktiken hin. Nach der Erhebung des Christentums eine protestantische Zensurpraxis. In den deutschen Staaten wurde die zur staatstragenden Religion im Römi- Diese war aber durch das landes- Pressefreiheit in den 1820er und 1830er schen Reich kam es um 400 im großen herrliche Kirchenregiment, wo der Jahren zu einem der zentralen politi- Ausmaß zur Vernichtung nichtchristli- Monarch bzw. Fürst zugleich als schen Themen und gehörte dann 1848 chen (Hand-)Schriftguts. summus episcopus (oberster Bischof) bei der gesamtdeutschen Revolution Für die mittelalterliche Kirche war amtierte, von der staatlichen Zensur „für Einheit und Freiheit“ zu den zent- die Zensur eine Selbstverständlich- kaum zu trennen. Diese wurde in ralen, überall gestellten Märzforderun- keit, um die Verbreitung von „Irrleh- den frühneuzeitlichen Monarchien gen. Die Zensurpraxis war während ren“ und „ketzerischen Gedanken“ absolutistischen, ständischen oder des 18. Jahrhunderts zwischen dem zu verhindern. Dabei ist nicht nur quasi-konstitutionellen (Großbritan- immer ohnmächtigeren Reichsver- an den Heiligen Stuhl mit seinem nien) Typs als eine Vorzensur von band und den Einzelstaaten verteilt. Vorherrschaftsanspruch zu denken, Manuskripten fest institutionalisiert. Der preußische König Friedrich der sondern auch an die theologischen Neben Büchern und Periodika standen Große hatte in seinem Zensur-Edikt Fakultäten der ab dem 11. Jahrhundert Theateraufführungen unter dem Vor- von 1772 lediglich „die allgemeinen entstehenden Universitäten und der behalt obrigkeitlicher Duldung. Doch Grundsätze der Religionen und sowohl dort dominierenden Mönchsorden, schon im 17. Jahrhundert entwickelte moralischer als bürgerlicher Ordnung“ an einzelne Bischöfe in ihrer geistlich- sich darüber eine gesellschaftliche Dis- genannt, die geschützt werden sollten; weltlichen Doppelfunktion, städtische kussion. So wandte sich der englische auslegungsbedürftige Kriterien. Unter Behörden und innerkirchliche Reform- Dichter John Milton, selbst einer der Friedrichs Nachfolger Friedrich Wil- bewegungen. Die Verbots- und – durch Zensoren, während des Bürgerkriegs helm II. hatte das Erneuerte Zensur demonstrative Bücherverbrennungen zwischen den Anhängern des Königs Edikt 1788 eine Verschärfung mit sich ausgedrückte – Verdammungspraxis und dessen Parlaments, an dieses mit gebracht, als neben dem Kampf gegen betraf mitunter fremde Religionen, seinem Traktat „Areopagitica“ (1644), die „Verderbniß der Sitten“ etwa durch hauptsächlich aber die Verteidigung einem entschiedenen Plädoyer für die „schlüpfrige Bilder“ und der Unter- der „reinen Lehre“ im Rahmen des Rede- und Pressefreiheit. Auch etliche bindung von „hämischem Spott und katholischen oder orthodoxen Chris- französische Zensoren traten während boßhaftem Tadel öffentlicher Anstalten tentums. Da im damaligen Denken der Revolution ab 1789 engagiert für und Verfügungen“ das Ruhebedürfnis religiöse und politisch-soziale Sphäre die Äußerungsfreiheit ein. Diese setzte „guter und nützlicher Staatsbürger“ nicht getrennt waren, konnten auch sich in Großbritannien während des genannt wurde. politische Kontroversen bis ins 17./18. 18. Jahrhunderts de facto mehr und Während der Ära der preußischen Jahrhundert nur religiös formuliert mehr durch und wurde in den US- Reformen ab 1807 und dann noch werden. Bei alldem ist zu bedenken, amerikanischen und französischen deutlicher während der antinapoleo- dass erst der Buchdruck (ab etwa 1450) Menschenrechtserklärungen (1791, nischen Befreiungskriege 1813/14, jetzt und die Reformation die Alphabetisie- 1789) feierlich proklamiert. ganz Deutschland erfassend, setzte rung beträchtlicher Teile der Bevöl- Schon während der Jakobinerherr- sich eine faktische Pressefreiheit durch; kerung einleiteten, so dass der Inhalt schaft 1793/94 war die Publikations- sie war eine mächtige Waffe gegen die des Verbotenen und Verfemten davor bzw. Meinungsfreiheit wegen der französische Hegemonialmacht und selbst für die Masse des herrschenden Gefahr drastischer nachträglicher wurde 1815 in die Bundesakte des Adels undurchsichtig blieb. Sanktionen in Frankreich faktisch neu geschaffenen Deutschen Bundes Modernisiert wurde um 1500 auch aufgehoben, und auch unter dem Regi- aufgenommen. Als die freiheitlichen, die Zensur. Seit 1559 wurde der „In- ment Napoleons (1799-1814) wurde sie auf einen föderativen gemeindeut- dex“ der Katholischen Kirche als eine zunehmend beschnitten: vom Entzug schen Verfassungsstaat gerichteten Art wenig effektiver Nachzensur bis von Drucklizenzen bis zu Verhaftun- Bestrebungen vorrangig in großen 1966 regelmäßig gedruckt. Inzwi- gen und Verbannungen; in den letzten Teilen der bürgerlichen Jugend (Bur- schen geht es bei den diesbezüglichen Jahren des bonapartistischen Regimes schenschaften, Turnvereine) sowie die 4 Himmel & Erde
Titel Foto: Gabi Eder / pixelio.de reformerischen Ansätze namentlich besondere politischen, Öffentlichkeit, und Bild in einem dem heutigen Ver- Preußens nicht eingedämmt werden die schon damals als Kontrollinstanz ständnis nahekommenden Ausmaß, konnten, sondern an Quantität und gesehen wurde, gewiss um ein bis zwei politisch-ideologisch sogar, anders als Radikalität gewannen, dann auch Jahrzehnte verzögert. in der Bundesrepublik Deutschland, ein Gegner der Opposition ermordet Nach 1849 blieb die Pressefreiheit grenzenlos. Wie in anderen reprä- wurde, schritten die Bundesbehörden trotz vordergründiger Niederlage der sentativen Demokratien, so den USA unter maßgeblichem Einfluss des ös- Revolution in den deutschen Staaten bis in die 1960er Jahre, ging es in der terreichischen Staatskanzlers Metter- mehr oder weniger eingeschränkt be- Weimarer Republik eher um sittliche nich mit den Karlsbader Beschlüssen stehen, im Kaiserreich später verbürgt als um politische Kriterien, wenn vom August 1819 zu einschneidenden durch das Reichspressegesetz von die Äußerungsfreiheit eingeschränkt Organisationsverboten und Zensur- 1874; allerdings war in der Periode des wurde. Das 20. Jahrhundert erlebte maßnahmen: Eine strenge Präventiv- Ausnahmegesetzes gegen die Sozialde- dann in Gestalt der modernen Dikta- zensur galt für alle Veröffentlichungen mokratie von 1878 bis 1890 die Presse turen die Perfektionierung staatlicher unter 20 Druckbogen – damit sollten der jungen sozialistischen Arbeiterbe- Zensurpraxis in einem bis dahin nicht Zeitungen, Zeitschriften und Flug- wegung unterdrückt. Auch nach Auf- gekannten Ausmaß. Eine weniger schriften gezähmt oder ausgeschaltet hebung des Sozialistengesetzes kam es rigorose Zensur existiert bis heute in werden. Ab 20 Druckbogen galt die häufig zu Geld- und Haftstrafen gegen vielen Ländern der Welt. nachträgliche Repressivzensur. Auch Redakteure sozialdemokratischer Blät- wenn die weitere Ausbildung einer ter wegen vermeintlicher Verletzungen bürgerlichen Gesellschaft wegen des bestehender Regeln, z. B. wegen Ma- Prof. Dr. Peter Brandt lehrte bis 2014 schon in Gang befindlichen allgemei- jestätsbeleidigung. Erst die Weimarer Neuere deutsche und europäische nen wirtschaftlich-sozialen Wandels Reichsverfassung vom 11. August Geschichte an der Fernuniversität in nicht stillgelegt werden konnte, so 1919 verwirklichte die Freiheit der Hagen und arbeitet seitdem freiberuflich als Historiker und Publizist wurde doch die Festigung einer, ins- Meinungsäußerung in Wort, Schrift März 2021 5
Titel Jedes Wort eine Entscheidung Ethik im Journalismus aus der Sicht eines Korrespondenten F ür einen Journalisten ist jedes Wort, das er wählt, mit einer ethi- schen Entscheidung verbunden: Wie Von Sebastian Engelbrecht Wahrheit, zugeich auch der Diffe- renzierung und der häufig notwen- digen Beschreibung von Grautönen. präzise gebe ich ein Geschehen wei- Journalisten dienen der Meinungs- ter? Wähle ich die schmissige Formu- der oder widersprechen sie sich? Lau- und Willensbildung innerhalb eines lierung oder die sachlich richtigere? fe ich Gefahr, in der Argumentation demokratischen Gemeinwesens. Will ich das Interesse der Leser, Hörer meines Kommentars instinktiv dem Glücklicherweise gibt es keine oder Zuschauer für das Thema we- Hauptstrom der Meinungen zu folgen allgemeingültige Festlegung auf cken, muss ich möglichst anschaulich oder bleibe ich meiner Auffassung eine journalistische Ethik, die man oder plakativ formulieren. Dennoch treu, obwohl das mit heftiger Kritik einem Lehrbuch entnehmen könn- muss die Darstellung genau, muss verbunden ist? Verzichte ich auf te. Aber es existiert eine freiwillige die Information so umfassend und einen Aspekt, weil ich die Auseinan- Selbstregulierung, die Verleger und hintergründig wie möglich sein. So dersetzung mit den Gegnern scheue? Journalisten seit 1973 im Pressekodex entstehen Sätze in einer ständigen Knicke ich vor mächtigen politischen des Deutschen Presserats formuliert ethischen Abwägung. oder wirtschaftlichen Kräften ein, haben. Viele Medien und Redaktio- Bestimmte Regeln gehören zum vor gewaltbereiten Extremisten aller nen haben sich darüber hinaus auf Standard, hinter den ich nicht zu- Couleur und vor Populisten, die in ihr journalistisches Selbstverständnis rückfallen darf: ihren Zuschriften schon länger eine geeinigt – als Maßstab für sich selbst 1. Information und Meinung wer- Drohkulisse aufbauen? und für ihre Leser, Hörer, Zuschauer den getrennt. Jede Journalistin, jeder Journalist und Nutzer. Ob diese Instrumente der 2. Wenn ich von einem Geschehen wird ihre oder seine Haltung zu Selbstregulierung noch zeitgemäß berichte, muss ich es durch mindes- diesen ethischen Grundfragen etwas sind und ob sie eingehalten werden, tens zwei Quellen belegen können. anders formulieren. Der Spielraum bedarf der ständigen Reflexion, eines 3. Bevor etwas gedruckt oder ge- der journalistischen Ethik ist breit. selbstkritischen Gesprächs innerhalb sendet wird, müssen vier Augen oder Und das ist gut so, denn wer schreibt, der Redaktion, das wesenhaft zum Ohren den Inhalt überprüft haben. sendet und informiert muss ein auto- Journalismus dazugehört. 4. Bei der Darstellung von Konflik- nomes Subjekt sein. Nur ein Journalismus, der diese ten müssen Berichte beide Konflikt- Und doch folgen Journalistinnen selbstkritische Reflexion zum Be- parteien wiedergeben. und Journalisten Idealen, die unter standteil seiner selbst erklärt, wird All das zu berücksichtigen, ist in ihnen weitgehend einen Konsens sich abheben können von den sozia- der Eile des tagesaktuellen Journa- darstellen. Sie dienen den Idealen len Medien, denen Selbstregulierung lismus nicht einfach. Für die Produk- der Aufklärung, der Mündigkeit jedes und Ethik fremd sind. tion von Artikeln oder Sendungen Einzelnen und der Gesellschaft. Als stehen oft nicht Tage zur Verfügung, unabhängig denkende, schreiben- sondern nur Stunden oder Minuten. de, produzierende Menschen sind Dr. Sebastian Engelbrecht ist Kor- respondent des Deutschlandfunks in Verstöße dagegen sind in den meisten Journalistinnen und Journalisten Berlin und im Ehrenamt Pfarrer in Fällen der kurzen Zeit geschuldet der Kritik verpflichtet, also der Un- Alt-Schmargendorf. und entspringen nicht mangelndem terscheidung zwischen Lüge und ethischen Bewusstsein. Zum journalistischen Ethos des Alltags aber gehören noch weitere Fragen: Bin ich bereit, Fehler in meiner Darstellung durch Korrek- turen einzugestehen und sichtbar zu machen? Reagiere ich auf die Kritik von Lesern und Hörern, solange sie nicht beleidigend oder unsachlich vorgetragen wird? Überprüfen muss ich auch die Mei- nung, die ich im Kommentar vertrete: Ist meine Kritik impulsiv entstanden oder ausreichend reflektiert? Entspre- chen früher publizierte Kommentare und der aktuell geschriebene einan- 6 Himmel & Erde
Titel Manipulationsstrategien der Massenpresse, Heftromane und Werbetexte D ie Massenbildpresse (allein die Bild-Zeitung erreicht täglich ca. 6 Millionen Leser), die Heftromane Von Peter Nusser einen in allen Textvarianten zu fin- denden Aktionismus verstärkt. Das Vorganghafte verdrängt immer das (wöchentlich ebenfalls millionenfach Ursächliche. In der Massenpresse verbreitet) und auch die Texte der den Vordergrund geschoben. Statt werden sich bewegende Menschen Werbung, der wir alle ausgesetzt ausreichende Informationen über die beschrieben; in der Werbung wird sind, arbeiten mit Manipulations- Waren zu geben, wird der erhoffte der handelnde Umgang mit Waren strategien, die all diesen Erzeug- Kunde hauptsächlich mit Anerken- gezeigt und durch Abbildung be- nissen gemeinsam sind und einen nungs-, Glücks -, Erfolgsversprechen stimmter Gesten die Möglichkeit gewaltigen, mehr unbewusst als zum Kauf gelockt. des direkten Zugriffs auf sie; in den bewusst wahrgenom- meisten Genres der Tri- menen Einfluss in der vialliteratur werden der Breite der Bevölkerung äußere Kampf und seine ausüben. Begleiterscheinungen Man unterscheidet in (Flucht, Verfolgung, Be- der Publizistik- und Li- freiung) oder der innere teraturwissenschaft (1) (Verzicht, Leid) betont. Strategien zur Erleichte- Fragt man, welchen rung der Wahrnehmung, Bedürfnissen all die- (2) zur Bestätigung von se hier nur skizzierten (Vor-)Urteilen und (3) Strategien entgegen- zur Emotionalisierung. kommen, müssen einige (1) Die wichtigsten Stichworte genügen: Strategien zur Erleichte- Der von den Massen- rung der Wahrnehmung medien beförderte Per- sind die Personalisie- sönlichkeitskult trifft rung sowie die Verein- offenbar auf Erfahrun- fachung und Zersplitte- gen undurchschauter rung dargestellter Sachverhalte: Die (2) Die Bestätigung von Urteilen komplexer Realität, was ein Des- Massenbildpresse, zu der ja nicht bzw. Vorurteilen erfolgt in erster interesse an der Sozialstruktur nur die Bildzeitung gehört, sondern Linie durch die Verfestigung von der Wirklichkeit zur Folge hat; die etwa auch die vor allem unter älteren Rollenklischees, die z.B. die Stel- Bestätigungsstrategie bestärkt das Frauen verbreitete sog. Regenbogen- lung der Frau in Familie und Beruf weit verbreitete Sicherheitsbedürf- presse, gibt Stars aus verschiedenen betreffen oder die Rolle des Mannes nis; die Emotionalisierung und der Lebensbereichen unverhältnismäßig als Leistungsträger, usw. Aktionismus fördern die Abfuhr viel Raum und favorisiert in gesell- (3) Mit der Emotionalisierung der von Affekten oder kompensieren schaftspolitischen Beiträgen ‚Vaterfi- Rezipienten als Strategie wird in der zumindest Frustrationen, die sich guren’, die autoritär Probleme lösen, Massenpresse mit versteckten Diffa- in der Monotonie des Alltags und ohne dass die Konfliktlagen adäquat mierungen und mit Angstmacherei durch notwendige Disziplinierun- erläutert werden. Es kommt allein gearbeitet, zugleich mit der Über- gen aufbauen. Dass die Massen- auf den Bewunderung auslösenden höhung einzelner, die Ordnung zu medien solche Bedürfnisse mani- Anschein an, dass die Vorbildfiguren schaffen in der Lage sind (man den- pulativ ausnutzen, sollte in allen Situationen beherrschen. Die Helden ke nur an den gegenwärtigen Erfolg Bildungseinrichtungen offengelegt der Heftromane tragen ebenfalls, der Krimi-Serien, die ja auf Text- und Gegenstand kritischer Betrach- gleichgültig um welches Genre es büchern beruhen); in der Werbung tung sein – als eine Voraussetzung sich handelt, ‚väterliche’ Eigen- wird die Angst vor Zurücksetzung dafür, dass wir der Entwicklung schaften im überkommenen Sinn; geschürt und erscheint die Ware als in Richtung einer entmündigten, sie handeln selbstbestimmt und Rettungsangebot; in den Heftroma- willenlosen Gesellschaft entgegen- autoritär und sind am Ende immer nen werden Außenseiter zu Kräften steuern können. erfolgreich. In der Wirtschaftswer- des Bösen stilisiert, wobei Vorurtei- bung werden Vorbildverbraucher le gegen Intellektuelle, selbstständig Dr. Peter Nusser ist em. Professor sowie Experten, die jeden Zweifel Denkende oder gegen bestimmte für Deutsche Philologie an der Freien über die angebotenen Waren zer- Ethnien aufgegriffen werden. Die- Universität Berlin streuen sollen, auch ganz bildlich in se Emotionalisierung wird durch März 2021 7
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Ökumene Luther in Worms – Versöhnung nach 500 Jahren A m 3. Januar 1521 verkündete Papst Leo X. die Bulle „Decet Romanum Pontificem“, die die Schriften und Ideen Von Nicolas Schönfeld gewürdigt. In diesem Jahr macht eine neue italienische Übersetzung wieder auf die „Gemeinsame Erklärung zur des Reformators Martin Luther verbot. Damit verbunden Rechtfertigungslehre Luthers“ von 1999 aufmerksam, der war die Exkommunikation des Augustinermönchs, d. h. in den Folgejahren auch der Weltrat Methodistischer Kir- der Ausschluss aus der kirchlichen Gemeinschaft. Luther chen, die Anglikanische Kirche und die Weltgemeinschaft wurde damit verboten, Dienste in liturgischen Feiern zu Reformierter Kirchen zugestimmt haben. Ein Höhepunkt übernehmen, Sakramente zu spenden oder zu empfangen des Gedenkjahres dürfte der Versöhnungsgottesdienst am sowie kirchliche Ämter auszuüben. Der Papst behielt sich 21. Juni in Rom werden, den der Lutherische Weltbund eine eventuelle Lossprechung des Mönches vor mit dem und der Päpstliche Einheitsrat gemeinsam feiern. Gedanken, den Betreffenden wieder in die kirchliche Die Stadt Worms und die evangelische Kirche feiern das Gemeinschaft zurückzuführen. Jubiläum ab April mit einem umfassenden Programm. Am 15. Juni des Jahres davor hatte Leo X. die Bulle Dazu gehört unter anderem die vom SWR übertragene herausgegeben „Exsurge Domine“, in der er Luther auf- Multimedia-Inszenierung „Der Luther-Moment“ am 17. forderte, mindestens einige seiner Thesen von 1517 zu- April um 23 Uhr. Am Sonntag, 18. April, überträgt das rückzuziehen. Am 10. Dezember 1520 jedoch verbrannte ZDF zudem einen Festgottesdienst ab 9:30 Uhr aus der der Reformator öffentlich in Wittenberg eine Kopie der Wormser Magnuskirche. Am 24. April wird der Luther- Bulle. Drei Wochen später kam es daher zur Exkommu- Preis „Das unerschrockene Wort“ 2021 verliehen. Auch nikation und damit dem faktischen Beginn einer neuen, die Nibelungen-Festspiele widmen sich in diesem Jubi- der evangelischen Kirche. Am 18. April 1521 forderte der läumsjahr vom 16. Juli bis 1. August dem Thema Luther. Reichstag in Worms unter Kaiser Karl V. Luther auf, seine Sie zeigen in einer Uraufführung das Stück „Luther“ von Lehre zurückzuziehen, doch er blieb bekanntermaßen Lukas Bärfuss an Originalschauplätzen. Am 3. Juli wird standhaft. zudem die Landesausstellung „Hier stehe ich. Gewissen Die Exkommunikation Luthers hatte nach seinem Tod und Protest – 1521 bis 2021“ in Worms eröffnet. Die zwar nur noch eine symbolische Bedeutung für das Drama Evangelische Kirche in Deutschland hat anlässlich des der Kirchentrennung. Der Rechtsakt wird aber bis heute Jubiläums ein spezielles Themenheft veröffentlicht. als besonders gravierend empfunden. Daher betonen Lutheraner und Katholiken in diesem Jahr besonders das www.ekd.de/lutherinworms gemeinsam Erreichte. Als Weg der Versöhnung hatte Papst Franziskus bereits am 31. Oktober 2016 beim ökumeni- schen Gebet in Lund den 50-jährigen Dialog zwischen Nicolas Schönfeld ist Prädikant in der Grunewaldgemeinde dem Lutherischen Weltbund und der Katholischen Kirche Foto: Burkard Vogt / pixelio.de März 2021 9
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Lesetipp/Kulinarisches Die Känguru-Chroniken D ie Känguru-Chroniken sind vier Textsammlungen des deutschen Autors und Kabarettisten Marc-Uwe Von Elmar Kilz schwedischen Wissenschaftler gelesen, der eine finnische Statistik vorlegt, die amerikanische Forschungsergebnisse Kling. Der Begriff steht für alle vier Das Känguru ist eine Mischung aus zitiert, dass das folgende Medikament bisher erschienenen Bücher der Reihe, vorlautem störrischen Kind, weisem zu 50 % wirksam ist), hinterfrage obwohl tatsächlich nur der erste Band Sensei und skurrilem besten Freund. Es ständig, beuge dich keinem Meinungs- Känguru-Chroniken heißt. traut sich, Dinge zu sagen und zu tun, Mainstream, benutze deine Fantasie Die Chroniken bestehen im Wesent- die so mancher von uns schon immer und erweitere so ständig deinen Hand- lichen aus den Gesprächen und Erleb- mal machen wollte: Regeln beim Mo- lungsspielraum. nissen von einem Känguru und einem nopoly einfach ändern, aufdringliche Absolut zu empfehlen, auch als Hör- Kleinkünstler, die zusammen als WG in Hunde quer durch den Park kicken und buch: Selten war Gesellschaftskritik in einer Wohnung in Kreuzberg leben. Sie Nazis umboxen – das Känguru weiß Deutschland so pointiert, wortgewaltig, werden in kurzen, in sich abgeschlosse- ganz genau, was es will, und ist dabei amüsant und temporeich. Als Satire- nen Kapiteln mit viel wörtlicher Rede immer konsequent inkonsequent. Es „Bibel“ ist das Buch nicht nur alternativ- erzählt, wobei die Kapitel immer wieder ist süchtig nach Schnapspralinen, Bud sondern auch gänzlich konkurrenzlos. aneinander anknüpfen und aufeinander Spencer-Filmen, Nirvana, Fußnoten, aufbauen. Dabei kommt es gelegentlich Wortspielen und falschen Zitaten. zu Streitgesprächen und Diskussionen, Nebenbei trinkt es auch noch ganz or- in denen die beiden einander ebenbürtig dentlich. Politische Korrektheit gehört Marc-Uwe Kling, Die sind. Das Känguru gewinnt zwar häufi- nicht zu seinem Vokabular. Känguru-Chroniken, ger, da es dazu neigt, rücksichtslos auch Neben allen Gags und komischen Herausgeber : Ullstein unfaire und boshafte Mittel einzusetzen, Inhalten steht immer wieder im Vor- Taschenbuch; 41. Edi- stellt sich damit gelegentlich allerdings dergrund: Glaube nicht alles, was dir tion (11. März 2009), selbst ein Bein. Im Zweifel gewinnt es erzählt wird, glaube nicht alles, was du Sprache : Deutsch, Ta- durch Schnick-Schnack-Schnuck. liest (sinngemäß: Ich habe von einem schenbuch 272 Seiten Kurepkat kocht Von Marc Kurepkat D ie Pandemie macht natürlich auch vor unserer Küchentür nicht halt. Der Einkauf von Suppengrün avanciert im Lockdown von der lästigen Pflicht zur Qualitätszeit. „Ah, ein Glück,“ denken wir, „jetzt habe ich Kürbiskerne vergessen, da muss ich wohl noch mal raus.“ Der Brotbackboom räumt die Regale leer, nicht weil alle hamstern, sondern weil so viele jetzt backen. Und die gebeutelten Restaurants schicken uns in schöner Regelmäßigkeit Botschaften unerfüllter Liebe und veröffentlichen Rezepte, die wir dann zu Hause nachkochen können. „Bleibt treu“ rufen sie uns zu, „wir sehen uns wieder“. Eine wichtige Qualität des Essens aber ist so auf Eis gelegt wie die Moleküle im Biontech-Impfstoff: Essen mit Gästen. Keine langen Tafeln, kein Planen und Vorbereiten, keine Sorge um das Timing und die Vereinbarkeit von Gastgeberpflichten und Garzeiten. Nichts. Nur immer wir selbst und unser eigenes Essen. Gegen aufkeimenden Solipsismus hilft vielleicht dieses Spiel: Bestimmt werden vier Mitspielende (auch Paare oder Familien). Wir kochen vier „Lose“: Vorspeise, Suppe, Hauptgang und Dessert/ Käse (Varianten sind natürlich möglich). Dazu wird ein sinnvolles Thema bestimmt. „Sizilien“, „vom Branden- burger Feld“, „Kontraste“, „März“ sind vielleicht gute Anregungen. „Elon Musk“ und „Quantenmechanik“ sind auch tolle Themen, führen aber wahrscheinlich nicht zum Spielerfolg. Eine interessante Folge von Weinen aber kann eine schöne Inspiration sein. Die Lose werden verteilt (Los „Suppe“ kreiert nur das Süppchen, aber für alle Spielenden) und ein Abend verabredet, an dem das Menü leider getrennt genossen, aber immerhin zeitgleich serviert werden soll. Die Speisen werden vorgekocht zum Aufwärmen, mit Anleitung zum Anrichten oder nur vorbereitet zum späteren Finish ausgetauscht (so dies nicht gerade untersagt ist). Vielleicht noch ein Anruf oder ein Zoomcall vor und nach dem Essen mit den Mitspielenden. Kein Ersatz für ein Abendessen mit Freundinnen und Freunden, aber eine Möglichkeit, sich gegen die Vereinzelung zu verbünden. März 2021 11
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Kirchenkreis Kirchenkreis Seelsorge Superintendentur Sankt Gertrauden-Krankenhaus Martin-Luther-Krankenhaus www.cw-evangelisch.de Pfarrerin Heike Iber Pfarrerin Nicole Waberski Paretzer Str. 12, 10713 Berlin Caspar-Theyß-Str. 27, 14193 Berlin • Superintendent Carsten Bolz 89 55 85 520 82 72 22 68 Stellv. Superintendentin Ev. Gottesdienste jeweils am ersten Es finden regelmäßig am Sonntag um Bettina Schwietering-Evers Sonntag des Monats 10:30 und mitt- 10:00 ev. Gottesdienste statt sowie an • Büro Frau Schulz, Frau Misgaiski wochs 17:00 „Atempause – Innehal- jedem 3. Donnerstag im Monat um Wilhelmsaue 121, 10715 Berlin ten“. – Die Kapelle steht Ihnen immer 16:30 Uhr ein Konzert. Die Kapelle 873 04 78, 86 40 90 40 offen (s. aktueller Hinweis auf Seite 14). steht Ihnen immer offen (s. aktueller suptur@cw-evangelisch.de Hinweis auf Seite 15). • Öffentlichkeitsarbeit Friedrich von Frau Kaelberlah Team Diakonie Bodelschwingh-Klinik info@cw-evangelisch.de Pfarrerin Regina Lippold Pfarrerin Christa Braun 74 74 04 92 Münstersche Str. 7, 10709 Berlin Landhausstr. 33-35, 10717 Berlin 863 90 99 27 54 72 79 01 Diakonie in Wilmersdorf Seelsorge in Alten- und Pflegeheimen jeden 2. und 4. Dienstag 16:30, • Diakonie-Station Wilmersdorf und in den diakonischen Einrichtun- Ev. Gottesdienst. Der Andachtsraum Münstersche Str. 7a, 10709 Berlin gen. steht Ihnen immer offen. (Campus Daniel) 86 39 27-0 Bildungsangebote Mo-Fr 8:00-18:00 Evangelische Familienbildung Evangelischer Campus Daniel • Team Diakonie Charlottenburg-Wilmersdorf Bildungsangebote für alle Münstersche Str. 7, 10709 Berlin Generationen (Campus Daniel) Brandenburgische Str. 51, 10707 Berlin Brandenburgische Str. 51, 10707 Berlin 863 90 99 27 Auskunft und Anmeldung: 863 90 99 00 teamdiakonie@cw-evangelisch.de 863 90 99 18 863 90 99 09 buero@campus-daniel.de • Diakonie-Station Wilmersdorf- fb@cw-evangelisch.de www.campus-daniel.de Bethanien www.fb-cw-evangelisch.de Wihelmsaue 121, 10715 Berlin Evangelische Grundschule Evangelisches Gymnasium 86 09 97 - 0, Mo-Fr 8:00-17:00 zum Grauen Kloster Wilmersdorf - auf dem Campus Daniel Salzbrunner Straße 41-47, 14193 Berlin Brandenburgische Str. 51, 10707 Berlin • DIE AUE-Tagespflege 825 40 11 81 82 69 80 Wilhelmsaue 121, 10715 Berlin mail@kloster.be.schule.de info@evgruwi.de 86 39 27 40 www.graues-kloster.de www.evgruwi.de Mo-Fr 8:00-16:00 • Seniorenwohnhaus des Kirchen- kreises am Nikolsburger Platz Trautenaustraße 6, 10717 Berlin 883 19 49 • Barbara von Renthe-Fink Haus Wohnen und Pflege im Alter Bundesallee 33, 10717 Berlin 860 06 106 März 2021 13
Gottesdienste & Andachten Dorfkirche Kreuzkirche Alt-Schmargen Fastenzeit: Integrationsarbeit in unserer Kita „7 Wochen Ohne“ eit nunmehr 25 Jahren wird in Es werden Kinder mit AD S unserer Kita Integratiosarbeit ge- Down Syndrom (Trisomie 2 leistet. Was heißt eigentlich mus, mit Sprachauffälligke Integrationsarbeit? SICH ENTSCHEIDEN! entwicklungsverzögerte Ki Gemeint ist die Arbeit mit Behin- treut. 7 Wochen ohne Zaudern derten und Emigranten, welche Nach den Sommerferien 2 schon aus der Zeit nach dem Zwei- es wieder los. Wir haben n ten Weltkrieg her rührt: dasom Integrie-Februar ze frei!bis zum 11. April Die Kreuzkirche ist jeden Sonntag von 10.30-12.00 Uhr 19. März25.Freitag für stilles Gebet geöffnet. Die Leseandachten liegen aus. ren in für dieZuhause V Gesellschaft, Mitmenschen auf Unterschiede und Veränderun- steht gen aufmerksam zu machen, Zusam- 18:00Fastenzeit. ist die „Wochenausklang „Orgelandacht“, Aktion In mitdiesem Gott“, Integrationskinder spruch „Gemeindesaal Alt-Schmargendorf, der A“ oder auch „B“ s evangelischen lich willkommen. mit F Jahr Bitte ver 5. März Freitag Pfrn. Brandt, Org. Meßtorff menleben und eine gegenseitige Kirche unter Ak- dem Motto Sie einen „Sich ent- Besuchstermin 18:00 „Wochenausklang mit Gott“, „Bibel 21. März Judika und Meditation“, Gemeindesaal zeptanz zu schaffen und das Gemein- scheiden! 9:30 7 Bergild Gottesdienst, Wochen Tuschinski Gemeindesaal ohne Alt- Zaudern“.oder au Alt-Schmargendorf, same Pfr. Dr. Engelbrecht, Org. Schmidt Mit demSchmargendorf, zu fördern. Die Kinder sollen Org. SaathoffPfrn. diesjährigen Meßtorff oderBasse, Frau Müller. G Motto und durch die Arbeit der Erzieher sensi- gleiten wir Sie durch unsere 7. März Okuli 11:00 Kindergottesdienst, den wöchentlichen Gemeinde- Unterthemen bilisiert werden, auf einander zu zu- saal zeigen Ihnen Alt-Schmargendorf, wie Sie schnel 9:30 Gottesdienst, Gemeindesaal Alt- „Lerne, gehen und mitein-ander zu kommu- Schmargendorf, Pfrn. Basse, Pfrn. Basse, Altes nemOrg. Meßtorff loszulassen!“, Integrationsplatz „Lass kom Org. Schmidtnizieren. Jedes Geschöpf dich26.Gottes März ist Freitagwie Sie beschenken!“, die Wegedich!“, „Bekenne der Bean 11:00 Kindergottesdienst, Gemeinde- 18:00 „Wochenausklang einzig in seinem Wesen saal Alt-Schmargendorf, undmutig!“, „Sei das ver- bel schneller „Lebe und dasmit Meditation“, Gott“, „Bi- könne bewältigen Leben!“, Gemeinde- „Du suchen Pfrn. Basse, Org. Schmidt wir täglich in unserer Arbeit Erreichen können Sie un hast eine saal Alt-Schmargendorf, Zukunft!“, „Lass Pfrn. Neues be- 12. März Freitag den Kindern beizubringen. Basse, Org. KitaMeßtorff Alt-Schmargendorf, 18:00 „Wochenausklang mit Gott“, Durch den ginnen!“ „Bi- Neuzugang 28. März möchte eines Palmsonntag die14199 15-16, diesjährige Berlin, Ak- 823 1 bel und Meditation“, Gemeinde- Integrationserziehers, tion 9:30Saat- dazu Stephan Gottesdienst, Gemeindesaal beitragen, Sie darin Alt-zu be- saal Alt-Schmargendorf, Schmargendorf, Pfr. Dr. Groß, hoff, ist seit Mai 2008 stärken, Pfrn. Basse, Org. Schmidt bei uns die Be- Antworten auf offene Fragen Org. Meßtorff 19:00 Jugendandacht, Gemeindesaal treuung qualitativ noch besser ge- zu suchen, neue Schritte zu wagen Alt-Schmargendorf, worden. Pfrn.Ein BasseMann im Elementar- Neue Kurse d und Team bereich, in einer Kita oder und voreinen allem schon längst überfälligen 14. März Lätare Schlussstrich Eltern-Kind-T in der Arbeit und Betreuung von Kin- zu ziehen. In der Kreuz- 9:30 Gottesdienst, Gemeindesaal dern auch eit diese einem ZeitJahr toben und Alt-Schmargendorf, mit Förderbedarf, kircheistbeginnen heut- wir am 25. Pfr. Dr. Grubel, Org. Schmidt zutage sehr wichtg. Februar, am Aschermittwoch S tanzen und hüpfen, sin Als examinierter Krankenpfleger springen Eltern mit ihren D um 9:00, mit einem Gottesdienst. In der mit langjähriger OP-Leitung hat hochs (ab 1 ½ Jahre) fröhlic Herr Saathoff vor Jahren Zeit eine danachAus- bis zum 11. .April, meindehaus Immer fin-am D Über die Wiederaufnahme der Gottesdienste bildung zum in der Erzieher den jeweils und später nachmittag von eine donnerstags um 15.30 bis 1 17:00 Kapelle des Sankt Gertrauden-Krankenhauses ist noch nicht entschieden. Fachausbildung zumunsere Integrations- und von 16.30 bis Passionsandachten 17.30 Uh statt: erzieher abgeschlossen. Am Mit den drei19., 26. Eine flotte Stunde Spiel, S 5., 12., März undunter 2. April 14 weiteren Integrationserzieherinnen, viel BewegungHimmel & Erde Anlei Ihre Pfr. Krügerke/Wagner die es seit Jahren in der Kita gibt, hat Claudia – nicht nur die lie sich nun ein gutes und vor allem er- nen, sondern auch die Mü fahrenes Team gefunden, das mit den Väter müssen ran, wenn es
Gottesdienste & Andachten Lindenkirche Grunewaldkirche Jugend nfirmandenkurs K9 , 17:30-19:30 . Holger Dannenmann & Team ge Gemeinde ormationen über neue Angebo- bei Pfr. Holger Dannenmann, 82 79 22 Bitte 31 informieren Sie sich im Vorfeld auf unserer Website Zum Zeitpunkt der Drucklegung finden Gottesdienste in der oder in den Schaukästen, ob die Gottesdienste stattfinden! Grunewaldkirche statt. Sie werden als Kurzgottesdienste (30- Sollten wir diese aufgrund der aktuellen Lage ausfallen 40 Minuten) gefeiert. Dabei gelten die aktuellen Verhaltensre- endcafé Falke lassen, finden Sie die Kirche sonntags von 10:00-12:00 und geln: Abstand, Handhygiene, medizinische Maske. Vor Beginn donnerstags s Jugendcafe Falkevonöffnet 17:00-19:00 geöffnet! des Gottesdienstes erfolgt eine Anmeldung unter Angabe der Kontaktdaten. (Der Datenschutz wird gewahrt.) mstag ab 21:00 in der Jugend- 7. März Okuli Bitte halten Sie sich über die aktuellen Aushänge und unsere Webseite www.grunewaldgemeinde.de auf dem Laufenden. 10:00 Gottesdienst, Vik. Gengenbach, ge der Lindenkirchengemeinde ne Türen. Neben vielenOrg. Ge-Schirmer 7. März Okuli 14. März nken wird häufig Lätare ein leckerer 10:00 Gottesdienst für Kleine und Große, 10:00 Gottesdienst, Pfr. Michalek, ack angeboten. Das Falke-Team Pfr. Dr. Felmberg und Team Kantor Schmelmer ut sich auf Euren Besuch! 11:30 Gottesdienst, Vik. Gengenbach, 21. März Judika Org. Schirmer 10:00 Gottesdienst, Pfrn. Schwietering- 14. März Lätare Evers, Org. Schirmer 11:30 Gottesdienst, Pfr. Michalek, 28. März Palmsonntag Kantor Schmelmer Musik 10:00 Gottesdienst, Pfr. Krüger, 18:00 Taizé-Gottesdienst instrumental, Org. Schirmer Pfr. Dr. Krügerke chenmusikbeauftragter 21. März Judika Andachten 10:00 Gottesdienst für Kleine und Große, ter Brick 89 73 33 50 Montags Pfr. Dr. Felmberg und Team 18:00 Abendgebet in der Kirche 11:30 Gottesdienst, Diakon i.R. Dziubany, or der Org. Schirmer denkirchengemeinde 28. März Palmsonntag 11:30 Gottesdienst, Prädikant Schönfeld, dreas Hetze, 44 04 86 48 Org. Schirmer , 19:45-21:45, Kleiner Saal Die Gottesdienste und weiteren geistlichen Angebote für das derchorDie Wiederaufnahme der Gottesdienste in der Kapelle Osterfest werden Ende März bekannt gemacht. Bitte achten des Martin-Luther-Krankenhauses wird derzeit noch Sie auf unsere Aushänge und die aktuellen Informationen abgestimmt. mas Müller, 605Bitte 74 informieren 75 Sie sich aktuell unter auf unserer Webseite www.grunewaldgemeinde.de. der Website: 15.00 Kinder ab 4 Jahren, https://www.pgdiakonie.de/martin-luther-kranken- Abendsegen Donnerstags (Termine s. Seite 20) pelle haus/seelsorge-und-gottesdienste/ 19:00 Abendsegen in der Kapelle 16:00 Schulkinder, Kapelle März 2021 15 saunenchor r Meyer 0332 322 17 52
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