PFARRBRIEF - Pastoraler Raum im Hamburger Westen
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PFARRBRIEF
Pfarrei St. Maria – Katholisch im Hamburger Westen
Maria Grün · St. Paulus-Augustinus · St. Bruder Konrad · St. Marien Altona · St. Petrus
Ausgabe Advent bis Januar
Quelle: 42401©gott.net
Näher Näher
als die Luft zum Atmen als dein Schatten an der Wand
Näher Gott ist da
als der Ring an deiner Hand Zum Greifen nah
Näher Steckt in unserer Haut
als ein Sonnenstrahl und Jesus
Jürgen Werth
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Maria Grün St. Bruder Konrad St. Marien St. Paulus-Augustinus St. Petrus Pastoraler Raum
VORWORT
Liebe Gemeinde,
seit kurzem steht die Karte, die Sie vorne auf unserem Pfarrbrief abgedruckt sehen,
vor mir auf meinem Tisch. Sie hatte lose in einer Werbesendung über pastorale Medien
gelegen und rutschte gleich beim Öffnen des Briefes heraus auf den Tisch. Seitdem
sehe ich täglich auf sie. Das tiefe, leicht gemaserte Rot des Hintergrundes und die
goldene Schrift ziehen immer wieder irgendwie meinen Blick an und halten ihn für
wenige Momente fest.
Es sind ganz unterschiedliche Gedanken, die mir dabei
kommen. Manchmal frage ich: „Ja, ist das so?“ Und ein
anderes Mal denke ich: „Wie gut!“ Oder auch: „Lass es
Quelle: 42401©gott.net
mich irgendwie spüren!“ Das Interessante ist, dass mich
diese Karte schon in dem Moment, in dem ich auf sie
schaue, in das Beziehungsfeld Gottes zieht, dass fast
sekundenschnell ein Gedanke an ihn, Gott, da ist und sie
mich für Momente bindet, um wenigstens einen Augenblick dort zu verweilen. Wenn
ich mich wieder der Arbeit zuwende, dann kehrt mein Blick fast wie von selbst immer
wieder kurz zu der Karte zurück. Und dieser Blickkontakt tut mir gut.
Ich bin da. – Gott
Diese Aussage, wie auch die Gestaltung der Karte, mag uns an die Berufung des
Mose und an die wunderbare Selbstoffenbarung Gottes am brennenden Dornbusch
(Ex 3,1-15) erinnern. Gott zeigt sich dort als ein Gott, der sieht und der hört, wie es
seinem Volk geht und der initiativ wird, um ihm Rettung zu verschaffen.
Er kommt – als Retter.
Diese Ankunft des Retters feiern wir an Weihnachten – und im Advent versuchen wir
bewusster als sonst, uns für ihn und sein Wirken zu öffnen und dazu beizutragen, dass
seinem Kommen und Wirksamwerden nichts im Wege steht, ja, dass möglichst viele
ihn als Retter erfahren.
Ich bin da. – Gott
In der Spannung zwischen der Erwartung seiner endgültigen Ankunft und dem
glaubensvollen Wissen, dass er bereits da ist, leben wir in den Bedingungen und
Herausforderungen unserer Zeit. Da scheint es nicht selten frag-würdig, ob Gott
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wirklich da ist. Zu vieles trägt den Anschein der Abwesenheit Gottes. Mir helfen da oft
die Zeilen von Huub Osterhuis, die wir als Lied auch im Gotteslob finden (GL 414):
„Herr, unser Herr, wie bist du zugegen und wie unsagbar nah bei uns.
Allzeit bist du um uns in Sorge, in deiner Liebe birgst du uns.
Du bist in allem ganz tief verborgen, was lebt und sich entfalten kann.
Doch in den Menschen willst du wohnen, mit ganzer Kraft uns zugetan.“
Ich bin da. – Gott
Vielleicht kann uns diese Zusage Gottes in den Tagen des Advents neu aufmerksam
werden lassen für seine unaufdringliche Gegenwart und uns zu seinen Spurensuchern
und Entdeckerinnen werden lassen. Damit wären wir dann in bester Gesellschaft, den-
ken wir an die Weisen, die dem Stern folgten, der sie zu ihm führte.
Ich bin da. – Gott
Auch für das neue Jahr 2022 gilt diese Zusage Gottes. Mögen wir sie immer wieder in
unserem alltäglichen Leben wirksam erfahren! In diesem Sinn wünsche ich Ihnen im
Namen des ganzen Pastoralteams eine gesegnete Zeit!
Sr. Maria-Elisabeth Küpper (Gemeindereferentin)
Konzeptstelle Charismen entdecken und Ehrenamt fördern
In das Dunkel deiner Vergangenheit und
in das Ungewisse deiner Zukunft,
in den Segen deines Helfens und
in das Elend deiner Ohnmacht
lege ich meine Zusage:
Ich bin da.
In das Spiel deiner Gefühle und
in den Ernst deiner Gedanken,
in den Reichtum deines Schweigens und
in die Armut deiner Sprache
lege ich meine Zusage:
Ich bin da.
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In die Fülle deiner Aufgaben und
in die Leere deiner Geschäftigkeit,
in die Vielzahl deiner Fähigkeiten und
in die Grenzen deiner Begabung
lege ich meine Zusage:
Ich bin da.
In das Gelingen deiner Gespräche und
in die Langeweile deines Betens,
in die Freude deines Erfolges und
in den Schmerz deines Versagens
lege ich meine Zusage: Ich bin da.
In die Enge deines Alltags und
in die Weite deiner Träume,
in die Schwäche deines Verstandes und
in die Kräfte deines Herzens
lege ich meine Zusage:
Ich bin da.
Paul Weismantel
MAGAZINTEIL
ASTRID SIEVERS, SEELSORGERIN IM ALTONAER KINDERKRANKENHAUS
ERZÄHLT BESONDERES AUS IHREM ALLTAG
Weihnachtsbotschaft für Zuhause
„Oh, gut, dass sie kommen! Ich bin ein
klassischer Fall für die Seelsorge – ich
kann Ihnen viel erzählen“. Ich lerne
eine junge Mutter kennen, die mit ihrem „Frühchen“ nach einem Atemstillstand des
Kindes, den sie per Anleitung selbst behoben hat, auf der Intensivstation gelandet ist.
Zwei ältere Töchter sind zu Hause, die älteste ist selbst schwer krank und braucht
ständige Beobachtung. Was zunächst nur nach einem Infekt eines Frühgeborenen aus-
sieht, entpuppt sich als langwierige Ursachenforschung, mit vielen Unwägbarkeiten
und Unsicherheiten, wir gehen einen langen Weg zusammen.
5 Als sie kommt, ist es kurz vor Weihnachten. Wie soll das alles werden? Eigentlich geht in dieser Familie gar nichts mehr … Ich ermutige Sie, sich Zeit für die Familie zu Hause zu nehmen, der Kleine ist gut versorgt. Sie traut sich für kurze Zeiten in den Alltag zurück: Plätzchen backen, spielen mit den Geschwisterkindern, Zeit mit dem Partner – natürlich auch Aufräumen und Wäsche waschen. Es folgen viele Aufs und Abs – viele Gespräche … Zu Weihnachten bringe ich ihr für die Töchter Ausmalvorlagen mit. „Klar, jetzt kommen Sie von der Seelsorge natürlich noch mit der Weihnachtsgeschichte“. (Ja, so ist es! :o) Die Malvorlagen bringen die Weihnachtsbotschaft ins Haus. „Die Mädchen haben sich so darüber gefreut! So war doch ein wenig Weihnachten in diesem ganzen Mist vorhanden.“ Viel später, beim (vorläufigen) Abschied, nach Segen vor der OP für Mutter und Kind und vielen Begegnungen erzählt sie mir von ihrer kirchlichen Sozialisation, aber auch von ihrem Abstand und Verlassen der Kirche … „Aber Sie haben mir gutgetan und die Weihnachtsbotschaft ist angekommen! Danke“ Fast eine Krippenszene Die Mitarbeiter/innen der Station sagen, es gäbe niemanden mit „Gesprächsbedarf“. Hinter einer der Türen bietet sich mir ein ganz eigenes Bild: An der gegenüberliegen- den Seite, unterhalb des Fensters steht rechts an der Wand ein Bett. Eine Frau, an die Wand gelehnt, hält ein etwa einjähriges schlafendes Kind im Arm. Kopf und beide Hände sind bandagiert, der Vater daneben in einem Liegestuhl umfasst Frau und Kind. Sie schauen bei meinem Eintritt auf, Traurigkeit, Verzweiflung, Angst sind in ihren Gesichtern zu sehen. Was ist passiert? Ein kurzer Moment der Unaufmerksamkeit, das Kind fasst mit beiden Händen an die heiße Backofentür – Verbrennungen an beiden Händen, Transplantation … Gedanken der Eltern: hätte, hätte … wir sind schuld! ...welche Möglichkeiten haben wir womöglich unserem Kind genommen? … wird es seine Hände benutzen können? Das Kind liegt schlafend im Arm der Mutter, der Vater hält sie umschlungen. Sie haben sich! … und hoffentlich einen Engel, der mit ihnen geht und sagt: „Fürchtet euch nicht!“ Astrid Sievers (Gemeindereferentin) Seelsorgerin im AKK
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GOLD, WEIHRAUCH UND MYRRHE
Die Heiligen Drei Könige:
Den ganzen Advent und die
Weihnachtszeit über waren
sie in meinem Wohnzimmer
schon unterwegs zum Stall
von Bethlehem und warteten
auf einer Kommode auf ihren
Einsatz an der Krippe. Ab
Quelle: Dieter Schütz/pixelio.de
dem Epiphanias-Tag, dem
Hochfest der Erscheinung
Christi in der Welt, dem
06.01., bringen Sie dem Je-
sus-Kind Gold, Weihrauch
und Myrrhe. Wir nennen sie
der Tradition nach die Heiligen Drei Könige und ihre Reliquien werden seit dem Mittel-
alter in einem kostbaren Schrein im Kölner Dom verehrt.
Unsere Sternsinger, die in den Tagen nach dem 06.01., der auch Dreikönigstag genannt
wird, den Gläubigen unserer Pfarrei mit Singen und Beten den Segen zum Neuen Jahr
ans Haus bringen und eine Spende für notleidende Kinder erbitten, sind auch wie
Könige gekleidet.
In Wahrheit waren es aber wohl
Weise und Sterndeuter. Warum
sind es eigentlich drei? Warum
bringen die Weisen gerade die-
se Gaben? Und was schreiben
die Sternsinger eigentlich in ih-
rem Namen an die Türen?
Quelle: Dieter Schütz/pixelio.de
Das Geschenk der Heiligen Drei
Könige besteht aus drei einzel-
nen Teilen. Die Drei galt bei
vielen Völkern als heiligste Zahl,
sie kennzeichnet im Christen-
tum die Trinität aus Vater, Sohn
und Heiligem Geist. Außerdem bringt man die drei Könige oder Weisen oft mit den drei
verschiedenen Lebensaltern und den zur Zeit Jesu bekannten drei Kontinenten in
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Verbindung, die dem göttlichen Kind huldigen: Der junge Caspar vertritt dabei als
Farbiger Afrika; der greise Melchior ist geschmückt wie ein europäischer König; Balt-
hasar steht in den besten Jahren und repräsentiert den asiatischen Kontinent.
Die Weisen verkünden den,
den sie anbeten, mit Geschen-
ken. Die Gabe von Gold ehrt
Gottes Sohn durch das Kost-
barste, was die Erde bietet.
Gold gebührt dem König.
Weihrauch besteht aus wohl-
riechendem Baumharz, das als
kristallisierte, gelbliche braune
Quelle: Iris Kämmle/pixelio.de
Körner bis heute in der katholi-
schen Kirche bei gottesdienst-
lichen Handlungen verbrannt
wird. Weihrauch als Geschenk
der Weisen verweist also auf
die Göttlichkeit des Beschenkten. Das Aufsteigen und die Ausbreitung des Weihrauchs
symbolisiert die Entfaltung der Gottheit, wie es der Psalm 141 sagt: Herr, wie ein Rauch-
opfer steige mein Gebet vor dir auf.
Myrrhe dagegen ist ein bitter schmeckender Saft, der aus der Rinde einer Art des
Balsambaumes gewonnen wird und in der Antike als Medizin eingesetzt wurde. Myrr-
he wurde zugleich aber auch bei der Einbalsamierung der Toten verwendet. Die sym-
bolische Bedeutung der Myrrhe besteht in der Zeichenhaftigkeit ihrer Bitterkeit und
ihrer heilenden Wirkung körperlicher Leiden, womit man bereits an der Krippe auf die
Leiden Jesu am Kreuz hinweist. An die Türen unserer Häuser schreiben unsere Stern-
singer übrigens: 20 * C+M+B+ 21 : Christus mansionem benedicat, Christus segne
dieses Haus, ergänzt um die Jahreszahl und den Stern von Bethlehem, dem die Weisen
gefolgt sind.
Dieser Segen bringt übrigens auch handfeste Ergebnisse, die sich sehen lassen können:
Seit 1959 konnte dieses Päpstliche Hilfswerk von Kindern für Kinder in Deutschland
mehr als eine Milliarde Euro sammeln und damit 71.700 Projekte für benachteiligte
Kinder in Afrika, Lateinamerika, Asien, Ozeanien und Osteuropa unterstützen!
Ihnen allen wünsche ich von Herzen zum noch jungen Jahr Gottes Segen!
Thorsten Weber (Pastor)
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„BLÜHENDE ZWEIGE, LICHTERKRANZ, GESCHENKE UND EIN
GESUNDHEITSWEIN – HEILIGE UND IHRE BRÄUCHE IN ADVENTS-
UND WEIHNACHTSZEIT.
Heilige Barbara
Gleich zu Beginn des Advents- und Weihnachtsmonats
Dezember gibt es einen schönen alten Brauch: Am
Barbaratag, dem 4. Dezember, werden Kirschbaum-
oder Forsythienzweige im Garten geschnitten und
in einen Krug mit Wasser in die Wohnung gestellt,
die dann um Weihnachten herum knospen. Die Blüten
symbolisieren das neue Leben und die Übernatürlich-
keit der Geburt Christi.
Quelle: Dieter Schütz/pixelio.de
Doch wer war die Heilige Barbara? Nach der Legende
lebte die Tochter des reichen griechischen Kaufmanns
Dioskoros in Nikomedia, in der heutigen Türkei. Im Jahr
306 starb sie den Märtyrertod. Viele Erzählungen ran-
ken sich um Barbara: So soll sie von ihrem heidnischen
Vater in einen Turm eingeschlossen worden sein, weil er auf seine bildschöne junge
Tochter eifersüchtig war und eine Heirat verhindern wollte. Während der Vater auf
Reisen war, ließ Barbara sich heimlich taufen.
Auf der Flucht vor ihm soll sie durch eine Bergspalte entkommen sein und Unterschlupf
bei einem Hirten gefunden haben, der sie schließlich verriet. Ihr Vater soll sie dem
Gericht überantwortet und dann selbst enthauptet haben, um anschließend von einem
Blitzschlag getroffen zu werden. Deshalb wird Barbara mit dem Blitz in Verbindung
gebracht, bei Stürmen werden Gebete an sie gerichtet.
Dargestellt wird die Heilige außerdem mit dreifenstrigem Turm, Kelch, Hostie, Schwert
oder Fackel. Mit Letzterer deshalb, weil Barbara vor ihrer Verurteilung mit brennenden
Fackeln gequält worden sein soll.
Seit dem Mittelalter gehört die Heilige auch zu den 14 Nothelfern und wird besonders
zum Schutz vor jähem Tod, als Beistand der Sterbenden und als Schutzheilige der
Bergleute angerufen. Bergleute in Österreich erhielten früher zur Erinnerung am
4. Dezember Barbara-Brot aus Pfefferkuchenteig; in anderen Bergwerken ließ man
ihr zu Ehren am Barbaratag das Licht im Stollen brennen, um vor dem Tod unter Tage
geschützt zu sein.
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Heiliger Nikolaus
Meine schönste Nikolaus-Erinnerung stammt aus
meiner Zeit im Priesterseminar. Dort wurden
wir Priesterkandidaten um den 6. Dezember als
Nikoläuse von den Kindergärten und Altenheimen
in ganz Frankfurt gebucht. Vor dem Seminar fuhr
die Straßenbahn und so kam ich auf die Idee, schon
die Fahrt zum Einsatz zu nutzen. Ich stieg mit
Quelle: Joachim Schäfer/www.heiligenlexikon.de
meinem Knecht Ruprecht in vollem Nikolaus-Ornat
in die Bahn und verteilte segnend kleine Gaben an
die morgendlichen Pendler. Die Stimmung im Wag-
gon wandelte sich schnell von zunächst verdutzter
Zurückhaltung zu heiterer Stimmung. Alle waren
traurig, als wir schließlich aussteigen mussten und
winkten uns fröhlich hinterher! In der legendären
Überlieferung verschmelzen zwei historische Per-
sonen zu einer: Nikolaus von Myra (heute: Demre
in der Türkei) (geboren zwischen 280 und 286 in Patara – gestorben am 6. Dezember
zwischen 345 und 351) und Nikolaus von Sion. Dieser lebte rund 200 Jahre später und
war Bischof von Pinara.
Nikolaus von Myra soll sogar Teilnehmer des berühmten Konzils von Nicäa, 325,
gewesen sein. Bei unseren orthodoxen Glaubensgeschwistern zählt der Heilige
Nikolaus zu den wichtigsten Heiligen. Sein heutiges Grab befindet sich in Süditalien,
seitdem Kaufleute aus Bari vor mehr als 900 Jahren die Reliquien aus dem inzwischen
von Christen verlassenen Myra an sich gebracht hatten. Nur der zerbrochene Sarko-
phag seines ursprünglichen Grabes in Myra ist dort noch heute zu sehen.
Interessant ist, dass bei jüngsten Untersuchungen an den in Bari und in Venedig auf-
bewahrten Reliquien festgestellt wurde, dass sie von ein- und derselben Person, einem
72 bis 80 Jahre alten Mann aus dem 4. oder 5. Jahrhundert, stammen. Als historische
Tatsache gilt, dass Nikolaus schon früh zum Vollwaisen wurde – allerdings zu einem
wohlhabenden, der mit seinem ererbten Vermögen Armen half. Er will nicht seinen
irdischen Besitz vermehren, sondern die Menschen zu Jesus Christus in den Himmel
führen. Laut der Mitgiftlegende beschenkte er noch als junger Mann nachts drei
Schwestern mit Goldklumpen, die er durch das Fenster warf, damit sie die Möglichkeit
hatten, zu heiraten. Sie wurden somit vom unehrenhaften Leben befreit, denn bis dahin
mussten sich die drei jungen Frauen aus Armut prostituieren. Zahlreiche andere Legen-
den ranken sich um das menschenfreundliche Wirken dieses Heiligen.
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Heilige Luzia
Am 13. Dezember – mitten im Advent – wird in den
christlichen Kirchen der Gedenktag der heiligen
Luzia gefeiert, die namentlich auch im ersten unserer
vier Hochgebete auftaucht. Ihr Name bedeutet
übersetzt „die Leuchtende“ oder die „Lichtträgerin“.
In Schweden feiert man die Heilige an ihrem
Gedenktag als „Lucienbraut“, in Italien gibt es ihr zu
Ehren Lichterumzüge. Doch wer war die Heilige?
Lucia lebte im dritten Jahrhundert in Syrakus, dem
heutigen Sizilien, und war die Tochter einer ange-
Quelle: Joachim Schäfer/www.heiligenlexikon.de
sehenen römischen Familie. Schon früh bekannte
sich Lucia zum Christentum und gelobte ewige
Keuschheit. Der Vater starb früh und Lucia sollte
verheiratet werden. Lang zögerte sie die Verlobungs-
feier hinaus und flehte inständig zu Gott, ihr die Ehe
mit einem Heiden zu ersparen.
Als die Mutter schwer erkrankte, unternahm sie mit
ihr eine Wallfahrt nach Catania ans Grab der heiligen
Agatha, um für ihre Genesung zu beten. Das Wunder geschah und Lucia erschien im
Traum die heilige Agatha, die ihr einen Märtyrer-Tod prophezeite. Da selbst die Mutter
ihre Heilung als Wunder empfand, willigte sie ein, dass Lucia von nun an ein jungfräu-
liches Leben führen könne.
Zurück in Syrakus löste sie ihr Verlöbnis und gründete mit ihrem Vermögen eine
Armen- und Krankenstation. Zu dieser Zeit versteckten sich die verfolgten Christen in
den Katakomben der Stadt. Der Legende nach soll Lucia ihnen Lebensmittel in ihre
Verstecke gebracht haben. Damit sie die Hände frei zum Tragen hatte, setzte sie sich
einen Kranz mit Lichtern auf den Kopf.
Als davon der verschmähte Bräutigam erfuhr, zeigte er sie als Christin an. Das kam einem
Todesurteil gleich, denn der damals regierende Kaiser Diokletian galt als gefürchteter
Christenverfolger. Lucia wurde festgenommen und schwerer Folter unterzogen. Gestor-
ben ist sie wahrscheinlich im Jahr 304 oder 310, an einem 13. Dezember.
Am 13. Dezember gibt es verschiedene Luzienbräuche. In Schweden und anderen
skandinavischen Ländern beginnen die Feierlichkeiten für den Festtag der heiligen
Lucia bereits am Vorabend. Dort backen die Kinder Brötchen und sternförmige11
Ingwerkekse. Am Gedenktag tritt dann die „Luzienbraut“ auf. Die älteste Tochter einer
Familie trägt aus diesem Anlass ein weißes Kleid mit roter Schärpe und einen Kerzen-
kranz auf dem Kopf. Gefolgt von weiteren Mädchen zieht die Luzienbraut in einem
Umzug durch den Ort. Es heißt, die Braut kündet das Licht an, das an Weihnachten in
die Welt kommt.
In Italien wird „Santa Lucia“ traditionell mit Gottesdiensten und festlichen Umzügen
geehrt. Da die Heilige die Armen unterstützte, bereiten die Italiener an diesem Tag kein
aufwendiges Essen zu, sondern kredenzen „Torrone dei poveri“, eine einfaches Gebäck
aus Kichererbsen und Zucker. In Kroatien wird am Gedenktag der Heiligen ein wenig
Weizen in einer Schale ausgesät. Der Luzienweizen grünt bis zum Weihnachtsfest und
gilt als Symbol für neues Leben und Hoffnung im kalten dunklen Winter.
Der Evangelist Johannes
An seinem Gedenktag, gleich nach Weihnachten,
am 27.Dezember, wird nach altem Brauch der
sog. Johanniswein gesegnet und den Kranken als
Stärkung gereicht, mit den schönen Worten:
„Trink die Liebe des Johannes!“ Dies geht auf eine
Legende zurück, die sich in Ephesus in Kleinasien
abgespielt haben soll, wo der Apostel Johannes
gewirkt hat: Im dortigen Tempel der Göttin
Quelle: Joachim Schäfer/www.heiligenlexikon.de
Artemis sollte Johannes opfern, doch der
Lieblingsjünger Jesu weigerte sich. Auf Geheiß
des heidnischen Priesters musste er daraufhin
einen Becher mit vergiftetem Wein trinken, wie
zwei Unglückliche vor ihm. Johannes schlug das
Kreuzzeichen über den Kelch, eine Schlange
entwich dem Wein, der Apostel trinkt, ohne sich
zu vergiften, und erweckt dann auch noch seine
beiden Leidensgenossen wieder zum Leben.
Heute noch gehören daher der Kelch und die Schlange neben dem Adler und dem Buch
zu den Attributen des Evangelisten, als Patron ist er nicht nur für die Theologen,
sondern auch für den Wein und gegen Vergiftungen zuständig.
Im Benediktionale, dem Buch der Segensriten der Kirche, heißt es: „Der Johanniswein
erinnert uns an das Gebot argloser Liebe, das dieser Apostel besonders gepredigt hat.“
Thorsten Weber (Pastor)12
Morgen, Kinder, wird’s nichts geben!
Nur wer hat, kriegt noch geschenkt.
Mutter schenkte euch das Leben.
Das genügt, wenn man’s bedenkt.
Einmal kommt auch Eure Zeit.
Morgen ist’s noch nicht so weit.
Doch ihr dürft nicht traurig werden,
Reiche haben Armut gern.
Gänsebraten macht Beschwerden,
Puppen sind nicht mehr modern.
Morgen kommt der Weihnachtsmann.
Allerdings nur nebenan.
Lauft ein bisschen durch die Straßen!
Dort gibt’s Weihnachtsfest genug.
Christentum, vom Turm geblasen,
macht die kleinsten Kinder klug.
Kopf gut schütteln vor Gebrauch!
Ohne Christbaum geht es auch.
Tannengrün mit Osrambirnen –
lernt drauf pfeifen! Werdet stolz!
Reißt die Bretter von den Stirnen,
denn im Ofen fehlt’s an Holz!
Stille Nacht und heil´ge Nacht –
Weint, wenn’s geht, nicht!
Sondern lacht!
Morgen, Kinder, wird’s nichts geben!
Wer nichts kriegt, der kriegt Geduld!
Morgen, Kinder, lernt fürs Leben!
Gott ist nicht allein dran schuld.
Gottes Güte reicht so weit
Ach, du liebe Weihnachtszeit!
Erich Kästner13 „Weihnachtslied, chemisch gereinigt“, so betitelt Erich Kästner 1928 dieses Gedicht. Es beschreibt sarkastisch eine Gesellschaft, die damals wie heute versucht, sich mithilfe des Festes der Geburt Christi in eine besondere Stimmung zu bringen: Wie romantisch, wie gemütlich, wie gesellig, wie lecker, inzwischen auch wie sexy! Selbst die Armut anderer ist in dieser Zeit stimmungsförderlich, denn ihnen gerade jetzt etwas zu geben, das passt irgendwie und tut gut. „Reiche haben Armut gern“. Der Autor verschont auch die Kirche nicht. Christlicher Glaube von oben herab und pädagogisierend vermittelt… da muss man den Kopf so schütteln, dass der Verstand bitte wieder anspringe. Bei Kästner steht der Christbaum für den Glauben, ohne den es mit vernünftigem Blick auf Gesellschaft und Welt genauso gut oder genauso schlecht ginge. Die eigentlichen Adressaten der Frohen Botschaft scheint die Kirche jedenfalls nicht (mehr) zu erreichen, die Armen. Morgen Kinder, wird’s nichts geben! Nur wer hat, kriegt noch geschenkt. Seit dem 1. Advent wird uns das Evangelium nach Lukas verkündigt. Kein anderes Evan- gelium legt ein derart großes Gewicht auf die soziale Frage nach „arm und reich“. Als Lukas es ca. 90 n. Chr. gestaltete, gründete das Wirtschaftssystem des römischen Imperiums auf Eroberungen, Großgrundbesitz, Sklavenarbeit sowie Steuer- und Tri- butsystem. Das von den Völkern Erwirtschaftete wurde in die römischen Zentren transferiert. Die Ansammlung von Macht und Reichtum dort stand in scharfem Kont- rast zu der wachsenden Verarmung der Menschen in den Randzonen der Städte. Hier bildeten sich die ersten christlichen Gemeinden. Allmählich schlossen sich ihnen auch wohlhabende Personen und Haushalte an. Ein Konfliktfeld bahnte sich an. Es war in jener Zeit nicht denkbar, wie ein „Zusammen“ von Arm und Reich gehen sollte. Leben in Parallelwelten war das Normale; dass Reiche und Arme aufeinander eingehen könn- ten, war jenseits aller Vernunft. Allenfalls als ein Geben Können vom Überfluss der einen und dem Nehmen Müssen aus Bedürftigkeit der Anderen. Die junge Gemeinde steht vor der Zerreißprobe. Lukas erkennt die Brisanz der Situa- tion: „Da sagte Jesus: Die Könige herrschen über ihre Völker und die Mächtigen lassen sich Wohltäter nennen. Bei euch aber soll es nicht so sein, sondern der Größte unter euch soll werden wie der Kleinste und der Führende soll werden wie der Dienende“ (Lk 22,25-26). Dies steht fest: Das römische Gesellschaftssystem darf nicht in die christliche Gemeinschaft Einzug halten. Nach Lukas kommt Jesus aus einer gutsituierten Familie, solider Mittelstand, bevor er alles hinter sich lässt. Doch seine Botschaft von der Königsherrschaft Gottes richtet er als erstes und bevorzugt an die Armen und Bedrängten. Das Evangelium ringt daher um ein angemessenes und umsetzbares Verhältnis von Armen und Reichen in der
14 einen Nachfolgegemeinschaft Jesu. Es legt sich dabei nicht fest in einseitiger Bewer- tung, sondern stellt der Gemeinde verschiedene Betrachtungsweisen vor. Lukas ragt unter den Evangelisten hervor, als der ausgleichende Realist. Seine erzähle- rischen Kompromissangebote sind lebbar und werden von der Gemeinde angenom- men. Die Umwelt, abgestoßen und fasziniert zugleich, bestaunt, was fortan als Markenzeichen dieser Leute gilt: Diese Christen teilen! Sie teilen untereinander – über die Grenzen von Familie, Sippe, Geschlecht, Klasse und ethnischer Herkunft hinweg! Miteinander teilen als ein Befreiungshandeln – von Mangel wie von Überfluss – im Blick auf den, der beides ist, Diener und Herr. Vor ihm werden Geben und Empfangen untereinander fließend und durchlässig zu beiden Seiten. Ein leeres Stallgebäude draußen vor dem Ort, nichts darin (kein Ochse, Esel oder Christbaum; LK 2,6-7), ein wenig Bodenbedeckung und ein leerer Futtertrog. Ein „armer“ freier Raum, der sich füllt mit unvorstellbarem Reichtum. Es ist an uns, diesen allen Menschen anzubieten. Lukas schlägt uns (u.a.) dazu das konkrete Teilen vor. Denn: „Gott ist nicht allein dran schuld. Gottes Güte reicht so weit …“ Uns allen eine gesegnete Advents- und Weihnachtszeit! Samira Allègue (Pastoralreferentin) Konzeptstelle Erwachsenbildung
15 Ä TÄNNSCHEN PLEASE An meiner Pinwand hängt eine Postkarte. Minimalistisch ist ein Tannenbaum darauf gezeichnet mit der Überschrift: Ä tännschen please! Ich kann in hessischer Mundart die „Bitte um eine Tanne“ hören oder in englischer Sprache die Bedeutung von „erhöhter Auf- merksamkeit“. Die phonetische Ähnlichkeit und die inhaltliche Unterschiedlichkeit lässt mich schmunzeln. Am zweiten Weihnachtsabend sitze ich gerne auf meinem Sofa. Endlich ist Ruhe eingekehrt, die Freunde sind wieder nach Hause gefah- ren, die Geschenke ausgepackt, der Abwasch erledigt, die Wohnung wieder einigermaßen aufgeräumt. Im Halbdunkel betrachte ich das weihnachtliche Wohnzimmer: die Krippe mit dem Kind unter dem leuchteten Weihnachtsbaum. Jetzt leuchtet er ganz für mich allein, denke ich. Es ist still. Alle Aufmerksamkeit darf jetzt bei mir sein. Yes, Attention please! Und vor meinem geistigen Auge lasse ich die vergangen Stunden des Weihnachts- festes noch einmal vorbeiziehen: alles Schöne, Beglückende, Trubelige, und auch Nervige. Ich spüre die Stimmen, Melodien und Gerüche im Raum. „Alles“ ist noch da, auch wenn „alle“ weg sind… Ich sitze einfach da und betrachte sinnierend den Baum. Nur für diesen Moment. Ein Gefühl von Dankbarkeit breitet sich in mir aus für die vergangenen Stunden. Ein „göttliches“ Geschenk. Dann lösche ich das Licht und gehe zu Bett. Ich weiß ja: Morgen ist noch Weihnachten und der Baum ist noch da. Ja, ä tännschen please. Bernhard Kassens (Gemeindereferent)
16 ANDACHTEN FÜR ZUHAUSE Liebe Gemeindemitglieder, auch dieses Jahr ist noch nicht alles beim Alten. Es gelten noch immer einige Beschrän- kungen. Manch eine:r konnte sich noch nicht impfen lassen, weil die gesundheitlichen Voraussetzungen nicht gegeben sind oder noch das Vertrauen in die Wirksamkeit fehlt, weil die Zulassungsprozesse so ungewohnt schnell liefen. Unser Alltag hat sich verändert. Auch in den Gottesdiensten gelten noch die Verordnungen der Stadt und damit verbunden die geringeren Kapazitäten. Und sicherlich fühlen sich einige trotz Maske und Impfung in geschlossenen Räumen mit vielen Menschen nicht wohl. Deswegen und weil letztes Jahr viele dafür dankbar waren, möchten wir Sie wieder auf die Weihnachtsseite des Erzbistums hinweisen, die weiterhin aktiv ist unter: https://weih- nachten.erzbistum.hamburg/und liefern Ihnen mit diesem Pfarrbrief auch wieder den Adventskranzsegen und eine Andacht zur Gestaltung des Hl. Abend. Wir wünschen Ihnen ein gesegnetes Weihnachtsfest! Ihr Pastoralteam ADVENTSKRANZ-SEGEN Vorbereitung Versammeln Sie sich um den Adventskranz am Vorabend oder am Morgen des 1. Adventssonntages. Die Melodien zu den Liedern finden Sie unter den angegebenen Links zum Abspielen. 1. Beginn Wir sind zusammen (Kreuzzeichen) im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes. Amen. Wir beginnen unsere Vorbereitung auf Weihnachten mit der Segnung unseres Adventskranzes. Wie das Licht der Kerzen auf dem Adventskranz heller wird, so rückt das Fest der Geburt Christi näher. Er macht unser Leben hell 2. Lied Macht hoch die Tür, die Tor macht weit GL 218 https://soundcloud.com/erzbistumhamburg/gl-218-3-strophen?in=erzbistumhamburg/ sets/advent-zum-mitsingen-1
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1. M
acht hoch die Tür, 2. E
r ist gerecht, ein Helfer wert.
die Tor macht weit, Sanftmütigkeit ist sein Gefährt,
es kommt der Herr der Herrlichkeit, sein Königskron ist Heiligkeit,
ein König aller Königreich, sein Zepter ist Barmherzigkeit;
ein Heiland aller Welt zugleich, all unsre Not zum End er bringt;
der Heil und Leben mit sich bringt, derhalben jauchzt,
derhalben jauchzt, mit Freuden singt.
mit Freuden singt. Gelobet sei mein Gott,
Gelobet sei mein Gott, mein Heiland groß von Tat.
mein Schöpfer reich an Rat.
3. O wohl dem Land,
o wohl der Stadt,
so diesen König bei sich hat.
Wohl allen Herzen insgemein,
da dieser König ziehet ein.
Er ist die rechte Freudensonn,
bringt mit sich lauter Freud und Wonn.
Gelobet sei mein Gott,
mein Tröster früh und spat.
3. Impuls
Im Johannesevangelium spricht Christus:
Ich bin das Licht der Welt. Wer mir nachfolgt, wird nicht in der Finsternis umhergehen,
sondern wird das Licht des Lebens haben.
4. Segensgebet:
Wir danken Dir, Herr unser Gott. Du schenkst uns die Freude des Advents.
Voll Hoffnung und Zuversicht erwarten wir das Fest der Geburt Deines Sohnes Jesus.
Segne diesen Kranz, um den wir uns in den Tagen des Advents versammeln.
Segne die Kerzen. Sie erinnern uns an Jesus, der allen Menschen Licht sein will.
Und wie das Licht der Kerzen immer heller wird, so lass uns immer mehr Dich und die
Nächsten lieben.
Darum bitten wir Dich durch Christus unseren Herrn.
Amen.
5. Entzünden Sie die erste Kerze am Kranz.18
6. Lied
Wir sagen euch an den lieben Advent GL223
https://soundcloud.com/erzbistumhamburg/gl-223-1-strophe?in=erzbistumhamburg/sets/
advent-zum-mitsingen-1
1. W
ir sagen euch an den lieben Advent.
Sehet die erste Kerze brennt.
Wir sagen euch an eine heilige Zeit.
Machet dem Herrn den Weg bereit.
Freut euch ihr Christen, freuet euch sehr!
Schon ist nahe der Herr.
7. Vater unser
Vater unser im Himmel,
geheiligt werde dein Name.
Dein Reich komme.
Dein Wille geschehe,
wie im Himmel so auf Erden.
Unser tägliches Brot gib uns heute.
Und vergib uns unsere Schuld,
wie auch wir vergeben unsern Schuldigern.
Und führe uns nicht in Versuchung,
sondern erlöse uns von dem Bösen.
Denn dein ist das Reich und die Kraft
und die Herrlichkeit in Ewigkeit.
Amen.
Ehre sei dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist.
Wie im Anfang so auch jetzt und allezeit in Ewigkeit.
Amen.19
IMPULS FÜR HEILIG ABEND
Vorbereitung Krippe leer und die Figuren werden im
Alle versammeln sich um den Weih- Laufe des Textes hinzugestellt. Die Melo-
nachtsbaum und/oder die Krippe. Es wird dien zu den Liedern finden Sie unter den
zu Beginn eine Kerze entzündet. Bibel angegebenen Links zum Abspielen.
und/oder Kreuz können, wenn vorhan-
Material:
den auf einem Tisch oder an die Krippe
· 1 (Kinder-)Bibel
gelegt werden. Es empfiehlt sich die
· 1 kleines Kreuz
Lesungstexte aufzuschlagen. Texte und
· Die Lieder evtl. vorab
Gebete können von verschiedenen
als Playlist herunterladen
Personen vorgetragen werden. Die Krip-
· 1 Kerze
pe kann auch während dem Evangelium
· Mehrere Teelichter
gestaltet werden. D. h. zu Anfang ist die
1. Beginn
Wir sind zusammen (Kreuzzeichen) im Namen des Vaters und des Sohnes und des
Heiligen Geistes. Amen.
2. Lied
Vom Himmel hoch, da komm ich her GL 237
https://soundcloud.com/erzbistumhamburg/gl-237-7-strophen
1. V
om Himmel hoch, da komm ich her. 2. E
uch ist ein Kindlein heut’ geborn
Ich bring’ euch gute neue Mär, Von einer Jungfrau auserkorn,
Der guten Mär bring ich so viel, Ein Kindelein, so zart und fein,
Davon ich singn und sagen will. Das soll eu’r Freud und Wonne sein.
3. So merket nun das Zeichen recht:
Die Krippe, Windelein so schlecht,
Da findet ihr das Kind gelegt,
Das alle Welt erhält und trägt.
3. Gebet
Guter Gott, heute ist Heilig Abend. Vier Wochen lang haben wir uns auf das Weih-
nachtsfest vorbereitet, das wir morgen feiern. Du bist in Jesus Mensch geworden.
In ihm warst und bist Du mitten unter uns. Du kennst unsere Gefühle, unsere Freuden
und Sorgen. Öffne unsere Herzen für die Botschaft, die uns das Kind in der Krippe
bringt. Öffne unsere Augen und Ohren für unsere Mitmenschen. Sei Du unter uns, mit
allen Familien und allen mit denen wir verbunden sind. Auch mit den Menschen,
die alleine feiern müssen oder in Not geraten. Amen.20 4. Evangelium: Weihnachtserzählung Als Bilderbuch für Kinder https://bistummainz.de/export/sites/bistum/seelsorge/Erwachsenenseelsorge/.galleries/ downloads/weihnachten-pdf-komplett.pdf Als Kamishibai-Erzähltheater für Kinder auf www.kathhw.de Lukasevangelium Kapitel 2, Verse 1-20 Zu jener Zeit ordnete Kaiser Augustus an, dass alle Menschen in seinem Reich gezählt und für die Steuer erfasst werden sollten. Diese Zählung war die erste und wurde durchgeführt, als Quirinius Statthalter der Provinz Syrien war. Und alle gingen hin, um sich einschreiben zu lassen, jeder in die Heimatstadt seiner Vorfahren. Auch Josef machte sich auf den Weg. Aus Galiläa, aus der Stadt Nazaret, ging er nach Judäa in die Stadt Davids, nach Betlehem. Denn er stammte aus der Familie von König David. Dorthin ging er, um sich einschreiben zu lassen, zusammen mit Maria, seiner Verlobten; die war schwanger. Während sie dort waren, kam für Maria die Zeit der Entbindung. Sie gebar ihren Sohn, den Erstgeborenen, wickelte ihn in Windeln und legte ihn in eine Futterkrippe im Stall. Denn in der Herberge hatten sie keinen Platz gefunden. (Maria, Josef und das Jesuskind werden in die Krippe gestellt) In jener Gegend waren Hirten auf freiem Feld, die hielten Wache bei ihren Herden in der Nacht. Da trat der Engel des Herrn zu ihnen, und die Herrlichkeit des Herrn umstrahlte sie, und sie fürchteten sich sehr. Aber der Engel sagte zu ihnen: »Habt keine Angst! Ich habe eine große Freudenbotschaft für euch und für das ganze Volk. Heute ist euch der Retter geboren worden, in der Stadt Davids: Christus, der Herr! Und dies ist das Zeichen, an dem ihr ihn erkennt: Ihr werdet ein neugeborenes Kind finden, das liegt in Windeln gewickelt in einer Futterkrippe.« Und plötzlich war bei dem Engel ein ganzes Heer von Engeln, all die vielen, die im Himmel Gott dienen; die priesen Gott und riefen: »Groß ist von jetzt an Gottes Herrlichkeit im Himmel; denn sein Frieden ist herabgekommen auf die Erde zu den Menschen, die er erwählt hat und liebt!« Als die Engel in den Himmel zurückgekehrt waren, sagten die Hirten zueinander: »Kommt, wir gehen nach Betlehem und sehen uns an, was da geschehen ist, was Gott uns bekannt gemacht hat!« Sie liefen hin, kamen zum Stall und fanden Maria und Josef und bei ihnen das Kind in der Futterkrippe. (Hirten und Schafe hinzustellen) Als sie es sahen, berichteten sie, was ihnen der Engel von diesem Kind gesagt hatte. Und alle, die dabei waren, staunten über das, was ihnen die Hirten erzählten. Maria aber be- wahrte all das Gehörte in ihrem Herzen und dachte viel darüber nach. Die Hirten kehrten zu ihren Herden zurück und priesen Gott und dankten ihm für das, was sie gehört und gesehen hatten. Es war alles genauso gewesen, wie der Engel es ihnen verkündet hatte.
21
5. Lied: Ihr Kinderlein kommet GL248
https://soundcloud.com/erzbistumhamburg/gl-248-5-strophen
1. I hr Kinderlein, kommet, 2. D
a liegt es, das Kindlein,
o kommet doch all! auf Heu und auf Stroh,
Zur Krippe her kommet Maria und Josef
in Betlehems Stall betrachten es froh;
und seht, was in dieser die redlichen Hirten
hochheiligen Nacht knien betend davor,
der Vater im Himmel hoch oben schwebt
für Freude uns macht! jubelnd der Engelein Chor.
3. O beugt wie die Hirten 4. S
o nimm unsre Herzen
anbetend die Knie, zum Opfer denn hin;
erhebet die Hände wir geben sie gerne
und danket wie sie! mit fröhlichem Sinn –
Stimmt freudig, ihr Kinder – und mache sie heilig
wer wollt sich nicht freun? – und selig wie Dein’s,
stimmt freudig zum Jubel und mach sie auf ewig
der Engel mit ein! mit Deinem nur Eins.
Oder: Engel auf den Felder singen (Gloria)
https://soundcloud.com/erzbistumhamburg/gl-250-5-strophen
1. E
ngel auf den Feldern singen, 2. C
hrist, der Retter, stieg hernieder,
stimmen an ein himmlisch Lied, der sein Volk von Schuld befreit!
und im Widerhall erklingen Danket ihm mit euren Liedern,
auch die Berge jauchzend mit. seid zu seinem Lob bereit.
Gloria in excelsis deo. Gloria in excelsis deo.
Gloria in excelsis deo. Gloria in excelsis deo.
3. L aßt nach Bethlehem 4. P
reis sei Gott und Friede allen,
uns ziehen, denen er die Schuld vergibt.
wie der Engel uns gesagt! Heut soll unser Lob erschallen,
Laßt uns betend vor ihm knien, weil er alle Menschen liebt.
der das Heil uns heut gebracht. Gloria in excelsis deo.
Gloria in excelsis deo. Gloria in excelsis deo.
Gloria in excelsis deo.22 6. Fürbitten (Sie sind herzlich eingeladen Fürbitten selbst zu formulieren.) Tipp: Wenn Sie echte Kerzen am Weihnachtsbaum verwenden, kann für jede Bitte eine Kerze entzündet werden. Alternativ können Kerzen an die Krippe gestellt werden. Jesus Christus, Du hast die Menschen bewegt. Als Kind in der Krippe, als Erwachsener und auch uns heute treibst Du immer wieder an, Deiner Frohen Botschaft zu folgen. An Dich richten wir unsere Bitten für uns und unsere Mitmenschen. Wir bitten für alle, die auch während der Weihnachtstage Krieg und Gewalt ausgesetzt sind, für baldigen Frieden. Wir bitten für alle, die Verantwortung tragen in den Regierungen, für verantwortungs- volle Entscheidungen zum Wohl der ganzen Schöpfung. Wir bitten für Menschen, die in Streit leben, für Wege zueinander und zur Versöhnung. Wir bitten für alle, die über die Weihnachtstage alleine sind, für kleine Gesten der Nähe. Wir bitten für alle, die dieses Weihnachten nicht mehr bei uns sind, dass sie einen Platz an Deinem Tisch haben. 7. Vater unser Unsere Bitten legen wir in das Gebet, das Du uns selbst gelehrt hast: Vater unser im Himmel, geheiligt werde dein Name. Dein Reich komme. Dein Wille geschehe, wie im Himmel so auf Erden. Unser tägliches Brot gib uns heute. Und vergib uns unsere Schuld, wie auch wir vergeben unsern Schuldigern. Und führe uns nicht in Versuchung, sondern erlöse uns von dem Bösen. Denn dein ist das Reich und die Kraft und die Herrlichkeit in Ewigkeit. Amen.
23
8. Lied: O du fröhliche GL 238
https://soundcloud.com/erzbistumhamburg/gl-238-3-strophen
1. O
du fröhliche, o du selige, gnadenbringende Weihnachtszeit!
gnadenbringende Weihnachtszeit! Christ ist erschienen,
Welt ging verloren, uns zu versühnen:
Christ ist geboren: Freue, freue dich, o Christenheit!
Freue, freue dich, o Christenheit!
3. O du fröhliche, o du selige,
gnadenbringende Weihnachtszeit!
Himmlische Heere jauchzen Dir Ehre:
Freue, freue dich, o Christenheit!
2. O du fröhliche, o du selige,
Tipp: an dieser Stelle kann das Abendessen stattfinden, abschließend wird der Segen
gesprochen. Oder die Feier schließt direkt mit dem Segen.
9. Segen:
Guter Gott, wir bitten Dich um Deinen Segen für die kommenden Weihnachtstage.
Sei bei uns und allen Menschen die wir liebhaben. Begleite alle, die in diesen Tagen
allein sind oder in Not.
Segne uns (Kreuzzeichen) im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen
Geistes. Amen.
10. Lied: Stille Nacht, heilige Nacht GL 249
https://soundcloud.com/erzbistumhamburg/gl-249-3-strophen
1. S
tille Nacht! 2. S
tille Nacht!
Heilige Nacht! Heilige Nacht!
Alles schläft; einsam wacht Gottes Sohn!
nur das traute heilige Paar. O wie lacht
Holder Knab’ im Lieb’ aus deinem göttlichen Mund,
lockigten Haar, Da uns schlägt die rettende Stund’.
Schlafe in himmlischer Ruh! Jesus in deiner Geburt!
Schlafe in himmlischer Ruh! Jesus in deiner Geburt!
3. Stille Nacht!
Heilige Nacht!
Hirten erst kundgemacht
Durch der Engel Halleluja,
Tönt es laut bei Ferne und Nah:
Jesus der Retter ist da!
Jesus der Retter ist da!24
AUS DEN GEMEINDEN/DEM PASTORALTEAM
IN DIE PFARREI
BEGINN DES MODELLS EINER Im Rahmen der Informationsveranstal-
NEUEN PFARREILEITUNG FÜR 1 JAHR tungen zur Vermögens- und Immobilien-
Nach fast 2 Jahren Vorbereitungszeit reform werde ich auch über das neue
beginnt zum 1.Advent unser Pfarrlei- Leitungsmodell berichten.
tungsmodell. Ziel des Modellversuchs ist
es die Leitungsverantwortlichkeit eines Am Donnerstag, den 6.1.22 wird die
Pfarrers auf ein Team aufzuteilen. Das Pfarreileitung im 19:15 Uhr Gottesdienst
Pfarreileitungsteam stimmt sich nach in Maria Grün zu Ihrer Aufgabe beauf-
dem Konsensprinzip ab. tragt. Herzliche Einladung!
Erzbischof Dr. Stefan Heße hat Herrn Wolfgang Bruns, Pastor
Claus Jehle, Herrn Thomas Willing und
Herrn Jürgen Linke, unsere Verwal- VERMÖGENS- UND
tungskoordinatorin Frau Bettina Vigourel IMMOBILIENREFORM
und Pastor Bruns für dieses Modell In Rahmen eines Erneuerungsprozesses
beauftragt. hat im Erzbistum Hamburg aufgrund der
Überschuldung eine Vermögens- und
Sie übernehmen verantwortlich folgende Immobilienreform begonnen. Anfang des
Bereiche: Jahres ist dazu eine Rahmenordnung in
Kraft gesetzt worden.
Herr Jehle: Finanzen, Immobilien
und Informationstechnologie Erzbischof Stefan hatte einen Brief zur
Herr Willing: Finanzen und Immobilien Einordnung geschrieben und die Chan-
Herr Linke: Ökumene cen benannt, die in einer solchen Reform
Frau Vigourel: Informationstechnologie für die Seelsorge vor Ort und auf diöze-
und Organisation saner Ebene liegen.
Herr Pastor Bruns: alle anderen
Leitungsaufgaben als Pfarrer Er schrieb unter anderem:
[...] „Für mich ist klar: Personen und
Die Zuständigkeiten und Rechte der Pfar- Pastoral haben den Vorrang vor Gebäu-
reigremien (Kirchenvorstand, Pfarrpastoral- den und Steinen! Unsere Kirche lebt von
rat, Gemeindeteams) werden davon nicht den vielen Getauften und Gefirmten, die
berührt. Das Modell ist auf ein Jahr be- ihren Glauben leben. Wir sind eine Kirche
grenzt und wird anschl. ausgewertet. in Beziehung zu Gott und zu den
Menschen, für die und mit denen wir eine
Ich danke Herrn Jehle, Herrn Linke, Herrn Mission in uns tragen. Das erleben wir
Willing und Frau Vigourel, dass Sie sich gerade in diesen Tagen der Pandemie.
für die Mitarbeit an diesem Leitungsmo- Seit einigen Jahren überfordert uns die
dell zur Verfügung stellen. Vielzahl der Bauten. Ihre Bewirtschaft-25
ung und die baulichen Investitions- Vorfahren errichtet wurden. Sicher wer-
bedarfe sind oft ein großer Ballast. Wir den dabei auch neue Orte und Weisen
stehen vor der Grundsatzfrage: welche gefunden werden, um gastfreundlich zu
Gebäude benötigen wir für die Erfüllung sein, sich miteinander zu treffen, Gottes-
unseres kirchlichen Auftrages und wie dienst zu feiern und einander im Glauben
viele können wir uns leisten?“ zu stärken.“ (...)
Inzwischen wurde auch in unserer Pfarrei
eine Pfarrliche Immobilienkommisssion
gegründet, die alle Gebäude unserer
Pfarrei bewertet und Optionen für deren
Verwendung erarbeitet.
Quelle: Thorben engert/pixelio.de
Über den Prozess der Vermögens- und
Immobilienreform und die Auswirkungen
für unsere Pfarrei möchte ich sie in
den Gemeinden informieren, Fragen
beantworten und mit Ihnen ins Gespräch
kommen.
(...) „Die konkrete Umsetzung erfolgt
sowohl in den Pfarreien als auch für In Maria Grün am Sonntag,
diözesane Immobilien im Erzbischöf- den 5. Dezember (2. Advent) nach dem
lichen Generalvikariat. Dazu wird es loka- 11:30 Uhr Gottesdienst
le Immobilienkommissionen geben, die
wegen der Unterschiedlichkeit der In St. Bruder Konrad am Sonntag,
konkreten Situationen sicher das beste den 12. Dezember (3. Advent) nach dem
Gespür haben. 9:30 Uhr Gottesdienst
Schon heute möchte ich allen, die daran In St. Paulus-Augustinus am Sonntag,
mitwirken, herzlich für Ihren Einsatz dan- den 19. Dezember (4. Advent) nach dem
ken. Es wird für uns als Kirche in der Dias- 9:30 Uhr Gottesdienst
pora darum gehen, die, für die einzelne
Pfarrei oder das diözesane Aufgabenfel- In St. Marien am Sonntag,
der, beste Lösung zu entwickeln, Koope- den 19. Dezember (4. Advent) nach dem
rationen in der Ökumene und Partner- 11:30 Uhr Gottesdienst.
schaften im gesellschaftlichen Umfeld zu
gestalten. Dies wird auch einhergehen Ihr
mit Trauer und Abschied von liebge- Wolfgang Bruns, Pastor
wonnenen, vertrauten und zur Heimat
gewordenen Gebäuden, die von unseren26
BAUSTELLE Und wir stehen vor der Frage: Wie gehen
KOMMUNIONVORBEREITUNG wir damit um? Das große Fest ist das Ziel.
Kaum ein anderes Auf- Gemeinschaft zu erfahren ist das Grund-
gabenfeld in der pasto- anliegen. Aber was feiern wir und um
ralen Arbeit unterliegt welche Gemeinschaft geht es eigentlich?
so vielen Verände-
rungen, Wünschen, An dieser Stelle stoßen Erwartungen auf-
Ansprüchen und einander. Die Kinder sollen gut auf das
Spannungen wie Sakrament vorbereitet werden. Anderer-
die Vorbereitung der Kinder auf den seits ist es nicht möglich, alles das nahe-
ersten Kommunionempfang. zubringen, was nahegebracht werden
müsste. Die unterschiedlichen Erwartun-
Wir alle erinnern uns nur zu gerne an un- gen zeigen sich besonders dann, wenn es
sere Gruppenstunden zurück, die noch um die Gestaltung der Messen geht. Die
wöchentlich stattgefunden haben. Zu- Kirche muss schön geschmückt sein.
sammen mit unseren Klassenkameraden Die Kinder sollten alle in weißen Kleidern
und -kameradinnen. Mitunter wurden und Anzügen kommen. Der große Einzug
wir noch bis zu einem Jahr lang auf den gehört dazu. Und vor allem die richtigen
besonderen Tag vorbereitet. Und auch Lieder, Evergreens und Must-haves. Und
der Tag selbst: eine volle Kirche, festliche die Gäste sollen als Gottesdienstgemeinde
Musik und alle unsere Lieben waren mit den Vorrang bei den Plätzen haben. Sind
dabei. So erinnere auch ich es, als ich vor wir damit auf dem richtigen Weg?
21 Jahren zur Kommunion gegangen bin.
Die Eucharistie ist ein Alltagssakrament.
Seitdem hat sich vieles verändert. Das Dadurch gewinnt sie ihre Stärke, aus der
Mit-Leben in der Gemeinde wurde weni- wir leben. Vielleicht lenken die Äußer-
ger. „Die Kirche“ immer mehr zur Dienst- lichkeiten sogar von dem eigentlichen
leistungsgesellschaft. Heute suchen im Ereignis ab: Die Kinder empfangen zum
Vergleich zu damals nur noch wenige den ersten Mal den eucharistischen Herrn.
regelmäßigen Kontakt zur Gemeinde und Ein (un)glaublich intimer Moment. – Den
damit auch zu den Sakramenten (Im wir ins Rampenlicht stellen wollen …
Schnitt sind es 4–6 %). Es ist eine oft Auch die Gemeinschaft um die es geht ist
gemachte Erfahrung, dass Kinder in die eine andere. Ja, so ein Fest gehört mit der
Vorbereitung kommen und in deren Familie gefeiert und mit allen, die die
Rahmen zum ersten Mal „ihre“ Kirche Kinder auf ihrem bisherigen Glaubens-
von innen sehen. Grundwissen, das die weg begleitet haben. Aber es ist kein
Kinder in die Vorbereitung mitbringen Familienfest. Wir feiern die Aufnahme
wird weniger. Andere Erlebnisse und der Kinder in die eucharistische Gemein-
Erfahrungen stehen im Vordergrund. schaft. Und die ist unvorstellbar groß.
Diese Gemeinschaft geht über die27
Familie, ja selbst über unsere Gemeinden In der Pfarrei St. Maria haben wir uns vor
hinaus. Sie ist katholisch, also allum- zwei Jahren dazu entschieden einen
fassend. Wir teilen diese Gemeinschaft anderen Weg einzuschlagen. Der ist in
mit rund 1,35 Milliarden Menschen auf weiten Teilen im Pastoralkonzept grund-
der ganzen Welt, bis dahin, dass wir in der gelegt. Die Kommunionvorbereitung
Messe in das Lob der Engel einsteigen steht nicht mehr für sich alleine. Sie
und damit auch unsere irdischen Grenzen ist eingebettet in das Leben unserer
überschreiten. Zu diesem Bewusstsein Gemeinden. Der Weg beginnt, wie eh
müssen wir wieder gelangen. und je, mit der Taufe und die Eltern sind
die Erstverkünder des Glaubens. Ihr
Auch die Vorbereitung steht vor nicht Engagement wird gestützt durch die
mehr allzu neuen Herausforderungen. familienorientierten Angebote in der
Die Belastungen für die Familien sind Pfarrei. Ob Gesprächskreise, Messen
heute weitaus größer: (1) Ganztagsschule, besonders für Familien, Familienandach-
die Treffen nur am Wochenende oder am ten, der Besuch der katholischen Kitas
Abend zulässt. – Wieder weniger Zeit für und Schulen, die Pfadfinder- und Mess-
die Familie. (2) Die Zahl der Eltern, die dienergruppen. All das gehört zur Vorbe-
alleinerziehend sind nimmt zu. – So sind reitung dazu. Und nach eineinhalb Jahren
Beruf, Familie und weitere Termine zu- Zwangspause freuen wir uns, dass wir
nehmend schwieriger unter einen Hut diese Angebote zum neuen Kirchenjahr
zu bringen. (3) Wir sind als Gemeinden wieder aufnehmen und ausbauen können.
nur noch ein Anbieter unter vielen. – Die
Kinder sind in Vereinen aktiv und haben Darüber hinaus haben wir drei gravieren-
auch dort ihre Verpflichtungen. (4) Religi- de Änderungen vorgenommen: (1) Wir
öse Rituale werden weniger gelebt. – laden nicht mehr im persönlichen Brief
Selbst regelmäßige Kirchgänger:innen füh- zur Vorbereitung ein. Die Vorbereitung
len sich der Glaubensvermittlung an ihre wird in den Gottesdiensten und in den
Kinder zunehmend weniger gewachsen. pfarreieigenen Medien bekannt gemacht.
Wir machen die dazu passende Erfah-
Viele frühere Automatismen sind nicht rung, dass dennoch alle Interessierten
mehr gegeben. Das ist eine Realität, die rechtzeitig von der Vorbereitung erfah-
sicher nicht auf alle zutrifft, die aber ren. Und wir respektieren damit auch die
die pastorale Arbeit prägt. Die alten Kon- – für uns unangenehme – Realität, dass
zepte waren gut. Aber sie bewähren sich es Familien gibt, die keinen Kontakt mehr
nicht mehr angesichts der Welten, die zu uns suchen, oder jedenfalls noch nicht.
heute aufeinander stoßen. Sie sind zu (2) Wir lösen uns vom Jahrgangssystem.
verschieden geworden und die Entwick- Uns allen ist die Antwort auf die Frage:
lungen gehen weiter. Darum ist die Kom- Wann geht man zur Erstkommunion? klar.
munionvorbereitung eine immerwähren- Nämlich im dritten Schuljahr. Aber das ist
de Baustelle geworden. kein gesamtkirchliches Gesetz, sondern28 GOTTESDIENSTE Maria Grün (MG) St. Bruder Konrad (BK) Liebe Gemeinde, ich freue mich, dass wir die Weihnachtsgottesdienste feiern können, wenn auch unter Einschränkungen. Bitte informieren Sie sich auch auf unserer Homepage über die aktuellen Gottesdienstzeiten. Ich möchte Sie auf Folgendes hinweisen: · I n diesem Jahr feiern wir am Hl. Abend Familienandachten in den Kirchen von St. Paulus-Augustinus (14 Uhr) und Maria Grün (15 Uhr). In St. Marien (16 Uhr) findet die Familienandacht am Hl. Abend auf dem Schulplatz unserer ehemaligen Grundschule in der Eulenstr. unter der 2-G-Regel (!) (Geimpft oder Genesen) statt. Für Familien und Erwachsene finden Sie im Pfarrbrief auch eine Vorlage für eine häusliche Feier (ab S. 16). Vielleicht verabreden Sie sich mit anderen Familien. ·U nsere Kirchen sind an den Weihnachtstagen geöffnet (Bruder Konrad zeitweise). Es gibt den Brauch des „Krippenschauens“. Ein Spaziergang zu verschiedenen Kirchen, um sich die Krippen anzusehen. · Für die Gottesdienste an Heiligabend und den 1. Weihnachtstag müssen Sie sich anmelden! So möchten wir sicherstellen, dass möglichst viele Menschen die Gottesdienste feiern können. Verteilen Sie sich bitte auf die verschiedenen Kirchen und alle Feiertage. Jeder Gottesdienst wird weihnachtlich gestaltet. · Bitte respektieren Sie die Aufgabe der Ordner, die ehrenamtlich den Dienst übernehmen. Ohne sie ist die Feier der Gottesdienste nicht möglich. Danke für Ihr Verständnis! Wolfgang Bruns, Pfarrer Namenskürzel: WB Pastor Bruns; KH Pastor Hermanns; LO Pastor Lotanna Olisaemeka; PHJ Pater Hermann Josef; MKA Pastor Kandzia; TW Kaplan Weber MS Subsidiar Marco Schrage
29
St. Marien (MA) St. Paulus-Augustinus (PA) St. Petrus (SP)
1. Adventssonntag (Kollekte für die Pfarrei) 2. Adventssonntag (Kollekte für die Pfarrei)
So 28.11.21 So 05.12.21
BK 09:30 Hl. Messe LO BK 09:30 Hl. Messe MS
PA 09:30 Hl. Messe TW PA 09:30 Hl. Messe TW
MG 11:30 Hl. Messe WB PA 11:00 Taufen TW
Anschl. Segnung Kinder- MG 11:30 Hl. Messe WB
gartenspielplatz WB besonders für Familien,
MA 11:30 Hl. Messe TW anschl. INFO Vermögens–
MA 17:00 Orgelandacht Hr. Kassens und Immobilienreform WB
MG 18:00 Hl. Messe P. Pricker MA 11:30 Hl. Messe PHJ
MA 17:00 Orgelandacht Fr. Allegue
Mi 01.12.21
MG 18:00 Hl. Messe WB
PA 09:15 Hl. Messe WB
anschl. Rosenkranzgebet Di 07.12.21
BK 15:00 Seniorenmesse LO MG 19:15 Abendlob WA
Do 02.12.21 PA 15:00 Seniorenmesse LO
Hochfest der ohne Erbsünde
MA 07:30 Inneres Gebet WB
empfangenen Jungfrau Maria
MG 09:00 Schulgottesdienst
BK 18:00 in Rorate-Messe TW Mi 08.12.21
MG 19:15 Meditations– und PA 09:15 Hl. Messe
Roratemesse WB anschl. Rosenkranzgebet TW
MG 20:00 Versöhnungsfeier WB/LO/TW
Fr 03.12.21
Do 09.12.21
MA 18:00 Hl. Messe PHJ
MA 07:30 Inneres Gebet
MG 18.40 Rosenkranz
MG 09:00 Schulgottesdienst TW
MG 19:15 Hl. Messe MS
Anschl. Anbetung BK 18:00 in Rorate–Messe TW
MG 19:15 Meditations– und
Sa 04.12.21 Roratemesse WB
MG 12:00 Trauung von Vanessa von Fr 10.12.21
Melle und Robert Seitz TW
MA 18:00 Hl. Messe PHJ
BK 16:30 –
MG 18:40 Rosenkranz
16:45 Beichtgelegenheit
MG 19:15 Hl. Messe MS
BK 17:00 Hl. Messe LO
MG 18:00 – Sa 11.12.21
18:15 Beichtgelegenheit BK 16:30 –
MG 18:30 Hl. Messe TW 16:45 Beichtgelegenheit
(Sel. Kolping) BK 17:00 Hl. Messe LO
MG 18:00 –
18:15 Beichtgelegenheit
MG 18:30 Hl. Messe TW
(Sel. Kolping)
Hl. Messe St. Petrus: sonntags 10:00 · Mi 19:00 · samstags 17:00 VesperSie können auch lesen
