Nähe - 2 | 2021 - Seelsorgebereich an Bröl und Wiehl
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fünfkant // Ausgabe Juni 2021
2 | 2021
Magazin der katholischen Gemeinden »An Bröl und Wiehl«
Nähe
NAH – NÄHER – NÄHE – FERNER ORT WIE NÄHE TROTZ DISTANZ
NÄCHSTENLIEBE DER SEHNSUCHT GELINGEN KANN
2 | 2021
Magazin der katholischen Gemeinden An Bröl und Wiehl
02 Auf ein Wort: Sehnsucht nach Nähe
04 Jesus – Eine Nähe, die Grenzen sprengt
06 Gottes Nähe, Gottes Ferne
08 Nah – Näher – Nächstenliebe
10 Lass mich die Botschaft neu erlernen, die ich dir zu geben habe
Nähe in der Kirchengemeinde
12 Abstand oder Tuchfühlung
Gedanken zum Verhältnis von Katholiken zu ihrer Kirche
14 Berührung ist immer Begegnung
Über die Bedeutung der Berührung
16 »Ich bin bei euch alle Tage«
Nähe hat viele Formen – Welche brauchen wir wann?
18 Wenn Liebe klebt
Der ganz normale Entwicklungswahnsinn
20 Wie Nähe trotz Distanz gelingen kann
22 Respekt und Begegnung
24 Die globalisierte Welt zwischen Nähe und Distanz
27 Nähe – ferner Ort der Sehnsucht Schwestern
28 Verlass mich nicht, wenn ich schwach werde ...
Von tröstender und heilsamer Nähe
30 Kreative Aktionen schaffen Nähe in Zeiten der Distanz
32 Mein Nächster Ein Gedicht
33 Aktuelles und Veranstaltungen
38 Gottesdienste in unseren Gemeinden
40 Zu guter Letzt
Nähe Liebe Leserinnen und Leser! Schon in der Natur beobachtet man, wie Menschen brauchen sowohl Nähe als hüten. So kann es recht unterschiedliche unterschiedlich z. B. die Bedürfnisse der auch Abstand. Mit dem Durchtrennen der Konstellationen geben, wenn Paare zusam- Pflanzenwelt nach Nähe und Abstand Nabelschnur beginnt das Ende einer en- menfinden. Eine Beziehung kann scheitern, sind. Getreidehalme wachsen recht gen Verbindung, obwohl die Zusammen- wenn Selbstvertrauen fehlt – einer, der dicht beieinander. Kartoffelpflanzen gehörigkeit lebenslang erhalten bleibt. ängstlich Nähe sucht und »klammert«, der brauchen viel Abstand, damit die Stau- Wie intensiv die Nähe gelebt werden andere aus Selbstschutz auf Abstand geht. den viele neue Kartoffeln ausbilden. Die muss ist altersabhängig. Doch für eine So ist der Wunsch nach Nähe und Distanz ausgesäten Gemüse- und Blumensa- gesunde Entwicklung ist die Erziehung bei jedem unterschiedlich ausgeprägt. Nähe men müssen pikiert und vereinzelt aus- zur Selbständigkeit und Eigenverantwor- kann beglücken, heilen oder auch schaden. gepflanzt werden. Stehen sie zu dicht, tung unerlässlich. Studien belegen, dass In unserem Magazin lesen Sie über können sie sich nicht zufriedenstellend der Bindungsstil, der eine Partnerschaft unterschiedliche Formen und Bedeutungen entwickeln und Frucht tragen. Manche zusammenhält oder trennt, schon in der der Nähe. Das Redaktionsteam wünscht Pflanzen, Pilze und Bäume bilden eine Kindheit angelegt wird. Beim Kind entwi- Ihnen viel Vergnügen beim Lesen, einen Symbiose zu gegenseitigem Nutzen. ckelt sich ein sicherer Bindungsstil, wenn erholsamen Sommer, und dass jeder bald Würgepflanzen wie Efeu und Glyzinie die Eltern schnell und verlässlich auf wieder die Nähe erfahren und leben kann, (Blauregen) danken dem Baum die seine Bedürfnisse reagieren. Bindungs- die er persönlich braucht. Rankhilfe nicht, da sie mit der Zeit seine ängste können entstehen, wenn Eltern Lebenskraft abschnüren und er abstirbt. gleichgültig sind oder das Kind überbe- Marianne Röhrig
02
Auf ein Wort:
Sehnsucht nach
Nähe
Liebe Leserinnen und Leser!
Vor wenigen Jahren wurde der Turm der den Akt der Geburt, ja, für unser gesam- Wir haben kaum noch Zeit und Gelegen-
evangelischen Kirche in Wiehl restau- tes Leben. Und diese Sehnsucht nach heit, einander wirklich kennenzulernen
riert. Während der Baumaßnahme hing Nähe lebt in jedem Menschen fort – ein und näherzukommen.
gegenüber der Kirche ein riesiges Plakat ganzes Leben lang. Es ist die Sehnsucht Auch unsere Kirche ist von dieser
mit der Aufschrift: »Gott ist dir näher nach Geborgenheit und Schutz, nach Erfahrung nicht ausgenommen. Sie er-
als du denkst.« Dieses Plakat hat mich Annahme und Wärme, nach Beziehung fährt heute mehr Distanz als Nähe, mehr
über mehrere Monate lang beschäf- und Vertrautheit. Es ist die Sehnsucht, Ablehnung als Zuspruch. Und sie selbst
tigt. Immer wieder musste ich über die in der Begegnung mit anderen, so sein hat auch die Nähe zu vielen Menschen
Aufschrift nachdenken, wenn ich an der zu dürfen, wie ich wirklich bin. Es ist verloren. Viele Themen und Aussagen
evangelischen Kirche vorbeikam. die Sehnsucht, das mit anderen aus- unserer Kirche werden nicht mehr als
tauschen zu können, was uns wirklich lebensnah und damit als Lebenshilfe
bewegt, einschließlich unserer Wünsche, empfunden. Und auch wir heutigen
»Die Sehnsucht nach Ängste und Träume. Seelsorger haben nicht mehr jene Nähe
Nähe lebt in jedem Diese Sehnsucht nach Nähe, die zum zu den Menschen, die noch frühere
Menschen dazugehört, ohne die er nicht Priestergenerationen hatten und haben
Menschen fort.« leben kann, scheint in unserer Zeit noch konnten. Es war jene Zeit, wo jede
stärker zu werden. Denn wir müssen Gemeinde noch ihren eigenen Pfarrer
In diesem Wort »Gott ist dir näher als du sie immer mehr entbehren, nicht nur in hatte, wo der Pastor die meisten seiner
denkst« kommt etwas von der Sehn- dieser Corona-Zeit. Unser Leben ist oft Gemeindemitglieder mit Namen kannte,
sucht nach Nähe zum Ausdruck, die nicht mehr geprägt von Nähe, sondern wo er in den Familien ein- und ausging.
zum menschlichen Leben dazugehört immer mehr von Distanz. Immer mehr Diese Nähe ist leider verloren gegangen.
und die wir seit Monaten so schmerzvoll Menschen leben für sich, in ihrer eige- Umso wichtiger ist es, diese Sehnsucht
vermissen, denn das Corona-Virus hat nen privaten Welt, ohne wirkliche Nähe nach Nähe wachzuhalten und nicht aus
alle unsere Beziehungen »auf Abstand« zu den anderen. In unseren Meinungen dem Auge zu verlieren.
gebracht. und Lebenszielen, in dem, was wir für Dabei will und kann uns das Evan-
Dabei ist die Sehnsucht nach Nähe wichtig halten, entfernen wir uns immer
eine Urerfahrung des Menschen. Am mehr voneinander. Die Gründe hierfür
Anfang unseres Daseins, am Ursprung sind vielfältig. Sie liegen nicht nur in »Das Leben ist nicht mehr
unseres Lebens, sind wir gleichsam jedem einzelnen, in seiner Mentalität geprägt von Nähe, sondern
»Umarmte«, umarmt von den Innen- und in seinem Charakter, vielleicht auch
eher von Distanz.«
wänden des Mutterleibes, in dem wir in seiner Lebensgeschichte, sondern
getragen und behütet werden. Diese auch in der Art und Weise, wie wir heute
fast paradiesische Nähe ist die Grund- leben müssen. Der ständige Wechsel gelium helfen. Es berichtet uns davon,
bedingung jeglichen Werdens und von Arbeits- und Wohnort, die Mobilität dass Jesus immer wieder die Nähe zu
Wachsens. In dieser lebenspendenden und Fluktuation in unserer Gesellschaft, den Menschen gesucht hat. Er hatte
und Vertrauen begründenden Nähe die fortschreitende Digitalisierung – all keine Berührungsängste, er heilte die
wurden wir Menschen vorbereitet für dies macht Nähe heute oft so schwierig. Menschen, indem er ihnen ganz nahe
fünfkant
fünfkant––Dezember
Juni 2021 2020
– Auf– ein
Sehnsucht
Wort: Sehnsucht
nach Verlässlichkeit
nach Nähe 03
Eine herzliche Umarmung – Wir sehnen uns nach dieser Nähe.
war und sie berührte. Er lebte so sehr, so Das haben wir gerade in der Corona- muss man sich auseinandersetzen, auf
radikal die Nähe, dass seine Nähe immer Pandemie erfahren. Abstand gehen, um sich neu zu finden.
wieder Anstoß erregte. Und er ließ nicht Ein Theologe unserer Zeit schreibt Manchmal denke ich: Ob Gott sich wohl
nach, diese Nähe Gottes zu verkünden. dazu: »Abstand halten – das war für deshalb so oft auf Abstand hält, damit
Der Kern seiner Botschaft lautete: Das mich sehr gewöhnungsbedürftig, in er uns nicht zu sehr »auf die Pelle rückt«,
Reich Gottes ist nahe, d. h. Gott ist nahe, damit wir Freiheit zum Leben behal-
er ist in unserer Nähe – zu jederzeit. ten?«
Auch nach seiner Auferstehung »Die Kirche hat die Nähe Vielleicht erfahren wir Gottes Nähe
schenkt Jesus seinen Jüngern diese zu vielen Menschen gerade in unserer Zeit oft als seine Fer-
Nähe. In der uns allen bekannten Em- ne. Aber auch wenn wir ihn nicht immer
mausgeschichte geht er mit ihnen und verloren.« spüren, bleibt er dennoch nahe. Und so
fragt sie nach dem Grund ihrer Trauer. Er möchte ich gerne an das Wort glauben,
hört ihnen zu, er legt ihnen die Schriften der Kirche wie an der Kaufhauskasse. das auf dem Plakat an der evangeli-
aus, sodass ihr Herz zu brennen beginnt. Wie wichtig und lebensrettend das sein schen Kirche in Wiehl stand: »Gott ist dir
Und auch, als sich der auferstandene kann, ist mir erst in der Krise bewusst näher als du denkst.«
Jesus später wieder von ihnen entfernt, geworden. Nicht nur in Corona-Zeiten Ihr Pfarrer
hinterlässt sein Verschwinden keine ist es gut, wenn man sich nicht zu nah Klaus-Peter Jansen
neue Trauer. Sein Weggang ist nun sein »auf die Pelle rückt«. Mit Abstand sehe
Bleiben. Aus der von Jesus geschenkten ich den anderen besser. Mit Abstand
Nähe erwächst die Bereitschaft, auch reiße ich ihm den Zaun seiner per-
einander immer wieder Nähe zu schen- sönlichen Sphäre nicht ein. Distanz-
ken. Allerdings gehört zu dieser Nähe lose Menschen sind oft nur schwer zu
immer auch der respektvolle Abstand. ertragen. Nicht zu vergessen: Manchmal
04 Jesus –
Eine Nähe,
die Grenzen sprengt
Wie nah ist Jesus den Menschen seiner Zeit? Wie nah ist er seiner Familie?
Wie nah ist er Gott? Wie nah ist er der Kirche? Wie nah ist er uns und unserer Gemeinde? Wie nah ist er
mir? Das sind verschiedene Aspekte der Nähe J esu und es würde den Rahmen sprengen, wollte man all diese
Aspekte in angemessener Weise durchdenken. Trotzdem dürfen die gestellten Fragen nicht außer Acht gelassen
werden, wenn über »Nähe«im Zusammenhang mit Jesus gesprochen werden soll. Hier soll es schwerpunktmäßig
um die biblischen Aspekte gehen, aber es wird klar werden, dass es da keine klaren Grenzlinien gibt.
Dass Jesus die Nähe zu den Men- wird man ihn nennen. Er spürt die Nähe Kraft, die Totes lebendig macht. Diese
schen sucht, leuchtet allen ein, die seines Herrn, von dem er einmal sagen Nähe, die Jesus sucht, ist eine Nähe,
schon einmal einen Blick in die Heilige wird, dass er das Lamm Gottes ist, das die verbunden ist mit Warmherzigkeit,
Schrift geworfen haben. Schon vor Jesu die Sünden der Welt hinwegnimmt. Lu- Zuneigung, ja Liebe.
Geburt berichtet uns das Neue Testa- kas erzählt dies nicht einfach so, sondern Aber diese Nähe ist nicht immer
ment von dieser Nähe. Der Erzengel er will seiner Gemeinde aufzeigen, dass gleich. So die Geschichte mit dem
Gabriel kommt zu einer jungen Frau die Nähe dieses Kindes etwas Gutes römischen Hauptmann (Mt 8,5-13), der
in der äußersten Ecke des Römischen verheißt. Jesus um Heilung für seinen Sklaven
Reiches, in ein damals kleines »Kaff« Jesus sucht die Nähe zu den Men- bittet. Jesus heilt den Sklaven, ohne ihm
in Galiläa. Diese Nähe des Engels lässt schen, aber nicht im Sinne eines »Jesus wirklich nahe zu sein. Zumindest in lo-
Maria erschrecken, sie bekommt es Christ Superstar«, sondern er sucht die kaler Hinsicht, aber er fühlt die Nähe, die
mit der Angst zu tun, denn dass Gott Nähe der Menschen, um sie in den Blick der Hauptmann zu seinem Sklaven hat,
einem Menschen so nah kommt, ist erst zu nehmen, um sie anzuschauen, damit und diese Nähe berührt ihn. Er spürt
einmal nicht angenehm. Maria weicht die Liebe des Hauptmanns. So ist er ihm
zunächst zurück und der Engel muss sie ganz nah, und es geschieht Heil. Heil für
beruhigen. Sie solle sich nicht fürchten, »Er nimmt Menschen in einen Sklaven und Heil für einen römi-
denn Gott habe Großes mit ihr vor. Den den Blick, damit Beziehung schen Unterdrücker. Jesu Nähe sprengt
Messias, den Sohn Gottes soll sie ge- alle Grenzen und Denkmuster!
bären! Es reicht also nicht aus, diesem wachsen kann.« Nähe ist aber keine Einbahnstra-
Gott gegenüber zu stehen, nein, sie soll ße, sie muss auch zugelassen werden.
Gott in sich tragen. Mehr Nähe geht Beziehung wachsen kann. Er neigt sich Menschen drängen sich an ihn und
nicht! Gott will Mensch werden und den Menschen so zu, dass er ihre Sorgen wollen ihm nahe sein. Häufig lässt Jesus
keinem Menschen kommt er so nah und Nöte hören kann, inmitten des diese Nähe zu, aber nicht immer. Die
wie Maria, dem Mädchen aus einem Alltagslärms. Jesus beugt sich zu den Evangelien, insbesondere das Marku-
unscheinbaren Dorf am Nordrand des Menschen herab, um sie zu berühren, sevangelium, berichten davon, dass
ehemaligen Königreiches Israel. Was damit sie Heil und Heilung erfahren. Jesus sich immer wieder zurückzieht.
soll man dazu sagen? Diese Nähe ist den Menschen, denen er Dieser Rückzug ist aber auch von Nähe
Es kommt aber noch besser: Maria sich zuwendet, nicht unangenehm, im bestimmt. Es geht ihm nicht nur darum,
sucht ihre Verwandte Elisabeth im Gegenteil – sie spüren eine Nähe, die sich von der Menge zu erholen, sondern
Bergland von Judäa auf und als sie gleichzeitig eine Kraft ist. Eine Kraft, die er zieht sich zurück, um die Nähe zu
sich begegnen, hüpft das Kind der die Glieder stärkt, die den Rücken gera- seinem Vater zu suchen. Jesu Leben,
Elisabeth, das sie unter ihrem Herzen de werden lässt; eine Kraft, die Taubheit Sterben und Auferstehung sind nicht zu
trägt, vor Freude, so erzählt es uns der in Klänge verwandelt; die Blindheit in verstehen oder nachzuvollziehen, ohne
Evangelist Lukas. Johannes der Täufer Klarheit und Farben verwandelt; eine diese unmittelbare Nähe zum Vater. Das
fünfkant – Juni 2021 – Jesus – Eine Nähe, die Grenzen sprengt 05
Es geht um eine Haltung des Dienens.
ist nicht nur »Kraft tanken«, sondern es gern nah sein, so nah, wie es irgend geht. Tod bleiben, weil Gott das Leben des
ist der Kern seines Wirkens. Er und der Und er möchte – das ist sein Vermächt- Menschen unbedingt will. Dieses Fest
Vater sind eins. Diese Nähe zwischen nis –, dass die Jüngerinnen und Jünger der Auferstehung ist ein Fest der Nähe
Gott-Vater und Gott-Sohn ist somit der einander genauso nah sein sollen. Beim Gottes zum Menschen. In der Feier der
Mittelpunkt und der Anker der gan- Letzten Abendmahl wird dieses Zeichen Eucharistie möchte Gott den Menschen
zen Heilsgeschichte. Gott-Vater und der Nähe nochmals gesteigert: Er selbst schon teilhaben lassen an der ewigen
Gott-Sohn sind sich so nah, dass dies gibt sich in Brot und Wein als Speise. Wer Nähe und dem ewigen Beisammensein
zur Kraftquelle einer neuen Schöpfung Anteil an ihm haben möchte, muss ihn des dreifaltigen Gottes mit seinem
werden kann. Eine Kraft, in der es kei- liebsten Geschöpf. Dieses Beisammen-
nen Platz mehr geben kann für Tod und sein schließt aber die ganze Schöpfung
Verderben. Diese Kraft ist pure Liebe. »Wer auf dem Thron mit ein, denn nichts, was von Gott in
Jesus möchte seinen Jüngerin- sitzt, schafft Distanz.« Liebe geschaffen worden ist, kann dem
nen und Jüngern diese unglaubliche gegenüber gleichgültig bleiben, son-
Power mitteilen. Er versucht, es ihnen dern muss einstimmen in den großen
in Zeichen zu verdeutlichen: in seinen in sich aufnehmen. Mehr Innerlichkeit Lobpreis Gottes. Krippe-Kreuz-Altar:
Heilungswundern, in seinen Parabeln und Nähe sind unmöglich. Diese Nähe ist mehr Nähe gibt es nicht!
und Erzählungen, in denen es immer unüberbietbar.
um Liebe und Gerechtigkeit geht. Bei In der Spiritualität des heiligen Fran-
der Fußwaschung am Abend vor seinem ziskus klingt das so: Krippe-Kreuz-Altar Hans Wilhelm Schmitz
Tod wird diese Nähe am deutlichsten. sind Ausdruck der höchsten Liebe Gottes, Diakon und Religionslehrer am
Er kniet sich vor seine Jünger hin und denn in Jesus Christus wird Gott Mensch. Hollenberg-Gymnasium Waldbröl
wäscht ihnen die Füße, und er gibt Der allmächtige und unsterbliche Gott
ihnen den Auftrag, es ihm gleichzutun. gibt aus Liebe seine Allmacht auf und
Es geht um eine Haltung des Dienens. lässt sich aus lauter Liebe zum Menschen
Wer auf dem Thron sitzt, schafft Distanz. töten. Der Tod ist aber die größte Dis-
Ein solcher König will Jesus nicht sein. tanz zwischen Gott und Mensch, und
Er möchte seinen Jüngerinnen und Jün- deshalb kann auch der Sohn nicht im
06
Weltjugendtag 2005 – Eröffnungsgottesdienst im Hofgarten/Bonn.
Gottes Nähe,
Gottes Ferne
Unser Leben kennt Höhen und Meist geht auch das religiöse Leben gen Leben so: Wir sind ja nicht ständig
Tiefen. Es gibt Zeiten, da möchte man seinen gewohnten Gang; wir leben frisch verliebt oder von Liebeskummer
die ganze Welt umarmen. Es gibt Zeiten, unser Leben und glauben unseren Glau- geplagt, wir sind nicht ständig auf dem
da möchte man gerade an dieser Welt ben und machen uns nicht allzu viele Gipfel des Glücks und der Fröhlichkeit
verzweifeln. Das gibt es auch im religiö- oder aber zu Tode betrübt. Das wäre ein
sen Leben: Das Gefühl, Gott ganz nahe Leben immer in Extremen – das würden
zu sein, ihn regelrecht körperlich spüren »Ein Leben in Extremen wir nicht lange aushalten. Aber ab und
zu können, ihn mit Händen greifen zu würden wir nicht lange an können uns solche Extreme eben
können. Dann aber auch das Gefühl, von doch erreichen, auch im Glauben. Die
Gott ganz weit weg zu sein, ihn verloren aushalten.« Erfahrung von Gottes Nähe dürfte uns
zu haben, von Gott verlassen zu sein, dabei lieber sein, als die Erfahrung der
der eigenen Verzweiflung ausgeliefert. Ferne.
Zwischen diesen beiden Polen ist das Gedanken. Aber es gibt eben auch diese Für die Nähe des Göttlichen hatten
Leben eines Menschen, der glaubt, beiden, wenn wohl auch eher seltenen die Griechen ein Wort: Enthousias-
ausgespannt. Extremlagen. Das ist aber auch im übri- mos. Wörtlich heißt das: »in Gott sein.«
fünfkant – Juni 2021 – Gottes Nähe, Gottes Ferne 07
Durchaus in der Bedeutung, dass der herum wäre.« Mit einem Haus verbindet Sohn sieht, sieht auch den Vater« bis hin
enthusiastische Mensch im eigentlichen man Sicherheit, Geborgenheit, Schutz. zu »Mein Gott, mein Gott, warum hast
Sinn des Wortes von Gott begeistert, ja Sie wusste, dass sie nicht mehr gesund du mich verlassen« ist nicht allzu weit. Es
besessen ist und in einen Zustand der und ihre Erkrankung nicht überleben ist der Weg hinauf nach Golgotha.
Ekstase fällt, buchstäblich neben sich würde. Dennoch war es ihr gelungen, Viele Menschen gehen solch einen
steht. Ein Zustand, der in verschiedenen all dies in ihren Glauben einzubauen, Weg, und das Gefühl von Gottverlassen-
Mysterienreligionen des Altertums be- zu vereinbaren. Das habe ich mehrfach heit ist bestimmt kein Ausdruck von Un-
wusst angestrebt und mit verschiedenen bei Menschen erlebt und war immer tief glauben. Im Gegenteil: Nur der, der an
Mitteln auch herbeigeführt wurde. Oder beeindruckt. Es ist sozusagen die hohe Gott glaubt, kann das Gefühl haben, von
denken wir dabei auch an die tanzen- Schule unseres Glaubens, der an sich ja Gott verlassen zu sein. Verzweifeln kann
den Derwische im Islam. Gottes Nähe kein »Schönwetterglaube« ist, sondern jeder, aber in der Verzweiflung, wenn
als eine freudige Erfahrung. Man sollte gerade in den Molesten und Niederun- vielleicht auch in der Klage, Gott noch
meinen, dass diese Nähe auch auf einer gen des Lebens tragen kann. Ob ich
besonders freudigen Umgebung beruht. selber so weit wäre, weiß ich gar nicht,
In der Tat berichten Menschen, alte aber es ist gut zu wissen, dass es nicht »In scheinbarer Ferne
wie junge, nach dem Besuch oder der unmöglich ist, Gottes Nähe in seiner kann Gott uns näher
Teilnahme an verschiedenen Ereignissen scheinbaren Ferne zu erleben. Ich denke
von solch einer Erfahrung der besonde- allerdings, dass solches durchaus damit sein als je zuvor.«
ren Nähe Gottes. Das können Großereig- zu tun hat, wie wir unseren Glauben im
nisse sein, wie die Weltjugendtage oder Alltag leben, ob unsere Religion für uns
Wallfahrten. Das können besondere, in einem guten Sinne etwas Alltägliches auf den Lippen oder in seinen Gedanken
feierliche Gottesdienste sein oder eher ist oder ob wir sie nur gelegentlich zu haben, sagt doch nichts anderes aus,
stille Ereignisse wie Taizé. Es kann auch behaupten. als dass diese Verbindung zwischen Gott
die Erfahrung eines wohlverstandenen Glauben ist ein anderes Wort für und Mensch ungebrochen ist. Insofern
Alleinseins in einer beeindruckenden vertrauen. Wie weit trauen wir Gott kann es gut sein, dass der scheinbar
Natur oder beim Hören eines Musikstü- tatsächlich? Es gibt, wenn man es genau ferne Gott uns näher ist als jemals zuvor.
ckes sein. Man kann sich da manches betrachtet, einige gefährliche Gebete. Es sind immer höchst persönliche Erfah-
vorstellen, und nicht jeder Mensch re- »Dein Wille geschehe, wie im Himmel, rungen, die aus einer höchst persönli-
agiert auf alles gleich. Jedenfalls sind es so auf Erden.« Wir sagen es so oft. Und chen Beziehung zu Gott entspringen. Da
oft positive Erlebnisse. Oft, aber längst wie oft hadern wir. Oder wir singen gibt es, meine ich, kein Rezept und keine
nicht immer. es: »Alles meinem Gott zu Ehren, alle Verallgemeinerung. Deswegen sollen
In meinen mittlerweile über 15 Jah- Freude alles Leid.« Es ist letztlich das das auch nur einige Gedanken sein, die
ren als Priester habe ich oft Menschen Wort des Hiob: »Nehmen wir das Gute ich mir gemacht habe, die mir vielleicht
kennengelernt und begleiten dürfen, irgendwann hilfreich sein mögen oder
die sich in Situationen wiederfanden, die auch anderen. Denken wir alle diese
man landläufig so gar nicht positiv kon- »Andere finden gerade in Gedanken ruhig das ein oder andere Mal
notieren würde. Auch hier ist alles, was der Erfahrung übler Dinge durch und führen wir sie für uns jeweils
man sich so denken kann dabei: Eigene weiter. Denn hier sind wir im Kern, im
schwere Krankheit, der Verlust oder die Gottes Nähe.« Ernstfall des Glaubens – keine theologi-
Krankheit eines geliebten Menschen, sche Spekulation, keine Strukturfragen,
Verlust der wirtschaftlichen Existenz, keine Kirchenpolitik.
Trauer und vieles mehr. Viele Menschen an von Gott, sollen wir dann nicht auch
verzweifeln über solche Dinge und das Böse annehmen?« Wenn das mal
fallen in ein tiefes Loch; sie würden viel- alles so einfach wäre. Aber wir dür-
leicht gerade das als die Erfahrung von fen uns auch dabei getrost auf Gott Michael Weiler
Gottesferne charakterisieren. Andere verlassen, der darum weiß, wie es mit Pfarrvikar, ehem. Kaplan im SB
aber finden gerade in der Erfahrung den Menschen steht – ist er doch selbst
solcher üblen Dinge Gottes Nähe. Nicht Mensch geworden. Christus selbst war
im Sinne eines ekstatischen Erlebens, ausgespannt zwischen der Erfahrung
sondern mehr in einer stillen Nähe. Eine von Gottes Nähe und der Erfahrung
Frau sagte mir vor Jahren: »Das ist, als von Gott verlassen zu sein. Der Weg von
wenn der Herrgott ein Haus um mich »Der Vater und ich sind eins, wer den
08
Nah –
Näher –
Nächstenliebe
Wir alle haben und brauchen Men- geht Jesus wesentlich weiter: Mit dem Schließe ich diese Menschen in mein
schen, die uns nah sind: den Partner, die Gleichnis des barmherzigen Samariters Gebet ein? Wie begegne ich Menschen,
Kinder, die Verwandten, die Freunde. (Lk 10,25-37) erklärt Jesus, dass nicht das die nach Deutschland geflüchtet sind?
Manch einer aus diesem Kreis ist uns Näheverhältnis in Bezug auf Herkunft Sehe ich ihr Leid und ihre Not oder fühle
vielleicht näher als ein anderer. Wir oder Religion den Nächsten ausmacht, ich mich bedroht? Jesu Gebot fordert
genießen ihre Gesellschaft. Es fällt uns sondern dass der Nächste schlicht der dazu auf, den Anderen zu sehen und im
leicht, uns mit ihnen zu freuen, uns von ist, der sich in Reichweite aufhält. Rahmen der Möglichkeiten zu handeln.
ihren Sorgen berühren zu lassen und Nächstenliebe soll und kann uns vor
uns zu kümmern. Liebe zum Nächsten – Aber wer ist nun unser Nächster? Vorurteilen, Hass, Rassismus, Verschwen-
also ganz einfach? Befragt man den Duden, so ist der dung und Egoismus schützen.
Nächstenliebe bildet die Grundlage Nächste ein Synonym für Mitmensch
des christlichen Glaubens und hat ihren und Zeitgenosse. Das zeigt schon, Was heißt hier eigentlich Liebe?
Ursprung bereits im Alten Testament: dass gerade in der Frage »Wer ist mein Es geht nicht um die tiefe Zuneigung,
»An den Kindern deines Volkes sollst Nächster?« die große Herausforderung die wir z. B. für einen Partner oder für
liegt. Es geht hier eben nicht nur um die, unser Kind empfinden. Auch nicht um
die mir emotional nahe sind, die meine die Verbundenheit, die wir unseren
»Nächstenliebe ist der Sympathie haben, sondern auch um alle Freunden entgegenbringen. Nächsten-
Gottesliebe gleich und anderen. Es geht darum, sich persönlich liebe verlangt keine bedingungslose
vom Leid des anderen betroffen zu füh- Aufgabe seiner selbst. Liebe steht hier
die Selbstliebe wird zum len und sich für sein Wohl zuständig zu dafür, jeden Menschen als wertvolles
Maßstab.« wissen. Es geht um Verantwortung und und gleichwertiges Individuum zu se-
das Zulassen von Nähe. hen, das Respekt und Toleranz verdient.
Die Reichweite, in der wir vom Leid Es geht um eine Haltung, die sich im
du dich nicht rächen und ihnen nichts anderer erfahren, hat sich gegenüber Herzen, der Seele und dem Denken
nachtragen. Du sollst deinen Nächs- der Zeit, in der Jesus lebte, drastisch ver- widerspiegelt. Hier geht es nicht um
ten lieben wie dich selbst.« (Lev 19,18) ändert. Zu Jesu Zeiten waren es die, auf
Im Neuen Testament bekräftigt Jesus die man wirklich traf. Heute schalten wir
dieses Gebot und gibt ihm zugleich eine den Fernseher oder den Computer ein
neue Ausrichtung. »Du sollst den Herrn, und erfahren, was überall auf der Welt »Den Anderen sehen
deinen Gott, lieben mit ganzem Her- an Leid passiert. und im Rahmen der
zen, mit ganzer Seele und mit deinem Müssen wir uns für all das verant-
ganzen Denken. Das ist das wichtigste wortlich fühlen? – Ja und Nein. Als Möglichkeiten handeln.«
und erste Gebot. Ebenso wichtig ist das Einzelner kann ich mir nicht das Leid
zweite: Du sollst deinen Nächsten lieben der Welt auf die Schultern laden und
wie dich selbst.« (Mt 22,37-39) Er setzt glauben, ich könnte die Welt retten. Smalltalk oder Political Correctness,
die Nächstenliebe der Gottesliebe gleich Aber: Fühle ich mich noch betroffen? Bin sondern um eine wahrhaftige Überzeu-
und die Selbstliebe wird zu ihrem Maß- ich mir bewusst, dass mein Verhalten gung. Durch die Wahrhaftigkeit spiegelt
stab. Und anders als im Alten Testament, die Geschehnisse anderswo auf der Welt diese Überzeugung die Liebe zu Gott.
das den Nächsten im eigenen Volk sieht, beeinflusst? Tue ich das, was ich kann?fünfkant – Juni 2021 – Nah – Näher – Nächstenliebe 09
Unrecht reagieren. Martin Luther King
und Mahatma Gandhi wählten auch
den Weg der Gewaltlosigkeit, um sich
gegen ihre »Feinde« zu stellen. Seinen
Feind zu lieben, ist ein schwerer Weg,
aber es genauso zu machen, wie der, der
Leid zufügt, wird in einer Endlosspirale
enden.
Nächstenliebe – Ein Weckruf
Ich bin der festen Überzeugung, dass
wir glücklicher und besser leben, wenn
wir das Prinzip der Nächstenliebe in un-
serem Denken, Reden und Handeln fest
verankern. Diese Liebe soll uns wachrüt-
»Das Prinzip der
Nächstenliebe im Denken,
Reden und Handeln fest
verankern.«
teln für ein Bewusstsein, dass wir, nicht
nur vor Gott, alle gleich wertvoll sind
und dass wir alle in einem Boot sitzen.
Klimawandel, Globalisierung und die
derzeitige Pandemie zeigen deutlich,
dass es uns nicht egal sein darf, was im
Rest der Welt passiert.
Und wenn sich die Institution Kirche
dieses Gebot Jesu wirklich zu eigen
machen würde, dann würden wir dort
keine Diskussionen mehr über Vertu-
schungen, Gleichberechtigung und
Der barmherzige Samariter – Paradebeispiel der Nächstenliebe Homophobie führen.
(Van Gogh, 1889)
Feindesliebe – Geht Jesus jetzt
nicht zu weit? be zugrunde, die jeden als gleichwertig Marika Borschbach
In der Bergpredigt (Mt 5,43-44) geht und wertvoll anerkennt, dann erscheint
Jesus sogar noch einen Schritt weiter: es schon leichter, Jesu Aufforderung zu
»Ihr habt gehört, dass gesagt worden folgen.
ist: Du sollst deinen Nächsten lieben Jesus will mit dieser Predigt auf-
und deinen Feind hassen. Ich aber sage rütteln und seinen Hörern neue Wege
euch: Liebt eure Feinde und betet für aufzeigen, die ein anderes, besseres Le-
die, die euch verfolgen.« Dieser Auffor- ben ermöglichen – nicht Hass mit Hass
derung Folge zu leisten, ist wohl für die quittieren, sondern es anders machen.
meisten zu viel des Guten. Legt man Im »Feind« trotz allem ein wertvolles
hier aber wieder die Definition von Lie- Individuum sehen und gewaltlos auf10 Lass mich die Botschaft
neu erlernen, die ich dir
zu geben habe
Nähe in der Kirchengemeinde
Im Augenblick sieht es fast so aus, Situation und Zeitpunkt passen. In einer Entscheidend sollte nicht sein, ob eine
als wollte man hierzulande im Grunde Welt stetig wechselnder Angebote ist Maßnahme in einen vorhandenen Rah-
alles beim Alten lassen. Die kleinen das der Kirche eines, das konsumiert men integrierbar oder ob sie von Dauer
Pfarreien gehen in einer großen auf, wo wird wie vieles andere auch. Und da die ist. Entscheidend ist vielmehr, dass man
der letztlich alles überschauende Pfarrer sogenannte Amtskirche zu wenig tut, sich fragt, was die »drinnen«, aber auch
und sein Team an der Spitze stehen. Die um auf dem Markt der Möglichkeiten die »draußen« für sich brauchen, damit
sonntägliche Eucharistiefeier schwebt in attraktiv zu bleiben, verflüssigt sie sich sie sich – vielleicht nur punktuell und
ihrer auch vielen Getauften nicht mehr als Heilsbringer. vorübergehend – beheimatet fühlen
vermittelbaren Form über allem. Alle Das aber genau ist doch ihre ei- können. Kirchliche Orte entstehen
Angebote richten sich an die bröckelnde gentliche Aufgabe: »Die Kirche ist ja in dann dort, wo Menschen angeregt wer-
Anzahl von Gemeindemitgliedern. Das Christus gleichsam das Sakrament, das den, ihre individuellen Antworten auf
motiviert immer weniger engagierte Lai- heißt Zeichen und Werkzeug für die ihre Fragen zu finden und sich darü-
en, die zudem verunsichert oder ausge- ber auszutauschen. In welcher Form,
bremst werden durch eine Struktur, der wo und für wie lange das geschieht,
gemäß sie sich einer klerikalen Leitung »Was brauchen die ist völlig offen. Kirche sollte eine Art
unterzuordnen haben. Hinzu kommt, ›drinnen‹ und die Netzwerk sein, in dem diese Orte
dass sie sich als Vertreter einer krisenge- miteinander verbunden wären und
schüttelten Kirche rechtfertigen müssen, ›draußen‹, um sich sich gegenseitig stützen könnten, sagt
deren Lehren sie nicht immer teilen. beheimatet zu fühlen?« der Pastoraltheologe Reiner Buchen
Für viele ist der Verlust der religiösen (Universität Graz). Wie könnte man das
Heimat vorprogrammiert. Der – be- praktisch umsetzen?
dauernswerte – Pfarrer wird zum weit innigste Vereinigung mit Gott wie für die
entfernten Sakramente-Spender degra- Einheit der ganzen Menschheit.« (Lumen Zunächst die »drinnen« befragen,
diert. Denen »drinnen« schwindet die Gentium, 1,1) Kirche ist dazu da, die Lie- wie sie sich Kirche wünschen. Ich z. B.
Motivation. Die »draußen« bleiben dort, be Gottes allen Menschen zu offenbaren würde mir andere Gottesdienste (auch
weil man sich nicht für sie interessiert und in ihrem Tun zu verwirklichen. am Sonntag!) wünschen, solche, die
und sie sich nicht (mehr) für die Kirche Wahr ist außerdem: Alle Menschen Gesprächen Raum gäben oder auch der
interessieren. Man ist einander gleich- haben Bedarf nach jemandem, der nah Stille. In der ev. Nordkirche gibt es das
gültig – von Nähe keine Spur. ist, der zuhört, nicht belehrend, nicht Projekt »Wohnzimmergottesdienst«.
Es muss hier nicht noch einmal mit fertigen Lösungen, aber Zuversicht Der gesamte Kirchenraum wird zum
erläutert werden, dass dieser Verfall viel spendend. Alle Menschen brauchen Wohnzimmer inszeniert, die Besucher
damit zu tun hat, dass die Organisations- genau das, was man mit hehren Wor- singen Lieder aus dem Popbereich.
form der katholischen Kirche dringend ten als Sakrament umschreibt, nämlich Bei Brot und Wein tauscht man sich
überholt werden, die Ungleichbehand- Zuwendung, die heilt und das Vertrauen aus über Impulse, die dem Tagesevan-
lung von Laien, besonders weiblichen, darauf stärkt, dass wir am Ende nicht gelium entnommen werden. Sicher
und Geweihten ein Ende haben müssen. verloren sind. Wir sollten endlich damit gibt es viele andere Wünsche. Warum
Vor allem muss einem grundsätzlichen beginnen, diese Aufgabe in den Blick zu nicht einmal über einen detaillierten
Einstellungswandel Rechnung getragen nehmen, statt uns damit herumzuschla- Fragebogen herausfinden, wie sich die
werden. Auch praktizierende Katholi- gen, welche Struktur wir uns geben und Menschen bei uns den Gottesdienst
ken betrachten Kirche als ein Angebot, ob das, was wir tun, auch der Glaubens- vorstellen?
das dann wahrgenommen wird, wenn kongregation passt.fünfkant – Juni 2021 – Nähe in der Kirchengemeinde 11
Aufbrechen zu denen,
die »draußen« sind:
Wir sollten ansprechbar sein, wenn in
der Stadt etwas gefeiert wird: Stadt-
fest, Weltkindertag, verkaufsoffener
Sonntag. In St. Barbara, Köln, reichte
eine geschickte Illumination in der
Kirche und die Einladung zu Brot und
Wein, um anlässlich eines Stadtteilfes-
tes eine große Zahl von Partygängern
anzulocken, die offensichtlich die
besondere Atmosphäre des Raumes
genossen. Manche unter uns machen
es längst: Sie besuchen Menschen,
die hier neu oder die krank sind. Oder
warten, wie jüngst bei uns geschehen,
bei Alten oder Kindern zu geprägten
Zeiten mit Überraschungen auf. Die ev.
Kirche Wiedenest hat ein Dialogformat
ins Netz gestellt, in denen sich ganz
unterschiedliche Bewohner Oberbergs
mit dem vorstellen, was sie zum The-
ma ihres Lebens gemacht haben.
Kirchen zum Dialograum machen
Viel mehr Kunst, Theater, Konzerte in
den Kirchenraum verlegen. Beispiel-
hafte Projekte dazu gibt es im Dialog
raum St. Helena, Bonn. Dort ist es
gelungen, den sakralen Charakter des
Raumes zu erhalten und ihn in einen
Dialog zu setzen mit der Welt »drau-
ßen«, über das Mittel des Tanzes, der
Musik, der Gespräche. In St. Rochus,
Köln, war an jedem Fastensonntag ein Gute Öffentlichkeitsarbeit »Lass mich dich lernen, dein Denken
im Altarraum errichtetes Kunstobjekt Das Magazin fünfkant ist ein richtiger und Sprechen, dein Fragen und Dasein,
Gegenstand einer digital vermittelten Schritt. Mindestens ebenso wichtig ist damit ich daran die Botschaft neu lernen
Betrachtung. In der Marienkapelle die Webpräsenz. Menschen tagesaktu- kann, die ich dir zu geben habe.« Dieser
in Eisbach/Siebengebirge sorgt ein ell zu informieren und zu »verführen«, Satz von Bischof Klaus Hemmerle1 könn-
Verein für Angebote unterschiedlichs- kostet Geld. Das kann nicht nur von te uns bei alledem leiten.
ter Art. engagierten Ehrenamtlichen geleistet
Es gibt bestimmt auch Begabun- werden.
gen unter den sogenannten Laien für Das Internet schafft Distanz, das Barbara Degener
Trauerbegleitung und Beerdigung, »erleiden« wir coronabedingt alltäglich.
für die Vorbereitung von Trauung und Es ist aber auch ein Medium, das neue Quellen:
Taufe – Ermutigung, Schulung, viel- Nähe entstehen lassen kann. Familien, 1 Spielräume Gottes
leicht Entgelt vorausgesetzt. Längst die an einem Kindergottesdienst zuhau- und der Menschen, S. 329
gibt es »draußen« viele freie Anbieter, se im Wohnzimmer teilnehmen (Wiehl) www.rainer-buchen.de
die empathisch, flexibel, mit gutem oder zusammen das Paschamahl halten www.feinschwarz-net
Marketing Menschen an solchen Wen- (St. Peter, Bonn) – das sind neue Ver- www.kreuzung-helena.de
depunkten begleiten. Warum nutzen bindungen, die ohne Internet vielleicht
wir diese Chance nicht auch? nicht eingegangen würden.12
Entfernen sich alle, die austreten, von Gott?
Abstand oder
Tuchfühlung
Gedanken zum Verhältnis von
Katholiken zu ihrer Kirche
Es ist über ein Jahr her, seitdem von Angesicht zu Angesicht reden kann, bensaufgaben. Oder sie fühlen sich un-
kirchliche Zusammenkünfte aller Art bleibt unerfüllt. Die Liste dessen, was ter (bestimmten) Menschen zu unwohl,
wegen Corona schwierig, für nicht jetzt fehlt, ist sicher noch größer. Die erleben sich in ihrer Gemeinde unange-
wenige Kirchenmitglieder unmöglich Versuche, elektronisch Ersatz zu bieten, messen behandelt oder fremdeln mit
geworden sind. Vielen Christen macht sind beeindruckend, ersetzen jedoch dem, was dort geschieht. Manche unter
das zu schaffen. Was ihnen jetzt fehlt, nicht leibliche Nähe und Begegnung. ihnen finden (ein wenig) Hilfe durch
ist die menschliche Nähe und die Fernsehgottesdienste, religiöse Sendun-
Erfahrung, im Glauben auch durch gen sonstiger Art, Lektüre, persönliches
Gemeinschaft beheimatet zu sein. Dazu »Vielen ist aufgezwungen Gebet oder, dass ihnen die Kommunion
vermissen sie das unmittelbar erlebte dem kirchlichen Leben gebracht oder die Krankensalbung
religiöse Geschehen im Gottesdienst. und/oder das Bußsakrament zu Hause
Die Sehnsucht nach Geselligkeit und mit fern zu sein.« gespendet werden.
Nachdenklichkeit verbundenen Zusam- Damit ist klar: Coronabedingt oder
menkünften (Seniorenbegegnungen, durch schon länger bestehende Hin-
Bibel- oder Glaubensgespräche, Kinder- Nun wissen wir von vielen Mitchris- dernisse leben überzeugte Katholiken
und Jugendtreffen), auch nach Anlauf- ten, dass ihnen nicht erst seit Corona (weitgehend unfreiwillig) fern der
stellen für soziale Hilfe einschließlich aufgezwungen ist, dem kirchlichen Lebensvollzüge der Kirche. Dennoch
der dabei entstehenden Möglichkeiten Leben fern zu sein. Sie sind zu krank, zu wäre es abwegig, sie nicht zu den
zu Begegnungen, wo man miteinander unbeweglich, zu belastet von den Le- Kirchennahen zu zählen. Sie bejahenfünfkant – Juni 2021 – Abstand oder Tuchfühlung 13
die Kirche und möchten (teils begrenzt) ihm entfernen) werden kann, z. B. weil treten oder wenn heftige Skandale – wie
zur lebendigen, sich versammelnden jemand einfach zu bequem ist mitzu- seit zehn Jahren sexualisierte Gewalt –
Kirche/Gemeinde gehören. machen, kann man aber vielleicht auch die Glaubwürdigkeit der Kirche erschüt-
Eine ganz andere Gruppe sind die heute noch nachvollziehen. tern. Sie vollziehen dann äußerlich, was
Katholiken, die – ohne dass sie etwas Wenn diese jetzt beschriebene innen längst passiert ist oder immer
hindert – im kirchlichen Leben nicht Schwerpunktsetzung beim Einordnen schon so war: Fern von jeglicher Gläu-
auftauchen, aber im staatlich organi- des Verhältnisses »Kirche – Mensch, bigkeit zu stehen. Ganz anders sieht das
sierten Melderegister als Katholik*in wie nah, wie fern« anerkannt ist, bietet bei denen aus, die an Gott, Christus und
eingetragen sind und vielfach, sofern sie sich an, im nächsten Schritt zu fragen: den Sinn einer kirchlichen Gemeinschaft
lohn- oder einkommensteuerpflichtig Warum bleiben Menschen, die keinerlei glauben, die aber in bewusstem Protest
sind, auch Kirchensteuer bezahlen. Oft Absicht zum Mittun in der Kirche erken-
wurden und werden sie als »Die Fern- nen lassen, Mitglied?
stehenden« bezeichnet. Dabei haftete Die Antworten könnten lauten: »Austritt aus Protest:
diesem Ausdruck lange die Aura von Die einen bleiben bewusst drin, weil Innerlich nah, aber
»Sünder*in« an, weil diese Katholiken sie hoffen, dass die Kirche bei Bedarf
dem strengen Kirchengebot zum sonn- etwas für sie tut: Kindergartenplatz, äußerlich draußen.«
täglichen Gottesdienstbesuch nicht Beerdigung, Hochzeit, Stille in einer
nachkamen. Dieses Gebot gilt auch jetzt Kirche. Andere halten die Tätigkeit bzw.
noch, wird aber über seine Aussetzung das Dasein der Kirche für das Gemein- gegen Missstände die katholische Kir-
durch Corona hinaus zurzeit nicht mit wesen für wichtig. Sie denken, zum Teil che verlassen. Sie bleiben innerlich nah,
der gleichen bedrohlich wirkenden Hef- mit großer Hochachtung: »Genügend sind aber äußerlich draußen.
tigkeit in den Vordergrund gestellt. Leute brauchen den karitativen Dienst, Als Letztes sei hingewiesen auf die
Diese gemäßigte Art der verkündi- den spirituellen Halt, die menschliche Unermüdlichen, die umfassend und
genden Kirche gibt Raum, das Nachden- Gemeinschaft, die Bildungsarbeit, den sichtbar Nahen, die mit all ihren Kräften
ken über den Begriff »Fernstehende« Friedensdienst usw. der Kirche. Ich stüt- und Ideen und mit großem gläubigem
nicht mehr mit der Frage zu beginnen: ze das durch meine Mitgliedschaft oder Herzen an der Erneuerung der katho-
Ist das abseits bleibende Mitglied zusätzlich durch meine Kirchensteuer lischen Kirche arbeiten. Sie möchten
Sünder*in? Die erste Frage lautet jetzt: oder sogar noch durch Spenden, auch fortführen, was Jesus getan hat: »Dem
»Was kann ich, die Kirchengemein- wenn ich für mich selbst keinen Bedarf Leben dienen«, wie die Gemeinde St.
schaft, für Dich, den abseitsstehenden für einen Dienst der Kirche sehe.« In Franziskus Xaverius in Düsseldorf, zu
Menschen, – wie auch immer Du genau der ich gehöre, ihre Zielsetzung und ihr
einzuordnen bist – tun?« Die Frage Programm im Anschluss an Jesus nennt.
lautet damit auch nicht mehr zuerst: »Was kann Kirchen- Ihnen ist geschenkt, zugleich aber auch
»Bist Du, Mensch, ein wirklich Fernste- gemeinschaft für den von ihnen erarbeitet, was für andere
hender?« Vielmehr fragt die Kirche, wie noch oder wieder werden kann, vor al-
ich meine, Jesus folgend: »Bin ich Dir, o Abseitsstehenden tun?« lem durch den Einsatz dieser Unermüd-
Mensch, möglicherweise zu fern? Tue lichen: Nähe, zuerst zu Gott, dann zu
ich genug dafür, Dir nahe zu kommen Jesus Christus und schließlich zur Kirche,
und Dir zu helfen, dass Du Jesus und Dritten könnte untergründig so eine oder auch – von außen her beobachtet –
seiner Anhängerschaft näherkommen Art Gefühl mitschwingen: »Man kann umgekehrt.
kannst?« Die Kirche sieht ihre passiven nie wissen, wofür es gut ist.« Eine vierte
Mitglieder (und auch Nichtgetaufte Gruppe besteht ganz sicher aus jenen,
oder Ausgetretene) zuerst als die, denen die innerlich mit der Kirche nichts ver-
gegenüber zu fragen ist: Wie können binden, aber den Austrittsschritt noch Norbert Kipp
sie zu jenen besonderen Erfahrungen nicht auf dem Schirm hatten. Es sind in Pfarrer i. R,
gelangen, die zum aktiven Nahekom- der Mehrzahl die, die in die Kirche als ehemaliger Seelsorger im SB
men ermuntern oder sogar Lust darauf Säugling durch die Taufe aufgenom-
schaffen? men wurden, aber nie oder kaum Sinn
Dass aus solcher Zielsetzung Jesu für und Freude am Glauben entwickeln
und – ihm folgend – der Kirche im konnten. Aus dieser Gruppe erwachsen
Verlauf des Begegnungsprozesses eine die meisten Austritte aus der Kirche, be-
Warnung vor der Gefahr der Sünde sonders dann, wenn die Kirchensteuern
(= sich von Gott absondern, sich von ins Zentrum der öffentlichen Diskussion14 Berührung ist immer
Begegnung
Über die Bedeutung
der Berührung
Das Berühren mit den Händen ist oder in den Arm nehmen, dann bewirkt Salbung mit Katechumenenöl. Bei der
nonverbale Kommunikation, kann Ge- diese Geste Trost, Unterstützung und Firmung erfolgt ein Kreuz auf die Stirn
borgenheit vermitteln, heilend wirken, Zuversicht. Diese Art von Körpersprache des Firmlings und eine Handauflegung
Angst reduzieren. Egoistisches, gewalt- wird in allen Ländern der Welt verstan- auf den Kopf. Bei der Eheschließung
tätiges Berühren wie bei Missbrauch den. legt der Priester seine Hand auf die des
oder sexueller Belästigung kann zu Für Blinde ist eine hilfreiche Hand Paares. Bei der Priesterweihe werden
lebenslangen Schmerzen führen. unverzichtbar. Der Tastsinn wird ganz beide Hände des Bischofs auf den Kopf
Als Physiotherapeutin durfte ich besonders trainiert, wodurch viele des Kandidaten gelegt und bei der
immer Menschen berühren. Es hat mich mit den »Händen sehen« können. Sie Krankensalbung legt der Priester – so
immer wieder sehr gerührt, wenn Men- können sich im Raum orientieren, z. B. wie es Jesus vorgemacht hat – seine
Kunstwerke, Skulpturen mit den Hän- Hände dem Kranken auf und salbt seine
den erforschen, und diese trainierten Stirn und Hände. All diese liebevollen
»Eine Umarmung bewirkt haptischen Fähigkeiten helfen bei der Berührungen heilen Körper und Seele
Trost, Unterstützung und Alltagsgestaltung sowie beim Erlernen des Menschen.
der Blindenschrift.
Zuversicht.« Jesus hat es vorgemacht. Er hat Blin- Berührungen haben Macht, im
de und Aussätzige berührt und geheilt Guten wie im Schlechten.
schen mir einen Vertrauensvorsprung (Mk 1,40-45). Ja, er fasste sogar ekelige Im Alltag kommunizieren wir auf
gaben und ich Hand an sie legen durfte. Hauterkrankungen an – etwas, das uns unterschiedliche Weise mithilfe von
Diese tiefe menschliche Nähe war stets wahrscheinlich sehr schwerfallen würde. Berührung, z. B. zur Begrüßung mit
der schönste Moment in diesem Beruf, Die Bibel berichtet immer wieder von Händeschütteln. In Deutschland reicht
und wenn dann zu sehen war, wie die seinem liebevollen Handauflegen: wie er man sich nur kurz die Hände. In Italien
Schwellung zurückging oder die Spastik Menschen an die Hand nahm, wie er sie schüttelt man sich lang und intensiv die
nachließ, dann waren Patient und ich aufrichtete, ihnen so viel Kraft gab, dass Hände oder begrüßt sich auch durch
zufrieden. sie ihr Leben weiterführen konnten, wie Wangenküsse. In arabischen Ländern
sieht man öfter Männer Händchen
Berührung ist ein Teil menschlicher halten. Dies ist aber niemals ein Aus-
Beziehungen. »Wir kommunizieren druck von Homosexualität, sondern eine
In dieser Zeit der Pandemie leiden wir mithilfe von Berührung.« freundschaftliche Geste von Anerken-
alle an einem Mangel an Nähe: Es gibt nung. Berührungen an der Schulter
kein Händeschütteln bei der Begrüßung, bedeuten: »Ich halte zu dir« oder auch
keine Umarmungen von Freunden, z. B. die Schwiegermutter des Petrus. Ja, »Du schaffst das«, also Lob und Anerken-
sogar der körperliche Abstand von sogar das Berühren des Gewandsaumes nung. Je nach Herkunft und Kultur emp-
1,5 m muss eingehalten werden. Diese heilte eine schwerkranke Frau (Mt 9,20). finden wir Berührungen als aufdringlich
erzwungene Distanz widerstrebt der Dieses liebevolle, gütige Berühren oder angemessen. In einer sogenannten
menschlichen Natur, bewirkt Gefühle gibt es auch in unserer Kirche: Bei der Distanzkultur wie in Deutschland, also
von Vereinsamung und Depressionen. Taufe wird ein Kreuz auf die Stirn des einer berührungsarmen Kultur, können
Wenn wir jedoch jemand an die Hand Täuflings gezeichnet, es erfolgt eine Wangenküsse zur Begrüßung als auf-fünfkant – Juni 2021 – Berührung ist immer Begegnung 15
Berührung kann heilen.
dringlich empfunden werden. In mediter- Es gibt auch Angst vor Berührungen. Bei Bei dem Wort »begreifen« kommt noch
ranen Ländern werden die Deutschen als manchen Menschen, die Angst vor Nähe eine weitere Dimension hinzu: Ich
distanziert und kühl angesehen. und Hautkontakt haben, kann es unter verstehe mit Hand und Kopf, mit Leib
Berührungen werden aber auch Umständen zu einem seelisch beding- und Seele. Deshalb ist für mich die Teil-
genutzt, um Dominanz und Machtan- ten Ausschlag kommen. Oft schämen nahme an der Eucharistie sehr wichtig.
sprüche auszudrücken. Wenn ein Chef sich die Betroffenen und meiden jeden Erst wenn ich die Hostie wirklich in
Kontakt – dies wiederum kann zu der Hand halte, erst dann kann ich
Depressionen führen. Dieser seelische das Wunder der Wandlung begreifen.
»Begreifen – Ich verstehe Stress kann die Krankheitsschübe noch Mein Verstand ist da unzureichend.
mit Hand und Kopf.« verstärken. In solchen Fällen sollten Wirkliches Verstehen geht nur über
Fachleute zurate gezogen werden. meine Hände. Aus diesem Grund sind
für mich Online-Gottesdienste nur ein
dem Mitarbeiter die Hand schüttelt und Bedeutung von Berührung in schwacher Ersatz.
gleichzeitig die andere Hand auf dessen unserer Sprache
Schulter legt, dann ist das ein Zeichen Auch in unserer Sprache drücken wir Iris Lomnitz
von Anerkennung. Aber umgekehrt wür- Gefühle aus: »Es geht uns unter die
de diese Geste gegenüber dem Chef als Haut« oder auch »Ich bin zutiefst be-
Frechheit bewertet. rührt«, wenn uns etwas sehr nahe geht.16 »Ich bin bei euch alle Tage«
Nähe hat viele Formen –
Welche brauchen wir wann?
Nähe und Distanz – Kaum andere offen und herzlich der Umwelt begeg- fährlich werden kann, wie es in unse-
Begriffe bestimmen in der aktuellen Zeit nen. Nur wenig später begreifen wir, rem aktuellen Alltag der Fall ist? Alle
mehr unsere Gedanken und Gefühle. dass derartige Unbefangenheit nicht Mechanismen von Nähe und Distanz
Umfragen belegen, dass Nähe den immer geduldet werden kann. Spätes- gelten ja nicht nur für Kinder. Und die
meistens Menschen inzwischen fehlt tens wenn die eigenen Kinder plötzlich reine verstandesmäßige Einsicht, dass es
und sie umgekehrt unter Distanz leiden. völlig arglos fremde Menschen in der momentan anders nicht geht, verändert
Dabei fällt oft nicht auf, dass der Begriff Öffentlichkeit ansprechen und z. B. un- nicht unsere Gefühle, Sehnsüchte und
Social Distancing ja gerade eben nicht erwartete Fragen stellen oder peinliche Ängste – weder bei Kindern noch bei
gemeint ist, sondern das Physical Dis- Feststellungen machen, sehen wir uns Erwachsenen.
tancing. zur Kurskorrektur gezwungen. Und nicht Als Kinder haben wir das schon
Wir hören »Wo zwei oder drei in angelegt bekommen: Wenn wir darauf
meinem Namen versammelt sind …«. vertrauen können, dass unsere wichtigs-
Ist das sozial oder körperlich gemeint? »Soziale Nähe kann Distanz ten Bezugspersonen für uns da sind, uns
Und »Ich bin bei euch alle Tage …« erträglich machen.« nicht allein lassen werden, dann können
ist doch sicherlich NICHT körperlich wir es auch problemlos ertragen, wenn
gemeint. Oder doch? Psychologisch ist sie mal für einen gewissen Zeitraum
beides von Bedeutung und untrennbar auszudenken, wenn das Kind harmlos nicht körperlich da sind. Und mit dem
miteinander verbunden. Geistige oder mit einem Wildfremden mitginge aus Älterwerden erfahren wir, dass es echte
seelische Distanz kann negative körper- lauter Vertrauen und dem Bedürfnis Nähe geben kann, selbst wenn Einzelne
liche Auswirkungen haben. Umgekehrt nach Nähe! Wir müssen den Unterschied oder ganze Freundeskreise gerade nicht
ist es möglich, dass physische Nähe zwischen Nähe und Distanz deutlich anwesend sind. Wir erfahren, dass Nähe
schwere seelische Folgen haben kann. machen. Einige Jahre später werden es und Distanz sich nicht ausschließen
Man denke nur an das Aufatmen einer vielleicht die sozialen Medien sein, die müssen, wenn Nähe als etwas Soziales
Person, die sich aus einer langen quälen- weitere Differenzierungen erfordern. verstanden wird. »Ich bin Dir nahe«
den, vielleicht viel zu nahen Beziehung Schön, wenn man sich austauschen bezeichnet einen Zustand der inneren
gelöst hat. Oder denken wir an den zur und virtuell Kontakt halten kann, aber Verbundenheit. Schmerzlich genug,
vergangenen Weihnachtszeit kursieren- auch hier gilt es, Nähe und Distanz wenn das auf Dauer nicht auch in phy-
den Witz, in dem eine Familie zutiefst abzuwägen und auf den konkreten Fall sischer Nähe zum Ausdruck kommen
enttäuscht ist, weil die Kontaktbeschrän- anzuwenden. Es geht um das Wech- kann. Aber es ist eine gute Basis für eine
kungen für die Feiertage gelockert und selverhältnis beider in der konkreten gewisse Zeit, wenn es denn mehr als
Situation. eine gut gemeinte Floskel ist.
Erziehungswissenschaftlich gesehen Weder das Kleinkind noch schwer-
»Physische Nähe kann ist das eine Binsenweisheit. Kinder, de- kranke oder hilfebedürftige Erwachsene
auch schwere seelische nen körperliche und seelische Nähe von können das reflektieren oder steuern.
der Umwelt und den Bezugspersonen Hier gibt es Momente, in denen körper-
Folgen haben.«
vorenthalten wurde, erkranken seelisch liche Nähe sein muss. Im 1. Lockdown
und körperlich und können dauer- 2020 gab es dieses Schreckens-Szenario:
Familientreffen wieder möglich wurden. hafte Schäden davontragen. Das gilt Schwerstkranke und Sterbende mussten
Wie wenig eindeutig beide Begriffe aber auch für Kinder, die zu viel Nähe ohne Beistand bleiben, und oft durften
als Positives oder Negatives anzusehen erfahren, deren ebenso natürliches weder nahestehende Personen noch
sind, erkennt man an der frühkindlichen Bedürfnis nach Distanz nicht erfüllt wird. Seelsorger bei ihnen sein, um vielleicht
Reifung. Babys und Kleinkinder brau- Aber was kann man daraus ableiten für »nur« ihre Hand zu halten. Es gibt Situa-
chen notwendigerweise stetige Nähe, Situationen, in denen physische Nähe tionen, in denen soziale Nähe kein Ersatz
und wir sind beglückt, wenn auch sie im wahrsten Sinne des Wortes lebensge- für körperliche Nähe sein kann.Sie können auch lesen
