Analog, digital, hybrid - Männerarbeit im Wandel - Journal der Männerarbeit der EKBO - im Amt für kirchliche ...
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Journal der Männerarbeit der EKBO
Seelsorge - Erwachsenenbildung - Gemeindeaufbau
Ausgabe für Mai bis Juli 2021
Photo by Collins Lesulie on Unsplash
Analog, digital, hybrid
Männerarbeit im Wandel
Inhalt
Grußwort des Landesbeauftragten 2
Andachten zu den Monatslosungen 4
Digitaler Stammtisch Männerarbeit mit Blick über den Tellerrand 9
Kirche ohne Männer? 11
Nicht nur böse Buben 13
Buchrezension - Mann sein ...!? 15
Besuch bei Bruder Axel Luther 17
Termine 21
Adressen 23
Männer! 24
Grußwort
Liebe Männer, Und ich grüße also alle Leser aus
dem Home-Office. Klingt doch
ich begrüße Euch / Sie recht besser als: Fernsehsessel mit dem
herzlich aus dem … ach, da fällt Laptop auf den Knien. Ich denke
mir der alte Lufthansa-Witz ein: über die Männerarbeit nach. Als ich
„Hier spricht der Flugkapitän. Mein mich vor fast 35 Jahren begann, für
Name ist Johannes Simang. Ich begrüße die Männerarbeit zu interessieren,
Sie auf dem Flug 4711 nach New York. ging durch das Land eine (wenn
Bitte schnallen Sie sich an und bleiben Sie auch kleine, von den meisten fast
während des Fluges angeschnallt und unbemerkte) Welle, die Antworten
stellen Sie die Mobiltelefone auf ‚Flug- zu geben versuchte auf die Frauen-
modus‘. Uns erwartet eine interessante bewegung, sprich dem Feminismus.
Reise bei einer sehr aktiven Wetterlage. Die Frauen stellten die Fragen, die
Aber sorgen Sie sich nicht, ich werde Sie die Selbstverständlichkeiten der
sicher an Ihren Zielort fliegen. Also guten Rolle des Mannes betrafen, ... und
Flug … ach ja, ich navigiere Sie aus dem einige Männer gingen in den Dis-
Home-Office. kurs, denn das allgemein für männ-
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lich gehaltene, das unausge- wie ‚Männer im Aufbruch‘ und
sprochen und gleichzeitig unaus- ‚Männer in Bewegung’ von Völz
sprechliche Selbstverständnis des und Zulehner beschrieben, wie
Mann-Seins wurde brüchig. Erste Männer (und Frauen) die drängen-
Versuche an den Universitäten pro- den Fragen rund um Emanzipation
klamierten die Lebensfeindlichkeit und Gleichstellung sahen.
gängiger Männlichkeitsnormen und Die Männerforscher spezialisierten
entdeckten den ‚neuen‘ Mann, der sich in Bereichen wie ‚Männerge-
sich und seine Rolle hinterfragt und sundheit‘, ‚Jungenarbeit und -aus-
ein Leben lebt jenseits von Kon- bildung‘. Dachverbände wurden
kurrenzdenken, Imponiergehabe gebildet (in Deutschland das Bundes-
und auf das geschlechtsteilredu- forum, in der Schweiz die Männer-
zierte Denken (O-Ton A. Schwar- und Väterorganisation, und in Öster-
zer: schwanzgesteuert). Neue Män- reich hieß es schlicht ‚Männerarbeit‘.
nergruppen entstanden. Als Grundlage galt das von
In den 80er Jahren, als ich zur Theunert entwickelte Buch
Männerarbeit fand, veränderte es ‚Männerpolitik‘. Es wurden Ausein-
sich. Das, was man ‚Männerfor- andersetzungen mit der Männer-
schung‘ nennt, entstand. Die Frage- rechtsbewegung und antifeministischen
stellungen der Frauenbewegung Kreisen ausgefochten. Immerhin
und die sozialwissenschaftlichen führte dies zu einer Profilschärfung.
Diskussionen in den ‚neuen‘ Män- Psychosoziale Hilfe, Therapien und
nergruppen. Die männliche Soziali- Bildung wurden für Männer ange-
sation wurde hinterfragt, da sie bei boten. Alles aber in einem über-
Männern bisher zu Gewalt, Stumm- schaubaren Rahmen ... häufiges
heit, Alleinsein, Körperferne, Rationalität Scheitern gab es durch die Unter-
(überdeckt Emotionalität) und Kon- finanzierung, die immer auf Ehren-
trolle (über die Gefühlswelt) geführt amtlichkeit setzte.
habe. Zeitgleich wandelte sich die Ab 2015 setzte eine Art Regelver-
Frauenforschung zu einer Ge- sorgung ein. 2019 wurde der erste
schlechterforschung. Die Männer- Mann in der Mütter- und Väter-
forschung professionalisierte sich beratungsstelle eingesetzt, erste
und machte sich von der Frauen-, Männer wurden zu Gleichstel-
sprich Gender-Forschung unab- lungsbeauftragten, neben der Müt-
hängig. ter- gab es auch die Väterrente
Mit dem Jahr 2000 setzte eine (wobei Männer aber sehr selten
Politisierung und Zentralisierung berücksichtigt werden, weil Frauen,
der Männerforschung ein. Studien die oft früher in Rente gehen oft
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Kinderfreibeträge zugesprochen spräch sich eben um andere Frage-
wurden). An Familiengerichten stellungen dreht, die uns inte-
sind Männer auch noch in aus- ressieren, aber wir werden von der
sichtslosen Positionen, was aber Männerforschung beeinflusst. Und
wohl an dem diesbezüglichen In- im Männerrat wurden wir ja all die
formationsmangel der Richter liegt. Jahre mit den je in den verschie-
Und seit einiger Zeit wird es immer denen Phasen entstehenden Fragen
schwerer, Männerbewegungen fass- konfrontiert und haben dies an die
bar zu machen ... ein negativer As- Männerkreise durch den ‚Mann im
pekt der technologischen Entwick- Spiegel‘ weitergegeben. Seit 25
lung der social media. Jahren gehöre ich nun dem Män-
Diese Entwicklung der Männerfor- nerrat an, für diese Zeit kann ich
schung gilt übrigens auch für den diese Bemühungen bestätigen.
angelsächsischen Raum, begann Ich wünsche allen einen Covid-
aber schon um 1970. freien Sommer!
In den Männerkreisen bekommt Euer Johannes Simang
man vieles nicht mit, weil das Ge-
Öffne deinen Mund für den Stummen, für das
Recht aller Schwachen!
Sprüche 31,8 - Monatsspruch Mai 2021
Sie kamen jedes Jahr im April. In geführt sein. Scham, angesichts der
etlichen Häusern fanden sie freund- Verbrechen, die auch von dieser
liche Aufnahme und Quartier im Einheit ausgingen?
Gästezimmer, für zwei, drei Näch- Die Ereignisse, die sie als Jugend-
te. Nicht allen im Dorf gefiel das. liche im Frühjahr 1945 erlebt hat-
Was wollen die hier? Alte Zeiten ten, zum Teil noch nicht volljährig,
verherrlichen? Kriegshelden vereh- ließen sie nicht los, ihr ganzes
ren? Waren es nicht die Eliten der Leben lang. Da waren die Bilder
Nazis? Sie gehörten doch zum Fall- von den verlustreichen Kämpfen
schirmpanzerkorps H.G. Das stand nahe der Neiße, der Auftrag, diese
auch auf den Kränzen, die sie Frontlinie zu sichern, den Feind
hinterließen, an den Soldatengrä- aufzuhalten in einem der letzten
bern und Gedenktafeln. Der Name Gefechte des Krieges. Und da
Hermann Göring sollte nicht aus- waren die Fragen: Warum hat es
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den Kameraden neben mir er- Gräber ihrer gefallenen Kameraden
wischt? Und: warum bin ich davon- zu gehen, dort ein Gebet zu
gekommen? Deshalb mussten sie sprechen, wenn sie ihr Gedenken
seit Anfang der 90er Jahre, als das halten und ihre Kränze mit H.G.
möglich wurde, auch immer wieder niederlegen. War ich plötzlich ihr
zurück an den Ort, wo das alles ge- „Feldgeistlicher“? Es war immer
schehen war. An die Felder bei auch ein Gebet des Friedens, der
Groß Krauscha und Zodel etwa - Ruf zur Versöhnung. Oft habe ich
und auf die Friedhöfe, wo man Mo- das Gebet gewählt, das Franz von
nate später die Leichname zusam- Assisi zugeschrieben wird: Herr
mengebracht hatte, von den Feld- mache mich zu einem Werkzeug
rändern her, und sie in langen deines Friedens …
Reihen bestattet hatte. Ja, es ist durchaus nachvollziehbar,
Jetzt mussten sie dahin, die Über- dass das jährliche Gedenken an den
lebenden, da sie selbst alt geworden zahlreichen Soldatengräbern auf
sind und jedes Jahr ein paar weniger den Friedhöfen in Schöpstal
wurden. Dass sie an dem Wochen- beargwöhnt wurde. So fühlten sich
ende im April auch immer den einige junge Rechte berufen,
Gottesdienst besuchten, sich dafür Präsenz zu zeigen. Mit fragwür-
extra anmeldeten, beeindruckte digem Auftreten, angefangen von
mich als jungen Pfarrer. Da saßen der Kleidung, bis hin zu den un-
sie und verdoppelten die Anzahl säglichen Thesen, die die Kriegs-
der Gottesdienstbesucher. Und schuld der Deutschen verharm-
dann baten sie mich, mit an die losen sollten. Von den „alten
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Kameraden“ kam das nicht. Die Verknüpfung des Soldatentodes
wussten, was Krieg bedeutet, es mit dem Jesuswort vom „Leben
waren „gebrannte Kinder“ eben. lassen für seine Freunde“. Viel pas-
Dürfen wir auch etwas sagen, wenn sender erscheint mir heute das Bi-
wir an den Gräbern stehen? So belwort für den Monat Mai aus dem
fragten sie mich als „Hausherrn“ Buch der Sprüche: Öffne deinen
des Friedhofs. Und reichten ihre Mund für die Stummen! Das war
Sätze, ihre kleine Rede, vorher brav das Anliegen, der Dienst der alten
bei mir ein. Da stand nichts von Kameraden. Ein ganzes Leben
Verherrlichung, von Kampfesruhm haben sie es mit sich herumge-
und Heldentod. Da stand viel von tragen, oft selbst sprachlos.
Trauer. Von Menschen, die viel zu Glücklich, mit dem Leben davon
jung ihr Leben geben mussten. gekommen zu sein. Einem Glück,
Aber immer kam auch die Bitte um in das sich immer wieder Betroffen-
Vergebung und Versöhnung zwi- heit, mitunter gar Schuldgefühle
schen den Völkern, der Auftrag, einschlichen: Ich durfte und darf
den Frieden zu bewahren, wurde leben, der Kamerad neben mir
benannt, als Vermächtnis und nicht. Ihn hat es zerfetzt, im Panzer
womöglich einzige Sinngebung für neben mir. Ich sah ihn hochgehen.
das schreckliche Geschehen. Auch Aber es hätte mich genauso treffen
der gefallenen Gegner wurde ge- können. Der tote Kamerad - der
dacht. verstummte Freund. Dem ich mit
Warum erzähle ich das - in dieser meinem Gedenken eine Würdigung
Andacht zum Monatsspruch im gebe, eine Stimme, eine Klage, ei-
Wonnemonat Mai? Weil das Ge- nen Mund.
denken für mich jedes Jahr im Öffne deinen Mund für die Stum-
Frühjahr seinen Platz hat? Weil men. Wahrscheinlich ist in der bi-
diese Geschichte mit dem Kriegs- blischen Quelle dieses Imperatives
ausgang als Niederlage und Befrei- weniger an Verstorbene, an Opfer
ung zugleich unsere Städte, Dörfer von Krieg und Gewalt gedacht,
und Gemeinden tief und nachhaltig eher geht es um soziale Gerech-
geprägt hat, insbesondere auch im tigkeit. Um das Recht der Schwa-
östlichen Teil unserer Landes- chen in der Gesellschaft. Um die,
kirche? Warum muss ich daran die einen Fürsprecher brauchen,
denken, wenn es heißt: Verschaffe womöglich sogar juristischen Bei-
den Stummen Gehör? stand. Aber durch die jährlichen
Es gibt die naheliegende aber für Besuche der Kameraden bekamen
mein Empfinden unangebrachte auch die Namen der Gefallenen, die
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auf den Kreuzen standen, eine ständnis füreinander. In aktuellen Wü-
Stimme. Da war jemand, der sie rdigungen dieses Tages geht es auch da-
gekannt hatte. Der erzählte, wie rum, dass uns die Mund-Nase-Bedeckung
man morgens noch miteinander dazu verleitet oder gar verdammt, es an
gefrühstückt hat. Alles Geschich- Artikulation vermissen zu lassen. Öffne
ten, die dann bei den Treffen aus- deinen Mund für die Schwachen bekommt
getauscht wurden. da noch mal eine neue Dimension. Von
Es ist wohl ein Aspekt der Erinne- Jesu Leiden wird berichtet, dass er stumm
rung: Dass wir unseren Mund für litt, seinen Mund nicht auftat
die Stummen öffnen. Heute hat das (Gottesknechtslied Jesaja 53, 7). Nicht,
Bibelwort, wenn wir es auch in die am lautesten schreien, brauchen unsere
dieser Weise begreifen und anneh- Zuwendung, unsere Aufmerksamkeit,
men, eine ganz eigene Aktualität: eher die Leisen im Lande, die nicht
Öffne deinen Mund für die Stum- vorkommen in den Schlagzeilen, die
men: Wir denken an die Opfer von einsam sind. Ein gutes Motiv für unseren
Corona. Wir lassen nicht nur die Weg durch den Wonnemonat Mai, einem
Politiker und die Spezialisten reden, weiteren Monat mit Leid, Not,
die Gäste der Talkshows und die, Krankheit und Schmerz. Und mit der
die sich mitunter auch sehr aggres- Aufgabe des Gedenkens.
siv und besserwisserisch Gehör
verschaffen. Es wird uns helfen,
wenn wir die Perspektive wechseln
und auf die achten, die leiden.
Wenn wir das Wort für die
Schwachen ergreifen. So wie es mir
damals auch einen neuen Blick
verschaffte auf die Kränze mit der
Aufschrift: Fallschirmpanzerkorps
H.G. (natürlich in alter Fraktur-
schrift) und der Geschichte, die
dahintersteht.
Heute, da ich diese Andacht schreibe, ist
der Internationale Tag der Stimme (seit
1999 wird er am 16. April begangen).
Es ist wohl vor allem der logopädische
Aspekt, es geht um Fähigkeiten der
menschlichen Stimme als Grundlage für
Kommunikation und, bestenfalls, Ver- Pfr. Erdmann Wittig, Görlitz
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Man muss Gott mehr gehorchen als dem
Menschen.
Apostelgeschichte 5,29 - Monatsspruch Juni 2021
Ein kritisches Programm des Gott, der uns erhört, dem wir
Christseins ist kaum kürzer zu fas- angehören und demzufolge auch
sen. Ja, so einfach hört sich das an, Gehorsam leisten. Dieses Gehor-
die Schlagworte eines Slogans chen ist also Ausdruck einer tiefen
könnten nicht besser, präziser und Angehörigkeit.
bedeutungsvoller gewählt werden. Der einzige Anspruch, der von
Er klingt vielleicht wie eine univer- diesem Wort ausgeht, ist: Wir sollen
selle Rechtfertigung eines Dick- Zeugnis geben von dem, dem wir
kopfes, der sich den geltenden Re- zugehören in unseren Worten,
geln widersetzen will, auch gehorchen Taten und Lebensweisen. Wie da
hören wir nicht gern. geht: Miteinander reden, Ängste
Vor dem Gehorsam steht aber das und Vertrauen in die Zukunft tei-
Gehör: das Hören der Worte des- len, menschlich einander begegnen,
jenigen, dem wir angehören. hilfreich, tröstend, aber auch dis-
Der Gehorsam, von dem Petrus kussionsfreudig und fair konfron-
spricht, der dieses Wort sagt, ist tativ. Solche Begegnungen schaffen
nicht also das blinde und taube Be- eine ungeheure Empfindsamkeit
folgen unverstandener Befehle aus füreinander, für Strömungen und
einer angsterfüllten Unterwürfigkeit Entwicklungen und hoffentlich
heraus, sondern die Folge eines auch für unseren lebendigen Gott.
Zusammenhalts, einer Bindung an Johannes Simang
Gott ist nicht ferne von einem jeden unter uns.
Denn in ihm leben, weben und sind wir.
Apostelgeschichte 17, 27- Monatsspruch Juli 2021
Als sich diese Worte das erste Mal und andere zu schützen, auch und
las, dachte ich: Wie aktuell die erst recht seine Lieben, müssen wir
Worte doch sind: Gott ist nicht alle Kontakte einschränken oder
ferne. Das Gebot dieser anderen uns zueinander fernhalten und die
Zeit ist aber das Gegenteil: Um sich räumliche Distanz beibehalten. Wie
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schwer dies einzuhalten ist, brauche Monatsspruches entnommen. Der
ich keinem zu erklären. Auch wie Gott, von dem Paulus da redet,
schwer es ist, dies so lange durch- braucht keinen Tempel als Woh-
zuhalten. nung oder Götzenbilder zur Dar-
Doch Gott ist nicht fern, einem stellung. Er wird darin sichtbar, was
jedem unter uns. Dies sind Worte, wir Christen mit- und füreinander
die uns Zuversicht geben wollen, tun. So wird Gottes Liebe erlebbar
gerade in einer Zeit, da sich vieles und wir können Erfahrungen sam-
ins Gegenteil verkehrt hat, mit dem meln, die unser Leben bereichern.
wir einander Gutes taten. Denn wir gehören zu Gott, von
Doch wenn ich die Bibel auf- dem Jesus predigte und von dessen
schlage, stehen diese Worte in ei- Erlösung wir leben. Denn er ist
nem anderen Zusammenhang. Die uns nicht ferne einem jeden von
Apostelgeschichte erzählt, wie der uns, denn in ihm leben und
Apostel Paulus auf seiner Missions- weben und sind wir.
reise nach Athen gekommen ist. Und so ist auch in dieser Zeit
Auf dem Aeropag, dort wo viele unsere Kreativität herausgefordert,
Götter verehrt werden, wird er ein- dass Gottes Liebe auch unter diesen
gehend über seinen Glauben Bedingungen die Menschen er-
befragt. Er macht mit einer Short- reicht. Lasst uns an diesen Heraus-
Version eines Bekenntnisses Ein- forderungen weiterwachsen. Amen.
druck auf seine Zuhörer. Und aus Jens Greulich
dieser Rede wurden die Worte des
Digitaler Stammtisch Männerarbeit mit Blick
über den Tellerrand
Es fühlt sich ein wenig so an, als gekommen. Die Entfernungen von
würde es diesen digitalen Stamm- der Uckermark bis in die schle-
tisch schon immer geben. Aber es sische Oberlausitz sind gewaltig. Da
gibt ihn erst seit knapp einem Jahr. trifft man sich nicht einfach mal so
Dass sich Interessierte der Männer- zum Austausch. Die Schutzmaß-
arbeit in der EKBO monatlich nahmen zur Eindämmung der Pan-
digital treffen, wäre wohl keinem demie, die persönliche Treffen der
vor Corona einfach so in den Sinn Männerkreis fast unmöglich ge-
9macht haben, zwingen uns zu neu- westlich geprägte Teile der Landes-
en Formen der Begegnung. Aus der kirche, die durch den Zusammen-
Not heraus wurde der digitale Män- schluss zweier Landeskirche 2012
nerstammtisch ins Leben gerufen. entstanden ist. Im Grunde ist Män-
Wir treffen uns jetzt schon das nerarbeit auch in der Nordkirche
zehnte Mal und die Beteiligung wie in der EKBO organisiert. Die
wächst monatlich. Sicher liegt es regionale Repräsentanz der Män-
auch daran, dass momentan nur nerarbeit ist in der Nordkirche im
digitale Treffen möglich sind. Aber „Männerforum“ organsiert, das 3
der digitale Raum lässt viel leichter Dienstsitze in Kiel, Hamburg und
große Distanzen überwinden und Rostock hat.
macht so Teilnahme möglich. Auch Der Versuch einer gemeinsamen
Senioren, die vorher kaum digital Ausbildung für ehrenamtliche Män-
unterwegs waren, haben sich nergruppenleitende aus Nordkirche
eingearbeitet und sind selbstver- und EKBO ist pandemiebedingt
ständlich bei den Zoommeetings verschoben worden.
dabei. Natürlich freuen wir uns alle Uns alle verbindet das Ziel, Männer
darauf, dass uns wieder persönlich in Bewegung zu bringen, Männer-
treffen zu können. Männerarbeit gruppen und Männerprojekte zu
lebt auch von diesen persönlichen initiieren und gemeinsam nach
Begegnungen. Aber ich bin auch Spiritualität zu erleben und
dankbar, dass wir mit dem digitalen erfahrbar zu machen.
Männerstammtisch ein Forum des
Austausch auf Landeskirchenebene
gefunden haben. Das wird bleiben
und es entwickelt sich sogar weiter.
Aus diesem Kreis ist der Wunsch
entstanden, Kontakt zur Männer-
arbeit anderer Landeskirchen auf-
zunehmen. So hatten wir im März
Ralf Schlenker von der Männer-
arbeit der Nordkirche bei uns
digital zu Gast. Die Nordkirche ist Solcher Blick über den Tellerrand
sehr viel größer und hat mit 1.9 tut gut. Alle zwei Monate wollen wir
Millionen Gemeindegliedern mehr Gäste aus einer anderen Landeskir-
als doppelt so viele wie die EKBO. che zum digitalen Männerstamm-
Vieles ist aber vergleichbar: sehr tisch einladen. Wir sind gespannt.
viele Landgemeinden; östlich und Jeremias Treu
10Kirche ohne Männer?
von Jens Bayer-Grimm (epd)
Vor 75 Jahren wurde die Männerarbeit der Evangelischen Kirche in Deutschland (EKD)
gegründet. Sie erfährt großen Zuspruch von Männern und die Anerkennung von Frauen.
Jedoch fürchten die Beauftragten ein baldiges Ende.
Frankfurt a.M. (epd). „Die Corona- Lucius bei Echzell im Wetterau-
Pandemie ist die ideale Zeit für kreis. Mitglieder des früheren NS-
neue Ideen“, diese Erfahrung nahen Deutschen Evangelischen
macht der Männerreferent der Männerwerks und des Männerdien-
Evangelischen Kirche der Pfalz, stes der oppositionellen Beken-
Gerd Humbert. Viele Männer nenden Kirche taten sich zusam-
machten sich Sorgen um die men und gründeten die Männer-
Existenz, stellten Fragen nach der arbeit der Evangelischen Kirche in
Zukunft und nach Sinn. Humbert Deutschland.
hat derzeit neun Männergruppen Ihr Ziel: „Verloren gegangene Le-
über Zoom organisiert und kann bensgrundlagen in der Kirche
sich vor Zulauf kaum retten. Ob aufzubauen und sie als moralisches
meditieren oder gemeinsames Grundgerüst einer neuen Gesell-
Väter-Coachen: „Ich könnte jeden schaft zu installieren“.
Monat eine neue Gruppe gründen.“ Inzwischen hat die Männerarbeit
Die Bedürfnisse von Männern sich gewandelt: „Männerarbeit ist
prallen aber oft an Kirchenmauern dort am erfolgreichsten, wo sie der
ab. Persönlichkeitsentwicklung Raum
„Ein Gottesdienst, der nur Mo- gibt und sich zu gesellschafts-
nolog ist, ist nicht männergerecht“, politischen Fragen äußert“, heißt es
begründet Humbert. Männer woll- in einer Positionsbestimmung von
ten nicht einfach etwas vorgesetzt 2016. Dies aber in einem „gehö-
bekommen. „Männer wollen einen rigen Abstand zu kirchlichen Orga-
Dialog über Existenzfragen, und sie nisationsformen“, denn: „Es fehlt
wollen selbst organisieren.“ Das an Teilhabemöglichkeiten von
taten evangelische Männer vor 75 Männern am kirchengemeindlichen
Jahren: Nach Diktatur, Krieg und Leben.“
staatlichem Zusammenbruch trafen „Es ist widersprüchlich“, gibt der
sich vom 2. bis 4. Mai 1946 Ver- Vorstandsvorsitzende der EKD-
treter aus vielen Landeskirchen in Männerarbeit, Gerd Kiefer, zu:
Hessen im ehemaligen Internat Dr. „Männer stehen nicht im Fokus der
11kirchlichen Arbeit, obwohl sie an renden Erfahrungen kommen. So
vielen Stellen die Schalter in der habe nach der Vorführung des
Hand haben.“ Tatsächlich ernte er Films „Die Hütte“ ein Freizeit-
bei einem Bericht über seine Arbeit teilnehmer vom Sterben seines
vor kirchlichen Gremien „oft ein Sohnes erzählt - „und die anderen
gewisses Lächeln oder Grinsen“. haben ihn getragen“, berichtet
„Da gibt es Vorstellungen von Schlenker. „Dass sich einer vor 20
Stammtischrunden von vorges- anderen offenbart, ist nicht selbst-
tern.“ Die tatsächlichen Angebote verständlich.“
sehen anders aus - und stoßen auf Die evangelische Männerarbeit ste-
großen Zuspruch. he nicht in Konkurrenz zur Frauen-
Zu Oasentagen, Mountainbiken mit arbeit, sondern habe dieser viel zu
geistlichen Impulsen oder Biblio- verdanken, erklärt Vorstandsvor-
drama kämen viele Teilnehmer, sitzender Kiefer. Frauen hätten die
berichtet der bayerische Referent Anstöße gegeben, über Geschlech-
für Männerarbeit, Pfarrer Günter terrollen nachzudenken. Inzwi-
Kusch. Männer wollten raus in die schen sind die Männer- und die
Natur, an eigene Grenzen gehen, Frauenarbeit in der EKD unter
selbst etwas herstellen. Ein Renner steigendem Spardruck zusammen-
ist Kuschs Sargbaukurs an einem gerückt: Sie gründeten 2016 das
Wochenende, Gespräche über Evangelische Zentrum Frauen und
existenzielle Fragen und Verlust- Männer gGmbH in Hannover.
erfahrungen ergäben sich dabei von Jedoch sähen die EKD-Sparpläne
alleine. Als die Männer in einem eine Schließung des Zentrums bis
Gemeindegottesdienst ihre Arbeit 2030 vor, sagt Kiefer.
vorstellten, „hörte man eine Steck- Frauen zollen der Entwicklung der
nadel fallen“, berichtet Kusch. evangelischen Männerarbeit Re-
Ralf Schlenker, Männerpastor für spekt. Diese habe „das Toxische“
Mecklenburg und Pommern, bestä- am traditionellen Männlichkeitsbild
tigt das Bedürfnis von Männern erkannt, sagt die Leiterin des
nach Spiritualität in der Natur: Ob Fachbereichs Evangelische Frauen
ein Sensen-Seminar auf einem Öko- in Deutschland und Geschäfts-
bauernhof, Kanutouren mit einem führerin des Evangelischen Zen-
biblischen Thema, ein Wochenende trums Frauen und Männer, Eske
mit einem Jäger auf Pirsch - der Zu- Wollrad. Das alte Männerbild
lauf sei groß, abgesehen von der verbinde Privilegien mit selbstauf-
Unterbrechung in der Corona-Pan- erlegtem Druck und krank machen-
demie. Dabei könne es zu berüh- den Zwängen. Die Männerarbeit
12hingegen habe neue Formen der Umwelt, Kultur bereicherten auch
Männlichkeit entwickelt, etwa mit die Kirche. Einige Aktive der
Vater-Kind-Freizeiten, und Männer evangelischen Männerarbeit über-
auch als Opfer von Gewalt the- legen schon, für die Fortführung
matisiert. „Die Männer- und die der Arbeit jenseits der Kirche einen
Frauenarbeit haben ein gemein- Verein zu gründen, wie Referent
sames Interesse.“ Humbert berichtet. „Mit kreativen
„Die Kirche hat nur eine Zukunft, Formen sieht die Zukunft der
wenn sie auch Männern eine Männerarbeit rosig aus“, ist er
Zukunft bietet“, ist Pfarrer Kusch zuversichtlich.
überzeugt. Männerthemen wie
Beruf, Sport, Familie, Gesundheit,
Nicht nur böse Buben
Ralf Schlenker, Pastor im Männerforum der Nordkirche
ralf.schlenker@maennerforum.nordkirche.de
0151 26339148
Als ich René* das erste Mal begeg- diente er sich seinen Lebensunter-
nete, lachten wir viel. Monatlich halt. Er war damals um die 30 Jahre
samstags gab es ein kleines christ- alt und sehnte sich sehr nach einer
liches Open Air vor dem Einkaufs- eigenen Familie. Als Sandra * in der
zentrum des Plattenbauviertels mit Gemeinde auftauchte, war es bald
Musik, Spiel, Verkündigung und um die beiden geschehen. Vor dem
Essen. Beim Essen kam ich mit Altar versprachen sie sich Liebe
René ins Gespräch. Auf der Bühne und Treue, bis das der Tod sie
wurde der Diakon gerade von scheidet. Es dauerte nicht lange und
Kindern mit Schokoküssen gefüt- das Drama nahm seinen Lauf.
tert. Das war ein Gaudi und René Sandra brachte das von René
hatte selbst reichlich Grund zur schwer verdiente Geld mit einer
Freude. Er hatte den Entzug ge- Freundin auf Partys durch. Immer
schafft und während der Therapie wieder gab es Streit. Aber wo sollte
zu Gott zurückgefunden. Die er hin, wenn sie ihn mal wieder
ehrenamtliche Mitarbeit in der traktierte? Im Sommer campierte er
Gemeinde gab ihm Halt. Mit Jobs im Kleingarten eines Bekannten,
als Pizzabote und Putzmann ver- fing wieder an zu trinken, versöhnte
13sich wieder mit ihr, musste wieder Leute zur Seite und hilft ihnen. Oft
raus … So ging das immer auf und beginnt Hilfe damit, den Ort zu
ab. Hätte er einen Schutz-Ort wechseln. Erst einmal raus aus der
gehabt, wo er als Mann ohne Scham direkten Schusslinie, einmal durch-
hätte um Aufnahme bitten können, atmen, für Leib und Leben sorgen
wo er Männer-Freunde um sich und etwas Abstand gewinnen - das
gehabt hätte, die ihn stützten - ich trägt zu einer konstruktiven Lösung
glaube viel Leid wäre ihm erspart bei. Männer neigen allerdings dazu,
geblieben. Da René in meiner ins Destruktive abzugleiten. So wie
pfarramtlichen und schulischen René suchen sie die Fehler bei sich
Photo by Photo by Charl Folscher on Unsplash
Praxis bei weitem nicht ein Einzel- selbst, greifen zur Flasche, um den
fall ist, habe ich mich entschlossen, Schmerz zu betäuben und die
dieses Thema stärker in den Schmach zu vergessen. Oder sie
kirchlichen Wahrnehmungshori- stürzen sich in die Arbeit, um
zont zu bringen. Das ist nicht möglichst wenig zu Hause zu sein
einfach, obwohl jede und jeder die und Angriffsfläche zu bieten.
Geschichte vom Barmherzigen Manche drehen komplett durch
Samariter kennt: Da hilft ein Mann und Antworten mit totaler Aggres-
einem Mann und bringt ihn in eine sion gegen andere oder sich selbst.
schützende Herberge. Jesus stellt Wo geht Gewalt gegen Männer los?
uns den Ausländer zum Vorbild hin Reichen nicht schon die ewigen
und nimmt ja selbst reihenweise Sticheleien („Vor ‘nem halben Jahr
14hat das Hemd aber noch gepasst!“), zu wenig darüber gesprochen wird.
die Bevormundung („Dieses Jahr Wir können in unseren Männer-
machen wir aber keinen Angelur- gruppen und Gemeinden Themen-
laub!“), die Erpressung („Bevor Du abende dazu anbieten. Wir können
Dir eines neues Auto kaufst, be- eigene Infomaterialien erstellen
komme ich die neue Küche!“), die oder von der Bundesfachstelle
ständige Kontrolle („Was ist das für www.maennergewaltschutz.de an-
ein Nummer auf deinem Handy?“) fordern und verteilen. Es wäre gut,
oder der Liebesentzug („Bin gerad Netzwerke zu gründen, in denen
nicht in Stimmung!“). Ich halte die- Adressen von Schutzorten (WG-
se psychische Gewalt fast für ge- Zimmer, Pilgerwohnungen, Unter-
fährlicher als das wütende Schub- vermietungen ...) für übergangswei-
sen oder Ohrfeigen bei einem ses Wohnen ausgetauscht werden.
heftigen Streit. Die psychische Im nächsten Schritt können Initia-
Gewalt wirkt subtil. Sie nagt fort- tiven zur professionellen Begleitung
während am Selbstwertgefühl des der Männer in Männerschutz-
Mannes und zermürbt so meist wohnungen oder -häusern in An-
über Jahre jegliche Widerstands- griff genommen werden. Damit
kraft. Ich habe Männer erlebt, die machen wir in Mecklenburg-Vor-
zu ihrer Frau „Mutti“ sagen und pommern gerade erste Erfah-
faktisch danach lechzen, abgestraft rungen. Über weiterführende Fra-
zu werden. gen und konstruktive Kritik würde
Männern fällt es schwer, sich für die ich mich sehr freuen.
Schutz- und Hilfeangebote zu öff-
nen. Meiner Überzeugung nach, * Namen geändert
liegt das zuallererst daran, dass viel
Buchrezension: Mann sein …!?
Ein Buch für Männerforscher, Konkurrenz, Abwertung und Aus-
Männer, die erkannt haben, ja, beutung baut. Die dadurch belastet
Männer sind Profiteure der herr- sind, auch verletzlich, auch immer
schenden Geschlechterordnung, wieder Opfer ... und: jeder Mann ist
aber nicht nur das, sondern auch anders. Männer stecken in der
Leidtragende einer Männlichkeits- Überforderungsfalle - auch die
ideologie sind, die auf Leistung, Fachleute, die in der Männerfor-
15schung arbeiten. Das erkennen die
Verfasser und zeigen die Grund-
lagen der Männerforschung auf, die
sich anfangs in Jungen-, Väter- und
Männerarbeit aufteilt, die darauf
zielt, einen Orientierungsrahmen
für eine geschlechterreflektierte
Männerarbeit verbunden mit einer
universitären Geschlechterfor-
schung zu entwerfen, um so profe-
ministische und emanzipatorischen
Strömungen in der Männerarbeit
eine Hilfe an die Hand zu geben.
Zielgruppe sind die Fachleute in der
Jungen-, Väter-, und Männerarbeit,
aber auch in der Pädagogik, der
psychosozialen Versorgung und der
Gleichstellungsarbeit. Inhaltlich
geht es um die Kompetenz, Selbst-
verständlichkeiten in Bezug auf das ISBN 978-3-7799-6438-4 Weinheim, 2021
Geschlecht kritisch zu hinterfragen
(Entselbstverständlichung >Was ist anfangs eine Reaktion auf die Fra-
genuin männlich? u.a.) und daraus gen der Frauenbewegung vor 40-50
die kritische Reflexion geschlechts- Jahren ist und in einen Diskurs
bezogener Anforderungen zu ent- eintritt, in den 80er Jahren eine
wickeln, damit das Zusammenleben Institutionalisierung erfährt und ab
der Geschlechter gelingen kann. dem Jahr 2000 eine Professionali-
Die Verfasser beschreiben dann die sierung und Politisierung im
Entwicklung der Geschlechterfor- deutschsprachigen und angelsäch-
schung: eine Geschichte derselben sischen Raum erfährt.
im Wandel der Zeiten und Gesell- Das Besondere des Büchleins ist
schaftsformen, die aber auch der aber die Erarbeitung eines Kon-
männlichen Sozialisation in Gesell- zeptes für einen Orientierungsrah-
schaft und Familie, die durch die men, der die Einflüsse der Ver-
Arbeit der Frauenbewegung eine bandsmännerarbeit und Männerpo-
Transformation erfährt. litik, der universitären Geschlech-
Spannend ist besonders die Ent- terforschung (auch interdisziplinär)
wicklung der Männerforschung, die berücksichtigt und für die Praxis
16viele Impulse gibt. Ein Ausblick überfordert den schlichten Leser,
erlaubt dann letztlich einen Blick in wer das Buch aber als Nachschlage-
die Zukunft der Männerarbeit. werk für seine Praxis in der Män-
Der Faktenreichtum des Büchleins nerarbeit nimmt, hat einen steten
ist Stärke und Schwäche zugleich. Begleiter, der immer neue Impulse
Der Aufbau erinnert an eine Vor- geben kann.
lesungsreihe an der Universität. Das Johannes Simang.
Besuch bei Bruder Axel Luther
© 2021 Ralph Schöne
Zehn Männer treffen sich am schon lange nicht mehr, als im
Samstagvormittag unter Corona- virtuellen Männerrat 1 der Junker
Bedingungen in Heiligensee. Das Schöne zusammen mit Bruder
bedeutet Bewegung und viel frische Simang den Gedanken fasste, einen
Luft. Getroffen hatten sie sich Ausbruch nach Heiligensee zum
1Landeskirchliches Leitungsgremium der
evangelischen Männerarbeit
17Emeritus Axel Luther 2 zu wagen. mich der Junker wieder zum Besten
Die Fahrt dorthin beginne ich mit gehalten? Das weiß man bei ihm
dem Junker originellerweise in nie. Egal, nach einer Ehrenrunde
Haselhorst, denn dort startet der durch die Tegeler Innenstadt haben
Omnibus 133. Die Stimmung ist wir das Humboldt-Schlösschen
vorzüglich, ich überlege sogar, den passiert, in dem tatsächlich noch
Schöneberger Männerkreis nach Nachfahren Wilhelms wohnen,
der Pandemie Axel-Luther-Kreis zu deren jüngsten Abkömmling hat
nennen, wenigstens im laufenden Bruder Luther natürlich selbst ge-
Jahr. - Gegenüber der alten Fabrik, tauft. Wir spüren das Ziel näher-
in der einst das prächtige Hasel- kommen. Wieder Wald, Felder,
horster Landbrot gebacken wurde, Einfamilienhäuser (darunter das
besteigen wir den Bus. Wie ein des Bundestags-Abgeordneten von
Schwamm saugt der Junker alles auf Charlottenburg-Wilmersdorf) und
und photographiert es sogleich. Mit dann der langgestreckte Anger von
großen Augen sieht er ein Früh- Heiligensee. Wie der gute Hirte
werk 3 des Meisters der Gropius- steht Bruder Simang dort mit we-
stadt, die ihn im 8. Stock geprägt hendem weißen Haar 5 bereit seine
hat, vorüberfahren. Aber Hasel- Schafe zu empfangen. Das jetzt
horst gefällt ihm nicht, erst den sehr körperbetonte Sakko zeigt uns,
Klötzen in Gartenfeld kann er wie gut ihm der Ruhestand tut.
etwas abgewinnen. Er sieht dort Es ist frisch geworden. Ich habe aus
kaum den eingewachsenen Bahn- Einfalt, Eitelkeit oder beidem keine
hof 4 und beginnt während der Mütze mitgenommen. Aber da
langen Fahrt durch den Tegeler kommen schon weitere Brüder auf
Forst ebenfalls von Bruder Luther uns zu und lassen mir gar keine Zeit
zu schwärmen, den er plötzlich zu frieren. Und dann kommt er
Vater Luther nennt. Schließlich selbst, Bruder Luther, mit festem
schockiert er mich noch mit einem Schritt. Gedanklich begrüße ich ihn
Bekenntnis zur Schönheit der nach Männerart mit einem krachen-
Betonwüste von Tegel Süd. Hat den Schlag aufs Kreuz. Für mich
2
Axel Luther, Vorgänger Johannes 5 Der einst leidenschaftliche Motorad-
Simangs als Landesmännerpfarrer fahrer trägt das Harr schulterlang
3 Walter Gropius plante 1928 die
Reichsforschungssiedlung Haselhorst (mit 10-
12 geschossigen Wohnzeilen)
4 Endpunkt der stillgelegten Siemensbahn
18hat sein kurz geschnittenes zurück- Ihm noch Turnhalle war. Seine
gebürstetes Haar und der Bart et- Lehrerin, das Fräulein So-und-so
was vom alten Hindenburg, zumal aus Tegel, erkannte freilich seine
der in seinen Siebzigern in Han- Begabung und empfahl ihn sogleich
nover noch einen Einbrecher nie- für das Gymnasium. Zurecht, denn
derrang. Dabei entstammt sein sein Sohn lehrt heute als Professor
Vater der Heimat Ludendorffs. in Kiel.
Erklärt sich so die Liebe zu Wir sprechen noch über die
polnischen Sprache? Der revolu- Bildungspolitik der SPD in den
tionäre Matrose und gewesene 50er Jahren, da erreichen wir den
Landarbeiter Luther senior optierte alten Straßenbahnhof der Linie 29.
seinerzeit für Deutschland, die nahe Hier erzählt uns Bruder Luther von
Reichshauptstadt und kehrte gar seinen Fahrten in die Stadt (Tegel)
nicht mehr in die Heimat zurück. und weiter nach Berlin (Gesund-
Sein Sohn verband sich hier mit der brunnen, Rügener Straße). Ich lade
alteingesessenen Heiligenseer Bau- derweil zu einer Bratwurst beim
ernfamilie Erhard, deren Grab- darbenden Gastronom vor die alten
steine auch die erste Station unseres Wagenhalle. Eine gute Ergänzung
Rundgangs sind. Dann sitzen wir zum vorzüglichen Bienenstich von
auf den Konfirmandenbänken der dem Axel seiner Frau, wie die Ein-
alten Dorfkirche, des über 700 heimischen hier sagen. - Der Junker
Jahre alten Kolonistendorfes 6. Was photographiert weiter.
hat Bruder Luther hier nicht alles Jetzt wird uns auch noch die soziale
erlebt, Taufe, Konfirmation, erste Rangordnung der Dörfler anhand
Liebe, Trauung, Predigtdienst vom der Fensterachsen der Häuser er-
Kanzelaltar, goldene Trauung... Ich klärt - Bruder Luther, der weitge-
setze die Reihe gedanklich fort, reiste, ist ganz zu Hause. Ein Ozean
spüre aber sogleich die starke Kraft des Wissens. Spazierend, an Boots-
von Lübars 7. Hat man ihm doch häusern vorbei, erreichen wir den
einen Wegweiser zu seiner lang- Durchstich zwischen Havel und
jährigen Wirkungsstätte genau vor Heiligensee. Er ist vergittert, denn
das ererbte Bauernhaus gesetzt. - Er der See ist Privatbesitz. Er gehört
zeigt uns das Amtshaus, die Schule, zusammen mit dem ganzen Ostufer
den Tanzsaal des Dorfkrugs, der der Familie Voormann, deren Sohn
6 Zur 700-Jahrfeier war Axel Luther einer 7 Axel Luther war ‘Dorfpfarrer‘ in Lübars
der Geldgeber des Gedenksteins und ist der Gemeinde dort immer noch
verbunden
19Klaus einst bei Manfred Mann den Besonders für uns ältere Semester.
Bass spielte. - Nicht nur das, werfe Die Schauergeschichte vom Lei-
ich ein. Vorher hatte er nämlich im chenfund im Eis, mit der Bruder
Hamburger Kaiserkeller die Beatles Luther gern seine Konfirmanden
kennengelernt. Und weil er mit erschreckte, lasse ich hier aus Stim-
Astrid Kirchherr befreundet war, mungsgründen einfach weg.
trug er damals schon eine Pilzkopf- Am folgenden Mittwoch erzähle
Frisur. Die hat dann die Astrid der ich meinem Hausarzt vom gelun-
ganzen Band verpasst und schuf so genen Tag im Berliner Nordwesten
deren Alleinstellungsmerkmal. und erwähne den Namen des
Stu(art) Sutcliffe 8 ist damals übrigens Besuchten. Da preist ihn der Dok-
bei Astrid in Hamburg geblieben, tor für eine Trauerrede, die der stets
während der Klaus den Beatles freisprechende Bruder Luther ihm
nach England folgte und später mit extra nachträglich aufgeschrieben
John Lennon und der Plastic Ono Band habe. Es ist eine Mischung aus
bekannt wurde. Er begleitete George Apotheose und Ring des Polykrates.
beim Concert for Bangladesh als wir Als Grieche müsste er sich fürchten
noch Ost-Pakistan sagten und er vor so viel Glück. - So sind die
spielte mit Paul seine Platten ein. - Altvorderen der Männerarbeit!
Ganz große Welt in Heiligensee!
Impressum
Der „Mann im Spiegel“ wird von der Männerarbeit der EKBO erstellt und erscheint
quartalsweise. Er wird als kostenlose Broschüre an Interessenten verteilt.
Kontakt: maennerarbeit@akd-ekbo.de; Auflage: 400 Stück
Redaktion: Männerrat; Christian Seefried; Layout: S. Hermann-Elsemüller
Druckerei: werbe rusch - Große Gartenstraße 38, 14770 Brandenburg a.d. Havel
Redaktionsschluss für die Ausgabe August bis Oktober ist der 9. Juli 2021.
Bilder, die nicht ausdrücklich gekennzeichnet wurden, besitzen eine sogenannte Creative Commons Lizenz
(CC0), die eine freie kommerzielle Nutzung ohne Bildnachweis erlauben - gefunden auf Pixabay.
8Als Folge wurde Paul McCartney an den
ungeliebten Bass verbannt
20Werkheft zum Männersonntag 2019
lage für vielfältige Aktivitäten in
Landeskirchen, Kirchengemeinden
und Männerkreisen und Gruppen.
2021 lautet es: „‘Macht das Beste
aus der Zeit‘ (Kol 4,5) - Umbrüche,
Aufbrüche und Chancen“
Zum jeweiligen Jahresthema gibt
die Männerarbeit der EKD das
„Werkheft zum Männersonntag“
heraus. Es bietet inhaltliche
Einführungen sowie Materialien
zum Thema, zur Gestaltung von
Gottesdiensten, für Workshops
und Männer-Treffs etc.
Die Männerarbeit der EKD formu- Das Heft kann wie immer bei uns
liert jährlich ein Thema als Grund- bestellt werden.
Termine
Haupttagung der Männerarbeit der EKD
vom 25. bis 27. Mai 2021 - per zoom
Digitaler Stammtisch Männerarbeit in der EKBO
* mit Silvio, Johannes und Jeremias
* jeweils am Mittwoch, 19. Mai 2021 und 16. Juni 2021
von 18.00 Uhr bis 19.30 Uhr per zoom
* Anmeldung erfolgt über die AKD-Seite.
Männerrat
am 8. Juni 2021, von 16.30 bis 18.00 Uhr, per zoom
21Landesarbeitstag in St. Markus (Lazarus-Haus)
Am Sonnabend, 12.6.2021, treffen wir uns von 11 bis 16 Uhr im Lazarus-
Haus (10243 Berlin, Marchlewskistraße 40) zum Landesarbeitstag. Mir liegt
daran, dass wir für die Männergottesdienste in den verschiedenen Gemein-
den ein Grundkonzept vorbereiten, dass dann von den Männergruppen
entsprechend individuell umgestaltet werden kann. Wir werden auch über
ein Predigtkonzept nachdenken, dass auch für Nicht-Theologen zu
bewältigen ist (... natürlich kann auch mit mir ein Termin besprochen
werden, dann besuche ich gern zwecks Gottesdienstvorbereitung oder
Predigt die jeweiligen Männergruppen).
Es ist die erste analoge Veranstaltung der Männerarbeit in diesem Jahr, daher
müssen wir uns dem Hygienekonzept der Gemeinde folgen. Bei einer
Inzidenz von über 100 brauchen Teilnehmer, die noch nicht zweimal
geimpft sind, einen Testnachweis, der nicht älter als 24 Stunden ist. Darüber
werde ich aber zu gegebener Zeit die Angemeldeten informieren.
Ich freue mich, einige von Euch wiederzusehen. Euer Johannes Simang
Männergottesdienst in Mariendorf-Ost, Berlin
15. August 2021
Wir wünschen allen Leserinnen und Lesern
ein gesegnetes Pfingstfest!
22Sprengel Berlin
Sprengelbeauftragter: 030/7817383, 0151/15845374
Andreas Fuhrmeister andreas.fuhrmeister@bayer.com
030/78957857
Ralph Schöne
ralph_schoene@web.de
Sprengel Görlitz
Sprengelbeauftragter:
N.N.
Sprengel Potsdam
Sprengelbeauftragter: 03385/516895, 0177/6336443
Jens Greulich pfarrer-greulich@web.de
033964/50489
Christian Dörendahl
kirchedossebrausebach@t-online.de
0152/56124130
Rüdiger Vogel
ruediger-falkensee@web.de
Landesvertretungen
Landesbeauftragter: 030/3191 282, 0151/42458271
Johannes Simang j.simang@akd-ekbo.de
Landesobmann: 0173/5351543
Silvio Hermann-Elsemüller s.hermann-elsemueller@akd-ekbo.de
Öffentlichkeitsbeauftragter:
Christian Seefried christian.seefried@gemeinsam.ekbo.de
MA Büro der Männerarbeit 030/3191 282
AKD Goethestr. 26-30, 10625 Berlin maennerarbeit@akd-ekbo.de
Männerarbeit im Internet: http://www.akd-ekbo.de/maennerarbeit/
Studienleitung im AKD: 030/3191 276
Jeremias Treu j.treu@akd-ekbo.de
Konsistorium - Abt. Kirchliches Leben 030/24344 275
Oberkonsistorialrat Dr. Clemens W. Bethge c.bethge@ekbo.de
23Männer!
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