AUGUST & SEPTEMBER 2021 - Citykirche
←
→
Transkription von Seiteninhalten
Wenn Ihr Browser die Seite nicht korrekt rendert, bitte, lesen Sie den Inhalt der Seite unten
D A S M A G A Z I N D E R E VA N G .- L U T H . I N N E N S TA D T G E M E I N D E N S T. E G I D I E N , S T. J A K O B , S T. L O R E N Z & S T. S E B A L D
89.
AUSGABE
AUGUST & SEPTEMBER 2021
om
al
Sh
Themenübersicht
Annette Lichtenfeld
EDITORIAL
Liebe Leserin, lieber Leser,
Shalom titelt diese neue Ausgabe Ihrer Citykir- Auch in und um Nürnberg gibt es eine lange schem Glauben und Leben zusammengestellt
che. Shalom ist eines der bekanntesten hebrä- und reiche Tradition und vielfältige Gegenwart und ebenso einen Hinweis auf versteckten An-
ischen Wörter überhaupt. Es bedeutet Frieden, jüdischen Lebens. Wir haben versucht, einige tisemitismus in der Alltagssprache. Denn un-
Unversehrtheit und Heil. Mehr noch: auch Ge- Schlaglichter darauf zu werfen – ohne jegli- ser Ziel und unsere Aufgabe liegt darin, dass
sundheit, Sicherheit und Ruhe ist damit ge- chen Anspruch auf Vollständigkeit. Jüdinnen wir in unserer Stadt friedlich und ohne Angst
meint. Shalom wünschen wir vom Redakti- und Juden aus Nürnberg und Umgebung kom- und Anfeindungen zusammenleben können,
Nürnberger jüdische Geschichte(n) „Judentum ist keine vergangene Sie kümmert sich um Leib und
onsteam Ihnen und der ganzen Welt. „Träumt men zu Wort. Einer unserer Autoren, Jo-Achim egal woher jemand kommt, wie und wann und
Seite 4 Religion“ Seele weiter …!?“ denken Sie nun vielleicht? Hamburger, meint zu recht: „Man weiß also we- wo jemand betet oder was jemand glaubt oder
Seite 18 Seite 22 nig über das Judentum. Dies soll sich ändern.“ eben nicht.
In Israel ist Shalom eine der verbreitetsten
Grußformeln. Und nicht nur dort, sondern Spuren jüdischen Lebens finden sich auch Darum: Wir wünschen Ihnen Shalom für die
überall in der jüdischen Gemeinschaft welt- in Stein gemeißelt im Stadtbild Nürnbergs. bevorstehende Ferienzeit und Gottes Schutz
Leitthema: „Shalom“ Gottesdienste, Führungen, weit grüßt man sich mit Shalom. Beschämende Berühmtheit haben die soge- und Segen auf allen Wegen. Schön, wenn wir
nannten antijüdischen Schmähbilder an un- uns in unseren Kirchen, Gottesdiensten, Kon-
3 Editorial Gruppen, Kreise & Termine
Seit mindestens 1.700 Jahren prägen Jüdinnen seren großen Kirchen erlangt. Mit diesem zerten und bei den Veranstaltungen begegnen.
4 Nürnberger jüdische Geschichte(n) 32 Innenstadtgottesdienste und Führungen und Juden die Geschichte und Kultur in dem Erbe richtig umzugehen erfordert noch viel
im Überblick Gebiet, das heute Deutschland ist, entschei- Arbeit und Gespür von uns Christ*innen – Herzliche Grüße im Namen des Redaktions-
8 Der Schocken dend mit. Diese lange deutsch-jüdische Tradi- und dafür ist es wichtig, dass wir auf Men- teams
34 Gruppen und Kreise im Überblick tion wird heuer mit einem Festjahr gewürdigt. schen aus der jüdischen Gemeinschaft hören.
10 Von A bis Z
36 Kirchenmusik Damit sollen der Reichtum und die aktuelle
12 Ziel: Ein lebendiges Miteinander Vielfalt jüdischer Kultur in Deutschland ins Aber auch Villen, Kaufhäuser und unverhofft Ihre
37 Ökumenische Veranstaltungen öffentliche Bewusstsein rücken, denn das Ju- wiederentdeckte Grabsteine und Inschriften
14 Auf die Wortwahl kommt es an
38 Termine im August und September dentum ist keine vergangene Religion. Und zeugen vom bedeutenden Einfluss jüdischer
16 „Weiter tragen, was bisher Zeitzeugen gleichzeitig setzen viele Menschen durch ihr Kultur auf die Geschichte Nürnbergs.
erzählten“ Engagement im Festjahr Zeichen gegen den
Aktuelles aus den Gemeinden wieder erschreckend wachsenden Antisemi- Zur Auffrischung oder zum Neu-Entdecken
18 „Judentum ist keine vergangene Religion“
tismus. haben wir für Sie ein paar Schlagworte zu jüdi- Pfarrerin St. Egidien & St. Sebald
54 Neues aus St. Jakob
21 Gemeinsame biblische Wurzel
56 Neues aus St. Lorenz
22 Sie kümmert sich um Leib und Seele
58 Neues aus St. Egidien & St. Sebald
24 Stein & Tür
62 Ansprechpartner, Adressen & Impressum
26 Herr Klee und Herr Feld
67 Freunde der Citykirche
28 Hier und Jetzt
Nachrichten aus der Innenstadt Bratwurst B e h r i n g e r ´s O r i g i n a l
Nürnberger Spezialitäten
29 Rechne mit dem Ungewöhnlichen
Glöcklein
30 50 Jahre Verein für Kirchenmusik Manufaktur
in St. Lorenz
Am Königstor, Handwerkerhof
te n
Telefon 0911 22 76 25 Bestellungen unter
li t ä
ia
Titelbild: iStockphoto.com
www.bratwurstgloecklein.de info@bratwurstgloecklein.de
e z
n sp
2 3
Reservierungen unter der Faxnummer 0911 22 76 45 o se
D
NÜRNBERGER JÜDISCHE GESCHICHTE(N) NÜRNBERGER JÜDISCHE GESCHICHTE(N)
Nürnberger jüdische
Geschichte(n)
Hauptsynagoge am Hans-Sachs-Platz
(1874–1938)
Er stammt aus dem 15. Jahrhundert, und man Die jüdische Geschichte Nürnbergs geht bis
kann gut die gotischen Verzierungen entde- in das 12. Jahrhundert zurück. Im Mittelalter
cken, die damals überall zur Architektur ge- gehörte die jüdische Gemeinde zeitweise zu
hörten. Die hebräische Schrift auf dem dun- den größten und bedeutendsten im Heiligen
kelblauen Hintergrund – keter tora (Krone der Römischen Reich Deutscher Nationen. In der
Seite aus dem Nürnberger Machsor Tora) – zeigt, dass der Stein ursprünglich aus Reichsstadt an der Pegnitz entfaltete sich eine
der Synagoge stammte. blühende jüdische Kultur und Gelehrsamkeit.
Juden und Christen lebten Haus an Haus, man
Einst bildete er den Aufsatz für den Schrein, in begegnete sich, spielte Karten oder machte
Im Zusammenhang mit jüdischer Geschichte löst der Name „Nürn- dem die Torarollen aufbewahrt wurden. Nach Geschäfte miteinander. Zugleich sah sich die
der Vertreibung im Jahr 1499 wurde der Stein jüdische Minderheit immer wieder abgrund-
berg“ ausgesprochen zwiespältige Gedanken aus. Wohl vielen fallen
zweckentfremdet und man mauerte ihn als tiefem Hass und brutaler Gewalt ausgesetzt.
zuerst die nationalsozialistischen „Nürnberger Gesetze“ ein, mit de- sichtbares Zeichen für dieses Ereignis später Rund 1.200 Männer, Frauen und Kinder hat
nen das NS-Regime den antisemitischen Terror zur Rechtsordnung „Judenstain“ in der Synagoge in der in ein Nachbarhaus ein. 1909 erwarb die Kul- ein Mob christlich getaufter Menschen in den
Arno-Hamburger-Straße
des Staates machte. tusgemeinde den „Judenstain“ und brachte beiden furchtbaren Verfolgungswellen von
ihn über einer Gedenktafel in der Hauptsy- 1298 und 1349 ermordet. Ihr Schicksal und
nagoge an. das der Menschen aus den anderen jüdischen
Trotz allem heute leben in Nürnberg wieder Jüdinnen und Juden und Auf einzigartige Weise verdichtet sich die Nach dem Abbruch der Synagoge im August Gemeinschaften des Mittelalters hält ein ganz
sie bilden die zweitgrößte jüdische Gemeinde Bayerns. wechselvolle Geschichte Nürnberger Jüdin- 1938 im Keller des Polizeipräsidiums einge- besonderes Buch für das Totengedenken fest,
nen und Juden in einem Stein, der mit zwei lagert, überdauerte er den Zweiten Weltkrieg das „Nürnberger Memorbuch“. Es ist eine ein-
Gedenktafeln heute in der Südwand der Sy- und fand 1983 wieder einen angemessenen zigartige Quelle für die Martyrien jüdischer
nagoge in der Arno-Hamburger-Straße ein- Platz in der neuen Synagoge des jüdischen Menschen, aber auch für jüdisches Leben im
gemauert ist. Gemeindezentrums. mittelalterlichen „Deutschland“.
4 5
NÜRNBERGER JÜDISCHE GESCHICHTE(N) 70. MUSIKFEST ION
„So wird das
jüdisch-christliche Verhältnis
in Leben und Lehre
nur für den Besonnenen
einigermaßen lösbar,
der [...] bereit ist anzuerkennen,
daß auf Gottes Rosensträuchern
Weltberühmtes Metallspielzeug der Gebrüder Bing – wie beispielsweise hier die Bing-Bahn.
mehr als eine einzige Blüte
Den Namen der Stadt tragen auch kostbare in allen Bereichen zur Modernisierung Nürn- ein weiteres Produkt, dessen Markenname
Handschriften von einzigartigem kulturellem
und religiösem Wert: Unter ihnen ragt der der
bergs leisteten. Die Gebrüder Adolf (1842–
1915) und Ignaz Bing (1840–1918) bauten im
ähnlich wie „Tempo“ lange Zeit als Inbegriff
für Hygienebinden galt.
ein legitimes Wachstum
haben mag.“
„Nürnberger Machsor“ heraus, ein kostbar späten 19. Jahrhundert eine Fabrik auf, die
ausgestattetes und reich verziertes mittelal- weltberühmt für ihr Metallspielzeug war und Die Brüder mussten 1933 vor der nationalso-
terliches Buch aus dem 14. Jahrhundert. Darin die Nürnbergs Ruf als Spielzeugstadt unter- zialistischen Herrschaft nach England fliehen.
sind zahlreiche Gebete, liturgische Dichtun- strichen. Heinrich Berolzheimer (1836–1906) Umgehend erzwangen die neuen Machthaber
gen, Festrollen und Prophetenlesungen für das brachte die von seinem Vater mit einem Ge- den Verkauf ihrer Firma, von der besonders
ganze jüdische Jahr gesammelt. Als Meister- schäftspartner gegründete Bleistiftfabrik zur der Quellegründer Gustav Schickedanz pro- Zitiert nach Christian Wiese,
werk des mitteleuropäischen Judentums ist Blüte und stiftete einen großen Teil seines fitierte. 2010 drohte der 1923 erbauten statt- Zwiespalt und Verantwortung der Nähe,
der Machsor heute im „Schrein des Buches“ Vermögens für wohltätige Zwecke. Dafür ist lichen Villa der Brüder Rosenfelder der Abriss
in: Kalonymos 7
des Israelmuseums in Jerusalem ausgestellt. er bis heute der einzige Mensch, den sowohl zugunsten neuer Luxuswohnungen. Doch en-
Fürth als auch Nürnberg mit der Ehrenbür- gagierte Bürgerinnen und Bürger retteten das (2003/2004, Heft 3/4), S. 7.
Im späten 15. Jahrhundert war die jüdische gerwürde ehrten. Anwesen in der Virchowstraße nördlich des Artikelfoto: iStockphoto.com
Minderheit wie in vielen anderen Orten und Stadtparks. Es wurde unter Denkmalschutz
Regionen auch den politisch Verantwortlichen Die Freundinnen und Nachbarinnen Elise gestellt und in den folgenden Jahren saniert.
in Nürnberg lästig geworden. 1498 erhielt der Hopf (1865–1936) und Else Dormitzer (1877–
Rat der Stadt schließlich vom Kaiser die Er- 1958) zählten zu den bedeutendsten frühen Nach der Schoah bildete sich wieder eine jü-
laubnis, die Juden auszuweisen. Im Februar Frauenrechtlerinnen Bayerns. Elise Hopf grün- dische Gemeinde. Sie zählt heute rund 2.200
und März 1499 mussten sie dann die Stadt dete unter anderem die Nürnberger Ortsgrup- Mitglieder, von denen die meisten aus den
verlassen. Erst seit 1850 durften sich Juden pe des Allgemeinen Deutschen Frauenvereins Nachfolgestaaten der früheren Sowjetunion
wieder dauerhaft in Nürnberg niederlassen. mit und leitete später den Paritätischen Wohl- eingewandert sind. Es gibt zwei Synagogen,
Die jüdische Gemeinde wuchs schnell und fahrtsverband, Else Dormitzer arbeitete als ein Seniorenheim, den Sportverein „TSV Mac-
weihte 1874 eine prächtige Synagoge am Schriftstellerin und Journalistin. Sie war nicht cabi Nürnberg e.V.“, Gemeinde- und Jugend-
Hans-Sachs-Platz ein. 1902 folgte das Bet- nur Mitglied in der Gemeindevertretung der gruppen, einen Chor und vieles mehr. Jüdin-
haus des orthodoxen Vereins Adas Israel in der Nürnberger Kultusgemeinde, sondern auch nen und Juden gestalten das öffentliche Leben
Essenweinstraße. Mit ihrer hoch aufragenden die erste Frau im „Central-Verein deutscher in der Stadt in Vereinen, im Stadtrat oder in
Kuppel prägte die Hauptsynagoge ebenso wie Staatsbürger jüdischen Glaubens“. anderen Bereichen aktiv mit.
die Burg oder die Innenstadtkirchen das Bild
der Nürnberger Altstadt mit, bis Julius Strei- Die Papiertaschentücher haben die Brüder Os-
Text:
cher im August 1938 ihren Abbruch verfügte. kar und Emil Rosenfelder erfunden und 1929
Axel Töllner
unter der Marke „Tempo“ patentieren lassen. Artikelfotos:
So sichtbar wie die Hauptsynagoge, so ent- Aus ihren „Vereinigten Papierwerken Nürn- André Freud und
Wikipedia
scheidend war auch der Beitrag, den Juden berg“ stammt mit der „Camelia“-Damenbinde
6 7
DER SCHOCKEN
Die Eröffnung des Kaufhauses Schocken man Schocken beauftragte den bekannten zu jüdischem Glauben und Kultur zusammen.
am 11. Oktober 1926 führte zu einem wahren Architekten jüdischen Glaubens Erich Men- Um den Juden in Deutschland Selbstbewusst-
Volksauflauf am Aufseßplatz in der Nürnber- delsohn, ließ eine Postkarte von der Eröffnung sein zu geben, gab er die „Bücherei des Scho-
ger Südstadt. Zwar wurde das Gebäude im drucken und einen Film zur Eröffnung drehen, cken-Verlags“ zu Themen jüdischer Kultur he-
Zweiten Weltkrieg zerstört, die Nürnberger der den Nürnbergern das neue Gebäude vor- raus. Sein größter Schatz ist das Nürnberger
und Nürnbergerinnen nannten aber auch den stellen sollte. Das Kaufhaus mit seinen langen Machsor, eine prächtig ausgestattete Gebets-
Neubau der Nachkriegszeit „den Schocken“ – Fensterbändern, der nüchternen Klinkerfas- sammlung des 14. Jahrhunderts aus Nürnberg
obwohl das Kaufhaus nach 1945 erst „Kauf- sade und dem flach zum Aufseßplatz vor- – zu sehen heute im „Shrine of the Book“ des
stätte Merkur“ hieß und dann zu anderen springenden Eingangsbereich war in Nürn- Israel-Museums in Jerusalem.
Kaufhausketten gehörte. Auch das jetzt dort berg nichts weniger als das erste Gebäude
neu entstehende Gebäude mit Läden und mit moderner Architektur.
Zusammenstellung:
Wohnungen („Schocken-Carré“) wird bei vie-
Dr. Alexander Schmidt,
len weiterhin „der Schocken“ heißen, auch Dies gefiel nicht allen: Schon zur Eröffnung Historiker und Stadt-
wenn bei Weitem nicht alle wissen dürften, startete Julius Streichers antisemitisches bilderklärer
Artikelfoto:
was hinter diesem Namen steckt. Hetzblatt „Der Stürmer“ eine Kampagne ge-
Sammlung Alexander
gen Schocken. Ein Kaufhaus eines jüdischen Schmidt
Salman Schocken war Unternehmer, Verle- Besitzers war ein rotes Tuch für die Natio-
ger und jüdischer Intellektueller. Nach einigen nalsozialisten, die ab 1933 Boykotte vor dem
kleineren Warenhäusern in Sachsen war der Haus veranstalteten und Schocken im Rah-
Nürnberger Schocken sein erstes Kaufhaus men der „Arisierung“ enteigneten.
in einer Großstadt. Mit entsprechend großem Salman Schocken lebte zu dieser Zeit bereits
Aufwand wurde das Projekt begonnen: Sal- in Jerusalem und trug eine riesige Bibliothek
Postkarte zur Kaufhauseröffnung 1926, verschickt von einer Angestellten mit dem Text „umstehendes Bild zeigt ihnen, wie toll die Leute hier sind“. Tempo, Tempo
Bayern in den 1920ern
Ausstellung bis 10. Oktober 2021
Der Schocken
Äußere Sulzbacher Straße 62
Di–Fr 9–17 Uhr · Sa, So 10–18 Uhr
museum-industriekultur.de
2021-07 www.udo-bernstein.de
Ein Stück jüdische Kultur mitten in Nürnberg
8 9
VON A BIS Z VON A BIS Z
Klagemauer ist der Rest des 2. Jerusalemer Rabbiner haben die Aufgabe, die -> Tora zu Tempel in Jerusalem ist das Zentrum des
-> Tempels und die wichtigste heilige Stätte lehren. Die Kurzform „Rabbi“ steht für einen jüdischen Glaubens. Der erste Tempel aus
des Judentums. Gelehrten der jüdischen Religion. der Zeit des Königs Salomo wurde um 586
v. Chr. von den Neubabyloniern zerstört. Vom
Koschere Speisen entsprechen den jüdischen Schabbat (in der Lutherbibel: Sabbat) ist im Tempelneubau (ab dem 6. Jahrhundert v. Chr.,
Speisegesetzen der -> Tora. Demnach wer- Judentum der siebte Wochentag, an dem kei- später mehrfach renoviert, zerstört von den
den die Lebensmittel eingeteilt in solche, die ne Arbeit verrichtet werden soll. Seine Ein- Römern 70 n. Chr.), existiert nur noch die ->
erlaubt („koscher“) sind und solche, die nicht haltung ist eines der -> Zehn Gebote. Er be- Klagemauer.
erlaubt sind („treife“). Sehr vereinfacht gelten ginnt mit dem Sonnenuntergang am Freitag
Landtiere, die Paarhufer und Wiederkäuer sind und dauert bis zum Eintritt der Dunkelheit am Tora (mit Betonung auf dem a) ist der wich-
(z. B. Ziegen, Rinder) [beide Kriterien müs- darauffolgenden Samstag. Das Christentum tigste Teil der hebräischen Bibel, die „Tanach“
sen erfüllt sein] oder Fische mit Flossen und hat im Lauf der Zeit Elemente des jüdischen genannt wird. Die Tora besteht aus den fünf
Schuppen als koscher (z. B. ist Aal nicht er- Schabbats für die Feier des Sonntags, dem Büchern Mose. Zu dieser „schriftlichen“ Tora
laubt). Außerdem dürfen Milchprodukte nicht Tag der Auferstehung Jesu, übernommen. gehört noch die ursprünglich „mündliche“
mit Fleisch gemischt werden. Deshalb gibt Tora. Sie erklärt ähnlich wie das Neue Tes-
es in der koscheren Küche unterschiedliches Schma Jisrael (deutsch: „Höre Israel“) ist das tament, wie man die oft kurzen und mehr-
(Koch-)Geschirr. wichtigste Gebet des Judentums, benannt deutigen Gebote aus der Bibel verstehen soll.
nach den Anfangsworten aus 5. Mose 6,4-9. Die Grundlage der mündlichen Tora bilden die
Laubhüttenfest (hebräisch: Sukkot) wird im Es ist das Bekenntnis zur Einzigartigkeit Got- Mischna und der Talmud.
Herbst gefeiert, fünf Tage nach -> Jom Kippur. tes und zum Gebot der Gottesliebe und wird
Es erinnert an den Auszug aus Ägypten, als täglich mehrfach gesprochen. Zehn Gebote sind eine direkte Rede Gottes
Von A bis Z die Israeliten bei der Wüstenwanderung nur an sein Volk, die Israeliten. Sie fassen Gottes
in provisorischen Behausungen und unter frei- Synagoge ist ein Gebäude für die Versamm- Willen für das Verhalten der Menschen ge-
em Himmel übernachteten. Das Fest dauert lung der jüdischen Gemeinde und zum Feiern genüber ihm (1.–4. Gebot) und den Mitmen-
Jüdische Religionsbegriffe sieben Tage und geht in das „Torafreudenfest“ des gemeinsamen Gottesdienstes. Die christ- schen (5.–10. Gebot) zusammen. Sie haben
über, das besonders bei Familien mit Kindern lichen Gottesdienste sind davon maßgeblich im Judentum und im Christentum zentrale
beliebt ist. beeinflusst worden. Bedeutung.
Aron ha-Kadesch (deutsch: Toraschrein): Hier Eretz Israel ist die traditionelle, hebräische Matze (deutsch: ungesäuertes Brot) ist ein Zusammenstellung:
werden die Torarollen in der Synagoge auf- Bezeichnung für das Gelobte Land, das in der dünner Brotfladen, der während -> Pessach Paul Schremser
Artikelfoto:
bewahrt. Bibel „Kanaan“ genannt wird und in dem die gegessen und aus Wasser mit einer der fünf
iStockphoto.com
Israeliten sesshaft wurden. Getreidearten Weizen, Roggen, Gerste, Hafer
Beschneidung ist die Entfernung der Vorhaut oder Dinkel ohne Treibmittel hergestellt wird.
des männlichen Gliedes acht Tage nach der Gebetsriemen (hebräisch: Tefillin) sind ein Er erinnert daran, dass die Israeliten beim Auf-
Geburt. Zentrales Zeichen für den Bund Got- Paar schwarze, mit Lederriemen versehene, bruch aus Ägypten keine Zeit hatten, den Teig
tes mit dem Volk Israel nach 1. Mose 17. Auch kleine lederne Gebetskapseln. Das Anlegen für die Brote säuern zu lassen.
Jesus wurde acht Tage nach seiner Geburt be- zum Morgengebet an Werktagen dient als Mah-
schnitten (Lukas 2,21). nung Gottes, die Gebote der -> Tora zu halten. Menora, der siebenarmige Leuchter des 2. Je-
rusalemer -> Tempels, ist das Symbol des Ju-
Chanukka (deutsch: Lichterfest) ist ein acht Ivrit ist das moderne Hebräisch und eine der dentums.
Tage dauerndes Fest zur Erinnerung an die Amtssprachen in Israel.
Wiedereinweihung des -> Tempels im Jahr 164 Omer-Zählen bezeichnet das rituelle Zählen
v. Chr. (3597 nach jüdischer Zeitrechnung). Jom Kippur (deutsch: Versöhnungstag) ist der 49 Tage zwischen den Festen -> Pessach
Das Fest wird Ende November/Anfang De- der höchste jüdische Feiertag, ein strenger und Schawout. Dieses Fest erinnert an den
zember gefeiert. Jeden Tag wird am Chanuk- Ruhe- und Fastentag. Weil der jüdische Ka- Empfang der -> Tora am Berg Sinai.
ka-Leuchter eine weitere Kerze angezündet, lender sich nach dem Mond richtet, verändern
bis alle acht Kerzen brennen. sich alle jüdischen Feste gegenüber dem Gre- Pessach (in der Lutherbibel: Passa) erinnert
gorianischen Kalender. Jom Kippur wird im an die Befreiung der Israeliten aus der Sklave-
Davidstern, benannt nach König David, ist September/Oktober gefeiert. rei in Ägypten. Es ist ein Familienfest im Früh-
ein Hexagramm-Symbol, das als Symbol des ling mit verschiedenen Riten, unter anderem
Volkes Israel gilt. Kippa ist eine vor allem in der Ausübung dem Verzehr von -> Matze. Die Evangelien
der Religion gebräuchliche Kopfbedeckung deuten das Abendmahl, das Jesus im Kreis
männlicher Juden. seiner Jünger gefeiert hat, als Pessachmahl.
10 11
ZIEL: EIN LEBENDIGES MITEINANDER ZIEL: EIN LEBENDIGES MITEINANDER
Dabei hat sich mir natürlich die Frage aufge- Beabsichtigt ist die Einrichtung eines Fach- halten: welche Persönlichkeiten jüdischen
drängt, für wen sind denn die „1700 Jahre“ so gremiums, das – mit Fachleuten der verschie- Glaubens haben hier vor der Nazidiktatur
wichtig? Und warum gerade jetzt? Die Be- denen infrage kommenden Disziplinen besetzt gelebt, was haben sie gemacht und was ist
antwortung dieser Frage überlasse ich den und natürlich mit mehreren starken jüdischen für immer verloren gegangen? Die Lern-
geneigten Lesern. Stimmen – das Projekt formt und das Konzept inhalte werden zusammen erarbeitet.
erstellt. Ihm zur Seite stellen wir einen Beirat. Dazu Ruheorte zum Entspannen, Rückblicken,
Bei meiner Rede zur „Nacht der Schande“ im In diesem Beirat sollen alle politischen Ebenen Innehalten, zum Lesen. Ein Café, ein Restau-
November 2020 habe ich dann zum ersten vertreten sein, damit das Projekt von Anfang rant sind angedacht. Wie schmeckt koscheres
Mal auf das Fehlen jeglicher zentraler Orte an mit der unbedingt notwendigen politischen Essen und wie bereitet man es zu? Warum ist
des Erinnerns an einen wichtigen Teil des Unterstützung konkret wird. Am 24. März be- bei den Juden die Beschneidung der männli-
reichen und blühenden Lebens in Nürnberg schloss der Stadtrat einstimmig eine Resolu- chen Nachkommen so wichtig? Öffnung für
hingewiesen. tion, die unter anderem beinhaltet, dass eine alle, Jung und Alt, offen für alle Ethnien und
Machbarkeitsstudie in Auftrag gegeben wird Religionen – mit Diskussionen, Workshops
Was haben die Politiker Max Süßheim und für eine Begegnungsstätte. Dieses Projekt ist und Seminaren.
David Morgenstern, die Frauenrechtlerinnen jetzt an der Stadtspitze angesiedelt, mit Ober-
Elise Hopf und Else Dormitzer, die Industriel- bürgermeister Marcus König an der Spitze. Ein Begegnungsort dieser Ausrichtung wäre
Ziel: Ein lebendiges Miteinander len und Mäzene Carl Marschütz und Heinrich
Berolzheimer und der Erfinder des Tempo-Ta-
schentuchs Oskar Rosenfelder, der Hopfen-
Ein Aktionsplan besteht bereits.
Inzwischen hat sich ein Gemeinderat in der
einmalig in Deutschland und stünde unserer
Stadt gut zu Gesicht. Eine breite Zustimmung
zu erfahren für diese Idee, von allen Parteien
händler Ludwig Freiherr von Gerngross, der Israelitischen Kultusgemeinde Nürnberg des politischen Spektrums und vielen Mitbür-
Physiker und Mathematiker Professor Lud- (IKGN) gebildet und über Inhalte diskutiert. ger*innen, war sehr beeindruckend und hat
wig Hopf gemeinsam? Ja, sie waren Juden Im Sommer sehen wir uns noch einmal. Da- uns mit Dank und Freude erfüllt.
Am Anfang stand eine Idee, die im Laufe der Zeit eine Metamor- und Nürnberger und alle stolz, Nürnberg in nach kommt es zu einem Treffen mit den Ver-
phose, eine Wandlung durchgemacht hat, wie viele Ideen. Wie ist der ganzen Welt berühmt gemacht zu haben. antwortlichen der Stadt Nürnberg. Zunächst folgt also eine Machbarkeitsstudie.
die Idee entstanden und um welche Idee handelt es sich? Manchmal Und dies sind nur einige wenige Persönlich-
keiten, ohne die Nürnberg nicht Nürnberg ge- In der ersten Sitzung hat das Gremium die Ich möchte es nicht versäumen, dem Ober-
ist Enttäuschung ein guter Motivator.
worden wäre. folgenden Inhaltsschwerpunkte erarbeitet: bürgermeister Marcus König, der Kulturrefe-
Kein weiteres Museum in Nürnberg, sondern rentin Julia Lehner und den Fraktionsvorsit-
Die Stadt Nürnberg hat sich im Jahr 2020 meinten, Experten zu sein. Fast immer ohne Die vorher erwähnte Idee war, es sollte ein eine lebendige Stätte des Miteinanders. Dem zenden der demokratischen Parteien für ihre
bekanntlich um den Titel der europäischen diejenigen, die es betrifft. Gönnerhaft unter- zentraler Ort in unserer Stadt entstehen und Antisemitismus entgegentreten mit Offenheit Solidarität und ihre Unterstützung für das
Kulturhauptstadt beworben. Im Zuge dieser breitete man dann die Ergebnisse und erwar- zwar mitten in der Stadt, ein Ort der Erinne- und Aufklärung. Die meisten unserer Mitbür- Projekt besonders zu danken. Dank auch an
Bewerbung wurden wir als Israelitische Kul- tete stehenden Applaus von den Betroffenen. rung, der Aufklärung und des Nachdenkens. ger*innen haben noch nie einen Juden gese- alle Menschen, die uns geschrieben und die
tusgemeinde im Sommer 2020 ins Kulturrat- Man ist anwesend, wird aber nicht zur Kennt- Wir wussten auch damals schon, dass es be- hen. Kein Wunder, denn bei der Anzahl der in uns ermuntert haben. Wir hoffen, dass sie uns
haus eingeladen. Die Juden der Stadt sollten nis genommen. Fremdbestimmt. Das soge- reits viele Aktivisten in Nürnberg gab, unter Deutschland lebenden Juden (rund 120.000), weiter begleiten werden.
in der Bewerbungsschrift auch erwähnt wer- nannte „blühende jüdische Leben“ in unserem denen sich zum Beispiel Studierende der Ar- ist es wahrscheinlicher im Lotto zu gewinnen,
den. Die vorgestellten Konzepte und Inhalte Land, die jungen Juden, der Neuaufbau, die chitektur befanden, die gerade zu dieser Zeit, als einen Juden zu treffen. Es gibt ein Bild vom Möge das Begegnungszentrum bald entste-
wurden ohne Rücksprache mit der jüdischen neuen Aufgaben, Integration und das echte (oder endlich, 75 Jahre nach Kriegsende) unter Juden, das geprägt ist von jahrtausendealten hen.
Gemeinde Nürnbergs entwickelt. Unserer Leben, spielten eine untergeordnete oder kei- der Leitung ihres Professors Michael Stöß- Vorurteilen. Aber „echte" Jüdinnen und Juden,
Meinung nach waren die Ideen weder relevant ne Rolle. Ich will aber auch nicht verschwei- lein, einen Ort der Sichtbarkeit jüdischen Le- selbstbestimmte Menschen, die sich hier in
für Nürnberg, noch nahmen sie das jüdische gen, dass es auch einige wenige Initiatoren bens als Bachalorarbeit planten: Ein Gebäu- Deutschland zu Hause fühlen, die hier ihre Text: Jo-Achim Hamburger
Hier und Jetzt zur Kenntnis. gab, die durchaus mit Weitblick und Trenn- de, eingebunden in die Topografie der Stadt. Bräuche und Traditionen pflegen, darüber
Ein Projekt, das die Beteiligten nicht mit- schärfe die richtigen Leute an Bord genom- Während dieser Rede bat ich also den Ober- hat man sich bis jetzt zu wenig Gedanken
nimmt, ist zum Scheitern verurteilt. men haben. bürgermeister, ein solches Projekt auf die Pri- gemacht. Man weiß also wenig über das Ju-
Bei einem Gedenkjahr, das 1700 Jahre um- oritätenliste zu setzen. dentum. Dies soll sich ändern.
Am Horizont zeichneten sich schon die man- fassen soll, besteht natürlich auch immer die
nigfaltigen Vorbereitungen anlässlich des Ju- Gefahr einer Verklärung der Vergangenheit. Aus dieser Gemengelage haben wir diese Vi- Mit Darstellung zeitgenössischen jüdischen
biläumsjahres „1700 Jahre jüdisches Leben in Pogrome, Morde, Verfolgung und Leid der Ju- sion dann gemeinsam mit der Stadt Nürnberg Lebens, jüdischer Literatur, Theater, Kino,
Deutschland“ in Nürnberg ab. Die Befürch- den spielten aber während dieser 1700 Jah- nach und nach modifiziert. Der Spannungs- Tanz und Malerei, Wechselausstellungen,
tung war groß, dass wiederum Themen wie re eine große Rolle, wenn nicht eine traurige bogen soll in das Hier und Jetzt führen. Ge- Einführungen in die jüdische Religion und
Friedhöfe, alte, renovierte Synagogen, in de- Hauptrolle. meinsam Judentum erleben, Spaß und Freude Vorträgen zu dem, was uns verbindet oder
nen keiner mehr betet, Ritualgegenstände und Nüchtern betrachtet bleiben vielleicht 80 Jah- vermitteln und immer wieder Begegnungen. trennt und wie wir zusammenkommen. Was
die Schoah im Mittelpunkt der Feierlichkeiten re, von denen man sagen kann, dass es ein Klar ist, dass unsere kleine Gemeinde zwar sind die Charakteristika der jüdischen Reli-
stehen würden. gleichberechtigtes und glückliches Neben- den Anstoß geben kann. Den Stab überneh- gion, deren Ethik, und warum verstehen sich
Und so kam es auch. Menschen, gutmeinende einander zwischen deutschen Juden und der men und das Gesamtkonzept erstellen sollten die Juden als „Schicksalsgemeinschaft“ und
Menschen, haben sich der Sache angenom- Mehrheitsbevölkerung gegeben hat. dann aber andere. die Beziehung zum jüdischen Staat. Und
men. Experten allesamt oder auch solche, die immer wieder braucht es Inseln zum Inne-
12 13
ANTISEMITISMUS IN DER SPR ACHE ANTISEMITISMUS IN DER SPR ACHE
Worte haben immer einen Klang. Auch und Es kommt vom jiddischen Sachern. Sachern Wie aber verhält es sich mit den Begriffen
gerade der Antisemitismus hat in unserer bedeutet im Jiddischen ganz einfach Handel semitisch, mosaisch oder israelitisch, die das
Sprache viele Spuren hinterlassen. Den meis- treiben, ohne jeden abwertenden Unterton. Wort jüdisch umschreiben? Sie sind für Stein-
ten ist das gar nicht bewusst. Aber derzeit Abwertend wird es erst im deutschen Ge- ke „Synonyme zum Davonlaufen“.
schärfen immer mehr Menschen ihre Acht- brauch als Lehnwort. Nicht der lexikalische
Auf die Wortwahl kommt es an
samkeit dafür, dass und wie allein die Wahl Inhalt, sondern allein die jiddische Herkunft Warum das so ist?
unserer Worte politisch ist. Viele Bereiche des sorgt für eine negative Deutung dieses an- Lesen Sie selbst.
gesellschaftlichen Lebens sind von offenem sonsten wertneutralen Wortes. Die deutsche Acht Euro, die sich lohnen.
– mehr denn je! oder subtilem Antisemitismus durchzogen.
Oft tritt er uns versteckt auch in der Alltags-
sprache entgegen.
Sprache macht daraus ‚handeln wie ein Jude‘.“
Ein drittes Beispiel: Das Wort Mauscheln.
Text:
Annette Lichtenfeld
„Mauschelei bei der Bankenfusion“ oder Artikelfoto:
Antisemitismus in der Sprache Ronen Steinke ist Journalist bei der Süddeut- „Mauschelei im Gemeinderat“ lesen wir in imagoimages
schen Zeitung und hat 2020 das Büchlein „An- den Schlagzeilen der Zeitungen. Der jüdische
tisemitismus in der Sprache | Warum es auf die Vorname Moses oder Mosche – im deutschen
Wortwahl ankommt“ verfasst. Sprachraum Mauschel –, wurde als pars pro
toto, als (Spott-)Name für alle Juden verwen- INFOS ZUM BUCH
Wie leicht oder wie schwer fällt es Ihnen, das Wort Jude auszuspre- Jiddische Wörter wie Mischpoke, mauscheln, det. Der Mauschel war also der Jude. Mau-
chen? Es ist so negativ belastet, dass die meisten Menschen es un- schachern sind Teil der deutschen Alltags- scheln drückt damit aus: Jemand redet wie Antisemitismus in der Sprache:
sprache geworden. Doch ihre Bedeutung ist ein Jude – und zwar negativ.
willkürlich vermeiden. Darum reden wir – wenn überhaupt – lieber von Warum es auf die Wortwahl ankommt
oft negativ besetzt. Steinke erklärt, wie ur- (Duden-Sachbuch) Ronen Steinke
Menschen jüdischen Glaubens. „Bleiben wir doch lieber bei Juden“, so sprünglich neutrale Bezeichnungen juden- „Man mag es vielleicht mit der Intention ver- Duden, 2020
Michael Wuliger, Kolumnist der „Jüdischen Allgemeinen“. Er schreibt: feindlich geworden sind, und wirbt für sprach- wenden, die vollkommen unschuldig ist, dass
„Das sind wir. So heißen wir. Geben wir dem Wort seinen alten, stolzen liche Sensibilität im Alltag. man ausdrücken möchte, hier werden irgend- Ronen Steinke (* 1983 in Erlangen) ist pro-
wie korrupte Dinge besprochen, hinter vor-
Klang zurück!“ movierter Jurist, Journalist und Buchautor.
Das Wort Mischpoke bedeutete in der Jiddi- gehaltener Hand im Gemeinderat oder wie
schen Sprache, die vor 100 Jahren noch von auch immer. Aber man greift damit ein altes ISBN: 978-3411743759
ca. 10 Millionen Menschen weltweit gespro- antisemitisches Klischee auf und verbreitet Taschenbuch
chen wurde, einfach Familie – mischpoche. es weiter“, so Steinke. Und diese Sprechwei- Preis: 8 Euro
Es hatte weder einen positiven noch nega- se ist toxisch.
tiven Klang.
Mit seinem Buch will Ronen Steinke ganz si-
Eingedeutscht aber hat es einen anrüchigen cher nicht Wörter verbieten. Aber es geht ihm
Beiklang erhalten, etwa im Sinne einer ver- um dringend gebotene Aufklärung und Un-
schworenen Gemeinschaft. Steinke schreibt: terscheidung. Denn manche eingedeutsch-
„Es ist also ein Bedeutungswandel. Wenn man ten jiddischen Begriffe wie Tacheles (Klartext),
heute von Mischpoke spricht im Deutschen, Schlamassel (Unglück) oder meschugge (ver-
hat es immer etwas Sinistres, Dubioses, ent- rückt) haben im Deutschen denselben Sinnge-
weder ein korrupter Zusammenhang oder ir- halt wie im Original ihrer Herkunft und damit
gendwie eine dunkle Seilschaft. Und dieser keine negative Konnotation.
Bedeutungswandel ist nur dadurch zu erklä-
ren, dass ein gewisses Bild von Jüdinnen und
Juden abgefärbt hat auf dieses Wort. Dieser
Bedeutungswandel ist etwas, was antisemi-
tisch ist. Deswegen von dem Wort Misch- Bestattungs- und Überführungsinstitut
poke in der Verwendung als irgendwie Ne-
gativ-Wort sollte man Abstand nehmen, um
Rummel
BESTATTERMEISTER
nicht dieses antisemitische Bild, dieses Ste- Jederzeit erreichbar
reotyp zu nähren und zu affirmieren.“ Alle mit einem Sterbefall
verbundenen Angelegenheiten
erledigen wir zuverlässig und
vertrauensvoll aus einer Hand.
Ebenso eingedeutscht ist das Wort Scha- Mitglied des Text:
Axel Töllner
chern. Dazu Steinke: “Landesfachverbandes
Bestattungsgewerbe Bayern e.V.”
Tel.:0911 / 83 17 87
Artikelfotos:
Fax: 0911 / 83 25 270
„Geschacher um Ministerposten, so liest man xxx
Burgschmietstraße
Oedenbergerstr. 4941– 43 Fischbacher Hauptstraße 185
manchmal. Gemeint ist übles, feilschendes 90491 Nürnberg
90419 Nürnberg 90475 Nürnberg
Geschäftemachen. www.bestattungen-rummel.de Email: rummel@maxi-dsl.de
T H A N AT O P R A K T I K E R VOM HANDWEWRK GEPRÜFT
14 15
INTERVIEW INTERVIEW
Seit über 70 Jahren versuchen die Gesellschaf- her erzählen konnten. Jetzt kommt es darauf Zur Person
ten für christlich-jüdische Zusammenarbeit – an, die jüngere Generation neu anzusprechen.
mit vielen Partnern – die alten Vorbehalte und Geboren und aufgewachsen ist Ruth
tief verwurzelten Haltungen der Abwehr und Wie soll und kann das gelingen? Ceslanski in Ansbach. Ihr Vater hatte das
Abwertung zu überwinden. Trotzdem erleben Ich glaube, der Etz-Chaim-Pokal unserer Ge- KZ überlebt, starb aber, als sie gerade mal
wir wieder eine erschreckende Welle von üb- sellschaft ist ein guter Ansatz. Er wandert seit zwei Jahre alt war. Ihr deutlich älterer Halb-
len Beschimpfungen und roher Gewalt gegen ein paar Jahren von einer Schule zur nächs- bruder Rudi hatte das Glück, mit einem Kin-
jüdisches Leben in Deutschland. Waren alle ten und ist jeweils Anstoß und Verpflichtung, dertransport nach England der sonst siche-
Bemühungen vergeblich? sich auf kreative Weise mit Ausgrenzung und ren Vernichtung zu entgehen.
Ruth Ceslanski: So pessimistisch bin ich der Überwindung von menschenverachten-
nicht. Ich glaube, wir haben durchaus eini- den Einstellungen auseinanderzusetzen. Jede Selbstverständlich seien in ihrer Familie, er-
ges erreicht – und mit „wir“ meine ich natür- Schule ist aufgerufen, sich etwas einfallen zu innert sie sich, Schabbat und die Feste ge-
lich nicht nur unsere Gesellschaft und alle, lassen und möglichst viele Schülerinnen und feiert worden. Aber ein Rabbiner kam nur ab
die uns unterstützen oder begleiten. Zugleich Schüler zu beteiligen. Die bisherigen Ergeb- und zu aus Nürnberg in die Markgrafenstadt.
erschüttert es mit mir sicher viele Menschen, nisse sind beachtlich – wir freuen uns, dass
diese offenbar tief sitzenden Stereotypen und das Projekt selbst in Corona-Zeiten nicht ganz Die offene, unorthodoxe Mutter empfahl der
Vorurteile zu erleben, mehr noch: diese Ab- auf Eis gelegt war. Tochter, sich den katholischen und den evan-
neigungen und Aggressionen. Dabei gehö- gelischen Religionsunterricht „einfach mal
ren wir doch alle zu einer Gattung, so unter- Oft werden Jüdinnen und Juden in Deutsch- anzuhören“. Doch da sei sie sich im Inners-
schiedlich das Aussehen sein mag, aber unter land auf politische Positionen und Probleme ten ihrer Identität bereits gewiss gewesen.
dieser dünnen Schicht sind alle gleich. Das von und in Israel angesprochen. Ärgert Sie das
zu begreifen, kann eigentlich nicht so schwer oder empfinden Sie das als verletzend? Interview:
Wolfgang Heilig-Achneck
sein. Wie da rassistische Einstellungen über- Nein, es ist nur einfach vollkommen abwe-
Artikelfoto:
haupt möglich sind, kann ich irgendwie nicht gig und unpassend. Für mich ist Israel gewiss privat
nachvollziehen. ein besonderes Land, dem ich mich verbun-
den fühle. Aber ich
Hilft es vielleicht, sich darüber zu wundern, bin in Deutschland
dass sich manche durch Abwertung anderer geboren und aufge-
besser fühlen – und das offenbar für ihr Ego wachsen und lebe
benötigen? hier gerne – und bin
Wir müssen an die Wurzeln ran, wie Rassis- keine Staatsbürgerin
mus entsteht, das bedeutet ja keineswegs, von Israel. Wir Juden
dass wir uns alle lieben müssten. Respekt soll- in Deutschland ha-
te allerdings das Mindeste sein. Aber ich bin ben weder Einfluss
keine Psychologin – und ich bezweifle, dass noch Verantwortung
„Weiter tragen, was bisher
wir allein mit Psychologie weiterkommen. Ich für das, was dort ge-
glaube: Da sind letztlich alle gefordert, von der schieht – so sehr es
Politik über die Wirtschaft bis zur Kultur – und uns berühren mag.
Zeitzeugen erzählten“ jeder einzelne in seinem Bereich.
Seit sieben Jahren vertreten Sie Ihre Religion
Und es wird auch
unter uns manchen
geben, der das po-
im Vorstand der Gesellschaft für christlich-jüdi- litische Geschehen
Interview mit Ruth Ceslanski, der jüdischen Vorsitzenden der
Zu Hause in
sche Zusammenarbeit. Und jeder, der Sie trifft, und die Regierung
spürt: Sie sind mit einer großen Portion Herz- kritisch beurteilt.
Gesellschaft für christlich-jüdische Zusammenarbeit
blut dabei. Wie kam es dazu? Aber das Land und
Ich gehöre ja schon zu einer Generation, die
erst nach der Schoah geboren wurde. Ich kann
nicht aus eigener Erfahrung von Verfolgung
der Staat selbst ha-
ben auch für Jüdin-
nen und Juden eine
guten Händen
und Erniedrigung im Alltag der NS-Zeit und Bedeutung, die ihn Unterwegs in: Ambulanter Pflegedienst
Begegnung, Dialog und Überwindung von Vorurteilen und Vorbehalten: Dafür steht, wie wenige Innenstadt Diakonie Team Noris
all den Gräueln in den Konzentrations- und nicht als ihre Heimat
andere in der Stadt, Ruth Ceslanski. Im Hauptberuf Übersetzerin, lebt sie privat eher zurückge- Gebersdorf Bertha-von-Suttner-Str. 45
Vernichtungslagern berichten. Aber natürlich sehen.
zogen, aber als jüdische Vorsitzende der Gesellschaft für christlich-jüdische Zusammenarbeit Großreuth 90439 Nürnberg
war ich in meiner Familie ganz unmittelbar mit
in Franken ist sie vielen Bürgern bekannt – erst recht allen, die sich ebenfalls für Verständigung Röthenbach T. (0911) 660 910 80
dem Verlust von Angehörigen und Berichten
und vor allem die Überwindung des Antisemitismus engagieren. Der Citykirche stand sie für Schweinau info@diakonie-team-noris.de
von Überlebenden konfrontiert. Nur: Bald sind
ein paar Fragen Rede und Antwort. St. Leonhard
keine Zeitzeugen mehr unter uns. Deshalb will
Sündersbühl www.diakonie-team-noris.de
ich dazu beitragen, sozusagen ein Fenster auf- Hasenbuck
zumachen, um weiterzutragen, was diese bis-
16 17
JUDENT UM IST KEINE VERGANGENE RELIGION JUDENT UM IST KEINE VERGANGENE RELIGION
Wer mit offenen Augen die beiden größten Juden haben bedeutende Dinge ermöglicht
Kirchen der Stadt besucht, kann auf Bildern
„Judentum ist keine
und Skulpturen erkennen, auf welche Weise Diese Bilder müssten erklärt werden und
Menschen jüdischen Glaubens seit Jahrhun- „wir müssen uns davon distanzieren“, sagt
derten denunziert und geschmäht werden. der evangelische Pfarrer Töllner. Auch wegen
vergangene Religion“ „Solange sie nicht als Schandmal deutlich
gemacht werden, haben sie keine Existenz-
berechtigung mehr“, ärgert sich der Internist
der Erfahrung von Grabowski wünscht er sich
„eine gründliche Ausbildung möglichst vieler
Ehrenamtlicher“, die in den Kirchen Präsenz-
und Lungenarzt Grabowski. Er ist Vorsitzen- dienste und Führungen übernehmen. „Wir
der des „Forums für jüdische Geschichte und müssen das dort immer wieder zum Thema
Kultur“ in Nürnberg und Mitglied der Israeli- machen“, auch wenn manche Berührungs-
Was verbindet und was trennt die beiden Religionsgemeinschaften
tischen Kultusgemeinde. ängste mit dem Thema haben.
der Juden und der Christen? Wie sollen wir heute mit den Schmäh-
darstellungen der Juden in den beiden Bürgerkirchen St. Lorenz und Bei seinen kürzlichen Besuchen der Lorenz- Den Umgang mit dem jüdischen Grabstein,
St. Sebald umgehen? und der Sebalduskirche sei er entsetzt über der bei der Renovierung des Sebalder Pfarr-
die großen Wissenslücken der ehrenamtli- hofes wiederentdeckt und freigelegt wurde,
chen Kirchenführer*innen gewesen. Teilwei- nennt der Theologe „ein positives Zeichen“.
Dazu hat die Citykirche Gabriel Grabowski und Axel Töllner zum se wussten sie nicht, dass es judenfeindliche Das kleine Museum, das dort geplant ist, trage
Redaktionsgespräch eingeladen. Darstellungen in den beiden Kirchen gebe. dazu bei, das Verhältnis zwischen Juden und
Explizit spricht Grabowski den Lorenzer Christen neu zu bedenken. „Die Juden haben
„Drei-Königs-Altar“ und das „Judensau“-Mo- in Nürnberg bedeutende Dinge ermöglicht“,
tiv am Ostchor der Sebalduskirche an. „Die erinnert der 52-Jährige. „Bei der Industrialisie-
Bilder von Juden, die wir dort sehen, zeigen die rung im 19. Jahrhundert haben sie eine wich-
Situation des 13. Jahrhunderts.“ Damals habe tige Rolle gespielt.“
der Papst verordnet, was die Juden anzuziehen
haben, wie etwa den „Judenhut“.
18 19JUDENT UM IST KEINE VERGANGENE RELIGION
Gemeinsame
biblische
Wurzel
Nürnberger Erklärung zum Verhältnis
von Christen und Juden
Gabriel Grabowski (links) und Axel Töllner (rechts) im Interview.
Allerdings sei das Judentum von heute nicht gewesen sei, stimmt Töllner zu. Er erinnert INFO „Die Frage nach dem Verhältnis von Christen Religionen unterscheide: „Jüdischer Glaube
mit damals vergleichbar, betont Grabowski. an die „zerrüttete Geschichte“ von Juden und und Juden führt uns in die Mitte des christli- und christlicher Glaube leben aus einer ge-
Denn die gut 2.200 Mitglieder der Israeliti- Christen: „1.500 Jahre waren geprägt von der Das Faltblatt „Unheilsspuren – Führung zu chen Glaubens“, heißt es in der „Nürnberger meinsamen biblischen Wurzel.“
schen Kultusgemeinde seien vor allem gegen Verachtung der Juden.“ Seit dem Ende von antijüdischen Darstellungen an Nürnberger Erklärung“ der evangelischen Landessynode
Ende des letzten Jahrhunderts aus der frühe- Nazideutschland und der Schoah des jüdi- Altstadtkirchen“ liegt seit Kurzem in den von 1998. Zum ersten Mal nach dem Holocaust Die im „Historischen Rathaussaal“ veröffent-
ren Sowjetunion in die Noris gekommen. schen Volkes seien dagegen erst knapp 70 Kirchen aus. Dort sind Fotos einiger dieser haben die Leitungsgremien der Landeskirche lichte Erklärung geht auch auf die Vergan-
Jahre vergangen. „In bürgerlichen Kreisen“, Darstellungen veröffentlicht. Den Text in damals den Neuanfang im Verhältnis zum Ju- genheit ein. Darin heißt es, dass Christen die
In Angst und Aufruhr vermutet er, „sind antijüdische Vorstellun- deutscher und englischer Sprache hat Pfar- dentum gesucht. Maßgeblich ging die Initi- Gemeinsamkeiten „über Jahrhunderte hinweg
gen immer noch vorhanden.“ Demnach seien rer Axel Töllner geschrieben. Herausgeber ative von Landesbischof Johannes Friedrich vergessen und verleugnet, missgedeutet und
Die junge Generation der Kinder und Ju- Christen angeblich etwas Besseres als Juden. ist das „Forum für jüdische Geschichte und aus, dem ehemaligen Studentenpfarrer an St. uminterpretiert“ haben. „Auch deshalb konn-
gendlichen von heute lebe seit dem jüngs- Deshalb hängen sowohl Axel Töllner als auch Kultur e.V.“ in Nürnberg. Eine Online-Ver- Egidien, der später Propst in Jerusalem und te es zu den schrecklichen Verfolgungen und
ten Gaza-Krieg „in Angst und Aufruhr“, weiß Gabriel Grabowski ihre Erwartungen an das sion gibt’s zum Download unter norum.de Nürnberger Stadtdekan wurde. Ermordungen von jüdischen Menschen kom-
der 58-jährige Facharzt. „Sie fühlen sich in Jubiläumsjahr niedrig. „Im Prinzip kam noch men, an denen Christen beteiligt waren, die
der Schule ausgeschlossen und werden be- nicht viel“, bedauert Grabowski. Vielmehr soll- „Der Glaube an den Gott Abrahams, Isaaks von Christen ausgingen oder von Christen
Text:
schimpft, weil sie Juden sind.“ Beteiligt sei- te erlebbar werden: „Das Judentum ist keine und Jakobs (…) verbindet Christen und Juden“, geduldet wurden.“
Brigitte Wellhöfer
en extrem islamistische Gruppierungen. Aber vergangene Religion.“ Töllner stellt aufgrund & Paul Schremser heißt es in dem mit nur einer Enthaltung be-
auch rechtsextreme Parteien hätten antijüdi- zahlreicher Anfragen an ihn fest, dass sich Artikelfotos: schlossenen Text des Kirchenparlaments. Je- Text:
Madame Privé Paul Schremser
sche Diskriminierung in Deutschland wieder Kirchengemeinden derzeit vermehrt mit dem sus von Nazareth habe dem jüdischen Volk
Artikelfoto:
„gesellschaftsfähig gemacht“. Thema beschäftigen. Er wünsche sich vom angehört und sei in dessen religiösen Tradi- iStockphoto.com
Jubiläumsjahr, dass viele erkennen, „was für tionen verwurzelt gewesen. Dadurch hätten
„Die haben etwas sichtbar gemacht, das im- eine reiche jüdische Kultur wir haben und wie Christen zu den Juden und ihrem Glauben „ein
mer vorhanden war, aber bisher tabuisiert“ viel davon kaputtgegangen ist.“ einzigartiges Verhältnis“, das sich von anderen
20 21SIE KÜMMER T SICH UM LEIB UND SEELE SIE KÜMMER T SICH UM LEIB UND SEELE
Sie kümmert sich um
Leib und Seele
Die gebürtige Nürnbergerin Antje Yael Deusel ist nicht nur Ärztin,
sondern auch Rabbinerin.
Allzu oft wird „das“ Judentum als einheitlicher einer Einheitsgemeinde mit meist traditionel- Bedürfnis nach Erklärungen auch sei. „Aber
Block wahrgenommen – auch von gläubigen ler Prägung. Jedoch sind gerade in den letzten ich habe eine Frage, nicht an den Ewigen, son-
und engagierten Christen, die damit eigent- zwei Jahrzehnten daneben zunehmend auch dern an die Menschen: Wo hätte der Mensch
lich besser vertraut sein sollten. Zumal es sich jüdische Gemeinden entstanden, die sich als sich anders verhalten müssen? Was hätte er
nicht nur in Israel oder den Vereinigten Staa- ausschließlich liberal verstehen. tun können, um das Entstehen der Pandemie
ten, sondern auch in Deutschland durch eine Unterschiede gibt es in der Liturgie und im zu verhindern?“
bemerkenswerte Vielfalt auszeichnet. Längst Text von Gebetbüchern – und in liberalen Ge-
gehört dazu, dass auch Frauen Zugang zum meinden sind Musikinstrumente im Gottes- Text:
geistlichen Amt haben. Die erste Rabbinerin dienst erlaubt. Wolfgang Heilig-Achneck
Artikelfoto:
in Deutschland war – lange vergessen und
imagoimages
verdrängt – die Berlinerin Regina Jonas. In den Parallel zu ihrem Engagement als Medizine-
1930er-Jahren und bis in den Zweiten Welt- rin und Rabbinerin ist die 61-Jährige auch als
krieg hinein predigte sie in verschiedenen Syn- Dozentin tätig, so an der Universität Bamberg
agogen, ehe sie deportiert und 1944 in Ausch- im Fach Judaistik. Auch an der Evangelischen
witz ermordet wurde. Hochschule Nürn-
berg hat sie jeweils
Inzwischen gibt es eine ganze Reihe von Rab- im Sommersemes-
binerinnen. Einige von ihnen stellen Antje ter einen Lehrauf-
Yael Deusel und Rocco Thiede in ihrem Buch trag. Zu den großen
„Reginas Erbinnen“ vor, das zu Jahresbeginn Herausforderungen
erschienen ist. Deusel, eine gebürtige Nürn- des geistlichen Am-
bergerin, gibt damit zugleich ihren eigenen tes gehört da, nicht
Vorgängerinnen und Kolleginnen eine Stim- anders als im Chris-
me. Sie ist selbst die erste deutsche Rabbi- tentum, die Frage
nerin, die nach der Schoah in Deutschland nach dem Leid in
ausgebildet und ordiniert wurde. der Welt, wie gerade
Im November 2011 wurde sie zusammen mit jetzt in der Zeit der
vier männlichen Kollegen in der Bamberger Corona-Pandemie
Synagoge ordiniert. Bis 2015 war sie an- – und wie Gott das
schließend als Rabbinerin in der Israelitischen zulassen kann. Oder
Kultusgemeinde Bamberg tätig, für die sie be- gehört es gar zu sei- Die Nürnberger
reits vor ihrem Rabbinatsstudium lange Jahre nem Plan?
in der Vorstandschaft engagiert gewesen war.
Hopfenhändler- und
Seit fünf Jahren ist Deusel die Rabbinerin der Einfache Antworten Bankiersfamilie Hopf
damals neu gegründeten Liberalen Jüdischen könne es nicht ge-
Kunstvilla 16 03 21 — 13 03 22
Gemeinde Mischkan ha-Tfila („Wohnung des ben – falls es in der
Gebets“) in Bamberg, die zur Union progres- Olam ha-se, also in
siver Juden in Deutschland gehört. unserer diesseitigen
Welt, überhaupt eine
Das liberale Judentum bildet eine der unter- Antwort geben kön-
Stadtarchiv Nürnberg E10/99 Nr. 12
schiedlichen Strömungen innerhalb des Ju- ne, gab Deusel dazu
dentums, neben orthodox und konservativ-tra- vor gut einem Jahr in
ditionell. Vielerorts sind in Deutschland nach einem Interview mit
1945 allerdings mehrere jüdische Strömungen ntv.de zu bedenken,
in einer Gemeinde zusammengefasst, im Sinn so verständlich das
22 23STEIN UND T ÜR STEIN UND T ÜR
„An dieses Tor soll kein Kummer kommen“
lautet die Inschrift, die im Juli 2020 auf der
Holztür von 1500 unterhalb des Grabsteins
entdeckt wurde.
Der Spruch ist einer von insgesamt drei Unheil
Im Mai 2018 trat bei Putzarbeiten abwehrenden Schutzsprüchen, die mittel- und
in der Eingangshalle des Sebalder osteuropäische Juden seit dem Mittelalter an
Pfarrhofes ein jüdischer Grabstein Tore und Türen ihrer Privathäuser, aber auch ih-
mit hebräischen Schriftzeichen rer öffentlichen Gebäude schrieben. Wie, wann
oberhalb einer Tür zutage. und durch wen er auf die Holztür geschrieben
Auf ihm wird der Frau Gutlin, wurde und wie lange er sichtbar war, ist völlig
Tochter des Rab (Vater, Herr) ungeklärt.
Simson gedacht, die am 29. des
(jüdischen) Monats Tewet im Jahr
5095 nach jüdischer Zeitrechnung
(=1334) beerdigt wurde.
Die Inschrift lautet:
Ein Zeuge sei dieser Grabstein
(für) Frau Gutlin
Tochter des R` Simson
Sie wurde beerdigt 29.
Tewet, einem Montag
[fehlt durch Abbruch:
Tanzabah. A(men). S(elah)] „Als kleine Jungen spielten wir gerne ‚Detek- goge damals noch stand und weitere Spuren Sebalder Pfarrhof wieder ein Identifikations-
tive‘, um das Historische und die Geheim- ihrer jüdischen Geschichte entdeckbar waren. punkt für die jüdischen Glaubensgeschwis-
nisse des alten Nürnberg zu entdecken. Als Zum anderen erfahren wir durch den Brief, ter im Herzen der Nürnberger Altstadt wird:
wir uns unseres Judenseins bewusst wurden, dass der im Sommer 2019 wiederentdeck- Ein lebendiger Ort der Begegnung, um mit-
zeigten wir natürlich besonderes Interesse te jüdische Grabstein von Frau Gutlin (1334 einander ins Gespräch zu kommen über das,
für die jüdische Vergangenheit der Stadt. verstorben) nach 1938 verputzt worden sein was uns bewegt und gemeinsam dafür Sor-
Wir entdeckten z. B. die kleinen Löcher an muss. Feuchtwanger sucht ihn bei seiner Rei- ge zu tragen, dass „kein Kummer an unsere
den Türpfosten der alten Judenhäuser, die die se nach Nürnberg im Jahr 1954 (auch das ist Tore kommt“.
‚Mesusah‘ enthielten [Anm.: eine Schriftkap- bemerkenswert), kann ihn aber nur noch erah-
sel für das wichtigste jüdische Gebet, dem nen. Eine Generation später war der Grabstein
INFO
Schma Jisrael (5. Mose 6,4-9)]. Auch fanden vergessen. Bis 2019. Und noch einmal ein Jahr
wir einen jüdischen Grabstein, der als Wand später, im Juli 2020, die erneute Sensation:
Mehr zum Grabstein und zur Holztür er-
in der Eingangshalle des Sebalder Pfarr- Bei der Restaurierung der historischen Holz-
fahren Sie hier:
hauses verwendet wurde. Obwohl die gan- tür, die unmittelbar unterhalb des Grabsteins
Jüdische Spuren im Sebalder Pfarrhof, die dem Frieden dienen ze Wand mit Stucco beworfen war, war der hängt, traten erneut hebräische Schriftzei-
sebalduskirche.de/erbe-und-auftrag
Stein freigehalten worden, wohl aus Respekt chen mit dem Unheil abwehrenden Spruch
der Kirche für den Plünderer der jüdischen „An dieses Tor soll kein Kummer kommen“
Stein & Tür Friedhöfe. Als ich 1954 in Nürnberg war, war
auch der Stein mit Zement beworfen, aber
wegen der verschiedenen Verfärbung des Be-
(basä hascha'ar lo javo za'ar) zutage.
Stein und Tür waren Anlass für umfassende
Wenn Sie uns bei den Projekten im Sebal-
der Pfarrhof unterstützen wollen, freuen wir
uns, wenn Sie spenden:
tons war der Platz deutlich zu erkennen.Wie Konzeptänderungen in der Fertigstellungs-
viel der Vergangenheit der deutschen Juden – phase der denkmalgerechten Instandsetzung
sebalduskirche.de/spenden
ihr Blut und ihre Tränen, liegen in den Mauern des Sebalder Pfarrhofes in Absprache mit der
Jakob Feuchtwanger, einem Nürnberger jüdischen Glaubens, war
und unter den Stufen Alt-Nürnbergs!“ Israelitischen Kultusgemeinde Nürnberg und
die Flucht vor der Schoah nach Amerika gelungen. Er erinnert sich den Museen der Stadt Nürnberg.
1967 in einem Brief: Zwei Punkte aus dem Brief Feuchtwangers
sind besonders bemerkenswert: Zum einen, Bis zum Herbst wird der hinter der Tür lie-
dass der Sebalder Pfarrhof durch den Grab- gende Raum in der Eingangshalle des Pfarr-
stein ein spielerischer Identifikationspunkt bei hofes als Ausstellungsraum eingerichtet, in Text und Artikelfotos:
der religiösen Entwicklung jüdischer Bürger dem sich jede/r frei zugänglich über die Ge- Martin Brons
war; eine sichtbare Verortung der langen und schichte von Stein und Tür und das jüdische
facettenreichen Geschichte der Nürnberger Leben der Stadt Nürnberg informieren kann.
Juden mitten in der Altstadt, in der die Syna- Besonders groß ist der Wunsch, dass der
24 25Sie können auch lesen
