Musik als Erfahrungsraum für Demokratie und Menschenrechte
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PR 2020, 74. Jahrgang, S. 281-292
© 2020 Adrian Rinck - DOI https://doi.org/10.3726/PR032020.0029
Adrian Rinck
Musik als Erfahrungsraum für
Demokratie und Menschenrechte
Beschrieben an drei Praxisbeispielen
„Musik ist eine Säule der Demokratie! – (Re-)Integration in rationale Diskurse
Musik vermittelt soziales Verhalten
und eröffnet den Zugang zur eigenen Eine kritische und zugleich angemes-
Emotionalität.“1 sene Auseinandersetzung mit Demo-
(Thomas Quasthoff) kratie und Widersprüchen zwischen
Normen und Wirklichkeit basiert auf
Doch welche Rolle kann die Musikpäd-
Fakten und nachvollziehbaren Argu-
agogik in der Demokratiebildung über-
menten. Darin liegt auch die Basis für
nehmen? Wie kann eine konzeptionelle
einen konstruktiven Umgang mit Streit
Fusion aus Musik und Menschenrechtsbil-
und Interessengegensätzen
dung aussehen? Welche neuen Formate
können durch diesen, konsequent Fächer
– Positive Selbstkonzepte und
übergreifenden Anspruch entstehen?
Beteiligungskompetenzen
Selbstbewusstsein und das Gefühl
1. Demokratiebildung und
der Selbstwirksamkeit stehen in einem
Musikpädagogik wechselseitigen Zusammenhang zu
Beteiligungsmotivationen und Beteili-
Im November 2019 veröffentlichte die gungskompetenzen. Soziale Teilhabe
Landeszentrale für Politische Bildung und politische Beteiligung stiften so-
Baden-Württemberg einen schulartüber- zialen Zusammenhalt und stärken die
greifenden Leitfaden zur Demokratiebil- Identifikation mit Demokratie.
dung2. Inhaltlich stehen Identitätsbildung,
sowie der konstruktive Umgang mit – Identitätsangebote abseits von
Diversität, Meinungs-, Interessen- und Abwertungsideologien
Wertepluralismus auf Basis gemeinsamer
demokratischer Werte und demokratischer Identitätsbildung auf Basis gemein-
Verfahrensregeln im Vordergrund. Die darin samer Werte oder transnationaler
aufgeführten Ziele und Kompetenzfelder Bezugspunkte (z. B. Vielfalt in Euro-
sind untergliedert in pa) bildet eine Basis für die Akzep-
tanz von Gleichwertigkeit. Sie kann
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wiederverwendbar. http://creativecommons.org/licenses/by/4.0affektive Bezüge und die Verbunden- von Abwertungsideologien und Sozial-
heit zum Herkunftsland/zur Herkunfts- kompetenz bilden jedenfalls eine große
region ergänzen. Schnittmenge der Transfereffekte und der
angestrebten Ziele und Kompetenzfelder
– Sozialkompetenz in der Demokratiebildung.
Im o.g. Leitfaden wurden verschiedene
Gesellschaftlicher Zusammenhalt ba- allgemein gehaltene Anregungen und Im-
siert auf einem Grundkonsens über pulse zu den Schnittmengen von Demokra-
demokratische Werte und verlangt tiebildung und den künstlerisch-musischen
gegenseitigen Respekt, Ambigu- Fächern aufgelistet, wie Projektarbeiten,
itätstoleranz, Empathiefähigkeit, Of- Wirkungsanalysen, Konzertreisen, Koope-
fenheit und interpersonelles Vertrauen. rationen von Musikschulen und allgemein
bildenden Schulen, Konzerte oder die
– Medienkompetenz Rolle der Künstlerin und des Künstlers in
der Gesellschaft.
Mündige Bürgerinnen und Bürger
benötigen die Fähigkeiten, Informa-
tionen zu sammeln, einzuordnen und 2. Musik und Freiheit
angemessen zu bewerten. Medien-
kompetenzen wirken einer einseitigen Freiheit spielt sowohl in der Musik als auch in
Sicht und unreflektierten Parteinahme der Musikpädagogik eine große und vielfälti-
entgegen und stärken die Fähigkeit, ge Rolle. So kann der Begriff selbst in einem
sich in seiner Position für andere politischen Kontext gemeint sein, oder ein
sichtbar zu machen. Gefühl von Freiheit, das uns ein weiter ge-
fasstes künstlerisches, kreatives Schaffen
Seitdem durch zahlreiche Forschungs- und somit eine bessere Rezeptionsfähigkeit
arbeiten festgestellt wurde, dass „Kinder und größere Offenheit ermöglicht.
und Jugendliche hinsichtlich ihres intellek- Die Musikpädagogik trifft innerhalb
tuellen Vermögens, ihrer Kreativität, ihrer der ästhetischen Bildung in einem zent-
Sensibilität für Umweltreize, ihrer sozia- ralen Werk bereits im 18. Jahrhundert auf
len und emotionalen Fähigkeiten durch den Freiheitsbegriff in seiner politischen
künstlerische Tätigkeiten gefördert wer- Bedeutung. Friedrich Schillers Briefe
den können“3, spielen die Transfereffekte über die ästhetische Erziehung des Men-
beim Musizieren lernen eine immer be- schen4(1795) entspringen einem Frei-
deutendere Rolle in der Musikpädagogik. heitspathos der europäischen Aufklärung,
Nicht nur aufgrund der höheren Akzep- sind aber auch eng verbunden mit dem
tanz der musikpädagogischen Arbeit in Schock über die Entwicklungen in Frank-
der Gesellschaft, sondern auch, weil reich nach der französischen Revolution,
diese Kompetenzbereiche sich wieder den radikaldemokratischen Zügen der neu
rückwirkend positiv auf das Musizieren erschaffenen Revolutionsregierung, die
selbst auswirken. Es scheint offensicht- mit Mitteln des Terrors und der Guilloti-
lich zu sein, dass eine musikalisch-ästhe- ne alle „Feinde der Revolution“ verfolgte.
tische, humanistisch ganzheitliche Lehre Schillers eigentliches Thema ist „Freiheit“,
zur Persönlichkeitsbildung und sozialen doch durch die Belastung dieses Begriffes
Erziehung beitragen kann. Die Bereiche während der jakobinischen Schreckens-
Positive Selbstkonzepte und Beteiligungs- herrschaft verschiebt er das Thema hin
kompetenzen, Identitätsangebote abseits zu „Schönheit“. Dass er die ästhetische
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wiederverwendbar. http://creativecommons.org/licenses/by/4.0Erziehung in den Vordergrund stellt desto mehr Menschen werden ihre Rech-
und sich nicht direkt mit der politischen te auch einfordern. Und wenn mehr Men-
Erziehung befasst, kann durchaus als Er- schen ihre Rechte einfordern, wird diese
satz oder Ausweichbewegung verstanden Welt hoffentlich ein besserer Ort.“7
werden und ist demnach eine erzieheri- Die Liste derer, die sich thematisch
sche Vorbereitung auf Freiheit. Der dem mit dem Freiheitsbegriff, den Menschen-
Menschen eigene Spieltrieb und das rechten und Demokratie auf musikalischer
Auseinandersetzen mit Kunst weisen bei Ebene auseinandersetzen scheint unend-
Schiller den Weg zur Freiheit und sind bei lich groß zu sein. Doch was bedeutet eine
ihm durchaus politisch gemeint.5 innere gefühlte Freiheit für das künstler-
In dem Artikel „Freiheitskampf am ische und musikpädagogische Schaffen?
Klavier“6 bezeichnet Andreas Krause Lud-
„Musik reicht viel tiefer als in Worte
wig van Beethoven aufgrund seiner Eroica,
gefasste Gedanken, sie berührt unse-
mit (schließlich widerrufener) Widmung an
re Seele, unseren Glauben, unser
Napoleon, als ersten Komponisten, der als
Innerstes. Die Freiheit, die das Grund-
Homo politicus, als Kämpfer für Freiheit
gesetz meint, bezieht sich auf das
und Demokratie in die Musikgeschichte
gesellschaftliche und politische Macht-
eingetreten ist. 2015 wird erstmals der
gefüge…Kunst reflektiert immer auch
internationale, jährlich ausgeschriebe-
gesellschaftliche Strukturen oder die
ne Beethovenpreis für Menschenrechte,
Freiheitsgrade des Individuums“,
Frieden, Freiheit, Armutsbekämpfung und
Inklusion verliehen. Unter den Preisträgern so Elisabeth Gutjahr, Rektorin der Univer-
sind der türkische Komponist und Pianist sität Mozarteum Salzburg.8
Fazil Say (2016), sowie Igor Levit (2019), Ausgehend von einer tieferen,
der sich selbst als Bürger, Europäer und berührenden Ebene, auf der das Rezipie-
Pianist bezeichnet und im Januar 2020 für ren und Erschaffen von Musik auch eine
sein Engagement gegen Judenfeindlich- Verbindung von Emotionen, Gedanken
keit und rechtsextremen Hass vom Interna- und Inhalten ermöglicht, muss Freiheit
tionalen Auschwitz Komitee mit der „Gabe somit auch rückwirkend in der Musikpäda-
der Erinnerung“ geehrt wurde. Die Beetho- gogik ein zentrales Thema öffnen.
ven Academy stellt Ludwig van Beethoven
„Eine reflektierte Praxis freien Umgangs
als Sozialutopist und gesellschaftlichen Vi-
mit Musik jenseits aller Beliebigkeit
sionär in den Mittelpunkt ihrer Arbeit und
…bildet die Leitidee einer auf Weltof-
erweitert mit neuen Konzertkonzepten die
fenheit und Mündigkeit zielenden In-
Rezeption des Komponisten weit über die
strumentalpädagogik: als Anregung zu
übliche Hörerschicht hinaus. Damit hat sie
einem weiten Musikverständnis, einem
im Hinblick auf das Beethovenjubiläum
offenen Umgang mit Musik und einer
2020 eine Vorreiterrolle übernommen.
multimusikalischen Musizierpraxis, die
2019 vertonte Axel Christian Schullz die
verschiedene Stile, Epochen, Künste
Allgemeine Erklärung der Menschenrechte
und Kulturen verbindet.“9
im Gospelsound. Er stellt seine Versionen
kostenlos zur Verfügung. Auf der Inter-
netplattform findet man Noten, Hörbeisp-
iele und vieles mehr. Einen gesungenen 3. Erfahrungsraum
Text, so Schullz, behalte man besser im
Gedächtnis als gesprochene Worte. Und Wir lernen und spielen Musik auf meh-
je mehr Menschen ihre Rechte kennen, reren Ebenen. Im Gegensatz zum
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wiederverwendbar. http://creativecommons.org/licenses/by/4.0psychologisch-konstruktivistischen Lern- Preuß und Hofmann beschreiben den
begriff, der in der Regel mit Wissensan- Erfahrungsbegriff in der Phänomenologie
eignung verbunden wird, werden beim anhand seiner erkenntnistheoretischen
Musizieren Emotionen, Motorik, Körperli- Dimension und anhand der phänomen-
chkeit, Hören, Ausdruck, soziale Kom- ologischen Erziehungswissenschaft.
petenzen, kognitives Wissen und ggf. a) Erkenntnistheoretische Dimension
hohe Eigenmotivation ganzheitlich mit-
„Der Begriff der Erfahrung wird in der
einander verbunden. Auch Menschen-
Phänomenologie zentral, weil sie eine
rechte können innerhalb eines breiten
neue Perspektive auf die Welt ein-
Spektrums pädagogischer Formate verin-
nimmt: Die Welt (und damit auch wir
nerlicht werden. Als Schnittmenge schei-
selbst) tritt uns als Phänomen ent-
nen Beispiele aus dem Bereich der
gegen; die Welt wird von uns erfahren.
Erlebnispädagogik prädestiniert, wie
Die Phänomenologie interessiert sich
Jugendaustausche, interaktive Semina-
also nicht für die ‚Faktizitäten‘ der Welt
re, Konzerte, Gedenkstättenpädagogik,
(ein Auto, ein Sonnenuntergang), son-
Außerschulische Lernorte, usw.
dern dafür, wie wir sie erfahren bzw.
Wenn wir das Erlebnis als außerge-
wie sie uns erscheinen.“12
wöhnliches, vom Alltag abweichendes
Ereignis betrachten, rückt der Begriff der b) Phänomenologische Erziehungswissen-
Erfahrung in den Fokus der pädagogi- schaft
schen Perspektive auf die im weiteren Text
Für den Philosophen Bernhard Walden-
aufgeführten Praxisbeispiele.
fels, der zu den Begründern der Phä-
„Das Lernen durch Erfahrung berührt nomenologie in Deutschland zählt, hat
uns unmittelbar, denn es widerfährt diese in den Erziehungswissenschaf-
uns, das macht es so authentisch und ten einen besonderen Stellenwert.
evident. Wir haben dieses Lernen Die Aspekte Sinnlichkeit, Synästhesie,
nicht von anderen Menschen oder Ästhetik und die Bedeutung der Küns-
aus Büchern, sondern selbst erkannt, te werden bei der Auslösung von Bil-
selbst erfahren“10 dungsprozessen hervorgehoben.13
Laut Kristine Preuß und Fabian Hofmann, Ein Raum, der sich zeitlich, inhaltlich
die sich dem Begriff des Erfahrungs- und örtlich begrenzen lässt, kann einen
raumes in Bezug auf eine Erneuerung Rahmen für das Lernen durch Erfahrung
der Museumspädagogik angenommen bilden. Sei es gezielt, durch bestimmte
haben, wird der Begriff „Erfahrung“ in pädagogische Methoden oder Forma-
unterschiedlichen Disziplinen und Theorie- te, oder zufällig. Die phänomenologische
rahmen verwendet, insbesondere in der Erfahrungstheorie macht hier keine quali-
Phänomenologie, dem Pragmatismus, der tativen Unterschiede, da es immer um ein
Ökopsychologie und der (strukturalen) ganzheitliches Verständnis von Lernen und
Psychoanalyse. 11 In den Erziehungswis- Erfahrung geht, in dem auch das weniger
senschaften und der Kunstpädagogik wird evaluierbare emotionale Lernen eine be-
häufig auf die Phänomenologie Bezug ge- deutende Rolle spielt.
nommen, die sich für die Praxisbeispiele In einem Erfahrungsraum stehen
aus meiner Sicht am besten eignet. nicht nur die Rezipienten, sondern
alle Handelnden und deren Interaktion
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wiederverwendbar. http://creativecommons.org/licenses/by/4.0untereinander im Mittelpunkt. Je nach Hand- eingerichtet, den ich persönlich in Koope-
lungsrahmen kann ein Selbstverständnis ration mit Prof. Hofer ausgestalten durfte.
der angestoßenen Konfrontation mit Die Studenten mussten entweder ein Inst-
Erkenntnissen, Inhalten und Aktivitäten rument spielen können oder singen, um an
vorausgesetzt werden. Lernziele müssen dem Seminar teilnehmen zu können. Die
nicht explizit erwähnt, vorbereitet oder Veranstaltung war zwischen theoretischem
gemeinsam besprochen werden. Im ge- Input und aktivem Musizieren, hier in Form
meinsamen Handeln steckt das Entwi- einer Band mit mehreren Sängerinnen und
ckeln sozialer Kompetenzen und eine hohe Sängern aufgeteilt. So konnten Informatio-
Kooperationsfähigkeit. Es kann hierarchi- nen über Komponisten und Texter, deren
sche Strukturen aufbrechen, wenn alle Hintergründe und Ambitionen, sowie die
Beteiligten in die bildenden Erfahrungen Themen und Aussagen der Songs im
einbezogen werden und ihre eigenen Er- Kontext der Menschenrechtsbildung aus-
fahrungen einbringen dürfen. Lediglich getauscht werden. Anschließend wurden
das Ermöglichen bildender Erfahrungen die ausgewählten Musikstücke nachge-
und Anregungen in einem Erfahrungsraum spielt und gesungen. Nachdem ein Thema
ist die Aufgabe des Pädagogen. Ebenso sowohl inhaltlich als auch durch das ge-
die Reflexion. meinsame Musizieren erfasst wurde, kam
ein Reflexionsteil. Die Studenten durften
eigene Vorschläge einbringen mit denen
4. Die Praxisbeispiele genauso verfahren wurde. Musikalische
Ziele waren, dass jede Musikgruppe in-
In den vergangenen zwei Jahren hatte ich nerhalb ihres Semesters musikalisch zu-
das große Glück an mehreren Veranstal- sammenwächst, ihr eigenes Repertoire
tungen maßgeblich beteiligt zu sein, die an Stücken und Methoden zum Üben
sich dem Anliegen widmeten, Menschen- und Gestalten der Stücke entwickelt und
rechte in musikalischen Formaten zu ver- dass sich nachhaltige Strukturen für das
mitteln. Im folgenden Text werden drei gemeinsame Musizieren während des ge-
Praxisbeispiele beschrieben, die sich je- samten Studiums aufbauen. Teilweise gab
weils an unterschiedliche Zielgruppen wie es sogar Auftrittsformate am Ende des je-
Jugendliche, Studenten und Erwachsene weiligen Semesters nach Absprache mit
richten. den Studenten. Die Auseinandersetzung
mit Menschenrechten und die Wirkung
Praxisbeispiel 1 der Kombination aus Inhalt und Musik auf
jeden Teilnehmer sollten in diesem Er-
Am Campus Landau der Universität fahrungsraum individuell geschehen und
Koblenz-Landau wurde im Sommerse- lediglich in den Reflexionsrunden zur Spra-
mester 2016 zum ersten Mal das Semi- che kommen.
nar „Musik und Menschenrechte“ von In meiner persönlichen Musterstunde
Prof. Dr. Achim Hofer ins Leben gerufen. habe ich die Musik von Sixto Rodriguez,
Dieses Seminar sollte eine Schnittstelle deren Wirkung und Bedeutung während
bilden zwischen dem Zertifikatsstudien- der Apartheid in Südafrika beschrieben.
gang Menschenrechtsbildung, der daran Der amerikanische Musiker Sixto Ro-
anschließenden Ringvorlesung und dem driguez veröffentlichte in den 1970er
Institut für Musikwissenschaft und Musik. Jahren zwei Alben, die in seinem Heimat-
Zur Unterstützung wurde ein Lehrauftrag land, der U.S.A., so erfolglos waren, dass
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wiederverwendbar. http://creativecommons.org/licenses/by/4.0Rodriguez den Musikerberuf nach einigen dem Wunsch nach Freiheit, dem Verlan-
Jahren wieder aufgeben musste. gen nach Gerechtigkeit und die dazu ge-
Auf einer kopierten Kassette fand seine hörenden, individuell gefühlten Emotionen
Musik den Weg nach Südafrika, wo seine erinnern, wenn sie eines der Musikstü-
politischen Lieder die Stimmung gegen die cke aus dem Semester, unabhängig vom
Apartheid und den Kampf um Bürger- und Seminar, wieder hören oder singen.
Menschenrechte spiegelten. Seine Musik
fand schnelle Verbreitung und wurde zur Praxisbeispiel 2
Musik der Bürgerbewegung. Da das
Gerücht in Umlauf ging, dass Rodriguez Für die Ringvorlesung zum Thema Men-
tot sei, wurde ihm sein eigener Ruhm erst schenrechte am Universitäts-Campus
im hohen Alter bewusst. Landau, konnte ich zusammen mit Prof. Dr.
Achim Hofer und Prof. Dr. Matthias Bahr
Durchführung: Komponist, Liedermacher und Schauspie-
Nachdem wir uns die Stücke Sugar Man ler Konstantin Wecker für einen Beitrag in
und The Establishment Blues14 anhörten Form eines Konzertes gewinnen. Am Tag
und parallel den englischen Originaltext darauf bekam er vom Fachbereich Kultur
dazu lesen konnten, wurde das Stück und Sozialwissenschaften der Universität
The Establishment Blues gemeinsam ge- Koblenz-Landau am Campus Landau die
sungen. Dann haben wir uns anhand der Thomas-Nast-Gastprofessur 2018 verlie-
Aufnahme und der Akkorde an einer eige- hen.
nen Begleitung versucht. Dabei war es Durch das Format einer Aufführung
wichtiger die passende Stimmung aufzu- wurde dem Publikum, bestehend aus ca.
greifen als die Begleitung des Originals zu 500 Erwachsenen, die größtenteils keine
kopieren. Kurz vor Ende jeder Stunde gab Studierenden mehr waren, ein Erlebnis
es eine Reflexionsrunde, in der jeder mit geboten, bei dem es durch die Texte und
seinen Eindrücken zur Sprache kam. die Musik von Konstantin Wecker mit dem
Thema Menschenrechte in Berührung
kam. Konstantin Wecker tritt für eine klare
Die Reflexionsgespräche
Haltung zur Freiheit des Individuums ein.
Die Studierenden formulierten einerseits Er singt von seiner Vision einer Welt ohne
eine Empathie mit den Menschen damals, Ausbeutung und Unterdrückung, sowie
die unter dem Apartheid-Regime leiden einem würdevollen und respektvollen Um-
mussten, andererseits ein Glücksgefühl, gang aller Menschen untereinander.
das ihnen das aktive Musizieren und Sin- Der zeitlich und räumlich begrenzte
gen der Texte gab. Sie beschrieben es als Raum dieses Konzertes war aus dem
ermutigend, hoffnungsvoll, wehrhaft, kri- Blickwinkel der phänomenologischen
tisch mit einem Wunsch nach Freiheit. Erzie
hungswissenschaft ebenfalls ein
Bei den anderen Seminarstunden fand pädagogisches Format und trifft eine
ebenfalls eine erstaunliche Verknüpfung Schnittmenge aus den Bereichen Ästhe-
der kognitiven und emotionalen Ebenen tische Bildung, Erlebnispädagogik, Men-
statt. In den letzten Seminarstunden gab schenrechtsbildung, Demokratiebildung
es immer eine große Feedbackrunde, in und Musikpädagogik. Lernen findet hier
denen die Studierenden mehrfach formu- ebenfalls sehr vielschichtig mit der Verbin-
lierten, dass sie sich ganz bewusst an die dung von Emotionen und Inhalten statt.
Einbindung der Songs in den jeweiligen Aus dem Feedback verschiedener
Kontext wie Menschenrechtsverletzung, Teilnehmer wurde ein eindringlicheres
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wiederverwendbar. http://creativecommons.org/licenses/by/4.0Empfinden der Musik im Live-Konzert als Tag später das Ende des 2. Weltkrieges
auf der CD wahrgenommen und eine sich begehen, wird ein zweites Konzert am 9.
gegenseitig verstärkende Wirkung von Mai 2020 in der Schlesischen Philharmo-
Musik, Inhalten und Emotionen. nie in Katowice stattfinden.
Je zwanzig Jugendliche aus Frank-
Praxisbeispiel 3 reich, Deutschland und Polen bereiten sich
ein Jahr lang in Wissembourg, Landau und
Anlässlich des 75. Jahrestages des Endes Oświęcim auf den gemeinsamen Konzert-
des Zweiten Weltkrieges am 8. Mai 2020 abend des 8. Mai 2020 vor. In enger Ab-
veranstalten die Stiftung für die Internationa- stimmung zwischen den Verantwortlichen
le Jugendbegegnungsstätte in Oświęcim / in den Musikschulen, Yvain D'Incà aus
Auschwitz (Polen), der Schwerpunkt Frankreich, Adrian Rinck aus Deutsch-
Menschenrechtsbildung am Fachbereich land und Jola Brandys aus Polen entsteht
6: Kultur- und Sozialwissenschaften der zusammen mit den Jugendlichen ein Pro-
Universität Koblenz-Landau (Campus gramm, das Freiheitslieder aus allen drei
Landau), die L' École Municipale des Arts Nationen für das gemeinsame Konzert auf-
de Wissembourg (Frankreich), die Kreis- bereitet. Die musikalische Gesamtleitung
musikschule Südliche Weinstraße und liegt bei dem französischen Dirigenten
die Staatliche Musikschule in Oświęcim Marc Bender. Mit der universellen Spra-
(Polen) einen trinationalen Jugendaus- che der Musik, die Grenzen überschreitet
tausch für Begegnung, Erinnerung und und so Menschen aller Nationen verbinden
gemeinsames Gestalten und Musizieren kann, soll das trinationale Streichorchester
unter dem Motto: den Wunsch nach einem geeinten, freien,
Das „Weimarer Dreieck“ der Jugend – demokratischen und friedlichen Europa
musikalisch belebt zum Ausdruck bringen.
(wegen der Corona Pandemie voraus- Das Projekt greift die Idee der Völkerv-
sichtlich verschoben auf das Jahr 2021) erständigung auf, wie sie nach 1989 von
den drei Außenministern Hans-Dietrich
Zum Inhalt: Genscher, Roland Dumas und Krzysztof
Skubiszewski aus Deutschland, Frankreich
Jugendliche Musikerinnen und Musiker
und Polen im Weimarer Dreieck geboren
aus Frankreich, Deutschland und Polen
wurde.
werden immer wieder im Laufe des Jah-
res 2020 an verschiedenen Orten der drei
Ablauf:
Länder gemeinsame Konzerte spielen.
Das erste Konzert wird am Abend des Innerhalb des ersten Teils des trinationalen
8. Mai 2020 im Kulturzentrum Oświęcim Projektes, das vom 1. bis 10. Mai 2020 in
/Auschwitz (Polen) stattfinden. Der Ort Oświęcim (Polen) stattfindet, setzen sich
wurde bewusst gewählt. Er ist weltweit ein die Jugendlichen mit der Geschichte des
Symbol für die Verletzung der Menschen- Ortes auseinander. Es gibt Zeiträume für
rechte und erinnert an Gewalt, Vernich- Begegnung und Austausch, sowie Hilfe-
tung und Menschenverachtung in sich. stellung zur Überwindung erster sprachli-
Gleichzeitig ermöglicht er heute die „Be- cher Barrieren. animiert. Die gemeinsamen
gegnung mit der Würde des Menschen“ Proben in der örtlichen Jugendmusikschu-
(Christoph Heubner, Vizepräsident des le und die beiden geplanten Konzerte
Internationalen Auschwitz-Komitees) – und stellen den größten musikpädagogischen
mahnt sie immer wieder an. Mit Blick auf Erfahrungsraum innerhalb des ersten Teils
die östlichen Länder Europas, die einen des Ereignisses dar. Umrahmt von einem
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wiederverwendbar. http://creativecommons.org/licenses/by/4.0kulturellen Programm mit gemeinsamen Pfalz und Wissembourg im französischen
Abenden, Besuchen bei den polnischen Elsass vermitteln wichtige Eindrücke von
Familien, Impressionen des historischen der Historie dieser Grenzregion, in der die
Ortes und dem modernen Leben in der Bevölkerung über die letzten 500 Jahre
Region um Krakau sollen den Schwer- mehrfach ihre Nationalität wechseln und
punkt der internationalen musikalischen sich ständig anpassen musste.
Jugendbegegnung abrunden. In Zusammenarbeit mit den Europaab-
Ein weiterer Schwerpunkt sind aus- geordneten der drei Nationen ist ein Auftritt
führliche Besuche in den Gedenkstätten im Europäischen Parlament in Strasbourg
von Auschwitz-Birkenau, ihre sorgfältige geplant. Damit sollen sich die Jugend-
Reflexion und Vertiefung wie auch die Aus- lichen aus den drei Ländern gemeinsam
einandersetzung mit Auftrag und Anlage einen Eindruck schaffen von einem aktiven
der Arbeit in der Internationalen Jugendbe- politischen Europa, das sich für Frieden,
gegnungsstätte in Oświęcim/Auschwitz in Freiheit und Demokratie einsetzt.
Kooperation mit Direktor Leszek Szuster. Eine öffentliche Generalprobe in der
Ein Gespräch mit einem der letzten noch jüdischen Synagoge von Strasbourg,
lebenden Zeitzeugen ist geplant, eine für auf dem Hintergrund der gemeinsamen
die Jugendlichen einmalige Erfahrung. Erfahrungen in den Gedenkstätten von
Begleitet und unterstützt werden die Be- Auschwitz-Birkenau und den anderen sym-
gegnungen durch Studierende aus dem bolträchtigen Orten soll für die Jugendlichen
Schwerpunkt „Menschenrechtsbildung“ ein weiterer Erfahrungsraum darstellen.
der Universität Koblenz-Landau (Campus Außerdem sollen die Jugendlichen in ge-
Landau) unter Anleitung von Prof. Dr. Mat- meinsamen Freizeitaktivitäten Gelegenheit
thias Bahr. Auf diesem Hintergrund soll finden ihre persönlichen Verbindungen und
allen Teilnehmenden die Besonderheit Kontakte zu erneuern und zu vertiefen.
ihres musikalischen Beitrages am 8. und Das inhaltliche Programm wurde
9. Mai 2020 bewusst werden. zwischen den Projektpartnern in einem
Der zweite Teil der Begegnung findet kontinuierlichen Austauschprozess ab-
vom 12. bis 20. September 2020 in Frank- gestimmt. Dazu fand im April 2019 ein
reich und Deutschland statt. mehrtägiger Besuch einer Delegation aus
Neben den gemeinsamen Proben und den Musikschulen von Wissembourg und
der weiteren Verfeinerung ihrer musikali- Landau in Oświęcim statt. Seither sind
schen Sprache werden die Begegnungen alle organisatorisch Verantwortlichen in
auch an ausgewählten Orten europäischer ständigem Austausch für die weitere Pla-
Geschichte stattfinden. Dazu gehört etwa nung des Projektes. Die Abstimmungen
die Auseinandersetzung mit der deutsch- und Entscheidungen finden demokratisch
französischen Gewaltgeschichte und ihrer und gleichberechtigt ohne jedwede hierar-
Überwindung in der Grenzregion von Pfalz chische Form statt. Alle drei Länder brin-
und Elsass. Die frühe solidarische Verbin- gen sich inhaltlich und organisatorisch zu
dung zwischen Deutschen, Franzosen und gleichen Teilen ein. Die Teilnehmenden be-
Polen wird in der Auseinandersetzung mit reiten sich an allen drei Standorten zeitlich
dem Hambacher Fest von 1832 aktualisiert parallel mit den jeweiligen Mitgliedern des
und akzentuiert, wenn die jugendlichen Leitungsteams auf das Projekt vor. Dies
Musiker und Musikerinnen im Festsaal des erfolgt einerseits in muskalischer Hinsicht
Hambacher Schlosses ihr Konzert vom in der kontinuierlichen Erarbeitung des
Mai erneut geben. Weitere Begegnungen Programms, in inhaltlicher Hinsicht durch
und Konzerte in den Städten Landau in der verschiedene Vortreffen, in denen die
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wiederverwendbar. http://creativecommons.org/licenses/by/4.0Teilnehmenden Grundinformationen über • Im gemeinsamen Konzertieren er-
die Situation in den jeweiligen Ländern fahren, dass Jugendliche durch ihren
bzw. an den Projektorten erhalten. Im musikalischen Ausdruck Signale der
Frühjahr 2020 werden zwischen den Teil- Verständigung und des gemeinsamen
nehmenden der Projektorte Kurzportraits Interesses an einem Zusammenleben
ausgetauscht sowie in einer Videokonfe- in Frieden und Freiheit an Öffentlich-
renz erste Eindrücke vermittelt. In Reise- keit und Politik senden können
tagebüchern können die Jugendlichen ihre • In Phasen von Gespräch und Reflexion –
Eindrücke, Erfahrungen und Begegnun- auch mit Verantwortlichen aus Politik
gen zwischen den Partnern festhalten. und Gesellschaft – erkennen, dass
Matthias Bahr formulierte folgende die Stimme der Jugend aufmerksam
pädagogischen Ziele für das Projekt in Gehör findet und es sich lohnt, seine
einem Antrag an das deutsch-französische eigene Überzeugung für ein geeintes
Jugendwerk wie folgt: Europa in die Debatte zu bringen
• Entwicklung eines gegenseitigen Ver-
stehens für die Ähnlichkeiten und Unter- Zur Pädagogik
schiede in den Lebensvorstellungen der
Jugendlichen aus den drei Ländern Um die drei Schwerpunkte Musikpädago-
• Kenntnis von den Besonderheiten der gik, interkultureller Austausch und histo-
Lebensverhältnisse der Jugendlichen risch-politische Orte in einen Lernkontext
in den drei Ländern, die ihren Alltag zu setzen ist es nahe liegend sich wieder
prägen dem Begriff des Erfahrungsraumes zu wid-
• Neugier auf und Verständnis für die men, da er alle Bereiche in sich vereinen
besonderen Sitten, Gebräuche und kann. Allein durch das zur Verfügung Stel-
Einstellungen der Menschen des je- len dieser besonderen Erfahrungsräume
weiligen Landes wird den Jugendlichen eine intensive Zu-
• Erste kritische Reflexionen des moder- sammenarbeit ermöglicht, die sie Länder
nen Lebens in einem vereinten Europa übergreifend persönlich und selbständig
mit seinen wirtschaftlichen Chancen miteinander in Kontakt bringt. Die geplan-
und Herausforderungen, die sich im ten öffentlichen Auftritte geben ihnen die
Alltag zeigen Chance gemeinsam mit einem Publikum,
das sich gezielt in den Kontext ihrer Arbeit
Besondere Zielsetzungen: begeben wird, wiederum einen intensiven
Erfahrungsraum selbst auszugestalten,
• Bewusstseinsentwicklung für die his- was im besten Fall eine Stärkung ihres
torischen Hintergründe auf dem Weg Wirkungsbewusstseins in der Thematik
zu einem vereinten Europa um Freiheit und Menschenrechte herbei
• Europa als ein Friedens- und Freiheits- führen kann.
projekt sehen können und schätzen Durch eine methodische Vielfalt aus
lernen, das bewahrt und gestaltet wer- Anleitung und eigenem Erkunden indivi-
den muss duell, sowie in Gruppenteams, soll die
• Im gemeinsamen Musizieren eine Bedeutung der historischen Orte auf unter-
Ausdrucksform erleben, die trotz aller schiedliche Weise erfasst werden. Auch
sprachlichen Hemmnisse grenzüber- die Reflexion soll selbständig, aber auch in
schreitend und auch persönlich ver- mehreren gemeinsamen Reflexionsrunden
bindend wirkt durchgeführt und festgehalten werden, um
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Die Online-Ausgabe dieser Publikation ist Open Access verfügbar und im Rahmen der Creative Commons Lizenz CC-BY 4.0
wiederverwendbar. http://creativecommons.org/licenses/by/4.0die Erfahrungen in Oświęcim, aber auch demokratisch verfassten Herrschaft in
auf dem Hambacher Schloss, der Magi- der Schule. Vielmehr sollen Schülerin-
not-Linie und in Strasbourg eines Tages nen und Schüler in der Schule einen
aufbereiten und einordnen zu können. demokratischen Habitus erwerben.
Da das zentrale Gelingen des Projek- Deshalb muss Schule so gestaltet
tes von der musikalischen Vorbereitung werden, dass sie diesen demokrati-
abhängig ist, übernehmen die Jugendli- schen Habitus erzeugt.“15
chen schon jetzt in der Vorlaufphase eine
Dieser Aufruf setzt eine große didaktische
große verantwortungsvolle Rolle und ver-
Offenheit voraus und kann aus meiner
schreiben sich vorab dem Ziel innerhalb
Sicht bestenfalls in methodischer Viel-
des projizierten Erfahrungsraumes mitwir-
falt, Fächer übergreifender und Instituts
ken zu wollen. Sie engagieren sich freiwil-
übergreifender Kooperation, sowie in inno-
lig und selbständig für ein Europa, das auf
vativer Projektarbeit ausgestaltet werden.
kultureller Ebene zusammenarbeitet und
Es gibt viele musikpädagogische Forma-
der Jugend Raum lässt, ihre eigenen Er-
te, die eine gute Plattform bilden für die
fahrungen zu machen und mit ihren eige-
Fusion von Musik und einer demokratisch
nen Erfahrungen und Kompetenzen diesen
ausgerichteten Form von Persönlichkeits-
Raum auszugestalten.
bildung.
Diese Arbeit zeigt auf, dass die
Schnittmenge der unterschiedlichen Bil-
5. Fazit
dungsansprüche von Demokratiebildung,
Menschenrechtsbildung und der Mu-
Der Europarat hat das Jahr 2005 zum Year
sikpädagogik innerhalb der ästhetischen
of Citizenship Education in Europe aus-
Bildung in den aufgeführten Beispielen
gerufen. Die Europäische Kommission
Seminar, Konzert und Jugendbegegnung
hat Demokratie und Menschenrechte als
Raum finden. Durch Öffnung von Erfah-
Bildungsziele in den Entwicklungsrahmen
rungsräumen kann durch die Musik und
des Lissabon-Prozesses gestellt, der die
ihre Pädagogik ein entscheidender Beitrag
EU zur entwickelten Wissensgesellschaft
in der Demokratiebildung geleistet werden.
machen und damit wirtschaftlich, sozial
Freiheit ist ein verbindendes Element von
und kulturell zu einer Spitzenposition in der
Musik, Menschenrechte und Demokratie.
Weltgesellschaft gelangen will. In seinem
Vortrag Demokratie lernen und leben for-
muliert Wolfgang Edelstein:
6. Perspektiven
„Demokratielernen ist auf die Erfah-
rung einer Lebensform angewiesen, Dieser Text soll ermutigen das eigene
in der junge Menschen Elemente einer pädagogische Handlungsfeld stetig zu er-
demokratischen Praxis für das Leben weitern. Es kann viel Freude bereiten, sich
erwerben können. Vielleicht kann man Themen- und Fächer übergreifenden Pro-
die verschiedenen Ansätze, Wege jekten zu widmen und dabei zu beobachten
und Methoden zusammenfassend so wie das Lernen ganzheitlich und selbstän-
charakterisieren, dass Schule einen dig bei den Teilnehmern stattfindet. Vor
Erfahrungsraum bieten soll, in dem im allem in lebensnahen und zukunftsweisen-
Kleinen geübt wird, was hernach im den Bereichen wie Freiheit (also auch der
Großen die Praxis bestimmen soll… eigenen Freiheit), Demokratie und Men-
Es geht nicht um die Simulierung der schenrechten besteht ein hohes Interesse
290 Pädagogische Rundschau 3 / 2020
Die Online-Ausgabe dieser Publikation ist Open Access verfügbar und im Rahmen der Creative Commons Lizenz CC-BY 4.0
wiederverwendbar. http://creativecommons.org/licenses/by/4.0und eine starke Eigenmotivation, die einem Forschungsüberblick. In Bilstein, Johannes
eine pädagogische Arbeit auf Augenhöhe [Hrsg.]: Pädagogik: Perspektiven und Theo-
rien. Heft 15. Oberhaus 2011. S. 8.
ermöglichen. So konnte ich selbst viel von
4 Schiller, Friedrich: Briefe über die ästhetische
den Adressatengruppen, seien es Konzert- Erziehung des Menschen, 1795.
besucher, Schüler oder Studenten lernen. 5 Knigge, Jens [Hrsg.]; Niessen, Anne [Hrsg.]:
Natürlich soll dieser Text auch zum wis- Musikpädagogik und Erziehungswissen-
senschaftlichen Weiterarbeiten anregen. schaft. Münster; New York: Waxmann 2016,
Sicher könnte man durch Wirkungsanaly- 280. S. 22. (Musikpädagogische Forschung;
sen den Einfluss der Musik im jeweiligen 37) - URN: urn:nbn:de:0111-pedocs-149142
6 Krause, Andreas: Freiheitskampf am Klavier.
Format evaluieren. Im Jugendaustausch
In: von Gutzeit, Reinhart [Hrsg.]; Busch Bar-
sind qualitative Studien zu den persönlichen bara [Hrsg.]; Mahlert, Ulrich [Hrsg.]: Üben &
Erfahrungen einzelner Jugendlicher und die Musizieren. Heft 2/2019 Freiheit und Demo-
Auswirkungen eines Musikaustauschs auf kratie. Mainz: Schott Verlag 2019, S. 12-15.
deren Sicht auf Europa, auf den Umgang 7 www.sing-human-rights.org Stand 04.01.2020
mit fremder Musik und fremder Sprache 8 Gutjahr, Elisabeth; von Gutzeit, Reinhart: Ver-
und auf die Offenheit gegenüber Musike- antwortung für die Freiheit. In: von Gutzeit,
Reinhart [Hrsg.]; Busch Barbara [Hrsg.];
rinnen und Musikern aus unterschiedlichen
Mahlert, Ulrich [Hrsg.]: Üben & Musizieren.
Kulturen, ein aus meiner Sicht sehr span- Heft 2/2019 Freiheit und Demokratie. Mainz:
nendes Forschungsfeld. Schott Verlag 2019, S. 25.
Freiheit als Parameter musikalischen 9 Rüdiger, Wolfgang: Freiheit vom|zum Werk.
Schaffens in Interpretation, Interaktion In: von Gutzeit, Reinhart [Hrsg.]; Busch Bar-
und Kreativität zu betrachten, scheint mir bara [Hrsg.]; Mahlert, Ulrich [Hrsg.]: Üben &
Musizieren. Heft 2/2019 Freiheit und Demo-
ein bislang vorrangig hermeneutisch auf-
kratie. Mainz: Schott Verlag 2019, S. 22.
gearbeitetes Thema gewesen zu sein. 10 Preuß, Kristine; Hofmann, Fabian: Der Er-
Vielleicht bieten sich in Zukunft doch gute fahrung Raum geben: Vorschläge zur Theo-
Gelegenheiten für Beweis führende Stu- riebildung in der Kunstvermittlung und
dien, die die Freiheit vom reinen Begriff in Museumspädagogik. In: KULTURELLE BIL-
die Musikimmanenz überführen? DUNG ONLINE (2019): https://www.kubi-
online.de/artikel/erfahrung-raum-geben-
vorschlaege-zur-theoriebildungkunstvermitt-
lung-museumspaedagogik. URN: urn:nbn:
Anmerkungen de:0111-pedocs-174620. (Letzter Zugriff
17.09.2019) S. 2.
1 https://www.cicero.de/kultur/musik-ist-eine- 11 Ebda. S. 3.
s%C3%A4ule-der-demokratie/37199, Stand 12 Ebda. S. 4.
02.01.2020. 13 Vgl. Waldenfels, Bernhard: Einführung in die
2 Feil, Robert: Demokratiebildung. Ministerium Phänomenologie. München: W. Fink 1992.
für Kultus, Jugend und Sport Baden-Wü- 14 Rodriguez, Sixto Diaz: Cold Fact CD/Vinyl. @
rttemberg [Hrsg.]; Landeszentrale für politi- Copyright 1970 Interior Music Incorporated,
sche Bildung Baden-Württemberg [Hrsg.]. USA. Universal/MCA Music Limited. 1970.
Stuttgart, November 2019. 15 Edelstein, Wolfgang: Demokratie lernen und
3 Rittelmeyer, Christian: Warum und Wozu leben. Vorgetragen beim 10. Gespräch über
ästhetische Bildung? Über Transferwir- Bildung „Demokratie lernen durch Handeln“
kungen künstlerischer Tätigkeiten. Ein der Heinrich-Böll-Stiftung, Berlin, 11. Novem-
ber 2005.
3 / 2020 Pädagogische Rundschau 291
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wiederverwendbar. http://creativecommons.org/licenses/by/4.0Sie können auch lesen
