I/22 - www.klangraum-kirche.de - Erzbistum Paderborn
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I/22
www.klangraum-kirche.de
Liebe Musikfreunde, liebe Freunde der Kirchenmusik, © Erzbistum Paderborn mit der ersten von mir verantworteten Ausgabe der kirchenmusikalischen Mitteilungen möchte ich mich Ihnen vorstellen. Geboren 1977 in Bochum, studierte ich 1999-2005 an der Folkwang-Hochschule Essen Kirchenmusik, Orgel und Komposition. Danach war ich knapp 15 Jahre Organist an der Kunst-Station Sankt Peter in Köln. Dort habe ich mich in erster Linie mit zeitgenössischer Musik befasst. Zudem habe ich einige Konzerte und Festivals organisiert. So war es mir eine große Freude, direkt nach meinem Stellenantritt die erste Internationale Orgelwoche im Erzbistum Paderborn erleben zu dürfen, die von den hochkarätigen Interpreten Ben van Oosten, Léon Berben, Tomasz Adam Nowak und Olivier Latry gestaltet wurde. Zu dieser Orgelwoche habe ich einige Gedanken in einem ersten Blickpunkt beigesteuert. Mit einem zweiten Blickpunkt wendet sich Prof. Brenk dem langjährigen Wirken meines Vorgängers Prof. Paul Thissen zu, der im Spätsommer in den Ruhestand verabschiedet wurde. Seit 1987 war Prof. Thissen über 30 Jahre im Erzbistum Paderborn Ansprechpartner in allen kirchenmusikalischen Fragen und Koordinator der überpfarrlichen Arbeit der Dekanatskirchen- musiker. Ich wünsche Ihnen schöne Festtage und einen guten und musikalischen Start ins neue Jahr. Mit herzlichem Dank für Ihren Dienst und mit freundlichen Grüßen, Dominik Susteck Leiter des Fachbereichs Kirchenmusik
Im Blickpunkt I und II 2 Literaturhinweise 14 Berichte und Nachrichten 35 Orgeln 50 Termine 58 Weiterbildungsveranstaltungen 72 Anschriften 76 Ohrenöffner 79
Im Blickpunkt I neu interpretiert wird, wenn die
junge Generation die Musik auf
Im Blickpunkt
ihre Weise versteht und zum Le-
Danke für die erste ben erweckt. Sonst bleiben die
Internationale Noten stumm, stehen im Archiv
Orgelwoche oder im Regal. Musik muss im-
mer wieder neu eingeübt und
verstanden werden. So werden
Dominik Susteck schwere Noten irgendwann leicht
und frisch, werden Kompositio-
Die 1. Internationale Orgelwoche nen, die teils hunderte Jahre alt
im Erzbistum Paderborn hat be- sind, im gegenwärtigen Moment
geistert: 11 Konzerte, 5 Kursta- lebendig und können von uns als
ge, 4 Dozenten und Interpreten Hörern immer wieder neu erfah-
von internationalem Rang, Olivier ren werden.
Latry, Ben van Oosten, Leon Ber- Insofern kann Kultur nur leben
ben und Tomasz Adam Nowak und überleben, wenn sie weiter-
und ca. 50 Teilnehmer aus ganz gegeben wird, mehr noch, wenn
Europa. sie in jedem Einzelnen, ob Hörer,
Ein herzlicher Dank gilt ebenfalls Spieler oder Schöpfer, neu ent-
den Initiatoren, die die Woche steht.
geplant und begleitet haben, den Jeder Interpret muss die Musik
DKM Johannes Krutmann aus quasi für sich verstehen, für sich
Hamm, Harald Gokus aus Rheda zu einer Bedeutung bringen,
und Ralf Borghoff aus Erwitte. ähnlich einem Schauspieler, der
Ebenfalls danke ich dem nun einen Text nur dann verständlich
emeritierten Prof. Dr. Paul This- sprechen kann, wenn er den Sinn
sen, der sich im Vorfeld sehr für dahinter erfasst.
die Orgelwoche eingesetzt hat, Und so bin ich dankbar über die
sowie dem externen Partner Mi- Entwicklung von Kultur, wo neue
chael Grüber. Auch Maximilian Ideen der Interpretation entste-
Schnaus aus Berlin sei herzlich hen. Wenn man die letzten Jahr-
für sein Zusatzkonzert innerhalb zehnte anschaut, sieht man diese
der Orgelnacht in Hamm ge- Entwicklung beispielsweise im
dankt. Aufkommen der historischen
Musik kann nur leben, wenn sie
2
mentieren.
Der Raum ist da, aber können wir
Im Blickpunkt
ihn füllen?
Meinen persönlichen Zugang zur
Orgel fand ich 1990 mit 13 Jah-
ren während der Messe in meiner
Heimatgemeinde St. Marien Bo-
chum-Stiepel. Und so, denke ich,
hat jeder Kursteilnehmer und In-
terpret das faszinierende Instru-
ment auf seine Weise kennenge-
lernt, oft als Kind, sei es über die
eindrucksvolle Musik oder die
faszinierende Technik. Jeder hat
viele hundert Stunden des Übens
mit dem Instrument verbracht,
um die Musik lebendig werden
Orgel in Ostönnen © Dominik Susteck
zu lassen.
Leider geht das Interesse am In-
und historisch-informierten strument Orgel bei jungen Leu-
Aufführungspraxis, die sich ten einerseits zurück. Die Orgel-
deutlich von der Interpretation woche hat andererseits gezeigt,
der 50er und 60er Jahre des dass ein unglaubliches Engage-
letzten Jahrhunderts unterschei- ment sowie eine hohe Spielkunst
det. Oder in neuen Orgeln, neuen unter den jungen Organistinnen
Registrierungen, immer auf der und Organisten besteht. Deshalb
Suche, die Musik adäquat leben- habe ich keine Zweifel daran,
dig werden zu lassen. Oder wenn dass wir diese Geistesbewegung
neue, bisher nicht gehörte Im- der Erneuerung auch weiterhin in
provisationen oder Kompositio- die Zukunft tragen.
nen entstehen. Im Buch Jesaja
heißt es: Gott macht alles neu. In Der Text bildete die Grundlage für
dieser Atmosphäre, im Geist der die Einführung zum Konzert am
Orgelwoche, entsteht Raum für 15.10.21 in Rheda.
dieses Neue, für das Ausprobie-
ren, Interpretieren und Experi-
3
Im Blickpunkt
Internationale Orgelwoche, Kurs Berben, am 12.11.2021 in
Erwitte, © Ralf Borghoff
(v.l.): Msg. Bernhard Schröder, Dr. Annegret Meyer,
Prof. Dr. Paul Thissen, Prof. Dr. Markus Brenk und Domorganist
Tobias Aehlig. © Maria Aßhauer/Erzbistum Paderborn
4
Im Blickpunkt II theatralisch äußerlich und in
höchstem Maße unverständlich
Im Blickpunkt
sei. Es brächte nichts Inneres
Zur Verabschiedung von mehr in Bewegung, hätte nicht
Prof. Dr. Paul Thissen einmal konfrontativ zu tun mit
dem eigenen Leben, es müsse
Mittwoch, 7.7.21, schleunigst ersetzt, neu erfun-
Hoher Dom zu Paderborn den, neu konstruiert werden.
In einem Artikel einer Ausgabe
Prof. Dr. Markus Brenk der Zeitschrift „Magazin für
Theologie und Ästhetik“ aus dem
Liebe anlässlich der Verabschie- Jahre 2001, also vor etwa 20 Jah-
dung von Prof. Dr. Paul Thissen ren, heißt es zum Verhältnis
versammelte Gemeinde hier im Neuer geistlicher Musik und Li-
Hohen Dom zu Paderborn, lieber turgie:
Paul, „ʻGeistliche Musik stellt sich auf-
je nachdem, mit welcher Grup- grund der geschichtlichen Ent-
pierung man in unserer derzeit wicklung als in jeder Hinsicht
stark polarisierten Kirche zu tun völlig unabhängig von der Litur-
hat, so hört man von einer Seite, gie dar, sie ist der Liturgie ent-
dass durch die Liturgie und die wachsen. Es wäre falsch und
ihr zugeordnete Musik, die man auch vergeblich, sie zurückholen
sich für sich selbst oft außerhalb zu wollen. Nicht eine Integration
des Angebotes vor Ort ausge- zeitgenössischer Kunst in die al-
sucht hat, in unvergleichlicher ten liturgischen Rituale wäre ge-
Weise tiefer in das Geheimnis fordert (oder gar die Produktion
des Glaubens eingeführt wird neuer Kunstwerke für liturgische
und dass jene innere Berührung Zwecke), sondern eine Neudefi-
stattfindet, die über das be- nition der Zeichen und der
grenzte Menschsein hinaus in die Grundformen der Liturgie aus
Weite des Himmels führt. Von den Erfahrungen heraus, welche
anderer Seite heißt es, dass das, die radikale Kunst unseres Jahr-
‚was sich dort vorne abspieltʻ, so hunderts mit Zeichen und Form
häufig die entsprechende For- gemacht hat. Man möchte die
mulierung, kalt lasse, lediglich heutige Situation als 'postlitur-
5
gisch' bezeichnen, in dem Sinn, Nr. 3, Anm. Brenk) von Dieter
dass unsre Zeit eine Alternative Schnebel.
Im Blickpunkt
zu der umfassend entfalteten, Vor 20 Jahren bemerkte der ehe-
strahlend klaren alten Liturgie malige Landeskirchenrat von Kur-
braucht: etwas Dunkles, Frag- hessen-Waldeck Klaus Röhring,
mentarisches, Offenes. Die Li- Experte für Neue geistliche Musik
turgie kann nur aus so etwas wie und Liturgie, zu dieser Frage:
einem neuen Katakombenbe- „Doch könnte es nicht auch ganz
wusstsein wiedergeboren wer- anders sein? Lebt die Liturgie des
den.ʻ“1 christlichen Gottesdienstes nicht
In dieser Perspektive, man merkt eben von dieser Spannung der al-
sogleich, dass sie nicht der tra- ten Rituale und der Neuen Musik,
dierten katholischen Perspektive und der aus ihr entwachsenen
auf Liturgie folgt, sondern pro- geistlichen Musik? Existiert sie
testantisch gerahmt ist, sind die nicht aus dieser Spannung von
alten Rituale zwar "strahlend Tradition und Gegenwart, von
klar", aber nur noch „historisch“, Festgefügtem und Offenem? Will
„ästhetisch“, ein „Sediment der sie nicht gerade diese immer wie-
Geschichte“ und „vergangen“.2 der neu zum Ausdruck bringen,
„Sie sind aufgehoben im Sinn nicht um sie nur zu reproduzie-
von aufbewahrt und beseitigt, ren oder jeweils neu zu produzie-
nicht im dritten Sinn dieses ren, sondern um sie jeweils neu
Wortes, wie Hegel es dachte, auf zu redigieren (…)? Ist sie nicht ei-
eine andere Stufe gehoben und gentlich erst in diesem Sinn ein
somit neu gültig.“3 „‚Postlitur- ‚Spannungsfeldʻ? Wird sie nicht
gischʻ sei unsere Situation, der- darum und deswegen immer wie-
jenigen in den Katakomben ver- der-holt?“5
gleichbar. Die ‚Übung der Das war vor 20 Jahren, wo stehen
schweigenden Meditationʻ wäre wir heute? Ist dies auch gegen-
als Alternative uns angemes- wärtig Ausdruck eines „elitären
sen,“4 so schrieb jedenfalls Hans Diskurses“, wie man oft hört,
Zender im Zusammenhang mit wenn etwas - auch in der Kirche
einer Diskussion über den mög- - nicht einfach mit unproblemati-
lichen Ort der „Missa brevis“ (es schem Konsumieren, nicht mit
handelt sich um die Missa brevis Wellness, sondern mit Anspruch,
6
Überwindung, mit (Ver-)Antwor- lungs- und Appellationselemente
ten, vielleicht sogar auch mit eine große Rolle. Diese Verbin-
Im Blickpunkt
Entäußerung verbunden ist? Dies dung von Musikpraxis und theo-
sind bekannte Insignien des logisch inspirierter Reflexion über
geistlichen Wachstums und es Musik ist nicht nur in einem be-
sind beinahe soteriologische Ka- sonderen Maße musikalisch, son-
tegorien, die hier angesprochen dern auch allgemein bildend und
werden. Aber sind sie in diesem erziehend. Sie ist unter dem As-
Kontext, über den ich hier spre- pekt der Pastoral von hoher spiri-
che, passend? tueller Bedeutung. Im Verbund
Ich kann all diese Diskrepanzen mit den verschiedenen Ebenen
nicht theologisch auflösen oder der religiösen und liturgischen
transformieren, dazu fehlt mir Bildung in der Domsingschule
die entsprechende Kompetenz birgt sie ein hohes identitätsstif-
und Zuständigkeit. Aber ich tendes Potential.“6
möchte in dieser Ansprache als In dieser Spur, die damals gelegt
Bildungswissenschaftler und wurde und m.E. als pädagogisch-
Musikpädagoge, der auch die theoretische Vorgabe sehr ernst
religiöse Entwicklungsdimension genommen werden sollte, kann
einzuschließen sucht, einen um- ich hier kaum etwas anderes tun
fassenderen Kontext in den Blick als ein Plädoyer für einen institu-
nehmen und eine Fundstelle aus tionell umfassenderen Bildungs-
einem Statement anführen, das anspruch formulieren, so ungele-
im Zusammenhang mit dem gen er auch kommen mag: Mir
Aufbau der neu zu errichtenden scheint seit langer Zeit, dass Äs-
Domsingschule Paderborn im thetische Bildung, die im Rahmen
Jahre 2017 erarbeitet wurde. allgemeiner Bildung dezidiert re-
Hier heißt es mit Bezug auf Bil- ligiöse Bildung, d. h. auch liturgi-
dungsprozesse im Bereich der sche Bildung einschließt, hier eine
Kirchenmusik: „Da Kirchenmu- Rolle zu spielen hat, sofern man
sik, wie alle Kunstformen, immer die grundlegenden pädagogi-
Bezug zur Glaubenslehre und schen Ziele, die z. B. in der Kon-
zum Glaubensleben hat, spielen zilsschrift „Gravissimum Educati-
exegetische Auslegungen musi- onis“ als Synthese von Glaube
kalischer Ausdrucks-, Darstel- und Leben sowie von Glaube und
7
Kultur im Rahmen des „progetto gier und Aufgeschlossenheit, Be-
educativo“ gefasst wurde, weiter reitschaft zum Aufbrechen er-
Im Blickpunkt
verfolgen möchte. starrter Muster der Wahrneh-
Ästhetische Bildung wäre in die- mung, Reflexion und ästhetische
ser Perspektive kein Ersatz für Erfahrung verbinden wollen, Ge-
religiöse Bildung, sondern ein genstände auch nichtinstrumen-
Aufgabenfeld, welches die Vor- tell betrachten, Glaubensinhalte
aussetzungen herzustellen ver- und Glaubensausdruck in Bil-
sucht, dass künstlerisch inkar- dern, auch musikalischen Bil-
nierte Theologie und dern, aufnehmen wollen. Inso-
Glaubensaussagen besser ver- fern lässt sich ästhetische
standen werden könnten, auch Erfahrung als „Erfahrung über-
dass sie besser ans Gemüt drin- haupt“ fassen, als den Menschen
gen können. Die Akte des Glau- grundlegend verwandelnde Er-
bens als ein ergriffenes und zu fahrung.
pflegendes göttliches Geschenk Es ginge damit erneut um Voka-
können hier eine Mitwirkung, bularaufbau in einer Kampagne
eine Hilfe erhalten, manchmal der nicht nur ästhetischen Al-
auch eine Initialzündung, wie die phabetisierung, wie der Erzie-
vielen Hinweise auf das Aufge- hungswissenschaftler Klaus Mol-
schlossen werden durch künstle- lenhauer das Programm einer
rische Gattungen, Werke und erneuerten Ästhetischen Erzie-
Aussagen, was jeder von uns hung vor etwa 30 Jahren formu-
vielleicht schon einmal mitbe- lierte,7 um die Erschließung von
kommen oder auch selbst zum Öffnungsmöglichkeiten zu dem,
Lobpreis verwendet hat, zeigen was über das Diesseitige, der
oder die zum Glauben gekom- Welt Immanente hinaus geht.
menen Menschen erzählen. Dazu kann nicht nur ästhetisch
Es handelt sich um ein an- Neuartiges, Explorierendes, son-
spruchsvolles Programm, das auf dern auch Altes neu besehen,
mehreren Ebenen angesiedelt ist, behört und bedacht werden, um
um eine in den Menschen hinein dessen spirituelle Kraft mittels
greifende Kraft zu entfalten, die Wahrnehmung und Erfahrung
in einer Haltung münden kann: wirksam werden zu lassen. Wie
Dem Inneren Raum geben, Neu- viel von dem, was an lebendiger
8Ur-Geformtheit im sog. gregori- „Missa Solemnis“ von Ludwig van
anischen Choral steckt, kann die Beethoven in eindringlicher Wei-
Im Blickpunkt
Erschließung von melodischen se und sehr überzeugend auf-
Alpha-, Beta- und weiteren Vari- zeigt. Auch dieser als nicht mehr
anten der auf ihn folgenden mu- liturgisch gebunden betrachteten
sikalischen Strukturen in der Musik sind zentrale Elemente des
späteren Musikgeschichte wahr- Glaubens sehr minutiös einge-
nehmbar werden lassen. So wäre schrieben. Sie basieren auf einem
auch mein Blickwinkel im Hin- vielschichtigen Vokabularium, so
blick auf die eingangs aufgewor- z.B. die große Fuge zum Text-
fene Frage nach scheinbar Veral- ausschnitt „et vitam venturi sae-
tetem und stets neu zu culi“ als auf das ewige Leben, auf
Produzierendem ausgerichtet. das „Leben in der kommenden
Ich möchte deshalb zur Vorsicht Welt“10 hinweisende Form bzw.
vor Vereinseitigungen warnen, Satzstruktur. Es handelt sich
vor allem dann, wenn nicht mehr hier, folgt man den profunden
auf Bildung, auf ihr Potential zur und detaillierten Deutungen Ass-
Erschließung, warum auch im- manns, um ein tönendes Doku-
mer, gesetzt wird. ment der Geistes- und Glau-
Wie Papst em. Benedikt XVI. und bensgeschichte, einschließlich
vor ihm auch u.a. Romano Guar- der religiösen Institutionenge-
dini in ihren Schriften über den schichte.
„Geist der Liturgie“8 schreiben, Kultur und Kultus aber auch zu
geht dies sinnvoll wohl kaum verstehen „im Wechselspiel der
ohne einen Einbezug der liturgi- Künste“11 scheint mir ein zentra-
schen Bildung und Exegese bzw. ler Weg zum Verstehen und zur
Katechese. Ästhetische, liturgi- Ausgestaltung liturgischer For-
sche und katechetische Bildung men zu sein. Ich verweise hier
sollten, so deren Anliegen, hier u.a. auf die Kunst-Station Köln,
Hand in Hand gehen.9 Es kann deren langjähriger Leiter Domi-
geistliche Musik auch für sich als nik Susteck die Nachfolge von
Zugang, als Schlüssel gewählt Paul Thissen antritt, in bibliogra-
werden, wie Jan Assmann in sei- phischer Perspektive auch auf
nem Buch „Kult und Kunst“ aus den instruktiven Band von Mathi-
dem Jahre 2020 am Beispiel der as Schilmöller mit dem Titel MU-
9SIKKUNST aus dem Jahre 2016.12 Es geht sowohl um die den Men-
Es gibt hier viele Wege, die uns schen geistig aufbauende Kraft
Im Blickpunkt
aufgezeigt werden.13 des Alten, das, wenn es etwas zu
Die Frage der Zukunft wird wahr- sagen hat, neu zum Sprechen zu
scheinlich sein: Auf welche Weise bringen ist, als auch die Kraft des
kann Musik wieder zum geistigen Neuen, des Nachgeschaffenen
und geistlichen Sprechen ge- und Neugeschaffenen! Mit Beiden
bracht werden? Wie kann der in sind die göttlichen Attribute des
ihr theologisch-glaubensgemäße Überraschenden, des Unerwarte-
Horizont, der von kompositori- ten, auf die Papst Franziskus so
scher bzw. improvisatorischer häufig zu sprechen kommt, und
Seite mit dem Horizont von das bisweilen geistig und geist-
Grunderfahrungen von Leben lich jeweils noch nicht Sehbare
und dessen vielfältigen Aspekten nicht ohne inneren Zusammen-
und Sphären zu einer Synthese hang verbunden.
gebracht wird, in einem sinnli- Konsequenz aus Beidem wäre lo-
chen Substrat, in Formen und gischerweise bisweilen dann
Zeichen ästhetisch inkarniert, auch Zumutung, Anstrengung,
(wieder) vernehmbar gemacht Arbeit des und mit und am Men-
werden? Welches musikalische schen in pastoraler Nähe und in
Vokabular kann artikuliert oder überschaubaren Strukturen!
entwickelt werden, um Spiege- Wenn Menschen erfahren, dass
lungen des ganzen Lebens, sich diese Mühe lohnt, dann
„Trauer, Klage, ja Anklage, können sie auch über diese Wege
Furcht, Hoffnung, Vertrauen, tiefer in das Mysterium Gottes
Dankbarkeit, Freude“14 adäquat gelangen und ästhetisch adäqua-
zum Ausdruck zu bringen? Aber te Inkarnationen auch abwägen
so, und hier entfalten sich Krite- gegenüber den zu stellenden
rien für das, was hier auszuwäh- Ansprüchen nicht gerecht wer-
len oder zu gestalten wäre, dass dender Konsumware. Wenn ich
Wahrhaftigkeit und versöhnend dies in der Zeit der Zusammen-
rettende Tat zusammen erschei- arbeit mit Paul Thissen richtig
nen: Man denke z. B. an die verstanden habe, dann war das
zahlreichen Kyrie-Vertonungen stets sein tragendes Anliegen.
in der Kirchenmusikgeschichte. Wir stimmten und stimmen darin
10überein. Theorie, sondern auf der Basis
Auf der seelsorglichen Ebene be- von Einsichten im Rahmen eines
Im Blickpunkt
trachtet, bedeutet das: Die musi- Projektes in der St. Marienkirche
kalische Arbeit in der einzelnen in Detmold, das ich künstlerisch
Gemeinde, nicht nur abgestimmt, leite, mit einer Arbeitsgruppe
sondern vielmehr errungen mit wissenschaftlich dokumentiere
den theologisch zu verantwort- und auswerte.
enden liturgischen und pastora- Die Verknüpfung von stimmli-
len Fragen, scheint mir unum- cher Kompetenzerweiterung im
gänglich, um in der Nähe zu den Rahmen von Scholaarbeit, zu-
Menschen jene Alphabetisierung sammen mit liturgischer, reflek-
zu erreichen, um das Erkennen tierter Kontextuierung des musi-
und Erleben der Zeichen im kalischen Tuns, dazu die
Raum der Kirche erneut und auch Verbindung von Probenarbeit mit
wieder mit relevanten Bedeutun- katechetischen und exegetischen
gen zu füllen. Ich sage dies hier Hinweisen und Erläuterungen,
nicht in der Ferne des analysie- soweit kann man das schon jetzt
renden Bildungswissenschaftlers, sagen, führen zu bisher in dem
sondern als ein katholischer dortigen Rahmen nicht gekann-
Christ, der seit der Kindheit ne- ten Veränderungen in allen Di-
ben einem Hauptberuf als Lehrer mensionen, die oben beschrie-
und später Hochschullehrer im- ben wurden, einschließlich der
mer kirchenmusikalisch prakti- liturgischen Haltung und Gestal-
zierend tätig war und ist. tung der dort tätigen Priester
Ich habe in meiner Berufsbiogra- und Laien.
fie erst spät den Mut dazu ge- In welchen größeren Kontext
wonnen, die Frage nach der all- könnte diese Arbeit gestellt
gemeinen, rechten Bildung mit werden? Auch die Kirche könnte
denen des praktizierten Glau- sich am Programm EMSA (Eine
bens und der Kirchenmusik zu [Musik-]Schule für Alle), das mit
verknüpfen. Z. Zt. untersuche ich dem europäischen Programm
die Frage, inwiefern Kirche ein des Lebenslangen Lernens ver-
Ort für musikbezogenes Lernen knüpft ist – wir haben an der
sein kann. Ich bewege mich da- Hoch-
bei nicht im Raum einer reinen
11schule für Musik Detmold das In- weil die zuvor genannten Ver-
stitut L3, dass sich diesen Aufga- hältnisse begründend, im Ver-
Im Blickpunkt
ben widmet – beteiligen, ohne hältnis zu Gott, den mehr und
dass die eigenen Kontexte von mehr Menschen im Raum der
Musiklernen und Musizieren auf- Kirche, so nehme ich es zumin-
gegeben werden müssten, und dest wahr, häufig nur noch als
zwar deshalb beteiligen, weil sie Erfüllungsgehilfen, als Kraft-,
einen musikalischen Lernort par aber nicht Auftraggeber für ei-
excellence bieten kann, verbunden gene Lebens-Projekte und für
mit einer eigenen Zielperspektive. die Erreichung der eigenen Ziele
Vielleicht ließe sich hier fruchtbar sehen.
weiter in die Zukunft denken. Ich möchte schließen mit einer
Schließlich möchte ich ein per- Passage aus dem Werk „Der Geist
sönlich gefärbtes Votum abge- der Liturgie“ von Papst em. Bene-
ben: Nach einer jahrzehntelangen dikt XVI, die die objektive, ratio-
Phase, die man anthropozentri- nale Dimension in ihrer Bedeu-
sche Wende nennen könnte, die tung unterstreicht:
allerdings derzeit darin zu gip- „Der Heilige Geist ist es, der zu-
feln scheint, dass nur noch die erst David und dann durch ihn Is-
subjektive Seite von Allem und rael und die Kirche singen lehrt,
Jenem, d.h. auch von liturgischen ja, das Singen ist als Übersteigen
Formen und Elementen, Rang hat des gewöhnlichen Redens als sol-
betrachtet zu werden, ungeachtet ches ein pneumatisches Ereignis.
des einmal in ihre Gestalt hinein- Kirchenmusik entsteht als ‚Cha-
gelegten Sinns, sollte eine Phase rismaʻ, als Geistesgabe: Sie ist die
stärkerer ‚Objektzentriertheitʻ wahre ‚Glossolalieʻ, die neue, vom
folgen. Mir scheint dies dringend Geist kommende ‚Zungeʻ. In ihr
geboten. Denn in allem, wo nur vor allem ereignet sich die ‚nüch-
der Wille, die Perspektive des terne Trunkenheitʻ des Glaubens –
Menschen allein dominiert, haben Trunkenheit, weil alle Möglichkei-
wir letztendlich ungedeihliche ten der bloßen Rationalität über-
Verhältnisse: im Verhältnis zur schritten werden. Aber nüchtern
Schöpfung, im Verhältnis des bleibt dieser ‚Rauschʻ, weil Chris-
Menschen zum anderen Men- tus und der Geist zusammenge-
schen und, ganz entscheidend, hören, weil diese trunkene Spra-
12che doch ganz in der Zucht des vens Missa Solemnis als Gottesdienst.
Logos bleibt, in einer neuen Rati- München 2020, S. 100.
Im Blickpunkt
onalität, die über alle Worte hin- 11) Mathias Schilmöller: MUSIKKUNST. Kul-
aus dem einen Urwort dient, das tur verstehen im Wechselspiel der Künste.
der Grund aller Vernunft ist“.15 Innsbruck u.a. 2016.
12) Vgl. FN 11.
1) Hans Zender: Happy New Ears. Das
Abenteuer, Musik zu hören. Freiburg, Ba-
13) Vgl. zu den Wegen, Kirchenmusik,
sel, Wien 1991, S.97, zit. nach: Klaus
Glaubens- und Musikvermittlung zu ver-
Röhring: Dieter Schnebels Missa brevis, in:
binden, u. a. Meinrad Walter: Musikver-
Magazin für Theologie und Ästhetik
mittlung als Glaubensvermittlung. Per-
10/2001. Online-Version: https://www
spektiven einer kirchenmusikalischen
.theomag.de/10/kr1.htm. Aufruf vom
Zukunftsaufgabe. In: Helmut Hoping, Ste-
2.7.2021.
phan Wahle, Meinrad Walter (Hg.): Gottes-
Klänge. Religion und Sprache in der Musik.
2) Zitate bei Klaus Röhrig: Dieter Schnebels
Freiburg – Basel – Wien 2021, S. 181-208.
Missa brevis, a.a.O.
14) Josef Ratzinger. Benedikt XVI.: Der
3) und 4) Röhrig, a.a.O.
Geist der Liturgie. A.a.O., S.119.
5) Röhring, Dieter Schnebels Missa brevis,
15) A.a.O., S.121.
a.a.O.
6) Hier zitiert aus einem Textbaustein
„Dommusik“, der in die Leitbildkonstrukti-
on der Domsingschule Paderborn einge-
gangen ist.
7) Vgl. Klaus Mollenhauer, Ästhetische Bil-
dung zwischen Kritik und Selbstgewissheit.
In: Zeitschrift für Pädagogik 36 (1990) 4.
Weilheim u.a. , S. 481-494.
8) S. Romano Guardini: Vom Geist der Li-
turgie. Erstauflage: Freiburg 1918. Josef
Ratzinger. Benedikt XVI.: Der Geist der Li-
turgie. Eine Einführung. Freiburg u.a.
2000/2013.
9) Vgl. Josef Ratzinger, Benedikt XVI: Geist
der Liturgie, a.a.O., S. 183f.
10) Jan Assmann: Kult und Kunst. Beetho-
13Literaturhinweise den Problemen des Stimmens
unter dem Lärm der nahegelege-
nen Schiffswerft bis zur Kunst
Roman des Tastenhaltens, die ein son-
Literaturhinweise
derbares Mädchen beherrscht.
Maarten tʼHart - Deren aufbrausende Mutter wird
Der Nachtstimmer. Roman. schnell zur zentralen Figur des
320 Seiten, Hardcover mit Buches. Wie von selbst entwickelt
Schutzumschlag EAN sich eine komplizierte Liebesge-
978-3-492-07043-0 schichte. Das wird im Städtchen
missgünstig beäugt. Pottjewijd
Orgelstimmer seien nicht ge- wird anonym bedroht. Die Auflö-
schätzt. Orgelmusik ebensowe- sung dieses Konflikts überrascht.
nig, schreibt Autor Maarten
tʼHart, gar undenkbar, dass je- Dominik Susteck
mand ein Buch darüber schriebe.
Das Gegenteil beweist er mit sei-
nem in den späten 80er Jahren Noten
spielenden Roman »Der Nacht-
stimmer«. Er entführt den Leser a) Orgel
in die heile Welt eines Hafen-
städtchens, in die Provinz Süd- Naji Hakim: Variationen über
holland, nach Maassluis. Prot- „Freu dich sehr, o meine Seele“
agonist Gabriel Pottjewijd nimmt für Orgel
sich die berühmte Garrels-Orgel Schott ED 23510 14,50 €
(1730-1732) der »Groote Kerk«
zum Stimmen und Restaurieren Hakims Musik ist von vielen ver-
vor. Der Kirchenrat der Nachbar- schiedenen kulturellen (vor allem
kirche »Immanuelkerk« bittet ihn Musik aus dem Libanon) und re-
zusätzlich an die Seifertorgel von ligiösen Quellen (Choräle, Hym-
1954. Bestechend ist der Bezug nen, Gregorianik) geprägt. Sein
zu realem Ort und Orgelland- Kompositionsstil ist längst un-
schaft. verkennbar, vor allem das rhyth-
Liebevoll werden die Details des mische und tänzerische Element
Orgelstimmens geschildert: von macht seine Musik immer wieder
lebendig und mitreißend. Die
14vorliegenden Variationen basie- spielerische Begleitung bilden.
ren auf dem Choral „Freu dich In Variation VI, Andante,
sehr, o meine Seele“. Das auf 12 schwankt die Melodie zwischen
Notenseiten gedruckte gut 11- Dur- und Molltonarten mit syn-
Literaturhinweise
minütige Werk besteht aus sie- kopierten Akkorden in der linken
ben Variationen, die facetten- Hand und einer pizzicato-Bass-
reich die schöne Choralmelodie begleitung der Cantilena.
bearbeiten und auch die vielfälti- In der abschließenden Variation
gen Möglichkeiten einer Orgel VII, Presto, zeigt die linke Hand
repräsentieren. das Thema in Blockakkorden. Die
Variation I, Maestoso, präsentiert rechte Hand präsentiert eine
das Thema in kanonischer Aus- überschwängliche Girlande aus
prägung zwischen Akkorden im Sechzehntelnoten.
Manual und dem Pedal. Die Variationen bewegen sich im
Variation II, Allegro, ist in poly- mittleren Schwierigkeitsgrad.
phone Linien eingekleidet, die an
Bachs Choräle aus dem „Orgel- Sebastian Freitag
büchlein“ erinnern.
Variation III, Vivace, ist ein spie- Johann Anton Kobrich: Missa in
lerisches Bicinium, das den Can- G für Bass-Solo und Orgel
tus firmus in der Sopranstimme Butz Verlag BU 3029
darstellt. 12 € (2 Exemplare je 10 €)
Variation IV, Adagio, Der Choral
wird mit einer 4ʻ Solostimme im Die Corona-Zeit brachte viele
Pedal gespielt. Reichhaltig ge- Neueditionen in dem Genre „So-
würzte Harmonien kommen ak- logesang mit Instrumenten und/
kordisch im Manual dazu. oder Orgel“ mit sich. Es ist je-
In den folgenden drei Variationen doch zu beobachten, dass sich
rückt zunehmend das rhythmi- die Gesangsstimme im Allgemei-
sche und tänzerische Element in nen auf eine Sopran- und/oder
den Vordergrund. Altstimme beschränkt.
Variation V, Vivace, präsentiert Bereits zu Beginn des Jahres ist
den Choral in detaché-Noten in im Butz-Verlag von Johann An-
der linken Hand, während die ton Kobrich eine Missa in B für
rechte Hand und das Pedal eine hohe Stimme und Orgel erschie-
15nen. Der gleichen Sammlung ist min) sprüht vor süddeutsch-ba-
die hier erstmalig edierte Messe rocker Leichtigkeit und Musizier-
(Missa brevis) für Bass-Solo und freude.
Orgel entnommen.
Literaturhinweise
Das originale Vorwort dieser Sebastian Freitag
Sammlung besagt folgendes:
„Musicalische Ehrenbietigkeit […] Dominik Susteck: Orgellaby-
welche unter klingender Orgel rinth Are Verlag 2356 24 €
nur von einer nothwendigen Spieldauer: 31 Min., 5 Sätze.
Baßstimm […] und einem Violin
ad libitum abzusingen seynd, auf Das Werk wurde anlässlich des
jetzt gebräuchlich und leichteste 50. Orgeljubiläums von der So-
Art, zum Nutz und Gebrauch de- phienkirche Berlin mit der Unter-
ren auf dem Land sich befindli- stützung des Musikfonds e.V. in
chen […]“. Kobrich (1714-1791) Auftrag gegeben und im Dezem-
war Kirchenmusiker in Landsberg ber 2020 von Maximilian
am Lech und komponierte, so Schnaus uraufgeführt. Die 5 Sät-
wie es zu jener Zeit in Süd- ze haben einen recht unter-
deutschland üblich war, vor al- schiedlichen Charakter. Der erste
lem für die liturgische Praxis und Satz „Spiegelkabinett“ lebt von
die Kirchenchöre auf dem Land. den beiden gegensätzlichen Ma-
Dementsprechend einfach ist das nualen der Orgel, die wie Spiegel
Bass-Solo (G-dʻ), das durchaus einander gegenübergestellt wer-
auch als Tutti-Bass mit Herren- den. Als weitere Ebene tritt das
stimmen besetzt werden kann, Pedal echoartig hervor. „Der Ru-
zu musizieren. Die Orgelbeglei- fer“ nutzt das Register Trompete,
tung beschränkt sich auf den das sich immer weiter in ein Ru-
manualiter gespielten General- fintervall hineinsteigert. „Runner“
bass. Die beigefügte ad libitum besteht aus Repetitionen, das
Violinstimme sowie eine aus dem „Schwarze Loch“ saugt mit lie-
Generalbass gewonnene Cello- genden Clustern jegliche Melodik
stimme, können bei Bedarf das i- und Harmonik auf. Im letzten
Tüpfelchen bei einer Aufführung Satz erklingt nicht nur die Orgel,
sein. sondern auch ein angestrichenes
Diese Messkomposition (ca. 4 Weinglas auf dem 3-gestriche-
16nen cis: „in vino veritas“ als offe- in den Bereich von Pop und Jazz
nes Ende. (DS.) (Chilcott) und zu zeitgenössi-
schen Klängen - und letztendlich
zu neuen Aufbrüchen der Avant-
Literaturhinweise
b) Messvertonungen für ein
bis drei gleiche Stimmen garde (Susteck).
Bereits in der vorigen Ausgabe Dass pragmatische Erfordernisse
der „Kirchenmusikalischen Mit- nicht unbedingt eine Reduzie-
teilungen im Erzbistum Pader- rung musikalischer Mittel oder
born“ stellten wir einige Werke gar qualitative Einbußen bedeu-
dieses Werktypus vor. Nun soll ten müssen, zeigen bereits frühe
hiermit eine weitere Auswahl von Beispiele der orgelbegleiteten
Kompositionen aus den verschie- Continuo-Messe, exemplarischer
densten Epochen die Vielfalt der noch die Kleinen Geistlichen
Vertonungsweisen darstellen. Sie Konzerte von Heinrich Schütz
reicht von schlichter Mehrstim- auf. Ohne Zweifel ist unter den
migkeit im Wechsel mit Gregori- aufgeführten Werken nicht alles
anik über Solomessen mit kon- Gold, was den Titel Missa trägt,
zertierender Orgel (Paluselli, dennoch werden interessante
Roškovký, Kobrich), simplen und qualitativ höherwertige Ent-
Landmessen für einfachste Ver- deckungen vor allem im Bereich
hältnisse und mit schlichten mu- der Moderne möglich sein - und
sikalischen Mitteln, gefolgt vom unter den gegebenen Umständen
klanglich reichhaltigeren roman- darf man sicher auch guten Ge-
tischen Repertoire (Delibes, Gou- wissens bisweilen ganz pragma-
nod, Neukomm u. a.) nebst oft tisch in klangliche Wohlfühlhar-
epigonaler musikalischer Ansätze monien und schöne Linien
rund um den Cäcilianismus eintauchen, vor allem dann,
(gleichwohl mit pragmatischen wenn man das Erklingen von Vo-
Ergebnissen), interessanten kalmusik auch unter den einge-
(Schuhenn, Raml, Blitsch u.v.a.) schränktesten Bedingungen als
oder weniger originellen Ge- etwas sehr Besonderes und Kost-
brauchskompositionen bis hin zu bares erleben durfte, wie es in
neuen Klängen und Rhythmen der Zeit der pandemiebedingten
(Halmos, Swider u. a.), Ausflügen Einschränkungen erforderlich
war.
17Wenn sich die Chorszene in Zu- 18. JAHRHUNDERT:
kunft verändern sollte, wovon
Antonio Lotti (1667 - 1740):
Literaturhinweise
aus mehreren soziokulturellen
Gründen auszugehen ist, wird Missa a tre voci A-Dur für drei
dies auch besetzungsmäßige gleiche Stimmen (TTB) a cappella
Konsequenzen für viele Chöre www.cpdl.org (cpdl #27530)
haben. Selbst in kleiner Beset-
zung können aber sowohl einfa- Valentin Rathgeber (1682 -
che, chorische Praxis mit be- 1750):
scheidenen Voraussetzungen als Missa brevis in F für Sopran, Alt
auch anspruchsvolle Chorarbeit und Orgel
mit Aufbrüchen zu neuen Klän- Jubilate Verlag Eichstätt
gen und Ausdrucksformen mög-
lich sein. Chorische Vierstimmig- Claudio Casciolini (1697 -
keit wird zwar musikalisch oft als 1760):
unverzichtbare Mindestbeset- Missa tertia für drei gleiche
zung betrachtet, muss vielleicht Stimmen a cappella
aber keine conditio sine qua non Carus Verlag oder
sein - oder zwangsläufig bleiben. Kirchenmusikreferat der Diözese
Linz
Johannes Krutmann Bartholomeo Cordans (um 1700
- 1757):
Messe in C für zwei gleiche
Stimmen (oder vier gemischte
Stimmen) und Orgel
Butz Verlag
Johann Ernst Eberlin (1702 -
1762):
Messa di San Giuseppe
für Sopran und Orgel (Bass, zwei
Violinen und Streichbass ad
libitum)
Carus Verlag
18Johann Anton Kobrich (1714 - 19. JAHRHUNDERT:
1791):
Missa in B op. 18 Nr. 6 für hohe Sigismund Ritter von
Literaturhinweise
Stimme und Orgel (Violine ad Neukomm (1778 - 1858):
libitum) Messe a deux voix egales für
zwei gleiche Stimmen und Orgel
Bereits in der vorigen Ausgabe Stretta Verlag
besprochen wurde die Missa in G
op.18 Nr. 5 für Solo-Bass und Charles Gounod (1818 - 1893):
Orgel (Violine, Violoncello ad Missa brevis bearbeitet für
libitum) von J. A. Kobrich Oberstimmenchor (SSA) und
Butz Verlag Orgel
Butz Verlag
P. Diaconus Zänkl (1719 -
1783): Missa brevis Nr. 7 C-Dur
Missa solemnis in C für zwei bearbeitet für Oberstimmenchor
Soprane, und konzertierende und Orgel
Orgel, Butz Verlag Butz Verlag
P. Pantaleon Jozef Roškovský Messe à deux voix égales et
OFM (1734 - 1789): orgue für zwei gleiche Stimmen
Missa solemnis in C für Sopran und Orgel
und konzertierende Orgel www.imslp.org
Sonat Verlag Berlin
Jacques-Nicolas Lemmens
Stefan Paluselli (1748 - 1805): (1823 - 1881):
Missa in C für zwei Messe F-Dur für zwei Soprane
Oberstimmen (SMz) und und Orgel
konzertierende Orgel Stretta Verlag
Butz Verlag
Joseph Franck (1825 - 1891):
Anonymus (um 1795): Messe Facile op. 191
Missa solemnis in D für S, MzS für zwei gleiche Stimmen und
und konzertierende Orgel Orgel
Jubilate Verlag Eichstätt Butz Verlag
19Auguste Durand (1830 - 1909): Michael Haller (1840 - 1915):
Messe a deux voix egales op. Missa tertia op. 7 a für zwei
82 für zwei Stimmen und Orgel gleiche Stimmen und Orgel
Literaturhinweise
erhältlich über das Schott Verlag oder
Kirchenmusikreferat der Diözese www.imslp.org
Linz
Luigi Bottazzo (1845 - 1924):
Léo Delibes (1836 - 1891): Missa in honorem Sanctae
Messe brève für zwei- bis Luciae op. 180 für zwei gleiche
dreistimmigen Oberstimmenchor Stimmen und Orgel
(SA) und Orgel erhältlich über das
Carus Verlag Kirchenmusikreferat der Diözese
Linz oder www.imslp.org,
Guy Joseph Ropartz (1864 - für SABar bearbeitet im Butz-
1955): Verlag
Messe brève en lʼhonneur de
Sainte Anne für drei gleiche Missa Pastoralis op.198
Stimmen und Orgel für zwei gleiche Stimmen und
Verlag Durand Orgel
www.Imslp.org
Georg Rathgeber (1869 - 1949):
Missa in honorem St. Agathae John Baptist Singenberger
op.6 (1848 - 1924):
für zwei gleiche Stimmen und Missa in honorem Sanctae
Orgel Ritae für Sopran, Alt und Orgel
Butz Verlag erhältlich über das
Kirchenmusikreferat der Diözese
CÄCILIANISMUS UND Linz oder www.imslp.org
HISTORISMUS:
Peter Griesbacher (1864 -
Carl Jaspers (1835 - 1882): 1933):
Missa quarta in honorem St. Missa in honorem S. Ignatii de
Caeciliae op. 9 für Sopran, Alt Loyola op. 93 für dreistimmigen
und Orgel Oberstimmenchor (SSA) und
Carus Verlag Orgel, Carus Verlag
20Missa in honorem S. Gregorii Missa in honorem beati
op. 90 für zweistimmigen Chor Ambrosii für zwei gleiche
(MzS, Bar) und Orgel Stimmen und Orgel
Literaturhinweise
Carus Verlag www.imslp.org
Richard Runciman Terry (1865 Vinzenz Goller (1873 - 1933):
- 1938): Missa pro defunctis für
Missa brevis in C, Fassung für zweistimmigen Chor (Alt, Bass)
Oberstimmenchor (SA) und Orgel und Orgel
Butz Verlag Carus Verlag
Josef Renner (1868 - 1934): EINSTIMMIGE MESSEN 19./20.
Missa in honorem St. Petri JAHRHUNDERT:
Apostoli op. 2
für zwei Frauenstimmen und Schlichte, oft epigonale und
Orgel, B-Note Musikverlag musikalisch uninspirierte Faktur
für einfachste Möglichkeiten und
Georg Martin Alt (1870 - 1928): Voraussetzungen, im 20.
Missa in honorem St. Antonii Jahrhundert meist im Kontext der
de Padua op. 14 liturgischen Erneuerung
für zweistimmigen
Oberstimmenchor und Orgel Robert Führer (1807 - 1861):
Carus Verlag Einstimmige Messe F-Dur op.
171 für Singstimme und Orgel
Lorenzo Perosi (1872 - 1956): Verlag B-Note
Messa Davidica für drei
Männerstimmen (TBarB Chor und Karl Kempter (1819 - 1871):
Soli) und Orgel Einstimmige Messe G-Dur op.
www.imslp.org 80 für Sopran und Orgel
Missa a tre voci dʻuomo für drei Verlag B-Note
Männerstimmen und Orgel
www.imslp.org Alois Edenhofer (1820 - 1896):
Messe in F für Singstimme und
Orgel
Butz Verlag
21Franz Schöpf (1836 - 1915): Alajos Werner (1905 - 1978):
Einstimmige Messe op. 65 Nr. 1 Einstimmige Messe für
für Singstimme und Orgel einstimmigen Chor und Orgel
Literaturhinweise
Verlag B-Note „Musica sacra; Werner, Acs,
Liszt“, Ungarische
Carl Seyler (um 1840): zeitgenössische Musik,
Kleine Messe für Singstimme Carus Verlag 97.513/00
(einstimmigen Chor) und Orgel
Verlag B-Note Heino Schubert (1928 - 2018):
Missa „Unanimi voce“ für
Josef Güttler (1841 - 1912): Vorsänger und Schola
Einstimmige Messe op. 97 für (Gemeinde) und Orgel
einstimmigen Chor und Orgel Carus Verlag
Verlag B-Note
Lothar Graap (*1933):
Joseph Stein (1845 - 1915): Missa brevis (nur Kyrie und
Kurze und sehr leichte Messe Gloria) für Schola und Orgel
op. 39 für mittlere Singstimme Are Verlag Köln
und Orgel
Butz Verlag Hans Rudolf Johner (*1934):
Einstimmige deutsche
Peter Griesbacher (1864 - Ordinariumsmesse
1933): für Vorsänger, einstimmigen
Missa „Rosa mystica“ op. 124 Chor (Gemeinde) und Orgel
für einstimmigen Chor (mit Carus Verlag
Halbchor, Ober- und
Unterstimmen Teilungen) und Rolf Schweizer (1936 - 2016):
Orgel Ordinarium für einstimmigen
Verlag B-Note Chor und Orgel
in „Gesänge für den
Vinzenz Goller (1873 - 1933): Gottesdienst“, Carus Verlag
Missa Cantata op. 62 für zusammen mit Ewald Weiss
einstimmigen Chor und Orgel (1906 - 1998):
Carus Verlag Ordinarium für einstimmigen
Chor und Orgel
22und Klaus von Loeffelholz Paul Franz Coenen (1908 -
(1923 - 1977): 1995):
Ordinarium für einstimmigen Missa Mariana op. 189 für
Literaturhinweise
Chor und Orgel Sopran, Klarinette und Orgel
Carus Verlag 27.010/00 Eres Edition (hsl. Facsimilie),
Lilienthal/Bremen
Jozsef Acs (*1948):
Einstimmige Messe für hohe László Halmos (1909 - 1997):
Singstimmen (Sopran oder Tenor) Missa in honorem S. Benedicti
und Orgel Es-Dur für einstimmigen Chor
„Musica sacra; Werner, Acs, und Orgel
Liszt“, Ungarische Carus Verlag
zeitgenössische Musik,
Carus Verlag 97.513/00 Missa in honorem S. Elisabeth
e- Moll für einstimmigen Chor
und Orgel
SOLO / EINSTIMMIGER CHOR Carus Verlag
UND ORGEL
Jozef Swider (1930 - 2014):
20. Jahrhundert: Messa di Gioia für mittlere
Singstimme (Solo oder Chor) und
Jean Langlais (1907 - 1991): Klavier, Carus Verlag
Missa in simplicitate farbig, abwechslungsreich,
für eine Singstimme oder anspruchsvoll, hochwertige
einstimmigen Chor und Orgel zeitgenössische Komposition
oder Harmonium
Editiones musicales de Ja Schola Daniel Roth (*1942):
cantorum Missa beuronensis für
Choralschola und Orgel
Maurice Duruflé (1902 - 1986): Butz Verlag
Missa cum jubilo op. 11 für
einstimmigen Männerchor, Robert Jones (*1945):
Bariton solo und Orgel Missa brevis in C für mittlere
Editions Durand DF 14011 Singstimme und Orgel
Butz Verlag
23Anton Reinthaler (*1950): Orgel
Missa una voce für Sopran und Edition Musica Rinata (Sonat
Orgel (Ausgaben auch mittlere Verlag)
Literaturhinweise
oder tiefe Stimme)
erhältlich über das Reiner Schuhenn (*1962):
Kirchenmusikreferat der Diözese Missa per una voce für hohe
Linz Singstimme(n) und Orgel
Strube Verlag München
Axel Ruoff (*1957):
Messe basse für Sopran und Johannes Matthias Michel
Orgel (*1962):
Strube Verlag Berlin Missa Corona für Sopran und
anspruchsvoll in beiden Parts, Orgel
zeitgenössisch modern Strube Verlag München
Christian Pfarr (*1959): Franz Raml (*1964):
Missa pastorale für Missa alla francese für
einstimmigen Chor und Orgel Männerschola, Orgel und
Are Verlag Köln Soloposaune
Selbstverlag (Hassler Consort
Missa Lucida für einstimmige Edition Nr. 10)
Schola, Trompete und Orgel
Are Verlag Köln Bernhard Blitsch (*1965):
Messe für einstimmigen
Missa Solaris für einstimmige Oberstimmenchor und Orgel
Schola, Orgel, Soloinstrument Butz Verlag
und Sprecher
Are Verlag Köln Sebastian Ostmeyer (*1985):
Missa brevis Nr. 3 für Kantor,
Missa Pentatonica für Schola und Orgel
einstimmige Schola und Orgel Are Verlag Köln
Are Verlag Köln
Felix Bräuer (*1988):
Günther Firlinger (*1961): Pastoralmesse D-Dur für
Missa brevis für Sopran und einstimmigen Chor, Solo,
24Soloinstrument (ad libitum), László Halmos (1909 - 1997):
Klavier oder Orgel Missa e sole d-Moll für
Selbstverlag zweistimmigen Chor und Orgel
Literaturhinweise
Carus Verlag
Missa brevis Nr. 10 für mittlere
Singstimme (oder Schola) und Missa in honorem S. Norberti
Orgel D-Dur
Selbstverlag für zweistimmigen Chor (gleiche
Stimmen) und Orgel
Missa harmonia in As Nr. 11 Carus Verlag
für einstimmigen Chor und
Klavier oder Orgel Missa in honorem S. Ladislai
Selbstverlag für zwei gleiche Stimmen (oder
vierstimmig gemischte Chor) und
Missa in festis solemnibus Orgel
(Festmesse in E-Dur Nr. 14) Carus Verlag
für einstimmigen Chor, Solo und
Orgel Missa de nativitate Domini für
Selbstverlag dreistimmigen Oberstimmenchor
und Orgel
Missa simplex (Missa brevis Carus Verlag
Nr. 15 in d) für Sopran solo,
Querflöte und Orgel Missa Verna tempore paschali
Selbstverlag für drei gleiche Stimmen a
cappella
Carus Verlag
20. JAHRHUNDERT (2 - 3
STIMMEN): Missa pro defunctis für drei
gleiche Stimmen a cappella
Maria Wiltrude Jungbauer Carus Verlag
(1900 - 1982):
Muttergottes Messe op. 57 für Lukas Haug (1921 - 1992):
Chor (SA), Violine ad libitum und Missa Sancti Gerardi für
Orgel dreistimmigen Chor (SST) und
Carus Verlag Orgel, Carus Verlag
25Helmut L. Straßel (1924 - Oberstimmenchor (SA) und
1996): Tasteninstrument
Missa mundi, einstimmige Butz Verlag
Literaturhinweise
Gregorianik und drei gleiche
Stimmen a cappella Bob Chilcott (*1955):
Jubilate Verlag Eichstätt Peace Mass
für zwei Soprane solo, zwei- bis
Wolfram Menschick (1937 - dreistimmigen Oberstimmenchor
2010): und Orgel
Missa „Pueri cantores“ für Oxford University Press
Sopran, Alt, Bariton ad libitum
und Orgel oder Bläser Max Ciolek (*1959):
Jubilate Verlag Eichstätt Missa brevissima für
Oberstimmenchor und Orgel
Missa „De Angelis“ für drei Stretta Verlag
gleiche Stimmen a cappella im
Wechsel mit Gregorianik Lambert Kleesattel (*1959):
Jubilate Verlag Eichstätt Messe in G für zwei gemischte
Stimmen und Orgel
Missa mundi für zwei gleiche Butz Verlag
Stimmen a cappella im Wechsel
mit Gregorianik Hans Leitner (*1961):
Jubilate Verlag Eichstätt St. Hildegard Messe
Fassung einstimmig mit Orgel
Vierte Choralmesse für zwei Fassung für drei gleiche Stimmen
gleiche Stimmen im Wechsel mit und Orgel
Gregorianik Jubilate Verlag Eichstätt
Jubilate Verlag Eichstätt
Christopher Tambling (1964 -
Missa enharmonica für drei 2015):
Oberstimmen und Orgel Messe in A für Oberstimmenchor
Jubilate Verlag Eichstätt (S, S II ad libitum) und Orgel
(oder Streicher und Orgel)
Robert Jones (*1945): Butz Verlag
Missa brevis für
26Missa brevis in G für Thomas Nüdling (*1976):
Oberstimmenchor (S I, S II, A) Missa pro defunctis für
und Orgel (Flöte ad libitum) Oberstimmenchor (SA) und Orgel
Literaturhinweise
Butz Verlag Butz Verlag
Kurt Ison (*1965): Lukas Grimm (*1986):
Missa brevis für Missa prima für zwei gleiche
Oberstimmenchor (SA) und Orgel (oder gemischte) Stimmen und
Butz Verlag Orgel
Butz Verlag
Christian Matthias Heiß (1967):
Missa „Fidem cantemus“ für Felix Bräuer (*1988):
zwei bis drei Oberstimmen und Missa „Laudate pueri“ für ein-
Orgel bis zweistimmigen Chor,
Alternativfassung für drei Gemeinde ad libitum, Klavier
Männerstimmen und Orgel oder Orgel
Jubilate Verlag Eichstätt Selbstverlag
Missa pro pueris et puellis für Missa brevis solemnis della
drei Oberstimmen und Orgel B.M.V. für zwei- bis
Jubilate Verlag Eichstätt vierstimmigen Oberstimmenchor
und Orgel
Michael Porr (*1967): Selbstverlag
Messe von der Gegenwart
Gottes für Oberstimmenchor (S I AVANTGARDE:
+ II) und Klavier
Butz Verlag Dominik Susteck (*1977):
„Hören…Verstummen“
Andreas Unterguggenberger Messe basse für Sopran und
(*1969): Orgel (Schlagzeug ad libitum)
Deutsche Kinderchormesse für Are Verlag 2353
Oberstimmenchor (SA) und
Tasteninstrument Die Messe verzichtet bewusst
Butz Verlag auf die Verwendung
außerliturgischer Texte.
27Angesichts des weltweiten III. Das Sanctus ist in einem
Terrors wählt die Messe ein additiven Rhythmus komponiert.
„Verstummen“ als Demon- Vier Grundakkorde in hoher
Literaturhinweise
stration für den Frieden. Die Lage werden in immer neuen
Stimmung des Zurückge- Zusammenstellungen, jedoch in
haltenen beschreibt einen ihrer Ausbreitung streng
imaginären Schweigemarsch, beibehalten. Strahlend fällt der
erinnernd an die zahllosen von Schlagzeug und Pedal
Toten von Gewalt und Terror. unterstützte B-Dur-Akkord
heraus. Nach dreimaliger
I. Die Einleitung im „Introitus“ Durchführung bilden sich im
bedarf keiner besonderen Mittelteil Puzzleteile des
Textform. Versteckt in die Anfangs, während die Stimme
Konsonanten und Vokale ist der Bruchstücke tonaler Kadenzen
Begriff „Introitus“, der am Ende aufgreift (e-moll und g-moll).
erkennbar geflüstert wird. Der Nach einem dramatischen
viertönige im Pianissimo Pedalsolo erscheinen erneut
angestoßene Zentralakkord zwei komplette Durchführungen
erklingt seiner Dauer nach in des Akkordmaterials.
allen Möglichkeiten. Schlagzeug
und Gesang schlagen unruhig IV. Das Agnus Dei ist eine
nach. ruhige Musik, die sich in freier
Notation ausbreitet. Anders als
im „Introitus“ und „Kyrie“ wird
II. Im Kyrie führt der Sopran, der zentrale Akkord gehalten.
schwankend zwischen Tonale Fragmente in der
dramatischem Agitato und Singstimme erinnern an
nachsinnendem Adagio. Zwei Gregorianik. Das Arpeggio in
eingeschobene Andante- der Orgel führt schließlich zum
Passagen beruhigen den freien Glissando in der
aufwühlenden Anfang. Das Singstimme. Immer wieder
Tonmaterial bleibt auf wenige erscheint der Zentralton „a“.
Zentralkombinationen Schließlich kehren sich die
beschränkt. Verhältnisse um, die Orgel spielt
die Melodie in einer
28Akkordmixtur, während die Gabriel Fauré gelten. Der
Stimme schließlich nur noch Bärenreiter-Verlag bringt die
stimmlos in Pfeifen und Zischen kirchenmusikalischen Werke
Literaturhinweise
erscheint. Das „misterioso“ zum Faurés in einer Ausgabe von
Ende greift auf den „Introitus“ Helga Schauerte-Mauboet 2021
zurück – mit leicht verändertem, erneut heraus. Dabei überzeugt
etwas hellerem Tonmaterial in neben dem Druckbild auch die
hoher Lage, in das die Musik Genauigkeit der Aufführungs-
entschwindet. anweisungen. Ein kritischer
Bericht liegt den Einzelausgaben
(Werkkommentar) leider nicht bei. Sein „Cantique
de Jean Racine“ komponierte
Johannes Krutmann Fauré im Alter von 19 Jahren.
Das Werk ist inspiriert von
einem ambrosianischen Hymnus
G. Fauré: Kirchenmusikalische („Consors paterni luminis“), der
Werke in kleiner Besetzung von Jean Racine nachgedichtet
(mit Orgel). Hrsg. von Helga worden ist. Zu Ehren des
Schauerte-Maubouet. Dichters blieb der ursprüngliche
Bärenreiter-Verlag 2021 Arbeitstitel, den Fauré dem
Cantique gab, stehen. Dieser
Cantique de Jean Racine, op.11 sagt aber nichts über den Inhalt
für gemischten Chor und Orgel aus. Oft wird das Werk
oder Klavier (3,95 €) und Messe zusammen mit dem Requiem
Basse (N 163) für zwei Soprane aufgeführt, da sich schon im
und Alt solo und 3-stg. Frühwerk die Tonsprache und
Frauenchor (3,95 €) agogische Ruhe des späteren
Requiems andeutet.
Häufig sind es die kleineren
Werke, in denen Komponisten Die „Messe basse“ Faurés hat
schon in frühen Jahren eine lange Entstehungs- und
Grundsteine für spätere Bearbeitungshistorie.
großformatige Opera legen. Dies Komponiert wurde sie zunächst
darf auch für „Cantique de Jean in Kooperation mit André
Racine“ und „Messe basse“ von Messager. Fauré ersetzte im Jahr
291906 die Sätze Messagers durch hohes kompositorisches Niveau.
eigene Kompositionen und Auf mich wirkt die Beschreibung
veröffentlichte die „Messe des Verlages „Zauberhafte
Literaturhinweise
basse“ in der vorliegenden Form Kirchenmusik“, die
im Jahr 1907. Geschrieben gewissermaßen das Motto dieser
wurde die Messe für eine kleine Edition darstellt, zu sentimental;
Besetzung, deren Stimmen- die Kompositionen Gabriel
struktur größtenteils auf dem Faurés sprechen für sich selbst.
Wechsel zwischen Solo- und
Chorstimme basiert. Für einen Tobias Leschke
dreistimmigen Frauenchor ohne
Solisten ist die Messe meines c) Christliche Popularmusik
Erachtens teils stimmlich
ambitioniert, aber durchaus
Neue geistliche Literatur für
aufführbar. Nadia Boulanger
Frauenchöre 2021,
schreibt über das Werk: „Die
31 Chorsätze, 80 Seiten
Messe basse ist mehr wert als
Dehm-Verlag, 16,95 €
eine kleine Zufallserwähnung in
den biographischen Beschrei-
„Dieses Chorbuch enthält ein
bungen – sie scheint für
attraktives Repertoire
Nonnenchöre bestimmt zu sein,
hochwertiger Chorsätze in einer
denn sie ist weit entfernt von
handlichen Sammlung.“ So
den Aufregungen unseres
schreiben es die Herausgeber im
modernen Lebens. Man möchte
Vorwort und stellen einen hohen
sie in einem dieser schönen
Anspruch an sich selbst und die
Klöster hören, in denen die Ruhe
2021 neu erschienene
waltet, wo das Leben schon Teil
Publikation. Praktischerweise hat
des Todes ist, wo der Tod der
der Verlag bereits im Inhalts-
Anfang des Lebens ist.“
verzeichnis eine Ordnung nach
liturgischen Orten und Einsatz-
Der Bärenreiter-Verlag hat mit
möglichkeiten im Kirchenjahr
der Neuedition beste
vorgenommen. Die drei- bis
Voraussetzungen für die
vierstimmigen Kompositionen
Aufführung dieser Stücke
sind im Regelfall mit
geschaffen. Faurés Werke haben
30instrumentaler Begleitung Band der Reihe „Eine Handbreit
versehen, können aber meist bei dir“ versucht ebenso wie
auch a capella dargeboten seine Vorgängerbände die
werden. Die Stücke erweisen sich Sprache der Psalmen sowohl
Literaturhinweise
oft nicht als übermäßig komplex, klanglich als auch textlich in die
vielleicht hätte ein Mut zu einem Wirklichkeit des dritten nach-
größeren Ambitus und eine christlichen Jahrtausends zu
etwas elaboriertere Harmonik übersetzen. Einige Texte halten
manchen Kompositionen sich relativ stark an das biblische
gutgetan. Schön ist zu sehen, Original, andere paraphrasieren
dass die Klavierbegleitungen bei derart, dass vom Original nur
einigen Stücken sehr raffiniert eine vage Grundaussageabsicht
komponiert sind; insbesondere erhalten bleibt („Nunc dimittis“).
lege ich hier die Nummer 15, Interessant ist der Kompo-
„Gott, deine Sonne“, ans Herz. sitionsansatz zu Psalm 134. Hier
Zusammengefasst eine sicherlich versucht der Komponist eine
sinnvolle Investition für Synthese zwischen Neuem
mehrstimmige Frauenchöre im Geistlichem Lied und jüdischer
Bereich des Neuen Geistlichen Musiktradition. Am überzeu-
Liedes, aber nicht weit darüber gendsten wirkt die Neuinter-
hinaus. pretation des Psalm 39: „Du
machtest meine Tage eine
Eine Handbreit bei dir Spanne lang“.
Neue Texte und Melodien zu Zusammengefasst ein interes-
allen 150 Psalmen der Bibel 2021 santes Experiment, die Psalmen
Band 3 Dehm-Verlag, 14,95 € mehr in die Glaubens- und
gemeindliche Musizierpraxis zu
Ein verbindendes Element rücken. Musikalisch bleibt es
zwischen den verschiedenen jedoch - wie auch in anderen
christlichen Konfessionen und Publikationen dieses Verlages -
dem Judentum ist das Psalmen- auf der Ebene des Neuen
gebet. Die Psalmen prägen bis Geistlichen Liedes. Von der im
heute Gottesdienst und Vorwort angekündigten
Glaubensleben der Menschen Motivation, in „stilistischer
beider Religionen. Der dritte Vielfalt“ „zeitgemäße“ Werke zu
31Sie können auch lesen
