Klasse essen Seele€ auf - Vom schrägen Blick bis zur tödlichen Gewalt - Radio CORAX
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Aug+sep€€€€€2022
Das Freie Radio für Halle (Saale) und Umgebung. www.radiocorax.de
Klasse
essen
Seele€
auf
Vom schrägen Blick bis
zur tödlichen GewaltEDITORIAL€€€€€
A ls wir vor Wochen zusammensaßen, um
ein Thema für dieses Heftchen zu finden,
erzählte jemand von einer Ausstellung über
Fälle von rechter Gewalt, in der auch Übergriffe
auf sozial Schwache – auf Obdachlose oder
behinderte Menschen – thematisiert wurden.
Die Erfurter Beratungsstelle ezra begleitet die
Opfer solcher Taten und bemüht sich zudem um
Auf klärung über den allgegenwärtigen tat
kräftigen Hass sowie die mangelhafte staatliche
Einordnung der Übergriffe.
Warum diese Ausstellung für uns so beson
ders ist, ist ihr Ausgangspunkt in all seiner
Gegensätzlichkeit: Es gibt hierzulande eine klare
Kontinuität von Ächtung bis Gewalt gegenüber
sozial Schwachen, eine Kontinuität auch der
hohen Fallzahlen; zugleich aber existiert dazu
ebenso kontinuierlich eine Nichtbefassung
durch die und Nichtskandalisierung in der
Öffentlichkeit, irgendwie scheint diese Art von
Diskriminierung durch ziemlich viele Raster,
zum Teil auch durch die der sogenannten
›woken community‹, zu fallen. Eine zweifach
erschütternde Bestandsaufnahme.
Die Grundidee für das Heft, darüber
waren wir uns sofort klar, konnte nicht nur darin
bestehen, den Blick zu sensibilisieren und
›sichtbar‹ zu machen, nicht nur darin, die Exis
tenz der Opfer zu besprechen – und dabei auch
noch Gefahr zu laufen, sie ebenfalls, nur eben
mit anderen Vorzeichen, auf ihr soziales Dasein
zu reduzieren. Wir entschieden uns – auch das
eine Kontinuität, nämlich dieses Hefts – für
den Versuch, diese gewaltvolle wie blinde Gegen
wart zu erklären. Wir fragten danach, was
deren Gründe sind, was diesen bundesrepublika
nischen Alltag und seine Mitmacher*innen mit
denen anderer politischen Systeme teilen mögen.
Hoffnung aber scheint uns, gerade weil sich
unsere aktuellen, in ihren sozial-diskriminieren
den Agenda so umtriebigen wie ambitionierten
Verhältnisse so furchtbar systemübergreifend
zum einen in den NS und Realsozialismus und
zum zweiten in rechte, gediegene wie linke
Positionen einfügen, nicht wirklich gegeben.
Aber zu Widerlichkeiten können wir halt nicht
die Klappe halten.
die Redaktion
Titelbild: Tatort des Mordes an Axel U. in Bad Blanken-
burg am 24. Mai 2001. Dieser litt an Epilepsie und
wurde von den Tätern für einen Alkoholiker gehalten.
Der Fall ist bis heute nicht durch staatliche Institutio-
nen als rechtsmotiviert anerkannt. Mehr dazu in der
Doku Das blinde Auge der Filmpirat*innen, zu finden auf
YouTube.
Foto diese Seite: Tatort des Mordes an Klaus-Peter Kühn
in Suhl. Weiteres dazu im Artikel rechts.
Die Fotos entstammen der Wanderausstellung Angst
räume der in Erfurt ansässigen ezra – Mobile Beratung
für Opfer rechter, rassistischer und antisemitischer Gewalt.
Fotograf: Philipp W. L. Günther
Infos zur Ausstellung: www.angstraeume.ezra.de.€€€€€€€€€€€€€€€€€€€€€€€€€€€€€€€€Thema
Blinder Fleck: Sozialdarwinismus
Rechte Gewalt gegen Wohnungslose, Arbeitslose, Suchtkranke
und Menschen mit Behinderung
Es ist der 16. Juni 2012. In der im Thüringer Wald gelege- Hinzu kommt, dass die Darstellungen der Täter regelmä-
nen Berg- und Waffenstadt Suhl dringen am frühen Abend ßig unkritisch übernommen und sozialdarwinistische
drei Männer in die Wohnung von Klaus-Peter Kühn ein. Zuschreibungen reproduziert werden. Doch selbst in der
Kühn ist im Viertel dafür bekannt, Leergut zu sammeln, Auseinandersetzung mit rechter Gewalt durch zivil
um finanziell über die Runden zu kommen. Er ist zudem gesellschaftliche Akteur:innen spielt Sozialdarwinismus
alkoholkrank. Die drei Männer schlagen mehrfach auf häufig eine untergeordnete Rolle.
ihn ein und fordern Geld, das sie von ihm bekommen.
Doch sie lassen nicht ab. Sie kommen wieder. Einmal, Sozialdarwinismus als rechte Ideologie
um ihn mit Schlägen, Tritten und Gegenständen zu In sozialdarwinistischen Taten zeigt sich die Abwer-
traktieren. Und ein letztes Mal, um ihn mit äußerster tung und Anfeindung gegenüber marginalisierten
Gewalt bis zum Tode zu foltern. Klaus-Peter Kühn gesellschaftlichen Gruppen aufgrund einer Beurteilung
verblutet in seiner Wohnung. Seine Leiche wird vier Tage nach ihrer ökonomischen Leistungsfähigkeit und den
später gefunden. Kosten und Nutzen, die sie für die Gesellschaft haben.
Damit entspringt Sozialdarwinismus dem Arbeitsethos
Nicht-Anerkennung als Tatmotivation und Leistungsprinzip der bürgerlichen Gesellschaft und nicht
Für die Lokalzeitung ist schnell klar, dass es sich zuletzt dem Kapitalismus, wie es Lucius Teidelbaum in
ganz offensichtlich um einen Mord im Kriminellen- oder seinem Buch Obdachlosenhass und Sozialdarwinismus
Drogenmilieu handelt. Dieser Entpolitisierung wider- schreibt. Sozialdarwinismus steht als Ideologie in direkter
spricht als erstes die lokale Antifa-Gruppe. Die spätere Tradition zum Nationalsozialismus, in der es eine syste-
Gerichtsverhandlung gibt Einblick in die menschen matische Verfolgung und Ermordung von als ›Asozialen‹
verachtende Ideologie der Täter: Kühn ist für die Täter bezeichneten Menschen gab. Allein dem Euthanasie
nur ein ›Penner‹ gewesen. Reue zeigen sie nicht. Die programm Aktion T4 fielen mehr als 100.000 Menschen
sozialdarwinistische Tatmotivation wird im Prozess nicht zum Opfer, das sich gegen Kranke und Menschen mit
herausgearbeitet und im Urteil nicht berücksichtigt. Behinderung richtete. Insbesondere die sogenannte
Die Richterin spricht zwar in einem Interview mit der ›Asozialenverfolgung‹ ist kaum bekannt und spielt in der
Wochenzeitung DIE ZEIT davon, dass die Täter ihre Erinnerung an die Verfolgten des Nationalsozialismus
sozialdarwinistische Lebenseinstellung offenbart hätten, fast keine Rolle.
doch bis heute ist Klaus-Peter Kühn von offiziellen Stellen Sozialdarwinistische Gewalt in der Gegenwart
nicht als Todesopfer rechter Gewalt anerkannt. Die betrifft vor allem Wohnungslose, (Langzeit-)Arbeitslose,
Thüringer Opferberatungsstelle ezra registrierte den Fall Suchtkranke oder Menschen mit Behinderung als
im Jahr 2013 als rechtsmotivierten Mord. (vermeintliche) Transferleistungs-Empfänger:innen. Die
Obwohl die Definition des Bundeskriminalamts zu dahinterstehende Ideologie ermöglicht den Täter:innen
Politisch Motivierter Kriminalität – Rechts Sozialdarwi eine Entmenschlichung, die sich vielfach in einer
nismus als Tatmotiv berücksichtigt, liegt die Diskrepanz enormen Brutalität zeigt. Im Fall von Klaus-Peter Kühn
zwischen polizeilicher und zivilgesellschaftlicher wird das auf erschreckende Art und Weise deutlich.
Erfassung in Todesfällen mit sozialdarwinistischer Moti- Bevor die Täter ihr Opfer reglos zurückließen, stachen sie
vation bei 70 Prozent. Das macht deutlich, dass hier mit spitzen Holzstücken zu, sprangen auf seinen Körper,
massive Probleme bei der Einordnung durch Polizei, aber machten sich über ihn lustig und demütigten ihn,
auch Justiz, bestehen. Damit bleibt rechte Gewalt zum urinierten auf seinen Kopf und steckten einen glühenden
Beispiel gegen wohnungslose oder behinderte Menschen Zigarettenstummel in seine Nase. Dass die Täter selbst
in behördlichen Statistiken oft unsichtbar. Ähnlich einer sozial marginalisierten Gruppe angehören, ist
verhält es sich mit der Medienberichterstattung, wie der motivgebend für eine Tat, in der sie sich selbst durch die
Mord an Klaus-Peter Kühn zeigt: Artikel, in denen von Abwertung anderer aufwerteten.
einem Mord wegen letztlich 27 Euro gesprochen wird, Die aktuelle Folge der Webdokumentation gegenuns.de,
zeigen eine Kontinuität, in der Medien politisch blind die unter anderem in der Zusammenarbeit mit LOBBI,
sind gegenüber sozialdarwinistischen Tatmotiven. der Opferberatung für Betroffene rechter Gewalt in MeckThema€€€€€€€€€€€€€€€€€€€€€€€€€€€€€€€€
lenburg-Vorpommern, entstanden ist, thematisiert die
tödliche Dimension rechter Gewalt gegen Wohnungslose
in Greifswald. Es wird an die sozialdarwinistischen
Morde an Klaus-Dieter Gerecke (24. Juni 2000), Rainer
Gerecke (1. April 2000) und Eckhard Rütz (25. November
2000) erinnert. Die Webdokumentation gibt nicht nur
einen Einblick in die 1990er/2000er Jahre, welche durch
ein Klima der Angst durch Neonazis geprägt sind und
in denen Wohnungslose für diese als ideologisch gerecht-
fertigte Ziele, zudem als wehrlose und ›leichte Opfer‹
gelten. Sie beleuchtet auch die Kontinuitäten bis in die Auch beim homofeindlichen Mord an Mario K. am 12. Februar 2020
DDR-Zeit zurück, in der unter anderem mit dem in Altenburg spielte Sozialdarwinismus eine Rolle.
Foto: Florian Heide
Paragraph 249 Strafgesetzbuch an die nationalsozialis
tische Verfolgung von vermeintlich arbeitsscheuen
Menschen angeknüpft wurde, um den öffentlichen Raum
von kriminellen und ›asozialen‹ Personen zu säubern.
im Zusammenhang mit Rassismus – berücksichtigt.
Was tun? Auch die strukturelle und institutionelle Dimension
Die Aktualität von Sozialdarwinismus als Tatmotiv muss thematisiert und mit entsprechenden Forderungen
wird auch an den Recherchen der Bundesarbeitsgemeinschaft verbunden werden. Ein Beispiel ist die stattfindende
Wohnungslosenhilfe deutlich: In den vergangenen dreißig Verdrängung von Wohnungslosen aus den Innenstädten.
Jahren sind mehr als 580 wohnungslose Menschen durch Aber auch die Reproduktion von sozialdarwinistischer
Gewalttaten gestorben. Von einer hohen Dunkelziffer Ideologie in Sprüchen wie ›Assi‹ oder Du bist doch
muss ausgegangen werden. Es ist zu befürchten, dass in behindert muss reflektiert werden.
einer Vielzahl der Fälle ein mögliches sozialdarwinis Es braucht zudem dringend die Solidarität mit den
tisches Tatmotiv auch von unabhängigen Stellen nicht Betroffenen. Zu viele Menschen gucken weg, intervenie-
registriert wurde. Zumindest legt das die Zählung ren nicht oder verweigern ihre Hilfe, wenn Menschen aus
von 218 Todesopfern rechter Gewalt seit 1990 durch die sozialdarwinistischen Motiven angegriffen werden. Eine
Amadeu-Antonio-Stiftung nahe. Daraus lässt sich auch Möglichkeit ist die Initiierung und Unterstützung von
ein selbstkritischer Auftrag an zivilgesellschaftliche lokalem Gedenken. Die Mobile Opferberatung zur Unter
Akteur:innen und Journalist:innen formulieren, diese stützung von Betroffenen rechter, rassistischer und antisemiti
Fälle wie auch Gewalt gegen (Langzeit-)Arbeitslose, scher Gewalt erinnert zum Beispiel auf einer eigenen
Suchtkranke oder Menschen mit Behinderung, insbeson- Webseite an die Todesopfer rechter Gewalt in Sachsen-
dere im lokalen Kontext, mehr in den Blick zu nehmen. Anhalt, auf der sich neben den Todes- und
Franz Zobel
Das Versagen der Sicherheitsbehörden und der Justiz ist Gedenktagen auch weitere Informationen finden. ist Projektkoordina-
offensichtlich und muss mit der Forderung verbunden Dem Gedenken an den brutalen rechten tor von ezra – Bera-
sein, die Nicht-Anerkennung von sozialdarwinistischen Mord vor zehn Jahren an Klaus-Peter Kühn tung für Betroffene
rechter, rassistischer
Tatmotiven durch entsprechende Maßnahmen, wie widmete sich in diesem Jahr das Suhler Bündnis und antisemitischer
sie von den fachspezifischen Opferberatungen seit Jahren für Demokratie und Toleranz, gegen Rechtsextre Gewalt in Thüringen
eingebracht werden, zu beenden. mismus. Es wurde auch ein Vortrag in der Stadt und hat Politik
wissenschaften,
Doch auch Sozialdarwinismus als Ideologie, die in bibliothek organisiert. In einem nächsten Rechtswissenschaf-
der Gesellschaft weit verbreitet ist, muss viel mehr Schritt will man eine Bürger:innenanfrage an die ten und Neuere
Thema in der Auseinandersetzung mit rechter Gewalt Stadt stellen, in der ein Gedenken und eine Geschichte an der
Friedrich-Schiller-
sein. Dazu kann es gehören, Kontinuitäten und die Aufarbeitung gefordert werden. Universität in Jena
Aktualität von Sozialdarwinismus sichtbar zu machen, Franz Zobel studiert.
die eine intersektionelle Perspektive – insbesondere€€€€€€€€€€€€€€€€€€€€€€€€€€€€€€€€Thema
Wenn jeder verdient, was er verdient
Wie die Leistungsgesellschaft
ihre Sieger und Opfer rechtfertigt … und nachhilft
Diese Gesellschaft übt sich täglich in einer Art von (gesellschaftlicher) Stellung ergibt sich nur ungeachtet
Selbstbeurteilung, bei der man erstaunt sein kann, wie dieser ökonomische Seite und als quasi naturgegeben. Zu
sie dabei zugleich empört und abgeklärt die Resultate dem bloßen, unbeirrbaren Beharren auf dem Leistungs
ihres ökonomischen Zusammenseins betrachtet. Diese ideal trägt bei, dass hierzulande niemand was erreicht, der
Art ist so verbreitet, dass man hier den Gegenstand nicht nichts bietet – wogegen der kapitalistische Alltag selbst
einführen muss, darauf hinweisen genügt. Jede*r kennt immerzu polemisiert, in dem nämlich keine Stellung
ihn aus der kritischen Betrachtung von Mitmenschentum wartet, nur weil vorgegebene Bahnen gegangen und sich
wie als selbst praktizierten Blick auf sich und andere in mit den entsprechenden Erfordernissen angestrengt
diesen Verhältnissen: Jede*r habe die gesellschaftliche, wurde. Sogar der kritische Blick auf die unschönen
meint die ökonomische wie soziale Stellung, in der man Ergebnisse dieser Sortierung hält mit der Konjunktion
steckt, selbst zu verantworten; man habe Chancen ›obwohl‹ nur das Ideal hoch: Unten (oder oben) sein,
genutzt oder eben verpasst, um seines eigenen Glückes ›obwohl‹ sich (nicht) angestrengt wurde. So ist das Leistungs-
Schmied zu sein. ideal eben der wohlwollende wie fiese Blick rückwärts,
Auch wenn in den letzten Jahren Debatten aufka- die individuelle Stellung in den Verhältnissen mit einem
men, die die Ungleichheit der Chancen bzw. die struktu- guten Grund zu versehen. Und nichts kratzt die Güte
relle Verhinderung, das Glücksschmieden zu ergreifen, dieses Grunds auch nur an, selbst wenn er quasi-diszipli-
kritisch beleuchten, nimmt dies nichts vom Prinzip, ja nierend gegen die eigene Person gerichtet ist, sich
unterstellt es sogar als Ideal: Diese Verhältnisse böten endlich ranzuhalten, oder der Selbstbeweihräucherung
jeder*m eigentlich die Gelegenheit, sich zu dem vorzuar- dient, auch wenn die eigene ›Leistung‹ darin besteht,
beiten, was zu ihrem und seinem ganz individuellen Erbe eines beträchtlichen Privateigentums zu sein und
Auskommen gereicht. So sehen dann die Urteile aus, die sich damit in einer eigenen ökonomischen Liga ein
über die und den kursieren, und so außerdem der zufinden, wo die Maßstäbe der Leistungsgesellschaft
gesellschaftliche Umgang mit den so Beurteilten, mögen definiert und umgesetzt werden. Jede*r verdient, was
sie auch unschön und handgreiflich, gar tödlich sein: sie*er verdient. – Das ist der rechtfertigende Blick auf die
Er ist ein Macher, ihm gebührt Hochachtung, und der da ein Verfertigung der kapitalistischen Hierarchien, ein so
Loser, er verdient nix, außer eins drauf. Die Identifikation falsches wie in dieser Gesellschaft gültiges Wissen. Dass
von gesellschaftlichem Erfolg und persönlicher Güte ist dies hierzulande so wohlwollend durchgeht, liegt genau
nicht nur theoretisch ein Fehler, er ist, praktisch werdend daran: Das Leistungsideal passt auf diese Gesellschaft,
an der eigenen Person wie an anderen, fatal. weil sie sich über ihre Leistung für die Ökonomie nicht
nur definiert, sondern sich selbst Leistung bis in die
Schein und Sein der Leistungsgesellschaft letzte Faser abverlangt.
Der Zusammenhang von Erfolg und Persönlichkeit
erscheint denen, die ihn praktizieren, als Tatsache des
gesellschaftlichen Neben-, Unter- und Übereinanders. Das verbreitete Ideal: Die Verhältnisse
Nüchtern betrachtet offenbart sich jedoch nicht die Sache, böten jeder*m die Gelegenheit, sich zu dem
sondern deren Rechtfertigung. Denn so wie die Anstel-
lung als Arbeiter*in oder Chef*in, das Dasein als
vorzuarbeiten, was zu ihrem und seinem
Prolet*in, Unternehmer*in oder Obdachlose*r nicht aus individuellen Auskommen gereicht.
einer vor-ökonomischen Anlage und Fähigkeit des
Individuums abgeleitet ist, ist es eben genau umgekehrt:
Es ist die fertige kapitalistische Ökonomie, die jeder*m Vom ideologischen Schein zum gesellschaftlichen,
vorausgesetzt ist und in der sie und er sich einfinden rassistischen Sein zurück
lernen muss. Inhalt aller ökonomischen Stellungen, die Allein in diesem gepflegten Schein der kapitalis
Bedingungen ihres Erheischens wie die Maßstäbe tischen Verhältnisse liegt der Grund für den Alltagsrassis-
dieses Vor- und Hocharbeitens sind vorgegeben. Die mus, der die Menschen auf ihre soziale Stellung
ideelle Rechnung von (individueller) Leistung gleich reduziert, weil sie ihnen angeblich entspricht. Was manThema€€€€€€€€€€€€€€€€€€€€€€€€€€€€€€€€
Die Übersicht der Kennzeichen für Häftlinge wurde im KZ Dachau
entwickelt und galt bald für alle Konzentrationslager. Häftlinge
wurden gezwungen, die farbigen Winkel deutlich sichtbar an ihrer
Kleidung zu tragen: rot für politische Häftlinge, grün für die
›Berufsverbrecher‹, rosa für Homosexuelle, schwarz für ›Asozial‹.
bei den Mitmenschen zu erblicken scheint, wenn man Klassismus, die Renitenz des Werts der Leistung
abschätzig Arbeitslose und Niedriglöhner und respektvoll Es ist ein Zeichen dieser Leistungsgesellschaft, dass
erfolgreiche Start-Upper beäugt, ist mehr als nur die Opfer gewaltsamer Übergriffe, Obdachlose wie andere
ideologische Aufrechnung der individuellen Leistung mit ›Kostgänger‹, gar kaum in den öffentlichen Blick kommen.
dem ökonomischen Miss-/Erfolg. Man identifiziert das Was ist von einem Gemeinschaftswesen, das sich nach
eine nicht nur mit dem anderen, sondern verlängert es zum dem Leistungsprinzip herrichtet und beurteilt, auch
Wesen der Person. Das wird dann in alle Richtungen aus- anderes zu erwarten? Warum sollte sie plötzlich gegen-
buchstabiert: Jener ›ist‹ halt ein Macher oder Loser, er über ihrem wichtigsten Maßstab kritisch werden?
›ist‹ erfolgreicher Börsianer und darin vielleicht auch not- Jedenfalls tut sie sich schwer darin, zwischen dem Maß-
wendig Psychopath, und jener ›ist‹ Niedriglöhner und stab und seiner ideellen Verlängerung, dem gerecht
deswegen eine bescheidene wie begrenzt leistungsfähige fertigten sozialen Dasein und einem ungerechtfertigten
Person, als Hartzer ambitionslos und faul, als Obdach Umgang damit zu scheiden. Aber sie tut es neuerdings
loser ein Nicht-Leister, einer, die sich nicht im Griff hat. doch. Als Klassismus bekommt sie die punktuelle wie
Dieses ökonomisch abgeleitete Menschenbild bietet strukturelle Diskriminierung der verschiedenen ökono-
manchen Zeitgenossen bereits den genügenden Grund misch hierarchisierten Figuren in den Blick. Wikipedia
für einen moralischen Übergang in Richtung Anerken- bis Fachtext, Ebert-Stiftung bis Schule-ohne-Rassismus
nung und Wertschätzung wie auch in Richtung Neid und formulieren einen nüchternen Befund: die soziale Diskri-
Verachtung. Insofern wird auf das ökonomische Schick- minierung zeichnet den deutschen Alltag aus, sie sei
sal, dem sich die Menschen anbequemen müssen, reflek- anders als race und gender aber kaum sichtbar und The-
tiert, aber nicht in der Bestimmung desselben und einem ma. Sie verweisen darauf, dass Klassismus, mitnichten
Angriff auf es, sondern in affirmierender, brutaler Ver auf eine gesellschaftliche Schicht begrenzt, vornehmlich
längerung. Statt den Inhalt der abverlangten Leistung, die auf untere Schichten zielt. So sehr aber der klassistische
recht verschiedenen materiellen, also hierzulande sozia Ansatz die Diskriminierung mit den geltenden ökono-
len Voraussetzungen und deren ›gesellschaftliches‹ Dasein misch-politischen Hierarchien erklärt, ist sein Ziel recht
im Modus einer ewigen Konkurrenz, die ja alle Lern-, bescheiden: denn sie richtet sich gegen die Vorverur
Qualifikations- und Anstellungsphase kennzeichnet, zu teilung von Personen. Nicht die ökonomische Stellung, so
befragen, zwingen sie dieses hiesige ökonomische niedrig sie auch sei und so bescheiden in der materiellen
Stechen und Hauen zu einem im Grunde gerechten Ausstattung, ist der Skandal. Vielmehr beginnt das
Sozialwerk. Denn die Zeitgenoss*innen sind mehr Skandalöse im abwertenden Umgang, wonach nämlich
heitlich nicht nur Idealisten der kapitalistischen, sie sind das Recht auf Anerkennung, Wertschätzung und womög-
Idealisten auch der politischen Verfasstheit ihres öko lich ›freier‹ Entfaltung vereitelt sei, wonach sie durch
nomischen Beisammenseins. Sie blicken auf das politisch Vorverurteilung als nicht leistungswillig oder -fähig aus
hergestellte Gemeinwesen als Gemeinschaftswerk, an der Verwertung geworfen wären. – Insofern bleibt es
dem jede*r einen gerechten Platz nach individuellen düster. Diese Leistungsgesellschaft besinnt sich in der
Fähig- und Fertigkeiten einnimmt und gerade darin auch Selbstkritik auf die Nüchternheit der ökonomischen
ihren*seinen individuellen Beitrag für das Gelingen Zurichtung und brandmarkt als Unverschämtheit allein
dieses angeblichen Gemeinschaftswerks zu verantworten deren ideelle Verlängerung.
hat, also sie nach Leistungsträger*in oder Kostgän Steffen
ger*in sortiert. Und je nach privaten Ermessen mancher
schlagender Zeitgenoss*innen, wer sich am Gemein-
schaftswerk schädlich tue – Börsianer mit ihrer ›arbeits-
platzvernichtenden Gier‹, Hartzer mit den Bezügen,
die durch keine ›Leistung‹ gerechtfertigt seien, die Obdach-
losen mit der Störung des nationalen Leistungswesens
allein qua Dasein –, finden allenthalben Übergriffe auf
die entsprechenden Personen statt.€€€€€€€€€€€€€€€€€€€€€€€€€€€€€€€€Thema
Rot ist nicht
Grün und
nicht Schwarz
Fortgeschriebene Kategorien bei der
demokratischen Anerkennung
der Opfer des deutschen Faschismus
Auch der Faschismus hat die Bevölkerung sich entspre- Darüber hinaus wurden auch ›Asoziale‹ weiterhin margi-
chend seinen Ansprüchen ordnen lassen – und diese mit nalisiert und häufig juristisch verfolgt; ›Homosexuelle‹
und manchmal gegen deren staatsbürgerliche Praxis wurden durch den Paragraphen 175 StGB bis 1994
souverän durchgesetzt: staatsbürgerlich anerkannt und kriminalisiert.
alimentiert oder unterdrückt, stigmatisiert und krimi Die Diskussionen und zahlreichen Anerkennungs-
nalisiert. Mit denen, die der NS als seine Feinde definierte, debatten der NS -Opfer in der Nachkriegszeit repro
machte er ernst. Die KZs geben darüber beredt Kunde. duzier(t)en letztlich die Kategorien der laut Faschismus
Aber auch die Aufarbeitung nach 1945 zeugt von Konti- unerwünschten Daseinsformen. Im Lageralltag waren
nuitäten der Wert-Maßstäbe. diese Kategorien nach außen für alle deutlich sichtbar
Nach der Befreiung der faschistischen KZs entschie- durch verschiedenfarbige Winkel auf der Kleidung der
den die neuen, alliierten Machthaber, dass den Opfern Häftlinge. Die Anerkennung nur ausgesuchter Opfer-
dieser Gewaltorte auch materielle Entschädigung zustehe: gruppen nach 1945 führte dazu, dass diese einstige
in der Nachkriegszeit etwa mehr Lebensmittelkarten, Binnendifferenzierung der Häftlinge nun zum identitäts-
Bezugsscheine für Wohnungen und Arbeitsplätze; eine stiftenden Moment aller Opfergruppen wurde. ›Die
finanzielle Entschädigung wurde mit dem Bundesent Politischen‹ galten im offiziellen Diskurs als unberechtigte
schädigungsgesetz von 1953 durchgesetzt. Die BRD über- Opfer des faschistischen Gewaltstaates, weswegen sie
nahm damit als Nachfolgestaat die juristisch kodifizierte sich mit Stolz auf das Rot ihres Winkels beriefen, es auf
Verantwortung zur Wiedergutmachung von durch den ihre Texte druckten und zum Emblem ihrer Vereinigun-
Faschismus verübtem Unrecht und verübter Gewalt. gen machten. Vom Grün der ›Kriminellen‹ oder dem
Indessen stand in der frühen BRD bei weitem Schwarz der ›Asozialen‹ grenzten sie sich damit ab. Aber
nicht allen Betroffenen die Anerkennung als Opfer des auch die weiterhin kriminalisierten und marginalisier-
Faschismus und Entschädigung zu. Die alliierten ten Gruppen kontinuierten auf ihre Weise die faschisti-
Leitstellen sprachen diese lediglich jenen aus politischen, schen Häftlingskategorien. Diese Opfer hatten häufig
religiösen und rassischen Gründen Inhaftierten zu. kaum die Möglichkeit, Ansprüche bzw. sich öffentlich
Übersetzt auf die von den Nationalsozialisten exekutierte auch nur zu äußern. Einige seltene Beispiele aus den
Sortierung der Gefangenen bedeutete dies nur die ersten Nachkriegsjahren der 1940ern zeugen davon, dass,
Anerkennung der Großgruppe der politischen Gefangenen. wenn sie sich überhaupt in den öffentlichen Diskurs
Andere Gruppen – ›Kriminelle‹, ›Berufsverbrecher‹, einmischen konnten, dies geschah, um endlich die ihnen
›Homosexuelle‹ oder ›Asoziale‹ – blieben ausgeschlossen. vorenthaltene offizielle Anerkennung zu erlangen.
Unter die Häftlingsgruppierung ›Asoziale‹ fielen, schon Wahrheit Schwarz-Grün! heißt eines dieser wenigen
im Faschismus aufgrund ihrer Lebensweise krimina Zeugnisse, das versucht, die Kriminalisierung vieler
lisiert, auch weiterhin die Sinti und Roma. An diesen nicht-politischer Häftlinge zu beenden. Mit äußerster
faschistischen Gesichtspunkten entlang sortierte noch der Brutalität hatte der Faschismus an ihnen exekutiert,
erwähnte bundesrepublikanische Gesetzestext zur Ent- welches staatsbürgerliche Verhalten als verbrecherisch und
schädigung der Opfer nationalsozialistischer Verbrechen. aus seiner Volksgemeinschaft auszusortieren sei. Diese
Verschiedene Opfergruppen wurden gar über das negativen Einordnungen wurden innerhalb der Lager-
Ende der Lager hinaus juristisch belangt. Als ›Berufs hierarchien, aber eben auch danach zum identitätsstiften-
verbrecher‹ galt im Faschismus, wer aufgrund von den Moment. In Reflektion der gegebenen, sich
Vergehen mehrfach gerichtlich belangt worden war. Sie fortschreibenden gesellschaftlichen Diskurse Johannes Vogel
konnten nach Verbüßen ihrer Haftstrafen ohne weite- il-/legitimer Inhaftierung und der Rechtssprechung promoviert zu Tex
ren Prozess in Schutzhaft genommen werden, häufig wiederholten und bekräftigten noch ihre Rufe ten über die natio-
nalsozialistischen
und über Jahre in KZs. Zu einer Rehabilitation dieser nach Anerkennung, mit denen sie gegen die allei- Konzentrationslager
Haftstrafen kam es nach 1945 in den seltensten Fällen: nige Entschädigung der Roten angingen, die auf und ihre Bedeutung
Das ›Problem Berufsverbrecher‹ blieb in den Polizei sie angewendeten faschistischen Kategorien: für die kulturelle
Transformation im
organen der Nachkriegszeit bis in die 1960er Jahre ein das Schwarz der ›Asozialen‹ und das Grün der Nachkriegsdeutsch-
praktisch betreutes kriminalsoziologisches Problem. ›Berufsverbrecher‹. Johannes Vogel land 1945–65.hingeschaut€€€€€€€€€€€€€€€€€€€€€€€€€€
Nomadland
No country for old workers
Die Arbeiterin Fern hat alles verloren. Die Gipsmine in klagen wie Fern über schmerzende Gelenke oder
der Industriestadt Empire, in welcher Fern und ihr Mann anderweitige dauerhafte Leiden. Ebenso erfährt man,
Bo arbeiteten, wurde geschlossen und damit auch die dass die Gehälter nicht mal zum Bestreiten dieser
Stadt, welche dem Konzern gehörte, dem Untergang reduzierten Existenzen reichen. So muss sich Fern für
geweiht. Kurz darauf stirbt ihr Mann. So macht sie sich eine Autoreparatur 2.000 Dollar von ihrer Schwester
mit ihrem Van auf, um sich an verschiedenen Orten in leihen, die ihr Versprechen um Rückzahlung nur
Amerika als Saisonarbeiterin zu verdingen. – Nomadland belächelt. Diese existenzbedrohenden und gleichsam
(2021) gewann drei Oscars, weggelächelten Umstände werden
darunter einen als bester Film. zu keinem Zeitpunkt an den
Dieser hat also einen Nerv ökonomischen Rahmen und sein
getroffen, die Frage ist nur, Funktionieren zurückgebunden
welchen? und gewinnen so lediglich den
Die Kamera begleitet die Pro Charakter von Schicksalsschlägen.
tagonistin an unterschiedlichste Überhaupt scheint niemand
Naturorte, durch malerische Land- wirklich zum modernen Noma-
schaften, an verschiedene Arbeits- dentum gezwungen zu sein.
plätze und zu Begegnungen mit Überall trifft man auf Willensakte,
anderen Nomaden. Sie lebt nun in bewusste Entscheidungen für
ihrem weißen Van. Schlafplatz, dieses Leben. Da ist die alte Dame,
Küche, Wohnzimmer und Toilette, welche noch einmal zu ihrem
alles ist eins. Doch obwohl Fern Lieblingsort reisen möchte, weil
damit auch aus den sozialen sie todkrank ist; da ist der Viet-
Strukturen der amerikanischen namveteran, welcher auf Grund
Gesellschaft fällt, findet sie eine Wanderarbeiter in Kalifornien, 1937 seiner PTBS nicht mehr in
Gemeinschaft bei den anderen Foto: Dorothea Lange, Flickr bevölkerten Städten leben kann
Auto-Nomaden. Man hilft sich und die Natur sucht; da ist die
gegenseitig, um das Leben auf der Straße zu meistern. Frau, welche stellvertretend für ihre verstorbenen Eltern
Die Jobs mögen mit den Jahreszeiten wechseln, der das Land bereisen möchte. Auch von Fern erfährt man
Zusammenhalt und das Miteinander der Arbeitskräfte schließlich, dass sie doch bei ihrer Schwester unterkom-
bleibt. Überhaupt wird, während Fern durch die maleri- men könnte. Die Wahl, einen festen Wohnsitz zu
schen Reste der amerikanischen Natur tänzelt, das Bild beziehen oder eben auch nicht, liegt also ganz bei Fern.
eines natürlichen Lebens ständig betont. Hier scheint Sie will nicht sesshaft werden, weil sie sich nicht
der Mensch noch ganz bei sich. Aus dem ökonomischen anerkannt fühlt und nicht Teil der Gemeinschaft sein
Totalschaden wird eine Reise zu sich selbst. will, selbst wenn diese Gemeinschaft Familie heißt. Auch
Dabei kommen nur selten die Zumutungen heraus, ein kritisches Nachfragen von anderer Seite erwidert
wenn Mensch auf einer handvoll Quadratmetern seinen Fern entsprechend. Auf die Feststellung eines Mädchens:
Alltag bestreiten muss. Vielmehr lobt man sich gegen Sie sind obdachlos!, antwortet sie: Nein, ich bin nur hauslos,
seitig, welche cleveren Einfälle man doch hatte, den weni- das ist nicht dasselbe.
gen Raum zu nutzen. Es ist bemerkenswert, wie der Hier tritt jedwede ökonomische Notwendigkeit
Film auf eine den Menschen vollkommen derangierende endgültig hinter den Willen, Zwänge als selbstgewähltes,
ökonomische Wirklichkeit blickt, diese auch mit Anspruch souveränes Leben zu sehen, zurück. Das wirksam in
auf Authentizität darstellt, sie jedoch zu keinem Zeit- Szene gesetzte Tattoo einer Kollegin fragt dann: Home, is
punkt hinterfragt. Man erahnt zwar, unter welchem kör- it just a word or something that you carry within you?
perlichen Verschleiß die Arbeiterschaft leidet. Viele Ja, wenn man sich einmal in die ökonomische Not als
sterben noch vor dem Rentenalter, das dann auch nicht freiwillige Selbstverpflichtung begeben hat, bleibt
mehr zu bieten hätte als weitere Not zur Arbeit oder natürlich nur noch die Frage, ob man sich darin denn€€€€€€€€€€€€€€€€€€€€€€€€€€€€€€€€Thema
auch wohl und zu Hause fühlt. So kann man noch unter nur diese Möglichkeit der Existenz. Man ist damit schon
einem Stein schlafen und lächelnd sich eingestehen: ganz richtig eingeordnet.
Ja, hier bin ich zu Hause. Das Subjekt fügt sich nahtlos in Die ultimative Überhöhung dieser Existenz als Form
seine Zwänge … und ist dabei lebenspraktisch so nah des amerikanischen Traums stiftet letztlich Ferns Schwes
wie intellektuell weit entfernt von seinen Lebensrealitäten ter. Waren nicht auch die Gründerväter mit ihren Plan
und Umständen. wagen im Land unterwegs? Es ist doch amerikanische
So entsteht ein Bild von Individuen, welche nicht so Tradition, so zu leben. Dieses Urteil nimmt Fern sogar
recht zu den gesellschaftlichen Verhältnissen passen vorweg, da sie ihren Wagen Vanguard (Vorhut) getauft
wollen, aber gar nicht schräg zu den Erfolgsmaßstäben hat. Die Ausgestoßene ist so wieder eingemeindet, in der
besagter Gesellschaft stehen. Dieses Verhältnis wird in Interpretation ihrer Lebensverhältnisse als gesellschaft
einem Jobinterview deutlich. Fern: Ich brauche Arbeit, liches Ideal. Sie lebt auf ihre Art den amerikanischen
ich arbeite gern. Sachbearbeiterin: Ich weiß nicht so recht, Traum, sie ist wirklich frei. Auf Wanderarbeit wird somit
wozu sie passen. Der Bedarf nach Arbeit wird hier wie als Lebensform, nicht als prekäre Form hiesiger Arbeits-
ein Selbstzweck des Individuums artikuliert, heißt: verhältnisse geblickt. Eine Lebensform, in der zerrüttete
ich brauche Arbeit, denn ich arbeite gerne. Was für ein Existenzen nunmal auf zerrüttete Arbeitsverhältnisse
Unterschied zu der Notwendigkeit, die hinter diesem passen. Ein Widerspruch zum amerikanischen Traum der
Verhältnis steht, nämlich Geld zu brauchen und also von Freiheit sind sie allerdings nicht, ganz im Gegenteil,
jemanden für Arbeit angestellt werden zu müssen. sie arbeiten am selben Projekt. In dieser Neubestimmung
Nur ist die Instanz, Arbeit zu geben, die gleiche, für die ihrer ökonomischen Notlage sind sie wieder als Teil der
es sich nicht lohnt, die Arbeiterin Fern anzustellen. nationalen Gemeinschaft integriert. Am Ende besucht
Es stellt sich die Frage, wogegen der Film eigentlich Fern noch einmal ihren alten Arbeitsplatz, ihre alte Woh-
spricht? Es ist das bekannte Vorurteil gegen, man nenne nung und die Sachen von Bo, welche sie in einer Garage
sie beim Namen, Obdachlose als Ausgestoßene der eingelagert hat – die Finale Ineinssetzung sämtlicher
Gesellschaft, die nicht Willens seien, ihre Arbeitskraft in innerer und äußerer Umstände. Die Trauer um den ver-
den Ring zu werfen und sich dafür zu verschleißen. storbenen Mann ist dasselbe wie der Verlust von Arbeit
Schicksale, die sie verdient hätten, denn wenn man sich und Heim. So wird aus einer Erzählung über unzumut-
nur angestrengt hätte, bräuchte man ja so nicht zu leben. bare Lebensverhältnisse eine Geschichte über Trauer und
Der Einspruch bliebe absolut in der Logik des Vor- deren Bewältigung, die sich nur noch mit dem Seelen
wurfs verhaftet, ja führte diesen sogar brutal weiter: Nein, leben der Protagonistin auseinandersetzt. Achselzuckend
nein, seht her, was für edle, erhabene Existenzen. Sie bemerkt der Film, die Leute sind eben so, verachten
sind nicht nur willens zu arbeiten, es entspricht ihnen braucht man sie deshalb nicht. Am Ende fährt der Van
sogar ganz. wieder in die Ferne auf unendlich langen Straßen. So
Das Problem ist nun aber, diese Gesellschaft er- wird das Leben der Auto-Nomaden zur allgemeingültigen
kennt ihre Art zu leben nicht an. So artikuliert Bob Wells, Metapher für Tod und Trauer verklärt:
eine Art Guru für Auto-Nomaden, der sich hier selbst Dedicated to the ones who had to depart.
spielt: Wir sind das, was das System aus uns macht. Man See you down the road.
kann erleichtert aufatmen, auch hier wird selbstbewusst Um es klar zu sagen, dieser Film schert sich nicht um die
das System nicht angefeindet, sondern nur noch von Analyse von Obdachlosigkeit noch um die Beseitigung
diesem verlangt wertzuschätzen, was es den einen oder von deren Quellen, sondern um die Anerkennung dieser
der anderen aufgezwungen hat. Es kommt zur keiner als Lebensform. Es ist leicht sich vorzustellen, wie man
Erklärung des auf die Straßen geworfenen Daseins, son- sich am Abend der Preisverleihung in Los Angeles die
dern zu Tipps und Visionen für dieses. Wells’ Ziel ist Tränen der Rührung aus den Augen tupfte und einstim-
es, eine Gemeinschaft zu stiften. Die Gemeinschaft der mig menschelnd nickte bei der Erkenntnis: Ja diese Leute
Nomaden sei ganz beim Subjekt, entspreche ohnehin gehören doch auch zum ›Wir‹, es sind echte Menschen.
ihrem Leben und dem eigenen Wesen dieser Individuen.
Für Leute wie Fern bleibe in dieser Gesellschaft eben Karlprogramm€€€€ Samstag 3. September — 18 Uhr
GEGEN DAS VERSTUMMEN
radio€corax Anfang der 1990er Jahre sendeten Piraten
radios gegen Konzentration und Privati
sierung der Radiolandschaft: Im Visier von
im€august€&€
Post und Polizei funkte Radio P bereits im
Mai 1990 aus besetzten Häusern; Radio
F.R.E.I. begann im gleichen Jahr in Erfurt,
ebenso wie Radio BRN3 zwei Jahre später
september aus der Dresdner Neustadt fernab der
Legalität. In Weimar und Chemnitz folgte
bei Freundeskreisen von DT64 dem
Unmut über die Abschaltung des Jugend-
Das lyrische Duo djversity radios eine eigene Sendepraxis. Eine
Sonntag 7. August — 14 Uhr Diskussionsrunde mit Originaltönen.
GEBORGENHEIT
In der Hektik unserer Zeit
braucht der Mensch ein bisschen Ruhe
LiveRillen
und ein Stück Geborgenheit. Freitag 5. August — 16 Uhr
Beides möchten wir hier schenken, NO. 53 – GIVE PEACE A CHANCE
wenn wir nur zusammen sind, – SONGS GEGEN DEN KRIEG
können an nichts anderes denken Dass sich Rock, Blues und Folk seit den
als an Euch, Ihr Hörer:innen. 1960er Jahren immer wieder gegen den
Frei nach Anna Haneken und unterstützt Sonntag 7. August — 16 Uhr Krieg und für den Frieden engagiert
durch weitere Sehnsuchtsformulierende PACHAMAMA haben, überrascht nicht: Der Vietnam-
wollen Lord Helmchen & Sir Arthur The Besuch bei Freund*innen: Das Schwester- Krieg der USA und die Losung Make Love
Angel sich in dieser Ausgabe der Gebor- Radio in Erfurt names Radio F.R.E.I. wird – Not War der Hippie-Generation gehören
genheit im Leben widmen. Beiträge über unser Studio sein, um die bemerkenswert zum Beginn der neuen Jugendkultur
Geborgenheit bzw. das Geborgensein umtriebige DJane Pachamama vorzustel- dazu. Nun herrscht wieder Krieg, und die
können vorab an daslyrischeduo@gmx.de len. Sie hat nicht nur ein unglaubliches LiveRillen wollen ihren Beitrag zum
gesendet werden. Wissen zur lateinamerikanischen Musik Protest gegen die russische Invasion
szene und internationalen emanzipierten leisten – mit Liveaufnahmen zahlreicher
Musiker*innen, was sich in ihren herz Anti-Kriegs-Lieder!
Das lyrische Duo erwärmenden Mixen spiegelt – sie ist
Sonntag 4. September — 14 Uhr zudem auch als Veranstalterin aktiv und
MITTELALTER empowert gern selbst. Wie und auf welche
Waren nicht die Cavaliere Narren einst im Weise, das erfahrt ihr in unserem
Mittelalter, ausgenommen bei der Linde unser Gespräch! Foto: Sebastian Stützer
minniglicher Walther? Nicht im Mondschein
promeniren! Greife zu und zahle wacker,
oder umgekehrt; ist besser als ein Kreuzzug
Inkasso Hasso Freitag 2. September — 16 Uhr
nach Jean d’Acre. NO. 54 – DIE GEIGE
Zusammen mit Adolf Pichler reisen IN DER POPULÄREN MUSIK
Lord Helmchen & Sir Arthur The Angel Der im September anstehende 80. Geburts-
in dieser Sendung ins Mittelalter und tag von Jean-Luc Ponty bietet Gelegenheit,
widmen sich dieser Epoche der Mensch- diese LiveRillen-Sendung ganz seinem
heit. Beiträge aus dem bzw. über das Instrument zu widmen – der Violine. Vor-
Mittelalter, welche in die Sendung gehö- Samstag 6. August — 18 Uhr gestellt werden Konzertaufnahmen in
ren, gern vorab an daslyrischeduo@gmx.de. THE TRUTH LIES IN ROSTOCK der stilistischen Breite von Fusion und
Rostock im August 1992. Im Stadtteil Artrock über Blues, Folk und Country
Lichtenhagen werden über drei Tage bis zum Mainstream: East Of Eden, James
hinweg Geflüchtete und ehemalige Ver Blood Ulmer, Jefferson Airplane, King
tragsarbeiter:innen aus Vietnam ange Crimson, ELO, John Mellencamp, Hannes
griffen. Die Polizei schreitet gegen den Wader, Fiedel Michel und und und …
zeitweise aus mehreren tausend Men- Foto: Claude Renault
schen bestehenden Mob kaum ein und
zieht sich schließlich ganz zurück. Brand-
sätze fliegen in das Haus. Mehr als 120
Menschen retten sich über das Dach des
Gebäudes. Im Nachgang gab es für
Asylsuchende keinen besseren Schutz,
sondern Abschiebungen und Lagerunter-
bringung. Foto: flickr/ www.publizieren-im-netz.deEreignisse und Stimmen des Festival
Rock-History Schallwurm programms zu Ohren kommen.
Mittwoch 10. August — 20 Uhr Samstag 13. August — 21 Uhr Live und vom Band aus dem Salon der
ERIC CLAPTON SCHALLWURM ATTACK Villa Plagwitz; all the time auf Sphere Radio
Eric Clapton zählt seit den 1960er Jahren Heute liefert uns Kaossfreak ein melodi- und unregelmäßig auf Radio Blau,
zu den führenden Blues-und Rock- sches Technoset, passend zum Sommer- RADIO CORAX und Cashmere Radio.
Gitarristen. Er spielte in verschiedenen wetter gibt es leichte elektronische Klänge Programm auf: seanaps.net
bekannten Bands wie Yardbirds, Cream und tanzbare Beats für Terrasse, Strand Kontakt: radiolab@seanaps.net
und erfand 1970 auch ein Musikprojekt oder Liegestuhl.
unter dem Undercovernamen Derek in
the Dominos, was aber nur für ein Doppel- Samstag 27. August — 22 Uhr
Streitmächte
Album hielt. In dieser Sendung wird Am vierten Samstag im August gibt es ein Mittwoch 17. August — 16 Uhr
Mister Slowhand ausgiebig gewürdigt! Techhouse-Set von einem Gast-DJ. Weitere 30 JAHRE ROSTOCK-LICHTENHAGEN
Infos demnächst on air. An alle Mädels Vortrag von Merle Ströver: Unter Parolen
Mittwoch 24. August — 20 Uhr und Jungs, die ebenfalls auflegen und im wie Deutschland den Deutschen! Ausländer
BADFINGER Radio mitwirken möchten, sendet uns raus! belagerten im August 1992 Neonazis
1966 wurde die Band zunächst als The eine Nachricht mit einem Promoset an: das Wohnheim vietnamesischer Vertrags
Iveys gegründet. Man schickte Demo- info@schallwurm.de oder schaut auf arbeiter*innen. Über die immense
bänder zur Plattenfirma Apple Records, wo unsere Webseite und lasst euch inspirie- Bedeutung dieser Taten für den Rassis-
auch die Beatles produzierten. Paul ren. Weitere Infos auf www.schallwurm.de mus des wiedervereinten Deutschlands
McCartney nahm die Band zunächst unter ist man sich weitgehend einig. Dass jene
Vertrag. 1969 wechselte man zum Band- Samstag 10. September — 21 Uhr Ausschreitungen jedoch vor allem das
namen Badfinger. Vor allem in den USA SCHALLWURM ATTACK Ergebnis der antiziganistischen Gerüchte
waren Badfinger sehr erfolgreich. Es wird Zeit für ein Special aus vergange- und Ressentiments waren, mit denen
nen Musikjahren! In dieser Sendung Politik und Medien bereits seit 1990
gehen die Sendungsmacher zurück in die hetzten, ist weitestgehend unbekannt.
1990er. Einschalten lohnt sich definitiv!
Mittwoch 21. September — 16 Uhr
Samstag 24. September — 22 Uhr VERDRÄNGUNG UND
SCHALLWURM MIETENTWICKLUNG IN HALLE
Heute haben wir Kraft der Sonne live zu Gentrifizierung wird als Problem seit
Mittwoch 7. September — 20 Uhr Gast im Sender bei RADIO CORAX. Ein längerer Zeit diskutiert – doch dieser
MANFRED MANN’S EARTHBAND Soloproject für alle Freunde der elektro Prozess trifft auf lokal sehr spezifische
Als man 2021 anlässlich des 50. Band nischen Musik. Seid dabei, dreht eure Bedingungen. Stadtpolitik, kommunale
jubiläums von Manfred Mann’s Earthband Empfangsgeräte auf laut und tanzt euch Wohnungspolitik, lokale Eigentums
auf Deutschlandtour gehen wollte, musste in die Partynacht. verhältnisse und das Vorhandensein von
die Tour wegen Corona abgesagt werden. Gegenstrukturen beeinflussen den
Nun folgt im Herbst 2022 ein neuer Konflikt. In Halle wurde viel zu spät auf
Anlauf! Natürlich werden Songs wie
Seanaps Radiolab das Problem von Entmietung, Mietstei
Blinded by the Light, Redemption Song oder gerung und Verdrängung reagiert. Wir
Mighty Quinn dabei nicht fehlen. dokumentieren eine Podiumsdiskussion
Foto: beim blacksheep-Festival / commons.wikimedia / Rs-foto mit Betroffenen, Initiativen und
Aktivist*innen.
Mittwoch 21. September — 20 Uhr
THE ROLLING STONES-LP FLOWERS
Flowers wurde 1967 als dritte Komplett
Wellness Express
album der Rolling Stones in den USA Freitag 23. September — 10 bis 20 Uhr Samstag 6. August — 20 Uhr
veröffentlicht und enthält die Singles der Samstag 24. September — 12 bis 20 Uhr RAINMANN
letzten 12 Monate der Band. Das Album Sonntag 25. September — 20 bis 23 Uhr In der ersten Hälfte der Show präsentiert
enthält bekannte Songs wie Ruby Tuesday, SENDUNGEN AUS DEM Rita frisch gediggte Tracks, aber vor allem
My Girl, Lady Jane oder auch Out of Time. IMPROVISORIUM neue Scheiben aus dem Plattenregal.
Die Zusammenstellung war ein kommer- Die sechste Edition des Seanaps Festivals Natürlich ist immer Luft für ältere, aber
zieller Erfolg der Stones und erreichte in Leipzig widmet sich musikalischen, zeitlose Tunes. Heute hört ihr Ritas Set,
vorderste Hitparadenplätze in USA, GB künstlerischen und alltagskulturellen Tech- aufgenommen zur BURG-Jahresaus
und auch in Deutschland. niken des Improvisierens. Das zugehö stellung am 16. Juli 2022.
rige Radiolabor erkundet und pflegt drei Die zweite Hälfte ist ein Mix von einer
Tage lang das Improvisorium als Raum, ihrer berüchtigten Gästinnen/Gäste oder
Zustand und Gelegenheit. Die geladenen ihr selbst. Gast im August bei Wellness
Radiolaborant:innen Jasmina Al-Qaisi, Express ist Rainmann, ein aufstrebender DJ
Adam Frankiewicz, Sara Lehn und Gabi und Producer aus London. Sein Mix ist
Schaffner erschaffen und verwerfen eine Mischung aus funky und bouncy
Formate und Narrative des Radiomediums. tracks, die euch garantiert energiegeladen
Service, Unterhaltung und Anspannung in den Samstagabend schicken.
– zwangsläufig vorläufig, konsequent
behelfsmäßig. Dazwischen lässt das Radioaugust€€€€ €€€€Montag
FM 95.9 S+K 99.9 Muth 96.25 PYÜR D578 01.^08.^15.^22.^29.€
Livestream, das aktuelle Programm, Beschreibungen aller Sendungen 7.00
und vieles mehr finden Sie unter der Website www.radiocorax.de. Morgenmagazin
Tagesaktuelles, Politik und Kultur von hier und da
8.50 Vogel der Woche
10.00
Gesundheits Freitags Gesundheits de:hate Gesundheits
magazin bemme magazin magazin
11.00
Buchfink
die Literatursendung
12.00
Roy Kabel Dr. Rock Wutpilger Alice Roger The Journey of
Streifzüge Metal
13.00
Wendefokus Onda Info Streitmächte Onda Info Radio
Depressione
14.00
Filmriss
Cinemania für die Ohren
16.00
Kinder- und Jugendradio
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Widerhall StudentIn
Infomagazin für Halle und Umgebung universitäre
und
studentische
Themen
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Tipkin Radio Attac Onda Info No Job FM Onda Info
Popfeminismus
& Alltagsschrott
19.50 Traumgeschichte
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Verrückte Rille Red Hot Radio Glück & PiPaPoParade Verrückte Rille
Vinyljunkies Spielarten des Musik Berliner Vinyljunkies
back in time Rock’n’Roll Schlager Hitparade back in time
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SUBjektiv
deliziösester Punk-Funk
22.00
Doper than Zonic Radio Future Classics Zonic Radio Doper than
Dope Show Rap, Soul & Show Dope
Hip-Hop-Show Musik, Litera- Jazz Musik, Litera- Hip-Hop-Show
tur und Kunst. tur und Kunst.
23.00
Subkulturen Subkulturen
Zeitweitzeit Doper than Zeitweitzeit
hinter dem hinter dem
Geräusche u.a. Dope Geräusche u.a.
Eisernen Vor- Eisernen Vor-
Experimente Hip-Hop-Show Experimente
hang und mehr hang und mehr
24.00
CORAX Night CORAX Night CORAX Night EINZ Live CORAX Night
Livemusik aus
dem Under-
ground
2.00
Zeitweitzeit Pompa Gira Zeitweitzeit
Experimente Experimente
3.00
Foto: Flickr Commons
CORAX Night Zonic Radio CORAX Night Zonic Radio CORAX Night
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Subkulturen Subkulturen
hinter dem Eiser- hinter dem Eiser-
nen Vorhang nen Vorhang€€Dienstag €€Mittwoch
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7.00 7.00
Morgenmagazin Morgenmagazin
Tagesaktuelles, Politik und Kultur von hier und da Tagesaktuelles, Politik und Kultur von hier und da
9.00 Jugendradio Spezial
10.00 10.00
Tipkin Radio Attac Onda Info No Job FM Onda Info 17 Grad CORAX Grün hinterm Schwarz Sendung für die
inTeam Ohr kehlchen vernetzte Welt
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Verrückte Rille Red Hot Radio Glück & Musik PiPaPoParade Verrückte Rille American Folk High Noon American Folk High Noon American Folk
Vinyljunkies Rock’n’Roll Schlager Hitparade Vinyljunkies Country-Songs Country-Songs
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SUBjektiv The Real Stuff Courage The Real Stuff Theirstory Musik
deliziösester Punk-Funk To Fail geschichten
13.00 13.00
Libertäre Reihe Pomba Gira Lyrix Delirium Frauenleben Tipkin Liedermaching Das lyrische Musik NIA Onda Info
Duo geschichten
14.00 14.00
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das offene Sendefenster für Sendungen, Veranstaltungen, Aktionen, Ankündigungen das offene Sendefenster für Sendungen, Veranstaltungen, Aktionen, Ankündigungen
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404 … in Jugendradio Peißnitzhaus- Jugendradio Schwarzhören Lesbit Amnesty Streitmächte: Onda Info Ost Orientierung
Entropien Radio – Talk Rostock
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Widerhall Widerhall
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19.00 19.00
17 Grad CORAX Grün hinterm Schwarz Sendung für Radio Blau Aktuell
Medien für inTeam Ohr kehlchen die vernetzte
den Rest Welt
19.50 Traumgeschichte 19.50 Traumgeschichte
20.00 20.00
American Folk High Noon American Folk High Noon American Folk Powerslide Rock History: Rockparade Rock History: Powerslide
great American neue und alte great American neue und alte great American handgemachte Eric Clapton Rockmusik von Badfinger handgemachte
music Country-Songs music Country-Songs music Rockmusik 1965 bis 1980 Rockmusik
21.00 21.00
The Real Stuff Courage The Real Stuff Theirstory Musik Rocktrabant Rosenbeth Cheese Cake 666 FM Tinya
Musik To Fail Musik geschichten DDR-Rock mannigfaltige on Air Heavy Metal
entdecken DJ-Sendung entdecken geschichte Musik R’n’R, Punk, HC
22.00 22.00
X-tralight Tunesday X-tralight Nokogiribiki X-tralight Unarchived Further in Gleichlauf Further in Unarchived
aus dem wilden Radioshow aus dem wilden little weird aus dem wilden mit Philipp Fusion schwankung Fusion mit Philipp
Ozean d. Musik aus Platten Ozean d. Musik radio show from Ozean d. Musik Matalla Freestyle Radio elektronische Freestyle Radio Matalla
sammlungen Leipzig Show mit Underground Show mit
23.00 23.00
mit Soul und Mark Bailey musik Mark Bailey
Loy Bonheur Die letztn Loy Bonheur Future Classics Zound Zalon
Heart
celebrating the Naggn celebrating the
Slowness Slowness
24.00 24.00
CORAX Night – gestaltet von CORAX Macher*innen Im Kopf Lokalisation
1.00 1.00
Lyrics & X-tralight Radia FM X-tralight Lyrics & CORAX Night
Letters Letters gestaltet von CORAX-Macher*innen
2.00
Maschinische Alice Roger Musik Substrakt Maschinische
Dichtung geschichten Klangforschung Dichtung
3.00
CORAX Night
gestaltet von CORAX-Macher*innenDonnerstag €€€Freitag
04.€^11.€^18.€^25.€€ 05.€^12.€^19.€^26.€€
7.00
Morgenmagazin Morgenmagazin
Tagesaktuelles, Politik und Kultur von hier und da Tagesaktuelles, Politik und Kultur von hier und da
9.00 Antifanews
10.00 10.00
CORAX Musikredaktion de:hate Linker Süd-Nord-Funk Online-Geister
Berichte und Aktuelles aus der Musikwelt Medienspiegel von IZ3W Netzwelten
11.00
11.00 RadioMuse Radio Kompass RadioMuse Lous Music
Powerslide Rock History Rockparade Rock History
Platform
12.00
12.00 Stadtvögel Airwaves Stadtvögel Zound Zalon
Rocktrabant Rosenbeth Cheesecake 666 FM Hip Hop, Rap Hip Hop, Rap
on Air Heavy Metal 13.00
Wutpilger Radiozwitschern inkasso hasso: Ground Zero
13.00 Streifzüge The truth lies in
Tunesday Further in Fusion djversity! Further in Fusion
14.00 Rostock
Radioshow Freestyle Feminismus in Freestyle
Ground Zero Ground Zero Ground Zero
aus Platten Radio Show mit der Clubkultur Radio Show mit
sammlungen mit Mark Bailey Mark Bailey
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Soul und Heart Jugendreport Music with Sleeves Initiative Music With Sleeves
15.00
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Common Voices Radio 16.00 Radio Interviews
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Give Peace A
Chance – Songs 17.00
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Medienspiegel Globalisierungs- Netzwelten magazin analyse menschen magazin
kritisches von IZ3W feindlicher Ideologien
19.50 Traumgeschichte 19.50 Traumgeschichte
20.00 20.00
RadioMuse Radio Kompass RadioMuse Lous Music Buchfink:
European zweisprachiges European Platform die Literatursendung
independent music Russlandmagazin independent music
21.00 21.00
Stadtvögel Airwaves Stadtvögel Zound Salon Dr. Rock Maschinische Alice Roger The Journey
experimental experimental Talk, Fußball, Dichtung die Übermutti klopft of Metal
Hip-hop Hip-hop Musik … an die Tür
22.00 22.00
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innovative, neue Vinyl & Interviews innovative, neue Vinyl & Interviews Trommel und Bass Drum & Bass, Trommel und Bass Drum & Bass,
Musikprojekte Musikprojektes Downbeats und Downbeats und
Ambient Dub Ambient Dub
24.00 24.00
Das Nachtprogramm Technottic CORAX Night Technottic Loy Bonheur
aus Berlin gestaltet von Down & Tempo
CORAX- 1.00
Macher*innen CORAX Night
gestaltet von
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Technottic Technottic Macher*innen
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