KURIER SOMMER 2021 - Shalom - Friede sei mit dir - Evangelische Kirchengemeinde ...
←
→
Transkription von Seiteninhalten
Wenn Ihr Browser die Seite nicht korrekt rendert, bitte, lesen Sie den Inhalt der Seite unten
2021_Kurier_SOMMER 26.05.2021 23:17 Uhr Seite 1
E VA N G E L I S C H E K I R C H E N G E M E I N D E HENNEF
KURIER SOMMER 2021
Shalom – Friede sei mit dir
2021_Kurier_SOMMER 26.05.2021 23:17 Uhr Seite 2
Inhaltsverzeichnis
Kurier Sommer 2021, gilt vom 15. Juni bis 15. September 2021
Aufgezeigt & Angedacht
Liebe Gemeinde: Antisemitismus entschieden entgegentreten . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3
Titelthema: Shalom – Friede sei mit dir
WDR-Projekt – App für Stolpersteine . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6
Interview mit Roman Kovar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 10
Interview mit Schulamith Weil und Dr. Inna Goudz . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14
Jüdisches Leben in Boston . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18
Gottesdienste
Gottesdienstplan Juni bis September . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20
Gute Worte am Telefon . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21
Evangelisch in Hennef
Erste Konfirmationen und Jubelkonfirmanden . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 24
Zertifizierung „klecks“ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27
Angesagt und Vorgemerkt
Sommerferien für Jugendliche im „klecks“ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 30
Über den Tellerrand
Tanken und Rasten anders: Autobahnkirchen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 34
So geht Zukunft: Anna-Nicole Heinrich . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 36
Glaube im Gespräch
Webtipp: Checker Tobi und das Judentum . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 37
und vieles mehr …
Unsere regelmäßigen Gruppen und Kreise durften bei Redaktionsschluss pandemiebedingt
noch nicht wieder stattfinden. Daher entfallen auch in dieser Ausgabe die Hinweise
„Regelmäßige Gruppen“. Die Gruppenleitenden kommen zu gegebener Zeit auf die
bisherigen Teilnehmenden zu. Aktuelle Informationen finden Sie auf unserer Homepage
www.evangelisch-in-hennef.de.
IMPRESSUM
Für den Inhalt namentlich gekennzeichneter Artikel ist die Autorin / der Autor verantwortlich.
Herausgeber: Evangelische Kirchengemeinde Hennef
Redaktion: Dorothee Akstinat, Petra Biesenthal, Wolfgang Brettschneider,
Claudia Heider, Martin Heiermann, Stefan Heinemann
Anschrift: Redaktion Kurier, Ev. Kirchengemeinde Hennef
Beethovenstraße 44, 53773 Hennef · kurier.hennef@ekir.de
Bankverbindung: Evgl. Kirchengemeinde Hennef,
IBAN: DE17 3705 0299 0000 2001 21, Kreissparkasse Köln
Die nächste Ausgabe erscheint zum 16. 9. 2021 · Redaktionsschluss ist der 13. 8. 2021 · Auflagenhöhe 5800
Das Redaktionsteam behält sich vor, eingereichte Beiträge gekürzt oder überarbeitet abzudrucken.
Gesamtherstellung: Ingo Hoffmann | Verlag und Printservice · E-Mail: i.hoffmann@zeitmag.de
2
2021_Kurier_SOMMER 26.05.2021 23:17 Uhr Seite 3
Liebe Gemeinde
Am 11. Mai 2021 wurde auf die Synagoge in
Bonn ein Anschlag verübt: Das Eingangsportal
wurde mit Steinen beworfen und eine israeli-
tische Flagge wurde verbrannt.
Der Anschlag steht in Verbindung zu den
Ereignissen im Nahen Osten: Seit Anfang Mai
werden in Israel Raketen abgeschossen und
Luftangriffe geflogen.
Konflikt im Nahen Osten
Der Staat Israel wurde im Jahr 1948 gegründet.
Von Anfang an gab es Konflikte, Spannungen, „Stuhlwache“ halten
gewaltsame Auseinandersetzungen zwischen Ein Bonner Bürger hat sich nach dem Anschlag
Israelis und Palästinensern. In über 70 Jahren auf die Synagoge zu einer „Stuhlwache“ ge-
wird seitdem gerungen, um Völkerrecht, gesell- genüber des Haupteingangs zur Synagoge plat-
schaftliche und politische Gleichbehandlung, ziert. Er wollte seine Solidarität mit den Men-
friedliche Lösungen und die Abwehr von Ter- schen jüdischen Glaubens in Bonn zeigen und
rorismus. Das Zusammenleben im „Heiligen hat mit Holzstuhl, Proviant und Regenjacke
Land“ ist vielfach belastet. Im Mai sind die po- vor dem Gebäude ausgeharrt, bis er abgelöst
litischen Konflikte nun erneut eskaliert und es wurde.
kommt zu terroristischen und kriegerischen Über die sozialen Medien hat sich diese Ak-
Handlungen, bei denen Zivilisten auf beiden tion schnell verbreitet und andere Bonner Bür-
Seiten in Angst und Schrecken versetzt werden ger haben ihn unterstützt. Christen, Atheisten
und ums Leben kommen. und Muslime – über 30 Personen haben sich
gemeldet, um ihn bei der Wache abzulösen.
Kritik am Staat Israel Die Polizei hat ihre Präsenz rund um die Sy-
Die politischen Entscheidungen des Staates Israel nagoge seit dem Anschlag erhöht; die Aktion
können natürlich diskutiert und kritisiert wer- der Bonner Bürger macht jedoch deutlich, dass
den, ebenso wie die Angriffe der militanten wir den Schutz der jüdischen Gemeinde nicht
Palästinenser. Die Israelis leben in einer Demo- delegieren dürfen.
kratie, in einer offenen Gesellschaft und führen
die kritische Debatte auch im eigenen Land. Solidarität zeigen
Es ist jedoch unzulässig und antisemitisch, Wir alle sind aufgerufen, Menschen, die von
aufgrund des politischen Konflikts in Israel, die Gewalt bedroht sind, nicht alleine zu lassen.
jüdische Religion weltweit zu diskreditieren Als Deutsche haben wir eine besondere
und gar jüdische Bürger und Einrichtungen in Verantwortung gegenüber den Juden und Jü-
Deutschland anzugreifen. dinnen in unserem Land: wir müssen jeder
Form von Antisemitismus entschieden entge-
Das jüdische Volk gentreten. Als christliche Gemeinde sind wir
60 Prozent der Jüdinnen und Juden weltweit im Glauben und in der Geschichte Israels ver-
leben nicht in Israel. Sie sind amerikanische wurzelt (Röm 11), zusammen mit der jüdischen
oder deutsche Staatsbürger, Franzosen oder Gemeinde warten wir auf „einen neuen
Kanadier, Argentinier oder Russen. Und so wie Himmel und eine neue Erde, nach Gottes
nicht alle Christinnen und Christen in Kirchen- Verheißung, in denen Gerechtigkeit wohnt“.
gemeinden engagiert sind, halten sich auch (2. Petr. 3,13) Wir sind gerufen an Frieden und
nicht alle Jüdinnen und Juden zu den Synago- Gerechtigkeit mitzuwirken mit unserem Beten
gengemeinden an ihren Wohnorten. Sie sind und Handeln, unserem Widersprechen und in
Staatsbürger mit allen Rechten und Pflichten Schutz nehmen, unserer Wertschätzung und
und jeder Form von Gewalt gegenüber Juden Friedfertigkeit.
muss entschieden entgegengetreten werden. Antje Bertenrath
AUFGEZEIGT & ANGEDACHT 3
2021_Kurier_SOMMER 26.05.2021 23:17 Uhr Seite 4
Was Christen mit Juden verbindet
„Das christlich-jüdische Verhältnis war nie so grundlegend
gut wie heute“, betonte kürzlich der Präsident unterscheidet.
des Zentralrats der Juden in Deutschland, Josef Die Synode
Schuster. Der Antijudaismus, der „jahrhunderte- unserer rhei-
lang in Kirchen gepredigt“ worden sei, sei nischen Lan-
„lange überwunden“, und die Kirchen seien deskirche for-
„Partner im Kampf gegen den Antisemitis- mulierte es vor
mus“, sagte Schuster. Was Christen und Juden 41 Jahren so – das
seit langem verbindet, skizziert Stefan Heine- galt damals als revo-
mann. lutionär: Christen und
Juden, „wir bekennen
Der Wanderprediger kam in seine eigene Heimat- beide Gott als den
stadt, erzählt der Evangelist Lukas. Man kannte ihn Schöpfer des Himmels
dort: Er war ja der Sohn von Josef, dem Zimmer- und der Erde und wissen,
mann. Selbstverständlich nahm er am Gottesdienst dass wir als von demsel-
teil und als es an Jesus ist, den Lektorendienst zu ben Gott durch den Aaronitischen Segen Aus-
übernehmen und aus der Schriftrolle des Propheten gezeichnete im Alltag der Welt leben. Wir be-
Jesaja vorzulesen – da steht er selbstverständlich auf kennen die gemeinsame Hoffnung eines neuen
und liest in der Synagoge von Nazareth aus der Himmels und einer neuen Erde und die Kraft
Heiligen Schrift in hebräischer Sprache. (Lukas dieser messianischen Hoffnung für das Zeugnis
4,16-30) und das Handeln von Christen und Juden für
Denn Jesus, den Christen als den Sohn Gerechtigkeit und Frieden in der Welt.“ (Syno-
Gottes bekennen, lebte in der jüdischen Tradi- dalbeschluss zur Erneuerung des Verhältnisses
tion. Er verstand sich als Jude und hat sich nie von Christen und Juden, EKiR, 1980)
von seinem eigenen Volk losgesagt. Der Wan-
derprediger von Nazareth kannte die heiligen Wenn Christen das Vaterunser beten …
Schriften des Judentums und legte sie aus, wie Irgendwo unterwegs hatten sie Rast gemacht: Jesus
es jüdische Lehrer seiner Zeit eben taten. und seine Jünger. Da kommen sie plötzlich zu ihm.
„Lehrer, bring uns bei, wie wir zu Gott reden sollen.
Lehre uns beten!“ bitten sie ihn. Und Jesus findet für
sie Worte, die bis heute gesprochen werden: „Vater
unser im Himmel, geheiligt werde Dein Name …“
(Lukas 11,1-4)
Wenn Christinnen und Christen dieses Gebet
sprechen, von dem die Evangelisten glaubwür-
dig berichten, dass es auf Jesus selbst zurück-
geht – dann treten sie ein in ein Gespräch mit
dem Gott, der sich zuerst dem Volk Israel of-
fenbarte. Diese Liebesbeziehung zwischen
Gott und den Menschen begann lange vor
dem Auftreten Jesu. Nichts davon hat der
Mann aus Nazareth zurückgenommen.
Wenn also Christinnen und Christen ihre
Bibel lesen, begegnen sie im Alten Testament
auch der Heiligen Schrift von Jüdinnen und
Schon durch ihr Bekenntnis zu Jesus Chris- Juden. Die Erzählungen von der Schöpfung,
tus sind Christinnen und Christen mit dem Ju- von Abraham und Sara, Mose und Aaron,
dentum in einer Weise verbunden, die sich von David, den Propheten, Hiob … all diese Schrif-
ihrem Verhältnis zu allen anderen Religionen ten teilt das Christentum mit dem Judentum.
4 TITELTHEMA: Shalom – Friede sei mit dir
2021_Kurier_SOMMER 26.05.2021 23:17 Uhr Seite 5
Jesus legt Hebräische Bibel aus rin. Mit ihren Gemeinden
Der Mann aus Nazareth ist weit über sein Heimat- beten sie die Psalmen, sin-
dorf hinaus bekannt geworden. Wenn er spricht, gen Halleluja und als die
kommen Hunderte. Die sprichwörtliche Bergpredigt Feier zu Ende geht, da tritt
sei so gehalten worden, berichtet der Evangelist die Rabbinerin noch ein-
Matthäus: Auf einem Berg vor Hunderten von mal nach vorne. Sie
Menschen legte Jesus die Hebräische Bibel aus: „Ihr schaut in die Ge-
wisst, dass es dort heißt: Auge um Auge, Zahn um meinde, hebt die
Zahn. Und ich sage euch … – Ihr wisst, dass es Arme und sagt:
dort heißt: Du sollst deine Mitmenschen lieben und „Der Herr segne
deine Feinde hassen. Und ich sage euch: Liebet dich und behüte
auch eure Feinde …“ dich …“
Jesus versteht sich als Jude. Er legt die Glau- Nicht nur der
benszeugnisse seines Volkes aus. Er beein- Schlusssegen ist
druckt dabei Menschen mit seiner wortmäch- oft gleich, denn im evangelischen Gottesdienst
tigen Autorität. Aber er steht im Kontext des wie im Synagogengottesdienst ist der Aaroniti-
damaligen Judentums – er ist ein Teil davon. sche Segen Standard. Der christliche Gottes-
Genauso verstehen sich auch die Menschen, dienst weist viele weitere Verbindungen zum
die Jahrzehnte später über Gottesdienst in der Synagoge auf. Christinnen
sein Leben berichten, als und Christen beten seit dem 1. Jahrhundert die
Juden: Die Evangelisten Psalmen Israels. Sie singen auf Hebräisch »Hal-
zitieren aus dem leluja«, »Hosianna« und »Amen«. Mit dem
Tanach – das sind Tora, priesterlichen Segen aus dem 4. Buch Mose be-
Propheten und übrige schließen sie jeden Sonntag ihren Gottesdienst.
Schriften. Es ist wort-
gleich das Alte Testa- Verbundenheit mit dem jüdischen Volk
ment der Christen. Alle evangelischen Landeskirchen in Deutsch-
Damit wollen sie zeigen, land bekennen heute die bleibende Erwählung
dass Jesus innerhalb der des Volkes Israel. Im Grundsatzartikel der Kir-
jüdischen Tradition steht. chenordnung unserer rheinischen Landeskir-
Und auch der Apostel che steht: „Unsere Kirche bezeugt die Treue
Paulus, nach Jesus von Na- Gottes, der an der Erwählung seines Volkes
zareth die wirkmächtigste Israel festhält. Mit Israel hofft sie auf einen
Gestalt im frühen Christen- neuen Himmel und eine neue Erde.“
tum, spricht von sich selber Vor diesem Hintergrund bekennen Christin-
als Juden. Den Christen in Rom schreibt Pau- nen und Christen heute, dass sie mit dem jüdi-
lus, als Nicht-Juden seien sie auch nur dazu er- schen Volk verbun-
wählt zum ersten Volk Gottes: „Du bist wie der den sind – und sich
Zweig eines wilden Ölbaums, der eingepfropft darin Gottes Ver-
wurde und jetzt wie die anderen Zweige vom Saft heißung an Abraham er-
aus der Wurzel des edlen Ölbaums genährt wird. füllt: „Ich will dich seg-
Doch das ist kein Grund, verächtlich auf die ande- nen … und du sollst
ren Zweige herabzusehen. Wenn Du meinst, Du ein Segen sein. Ich
hättest das Recht dazu, dann lass Dir gesagt sein: will segnen, die
Nicht Du trägst die Wurzel, die Wurzel trägt Dich.“ dich segnen, und ver-
(Römer 11,17f) fluchen, die dich verflu-
chen; und in dir sol-
Viele Parallelen im Gottesdienst len gesegnet wer-
Ein Sprung in die Gegenwart: Da stehen zwei den alle Geschlech-
Geistliche in ihren Gotteshäusern. Sie halten Got- ter auf Erden.“
tesdienst – zwei Straßenecken voneinander entfernt: (1 Mose 12,1-3)
Der evangelische Pfarrer und die jüdische Rabbine-
TITELTHEMA: Shalom – Friede sei mit dir 5
2021_Kurier_SOMMER 26.05.2021 23:18 Uhr Seite 6
Smartphone-App für Stolpersteine
Der Kölner Bildhauer Gunter Demnig
erinnert an die Opfer der Zeit des Na-
tionalsozialismus, indem er vor ihrem
letzten selbst gewählten Wohnort Ge-
denktafeln aus Messing in den Bürger-
steig einlässt.
Projekt des WDR
Ein Projektteam des Westdeutschen
Rundfunks arbeitet derzeit an einer
technisch innovativen App, durch die
das Kunstprojekt von Gunter Demnig
digital erweitert wird. So können die
bewegenden Geschichten zu den Stol-
Foto: Therese Mueller, Hennef
persteinen in ganz Nordrhein-Westfa-
len erlebbar werden. Ziel des Projek-
tes ist es, eine Ortsgrenzen übergrei-
fende, moderne Form des Erinnerns
zu schaffen. Die App wird konzipiert
für die mobile Nutzung auf dem Smartphone Stolpersteine in Hennef
und als Webseite für den heimischen PC. In Hennef wurden seit 2005 bisher 28 Stol-
Mit Fotos, Audios, Videos, Texten und auch persteine verlegt. 20 Stolpersteine werden der-
mit Augmented Reality-Anwendungen werden zeit in der Christuskirche verwahrt, bis zu dem
die Geschichten der Stolperstein-Opfer vor Ort Zeitpunkt, wo sie im Rahmen einer öffentli-
erzählt – also dort, wo die über 13 000 Stolper- chen Veranstaltung in die Bürgersteige einge-
steine jeweils liegen und der Betrachter sich lassen werden können – voraussichtlich wird
fragt: Wer war dieser Mensch, wie hat er gelebt das Ende Juni 2021 sein.
und was ist ihm widerfahren? In Geistingen, Rott und Stadt Blankenberg,
„Stolpersteine NRW“ soll eine völlig neue in der Bonner Straße und in der Frankfurter
Art der inhaltlichen Auseinandersetzung mit Straße erinnern die Stolpersteine an die Hen-
dem Thema Nationalsozialismus bieten und im nefer Bürgerinnen und Bürger, die einst hier
Oktober 2021 veröffentlicht werden. wohnten. Mit Hilfe der App können dann vor
Ort auch die Lebensgeschichten recherchiert
werden.
Zeitzeugen-App
Bereits im Jahr 2019 wurde die kostenfreie
App „WDR AR 1933–1945“ veröffentlicht.
Mithilfe von Augmented Reality lässt die App
Zeitzeugen ähnlich wie Hologramme mitten
im Wohnzimmer erscheinen. Eine Zeitzeugin
erzählt z. B. von ihrer Freundin Anne Frank, ein
Wehrmachtsoldat, der mit 18 Jahren an die
Front geschickt wurde, berichtet von seinen
Kriegserfahrungen.
Da die Zeitzeugen verschwinden, werden
so die persönlichen Erinnerungen und Ge-
schichten der Überlebenden an die nächsten
Generationen weitergegeben.
Antje Bertenrath
6 TITELTHEMA: Shalom – Friede sei mit dir
2021_Kurier_SOMMER 26.05.2021 23:18 Uhr Seite 7
Die Jüdische Gemeinde in Hennef-Geistingen
Mitte des 19. Jahrhunderts lebten in Geistingen In den folgenden Jahren hat die Gemeinde
68 jüdische Bürger und Bürgerinnen. In den einen eigenen Begräbnisplatz in der Hermann-
drei Bürgermeistereien Hennef, Lauthausen Levy-Straße erworben, auf dem die jüdischen
und Uckerath insgesamt lebten rund 150 Per- Gemeindeglieder beerdigt wurden. Heute be-
sonen mit jüdischer Religionszugehörigkeit. finden sich dort noch 55 Grabsteine, die letzte
Die Mehrzahl der jüdischen Bürger waren Beerdigung fand 1978 auf dem Friedhof statt.
Klein- und Viehhändler oder Trödler und
gehörten zur armen Bevölkerungsschicht. Ab Konfessioneller Friede
1847 durften nach preußischem Gesetz Syna- Die Jüdische Gemeinde Geistingen war ortho-
gogengemeinden gegründet werden und die dox, besaß jedoch keinen eigenen Rabbiner.
Spezialsynagogengemeinde Geistingen traf sich Gemeindevorsteher leiteten die Gemeinde
in einem angemieteten Raum in der Gastwirt- und den Gottesdienst und übernahmen die
schaft Müller zum Gottesdienst. religiöse Unterweisung der Jugend. Anlässlich
des 50-jährigen Bestehens wurde die Synagoge
Errichtung der Synagoge 1912 grundlegend renoviert und erhielt Male-
Über Bürgermeister Strunk (1834–1881) konnte reien „im maurischen Styl“, das Jubiläum wur-
finanzielle Unterstützung der Jüdischen Ge- de mit einem Festakt gefeiert, bei dem Bürger-
meinde in Berlin organisiert werden, so dass meister Oskar Ungermann in seiner Festrede
ein Grundstück zwischen Bergstraße und Söve- den „herrschenden konfessionellen Frieden(s)“
ner Straße erworben werden konnte. Im Au- hervorhebt. Vertreter der katholischen und der
gust 1862 fand die feierliche Einweihung des evangelischen Gemeinden waren ebenso an-
Neubaus der Synagoge Geistingen statt, „der wesend, wie die Lehrerschaft von Hennef und
durch seine Solidität und innere Schönheit die Be- viele nichtjüdische Bürgerinnen und Bürger.
wunderung aller erregt und dem Dorfe zur wahren
Zierde gereicht“ (Zeitschrift „Der Israelit“ vom Hoch angesehene Bürger
3. 9. 1862). Anfang des 20. Jahrhunderts beteiligten sich
die jüdischen Bürger und Bürgerinnen am ge-
sellschaftlich-sozialen Leben der Stadt.
Hermann Levy (1860 –1936) etwa war
viele Jahre Vorsteher der Synagogengemeinde
und war gleichzeitig seit 1884 Mitglied der
Feuerwehr Hennef, ab 1926 Ehrenvorsitzender
im Kameradschaftlichen Verein „Mit Gott für
König und Vaterland“ und Mitglied des
Männergesangvereins „Concordia“ seit 1932.
Herr Levy war Inhaber einer Kohlehandlung in
der Frankfurter Straße, er war verheiratet mit
Emilie Dreyfuss und Vater von zwei Töchtern.
Machtergreifung der Nationalsozialisten
Sie brachte ab 1933 nach und nach einschnei-
dende Veränderungen im gesellschaftlichen
Klima. Die antisemitische Hetze und menschen-
verachtende Gesetzgebung führten dazu, dass
Hermann Levy sich schon 1936 selbst das
Leben nahm.
Verfolgung der Gemeinde ab 1938
Am 10. November 1938 wurde die Synagoge
Geistingen niedergebrannt. Nachdem die Hen-
TITELTHEMA: Shalom – Friede sei mit dir 7
2021_Kurier_SOMMER 26.05.2021 23:18 Uhr Seite 8
Handwerkes untersagt,
viele Familien gerieten so
in große materielle Not.
Mit Kriegsbeginn wurden
ihnen Lebensmittel- und
Kleiderzuteilungen gekürzt
oder verweigert.
Deportation
der jüdischen Bürger
1941 wurden 14 meist
ältere Mitglieder der jüdi-
schen Gemeinde in das
ehemalige Arbeitslager in
Much „umgesiedelt“, wo
sie unter unsagbar
schlechten Bedingungen
lebten und von wo sie
etwa ein Jahr später in
das Konzentrationslager
nefer SA dem reichsweiten Aufruf am 9. No- Theresienstadt gebracht wurden.
vember nicht nachgekommen war, hatte der Sieben jüdische Familien wurden zum
Bürgermeister und NSDAP-Ortsgruppenleiter Umzug in sogenannte „Judenhäuser“ gezwun-
Heinz Naas gemeinsam mit SS-Angehörigen gen, so dass alle verbliebenen Geistinger Juden,
aus Siegburg die Brandstiftung am 10. Novem- rund 50 Personen, in vier Häusern in der
ber durchgeführt. Am gleichen Tag wurden Bergstraße, Sövener Straße und im Talweg
zwölf jüdische Männer aus Hennef festgenom- unter äußerst beengten Verhältnissen wohnen
men und über Brauweiler ins Konzentrations- mussten. Im Juli 1942 wurden alle Mitglieder
lager Dachau gebracht. Die sogenannte der jüdischen Gemeinde in die Konzentrations-
„Schutzhaft“ dauerte mehrere Wochen, zum lager Theresienstadt und Litzmannstadt und
Teil kamen die Männer erst 1939 aus Dachau weiter nach Auschwitz deportiert und fast alle
zurück. Ab dem 12. November 1938 wurde ermordet. Zwei Personen überlebten die Ver-
Juden das Betreiben von Geschäften und eines folgung. Antje Bertenrath
„Diese Vielfalt ist ein Festjahr wert!“
Wolfgang Hüllstrung ist seit 2019 Landespfarrer für das christlich-jüdische Gespräch.
In der Evangelischen Kirche im Rheinland gestaltet er die Beziehungen zu den jüdischen
Gemeinden maßgeblich mit. Mit dem 57jährigen sprach Stefan Heinemann.
Herr Hüllstrung, wieso feiern wir Stadtverwaltung zu sorgen – nicht zuletzt auch
gerade jetzt 1.700 Jahre jüdisches Leben finanziell. Aber es wird klar, sie galten als
in Deutschland? gleichwertiger und wichtiger Bestandteil der
Der Anlass ist eine antike Urkunde, die als äl- Stadtgesellschaft. Konstantins Dekret wurde
tester Beleg für jüdisches Leben im deutsch- reichsweites Gesetz.
sprachigen Raum gilt. 321 erlaubte der römi-
sche Kaiser Konstantin auf Anfrage dem Köl- Was genau feiern wir denn da?
ner Stadtrat, auch jüdische Bürger zur Mitglied- Welche Tonlage hat dieses Jubiläum?
schaft im Stadtrat verpflichten zu dürfen. Ich finde es schön, dass die ersten Impulse
Dabei ging es allerdings weniger um Toleranz dazu aus der jüdischen ‚Community‘ kamen:
als um die Pflichten, für eine funktionierende Jüdische Menschen v. a. aus Köln wollten diese
8 TITELTHEMA: Shalom – Friede sei mit dir
2021_Kurier_SOMMER 26.05.2021 23:18 Uhr Seite 9
lange Geschichte als Grund zum Feiern anse- Vielfalt an Dialogprojekten – von Synagogen-
hen. Wir wissen, diese Geschichte hatte auch besuchen kirchlicher Gruppen, über gemein-
unglaublich dunkle Kapitel. same Bibelgespräche, Fortbildungs- und Studi-
Aber das Jubiläumsjahr soll den Blick weiten entagungen mit Rabbinern, Kooperationen in
auf verschiedene Phasen des Zusammenlebens. den Gesellschaften für christlich-jüdische Zu-
Es ist ein Festjahr wert, dass es das Judentum sammenarbeit bis hin zu Jugendaustauschpro-
heute in Vielfalt in unserem Land gibt – und grammen nach Israel.
dass wir trotz des schlimmen 20. Jahrhunderts Reibungspunkte gibt es an interkulturellen
mit jüdischen Menschen darin eine Kontinuität Grenzen. Nach 1989 haben die jüdischen Ge-
sehen dürfen. meinden einen großen Zuzug von Menschen
aus Osteuropa erlebt: Diese stellen heute vie-
Wieso ist dieses Jubiläum für uns als lerorts die Mehrheit der Mitglieder. Darüber
Evangelische Kirche im Rheinland sind modern-orthodoxe Frömmigkeitsformen
von Interesse? zum Mainstream geworden.
Unsere Landeskirche ist in Bezug auf die jü-
disch-christlichen Beziehungen eine der profi-
liertesten: Ab Mitte der 60er Jahre wurde im
Rheinland viel getan für das gestaltete, dialogi-
sche Zusammenleben.
Seitdem ist die Kontaktpflege und der Aus-
tausch mit den jüdischen Gemeinden ein Her-
zensanliegen für uns, weil wir Christentum
nicht mehr grundsätzlich getrennt verstehen
können vom Judentum. Unsere Glaubensge-
meinschaften leben seit zwei Jahrtausenden in
einem Verhältnis der gegenseitigen Wahrneh-
mung. Sie sind „Zwei Völker in Deinem Leib“
– so der Titel eines wichtigen Buchs des Histo-
rikers Israel Yuval.
Foto: privat
Unsere Landeskirche hat eine
besondere Geschichte mit den
jüdischchristlichen Beziehungen? Unsere Dialogpartner sind andere als die
Ja, 2020 haben wir das 40jährige Jubiläum des ‚liberalen Aushängeschilder‘ in den 70er und
wegweisenden Synodalbeschlusses „Zur Er- 80er Jahren. Hier im Rheinland, wo wir eine
neuerung des Verhältnisses von Christen und der höchsten Dichte an Synagogengemeinden
Juden“ gefeiert. 1980 ging unsere Landeskirche in Europa haben, kann es schwieriger und kon-
weit über das hinaus, was in Deutschland Kon- fliktreicher sein, die Beziehungen und den Dia-
sens war. log konstruktiv zu gestalten.
Unter Bezug auf die Geschichte der Schoah
wurden jahrhundertelange antisemitische Ten- Juden und Christen – was hält sie
denzen in ihren theologischen Zusammenhang in aller Verschiedenheit zusammen?
gestellt. Angemahnt wurde, dass wir eine Die Tür zum Judentum ist der Glaube an Jesus
christliche Theologie brauchen, die ohne anti- Christus. Wenn wir uns – mit dem Apostel
judaistische Polemik auskommt. Eine Folge Paulus – verstehen als ‚Gemeinde aus den Völ-
war, dass zahlreiche Formen des christlich-jüdi- kern‘, dann nimmt uns dieser Glaube mit hin-
schen Dialogs auf vielen kirchlichen Ebenen ein in den Glauben, den der Jude Jesus verkör-
fest etabliert wurden. pert. Glaube und Wirken des Völkerapostels
Paulus haben zwar eine Entwicklung in Gang
Wie sieht die gelebte Gegenwart gesetzt, die uns aus dem Judentum herausge-
der jüdisch-christlichen Beziehungen aus? führt hat. Aber der Glaube an Jesus als Messias
In den letzten 40 Jahren ist viel gewachsen. ist erwachsen aus Wurzeln, die wir mit dem Ju-
Auf örtlicher und regionaler Ebene gibt es eine dentum teilen.
TITELTHEMA: Shalom – Friede sei mit dir 9
2021_Kurier_SOMMER 26.05.2021 23:18 Uhr Seite 10
„Ich fühle mich hier (fast) wie in Jerusalem!“
Roman Kovar ist Hennefer Bürger. In seinem Verlag veröffentlicht er Publikationen
zum Judentum und andere besondere Bücher. Außerdem importiert er koschere Weine
und leitet das Matrix-Zentrum für geistliches Heilen. Mit ihm sprach Antje Bertenrath.
Wie lange leben Sie in Hennef?
Ich lebe seit elf Jahren in Auel und fühle mich
hier im Rheinland sehr wohl und wie ein Ein-
heimischer.
Sie tragen in der Öffentlichkeit Ihre Kippa
– welche Erfahrungen machen Sie damit?
Im Rheinland trage ich vom ersten Tag an
meine Kippa und ich bekomme viele positive
Reaktionen: Menschen sprechen mich freund-
lich auf dem Parkplatz an oder rufen mir „Sha-
lom“ zu, wenn sie mit dem Fahrrad an meinem
Foto: Marie-Louise W.J. Jung
Haus vorbeifahren und mich im Garten arbei-
ten sehen. Im Blick auf das Tragen der Kippa
fühle ich mich wie in Jerusalem, dort ist es ganz
selbstverständlich, dass die Kippa getragen
wird. Welcher Synagogengemeinde
fühlen Sie sich zugehörig?
Haben Sie da auch schon Ich gehöre zur Synagogengemeinde Bonn, die
andere Erfahrungen gemacht? mit Köln zusammenarbeitet. In Bonn gibt es
Oh ja! Ich bin in Prag geboren, habe aber deut- zum Beispiel kein rituelles Bad. Wenn ich in die
sche Vorfahren. 1966 bin ich nach Deutsch- Mikwe möchte, muss ich nach Köln fahren.
land gezogen und habe 45 Jahre in Bayern ge- Köln ist eine der größten jüdischen Gemeinden
lebt – dort hatte ich die Kippa immer in der in Deutschland und die älteste nördlich der
Hosentasche und habe sie nur in der Synagoge Alpen.
aufgesetzt.
In diesem Jahr feiern wir 1.700 Jahre
Sind Sie denn dort wegen jüdisches Leben nördlich der Alpen –
Ihrer Religion angefeindet worden? was halten Sie von diesem Festjahr?
Ja, in Bayern habe ich viele Anfeindungen er- Das ist eine tolle Sache! Ich bin Mitglied in die-
lebt. Ich habe im Schuldienst gearbeitet, 1985 sem Verein „321 – 2021: 1700 Jahre jüdisches
stellte mich der Rektor dem Kollegium als Leben in Deutschland e.V.“ – wir Juden sind
neuen Kollege vor und fragt mich dabei, ob ich mit den Römern über die Alpen gekommen
evangelisch oder katholisch sei. Ich antwortete, und uns gibt es hier schon immer. Im Jahr 321
dass ich Jude sei und darauf fragte mich der sind wir erstmals in einem offiziellen Doku-
Rektor „Und wie können Sie damit leben, dass ment, einem Edikt von Kaiser Konstantin er-
Sie unseren Herrn Jesus umgebracht haben?“ wähnt, das belegt, dass auch Juden in die Ämter
Ich habe dann geantwortet, dass Jesus Jude der Kurie und der Stadtverwaltung berufen
war und damit „unser“ Glaubensgenosse, au- werden und ganz selbstverständlicher Teil der
ßerdem hätten ihn die Römer zum Tode ver- Gesellschaft sind.
urteilt und hingerichtet und ich fragte den Rek-
tor, wie er damit klarkommt, dass er sechs Mil- Jüdische Gemeinden haben
lionen Juden ermordet hat. – Der Mann hat unsere Kultur, Kunst und Wissenschaft
mich von da an nicht mehr gegrüßt. wesentlich geprägt.
Solche unglaublichen Angriffe und Kom- 60 Prozent der Juden weltweit leben auch
mentare haben ich mehrfach erlebt. heute nicht in Israel, sondern in der Zerstreu-
10 TITELTHEMA: Shalom – Friede sei mit dir2021_Kurier_SOMMER 27.05.2021 0:32 Uhr Seite 11
ung. Juden haben als sogenanntes „auserwähl-
tes“ Volk eine besondere Gnade und Verpflich- Schma Israel (5. Mose 6,4-9*)
tung. Wir sind verantwortlich dafür, glaubwür- Höre, Israel, der HERR ist unser Gott, der
dige Vertreter unseres Glaubens zu sein und HERR ist einer. Und du sollst den
die Gesellschaften mit zu gestalten. Viele Jüdin- HERRN, deinen Gott, lieb haben von
nen und Juden engagieren sich in Bildung und ganzem Herzen, von ganzer Seele und mit
Forschung und bringen mit herausragenden all deiner Kraft.
Leistungen die Wissenschaften voran – da Und diese Worte, die ich dir heute gebiete,
braucht man nur auf die Liste der Nobel- sollst du zu Herzen nehmen und sollst sie
preisträger zu schauen. deinen Kindern einschärfen und davon
reden, wenn du in deinem Hause sitzt
Welcher jüdischen Konfession oder unterwegs bist, wenn du dich nieder-
sind Sie zugehörig? legst oder aufstehst. Und du sollst sie bin-
Und wie bestimmt das Ihren Alltag? den zum Zeichen auf deine Hand, und sie
Ich bin konservativer Jude. Das bedeutet für sollen dir ein Merkzeichen zwischen dei-
mich, dass ich jeden Morgen und jeden Abend nen Augen sein, und du sollst sie schreiben
das „Schma Israel“ bete, morgens lege ich dazu auf die Pfosten deines Hauses und an die
die Gebetsriemen an. In meinem Haus findet Tore. Amén!
sich an jeder Tür eine Mesusa, die mich an das
höchste Gebot erinnert (5. Mose 6,4). Den
Schabbat eröffne ich am Freitagabend genau Was können die christlichen Kirchen
um 18 Minuten vor Sonnenuntergang: Dann von der jüdischen Gemeinde lernen?
werden die Kerzen angezündet, der Segen ge- Spontan würde ich sagen: Das Bejahen des Le-
sprochen und es gibt Challa Challot Barches. bens! Im jüdischen Glauben ist das Leben hei-
Das koschere Brot backe ich selber oder kaufe lig. Chai! Der Mensch darf sich am Leben
es in einer koscheren Bäckerei in Köln. freuen, feiern und genießen. Auch die Natur
Jeder Schabbat ist wie Heiligabend: Es wird steckt voller Leben und Freude. In der christ-
aufgeräumt, das schönste Geschirr und Besteck lichen Kirche – vielleicht besonders bei den
kommt auf den Tisch und es wird gefeiert, 52 Evangelischen – erscheint das Leben als ein
mal im Jahr. Und da ich schon über 70 Jahre alt „Jammertal“ und ein „Leidensweg“. In vielen
bin, habe ich schon mehr als zehn Jahre meines Diskussionen mit einem evangelischen Pfarrer
Lebens Sabbat gefeiert! in meinem Bekanntenkreis hat er mir jedenfalls
diesen Eindruck vermittelt.
Sind die Speisevorschriften Zum Jubiläumsjahr ist auch eine Sondermarke
für orthodoxe Juden kompliziert? erschienen: „LECHAIM – AUF DAS LEBEN!“
Ich bin damit aufgewachsen und in Köln oder So prostet man sich zu, wenn man feiert und
in Antwerpen kann ich alles bekommen, was darin ist etwas vom jüdischen Lebensgefühl
ich für eine koschere Ernährung brauche. Mit ausgedrückt.
koscherem Wein handele ich selber. Dieser
Wein ist vegan, wird nach strengen Regeln ge- Welchen biblischen Text
erntet und gekeltert. Beim Keltern dürfen nur lieben Sie besonders?
gläubige Personen im Raum anwesend sein Es gibt so viele schöne Geschichten in der
und zwei Prozent der Ernte müssen zugunsten Bibel. Ich mag das Buch Ester, das zu Purim ge-
der Armen gespendet werden. Außerdem esse lesen wird. Im persischen Reich im 3. Jahrhun-
ich nur koscheres Fleisch und das bedeutet, dert vor der üblichen Zeitrechnung war das jü-
dass die Tiere von Rabbinern mit zweijähriger dische Volk durch den hohen Regierungsbe-
Zusatzausbildung geschlachtet werden. Die amten der Perser Haman bedroht. Die schöne
Geistlichen lernen, wie die Tiere schmerzfrei Ester setzt sich beim König mutig für ihr Volk
getötet werden und sie beten für die Seele des ein; er heiratet sie und führt die Rettung durch
Tieres und segnen es. Tiere sind im Judentum Fasten und Beten herbei. Das jüdische Volk
als Mitgeschöpfe geachtet, sie sollen etwa auch verteidigt sich gegen seine Feinde und dann
den Sabbat halten – so steht es ausdrücklich in wurde ausgeruht, gegessen und getrunken und
den Geboten. gefeiert!
TITELTHEMA: Shalom – Friede sei mit dir 112021_Kurier_SOMMER 26.05.2021 23:19 Uhr Seite 12
Gedenkstätte „Landjuden an der Sieg“
Sie will die Erinnerung und das Wissen um letzte gemeinsame Foto von Max und Maria
das verheerendste Kapitel der deutschen Ge- Seligmann mit ihrer Tochter und den vier Söh-
schichte weitertragen und für Gegenwart wie nen. Der älteste Sohn Alfred emigrierte im glei-
Zukunft ein mahnendes Zeichen setzen: Die chen Jahr mit seiner Frau Hilde nach Argenti-
Gedenkstätte „Landjuden an der Sieg“. Wer- nien. Seine Geschwister und ihre Ehepartner
den und Wirken skizziert ihre Leiterin, Dr. und Kinder wurden Opfer des nationalsozialis-
Claudia Arndt. tischen Terrors. Ende der 1950er Jahre kehrte
Alfreds Familie aus Argentinien nach Deutsch-
Die Gedenkstätte „Landjuden an der Sieg“ in land zurück – zunächst nach Rosbach, wo
Windeck-Rosbach ist untrennbar verbunden seine Eltern noch in dem Haus an der Berg-
mit der Geschichte der Familie Seligmann: Sie straße lebten.
hat über mehrere Generationen in dem Haus
an der Bergstraße in Rosbach gelebt, und Hilde Authentizität der Gedenkstätte berührt
Seligmann hat Anfang der 1980er Jahre im Nachdem Ende 2015 am historischen Fach-
Kontext mit der Ausstellung „Juden an Rhein werkgebäude der Gedenkstätte größere Schä-
und Sieg“ den Kontakt zum Kreisarchiv aufge- den an der Bausubstanz festgestellt wurden,
nommen und diesem zahlreiche Fotos und Ge- begann eine aufwändige Sanierung des Ge-
genstände aus Familienbesitz überlassen. Diese bäudes, in deren Zuge auch eine Neugestal-
und das Haus bildeten eine Grundlage zur tung der in die Jahre gekommenen Daueraus-
Schaffung dieser Einrichtung, die 1994 ihre stellung beschlossen wurde. Bei dieser werden
Pforten öffnete. nun die Familiengeschichte und der authenti-
sche Ort im Zentrum stehen. Diese
Authentizität ist das, was Besucher –
insbesondere die jungen Menschen –
erfahrungsgemäß berührt und Empa-
thie fürs Thema erzeugt. Am individuel-
len Beispiel der Familie können auch
sehr gut allgemeine historische Entwick-
lungen erklärt und nachvollzogen wer-
den, die dadurch nicht abstrakt wirken.
Im Fokus der Neukonzeption stehen
zudem vor allem Schüler*innen ab etwa
zehn Jahren und aller Schulformen. In
jedem Raum befinden sich daher Mög-
lichkeiten der Interaktion, so dass sie
selbst die Geschichte sozusagen erfor-
schen bzw. zu dem Gesehenen Stellung
nehmen können.
Geschichte der Hausbesitzerfamilie Nach Sanierung wieder öffnen
Seit Beginn des 19. Jahrhunderts lebten Mitglie- Nachdem die Gebäudesanierung bereits abge-
der der Familie Seligmann in Rosbach. Moses schlossen ist, soll in diesem Jahr auch die Dau-
Seligmann war 1888 maßgeblichen an der erausstellung fertiggestellt werden und die
Gründung der Rosbacher Synagogengemeinde Gedenkstätte wieder ihre Pforten für die Be-
beteiligt. 1919 kaufte er für seinen Sohn Max sucher*innen öffnen. Damit wird dann eine
und dessen Ehefrau Maria das Haus in der mehrjährige Schließungsphase zu Ende gehen
Bergstraße. Max hatte als Soldat im Ersten und sich die Gedenkstätte mit neuer Konzep-
Weltkrieg (1914–1918) gekämpft und verdiente tion am alten Standort als moderner Lern- und
nun den Lebensunterhalt für sich und seine Fa- Forschungsort sowie als Ort der Begegnung
milie als Altwarenhändler. 1938 entstand das und des Gedenkens präsentieren können.
12 TITELTHEMA: Shalom – Friede sei mit dir2021_Kurier_SOMMER 26.05.2021 23:19 Uhr Seite 13
Was jeder übers Judentum wissen sollte
Viel kann man über jüdisches Leben
und Glauben nachlesen. Antje Ber-
tenrath und Petra Biesenthal be-
leuchten einige zentrale Begriffe
näher.
Das Judentum ist die älteste Religion
der Welt, die nur einen Gott verehrt.
Den jüdischen Glauben gibt es seit
über 3500 Jahren. Aktuell leben
weltweit rund 14,5 Millionen Men-
schen jüdischen Glaubens, die meis-
ten davon in den USA (6,9 Mio.) und
Israel (6,7 Mio.). In Deutschland sind
geschätzt 200 000 Jüdinnen und
Juden ansässig.
Die Religionsvorschriften definie-
ren eine Person als jüdisch, wenn sie
eine jüdische Mutter hat, unabhängig
davon, ob oder wie sehr sie die jüdi-
schen Glaubensvorschriften befolgt.
Dabei ist Bedingung, dass die Mutter
bei der Empfängnis Jüdin war. Außer-
dem gilt als Jude, wer formell die Konversion Jüdische Feiertage im September 2021
(Giur) zum Judentum vollzogen hat. Rosch Haschana 5782
fällt in diesem Jahr auf den 7. und 8. Septem-
Jüdisches Leben in der Presse ber. Es ist das Neujahrsfest. Die jüdische Zeit-
Interessante Informationen zum aktuellen Jüdi- rechnung zählt nicht ab der Geburt Jesu, son-
schen Leben in Deutschland und der Welt gibt dern richtet sich nach der Weltschöpfung bzw.
es auf den Websites der Zeitungen der Erschaffung Adams. Das neue Jahr wird
https://juedischerundschau.de/ und mit zehn ehrfurchtsvollen Tagen begonnen, in
https://www.juedische-allgemeine.de/ denen die Gläubigen sich besinnen, wie sie ihr
Leben gestalten und (neu) nach dem Willen
Ausgewählte Begriffe aus dem Judentum: Gottes ausrichten wollen. Diese Zeit endet mit
Chasan Vorbeter, Kantor dem Jom Kippur am 16. September. Dieser
Versöhnungstag ist der höchste jüdische Feier-
Dawenen Lobpreisungen sagen, ugs. Beten tag, er wird als strenger Ruhe- und Fastentag
Giur Übertritt zum Judentum begangen.
HaSchem „Der Name“ (für Gott)
Sukkot
Kaddisch Heiligkeitsgebet Das Laubhüttenfest, wird kurz darauf gefeiert,
Jeschiwa Talmudhochschule für Männer vom 21.–27. September. Das Fest erinnert an
Sem Talmudhochschule für Frauen den Auszug des Volkes Israels aus Ägypten und
das unsichere Leben in der Wüste. Sicherheit
Scheitel Kopftuch für Frauen ab Hochzeit gibt es nicht durch materiellen Wohlstand, son-
Schma Israel Höre, Israel, Höre dern durch das Mitsein Gottes. Unmittelbar im
Schul Synagoge Anschluss an Sukkot wird am 29. September
Simchat Tora gefeiert, die Freude an der Tora,
Siddur Ordnung der Gebete am Gebot Gottes, schließt die Reihe der
Tallit Gebetsmantel herbstlichen Feste ab.
TITELTHEMA: Shalom – Friede sei mit dir 132021_Kurier_SOMMER 26.05.2021 23:19 Uhr Seite 14
Einheitsgemeinden mit großer Vielfalt
Wie sieht die Situation der Jüdischen Gemein- zu einer Schicksalsgemeinschaft zu gehören.
den in Deutschland heute aus? Welche Chan- Das sei ein Teil ihrer Identität. „Ebenso bin ich
cen und Herausforderungen gibt es? Dazu aber Deutsche, Linke, Frau, Rheinländerin und
geben einige Eindrücke Dr. Inna Goudz vom vieles mehr“, betont sie. Das Jüdischsein und
Landesverband der Jüdischen Gemeinden das Deutschsein widersprechen sich in ihren
Nordrhein und Schulamith Weil, Gemeinde- Augen nicht. Doch das sei ihre Sicht der Dinge.
mitglied in Bonn.
Einheitsgemeinde als Konzept
„Man geht davon aus, dass in ganz Deutsch- Darüber hinaus gebe es insgesamt in der jüdi-
land etwa 200 000 jüdische Menschen leben“, schen Community in Deutschland eine große
sagt Dr. Inna Goudz. Sie ist Geschäftsführerin Bandbreite jüdischer Identitäten. Um diese
des Landesverbandes der Jüdischen Gemein- unter einem Dach zu vereinen, seien die meis-
den von Nordrhein und kennt sich mit den ten Jüdischen Gemeinden in Deutschland heute
entsprechenden Zahlen aus. Von diesen Men- so genannte Einheitsgemeinden, beschreibt Inna
schen seien rund die Hälfte in Jüdischen Ge- Goudz die derzeitige Situation. „Das heißt, sie
meinden organisiert. In Nordrhein-Westfalen sind sind für alle Strömungen des Judentums offen“,
es 22 Gemeinden mit rund 27 000 Mitglie- so Goudz weiter. Das Konzept der Einheitsge-
dern. „Der Landesverband Nordrhein ist mit meinden existiere bereits seit dem 19. Jahrhun-
über 15 500 Mitgliedern der mitgliedsstärkste dert und habe auch rechtliche Gründe. „Nach
der insgesamt vier jüdischen Landesverbände der Shoa war die Zahl der Mitglieder in den
in Nordrhein-Westfalen“, ergänzt sie. Zum Ver- Gemeinden so gering, dass die Trennung in
band zählen die Gemeinden in Aachen, Duis- Gemeinden verschiedener Richtungen keinen
burg-Mülheim / Ruhr-Oberhausen, Düsseldorf, Sinn machte“, beschreibt sie die damalige
Essen, Krefeld, Mönchengladbach und Wup- Situation. So führte die Einheitsgemeinde als
pertal. Und auch die Gemeinde in Bonn gehört Konzept erneut jüdische Menschen zusam-
dazu. men. „Heute leben in Deutschland sehr viele
Jüdinnen und Juden mit unterschiedlichsten
Jüdin, Deutsche, Linke, Frau und viel mehr Lebensgeschichten, Herkünften, Lebensent-
In dieser Gemeinde ist Schulamith Weil soziali- würfen und Ansichten auf die Religion und das
siert worden. Ihre Mutter Alisa Weil pflegte Leben im Allgemeinen. Viele leben säkular.
einen engen Kontakt zur jüdischen Gemeinde Manche bringt das aber nicht davon ab, sich in
der damaligen Bundeshauptstadt. „Alisas Vater den Gemeinden ebenfalls ehrenamtlich für die
war Jude und sie verstand sich ebenfalls als jüdische Gemeinschaft zu engagieren. Aber
Jüdin“, berichtet Schulamith über ihre verstor- auch die Religion und der Glaube werden ge-
bene Mutter. Allerdings habe sich Alisas jüdi- lebt und auch von Jüngeren mit neuem Leben
sche Identität auch aus der Shoa, der Verfol- gefüllt“, sagt die Geschäftsführerin des Landes-
gung und der Flucht nach Palästina ergeben. verbandes.
Formell musste sie nach jüdischem Gesetz, weil
sie keine jüdische Mutter hatte, konvertieren, Zuwanderung aus Osteuropa
was sie erst nach dem Krieg erfuhr und dann Schulamith Weil hat die Entwicklung in der
auch tat. Bonner Einheitsgemeinde miterlebt. „Sie wäre
Schulamith selbst ist als Jüdin aufgewachsen: heute deutlich kleiner, wenn es nicht die kon-
„Ich habe am Religionsunterricht in der Syna- tinuierliche Zuwanderung jüdischer Menschen
goge teilgenommen und in Köln meine Bat- aus Osteuropa in den vergangenen Jahrzehn-
Mizwa gefeiert.“ Ihr Ziehvater Manfred Weil ten gegeben hätte“, sagt sie. Das präge die
sei nur zu hohen religiösen Feiertagen mit in Gemeinde zurzeit und wirke sich auf das Ge-
die Synagoge gegangen, „wohl auch meiner meindeleben aus. Während der mehrsprachige
Mutter zur liebe“. Insgesamt sei ihre Familie Chor eine schöne Bereicherung darstelle,
aber nie orthodox geprägt gewesen. Das Jü- stimme die Tendenz der Zugewanderten zu
dischsein bedeutet für Schulamith Weil auch, strengerer Religiosität nicht immer mit ihren ei-
14 TITELTHEMA: Shalom – Friede sei mit dir2021_Kurier_SOMMER 26.05.2021 23:19 Uhr Seite 15
genen, nicht orthodoxen Überzeugungen über- aussetzung“, meint Weil. Die eigentliche Funk-
ein. Im Gottesdienst der Gemeinde in Bonn tion eines Rabbiners sei die eines Lehrer. Viele
würden im Wesentlichen alle religiösen Ge- Gemeinden hätten auch aus finanziellen Grün-
setze eingehalten, der Fokus liege jedoch mehr den keinen. In Bonn gebe es derzeit keinen
auf dem Gemeindeleben als auf einer ortho- Rabbiner. „Vor einigen Jahren wurde ein Rab-
doxen Lebensführung. Für einen Gottesdienst biner engagiert, der an einer streng orthodoxen
müssen mindestens zehn Männer zusammen- Schule ausgebildet wurde. Wegen einiger un-
kommen. Die Frauen sind von den Männern terschiedlicher Ansichten war er aber nicht
getrennt und sitzen während der Tora-Lesung allzu lange in der Gemeinde“, erzählt Weil.
auf der Empore. Für die Zukunft wünscht sich Geschäftsfüh-
Dies ist durchgängige Praxis: „Grundsätzlich rerin Inna Goudz, „dass die Jüdischen Gemein-
orientiert sich die Einheitsgemeinde in ihrer den vor Ort als fester Bestandteil der Stadtge-
Liturgie an der orthodoxen Richtung“, bestätigt sellschaft wahrgenommen werden“. Denn
Inna Goudz. Der Grund dafür sei, dass man genau das seien sie. Alle Jüdischen Gemeinden
davon ausgehe, die Anhängerinnen und An- seien in zahlreichen Gremien der Kommunen
hänger des liberalen Judentums wären eher in vertreten und rege am interreligiösen Dialog
der Lage Kompromisse einzugehen als die or- beteiligt. Darüber hinaus engagierten sie sich
thodox Gläubigen. „Ob dies heute noch zeit- im Sozialbereich.
Inna Goudz Foto: Ilja Kagan Schulamith Weil Foto: Martin Heiermann
gemäß ist und wie viel Raum die unterschied- Gemeinsame Schritte gehen
lichen Prägungen unter dem Dach der Ein- Das Festjahr „1700 Jahre jüdisches Leben in
heitsgemeinde zur Entfaltung benötigen, ist si- Deutschland“ kann vielleicht dazu beitragen,
cherlich eine der aktuellen Fragen, der sich die dem Wunsch von Inna Gooudz näherzukom-
jüdische Gemeinschaft derzeit widmet“, be- men. Schulamith Weil sieht in diesem, für sie
stätigt sie. eher willkürlich gewählten Anlass eine Mög-
lichkeit, die Vielfalt jüdischen Lebens in
Ohne Rabbiner Deutschland aufzuzeigen. Der Blick könne
Gerade auch wegen ihrer religiösen Vielfalt über alte Klischees und Verlautbarungen der
sind die Einheitsgemeinden in Deutschland de- jüdischen Institutionen hinaus geweitet wer-
mokratisch verfasst und werden von einem ge- den. Jüdisches Leben sei so vielfältig, wie das
wählten Vorstand geleitet. In Bonn heißt die Leben aller Menschen in Deutschland. Kontakt
langjährige Vorsitzende Margaret Traub. An zu christlichen Gemeinden um „gemeinsam
ihrer Seite steht, als ihr Stellvertreter, Leo Ka- etwas zu entwickeln oder zu unternehmen“,
minski. Anders als in christlichen Gemeinden, empfiehlt Inna Goudz. Die Pandemie er-
wo die Leitung unter anderem bei einem Pfar- schwere das kulturelle Leben derzeit enorm,
rer oder Priester liegt, steht der Rabbiner nicht aber auch hier gebe es zahlreiche Ideen:
selbstverständlich an der Gemeindespitze. „Gehen Sie nicht nur aufeinander zu, sondern
„Notwendig ist es für eine jüdische Gemeinde, laufen Sie gemeinsam ein paar Schritte“, so ihr
einen Kantor zu haben, der den Gottesdienst Appell.
gestaltet. Ein Rabbiner ist nicht unbedingt Vor- Martin Heiermann / Sebastian Schmidt
TITELTHEMA: Shalom – Friede sei mit dir 152021_Kurier_SOMMER 26.05.2021 23:19 Uhr Seite 16
In der Region wird Jubiläum gefeiert
Auf der offiziellen Website zum Jüdischen Leben in und junge Erwachsene richtet. Auf 21 Stelltafeln
Deutschland https://2021jlid.de/ werden neben werden Beispiele aus unterschiedlichen Lebens-
vielen Hintergrundinformationen bundesweit rund bereichen gezeigt. Antisemitismus ist bis heute
1.3000 Veranstaltungen in unterschiedlichen For- weit verbreitet, hat sogar in den letzten Jahren
maten angeboten. Petra Biesenthal stellt eine Aus- zugenommen. Ein Fünftel der Bevölkerung ist
wahl in unserer Region vor. zumindest latent antisemitisch eingestellt. Die
Wanderausstellung ist vom 20. August bis zum
Spuren jüdischen Lebens in Bonn 11. September im Dietrich-Bonhoeffer-Haus
Zu insgesamt zwölf Stadtrundgängen lädt die der Ev. Kirchengemeinde Sankt Augustin Nie-
Gesellschaft für Christlich-Jüdische Zusammen- derpleis und Mülldorf zu sehen.
arbeit in Bonn e.V. in diesem Jahr ein. Am 11. Weitere Infos unter Telefon 0 22 41/2 52 15 11
Juli findet der sechste Rundgang dieser Reihe
statt und beschäftigt sich mit der jüdischen Be- Was macht jüdisches Leben heute aus?
völkerung in der NS-Zeit in Bonn. Die Rund- Der in Tel Aviv geborene Künstler Boaz Kaiz-
gänge 7–12 waren zu Redaktionsschluss noch man geht in einer begehbaren Medieninstalla-
nicht veröffentlicht. tion im Kölner Museum Ludwig vom 3. Sep-
https://bonn.deutscher-koordinierungsrat.de tember 2021 bis 8. Januar 2022 der Frage
nach, was jüdisches Leben heute ausmacht. Für
Musikalischer Einblick in jüdische Liturgie seine Installation hat Kaizman mehr als 20 un-
Am Abend des 18. August 2021 geben Olga terschiedliche Videosequenzen erarbeitet. Sie
Proujanskaia am Klavier und Aron Proujanski alle erzählen davon, was jüdisches Leben ge-
als Tenor im Rahmen eines Konzerts in der An- genwärtig und in der Vergangenheit sein kann
toniterkirche Köln musikalische Einblicke in die beziehungsweise war, in Köln und Tel Aviv.
jüdische Liturgie. Im Herbst werden die Hohen https://2021jlid.de/kalender/post-94/
Jüdischen Feiertage begangen. Auf die zwei
Feiertage von Rosch ha-Schana folgen die Tage „Die Fischers, die Hamburgers
der Buße und Einkehr. Zu deren Abschluss fin- und die Bánds“
det Jom Kippur statt, ein Ganztagesfasttag im Am 27. Oktober 2021 liest Katalin Fischer im
jüdischen Jahr. Darauf nimmt das Konzert Festsaal der Universität Bonn aus ihrem Fami-
Bezug. lienepos. 1897 und danach: Der Budapester
https://miqua.blog/veranstaltungen-und-vortrage/ Brotfabrikant heiratet die hübsche Dienstmagd,
der Hausierer in Zenta, Südungarn, sieht von
Wanderausstellung „Du Jude“ seinem Sessel aus zu, wie sein Haus abbrennt,
Alltäglicher Antisemitismus ist das Thema die- die Kinder des Berliner Bankiers tanzen sich
ser Wanderausstellung, die sich an Jugendliche durch das losröhrende zwanzigste Jahrhundert.
Unterschiedliche Lebenswelten fließen zusam-
men, jüdische Schicksale aller Art.
https://miqua.blog/veranstaltungen-und-vortrage/
Meet a Jew
Bei diesem Projekt des Zentralrats der Juden in
Deutschland haben Jugendliche und andere
Interessierte die Gelegenheit, mit jüdischen Ju-
gendlichen und Erwachsenen, die sich ehren-
amtlich im Projekt engagieren, über das aktu-
elle jüdische Leben in Deutschland zu spre-
Foto: Adobe Photostock
chen. Eine Begegnung dauert 90 Minuten und
kann entweder in Präsenz oder online stattfin-
den.
www.meetajew.de
16 TITELTHEMA: Shalom – Friede sei mit dir2021_Kurier_SOMMER 26.05.2021 23:19 Uhr Seite 17
Blick in die Zukunft nicht ohne Sorgen
„Wie fühlen sich junge jüdi-
sche Erwachsene heute in
Deutschland?“ Diese Frage
stellte Dorothee Akstinat
einer Studentin in Berlin
und erhielt eine bedenkens-
werte Antwort.
Michal stammt aus Lübeck.
Dort gab es keine spezielle
jüdische Schule wie etwa in
Berlin. So war Michael in der
Grundschule vom Religions-
unterricht befreit.
Foto: Adobe Photostock
Sie kann sich daran erin-
nern, dass sie in der 4. Klasse
einmal sogar körperlich
attackiert wurde, weil ein
Mitschüler sie als Jüdin nicht
akzeptieren konnte. Auch „aus der linken Ecke“ spürten viele
Auf dem Gymnasium nahm sie am allge- Juden eine unterschwellige Antihaltung ge-
meinen Religionsunterricht teil und lernte dort genüber Israel – es würden vielfach nur „die
manches über die christliche Bibel – ihre Leis- armen Palästinenser“ gesehen.
tungen wurden allerdings auf ihren Wunsch Wenn man sich zu Israel bekennte, käme
und dem ihrer Eltern hin nicht bewertet. das bei manchen Deutschen gar nicht gut an.
In Studentengesellschaften könne man man-
Eigene Religion nicht sichtbar machen che Ressentiments gegen Israel erkennen – also
Als sie älter wurde, wollte sie ihr Jüdischsein „mehr Antizionismus als Antisemitismus“.
„nicht an die große Glocke hängen“ und trägt So könne man inzwischen im Vergleich
deshalb auch kein sichtbares Zeichen ihrer Re- etwa zu 1999 wesentlich mehr Angriffe und
ligionszugehörigkeit wie eine Kette mit Davids- Beleidigungen in Deutschland gegenüber Juden
stern – abgesehen von sehr kleinen Ohr- feststellen. Wenn in Israel „etwas passiert“,
steckern, auf denen man diese Symbole kaum spüre man hier in Deutschland auch mehr
erkennen kann. Anti-Israel-Haltung.
Ihr Freundeskreis in Berlin ist gemischt – sie Nach ihrer und anderer Leute Kenntnis leb-
merkt aber, dass man sich „auf gleicher Wel- ten Juden und Nichtjuden in den USA mit viel
lenlänge“ besser versteht, wenn also Juden größerer Selbstverständlichkeit miteinander –
unter sich sind. besonders in Großstädten.
Viele Jüngere wollen auswandern Ist das nicht erschütternd?
Michals Blick in die Zukunft ist leider nicht Viele, die Wert auf ein freies jüdisches Leben
ohne Sorge. Sie berichtet, dass viele jüngere legen, wollen also lieber weg aus Deutschland.
Juden auswandern oder ihre Auswanderung Ich finde das so erschütternd, dass ich mich
planen. In anderen Ländern Europas oder in wirklich frage, wo wir heute stehen und wie es
den USA scheinen sie ein sichereres Leben zu so weit kommen konnte. Wie können wir un-
erwarten. seren jüdischen Mitbürgern in dieser Lage hel-
Sie beklagt, dass manche Muslime ihre anti- fen?
semitischen Feindbilder aus ihren Heimatlän-
dern mit nach Deutschland bringen und teil-
weise sogar die Nazizeit glorifizieren.
TITELTHEMA: Shalom – Friede sei mit dir 17Sie können auch lesen
