In Aktion 2021 - Aufstehen - Arbeitshilfe für Gruppen - Evangelische Frauenhilfe im Rheinland
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Herausgeberin: Evangelische Frauenhilfe im Rheinland e.V.
In Aktion 2021
Arbeitshilfe für Gruppen
Aufstehen
In Aktion 2021 – Inhalt, Impressum
Aktionstag der Evangelischen Frauenhilfe im Rheinland
„Aufstehen“
Inhaltsverzeichnis
Vorwort S. 3
Steh auf! Gott gibt Dir, was Du dazu brauchst! S. 4
Andacht zu drei biblischen Situationen zum Thema „Aufstehen“
Es ist Zeit aufzustehen! S. 8
Ein Überblicksvortrag zum Thema Zivilcourage, ziviler Ungehorsam
und ziviler Widerstand
Auf(er)stehen S. 16
Bibelarbeit zum Thema Aufstehen
Lasst uns reden! Über den Umgang mit Stammtischparolen S. 22
„Bierdeckel-Aktion“ und andere Informationen zum Thema
Aktion 1: Frauen stehen auf S. 31
Kreative Aktionsbeispiele von Frauen aus aller Welt
Aktion 2: Farben und Symbole – Ein Quiz S. 34
Farben, Symbole und Logos von Interessensgruppen, Organisationen
oder Aktionsbündnissen
Aktion 3: Was bringt uns in Bewegung? S. 38
Jahres- und Gedenktage, die zum Aufstehen aufrufen
Liedvorschläge zum Thema „Aufstehen“ S. 41
Modelltext für einen Gemeindebrief S. 42
Plakat S. 43
Hinweis:
Bei Vervielfältigung oder Veröffentlichung unseres Materials ist als Quelle anzugeben:
© Evangelische Frauenhilfe im Rheinland e.V.
Impressum ViSdP: Dagmar Müller (Leitende Pfarrerin)
Redaktion: Christine Kucharski
Herausgeberin: Evangelische Frauenhilfe im Rheinland e.V. (EFHiR) Titelbild-Collage: © Christopher Glanzl/
Ellesdorfer Straße 52, 53179 Bonn-Bad Godesberg omasgegenrechts.at; Klimademo © EFHiR;
© Carola Gietzen/equalpayday.de;
Telefon (0228) 9541 117, Telefax (0228) 9541 100 WGT-Seminar © EFHiR; © Elvert Barnes/wikipedia.org
E-Mail: oeffentlichkeit@frauenhilfe-rheinland.de Gestaltung und Druck: DCM, Meckenheim
Internet: www.frauenhilfe-rheinland.de Auflage: 400 Exemplare
2
In Aktion 2021 – Vorwort
Vorwort
In Aktion 2021 – Aufstehen
Liebe Leserinnen und Leser,
die Evangelische Frauenhilfe im Rheinland lädt in diesem Jahr ein, mit dem Thema Aufstehen „in
Aktion“ zu gehen.
Wofür stehen wir auf? Was bringt uns in Bewegung? Und was hindert uns, gegen Unrecht, Gewalt und
Machtmissbrauch zu protestieren und für eine offene, gerechte und lebenswerte Gesellschaft einzutreten?
Wir wollen den politischen Entwicklungen und der sozialen Dynamik der letzten Jahre, den Stamm-
tischparolen und populistischen Reden etwas entgegensetzen. Mit unserer Arbeitshilfe „In Aktion 2021“
wollen wir dazu ermutigen, Position zu beziehen. Es geht um Zivilcourage, Mut und Widerstandskraft.
Lassen wir uns in Bewegung bringen durch vielfältige Aktionsbeispiele von Frauen aus aller Welt, die die
wichtige Rolle von Frauen in zivilen Protestaktionen bezeugen. Lassen wir uns zum Aufstehen ermutigen
durch Vorbilder, wie Mahatma Gandhi, Rosa Parks, Martin Luther King oder auch Dietrich Bonhoeffer,
Sophie Scholl und andere Widerstandkämpfer*innen der NS-Zeit. Und nicht zuletzt finden wir in der
Bibel Beispiele von Aufgestandenen, Aufstand und Auferstehung mitten im Leben: Elia, der von Gott die
Kraft zum Aufstehen bekommt, die Töchter Zelofhads, die für ihr Recht aufstehen, oder die Frauen am
Ostermorgen, die aufstehen und die ersten Auferstehungszeuginnen werden.
Als Christ*innen stehen wir auf aus der Kraft der Verheißung, die uns trägt. Wir sind dazu aufgefordert,
Position zu beziehen und Verantwortung zu übernehmen. „Wir brauchen Menschen mit Rückgrat und
Widerstandkraft“ (Margot Käßmann). – Es ist Zeit aufzustehen!
„In Aktion 2021“
Die Evangelische Frauenhilfe im Rheinland meldet sich regelmäßig mit aktuellen gesellschaftspoliti-
schen, frauenpolitischen und theologischen Themen zu Wort, um (nicht nur) Frauen zu motivieren, sich
zusammen mit anderen für wichtige Themen in Gesellschaft und Kirche einzusetzen. Machen Sie mit!
Schaffen Sie Begegnungsmöglichkeiten für Frauen, diskutieren Sie über aktuelle Fragen und Themen,
beten und singen Sie miteinander und erfahren Sie eine stärkende Gemeinschaft. (Wir hoffen sehr, dass
ab Frühjahr 2021 wieder echte Begegnungen und Treffen möglich sind.)
In diesem Jahr haben wir für Sie wieder umfangreiches Informations- und Vorbereitungsmaterial mit
vielfältigen Anregungen und interessanten Gestaltungsideen vorbereitet. Die einzelnen Bausteine kön-
nen Sie für verschiedene Veranstaltungsformate nutzen: zur Gestaltung eines ganzen Tages oder auch
für einen Nachmittag in Ihrer (Frauenhilfe-)Gruppe. Die Einheiten sind je nach Zeitbudget, Veranstal-
tungsform und Interesse miteinander kombinierbar.
Gehen Sie mit uns „in Aktion“! Lassen Sie sich in Bewegung bringen und zum Aufstehen ermutigen. Viel
Freude bei der Umsetzung wünschen Ihnen
Ihre Leitende Pfarrerin Ihre Referentinnen
Dagmar Müller Christine Kurcharski, Iris Pupak,
Sabine Richarz, Ulrike Schalenbach
3
In Aktion 2021 – Andacht
Steh auf! Gott gibt Dir, was Du dazu brauchst!
Andacht zu drei biblischen Situationen zum Thema „Aufstehen“
Hinweis für die Leiterin: hen sagt uns oft schon, wie wir den Tag erwarten
Es ist schöner, wenn die Andacht von mind. und was uns erwartet. Das Aufstehen am Morgen
zwei Personen gelesen wird, so können die Er- ist die tägliche Übung für alles Aufstehen, das
zähl- und Auslegungsteile besser wahrgenom- wir in unserem Leben tun.
men werden, die einzelnen Abschnitte können
durch Lieder gerahmt werden. Von Aufstehen handeln auch die drei biblischen
Momente, die wir heute näher betrachten. Sie
Votum berichten von Aufsteh-Momenten, und ihnen ist
Im Namen Gottes, Schöpfer alles Lebendigen gemeinsam, dass Menschen, die glauben, dass
und Quelle des Lebens, sie nicht mehr aufstehen können, die Kraft dazu
und des Sohnes, Lehrer des Friedens und aufer- bekommen, es doch zu tun. Wir springen mitten
standen zum ewigen Leben, rein in die Geschichten, um etwas über die Quel-
und der Heiligen Geistkraft, die uns Vertrauen le der Kraft zu erfahren. Hört gut zu, denn diese
schenkt in die Worte des Lebens. Geschichten sind auch unsere Geschichten!
Auferstehung I
Manchmal stehen wir auf Elia war am Ende. Es war alles so un-
Stehen wir zur Auferstehung auf glaublich anstrengend gewesen. Der Auf-
Mitten am Tage trag, das Bewusstsein, dass alles an ihm
Mit unserem lebendigen Haar hing, die Angst, dass alles schief geht.
Mit unserer atmenden Haut. Er hatte sich Gott ganz zur Verfügung
Nur das Gewohnte ist um uns. gestellt, er war aber doch auch nur ein
Keine Fata Morgana von Palmen Mensch. Und jetzt wollten sie ihm wie-
Mit weidenden Löwen der ans Leben. Und er hatte keine Kraft
Und sanften Wölfen. mehr. „Ich kann nicht mehr ich will
Die Weckuhren hören nicht auf zu ticken nicht mehr, ich bin todmüde, es ist mir
Ihre Leuchtzeiger löschen nicht aus. egal, wenn ich jetzt sterbe!“ Er legt sich
Und dennoch leicht unter einen Ginsterstrauch und fällt in
Und dennoch unverwundbar einen tiefen, traumlosen Schlaf. Da hört
Geordnet in geheimnisvolle Ordnung er eine Stimme: „Steh auf und iss!“ Elia
Vorweggenommen in ein Haus aus Licht. kommt hoch, seine Sinne noch ziemlich
(Marie Luise Kaschnitz) vernebelt, orientierungslos. Woher kom-
men Brot und Wasser? Er isst, er weiß
Liedvorschlag: Wir strecken uns nach dir nicht, ist das Traum oder Wirklichkeit –
eg 664 dann schläft er wieder ein. Ein zweites
(oder: „Da wohnt ein Sehnen tief in uns“, siehe Mal weckt ihn eine Stimme auf – es war
Liedvorschläge) wohl kein Traum: Steh auf und iss! Und
Elia weiß, dass das Brot und das Wasser
Jeden Morgen tun wir es – aufstehen! Jeden von Gott kommen. Lebendiges Wasser
Morgen beginnen wir einen neuen Tag, stehen und Brot des Lebens. Und er kann wie-
wir auf zum Leben, um unsere Wege zu gehen, der aufstehen und er kann losgehen, er
unsere Aufgaben zu erledigen, um Schweres und hat die Kraft bekommen, die er braucht.
Schönes zu tun. Mal geht es flott und freudig, Es wird ein Weg zu Gott, 40 Tage und
mal fällt es schwer und ist quälend. Das Aufste-
4In Aktion 2021 – Andacht
Nächte wandert er, dann begegnet er hier eigentlich gerade passiert? Ja, es
Gott. (nach 1. Könige 19, Dagmar Müller) war etwas passiert mit ihm, in ihm, in
seinem Kopf, nein, in seinem Herz. Ir-
Gerade Menschen, die sich oft verausgaben, die gendwie war es, als ob jemand die Stei-
mit großem Engagement und Erwartungen an ne, von denen er gar nicht wusste, dass
sich selbst an ihre Aufgaben gehen, können an sie auf ihm lagen, weggenommen hatte.
einen Punkt kommen, an dem nichts mehr geht. Er atmet tief durch, er fühlt, wie ihm
So geht es auch Elia. Es ist genug! Ich will nichts warm wird und wie es im ganzen Körper
mehr hören und sehen, ich will lieber tot sein! kribbelt. Er hat unbändige Lust aufzuste-
Und er legt sich hin und schläft ein! hen, einfach loszulaufen, aber das geht
Schlaf ist eine wunderbare Schöpfungsidee – ja nicht, er ist gelähmt. „Steh auf, nimm
im Schlaf regeneriert sich der Körper, im Schlaf dein Bett und geh!“ hört er plötzlich ir-
werden Eindrücke verarbeitet und so man- gendwoher in dem Stimmengewirr. Das
che Wut und mancher Ärger kühlen ab. Schlaf kann ja nicht für ihn gemeint sein. Er
ist eine Gnade, die uns ermöglicht, für einige sieht seine Freunde an. Unglaublich,
Stunden der Wirklichkeit zu entkommen. Gu- wie sie ihn über das Dach ins Haus ge-
ter Schlaf hat heilende Kraft. So macht es auch bracht hatten. Stimmgewirr um ihn her-
Elia! Und Gott gibt ihm, was er braucht: erst den um. Was hatte er gehört: „Deine Sünden
tiefen Schlaf, dann auch Brot und Wasser! Brot sind dir vergeben!“ „Gotteslästerung!“
und Wasser sind die essentiellen Nahrungsmit- schrien die anderen. Und dann wieder,
tel für unseren Leib. Gott stellt Elia bereit, was nah an seinem Ohr: „Steh auf, nimm dein
er braucht, um wieder aufzustehen. Bett und geh!“ Er ist gemeint. Echt jetzt?
Nein, er war noch nie gemeint, wenn es
Gott stellt für alle bereit, was sie brauchen! um was Gutes ging. Nochmal: „Steh auf,
Denn zuerst braucht der Mensch ganz elementar deine Sünden sind dir vergeben!“ Und er
Kraft, um aufzustehen. Kennen Sie aus Ihrem steht auf! Plötzlich ist da absolute Stille.
Leben eine solche Geschichte? Einen Moment, Sie sehen sich noch einmal an, dann geht
in dem Sie nicht mehr konnten, aber unerwartet er und lässt das Alte hinter sich. (nach
Kraft zum Wieder-Aufstehen bekamen? Markus 2, Dagmar Müller)
Elia bekommt Kraft für einen weiten Marsch „Die Heilung des Gelähmten“ ist die Überschrift
zum Gottesberg. Dort begegnet er im sanften dieser Geschichte, doch genauso passend wäre
Sausen des Windes Gott und klagt ihm noch „Vier Freunde auf dem Dach!“ oder „Vom Glück
einmal sein Leid und seine Angst. Und Gott der Vergebung!“. Denn dass der Gelähmte wie-
gibt ihm Weisung für einen sicheren Weg. Elia der aufstehen kann, hat zwei Gründe: 1. Seine
vertraut ohne Wenn und Aber und geht weiter vier Freunde haben ihn getragen. Sie haben da,
seinen Weg, den Gott ihm weist. wo die Menschenmasse ein unüberwindbares
Gott gibt uns Lebenskraft, Gott gibt uns Leib- Hindernis schien, mit Kreativität und Mut und
speise und Seelenruhe. So können wir aufste- unter Missachtung von Anstandsregeln – denn
hen und losgehen, um ihm zu begegnen! man steigt ja niemandem aufs Dach – ihren
Freund zu Jesus gebracht. Gute Freundinnen
Liedvorschlag: Vertraut den neuen Wegen und Freunde sind wichtig, wenn man nicht auf-
eg 395 stehen kann. Genauso wichtig ist es, eine gute
Freundin zu sein.
II 2. Jesus ermöglicht dem Gelähmten, wieder
Eigentlich ist ihm das alles zu viel. Um aufzustehen. Er vergibt ihm seine Sünden. Ver-
ihn herum Streit und Durcheinander, er gebung ist weltbewegend, Vergebung ändert
selbst sprachlos und am Boden liegend. das, was unveränderlich scheint. Die Last der
Wo war er da nur reingeraten? Was ist Schuld kann einen Menschen niederwerfen,
5In Aktion 2021 – Andacht
die Seele beschädigen. Um immer wieder auf- Stellen Sie sich vor, diese Frauen wären nicht
stehen zu können, wenn der Seelen-Rucksack aufgestanden! (5 Sekunden Pause)
mit Vorwürfen, schlechtem Gewissen, Groll
und Schuldbewusstsein voll ist, ist die Verge- Es geht um einen weltverändernden Entschluss:
bung die einzige wirklich wirksame Medizin. Aufstehen und zum Grab gehen.
Einem anderen verzeihen, sich selbst vergeben, Es werden uns in dieser Geschichte drei weite-
sich seiner Schuld stellen, Frieden schaffen im re Kraftquellen des Aufstehens offenbart: die
eigenen Herzen, sich seines eigenen Anteils be- Kraft des geteilten Leids, die Kraft der Rituale
wusstwerden – all das nimmt das Lähmende und die Kraft der Gemeinschaft.
von uns, macht das Herz leicht – damit kann
man wieder aufstehen und fast schon fliegen! Nicht nur, dass geteiltes Leid halbes Leid ist, es
könnte sogar sein, dass aus dem geteilten Leid
Liedvorschlag: Nun aufwärts froh den Blick eine größere Kraft erwächst als aus geteilter
gewandt Freude. Das hört sich zuerst paradox an, denn
eg 394 Leid schwächt und zermürbt. Aber es wächst in
(oder: „We are marching in the light of God!“, geteiltem Leid eine Lebenskraft, die alle stär-
siehe Liedvorschläge) ken kann. Weltweit gibt es sehr viel intensivere
Trauerrituale als wir sie pflegen. Unsere Kul-
III tur ist eher von Zurückhaltung geprägt. Dieser
Sie sitzen zusammen und begreifen noch außergewöhnliche Moment der Weltgeschichte,
gar nicht, was gestern passiert ist. Sie in dem die Frauen aus ihrem geteilten Leid he-
sitzen zusammen und wollen nicht mehr raus die Kraft gewinnen aufzustehen, kann uns
aufstehen. Jesus ist tot. Jesus liegt in ermutigen, das Teilen unseres Leids neu zu ler-
einem Felsengrab, sie waren dabei, wie nen.
der Leichnam dorthin gebracht wurde,
sie haben es mit eigenen Augen gesehen Die Kraft der Rituale entfaltet sich in den Mo-
– wir er gefoltert wurde, wie er gekreu- menten, in denen wir nicht mehr nachdenken
zigt wurde, wie er starb. Und jetzt sitzen können, was jetzt zu tun ist, in denen uns die
die vier Frauen da, wie betäubt, in ihren Ideen fehlen, was wir jetzt tun können. Die
tiefsten Grundfesten erschüttert. Er, der Kraft der Rituale liegt darin, dass sie uns mit
ihr Leben verändert hatte, der die Liebe einem tiefen Wissen verbinden, das über unse-
Gottes predigte und selbst Gottes Liebe ren Alltag hinausweist. Rituale und Symbole
war, er ist tot! Sie könnten jetzt einfach verbinden uns generationsübergreifend. Sie be-
so sitzen bleiben. Es ist doch eh nichts gleiten unser Leben in den entscheidenden Mo-
mehr zu ändern. Sie trauern, singen lei- menten und geben Halt. Die trauernden Frauen
se Klagegesänge, weinen zusammen – in wissen, was sie tun wollen und können. – Ihre
der Haltlosigkeit finden sie Halt in dem, Rituale tragen sie, geben ihnen die Kraft, aufzu-
was sie immer tun, wenn einer gestorben stehen und ans Grab zu gehen.
ist. Und sie tun es gemeinsam. Und dann
stehen sie auch gemeinsam auf: Lasst Die Kraft der Gemeinschaft ist die dritte Kraft-
uns zum Grab gehen! Kommt, steht auf quelle, aus der die Frauen schöpfen. Gemein-
– lasst uns gehen! Sie stehen auf, helfen sam aufstehen, gemeinsam losgehen – da reicht
sich dabei gegenseitig, ordnen ihre Klei- eine der anderen die Hand, um ihr aufzuhelfen
der und dann gehen sie. Und sie werden und da wartet die eine auf die andere. Die Kraft
gemeinsam die ersten Zeuginnen des des gemeinsamen Aufstehens ist der Kern vieler
neuen Lebens sein, Leben, das den Tod Geschichten und vieler Ereignisse der Weltge-
überwindet. (nach Markus 16, Lukas 23 und schichte – nicht immer zum Guten.
24, Dagmar Müller) Aber hier bedeutet sie den Anfang einer Ge-
schichte, die nun 2000 Jahre lang die Welt
6In Aktion 2021 – Andacht
prägt und von der Hoffnung zeugt, dass Aufste-
hen auch eine Verheißung ist.
Jedes Mal, wenn wir aufstehen, am Morgen
nach dem Schlaf, nach einem Tiefschlag des Le-
bens, nach einer Krankheit, nach einem Miss-
erfolg, aber auch für die Bewahrung der Schöp-
fung, für unsere Kinder, gegen Diktatoren und
© Jill Wellington / Pixabay
Ungerechtigkeit, dann erleben wir die Kraft der
Verheißung, die uns trägt und die die Frauen an Liedvorschlag: Erleuchte und bewege uns
jenem Morgen, als sie gemeinsam aufgestanden eg 608
sind, für uns alle als erste erlebt haben: Die Auf- (oder: „Aufstehn, aufeinander zugehn“, siehe
erstehung zum ewigen Leben! Diese Verheißung Liedvorschläge)
gilt auch uns!
Votum
Liedvorschlag: Lasst uns den Weg der Gott, unser Licht,
Gerechtigkeit gehen Du bist der Urgrund unseres Lebens,
eg 675 Du bist die Kraft, die uns aufrichtet,
Du bist die Liebe, die uns aufstehen lässt,
Aufstehen! Das ist die Lebensbewegung von Du bist das Licht, das in Ewigkeit nicht finster
uns Christinnen. Es fällt den einen leichter und wird. Danke!
den anderen schwerer, das ist auch eine Frage
des Temperaments. Deshalb gibt es auch welche Du bist unsere Quelle der Kraft,
mit der Kraft, andere mit hochzuziehen, und gibst uns Leibspeise und Seelenruhe;
welche, die sich hochziehen lassen. Die Bibel vergibst uns und lässt uns vergeben,
berichtet von vielen solchen Geschichten. Unser machst unser Herz wieder leicht.
Leben berichtet von vielen solchen Geschichten. Du schenkst uns Gemeinschaft
Die Kraftquellen, um aufzustehen sind viel- und offenbarst Dich in der Tiefe des Lebens.
fältig, mehr als in dieser Andacht beschrieben Danke!
sind. Fängt man einmal an, darüber nachzu-
denken, tut sich ein ganzes Fass mit Kraftquel- Hilf uns aufzustehen
len auf. und die Stimme zu erheben
Was ist Ihre Leibspeise und was bringt Ihnen für die, die am Boden liegen
Seelenruhe? Wo ist es Zeit zu vergeben und Las- und für die ohne Stimme.
ten abzulegen? Welches Ritual gibt Ihnen Kraft, Hilf uns aufzustehen,
und wo sind die Menschen, die mit Ihnen auf- um Worte des Trostes zu teilen
stehen? und Lieder der Auferstehung zu singen.
Was gibt Ihnen Halt und was macht Sie mutig, Lass uns aufstehen hier und jetzt
Ihre Stimme zu erheben? und bei dir einst in Ewigkeit.
Amen
„Steh auf! Werde Licht! Denn dein Licht
kommt!“ (Jesaja 60, 1) In diesen Worten ist al- Weitere Anregung: Die klare Aufteilung der An-
les zusammengefasst, Ermutigung, Auftrag und dacht eignet sich auch für einen Pilgerweg mit
Verheißung. Danach dürfen wir leben und han- vier Etappen. Miteinander aufzustehen, loszuge-
deln in dem Vertrauen auf die eine Kraftquelle, hen und unterwegs die Fragen der Andacht zu
aus der alles kommt. bedenken (evtl. im gemeinsamen schweigenden
Amen. Gehen), lassen die Thematik sehr „leibhaft“ er-
fahren.
7In Aktion 2021 – Einführungsvortrag
Es ist Zeit aufzustehen!
Ein Überblicksvortrag zum Thema Zivilcourage, ziviler Ungehorsam und
ziviler Widerstand
Zeit ca. 60 Minuten
Einführungsvortrag über Formen des Aufstehens, über geschichtliche
Vorbilder und über die Entwicklung von Protestformen. Das Thema
Inhalt
„Frauen und ziviler Protest“ will Mut machen, aktiv zu werden und für
gerechte und lebenswerte Strukturen aufzustehen.
Methode Vortrag, Austausch in Murmelgruppen
Geeignet für alle Gruppen
Vier große Blätter mit den Stichworten „Zivilcourage“,
Material „Ziviler Ungehorsam“, „Ziviler Widerstand“ und
„Demokratische Protestaktionen“; Filzstifte
Hinweis für die Leiterin weniger Menschen in Bewegung als die rechten,
Der Vortrag wird immer wieder unterbrochen demokratiefeindlichen Gruppierungen, obwohl
durch Fragen zur Selbstreflektion oder für einen die Mehrheit in unserer Gesellschaft gegen diese
kurzen Austausch in Murmelgruppen. Entwicklungen und für eine pro-europäische, de-
mokratische Gesellschaft votiert.
Vortrag
Mit Sorge haben wir im Landesverband der Frau- In Bewegung bringen – darum geht es. Warum
enhilfe die politischen Entwicklungen der letzten bringen die, die sich für den Erhalt unserer demo-
Jahre und das Schweigen weiter Teile der Gesell- kratischen Gesellschaft einsetzen, so viel weniger
schaft zu diesen Entwicklungen beobachtet. Bis Menschen in Bewegung und auf die Straße als die
auf wenige Ausnahmen, wie z. B. den „Omas-ge- radikalisierten Minderheiten? Hat es mit einem
gen-Rechts“ oder der „Pro-Europa-Initiative“ grundsätzlichen Problem unserer deutschen Ge-
gab es kaum Gegenbewegungen zu diesem Ruck schichte, unserer Erziehung und Sozialisation zu
nach rechts und der Radikalisierung von Teilen tun? Oder sind wir einfach träge geworden im
der Gesellschaft, die immer lauter und aggressi- Laufe der vielen „fetten“ Jahre, in denen ja alles
ver die Abschaffung demokratischer Grundwerte soweit ganz gut zu laufen schien? Ist es eine Folge
fordern. Und diese Initiativen bringen oft weit der Individualisierung und des wachsenden Ego-
ismus in unserer Gesellschaft?
Fragen
• Traue ich mich, mich für meine Anliegen öf-
fentlich einzusetzen?
• Was hindert mich, laut und deutlich zu einem
Thema Stellung zu beziehen?
• Was würde mir helfen dies zu tun?
Bei unserem Thema „Aufstehen“ soll es darum
© privat gehen, was Menschen aufstehen lässt gegen Un-
8In Aktion 2021 – Einführungsvortrag
recht, Gewalt und Machtmissbrauch und was sie „Ohne den zivilen Mut einzelner Bürger gehen
in Bewegung bringt für eine offene, gerechte Ge- freiheitliche Institutionen zugrunde oder wer-
sellschaft und eine heile Mitwelt. den wertlos.“ (Iring Fetscher, Politikwissen-
Wir wollen aufzeigen, welche Formen von Aufste- schaftler)
hen es gibt, welche Vorbilder wir in der Geschich- Der Duden beschreibt Zivilcourage als den „Mut,
te und in anderen Teilen der Welt finden, wie sich überall unerschrocken seine Meinung zu vertre-
die Protestformen in den letzten Jahren verändert ten“. Zivilcourage ist der Mut, den es braucht, um
haben und welche Rolle Frauen im zivilen Protest sich für die eigenen oder die Rechte eines anderen,
spielen. Aber es geht auch darum genau hinzu- einer Gruppe oder gegen gesellschaftliche Miss-
schauen! Es geht um Abgrenzungen, um das, was stände einzusetzen. Von Mut ist die Rede, weil die
kein Aufstehen ist, auch wenn es die Formen des Person, die Zivilcourage übt, durch ihren Einsatz
zivilen Protestes nutzt. Und natürlich geht es auch selbst in Schwierigkeiten geraten kann.
darum, Mut zu machen zum Aufstehen, zum Ak- „Wir können nicht genug davon haben an Bürger-
tivwerden gegen Unrecht und für eine lebenswer- sinn und Zivilcourage, damit Gewalt und Vor-
te Gesellschaft und Mitwelt. urteile nicht im Schatten von Gleichgültigkeit
und dem Gefühl wachsen können: Das geht mich
Aufstehen ist das Gegenteil von Sitzenbleiben oder nichts an. (…) Wir brauchen eine neue Bürgerbe-
etwas aussitzen in der Hoffnung, dass es dann wegung für ein friedliches Miteinander in unse-
schon irgendwie vorübergeht. ‚Aufstehen‘ ist eine rem Land.“ (Johannes Rau)
innere Haltung, die dafür sorgt, dass man nicht
alles klaglos hinnimmt, sondern sich dem Zerstö- Das gebräuchlichste Mittel, um sich aktiv gegen
rerischen entgegenstellt, sowohl im gesellschaftli- (vermeintliche) Missstände einzusetzen, ist die
chen als auch im persönlichen Umfeld. Aufstehen Demonstration. 2011 wählte das ‚Time-Ma-
hat zwei Richtungen: die eine betrifft das persönli- gazin‘ den ‚Demonstranten‘ zur Person des Jah-
che Leben, die andere das gesellschaftliche. Doch res. Demonstrationen sind eine gute Möglichkeit
egal ob es sich um eine persönliche Enttäuschung, auch für Minderheiten, ihren Themen Gehör zu
handelt oder um gesellschaftliche Missstände, ich verschaffen. Das Recht zu demonstrieren gehört
habe immer zwei Optionen: Ich kann in dem, was in demokratischen Gesellschaften zu den Grund-
ist, verharren oder ich kann aufstehen. rechten und ist eine Form bürgerlicher Beteili-
gung am gesellschaftlichen Prozess.
Fragen
• Wofür stehen Sie auf? Wofür machen Sie sich Unter zivilem Ungehorsam fasst man alle Pro-
stark? testformen zusammen, bei denen bewusst ein
• Wie gehen Sie dabei mit Misserfolgen um? Gesetz übertreten wird, um auf eine Unrechts-
• Was hilft Ihnen, den Mut nicht zu verlieren? situation aufmerksam zu machen. Ziel ist es, die
Gesellschaft und die Politik durch den zivilen
Von Mut, Courage und Ungehorsam – eine Ungehorsam zum Umdenken zu bewegen, damit
Begriffsklärung dieser Missstand behoben wird. Eine Person, die
Aufstehen, nicht schweigend stillhalten, sondern zivilen Ungehorsam leistet, tut dies aus Gewis-
sich aktiv für eine lebenswerte Gesellschaft ein- sensgründen, um Bürger- und Menschenrechte
setzen, kann in vielerlei Form geschehen. Und so durchzusetzen und nicht, um sich persönliche
gibt es auch mehrere Begriffe, die unterschiedli- Vorteile zu verschaffen. Das Recht dazu leitet sie
che Aspekte des Phänomens beschreiben und sich von ihrem Gewissen ab, das einem höheren Recht
teilweise überschneiden. als der normativen Rechtsprechung verpflichtet
ist, wie z. B. einem höheren, göttlichen Recht, ei-
Zivilcourage (wörtlich ‚Bürgermut‘) beschreibt nem Vernunft- oder Naturrecht. Der oder die Pro-
ein Verhalten, bei dem Menschen sich für andere testierende nimmt dabei in Kauf, für die Geset-
Menschen, für gesellschaftliche Gruppen oder für zesübertretung nach geltendem Recht verurteilt
sich selbst einsetzen. zu werden.
9In Aktion 2021 – Einführungsvortrag
Henry David Thoreau, der Erfinder des Begriffes Die Übergänge zwischen den Protestformen
„Ziviler Ungehorsam“, hat selbst ein gutes Bei- Demonstration, ziviler Ungehorsam und ziviler
spiel gegeben, wie ziviler Ungehorsam in einer de- Widerstand sind fließend und von der Gesell-
mokratischen Gesellschaft geleistet werden kann. schaftsform abhängig, in der sie begangen wer-
Thoreau war amerikanischer Staatsbürger und den. So gehört das Demonstrationsrecht in der
lebte im 19. Jahrhundert. Aus Protest gegen den Bundesrepublik zu den im Grundgesetz veranker-
Sklavenhandel und Amerikas Krieg gegen Mexiko ten Rechten. Wer also in unserem Land an einer
(1846-48) weigerte sich Thoreau Steuern zu zah- Demonstration teilnimmt, begeht keinen zivilen
len und kam dafür ins Gefängnis. Als Reaktion Ungehorsam. Ganz anders ist z.B. die Situation in
verfasste er sein Essay „Über die Pflicht zum Un- Belarus, wo seit der letzten Wahl Tausende Men-
gehorsam gegen den Staat“. schen an jedem Wochenende auf die Straße ge-
hen, um gegen die Fälschung der Wahlergebnisse
Während ziviler Ungehorsam auf die Verände- zu protestieren. Dabei nehmen sie in Kauf, für den
rung einzelner Missstände in einer Gesellschaft Kampf um ihre Rechte verhaftet und ins Gefäng-
abzielt, ohne das politische System als Ganzes nis geworfen zu werden.
abschaffen zu wollen, verfolgt der zivile Wider- Auch in unserem Land kann eine Demonstration
stand die Abschaffung eines politischen Systems, zugleich ein Akt zivilen Ungehorsams sein, z.B.
wie z.B. einer Diktatur oder einer Besatzungs- wenn sich Atomkraftgegner*innen bei ihrer De-
macht, weil es ungerecht und menschenverach- monstration an Bahnschienen ketten, um einen
tend ist. Beim Thema ziviler Widerstand fällt Castortransport zu verhindern.
uns in der Regel zuerst der Widerstand während
der NS-Zeit ein. Er ist mit Namen verbunden wie Typische Formen und Methoden des zivilen Pro-
Sophie und Hans Scholl, Dietrich Bonhoeffer testes sind Demonstrationen, Menschenketten,
oder Gruppierungen wie dem „Kreisauer Kreis“ Blockaden bzw. Sitzblockaden mit und ohne An-
und der „Roten Kapelle“. Gleichzeitig macht die- ketten, Streiks, der Boykott bestimmter Waren
se Aufzählung deutlich, wie unterschiedlich die oder Dienstleistungen, Steuerverweigerung, Pro-
Motive waren, die zum Widerstand führten, aber testcamps und das Kirchenasyl. Deutlich abzu-
auch wie unterschiedlich die Vorstellungen wa- grenzen von allen Formen zivilrechtlichen Enga-
ren, welche Mittel und Maßnahmen im zivilen gements sind Handlungen, die den individuellen,
Widerstand erlaubt sind und welche nicht. So gab politischen oder ökonomischen Interessen Einzel-
es zwischen den Protagonisten des Widerstandes ner oder einer kleinen gesellschaftlichen Gruppe
heftige Diskussionen, ob zur Beendigung einer dienen oder die Privilegien von Teilen der Gesell-
brutalen Diktatur auch Gewalt ein Mittel sein schaft gegenüber anderen Teilen schützen sollen.
könnte oder eben nicht. In diesem Sinne sind die Demonstrationen von
„Widerstand in der Diktatur ist eine Tat oder Un- Anhängern der AfD, Pegida oder der Querdenker-
terlassung bei vollem Einsatz des eigenen Lebens“. bewegung kein ziviler Ungehorsam oder Wider-
Dieser Satz von Dr. Axel Smend, dem Sohn des stand.
hingerichteten Widerstandskämpfers Günther
Smend, zeigt einen der wichtigsten Unterschie- Aufgabe
de zwischen den zivilen Protestformen in einer • Sammeln Sie auf vier verschiedenen Blättern
Demokratie und in einer Diktatur. Denn wider- Beispiele für Zivilcourage, zivilen Ungehorsam,
ständig sein in einer Diktatur hat zumeist weitrei- zivilen Widerstand und demokratische Protest-
chende Folgen, nicht nur für die Widerständigen, aktionen.
sondern auch für die Menschen in ihrem Umfeld,
ihre Familien und Freunde. So wurden die Fami- Fragen
lien der Widerstandskämpfer des 20. Juli als Ver- • Gibt es Überschneidungen?
räter*innen geächtet. Vielen wurden ihre Kinder • Würden Sie selbst an einer Aktion des zivilen
weggenommen und unter falschem Namen in ein Ungehorsams teilnehmen?
NS-Kinderheim gesperrt. • Was müsste geschehen, damit Sie das tun?
10In Aktion 2021 – Einführungsvortrag
Geschichte im Überblick Überhaupt sind es häufig Frauen, die durch einen
Zivilcourage, Demonstrationen oder ziviler Un- Akt des zivilen Ungehorsams auf Ungerechtigkei-
gehorsam sind keine Phänomene der Neuzeit. ten aufmerksam machen. Der Rechtsphilosoph Da-
Lange vor den ersten Versuchen, diese Begriffe vid Daube ist der Meinung, dass es kein Zufall sei,
genauer zu definieren, sind Menschen gegen Un- dass in der Antike mehr Frauen als Männer zivilen
recht, Unterdrückung und Machtmissbrauch auf- Ungehorsam leisteten. Frauen hatten in weiten Tei-
gestanden. len der Welt keinen legalen politischen Zugang zur
Macht. Ziviler Ungehorsam war ihre einzige Mög-
Eines der frühesten Beispiele von Zivilcourage lichkeit, für ihre Interessen einzustehen.
findet sich in der Bibel. Im ersten Kapitel des Bu-
ches Exodus wird berichtet, wie zwei hebräische Im Mittelalter waren es zumeist Hunger und
Hebammen sich weigerten, den Befehl des Pha- Enteignungen, die die Menschen auf die Straße
raos auszuführen und alle männlichen Neugebo- trieben. Dabei weiteten sich diese Proteste oft zu
renen ihres Volkes umzubringen. Revolten aus und endeten blutig.
Die Bibel ist voller Geschichten über Menschen,
die gegen die Meinung der Herrschenden und der In der Neuzeit kam es in Europa zunehmend zu
Mehrheit aufgestanden sind, um der Gerechtigkeit Aufständen der Spinner*innen und Weber*innen,
im Namen Gottes Gehör zu verschaffen. Prophe- die durch die Industrialisierung ihre Arbeit verlo-
ten wie Elia, Jeremia oder Amos haben öffentlich ren. Häufig endeten diese Proteste in Gewalt und
gegen Unrecht, Machtmissbrauch und Gottlosig- Zerstörung der Maschinen, weil ihre friedlichen
keit gepredigt und dabei ihr Leben riskiert. Von Proteste von staatlicher Seite mit Gewalt nieder-
Anfang an waren viele Frauen unter den Wider- geschlagen wurden und ihre berechtigten Anlie-
ständigen. (Einige Beispiele finden Sie im Kapi- gen kein Gehör fanden.
tel Bibelarbeit) Sie alle wussten nicht, wie ihr
mutiges Eintreten für eine gerechte Sache enden
würde. Denn das ist die Crux bei der Zivilcourage,
man weiß vorher nie, was sie einen kosten wird.
Auch in der Antike finden sich etliche Beispiele
für Zivilcourage und zivilen Ungehorsam. Eines
der originellsten Beispiele ist die Komödie Lystra-
ta aus dem Jahr 411 v. Chr. In ihr beschreibt der
Dichter Aristophanes die erste Sitzblockade der
Weltgeschichte. Die Athener Frauen blockierten
den Zugang zur Schatzkammer der Stadt, um den
Die Weber 1897 © Emil Orlik
Männern die finanzielle Grundlage ihres Krieges
mit den Spartanern zu entziehen. Um dem Protest Die Zeit der Industrialisierung war geprägt
Nachdruck zu verleihen, verweigerten sie ihren durch eine zunehmende Organisation der Arbei-
Männern gleichzeitig den Beischlaf. terproteste gegen die Vorenthaltung politischer
Rechte und Ausbeutung. Die Frauenbewegung
In einem Beispiel aus der Geschichte des Römi- entstand und kämpfte um das Frauenwahlrecht,
schen Reiches wird berichtet, wie sich die römi- um gleiche Bildungschancen und staatsbürgerli-
schen Frauen gegen eine Kleidersteuer, die einsei- che Rechte für Frauen.
tig nur auf ihre Kleidung erhoben wurde, wehrten,
indem sie die Büros der Volkstribune besetzten. In anderen Teilen der Welt formierte sich der
Sie erreichten die Aufhebung des Gesetzes. Die- Widerstand gegen Sklaverei und Kolonialismus.
ser Erfolg läutete eine Entwicklung ein, die den Einer der bekanntesten Proteste ist der friedliche
Frauen Roms zunehmend mehr staatsbürgerliche Widerstand Mahatma Gandhis gegen die kolo-
Rechte einräumte. niale Unterdrückung Indiens durch Großbritanni-
11In Aktion 2021 – Einführungsvortrag
en. Er begann mit dem Salzmarsch Gandhis und War es in den 1950er und 1960er Jahren noch
seiner Anhänger im Jahr 1930, an dessen Ende eine überschaubare Zahl von Bürgern, vorwie-
Gandhi eine Handvoll Meersalz aufhob. Mit die- gend Studierende und politisch Linksorientierte,
ser symbolischen Geste brach er das Salzmonopol die für ihre Anliegen auf die Straße gingen, so
der britischen Besatzungsmacht. Dies führte zu nahm die Bereitschaft öffentlich zu demonstrie-
einem landesweiten, friedlichen Protest. Tausen- ren in den folgenden Jahren ständig zu. Einen ers-
de Inder*innen brachen durch die Gewinnung ten Höhepunkt erlebte die neue Demonstrations-
und den steuerfreien Verkauf von Salz die briti- kultur Ende der 1970er, Anfang der 1980er Jahre,
schen Salzgesetze. Zeitweise saßen deshalb bis als Hunderttausende gegen die Stationierung von
zu 50.000 Menschen im Gefängnis. Die Bereit- Mittelstreckenraketen in Europa auf die Straße
schaft, für die eigene Überzeugung Nachteile auf gingen. Nachdem die Zahl der Demonstrationen
sich zu nehmen und zu leiden, ist ein Kennzeichen und der Demonstrationsteilnehmer*innen in den
der Protestbewegung Mahatma 1980er bis Anfang der 2000er Jahre ständig zu-
Gandhis, das von späteren Pro- genommen hatte, sah es eine Zeit lang so aus, als
testbewegungen, wie z.B. der wäre die Zeit der großen Demonstrationen vorbei.
Bürgerrechtsbewegung Martin Seit einigen Jahren gehen jedoch wieder deutlich
Luther Kings, übernommen mehr Menschen auf die Straße. Die bisher größte
wurde. Durch dieses Verhalten Demonstration in der Bundesrepublik fand 2003
soll die moralische Verwerf- in Berlin statt. Über eine halbe Million Men-
lichkeit des Unrechts öffentlich schen demonstrierten gegen den Irakkrieg. 2018
Gandhi Salzmarsch
sichtbar gemacht werden. Der demonstrierten rund 240.000 Menschen unter
Gegner soll bekehrt, nicht bezwungen werden. dem Motto #unteilbar in Berlin für eine offene
Gesellschaft. Nicht nur in Berlin, in allen größe-
Neben den Aktionen der bekannten Widerstands- ren deutschen Städten gehen mittlerweile wieder
gruppen kam es in der Zeit des sogenannten Drit- deutlich mehr Menschen für ihre Themen auf die
ten Reichs zu weiteren unterschiedlichen Formen Straße. Keinen geringen Anteil hat daran sicher
zivilen Ungehorsams. Ein beeindruckendes Bei- die Bewegung „Fridays-for-Future“,
spiel für Zivilcourage ist der Protest der Frauen in die jeden Freitag Zehntausende
der Berliner Rosenstraße. 1943 hatte die Berliner Menschen, nicht nur Schüler*in-
Gestapo Juden, die mit nichtjüdischen Frauen ver- nen, auf die Straße bringt. Fast
heiratet waren, verhaftet und in einem provisori- ein Drittel der wahlberechtigten
schen Gefängnis in der Berliner Rosenstraße inter- Deutschen hat in den letzten Jahren
niert, bevor sie in die Gaskammern nach Auschwitz an einer Demonstration teilgenommen. Dabei ha-
weitertransportiert werden sollten. Daraufhin ver- ben sich auch die Demonstrierenden verändert.
sammelten sich ca. 600 Frauen mit ihren Kindern Es sind nicht mehr nur Gruppen, die von der
vor dem Gefängnis und forderten lautstark die Mehrheitsgesellschaft als (extremistische) Rand-
Freilassung ihrer Angehörigen. Versuche, sie aus- gruppen wahrgenommen werden, die heute für
einanderzutreiben, misslangen. Der Protest dauer- ihre Anliegen auf die Straße gehen. Demonstra-
te etwa eine Woche, dann lenkte die Leitstelle der tionen und Formen des zivilen Ungehorsams wie
Gestapo ein und ließ die Gefangenen frei. Sitzblockaden, Menschenketten oder Boykotte
sind in der Mitte der Gesellschaft angekommen.
Demonstrationskultur seit der Nachkriegszeit
In den 1960ern gingen Menschen vor allem für
Fragen mehr Demokratie auf die Straße, ab Mitte der
• Haben Sie schon mal an einer Demonstration 1970er war es das Thema Frieden, das Menschen
teilgenommen? dazu bewegte öffentlich zu protestieren. In den
• Wann war das und zu welchem Thema? letzten Jahrzehnten sind Themen wie Umwelt-
• Falls nicht: warum nicht? schutz, Globalisierung und Migration hinzuge-
kommen.
12In Aktion 2021 – Einführungsvortrag
Der Protest findet jedoch nicht nur auf der Straße seine Unterschrift beteiligen kann, oder kleine
statt. Auch Petitionen an den Bundestag und die gezielte Demonstrationen, Sit-ins oder Flash-
Gründung von Bürgerinitiativen sind wirksame mobs, zu denen sich über das Internet verabredet
Mittel, sich für ein Anliegen einzusetzen. Jähr- wird. Dabei hat sich auch die Art, wie demons-
lich werden ca. 24.000 Petitionen beim Bundes- triert wird, verändert. Demonstrationen sind
tag eingereicht. Von der Rettung seltener Kröten heute bunter, fröhlicher und kreativer als noch
bis zum Bau einer Umgehungsstraße gibt es mitt- vor einigen Jahren. Dabei gibt es immer mehr
lerweile kaum ein Thema, für das sich nicht eine Netzwerke, die sich nicht nur für ein Thema ein-
Bürgerinitiative einsetzt. setzen, sondern globale Vernetzungsplattformen,
wie z.B. „Avaaz“ oder „Campact“, die die unter-
Missbrauch des Demonstrationsrechts schiedlichsten Aktionen anstoßen und koordi-
Leider entdecken auch immer mehr Lobbyver- nieren. Ihr Ziel ist es, „Bürgerinnen und Bürger
bände, dass sie das Demonstrationsrecht für die auf der ganzen Welt zu mobilisieren, um gemein-
Durchsetzung ihrer Interessen einsetzen können. sam die Lücke zwischen der Welt, die wir haben,
So hat z.B. die Deutsche Bahn Demonstratio- und der Welt, die wir uns wünschen zu schließen“
nen, die sich für die Durchführung des Projektes (Webseite von Avaaz).
„Stuttgart 21“ einsetzten, mitfinanziert. Beim Bau
von Umgehungsstraßen bekommen Bürgerini- Mutbürgerinnen – Frauen und ziviler Protest
tiativen zum Teil direkte Unterstützung von der Es war eine Frau, die durch ihr Handeln den fried-
„Gesellschaft zur Förderung umweltgerechter lichen Protest gegen die Rassegesetze in den USA
Straßen- und Verkehrsplanung“ (GSV), einem auslöste. Am 1. Dezember 1955 weigerte sich Rosa
Lobbyverein der Straßenbauwirtschaft, denn der Parks, ihren Sitzplatz
Bau neuer Straßen ist ein lukratives Geschäft. Un- in einem Bus für einen
ter dem Siegel der Gemeinnützigkeit unterstützt Weißen freizumachen,
die GSV Bürgerinitiativen durch professionelle und wurde deshalb ver-
Berater*innen, ihren Protest medienwirksam zu haftet. Daraufhin starte-
organisieren. te der ‚Womens Political
Seit 2010 macht der Begriff „Wutbürger“ in den Council‘ einen Boykott
Medien die Runde und wurde immer wieder von aller öffentlichen Busse
Journalistinnen und Journalisten dazu benutzt, durch die afroameri-
um eine Gruppe von Demonstrant*innen als reni- kanische Bevölkerung. Rosa Parks
tent, egoistisch und spießbürgerlich zu beschrei- Nach 381 Tagen bestän-
ben (wikipedia). Vor allem in Zusammenhang mit digen Protestes bestätigte der oberste Gerichtshof
den Demonstrationen gegen „Stuttgart 21“ kam ein Urteil des Bundesbezirksgerichts, wonach die
der Begriff zum Einsatz. Eine solche Etikettie- Rassentrennung in Schulen und öffentlichen Ver-
rung verunglimpft Menschen, die ihr demokra- kehrsmitteln verfassungswidrig ist. Der Boykott
tisches Recht auf freie Meinungsäußerung durch endete. Dieser Protest verhalf der amerikanischen
Demonstrationen wahrnehmen. Bürgerrechtsbewegung zum Durchbruch.
Globalisierung und Digitalisierung Rein statistisch nehmen in Deutschland etwas we-
In einer globalen Welt wird auch der Protest zu- niger Frauen als Männer an Demonstrationen teil.
nehmend global, wie man an den neuen Protest- Allerdings gab und gibt es Themen, für die Frauen
bewegungen wie “Fridays-for-Future“‘, „Attac“ regelmäßig auf die Straße gehen. Am Weltfrauen-
oder „Occupy“ sehen kann (Erklärung siehe un- tag (8. März) demonstrieren jedes Jahr Frauen in
ten, Neuere Protestbewegungen). Deutschland und weltweit für ihre Rechte, für Ge-
Und noch etwas ist neu und verändert die Form rechtigkeit und gegen Gewalt. Seit 2012 findet am
und Geschwindigkeit moderner Protestaktio- 14. Februar die Aktion „One Billion Rising“ statt,
nen rasant: das Internet. Es gibt Petitionen und die an die eine Milliarde Frauen erinnern soll, die
Unterschriftenaktionen, an denen man sich durch in ihrem Leben Opfer von Gewalt werden. Dabei
13In Aktion 2021 – Einführungsvortrag
ist das Zusammenleben unterschiedlicher gesell-
schaftlicher, politischer, kultureller und ethni-
scher Gruppen in einem Staat nicht denkbar.
Versammlungsfreiheit und Demonstrationsrecht
sind wichtige Instrumente zur Erhaltung und Ver-
besserung der demokratischen Gesellschaft.
Allerdings haben mittlerweile auch gesellschaft-
liche Gruppierungen diese Möglichkeiten der Ein-
flussnahme für sich entdeckt, deren Ziele nicht dem
rechtsstaatlichen Anspruch der Gleichheit aller
Bürger*innen entsprechen, ja die mit Hilfe demo-
© SA 2.0 kratischer Mittel die Demokratie abschaffen wol-
protestieren Frauen auf der ganzen Welt, indem len. Hier ist der demokratische Staat gefordert, sol-
sie tanzen. Jedes Jahr machen Frauen durch ge- che Bestrebungen zu verhindern bzw. sind wir als
zielte Aktionen am „Equal Pay Day“ auf die Lohn- Bürger*innen gefragt, solchen antidemokratischen
unterschiede zwischen Männern und Frauen und rassistischen Bewegungen entgegenzutreten
aufmerksam, die bis heute bestehen. Dass solche und den Staat an seine Pflicht zu erinnern, den
Proteste immer mehr Beachtung erhalten, wird Schutz demokratischer Werte und der Menschen-
an der Berichterstattung zum Tag ‚Nein zu Gewalt rechte. Hier gilt: Null Toleranz der Intoleranz!
an Frauen‘ deutlich. Vor wenigen Jahren war der
25. November den Medien nur eine kurze Rand- Viele Menschen glauben, den rechten Protestmär-
notiz wert. Seit die Aktion schen sollte man am besten durch Nichtbeach-
zum „Orange Day“ ausgewei- tung begegnen, um ihnen so die öffentliche Auf-
tet wurde, erhält sie zuneh- merksamkeit zu entziehen. Doch dieses Verhalten
mend mehr Aufmerksamkeit. ist keine Option im Umgang mit Menschen, die
2020 wurde in den Haupt- demokratische Mittel nutzen, um die Demokra-
nachrichten aller Sender über tie abzuschaffen. Dies müsste allen Bundesbür-
die Gewalterfahrungen von Frauen berichtet, und ger*innen durch leidvolle Erfahrungen aus der
in vielen Städten wurden die öffentlichen Gebäu- Geschichte bewusst sein. Trotz der Gefahr, un-
de und Kirchen orange angestrahlt. nötige Aufmerksamkeit auf solche Gruppierungen
zu lenken, muss ihnen laut und deutlich wider-
Aber Frauen engagieren sich nicht nur für soge- sprochen werden, um ihnen die Möglichkeit zu
nannte Frauenthemen. Weltweit gehen Frauen für nehmen, Macht und Einfluss zu gewinnen.
die unterschiedlichsten Themen auf die Straße und
machen auf Ungerechtigkeit und politische Unter- „Das bringt doch eh nichts“
drückung aufmerksam, wie das aktuelle Beispiel Immer wieder hört man in Diskussionen zur Teil-
aus Belarus zeigt. Jeden Samstag protestieren hier nahme an Protesten diesen Satz. Einmal davon
Frauen mit ihrem „Marsch der Solidarität“ gegen abgesehen, dass schon die Möglichkeit, eine Mei-
die Wahlfälschung durch Machthaber Lukaschen- nung wie diese öffentlich äußern zu können, das
ko. In vielen Ländern kämpfen Frauen auf unter- beste Gegenbeispiel für diese Behauptung ist, gibt
schiedlichste Art, nicht nur mit Demonstrationen, es eine Vielzahl von Beispielen, die belegen, wie
gegen Misshandlung, Unterdrückung und Ermor- wirksam Protestaktionen sein können. Seit über
dung von Frauen und nehmen für ihren Einsatz dreißig Jahren leben wir in einem wiedervereinig-
selbst Gewalt und Gefängnis in Kauf. (Weitere In- ten Deutschland. Dass dies möglich, wurde ver-
formationen im Kapitel „Frauen stehen auf“) danken wir vor allem den Montagsdemonstratio-
nen in der DDR im Jahr 1989. Ein anders Beispiel
Keine Toleranz gegen Intoleranz ist der Erfolg der Anti-Atomkraft-Demonstratio-
Toleranz ist ein hohes Gut demokratischer Gesell- nen 2011. Lange Zeit war von Seiten der Politik ein
schaften. Ohne Toleranz gegen Andersdenkende Ausstieg aus der Atomenergie nicht denkbar. Die
14In Aktion 2021 – Einführungsvortrag
massiven Proteste nach dem Unfall in Fukushima wichtig: Krönchen richten! Das bedeutet sich den
führten zu einem Wechsel in der Politik. Wer also eigenen Wert und die eigene Würde bewusst zu
behauptet, dass Demonstrationen und andere Ak- machen. Beides ist unabhängig vom Erfolg! Mein
tionsformen für eine bessere Gesellschaft nichts Engagement und ich sind wertvoll, und sie sind es
bringen, ist leicht zu widerlegen. wert, dass ich mich weiterhin dafür einsetze.
Fragen „Niemand hat das Recht zu gehorchen“ diese Zi-
• Welche Argumente begegnen Ihnen in Ihrem tatzeile von Hanna Arendt macht deutlich, dass
Bekanntenkreis gegen die Teilnahme an Pro- es nicht nur ein Recht, sondern auch eine Pflicht
testaktionen? zum Aufstehen gibt.
• Welche menschenverachtenden und diskrimi- Der Protest gegen die Diskriminierung und Un-
nierenden Sprüche sind Ihnen schon begegnet? gleichbehandlung einzelner und ganzer ethnischer
• Haben Sie einen guten Spruch / ein gutes Argu- Gruppen ist für uns Christinnen Verpflichtung
ment, um sich gegen solche Aussagen zu weh- und Ausdruck unseres christlichen Glaubens.
ren? (siehe auch Kapitel „Umgang mit Stamm- 2017 haben wir in der Frauenhilfe unsere Aktion
tischparolen“) „Mut*Mensch“ gestartet. Damit wollten wir ein
Zeichen setzen gegen alle Versuche, den berechtig-
Abschluss und Ausblick ten Protest und den Einsatz für eine lebenswerte
„Hinfallen – Aufstehen – Krönchen richten – Wei- Gesellschaft mit dem Etikett „Gutmensch“ lächer-
tergehen!“ Unterschiedlich gestaltete Postkarten lich und damit mundtot zu machen. Der Einsatz
mit diesem Spruch gegen die Zerstörung unserer Mitwelt und gegen
machten vor einigen jede Form struktureller Gewalt und Unterdrü-
Jahren die Runde ckung, egal ob sie von Konzernen, Regierungen
und riefen gerne oder einzelnen gesellschaftlichen Gruppierungen
mal ein Schmun- ausgeht, gründet in den ethischen Grundlagen
zeln auf das Gesicht unseres christlichen Glaubens, wie sie in den Zehn
der so Beschenkten. Geboten und der Bergpredigt niedergelegt sind.
Eine Ermutigung
von Freundin zu Lassen Sie sich zum Abschluss mit einem Zitat
Freundin, nicht aufzugeben, wenn etwas schief von Pfarrerin Dorothea Rhode zum Aufstehen
gegangen ist im Leben, sondern sich aufzurap- ermutigen: „In Zeiten wie diesen, verfinstert von
peln und es erneut zu versuchen. Dieser Spruch Gewalt und Terror, von Angst und Entsetzen, will
macht noch eine andere Seite deutlich, die sich in ich mein Gesicht in die Sonne halten und mich
dem Begriff „Aufstehen“ verbirgt: Wer aufsteht, durchwärmen lassen vom Licht, das Leben schafft
kann hinfallen, das gehört dazu. Umso wichtiger und mich Mensch sein lässt. Denn in Zeiten wie
ist es dann, nicht liegenzubleiben, nicht aufzu- diesen, wo es am Tage dunkel ist, ist es Zeit, auf-
geben, sich nicht enttäuscht zurückzuziehen und zustehen im Namen dessen, der aufstand, als die
das Feld „den anderen“ zu überlassen. Und ganz Sonne am Ostermorgen aufging.“
Neuere Protestorganisationen
„Occupy“ (englisch: besetzen) ist der Name einer weltweit agierenden Protestbewegung, die sich
seit 2011 vor allem gegen wirtschaftliche Ungerechtigkeiten einsetzt. „Sie verlangten eine stärkere
Kontrolle des Banken- und Finanzsektors durch die Politik, eine Korrektur des als höchst ungerecht
empfundenen Steuersystems und eine nachdrückliche Verringerung der Schere zwischen Armen und
Reichen“ (Bundeszentrale für politische Bildung).
„Attac“ ist eine 1989 gegründete Organisation von Globalisierungsgegnern. Ihre Proteste richten sich
gegen die Handelspolitik der Welthandelsorganisation und die durch die Globalisierung verursachte
weltweit wachsende soziale Ungleichheit.
15In Aktion 2021 – Bibelarbeit Auf(er)stehen
Auf(er)stehen
Bibelarbeit zum Thema Aufstehen
Zeit 60-90 Minuten
Inhalt Bibelarbeit rund um die biblischen Bedeutungen des Auf(er)stehens
Vortrag, ggf. Einstiegs-Spiel, Gruppenarbeit, Gesprächsrunden/Aus-
Methode
tausch
Geeignet für alle Gruppen
DIN A3-Plakate mit Begriffen (s. u.) für die Übung aus 1. Variante 1 bzw.
ein großes Plakat oder Flipchart bei Variante 2; Kopien der drei Bibel-
Material
texte für die Gruppenarbeit(siehe Kopiervorlagen); DIN A5-Zettel mit
Satzanfängen (s. u.)
1. Arten des Aufstehens und ergänzt weitere Synonyme zum „Aufstehen“
(s. unter Variante 2).
In einer Bibelarbeit wollen wir das Thema „Auf-
stehen“ untersuchen. Doch bevor wir uns mit der Variante 2:
Bibel direkt beschäftigen, gibt es zuerst etwas Sammeln Sie mit den TN auf Zuruf Synonyme
Spielerisches zum Thema. zu dem Wort „aufstehen“ (z.B. sich erheben, auf
die Beine kommen, sich aufrichten, aufbegehren
Variante 1: (Aufstand!), sich widersetzen, rebellieren; bib-
Die TN werden in zwei Gruppen geteilt, die auf- lisch auch: auferstehen).
stehen und sich im Raum einander gegenüber Es kann hilfreich sein, die Begriffe für alle gut
stellen. Jeweils eine Gruppe soll nun raten, was sichtbar auf einem Plakat/Flipchart festzuhalten.
die andere Gruppe pantomimisch darstellt. (Es
sollen möglichst alle TN mitmachen. Falls das
räumlich nicht geht, spielen zwei Kleingruppen 2. Aufstehen in der Bibel
gegen-/miteinander, die anderen TN schauen zu).
Dazu stellt sich die Leiterin hinter die eine Grup- Nicht nur im Deutschen hat das Verb „aufste-
pe (die somit der Leiterin den Rücken zuwendet) hen“ eine große Bedeutungsbreite. Das ist
und zeigt der gegenüber stehenden Gruppe Schil- in den biblischen Sprachen ebenso. Deshalb fin-
der mit Begriffen. Die gegenüber stehende Grup- den sich auch in der Bibel viele Beispiele zu den
pe soll nun den jeweiligen Begriff pantomimisch unterschiedlichen Varianten des Aufstehens. Zu-
darstellen, die andere Gruppe muss raten. Ist der erst geht es natürlich um die reine Bewegung,
Begriff geraten, wechselt die Leiterin die Grup- das Aufstehen aus dem Liegen oder Sitzen. Für
pen, so dass die jeweils andere Gruppe nun ra- die weiteren Bedeutungen sehen wir uns eini-
ten/darstellen muss. ge Textbeispiele an.
Folgende Begriffe sollen geraten werden (vorher Der Prophet Elia läuft z.B. vor einer tödlichen
groß auf DIN A 3-Papier schreiben): a) Aufste- Bedrohung davon, flieht in die Wüste, ist am Ende.
hen, b) jemanden aufrichten, c) Aufstand (aufste- „Es ist genug“, sagt er, „so nimm nun, HERR, mei-
hen gegen…), d) Auferstehung. ne Seele“ (1 Kön 19,4), und er legt sich hin und
Wenn danach alle TN wieder an ihren Plätzen schläft ein. Da kommt ein Engel, berührt ihn und
sitzen, nennt die Leiterin noch einmal die Begriffe sagt: „Steh auf und iss!“ (V. 5); tatsächlich sind Brot
16In Aktion 2021 – Bibelarbeit Auf(er)stehen
und Wasser vorhanden. Dasselbe passiert erneut, Gruppe um den Apostel Petrus verkündigt in
und danach ist Elia so gestärkt, dass er aufstehen Jerusalem Jesus als den Messias und die Jün-
und losgehen kann. Ein weiteres Beispiel ist die ger*innen werden dafür von der Obrigkeit ins Ge-
Geschichte des Kranken am Teich Betesda fängnis gesperrt. Kaum von einem Engel befreit,
(Joh 5), den Jesus heilt, indem er sagt: „Steh auf, stehen sie wieder im Tempel und verkündigen
nimm dein Bett, und geh hin!“ (V. 8). Oder die Zu- weiter die gute Nachricht. In der Folge werden sie
sage aus dem ersten Petrusbrief: „Der Gott aller sogar misshandelt, doch auch das kann sie nicht
Gnade aber … wird euch, die ihr eine kleine Zeit abhalten.
leidet, aufrichten, stärken, kräftigen, gründen.“ Aufstehen kann man sogar gegen Gott
Menschen können aufstehen, weil sie Zu- selbst, wie es z.B. in Psalm 22 vorkommt: „Mein
spruch bekommen, weil sie aufgerichtet, Gott, mein Gott, warum hast Du mich verlassen?
geheilt, gestärkt, befähigt werden. Mit neu- … des Tages rufe ich, doch antwortest Du nicht…“
em Mut und neuer Kraft gehen sie in die Zukunft. (Ps 22,1f.). Sogar Jesus am Kreuz stellt diese
Frage (Mt 27,46). Auch das Buch Hiob und das
Interessant ist, dass die Wörter für „aufstehen“ Buch der Klagelieder sind voller Stellen, an denen
auch für die Bedeutung „auferstehen“ ge- Menschen in ihrer Not Gott geradezu anklagen.
nutzt werden können, z.B. finden sie sich in großer Offenbar darf das von Gottes wegen so sein, denn
Zahl in den Evangelien. Und auch in Apostelge- sonst wären uns solche Texte nicht überliefert.
schichte 9 wird erzählt, wie Petrus zu einer verstor- Doch auch wenn sie gegen Gott aufstehen, wen-
benen Frau namens Tabita gerufen wird. Er betet den sich die Menschen weiterhin an ihn selbst,
an ihrem Bett und sagt dann zu dem Leichnam sozusagen „mit Gott gegen Gott“.
schlicht: „Tabita, steh auf!“, und schon setzt sie sich
auf und steht an der Hand des Apostels auf (V. 41).
Das ist ein Aufstehen in ein neues Leben. 3. Genauere Betrachtung des Auf(er)stehens
Doch es gibt auch ein Aufstehen, das mit Ge- Gruppenarbeit
walt verbunden ist. Das Buch der Richter*in- Im nächsten Schritt sollen „Arten des Aufstehens“
nen erzählt davon, wie das Volk Israel bedroht in drei Bibeltexten untersucht werden. Es kann in
wurde, „… bis du, Debora, aufstandest, bis du drei (ggf. mehr) Kleingruppen von etwa 3-6 TN
aufstandest, eine Mutter in Israel“ (Ri 5,7). Die gearbeitet werden. Jede Kleingruppe bearbeitet
Richterin Debora und der Feldherr Barak besie- einen der drei Texte (siehe Kopiervorlagen). Die
gen die Feinde in einer blutigen Schlacht. darunter abgedruckten Fragen sollen den Zu-
Manchmal wird auch Gott aufgefordert, aufzu- gang zum Text erleichtern, müssen aber keines-
stehen: „Steh auf, HERR, in deinem Zorn, … Wa- falls „abgearbeitet“ werden.
che auf, mir zu helfen…“ (Ps 7,7). Hier ist das Auf-
stehen kriegerisch bzw. als Einsatz Gottes für Im Anschluss an die Gruppenphase (ca. 20-30
bedrohte Menschen zu verstehen. Min.) präsentieren die einzelnen Gruppen einan-
der im Plenum, was sie herausgefunden haben.
In Markus 7 wird berichtet, wie Jesus aufsteht
und aufbricht (Mk 7,24) und dann einer Grie-
chin aus Syrophönizien begegnet, die ihn bit-
tet, ihre Tochter zu heilen. Jesus weigert sich zu-
nächst, doch die Frau gibt nicht auf, bis Jesus ihre
Tochter schließlich heilt. Im übertragenen Sinn
kann man sagen, dass die Frau hier für ihre
Tochter aufsteht und Jesus mutig konfrontiert.
Von Widerstand und mutigem Aufstehen
berichtet auch Apostelgeschichte 5, 17ff.). Die © Tinkstock by getty-images
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