NES AMMIM Ein Zeichen der Völker für die Völker
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2020 | 2021 Ein Zeichen NES AMMIM der Völker für die Völker
Inhalt
Liebe Leserin und lieber Leser 1
Thomas Kremers
Zeit für T´shuva: Die Bedeutung des jüdischen Neujahrs
„Rosh HaShana“ 2
Rabbiner Or Zohar
Jüdische Fest- und Fastentage 4 Impressum:
Nes Ammim Deutschland e.V.
Gedanken zur Umkehr 5 Hans-Böckler-Str. 7
Prof. Dr. Klaus Müller 40476 Düsseldorf
Tel. (0049) (0)211/4562 493
… aber Christus gehört nicht uns. 7 Fax (0049) (0)211/4562 497
Dr. Rainer Stuhlmann E-Mail der Redaktion:
info@nesammim.de
E-Mail des Büros:
Wie Nes Ammim, Israel und die Palästinenser mit dem info@nesammim.de
Ausbruch von COVID-19 umgegangen sind
Dr. Tobias Kriener 10 Spendenkonten: KD-Bank
IBAN: DE17 3506 0190 1010 9880 19
Wie Corona unser Auslandsjahr beendete 14 BIC: GENODED1DKD
Postbank
Deborah Sausmikat, Silvia Pleines IBAN: DE40 3601 0043 0160 4884 38
BIC: PBNKDEFF
Bewahren und erneuern – Nes Ammim auf dem Weg zu einer Peter Beier Stiftung Nes Ammim
gemeinsam gestalteten Gemeinschaft 16 KD-Bank
IBAN DE66 3506 0190 1013 4550 11
Thomas Kremers BIC GENODED1DKD
Herausgeber
Rezension zum Buch „Denk ich an Israel …“ 19 Nes Ammim Deutschland e.V.
Thomas Kremers Thomas Kremers
Redaktion
Liselotte Ueter, Natascha Kozlowski-
Women Wage Peace – Peace-Carpet-Workshop 20
Ueter, Sarah Ultes
Tanja Maurer Technische Koordination
Natascha Kozlowski-Ueter
Arabische und jüdische Jugendliche diskutieren miteinander 21 Fotos
Ofer Lior und Taiseer Khatib Copyright Nes Ammim,
bzw. s. Angaben
Gestaltung
Arabische Kinder lernen Hebräisch 23
Michael Wichelhaus
Ofer Lior und Taiseer Khatib
Für den jeweiligen Inhalt der einzel-
Seminar für Moderatorinnen und Moderatoren 24 nen Artikel sind die Verfasser und
Taiseer Khatib und Ofer Lior Verfasserinnen verantwortlich.
Alle Rechte vorbehalten.
Holocaust Seminar 27
Deborah Sausmikat
Studienreise nach Kfar Yasif 29
Ellen van der Meij
Die Dialogbank in Nes Ammim 30
Gerard Geitenbeek
Von Nes Ammim nach Thessaloniki 31
Doro Flecken
Für Transparenz und Aufrichtigkeit 32
Liebe Leserin
und lieber Leser
Ende Juli ist Gerlinde Butzphal aus gesundheit- In diesem Mitteilungsheft verknüpft Rabbi
lichen Gründen kurzfristig von allen Führungs- Or Zohar seine Gedanken zum jüdischen Neu-
ämtern in der deutschen und internationalen jahrsfest mit der Idee der Umkehr. Dieses Mo-
Nes Ammim Bewegung zurückgetreten. Am tiv greift Klaus Müller auf und stellt es in einen
30.07.2020 wurde ich auf einer außerordentli- christlichen Kontext. Rainer Stuhlmann bezieht
chen Vorstandssitzung zum Vorsitzenden des sich auf die Wurzeln Nes Ammims, die sich durch
deutschen Nes Ammim Vereins gewählt. Die den prinzipiellen Verzicht auf Judenmission, das
Wahl wurde auf der Mitgliederversammlung Lernen von Juden und den christlich-jüdischen
am 24.10.2020 bestätigt und Sarah Ultes zur Dialog auszeichnen, und eröffnet eine nicht-antijü-
stellvertretenden Vorsitzenden gewählt. Wir be- dische Perspektive auf Jesus als Messias.
danken uns bei Gerlinde Butzphal für ihr Enga-
gement und wünschen ihr eine schnelle Gesun- Die Corona-Krise hat auch Nes Ammim hart ge-
dung und alles Gute. troffen. Tobias Kriener berichtet über den Um-
gang Israels und der Palästinenser mit dem Virus
Seit meiner Kindheit bin ich eng mit Nes Am- und ein Leben in Nes Ammim ohne Volontäre.
mim verbunden. 1968 nahm mein Vater Heinz Deborah Sausmikat und Silvia Pleines beschrei-
Kremers anlässlich eines Lehrauftrags an der ben, wie COVID-19 ihr Auslandsjahr abrupt been-
Universität in Jerusalem seine Familie für eini- dete.
ge Monate mit nach Nes Ammim. In einer der
Baracken feierte ich meinen vierzehnten Ge- Ausgehend von den Ideen einer „Shared Commu-
burtstag und bewässerte täglich die Baumsetz- nity“ skizziere ich einen möglichen Weg für eine
linge auf dem noch weitgehend kahlen Hügel. zukünftige Gestaltung von Nes Ammim und Tanja
1971 half ich in den Sommerferien beim Bau der Maurer berichtet über die kreative Friedensarbeit
Rosengewächshäuser und 1973 begann ich we- von „Women Wage Peace“. Ofer Lior und Taiseer
nige Tage vor Beginn des Yom Kippur Krieges Khatib stellen dar, wie arabische Kinder Hebräisch
meinen Zivildienst in Nes Ammim. Seit 2013 lernen und arabische und jüdische Jugendliche
arbeite ich im Vorstand und habe seitdem mehr- miteinander diskutieren.
mals Nes Ammim besucht.
Es folgt ein Artikel von Deborah Sausmikat zum
Die ökonomische Krise, die aus dem Aufge- Holocaust Seminar in Lochamei HaGetaot.
ben der Rosenzucht resultierte, wurde durch Ellen van der Meij berichtet über die Begegnung
den Verkauf von fast 100 Häusern an Israelis mit einer außergewöhnlichen Palästinenserin in
überwunden. Heute besteht Nes Ammim aus Kfar Yasif und Gerard Geitenbeek erläutert die Be-
zwei Teilen, dem Dorf der christlichen Freiwil- deutung der Dialogbank in Nes Ammim. Dorothee
ligen und den vornehmlich jüdischen Israelis. Flecken wirbt für eine Studienreise nach Thessa-
Im nächsten Jahr beginnen die Verhandlungen loniki.
über den weiteren Verkauf von Häusern. Als
Vorsitzender will ich gemeinsam mit allen in der Herzliche Grüße und bleiben Sie gesund
Nes Ammim Bewegung Engagierten den kom-
plexen Prozess der Integration beider Teile ge- Ihr Thomas Kremers
stalten. Dabei gilt es, den wertvollen Kern Nes
Ammims zu bewahren und in der Erneuerung
wirksam werden zu lassen.
1
Zeit für T’shuva:
Die Bedeutung des jüdischen
Neujahrs „Rosch HaSchana“
Rabbiner Or Zohar
Übersetzung:
Rainer Stuhlmann
Rabbi Or Zohar ist ein langjähriger Freund von liegen, dass bestimmte Gegebenheiten, an die
Nes Ammim. Er ist Musiker, Lehrer für Juden- wir gewöhnt waren und die wir für selbstver-
tum und Kabbala und Community Builder in ständlich hielten, dahinzuschwinden scheinen.
der israelischen Reformbewegung. Er dient als Welche Art von Perspektive brauchen wir, um
Reformrabbiner des Misgav Regional Council in diese Ereignisse am besten zu bewältigen, die
Galiläa. uns in der ganzen Welt allesamt zu beeinflussen
scheinen?
Der hebräische Name für das jüdische Neu-
jahr ist Rosch HaSchana. Rosch heißt Haupt Einige ältere Menschen, die heute unter uns le-
oder das Erste, Schana heißt Jahr. Interessan- ben, können Ereignisse bezeugen, die vor vie-
terweise kommt das Wort Schana von der he- len Jahrzehnten geschehen sind, wie die Welt-
bräischen Wurzel נה.ש. (SchNH), und das heißt wirtschaftskrise, der Zweite Weltkrieg oder der
beides: Wiederholung und Veränderung. Durch israelische Unabhängigkeitskrieg (an den sich
diese doppelte Bedeutung macht die hebräi- viele Palästinenser als tragisches Ereignis erin-
sche Sprache deutlich, dass wir, wenn wir über nern, das sie „Naqba“ nennen). Leute, die aus
unsere Zeit nachdenken, beides bemerken: die weniger glücklichen Gebieten der Welt kom-
wiederkehrenden und die sich stets verändern- men, wie aus bestimmten Ländern Afrikas oder
den Aspekte unserer Existenz. auch hier in Nahost, erinnern uns an schreckli-
che Gräueltaten, Armut und Krankheit, die für
Ungleiche Erfahrungen und ungleiche Millionen Menschen eine Dauer-Realität sind in
Sichtweisen genau diesen Tagen unabhängig von COVID-19.
Jedes Ereignis, dem wir begegnen, als etwas Aus diesen verschiedenen Perspektiven mag
Wiederkehrendes oder als etwas Neues zu be- sichtbar werden, dass „die noch nie dagewe-
stimmen, ist – unnötig zu sagen – eine Sache senen Ereignisse“, von denen manche von uns
der Perspektive. Einem kleinen Kind werden sprechen, in Wahrheit nach alledem keines-
wahrscheinlich bestimmte Erlebnisse aufregen- wegs „noch nie dagewesen“ sind. Sie erschüt-
der erscheinen als einer älteren und erfahrene- tern nur die schwache Illusion eines ziemlich
ren Person. Es gibt einen Midrasch (einen anti- schwachen, aber eher privilegierten Bruchteils
ken Kommentar zu einem Buch der hebräischen der Weltbevölkerung, der daran gewöhnt wor-
Bibel), der sagt, dass König Salomo das „Hohe- den ist, sich sehr komfortabel, sicher und fast
lied“ (ein biblisches Buch über erotische Liebe) unbesiegbar zu fühlen. Der Preis jedoch dafür,
geschrieben habe, als er ein junger Mann war. so ein lukratives und gesichertes Leben zu füh-
Dann habe er das Buch der „Sprüche“ geschrie- ren, ist auf Kosten des Wohlergehens anderer
ben, als er im mittleren Alter war, und später, Menschen gegangen, um von den anderen Be-
gegen Ende seines Lebens, habe er das Buch wohnern dieses Planeten und dem Planeten
„Prediger“ geschrieben, das behauptet, dass es selbst ganz zu schweigen.
„nichts Neues unter der Sonne gibt“.
Viele Menschen sprechen heute davon, die Umdenken und Umkehren
Menschheit erlebe gerade „noch nicht dagewe- In der jüdischen Tradition ist Rosch HaSchana
sene Ereignisse“. Es scheint so, dass die Ver- auch gedacht als Jom HaDin, der Tag des Ge-
bindung einer weltweiten Pandemie mit einer richtes. Diese Tradition bezieht sich übrigens
ernsthaften sozio-ökonomischen Krise und po- auf alle Bewohner der Erde, nicht nur auf das
litischer Instabilität in vielen Ländern dazu führt, jüdische Volk. Irgendwie ist diese Vorstellung
dass viele von uns sich im Blick auf unser Leben ziemlich ähnlich der hinduistischen oder bud-
verunsichert und verwirrt fühlen. Das mag daran dhistischen Idee vom Karma; das heißt, dass
2
alles, was uns widerfährt, ob wir es verstehen HaSchana jedoch sind wir aktiv, weil wir zielge-
oder nicht, ist irgendwie eine Folge dessen, was richtet nachdenken, nach innen schauen, um
wir vorher getan haben. Im gleichen Geist wer- Verzeihung bitten und verzeihen, Verantwortung
den die Wochen vor Rosch HaSchana „die Zeit für unsere Taten übernehmen und versuchen,
der Selichot“ genannt, Zeit zur Besinnung, um unser Verhalten zu ändern.
einander um Verzeihung zu bitten und um Ver-
antwortung für unser Tun zu übernehmen. Freilich nach der hassidischen Lesart der Ex-
oduserzählung enthält auch sie ein Element
Ein sehr wichtiger Begriff, der in der jüdischen menschlicher Aktivität. Sie beinhaltet ein Ver-
Tradition mit diesem Datum verbunden ist, ist ständnis, nach dem der Pharao, der übelwol-
der Begriff „T’schuva“, der oft mit „Reue“ lende ägyptische König, keine äußere böse
übersetzt wird; allerdings bedeutet er etwas, Macht ist, sondern vielmehr ein angeborener
das näher ist an Umkehr - Umkehr zu jemandes Teil aller und jeder menschlichen Seele und
wahrem Selbst oder zur natürlichen Lebens- jedem menschlichen Gewissen. Nach dieser
weise. Eine traditionelle jüdische Darstellung Deutung werden wir eingeladen, auszusteigen
beschreibt den allbarmherzigen Schöpfer als aus der passiven Opfer-Sichtweise der Exodus-
einen, der hofft und wünscht, dass die gesam- Erzählung und der unseres eigenen Lebens und
te Menschheit durch den Prozess der T’schuva zu verstehen, dass die Mächte von Versklavung
geht. Gegen Ende des Jom Kippur, des hei- und Aggressivität auch in uns selbst präsent
ligsten Tages im jüdischen Kalender, der zehn sind. Es ist wichtig zu betonen, dass die has-
Tage nach Rosch HaSchana liegt, lesen wir das sidische Deutung der Exoduserzählung (so wie
Buch Jona, das uns lehrt, dass Gottes Mitleid die anderen oben erwähnten Überlieferungen
in gleicherweise zu allen Bewohnern der Erde zu Selichot, Jom HaDin, T’schuva um die Zeit
überfließt unabhängig von ihrer Eigenheit, ihrem des jüdischen Neujahrs, Rosch HaSchana her-
Glauben oder ihrer moralischen Haltung. Die um) nicht die Bedeutung haben, ein Gefühl von
Tore der T’schuva sind stets offen für die, die Schuld oder Scham zu erzeugen, sie haben viel-
sie begehren. mehr die Bedeutung, uns aufzuwecken, uns auf
Selbstbesinnung auszurichten und auf Übernah-
Aber die Begriffe T’schuva (Umkehr) und Jom me von Verantwortung für unser Leben.
HaDin (Gericht) übersehen nicht die widrigen
Aspekte unserer Wirklichkeit. Nach jüdischer Wie können wir diese überlieferten Denkwei-
Tradition hat die göttliche Vorsehung eine Wei- sen mit dem jetzigen Jahr 2020 (oder nach jü-
se, uns Signale zu senden, wenn wir vom Kurs discher Zählung 5780/5781) verbinden und dem
abkommen, um uns dazu einzuladen, auf unser COVID-19 Dauerzustand? Daran, wie diese ge-
Leben zu blicken und auf die Entscheidungen, genwärtige Krise sich entwickelt und entfaltet,
die wir getroffen haben, nachzudenken und wird sichtbar, dass das, was wir erleben, nicht
nach innen zu schauen und vielleicht Verantwor- irgendetwas ist, das durch eine Zauber-Behand-
tung für unsere Taten zu übernehmen und sie lung oder eine Impfung über Nacht ausgerottet
zu korrigieren. Es gibt einen Midrasch, der lehrt, werden könnte. Ich hoffe, dass wir zwar zu ak-
dass die Vorsehung in dieser Welt wirkt wie die zeptieren lernen, dass viele unserer Erfahrun-
Sonne, erleuchtet das Rechte und verbrennt gen jenseits unserer Beherrschbarkeit liegen,
das Verkehrte. Eine Weise, das zu verstehen, wir uns aber nicht der Passivität hingeben, uns
ist, dass manche Ereignisse, die uns hart und nicht eine Opferhaltung aneignen im Blick auf
ungerecht erscheinen, in Wirklichkeit der Vorse- die jetzige Pandemie und ihre verheerenden Fol-
hung Weise ist, uns zu zeigen, dass wir anders gen. Ich hoffe vielmehr, dass wir lernen, ihre un-
leben müssen. Mit anderen Worten, es ist eine fassbare Erscheinung als einen lauten Weckruf
Sache der Perspektive. zu sehen, der gekommen ist, um uns aufzurüt-
teln und uns zu veranlassen, unser Verhalten zu
Aktivität und Passivität verändern. Ich glaube, dass diese Weise, die jet-
Ein anderer wichtiger Punkt, den uns die jüdi- zige Situation anzugehen, weiter reichend ist als
sche Tradition zu Rosch HaSchana lehrt, ist, der Glaube an irgendeine bestimmte Theologie,
seinen Bezug zu Pessach zu beachten, dem Dogma, eine Weltanschauung oder Religion. Es
Fest, an dem das jüdische Volk der Erzählung ist ein Weckruf an uns alle, T’schuva zu tun. Als
des Exodus gedenkt und gewissermaßen ihn im Frühling die erste Virus-Welle ausbrach, ist
wieder vollzieht, indem es Erlösung und Befrei- meine Cousine Tchelet Zohar, eine junge talen-
ung aus der Sklaverei feiert. Der Vergleich die- tierte israelische Künstlerin des gesprochenen
ser zwei Feste, von denen das eine im Herbst Wortes, inspiriert worden, das folgende Gedicht
und das andere im Frühjahr liegt, zeigt, dass sie zu schreiben. Ich finde es immer noch bedeut-
eine ganz gegensätzliche religiöse Stimmung sam und bedeutungsschwer und irgendwie im-
ausdrücken. An Pessach erscheinen wir passiv, mer ergreifender, wenn wir uns auf den Herbst
weil wir durch die Kraft der machtvollen Hand zu bewegen und leider immer noch tief in der
Gottes zur Erlösung geführt werden. An Rosch andauernden Krise.
3
Indem ich ihre Worte zitiere, um diesen Essay
abzuschließen, möchte ich uns allen ein gutes
und angenehmes Neujahr wünschen, wie der
traditionelle Festsegen lautet: „Möge das letzte
Jahr und seine Flüche enden und das Neue Jahr Jüdische Fest- und Fastentage
und seine Segnungen beginnen!“ 5781 / 5782 || 2021
……………………………………………………………………
Tu Bischwat 28. Januar
……………………………………………………………………
Virus Purim (Losfest) 26. Februar
von Tchelet Zohar ……………………………………………………………………
Pessach 28. März bis 4. April
……………………………………………………………………
Wenn ich ein engel wäre gesandt von Gott Jom Ha Shoa 8. April
Um der menschheit eine lektion zu erteilen (Holocaust-Gedenktag)
In beschränkung treffsicherheit und schlicht- ……………………………………………………………………
heit Jom Ha Azma´Ut 15. April
Ich würde mich in ein virus verwandeln (73. Israelischer Unabhängigkeitstag)
……………………………………………………………………
Und mich in ihre körper entsenden Schawuot 17. und 18. Mai
So würden sie sich zuallererst erinnern dass (Wochenfest)
sie körper haben ……………………………………………………………………
Aus dem gleichen stoff gemacht wie die ster- Fasten 9. Aw 18. Juli
……………………………………………………………………
ne und die erde Rosh HaSchana 5782 7. und 8. September
Genau wie alles was sie umgibt (Neujahr)
Ich würde ihre gebrechlichsten anstecken ……………………………………………………………………
Wie unbedeutend sind doch minderheiten Jom Kippur 16. September
und fransen (Versöhnungstag)
……………………………………………………………………
Ich würde meinen weg finden durch berüh- Sukkot 21. bis 27. September
rung und atem (Laubhüttenfest)
So würden sie aufmerksamkeit zollen ……………………………………………………………………
den dingen die sie für selbstverständlich hal- Schemini Azeret 28. September
ten (Schlussfest)
……………………………………………………………………
Eine umarmung ein kuss ein tiefer atemzug Simchat Tora 29. September
Ich würde sie in ihre häuser einsperren (Tora- Freudenfest)
Einfrieren ihre flugzeuge ihre züge ihre raserei ……………………………………………………………………
Ihre nie endende flucht vor sich selbst Chanukka 29. November bis
Ich würde sie daran erinnern dass ihre spiel- (Weihefest) 6. Dezember
……………………………………………………………………
chen
Die sie spielen mit geld und nationen Beginn jeweils am Vorabend
Mir keinen eindruck machen
Selbst wenn ihr hexer der wörter geworden
seid
Aus ideen realitäten schafft
Natur wird euch überleben
Ich würde ausgehen von tiermärkten
So würden sie unfähig sein das leiden zu
übersehen
Und wie grausamkeit einen weg findet
Am ende zwiefältig zurückzukommen
Hinterhältig ansteckendem lachen gleich.
4
Gedanken zur Umkehr
„Weißt du nicht, dass Gottes Güte
dich zur Buße leitet?!“ Römer 2,4
Klaus Müller
In den Gremien von Nes Ammim vertritt Klaus genbaum; und als er kam und nachsah, ob er
Müller die Evangelische Landeskirche in Baden Früchte trug, fand er keine. 7 Da sagte er zu sei-
auf nationaler und internationaler Ebene. nem Weingärtner: Jetzt komme ich schon drei
Jahre und sehe nach, ob dieser Feigenbaum
Liebe Leserin, lieber Leser, es gehört zu den Früchte trägt, und finde nichts. Hau ihn um! Was
wichtigsten Mitteilungen, die ein „Mitteilungs- soll er weiter dem Boden seine Kraft nehmen?
heft“ enthalten kann: Umkehren ist möglich! Es 8 Der Weingärtner erwiderte: Herr, lass ihn die-
geht auch anders! Es gibt die Chance des Neu- ses Jahr noch stehen; ich will den Boden um ihn
anfangs: Das Leben kann noch einmal begin- herum aufgraben und düngen. 9 Vielleicht trägt
nen. Kann es denn das? Innehalten zur Einkehr, er doch noch Früchte; wenn nicht, dann lass ihn
zur Umkehr, zum Neuwerden. umhauen.“
Das alte Wort Buße ist der Schlüssel – für die So sehr brennt uns das biblische Bild vom Fei-
jüdisch-Glaubenden mit ganzer Intensität an den genbaum die Realität des göttlichen Gerichtes
Hohen Feiertagen, für die christlich-Glaubenden ins Herz, dass sogar ein wackeliges „vielleicht“
besonders dann, wenn an den Altären unserer zum Hoffnungsträger wird. Wenn uns irgend-
Gottesdiensthäuser die Farbe Violett aufgelegt wann jeder geistliche Hochmut, jede Selbstge-
ist. Buße. Doch auch das Wort Buße hat die rechtigkeit aus der Hand geschlagen wird, dann
Buße nötig, so malträtiert und verletzt es ist. Es in den violetten Zeiten der Buße und der Um-
ist uns unter der Hand zum Drohwort verkom- kehr. Damit die freie unverdiente Gnade trium-
men, dieses Wort Buße. Übrigens tut uns im phiere.
christlichen Verständnis von Buße der Blick auf
die jüdische Tradition besonders gut, insofern Gedanken zur Umkehr - darin steckt eine gute
im neutestamentlich-griechischen „Metanoia“ und eine schlechte Nachricht an uns. Zuerst
immer etwas tendenziell vergeistigt Abgehobe- die schlechte: So kann es nicht weitergehen,
nes mitschwingt und im hebräischen „Schuv“ Mensch! Du bist der Buße bedürftig! Du inmit-
das tatsächliche Umkehren mit Leib und Seele ten all deiner zementierten Unmenschlichkei-
und Füßen betont ist. ten. Die Vorwürfe sind erdrückend. Ach Gott,
vom Himmel sieh darein, was um uns herum
Jedenfalls wird es darauf ankommen, dass die und in uns drin vorgeht. Die Welt und wir mit
Buße das Evangelium zurückgewinnt, ohne ih- ihr sind voll von Misstrauen, Zwietracht und
ren Ernst dabei zu verlieren. Geltungssucht. Zu allen Zeiten. Und nicht nur
die Welt draußen, sondern auch das Gottesge-
„Wird es ein Gericht geben?“, lässt Thomas wächs drinnen.
Mann in seinem grandiosen Roman „Joseph in
Ägypten“ fragen. Und die Antwort im Gespräch Denn mit Feigenbaum und Weinberg sind wir bi-
der senilen Eltern Potiphars im Roman lautet: blisch immer auf dem Terrain des Gottesvolkes
„Man muss damit rechnen.“ – kein Anlass irgendwie mit dem Finger nach
draußen zu zeigen. Kein Anlass für Zorn und Ra-
Und ob man damit rechnen muss; das Gleich- che nach außen hin, gegen die böse Welt, aber
nis vom Feigenbäumchen spricht eine deutliche allen Grund zur Buße und Umkehr im Inneren.
Sprache (Lukas 13, 6-9): Unglauben, Zwietracht und Geltungssucht. Mit-
„6 Und Jesus erzählte ihnen dieses Gleichnis: ten unter uns Christenleuten. Zeige uns das Viel-
Ein Mann hatte in seinem Weinberg einen Fei- leicht unserer Rettung. Arbeite noch ein Jahr an
5
uns! Und dann sieh noch einmal darein! Denn Lasst uns wieder anfangen, gut vom Menschen
es wird ein Gericht sein. Und man wird damit zu sprechen – gerade im Zeichen der Möglich-
rechnen müssen. keit zur Teschuva, und lasst uns dann einander
helfen, den Weg der Buße umzusetzen in klei-
Es sind aber nicht nur die hohen Ansprüche zu ne Schritte der Umkehr und des Neuanfangs im
hören beim Unternehmen Umkehr, es wird nicht Zeichen des guten Wortes, das über unserem
nur gefordert, es wird auch gefördert, gepflegt Leben gilt.
und gehegt. Die gute Message vom Umkehren
lautet: Du bist zur Umkehr fähig. Das muss nicht Am Ende ist es sehr einfach und elementar, so
alles immer so weiter dümpeln mit uns und zwi- wie es Thomas Kremers als Merkspruch aus
schen uns – Kurskorrektur ist möglich. Jesus dem Munde seines Vaters in Erinnerung behal-
ist kein Zyniker, der zu einer Umkehr ruft, die ten hat: „Wer umkehrt, dem kommt man ent-
unmöglich wäre. Die Bibel hält uns doch nicht gegen.“
zum Narren, sondern ist uns Anleitung zur Kurs-
korrektur. Ja - und das Feigenbäumchen aus dem gar nicht
so sanften Gleichnis Jesu? In den ersten drei
Damit die Buße evangeliumsgemäß werde, bi- Jahren der Pflanzung ist sowieso noch nicht
blisch richtig begründet sei, braucht es Worte an Früchte zu denken – das weiß nicht nur
wie: „Barmherzig und gnädig ist der Herr, ge- der Profigärtner. Da braucht es Zeit zum He-
duldig und von großer Güte. Er handelt nicht mit ranwachsen. Und dann? Man wird von einem
uns nach unseren Sünden und vergilt uns nicht Feigenbaum nicht erwarten, dass er Datteln
nach unseren Missetaten. Denn so hoch der trägt, sondern Feigen, süße, wunderbare reife
Himmel über der Erde ist, lasset er seine Gna- Feigen. Das liegt ihm eigentlich im Blut, ist das
de walten über die, so ihn fürchten.“ Grandios. so schwer? Das liegt im Kern seines innersten
Der 103. Psalm. Das wird dann der im Psalter Wesens, Feigen zu bringen. Das ist nun wirklich
geschulte Apostel Paulus in seinem großen auch zu erwarten. Nicht mehr, aber doch auch
Satz bündeln: „Weißt du nicht, dass dich Gottes nicht weniger. Sei doch einfach, der du bist:
Güte zur Umkehr leitet?!“ Mensch, Gotteskind, Geistträger. Dann wirst du
auch Früchte bringen der Menschlichkeit, der
Da ist alles geschöpft aus der jüdischen Grund- Gotteskindschaft und des Geistes. Übers Jahr.
haltung, wie sie aufs Eindringlichste in den Ge- Und Gott wird sehen und sich freuen.
beten zu Rosch HaSchana und Jom Kippur wie-
der und wieder zum Ausdruck gebracht werden:
„Avínu malkénu chonénu va‘anénu ki ejn bánu
ma‘assím! asséh immánu tsedaká va-chässäd
ve-hoshi’énu – „Unser Vater, unser König, sei
uns gnädig und erhöre uns, denn wir haben kei-
ne Werke vorzuweisen! Übe an uns Gerechtig-
keit und Gnade und errette uns!“
Das sind Sätze, die zur Umkehr leiten. Weil sie
mir das Leben neu zusprechen, zu allererst mich
abholen bei meinem Menschsein, wie schwach
sich das auch anfühlen mag: Willkommen,
Mensch! Du bist zu beglückwünschen, wir sind
richtig selig und voller Freude darüber, dass es
dich gibt. Und du kannst das auch sein. Weißt
du: Es ist Gottes Güte und Glaube an dich, die
dich zur Umkehr leiten!
Die Worte von der Güte und der Geduld Gottes
– die markieren den ersten Schritt zur Umkehr.
Und dann werden die anderen folgen und folgen
müssen mit aller Entschiedenheit: die Schritte
zur Gerechtigkeit, zur Friedfertigkeit, zur Barm-
herzigkeit, zur Sanftmut, zur Selbstbescheiden-
heit. Das wird uns alles in die Beine und in die
Hände strömen, wenn das Herz und der Kopf
erfüllt sind von der Einsicht in die bewunderns-
werte Würde und Erhabenheit des Menschen:
Wir sind Gewächse im Fruchtgarten Gottes.
6
…aber Christus
gehört nicht uns.
„Kristallnacht“ - Gedenken als Herausforderung
für die Christologie
Rainer Stuhlmann
7
Rainer Stuhlmann war von 2011 bis 2016 Stu- „Von Juden lernen“ als theologisches
dienleiter in Nes Ammim Israel. Der vorliegen- Gegenprogramm
de Artikel geht zurück auf seine Hauptrede bei Nes Ammim ist Teil einer Gegenbewegung
der Kristallnacht – Gedenkfeier am 9. November gegen diese Tradition. Es ist Teil einer europä-
2019 im House of Prayer and Study in Nes Am- ischen christlichen Bewegung, die die tradi-
mim Israel. tionelle Theologie um 180 Grad umkehrt. Nes
Ammim ist die Materialisierung dieser neuen
Das Gedenken an die „Kristallnacht“ bedeutet europäischen Theologie. Ihr Programm lautet
für mich eine doppelte Herausforderung. Ich bin „Von Juden lernen“. Und Nes Ammim bietet
als Deutscher und als Christ (und besonders als seit mehr als fünfzig Jahren Gelegenheiten für
christlicher Theologe) herausgefordert. dieses Lernprogramm.
1. ist das Programm „Von Juden lernen“ das
Die Umkehr von einer mörderischen Gegenprogramm zum Programm „Juden be-
Theologie lehren, Juden missionieren, Juden bekehren“.
Schon vor Jahrzehnten habe ich gelernt: Eine Jede und jeder, die in Nes Ammim leben und
Wurzel und wahrscheinlich die machtvollste arbeiten, haben sich durch ihre freiwillige Un-
Wurzel des modernen Antisemitismus ist der terschrift zu diesem Programm verpflichtet. Alle
christliche Antisemitismus. Die christliche Kir- Arten der Judenmission sind verboten, denn wir
che und ihre Theologie haben zu den schreck- glauben, dass die christliche Missionierung von
lichen Pogromen in Deutschland im November Juden gegen den Willen Gottes ist.
1938 beigetragen. Sie lieferten die gefährliche 2. bedeutet „Von Juden lernen“ anzuerkennen,
Ideologie. Deshalb frage ich nach dem kirchli- dass 80 % der christlichen Lehre Judentum ist.
chen und theologischen Beitrag zu diesen Po- Der Glaube an den einen unsichtbaren Gott, der
gromen und wie wir heute diese fatale Lehre gnädig und barmherzig ist, Recht und Gerech-
vermeiden können, die über Jahrhunderte Mord tigkeit liebt, die Gebote gegeben hat, die Zehn
und Terror gegen Juden und schließlich im 20. Gebote, das Gebot, den Nächsten und den
Jahrhundert die Shoah hervorgebracht hat. Fremden zu lieben, das Gebot der Feindesliebe,
„Wir Christen wissen mehr als die Juden. Wir die Erwartung einer neuen Welt der Gerechtig-
kennen ihren Messias. Juden sind blind für die keit und des Friedens. Das alles ist genuines
Wahrheit.“ Das sind drei Behauptungen, in de- Judentum. Christen haben das alles von Juden
nen der christliche Antisemitismus seine Wur- gelernt. Und sie haben dies auch weiterhin zu
zeln hat. Durch diese Behauptungen förderten lernen - von und mit Juden. Einzig der Glaube an
Kirche und Theologie die Haltung christlicher den Messias ist zwischen Juden und Christen
Überlegenheit und das Verhalten religiöser Ar- strittig. Für Juden ist die Identität des Messias
roganz. eine offene Frage. Christen glauben, dass der
gekreuzigte und auferstandene Jesus der Mes-
Die fast zweitausendjährige Geschichte von Kir- sias ist. Diese Differenz müssen wir aushalten.
che und Theologie prägt uns, beginnend mit dem 3. bedeutet also „Von Juden lernen“ auch von
Neuen Testament, über die griechischen und dieser Differenz zu lernen, vom jüdischen NEIN
lateinischen Kirchenväter, die Karfreitagspredig- zum Messias Jesus. Früher lehrte die Kirche,
ten im mittelalterlichen Europa, Martin Luther das NEIN zum christlichen Glauben sei ein jü-
und die christliche Theologie aller Kirchen im 19. disches Defizit, der Glaube an Jesus als Mes-
und 20. Jahrhundert. Unsere Geschichte prägt sias sei etwas, was Juden fehle. Aber ihr NEIN
unser kollektives Bewusstsein und unser Unter- ist kein Mangel, den wir irgendwie überwinden
bewusstsein, unser Lehren und Predigen, un- müssen, so dass wir sie evangelisieren und zu
sere Handlungen und Haltungen. Leider endete Christen machen müssten. Vielmehr ist das jü-
diese Prägung nicht in unserer Gegenwart. Und dische NEIN ein Vorteil für uns Christen, eine
diese Prägung ist nicht auf deutsche Theologie Gelegenheit, unser eigenes Bekenntnis besser
beschränkt. Die meisten Christen in Asien und zu verstehen. Wir müssen lernen, dass Jesus
Afrika kennen keine Juden persönlich von Ange- keine Pille ist, die wir schlucken müssen, um
sicht zu Angesicht; sie sind nicht für die Shoah das Heil zu erlangen, sondern der universale
verantwortlich, ja, aber sie lehren und predigen Herr, frei, unabhängig, souverän. Er ist der Rich-
die antisemitische Theologie, die sie von den ter, nicht wir Christen. Die christliche Lehre über
europäischen Missionaren gelernt haben. Die Jesus Christus - genau das ist heute das Prob-
Kirchen in Nord- und Südamerika haben die Ju- lem.
den nicht verfolgt, ganz und gar nicht, aber sie
lehren und predigen dieselbe Überlegenheit und Das Christus-Bekenntnis als Angriff auf das
religiöse Arroganz: „Wir Christen wissen mehr Judentum
als die Juden. Wir kennen ihren Messias. Juden Wie sollen Christen heute Jesus als Messias be-
sind blind für die Wahrheit.“ kennen? Sie können das auf aggressive Weise
tun. Die Christologie kann zu einem Angriff ge-
gen das Judentum und den Islam werden und
8damit zu einer neuen Wurzel des christlichen kenntnis „Christus allein“ ist eine innerchristli-
Antisemitismus und der Islamophobie. Und vie- che Unterscheidung. Christus allein - nicht das
le Christen bekennen sich tatsächlich auf solch Christentum. Christus - nicht unsere Christolo-
aggressive Weise zu Jesus als dem Messias. gie. Wir gehören Christus, aber Christus gehört
Sie behaupten den Absolutheitsanspruch des nicht uns.
Christentums. „Christus allein“. „Es gibt keinen Unsere Christologie ist also auch polemisch,
Weg zu Gott außer Jesus Christus“. „Jesus angreifend, aber nicht ein Angriff gegen andere
Christus ist die einzige und alleinige Wahrheit“. Religionen. Unsere Christologie greift unseren
Und sie interpretieren diese Sätze als Beweis eigenen christlichen Triumphalismus an, unse-
für die exklusive christliche Wahrheit, für das re eigene christlich-religiöse Arroganz, unsere
Fundament der christlichen Religion. Einige die- eigenen christlichen Überlegenheitsansprüche.
ser Christen bezeichnen sich darum selbst als Nes Ammim macht das von Anfang an deutlich,
„Fundamentalisten“. indem es das Kreuz als christliches Symbol ver-
Tausende von ihnen kommen nach Israel. Sie meidet. Denn das Kreuz war lange das Symbol
behaupten: „Wir lieben Israel. Wir lieben Zion“. des christlichen Triumphalismus. Das Kreuz er-
Sie bezeichnen sich selbst als „christliche Zio- innert Juden und Muslime an ihre Erfahrungen
nisten“. Für einige von ihnen schließt die Liebe der Verfolgung durch Kirche und Christentum,
zu Israel Feindseligkeit gegen Muslime, Araber an Zwangstaufen, an Folter und Mord. Ihnen
und Palästinenser ein. Die meisten von ihnen können wir Christen darum nicht verständlich
wissen nicht einmal, dass es christliche Paläs- machen, was das Kreuz für Christen bedeutet,
tinenser gibt, sogar evangelikale Palästinenser. den Sieg des Lebens über den Tod.
Deshalb lieben die israelische Regierung und Dabei verheimlichen wir nie, dass wir Christen
die rechten Parteien die christlichen Zionisten. sind. Aber nicht das Symbol des Kreuzes er-
Dabei übersehen sie deren versteckte antisemi- weist uns als Christen. Um uns als Christen zu
tische Botschaft „Nur ein getaufter Jude ist ein outen, benutzt Nes Ammim nicht das Symbol
guter Jude“. des Kreuzes, sondern das Symbol des Fisches.
Ichthys, das Bekenntnis zu Jesus Christus in So-
„Nur ein getaufter Jude ist ein guter Jude.“ lidarität mit allen leidenden Opfern.
Das ist nicht nur die Botschaft der christlichen
Zionisten, sondern auch die Botschaft der so Ein Zeichen der Demut statt des Triumphes. Wir
genannten „messianischen Juden“. Während bekennen den gekreuzigten und auferstandenen
meiner fünf Jahre in Nes Ammim war ich im- Jesus als Messias. Aber der Messias, der ge-
mer auf der Suche nach „messianischen Ju- kommen ist, ist nicht in unseren Händen, nicht
den“. Ich traf viele von ihnen in Nahariya, Akko, in unseren Köpfen, Büchern und Predigten. Er
Kiryat Yam, Karmiel, Haifa, Tel Aviv, Jerusalem ist der kommende Herr, der allen menschlichen
… Aber was ich unter der Bezeichnung „mes- Beweisen entzogen ist. Wir können ihn nicht
sianische Juden“ fand, waren englisch- oder greifen und festhalten, um uns mit ihm zu iden-
russischsprechende evangelikale Christen. In ih- tifizieren. Die Frage nach dem Messias ist auch
ren Gottesdiensten gab es nicht viel, was an das für Christen eine offene Frage. Sie ist offen für
Judentum erinnerte. Aber ich hörte schreckliche die Antwort des Messias selbst. Der Allmächti-
Predigten in den messianisch-jüdischen Ge- ge wird triumphieren, nicht die christliche Lehre
meinden über die anderen Juden, die sich wei- über den Allmächtigen. Der Eine wird triumphie-
gern, an den Messias Jeschua zu glauben. Es ren, der Allbarmherzige, der das Universum er-
gab die gleiche Überheblichkeit und die gleiche schaffen hat. Im Blick auf den Einen, den Unver-
religiöse Arroganz, wie ich sie aus meiner eige- fügbaren, haben wir viel voneinander zu lernen:
nen christlichen Tradition kannte. Sie zerstörten Christen, Juden, Muslime, Hindus, Atheisten …
meine Hoffnung, dass diese religiöse Arroganz Die Skulptur im Atrium unseres Gebetshauses
überwunden worden ist. Und deshalb ist Nes ist eine Predigt gegen jede religiöse Arroganz
Ammim weder ein Ort für christliche Zionisten und gegen jedes Überlegenheitsbewusstsein.
noch für sogenannte messianische Juden. Seien Sie wachsam! Der Kampf gegen den An-
tisemitismus, auch gegen den versteckten Anti-
Das Christus-Bekenntnis als Angriff auf semitismus, der sich als religiöse Überlegenheit
christlichen Triumphalismus tarnt, ist heute wie damals nötig. Gedenken der
Nes Ammim ist ein Ort des Lernens. Auch wir „Kristallnacht“ bedeutet, aus der Vergangenheit
bekennen: „Christus allein“. „Es gibt keinen für unsere Gegenwart und Zukunft zu lernen.
Weg zu Gott außer Jesus Christus“. „Jesus Gedenken der „Kristallnacht“ bedeutet: Folgen
Christus ist die einzige und alleinige Wahrheit“. Sie nicht den Predigern einer christlichen Über-
Aber seine Wahrheit ist nicht unsere Wahrheit. legenheit, sondern folgen Sie den Lehrern der
Christus ist die Wahrheit, nicht die christliche christlichen Demut, die uns lehren, auf andere
Lehre über ihn. Das Bekenntnis „Christus al- zu hören, von anderen zu lernen, mit anderen in
lein“ schließt andere nicht aus, weder Juden den Dialog zu treten. Das ist unsere Lektion für
noch Muslime noch sonst jemanden. Das Be- den 9. November heute.
9Wie Nes Ammim, Israel und die Palästinenser mit dem Ausbruch von COVID-19 umgegangen sind. Tobias Kriener 10
linien wurden in Israel Schritt für Schritt in Kraft
gesetzt: Schulen, kulturelle Einrichtungen wie
Kinos, Theater und Hotels mussten schließen.
Tobias Kriener ist seit 2016 Studienleiter in Und schließlich wurde kurz vor Pessach eine all-
Nes Ammim Israel. gemeine Schließung angeordnet.
Israel und die palästinensischen Selbstverwal- In dieser Zeit zögerte die israelische Regierung,
tungsbehörden im Westjordanland und in Gaza Ankommende aus den USA unter Quarantäne
haben die ersten drei Monate der Corona-Krise zu stellen, weil sie darauf bedacht war, Prä-
mit bemerkenswertem Erfolg gemeistert: In sident Trump nicht zu verärgern, indem sie al-
Israel wurden bis Ende Mai nur weniger als lein sein Land auswählte und Einreisende aus
18.000 Infizierte mit dem neuen Coronavirus anderen Ländern nicht auch einschränkte. Nur
(SARS-CoV2) registriert, von denen weniger als eine Woche später wurde schließlich allen An-
300 gestorben sind. Eine noch größere Über- kömmlingen in Israel befohlen, sich in Quaran-
raschung ist, dass nur 6 % der Infizierten und täne zu begeben. Die Ankünfte aus den USA
nur 2 % der Toten aus dem arabischen Sektor in erwiesen sich später als verantwortlich für 70
Israel stammen, der 21 % der Bevölkerung aus- % der SARS-CoV-2-Infektionen. Pessach und
macht. Im Westjordanland und in Ostjerusalem die nationalen Gedenktage (Shoah-Gedenken,
sind weniger als 600 Menschen infiziert wor- Gedenktag für die Gefallenen, Unabhängigkeits-
den und zwei sind gestorben; im Gazastreifen tag) sowie der Monat Ramadan von April bis Mai
waren 61 infiziert und eine Person ist gestor- mussten unter völliger Abriegelung verbracht
ben. Dies steht in krassem Gegensatz zu den werden; die Menschen durften ihre Häuser nur
Befürchtungen zu Beginn der Krise, die einen für dringende Angelegenheiten wie Lebensmit-
möglichen Zusammenbruch des überlasteten telkauf und medizinische Versorgung verlassen.
Gesundheitssystems in Israel und der fragilen Auf diese Weise konnten Infektionen wirksam
Gesundheitsstrukturen im Westjordanland und eingedämmt werden.
noch mehr im Gazastreifen voraussagten.
Im arabischen Sektor war anfangs die Nachläs-
Am 2. März fanden die dritten Knesset-Wahlen sigkeit der israelischen Behörden zu spüren:
innerhalb eines Jahres statt. An den folgenden Die Anleitungen des Gesundheitsministeriums
zwei Tagen waren die Fernsehnachrichten und zur sozialen Distanzierung und Hygiene wurden
Zeitungen voll von Analysen der Wahlen und nicht ins Arabische übersetzt; die Tests in ara-
den üblichen Spekulationen, was als nächstes bischen Gemeinden begannen erst Ende März.
kommen würde: Bibi oder Benny? Die vierten Die arabischen Kommunalbehörden beschlos-
Wahlen? Am 4. März hatte ich das Vorberei- sen, die Dinge selbst in die Hand zu nehmen,
tungstreffen mit den Freiwilligen aus Nes Am- und durch die Hilfe vieler Freiwilliger und ara-
mim für unser jährliches Westbank-Seminar. bischer Unternehmen konnte der Ausbruch
Am selben Abend wurde berichtet, dass sich des Virus in Schach gehalten werden. Später
unter einer Gruppe griechischer Touristen in verbesserte sich die Zusammenarbeit mit den
einem Hotel in Bethlehem mehrere mit SARS- israelischen Behörden erheblich, denn am Ende
CoV-2 infiziert hatten. Ich wusste sofort, dass waren Juden und Palästinenser – wie immer
unser Seminar in der Westbank nicht wie ge- wieder bemerkt wurde – „gemeinsam dabei“,
plant stattfinden würde. Und in der Tat schloss da das Virus weder Grenzen noch ethnische
die Palästinensische Behörde, die für die West- Identitäten kennt.
bank zuständig ist, am folgenden Tag alle Hotels
und Touristenorte in und um Bethlehem, und Is- Zusammenfassend lässt sich sagen: Eine Kom-
rael schloss alle Checkpoints aus der Westbank bination aus der sehr schnellen Reaktion auf die
heraus nach Israel. Krankheit, dem hohen Bewusstsein in der Öf-
fentlichkeit und der bemerkenswerten Disziplin
Am selben Tag (5. März) gab Israel bekannt, bei der Einhaltung der Richtlinien hat dazu bei-
dass ab Freitag, dem 6. März, Personen, die getragen, die Infektionsrate und die Zahl der To-
aus mehreren Ländern Europas ankommen desopfer zu minimieren. Seit Mitte Mai hat sich
(darunter Italien, Spanien, Österreich, Deutsch- das Land wieder geöffnet. In der Woche vor
land – aber noch nicht aus den Niederlanden; Schawuot (vor unserem Pfingstfest) durften so-
zusätzlich zu China, Japan, Südkorea und ande- gar die Restaurants und Hotels wieder öffnen.
ren ostasiatischen Ländern, in denen das Virus Zu den Schawuot-Feiertagen waren also wieder
ursprünglich ausgebrochen war), in eine 14-Ta- die ersten Gäste in unserem Hotel willkommen.
ge-Quarantäne müssten. Flüge von und nach Die Wiedereröffnung des Landes ging sehr
Israel wurden gestrichen. Die ersten COVID19- schnell vonstatten. So willfährig die Menschen
Fälle wurden in Israel diagnostiziert – sie kamen auf dem Höhepunkt der Krise auch waren, man
alle aus europäischen Ländern, vor allem aus spürt jetzt, wie satt sie die Einschränkungen
Italien und Spanien. Soziale Distanzierungsricht- haben und wie begierig sie sind, zur Normalität
11zurückzukehren. Dies führte zu neuen Ausbrü- zu besseren Beziehungen zwischen Juden und
chen von Infektionen in mehreren Schulen und Palästinensern geführt. Das politische Denken
Synagogen, weil die Regeln für Hygiene und so- und die politische Praxis Israels haben sich nicht
ziale Distanzierung nicht ausreichend beachtet geändert. Obwohl weithin anerkannt wurde,
wurden. Nun sucht die Regierung nach Möglich- dass die Zusammenarbeit gegen die Pandemie
keiten, die Neuinfektionen einzudämmen, ohne der Schlüssel zum Erfolg ist, ist die Kluft zwi-
dass sie gezwungen ist, das öffentliche Leben schen Juden und Palästinensern so tief wie eh
wieder zu schließen. und je. Und der gewaltsame Missbrauch von
Palästinensern durch Siedler, Armee und Polizei
Neben dem Drama der Corona-Krise zog ein geht unvermindert weiter: Zwei Tage, nachdem
anderes Drama weiterhin viel weniger Aufmerk- George Floyd in den USA bei einer extrem ge-
samkeit auf sich: Die Bildung einer neuen Regie- walttätigen Polizeiaktion getötet wurde, wurde
rung nach den Wahlen vom 2. März: Obwohl die auch ein autistischer Palästinenser, der keine
Wahlen zu einer Mehrheit der Knesset-Delegier- Waffe besaß und keinerlei Bedrohung darstell-
ten gegen die Fortsetzung der Herrschaft Netan- te, von der israelischen Grenzpolizei erschos-
jahus führten (62 von 120 Knesset-Delegierten), sen.
wurde er am Ende wieder als Ministerpräsident
vereidigt. Die Ablehnung der israelischen Politik, Doch im Gegensatz zu den USA, wo weit ver-
der arabischen Beteiligung an der Regierung und breitete Unruhen ausbrachen, rief dieser Mord
der Entscheidungsfindung im Allgemeinen führ- so gut wie keine Reaktion hervor. Wie Gideon
te zur Auflösung des Anti- Bibi- Lagers und dazu, Levi (ein Ha‘aretz-Kommentator) es ausdrück-
dass Benny Gantz, der Führer der größten Oppo- te: „Hier schläfert uns das Töten ein, dort löst
sitionspartei „Kahol-Lavan“(Blau-Weiß), sich Ne- es Protest aus.“ Zumindest der neue Verteidi-
tanjahu in einer so genannten „Notstandsregie- gungsminister Benny Gantz drückte sein Bedau-
rung“ anschloss. An dieser Regierung wird viel ern über den Tod von Eyad Hallaq aus. Es bleibt
Kritik geübt: Die hohe Anzahl von Ministerien abzuwarten, ob Gantz den Umgang der Armee
(35) mit ihrer Geldverschwendung; die manch- mit den Palästinensern in der Westbank spürbar
mal lächerliche Anordnung der neu gebildeten verändern wird. So vieles bleibt ungewiss – in
Ministerien. Die Drohungen Netanjahus gegen Nes Ammim wie auch im Land. Leider scheint
das Justizsystem am ersten Tag seines Prozes- nur eines sicher zu sein: die kontinuierliche Ver-
ses vor dem Jerusalemer Bezirksgericht wegen schärfung des anhaltenden, tief verwurzelten
Bestechungsvorwürfen und mehr – all das zog Konflikts zwischen Juden und Palästinensern.
weit verbreitete Kritik nach sich.
Wie gestaltete sich das Leben und Arbeiten in
Ein Punkt wurde jedoch fast gar nicht kritisch Nes Ammim ohne Volontäre? Da das Hotel auf-
erwähnt: Die Vereinbarung im Koalitionsvertrag, grund des Lockdowns schließen musste und
Teile der besetzten Westbank zu annektieren. Flüge nach Europa fast vollständig gestrichen
Obwohl dies gegen internationales Recht ver- wurden, beschlossen wir, alle Freiwilligen in
stößt, und Netanjahu in einem Interview mit der Nes Ammim nach Hause zu schicken. Sie reis-
israelischen Tageszeitung „Yisrael HaYom“ an- ten am Freitag, dem 20. März ab. Nur Ellen, Ger-
kündigte, dass Palästinenser, die in dem zu an- linde und Dennis blieben noch ein paar Wochen
nektierenden Gebiet leben, weder die Staatsbür- länger, um alles aufgeräumt und geordnet zu-
gerschaft noch einen Aufenthaltsstatus erhalten rückzulassen. Anfang Mai erhielten sie schließ-
würden, blieb die jüdisch-israelische Öffentlich- lich einen Rückflug nach Hause. Jetzt sind nur
keit abgestumpft demgegenüber. Es stellt sich noch die Mitglieder der Familie Fox, Katja und
heraus, dass es unter den jüdischen Israelis ich in Nes Ammim. Amit brachte an den Türen
einen Konsens in Bezug auf die Annexion gibt – des „Chader Ochel“sowie des House of Prayer
mit Ausnahme des marginalen Wahlkreises der and Study und des Centre of Learning and Dia-
linken Partei Meretz (2 von 120 Knesset-Sitzen). logue Vorhängeschlösser an, damit nicht etwa
Die „Zwei-Staaten-Lösung“ist tot. Die Unabhän- Jugendliche aus dem Dorf in den Häusern Van-
gigkeitserklärung scheint in Vergessenheit gera- dalismus betreiben.
ten zu sein.
Da das Hotel von Mitte März bis Mitte Mai ge-
Stattdessen scheint die Erfüllung der Vision des schlossen war, herrschte im „Chader Ochel“so
revionistischen Zionismus und der nationalreli- eine Art „Dornröschen-Atmosphäre“: Am
giösen Siedlerbewegung („Eretz Yisrael Hash- Schwarzen Brett gegenüber dem Village Office
lema“ – die „Greater Israel“-Ideologie) zur Leit- hingen noch die Sign-In-Listen für April; auf der
linie der israelischen Politik von der extremen Bar standen Gläser, die nach dem Spülen noch
Rechten bis zur linken Mitte geworden zu sein nicht weggeräumt waren. Die Zeit wurde im
– nur noch marginale Gruppen radikaler Linker Dorf dann dafür genutzt, alle alten Asbestdächer
widersetzen sich dem Gang in den Abgrund. in den Volontärsunterkünften zu ersetzen und
Bedauerlicherweise hat die Corona-Krise nicht die Appartements zu renovieren. Sie wurden
12gerade rechtzeitig fertig, als ab Mitte Mai das hältnis zur Einwohnerzahl höher. Ab dem Vor-
Hotel Schritt für Schritt wieder geöffnet werden abend von Rosh HaShana, dem Neujahrsfest,
konnte. Der Lockdown in Nes Ammim war für wurde darum ein zweiter landesweiter Lock-
uns nicht unangenehm. Gut – man konnte nicht down verhängt – erst einmal für drei Wochen
mehr ins Kino oder nach Haifa gehen. Aber in bis zum Ende der Festtage nach Simchat Tora.
Nes Ammim konnte man sich großzügig bewe- Die Ultraorthodoxen kündigten an, dass sie die
gen (morgens und abends waren immer reich- Jeshivot (ihre religiösen Schulen) nicht schlie-
lich Jogger und Hunde-Gassi-Geher unterwegs, ßen und in gewohnter Weise die Festtagsgot-
und tagsüber Familien mit ihren Kleinkindern tesdienste feiern werden. Sie hatten dafür ihre
– die größeren saßen wahrscheinlich den gan- internen guten Gründe – die aber niemand sonst
zen Tag vor ihren Bildschirmen ...). Und es war nachvollziehen kann.
erlaubt, Lebensmittel einzukaufen. Feisal habe
ich möglichst gemieden; aber manchmal ließ Das hatte natürlich auch Folgen für uns: Das
es sich nicht vermeiden (die Oliventheke von Hotel wurde wieder geschlossen, und wir wis-
Feisal ist einfach in Naharijah konkurrenzlos ...) sen nicht, wann es wieder weitergehen kann.
– und dann war auch da so wenig los, dass man So erweist sich die Entscheidung von Ende Au-
gut Distanz zu den anderen Kund/innen halten gust, erst einmal keine neuen Volos nach Nes
konnte. Ammim zu holen, als weitsichtig und richtig.
Es wäre in der jetzigen Situation einfach nicht
Ab Mitte Mai – die Zahl der täglichen Neuinfek- verantwortbar, Freiwillige nach Nes Ammim zu
tionen lag mehrere Wochen z.T. deutlich unter entsenden. Jetzt soll erst einmal abgewartet
100 – wurde dann das ganze Land ziemlich auf werden, wie sich die Situation bis Ende des Jah-
einen Schlag wieder geöffnet. Es gab zwar eine res entwickelt, um dann eventuell ab Februar
Maskenpflicht – aber die wurde nur sehr lässig oder März wieder Volos in Nes Ammim begrü-
gehandhabt: Man trug seine Maske irgendwo ßen zu können. Der Lockdown hat die erhoffte
zwischen Nase und unterhalb Kinn – eher so Wirkung gehabt: Die Infektionszahlen sind von
als cooles Accessoire wie die unentbehrliche dem Maximum von über 8.000 pro Tag auf un-
Sonnenbrille, die von den Israelis ja auch min- ter 1.000 gedrückt worden. Demgemäß wurden
destens so häufig auf dem Kopf wie auf der zunächst Bewegungsbeschränkungen aufgeho-
Nase getragen wird. Es war eine seltsame, aber ben und die Kindergärten geöffnet. Seit 1. No-
irgendwie auch typisch israelische Mentalität vember sind auch wieder die Grundschulen und
– vorgegeben von Premierminister Netanjahu viele Geschäfte offen. Jetzt soll wieder 14 Tage
persönlich: Wir haben Corona besiegt! Die gan- abgewartet und geschaut werden, wie sich die
ze Welt bewundert uns! Darum lasst uns Party Situation weiterentwickelt. Alles hängt davon
machen! Und weil man darüber die Wachsam- ab, dass die Infektionszahlen auf jeden Fall auf
keit völlig vernachlässigte, krochen die Infekti- diesem Niveau bleiben.
onszahlen langsam und dann schneller wieder
nach oben: Im Juni auf mehrere Hundert pro Derzeit läuft alles wie geplant; d.h. die Perspek-
Tag, im Juli dann auf bis zu 2000 pro Tag. Da tive ist, dass das Hotel Mitte Dezember wieder
versuchte man natürlich gegenzusteuern. Das aufmachen kann. Aber die Unsicherheit ist na-
ist aber nicht einfach, weil die Bevölkerung türlich groß: Letzte Woche z.B. wurde ein be-
den Anweisungen von oben nur noch sehr be- deutender drusischer Würdenträger begraben;
grenzt Folge leistet: Z.B. verfügte die Regie- bei der Beerdigung waren Tausende – ohne
rung Anfang August, dass am Wochenende alle „social distancing“, versteht sich. Jetzt wird
Geschäfte außer Lebensmittelgeschäften zu wieder eine Infektionsspitze in der drusischen
schließen hätten. Daran hielt sich aber niemand, Bevölkerung erwartet.
und die Polizei setzte es nicht durch. Deshalb
wurde diese Anordnung eine Woche später ein- Wir hoffen auf ein besseres Jahr 2021 - Be‘esrat
fach wieder aufgehoben. Hashem - Inshallah!
In den arabischen Dörfern wurden Riesenhoch-
zeiten gefeiert – deshalb schossen dort die In-
fektionszahlen am schnellsten nach oben. Und
weil „unser“ Krankenhaus in Naharija die vielen
Kranken aus den arabischen Dörfern hier im
Norden behandelt, war es das erste, das ange-
kündigt hat, keine Corona-Patienten mehr auf-
nehmen zu können! Inzwischen (Mitte Septem-
ber) sind die Infektionszahlen auf an die 5.000
pro Tag angestiegen, und damit hat Israel einen
traurigen Spitzenplatz erreicht: In keinem Land
auf der Welt waren die Infektionszahlen im Ver-
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