Editorial von Dr. Dirk-M. Harmsen - Evangelische ...
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FFE Rundbrief 1/2021
Ausgabe Januar 2021
FORUM FRIEDENSETHIK in der Evangelischen Landeskirche in Baden
FFE-Rundbrief (Print) ISSN 2198-6878 FFE-Rundbrief (Online) ISSN 2198-6886
Leitungskreis: Dr. Dirk-M. Harmsen, Manfred Jeub, Johannes Maier, Jürgen Stude,
Dr. Wilhelm Wille, Dietrich Zeilinger, Dr. Theodor Ziegler
Editorial von Dr. Dirk-M. Harmsen
Eigentlich sollte dieser Rundbrief noch im Dezember Kirchenleitungen entlang des Rheines um ein "kon-
2020 erscheinen. Doch andere Verpflichtungen hat- sentiertes Vorgehen" in Bezug auf absehbare Bera-
ten Vorrang. Das hatte vielleicht auch sein Gutes, tungen zu Israel / Palästina während der Vollver-
denn der Inhalt dieses Rundbriefes ist kein fröhlich sammlung. In der Einleitung des am 1.12.2020 veröf-
stimmender. fentlichten Diskussionspapiers heißt es: "Aus theolo-
gisch-kirchlicher Perspektive über Möglichkeiten ei-
Mit Unterstützung der US-amerikanischen Admini- ner friedlichen Koexistenz von Israel und Palästina
stration unter Donald Trump beabsichtigte die israeli- nachzudenken ist für uns als Kirche bleibende Aufga-
sche Regierung unter Benjamin Netanjahu, nachdem be und innerstes Anliegen zugleich. Jenseits festge-
mit dem Nationalstaatsgesetz vom 19. Juli 2018 Isra- fahrener Zuschreibungen und Positionierungen im
el endgültig zu einem Apartheidstaat geworden war, gesellschaftlichen wie auch im kirchlichen Raum su-
bereits seit 2019 die Annexion wesentlicher Teile chen wir eine so weit wie möglich konsentierte Spra-
Palästinas. Am 1. Juli 2020 sollte die Knesset das che im Diskurs über eines der schwierigsten Konflikt-
entsprechende Gesetz beraten und verabschieden. felder, das Verhältnis zwischen Israel und Palästina
(Aufgrund internationalen Widerstandes wurde das sowie unserem Verhältnis zu beiden" (Seite 20 ff.).
Vorhaben jedoch noch nicht vollzogen).
Der FFE-Leitungskreis hat zu diesem Diskussionspa-
Angesichts der drohenden Annexion verfassten die pier, wie erbeten, eine Stellungnahme verfasst (Seite
leitenden Mitglieder der christlichen Organisation 25 ff.), deren Lektüre wir Ihnen anempfehlen.
Kairos Palestine den Aufruf "Cry for Hope", der
weltweit zum 1. Juli 2020 bekannt gemacht wurde. Schließlich noch ein wichtiger Spendenaufruf. Sie
werden sich erinnern: In den Jahren 2015 – 2018 hat
In Deutschland wurde der Aufruf am 26.06.2020 mit eine von der Evangelischen Landeskirche in Baden
Mahnwachen vor den Gebäuden der evangelischen eingesetzte Arbeitsgruppe Szenarien unter dem Titel
Kirchenleitungen und Übergabe des Aufrufs und be- "Sicherheit neu denken" entwickelt. Fünf der elf Mit-
gleitender Briefe an die Kirchenleitungen veröffent- glieder dieser Arbeitsgruppe sind FFE-Mitglieder.
licht. Wir dokumentieren auf den Seiten 3-18 deut- Als Ergebnis dieser Arbeit ist eine Initiative Sicher-
sche, zum Teil unerfreuliche Reaktionen auf den heit neu denken gegründet worden, in der sich ge-
Aufruf "Cry for Hope". genwärtig 30 friedensorientierte deutsche Organisa-
Ende November 2020 wehrten sich die leitenden tionen engagieren. Sie verfolgt einen Paradigmen-
Mitglieder der Organisation Kairos Palestine in ei- Wechsel, in dem eine Sicherheitspolitik entwickelt
nem Brief an den Ratsvorsitzenden der EKD und den wird, die nicht mehr auf militärischer Stärke und In-
Vorsitzenden der Deutschen Bischofskonferenz ge- tervention, auf Gewalt und Krieg beruht, sondern auf
gen eine Feststellung eines deutschen Bischofs, in der Kooperation, zum Wohlergehen aller Menschen und
es heißt: "... we must not ignore it (…) when the State der Natur. Um für die Initiative auch junge Menschen
of Israel is demonized". Sie bitten um Klärungen, zu interessieren, denn es geht um deren Zukunft, sind
was mit dieser Formulierung gemeint ist angesichts zwei junge Friedens- und Konfliktforscherinnen en-
der andauernden Menschenrechtsverletzungen gegen gagiert worden, deren Bezahlung durch Spenden er-
palästinensische Bewohner, Unterdrückungen, Ver- möglicht werden muss. Die Initiative Sicherheit neu
treibungen und Morden durch den Staat Israel. De- denken soll demnächst zu einer politischen Kampa-
tails entnehmen Sie bitte dem Brief (Seite 19 f.). gne erweitert werden, damit durch unsere Bundespo-
litiker endlich eine Politikänderung in Gang gesetzt
Mit Blick auf die Vollversammlung des Ökumeni- wird. Bitte lesen Sie nicht nur den Spendenaufruf,
schen Rates der Kirchen (ÖRK), die im Sommer sondern spenden Sie bitte großzügig!
2022 in Karlsruhe stattfinden wird, bemühen sich die2 FFE
Inhalt
Editorial von Dr. Dirk-M. Harmsen ............................................................................. 1
Pressemitteilung des Kairos Palästina Solidaritätsnetzes Deutschland (22.06.2020) 3
Anschreiben an Kirchenleitungen von Kairos Palästina Solidaritätsnetz
Deutschland(26.06.2020) .............................................................................................. 4
Brief an den Landesbischof Dr. Jochen Cornelius-Bundschuh von Rifat Kassis,
Kairos Palestine (25.06.2020) ...................................................................................... 5
Cry for Hope – Schrei nach Hoffnung: Aufruf zur Entscheidung und zum
Handeln. Wir können nicht Gott dienen und gleichzeitig zur Unterdrückung der
Palästinenser schweigen! (01.07.2020) ........................................................................ 7
Antwortbrief des badischen Landesbischofs Dr. Jochen Cornelius-Bundschuh an
Rifat Kassis, Kairos Palestine (10.07.2020) ................................................................ 9
Bericht über die Mahnwachen zur Übergabe des „Schrei nach Hoffnung“ aus
Palästina an Bischöfinnen/Bischöfe und Kirchenpräsidenten in Deutschland von
Prof. Dr. Ulrich Duchrow (01.07.2020) ..................................................................... 11
Hoffen für Palästina und Israel. Stellungnahme des Rates der Evangelischen Kirche
von Kurhessen-Waldeck zu «Cry for Hope / Kairos Palestine» (25.09.2020)............ 12
E-Mail an Bischöfin Dr. Beate Hofmann von Manfred Jeub (09.10.2020) ............. 13
E-Mail an Bischöfin Dr. Beate Hofmann von Manfred Jeub (11.10.2020) ............. 14
Brief an Bischöfin Dr. Beate Hofmann von Prof. Dr. Johannes Wallmann
(20.10.2020) ................................................................................................................ 15
E-Mail an Manfred Jeub von Bischöfin Dr. Beate Hofmann (05.11.2020) .............. 17
Brief an Bischof Heinrich Bedford-Strohm, Ratsvorsitzender der EKD und Bischof
Georg Bätzing, Präsident der Deutschen Bischofskonferenz von Kairos Palestine
Board Members (27.11.2020) ..................................................................................... 17
E-Mail an Engagierte im Themenfeld Israel-Palästina! von Prof. Dr. Klaus Müller
(01.12.2020) ................................................................................................................ 19
Israel – Palästina: Leitgedanken und erläuternde Thesen mitgetragen von den
Kirchenleitungen der Evangelischen Landeskirchen in Baden, in Hessen-Nassau, der
Pfalz und im Rheinland (04.10.2020) ......................................................................... 20
Stellungnahme des Leitungskreises Forum Friedensethik zum Grundsatzpapier
„Israel-Palästina: Leitgedanken und erläuternde Thesen“ der Kirchenleitungen
der Evang. Kirchen in Baden, Hessen-Nassau, Rheinlandpfalz und im Rheinland
(10.12.2020) ................................................................................................................ 23
Impressum .................................................................................................................. 26
Spendenaufruf für unser Projekt "Sicherheit neu denken".................................... 27FFE 3
Pressemitteilung des Kairos Palästina Solidaritätsnetzes Deutschland
(22.06.2020)
Kairos Palästina Solidaritätsnetz Deutschland
im KAIROS EUROPA e.V.
Willy-Brandt-Platz 5 69115 Heidelberg
Tel.: +49 (0)6221-4333622 Fax: +49 (0)6221-4333629
info@kairoseuropa.de www.kairoseuropa.de
Pressemitteilung
Schrei nach Hoffnung aus Palästina an die Christenheit weltweit
Mahnwachen vor Bischofssitzen am 26. Juni 2020 und Übergabe des „Cry for Hope
aus Palästina“
Im Blick auf die drohende Annexion von Teilen Palästinas wird es am Freitag 26. Juni 2020 in der Zeit von
11-12 Uhr an vielen Orten Deutschlands zu Mahnwachen kommen: Christinnen und Christen versammeln sich an
mehr als 20 Orten vor den Sitzen ihrer Bischöfe und Bischöfinnen, Präsides und Kirchenpräsidenten - u.a. in Mün-
chen, Stuttgart, Karlsruhe, Bonn, Düsseldorf, Bielefeld, Bremen, Hamburg, Lübeck, Berlin und Schwerin. Anlass
ist die Übergabe eines Briefs der Kirchen in Palästina und des Netzwerks Globaler Kairos für Gerechtigkeit an
alle ChristInnen und Kirchen. Der Aufruf ist an die weltweite Christenheit gerichtet und wird in allen Kontinenten
zum 1.7.2020 veröffentlicht. Er trägt den Titel:
„Schrei nach Hoffnung: Aufruf zur Entscheidung und zum Handeln.
Wir können nicht Gott dienen und gleichzeitig zur Unterdrückung der Palästinenser schweigen!“
Die Mahnwachen verfolgen das Ziel, dass der „Schrei nach Hoffnung“ auch in Deutschland die Aufmerksamkeit
erhält, die er verdient, und kirchliche Synoden, Kirchenvorstände und Gemeinden erreicht. Christliche Theologie
dürfe nicht länger als Software zur Verschleierung von Unrecht dienen. Die Zeit bloßer Worte gegen die Völker-
rechts- und Menschenrechtsverletzungen durch den Staat Israel und die geplante Annexion von Teilen der West-
bank sei vorbei. International haben auch der Ökumenische Rat der Kirchen (ÖRK) und der Rat der Kirchen im
Nahen Osten (MECC) nachdrücklich gefordert, dass einer „Annexion tatsächliche Konsequenzen folgen“ müssen
(Gemeinsamer Brief an die Außenminister der Europäischen Union vom 8.5.2020).
Veranstaltet werden die Mahnwachen vom Kairos-Palästina-Solidaritäts-Netz Deutschland und zahlreichen lokalen
Initiativen.
Die Veranstalter bitten, dass Vertreter der Presse bei den Mahnwachen präsent sind und in Wort und Bild
berichten.
Kontakt:
Anlagen
Kairos Palästina Solidaritätsnetz in Deutschland , V.i.S.d.P. Gesine Janssen
(Gesine-Anna.Janssen@t-online.de)4 FFE
Anschreiben an Kirchenleitungen von Kairos Palästina Solidaritätsnetz
Deutschland(26.06.2020)
Kairos Palästina Solidaritätsnetz Deutschland
im KAIROS EUROPA e.V.
Willy-Brandt-Platz 5 69115 Heidelberg
Tel.: +49 (0)6221-4333622 Fax: +49 (0)6221-4333629
info@kairoseuropa.de www.kairoseuropa.de
An
den Rat der EKD
die Deutsche Bischofskonferenz
die geistlichen Leitungen der Landeskirchen
die Evangelisch-methodistischen Kirche in Deutschland
den Bund Evangelisch-Freikirchlicher Gemeinden in Deutschland
die Arbeitsgemeinschaft Mennonitischer Gemeinden in Deutschland
die Arbeitsgemeinschaft christlicher Kirchen in Deutschland (ACK)
Mahnwache und Briefübergabe Cry for Hope aus Palästina am 26.Juni 2020
Sehr geehrte Damen und Herren,
liebe Schwestern und Brüder,
wir wissen und schätzen, dass Kirchen, kirchliche Institutionen und Gruppen die Menschen in Palästina in vielfälti-
ger Weise unterstützen und ermutigen. Dadurch haben wir gute Kenntnisse von der Lebenssituation der Menschen
vor Ort und sind uns der Leiden der palästinensischen Bevölkerung unter der Besatzung bewusst. Gerade deshalb
vermissen wir die klare Stimme der Kirchen in Bereich der Öffentlichkeit und Politik.
Wir werden am 26.6. von 11-12 Uhr an 20 Orten in Deutschland vor den Sitzen der BischöfInnen, Praesides und
Kirchenpräsidenten stehen und mahnen diese klare Stimme an.
Wir überreichen persönlich einen Brief und Aufruf der Kirchen in Palästina:
Schrei nach Hoffnung: Aufruf zur Entscheidung und zum Handeln
Wir können nicht Gott dienen und gleichzeitig zur Unterdrückung der Palästinenser schweigen! -
Wir hoffen und erwarten, dass dieser Schrei nach Hoffnung die Gremien der Kirchen, Synoden, Kirchenvorstände
und Gemeinden erreicht, gehört wird, damit nicht nur Stimmen laut werden gegen die Völkerrechts- und Men-
schenrechtsverletzungen durch den Staat Israel und gegen die geplante Annexion von Teilen der Westbank, son-
dern der Aufruf darüber hinaus zu grundsätzlichen Entscheidungen und Handlungen der Kirchen führt.
Der christlich-jüdische Dialog wird missbraucht, wenn er die offene Auseinandersetzung mit den pseudotheolo-
gisch gerechtfertigten Menschen- und Völkerrechtsverletzungen des Staates Israels verhindert. Christliche Theolo-
gie darf nicht die Software liefern zur Verschleierung von Unrecht. Die Bibel darf nicht missbraucht werden für
Unrecht. Sie unterstützt das Recht und damit heute auch Völkerrecht, Menschenrechte und dier Vereinten Natio-
nen. Daran wollen wir uns als Christen orientieren. Damit ist unsere Aktion auch im Sinne der EMOK-Erklärung,
„der Stimme der Menschen im Heiligen Land Gehör zu verschaffen“, auch des Ökumenischen Rates der Kirchen
und des Kirchenrates Mittlerer Osten in ihrem gemeinsamen Brief vom 8.5.2020 an die Außenminister der Euro-
päischen Union
Wir bitten darum, dass der/die Leitende Geistliche oder deren Vertreter/ Vertreterin zwischen 11 und 11:30 bereit
ist, den Brief der Kirchen aus Palästina entgegenzunehmen.FFE 5
i.A.
Brief an den Landesbischof Dr. Jochen Cornelius-Bundschuh von
Rifat Kassis, Kairos Palestine (25.06.2020)
Bethlehem, June 25, 2020
Landesbischof Dr. Jochen Cornelius-Bundschuh
Blumenstraße 1-7, 76133 Karlsruhe
Dear Bishop Cornelius-Bundschuh,
This letter will be personally delivered to you by brothers and sisters of your church.
The Church Universal has arrived at a defining moment in the struggle to end the oppression of the Palestinian
people. A broad coalition of Palestinian Christians and partners around the world—theologians, church leaders, lay
and clergy—has just issued Cry for Hope: A Call to Decisive Action (copy attached).
We write to ask you, please, embrace this Cry. Share it widely with members of your community. Implement and
encourage the work of its seven calls to action.
The personal, cultural, economic and ecological suffering of Palestinians under a brutal occupation increases day-
by-day. Soon with support from the U.S. administration, the State of Israel is expected to annex over a third of the
West Bank (including our fertile Jordan Valley). If implemented, Israel will openly exercise control over the entire
territory of Palestine, practically eliminating the possibility for a Palestinian state and a just peace any time in the
near future.
The Body of Christ can no longer stand by as world leaders and the international community refuse to insist on the
rights of Palestinians to dignity, justice and self-determination under international law.
Our Cry is rooted in the logic of love which has as its goal the liberation of both the oppressor and the oppressed.
For the sake of justice and an end to the bloodshed, join us in this call.
We will greatly appreciate your letting us know that you have received the Cry attached and how you plan to share
and implement it. You may respond by emailing info@kairospalestine.ps.
Sincerely,
Rifat Kassis
Rifat Kassis
General Coordinator: Global Kairos for Justice6 FFE
Bethlehem, June 25, 2020
Übersetzung des Begleitbriefs von Rifat Kassis zum Aufruf an die Leitenden Geistlichen
Dieser Brief wird Ihnen persönlich durch Schwestern und Brüder aus Ihrer Kirche übergeben werden.
Die weltweite christliche Kirche hat einen entscheidenden Moment im Kampf für die Beendigung der Unterdrüc-
kung des palästinensischen Volkes erreicht. Ein breites Bündnis palästinensischer ChristInnen und Partner aus allen
Teilen der Welt – TheologInnen, kirchenleitende Personen, Kirchenmitglieder und Geistliche – haben gerade einen
„Schrei nach Hoffnung: Aufruf zur Entscheidung und Handeln“ veröffentlicht (s. Anhang).
Wir schreiben Ihnen mit der Bitte: Hören Sie diesen Schrei mit dem Herzen. Teilen Sie ihn mit den Mitgliedern Ih-
rer Gemeinschaft. Setzen Sie ihn um und ermutigen Sie Menschen, für die sieben Handlungsvorschläge zu arbeiten.
Das persönliche, kulturelle, ökonomische und ökologische Leiden der Palästinenser unter der brutalen Besatzung
nimmt täglich zu. Es wird erwartet, dass der Staat Israel mit der Unterstützung der US Regierung mehr als ein Drit-
tel des Westjordanlands (einschließlich des fruchtbaren Jordantals) annektiert. Wenn dies wirklich geschieht, wird
Israel ohne Maske die vollständige Kontrolle über das gesamte Territorium Palästinas ausüben, also faktisch die
Möglichkeit für einen palästinensischen Staat und einen gerechten Frieden irgendwann in der nahen Zukunft zer-
stören.
Der Leib Christi kann nicht länger teilnahmslos dabeistehen, während die Herren der Welt und die „Internationale
Gemeinschaft“ es ablehnen, auf dem Recht der Palästinenser auf Würde, Gerechtigkeit und Selbstbestimmung auf
der Grundlage des Völkerrechts zu bestehen.
Unser Schrei ist in der Logik der Liebe gegründet, die als Ziel die Befreiung sowohl des Unterdrückers wie der
Unterdrückten hat. Um der Gerechtigkeit willen und für ein Ende des Blutvergießens schließen Sie sich diesem
Aufruf an!
Wir wären sehr dankbar, von Ihnen zu hören, dass Sie den beigefügten Schrei erhalten haben und wie Sie ihn wei-
ter zu verbreiten und umzusetzen gedenken. Bitte senden Sie Ihre Antwort an die Adresse info@kairospalestine.ps.
Mit herzlichen Grüßen
Rifat Kassis
Rifat Kassis
General Coordinator: Global Kairos for JusticeFFE 7
Cry for Hope – Schrei nach Hoffnung:
Aufruf zur Entscheidung und zum Handeln. Wir können nicht Gott
dienen und gleichzeitig zur Unterdrückung der Palästinenser schweigen!
(01.07.2020)
meinschaft anzuerkennen, dass Israel ein Apartheid-
Wir, Kairos Palästina und die weltweite Koalition
staat im Sinn des Völkerrechts ist.
„Globaler Kairos für Gerechtigkeit“, die entstand als
Antwort auf das Kairos Palästina Dokument „Die Indem wir diese Realität anerkennen, sehen wir, dass
Stunde der Wahrheit: Ein Wort des Glaubens, der es als Jesus Nachfolgende an uns ist, entschieden zu
Hoffnung und der Liebe aus der Mitte des Leidens handeln. Das Kirchesein der Kirche, die Integrität
der Palästinenser und Palästinenserinnen“, richten des christlichen Glaubens und die Glaubwürdig-
diesen dringenden Aufruf an ChristInnen, Kirchen keit des Evangeliums stehen auf dem Spiel. Wir
und ökumenische Organisationen. Wir tun dies zu- erklären, dass die Unterstützung der Unterdrückung
sammen mit engagierten ChristInnen in Palästina und des palästinensischen Volkes, sei es aktiv oder pas-
der ganzen Welt. Dies ist ein Aufruf zur Entschei- siv, durch Schweigen, mit Worten oder Taten, Sünde
dung und zum Handeln in einer Angelegenheit, bei ist. Wir stellen fest, dass christliche Unterstützung
der es um die Integrität unseres christlichen Glaubens des Zionismus als einer Theologie oder Ideologie, die
geht. das Recht eines Volkes legitimiert, einem anderen die
Menschenrechte zu verweigern, unvereinbar mit dem
Wir haben einen kritischen Punkt im Kampf für
christlichen Glauben und ein schwerer Missbrauch
die Beendigung der Unterdrückung des palästi-
der Bibel ist.
nensischen Volkes erreicht. Mit der Annahme des
Nationalstaatsgesetzes von 2018 hat der Staat Israel Wir rufen alle ChristInnen und die Kirchen auf
die institutionelle Diskriminierung in Israel und den gemeindlicher, konfessioneller, nationaler und welt-
palästinensischen Landesteilen legalisiert. Damit be- weiter ökumenischer Ebene auf, sich in einem Pro-
raubt er die PalästinenserInnen offiziell ihres Rechts zess des Studierens, Reflektierens und Bekennens zu
auf Leben, Grundversorgung und auf eine Zukunft in engagieren. Es geht dabei um die historische und sy-
ihrem Heimatland. Die jüngsten Akte der US- stemische Entrechtung des palästinensischen Volkes
Regierung haben Israels kontinuierliches Projekt un- und um den Missbrauch der Bibel, mit dem viele die-
terstützt, sich Land anzueignen und die Kontrolle se Unterdrückung rechtfertigen und unterstützen. Wir
über das gesamte palästinensische Territorium zu er- rufen die Kirchen auf, darüber zu reflektieren, wie ih-
langen. Im Einzelnen handelt es sich um die Verle- re eigenen Traditionen die heilige Pflicht zum Aus-
gung ihrer Botschaft nach Jerusalem im Jahr 2018, druck bringen können, die Integrität der Kirche und
2019 ihre Ankündigung, die Siedlungen im Westjor- des christlichen Glaubens in Bezug auf diese Frage
danland nicht mehr als „völkerrechtswidrig“ anzuse- aufrechtzuerhalten. Wir können nicht Gott dienen
hen, und Anfang 2020 den sogenannten Friedensplan. und gleichzeitig zur Unterdrückung der Palästinenser
Angespornt durch die US-amerikanische Unterstüt- schweigen.
zung und ermutigt durch die zahnlose Antwort der in-
ternationalen Gemeinschaft hat die gerade gebildete Angesichts dieses Kairos sind wir uns des Glaubens-
israelische Koalitionsregierung den Weg freigemacht und Handlungsvermächtnisses derjenigen bewusst,
für die vollständige Annexion ungefähr eines Drittels die uns vorausgingen und mit dringlichen Krisensi-
des besetzten Westjordanlands einschließlich des tuationen konfrontiert waren.
Jordantals. Diese Entwicklungen machen nun noch
klarer, dass es endgültig vorbei ist mit der Illusion, • 1933 erklärte der deutsche Pfarrer Dietrich Bon-
dass Israel und die Weltmächte beabsichtigen, das hoeffer, dass die Entrechtung der Juden durch das
Recht des palästinensischen Volkes auf Würde, Nazi-Regime und der Eingriff des Staates in Re-
Selbstbestimmung und die vom Völkerrecht garan- ligionsangelegenheiten den status confessionis
tierten fundamentalen Menschenrechte einschließlich für die Kirche bedeute.
der Rückkehr der palästinensischen Flüchtlinge zu • Die Barmer Theologische Erklärung von 1934
beherzigen und zu verteidigen. Im Licht dieser Erei- verstärkte die Verpflichtung der Kirche, gegen
gnisse, speziell der Verabschiedung des „National- Ungerechtigkeit aufzustehen und unmissver-
staatsgesetzes“, ist es Zeit für die Internationale Ge- ständlich den Ideologien der Tyrannei zu wider-8 FFE
stehen. kennens beizutreten und selber Prozesse zu initi-
ieren mit dem Ziel, die Unterdrückung der Palä-
• 1964 stellte der erste Generalsekretär des Öku-
stinenser und Palästinenserinnen sowie den Miss-
menischen Rates der Kirchen (ÖRK), Willem
brauch der Bibel zur Rechtfertigung dieses Un-
Visser't Hooft, fest, dass Rassismus wie Apart-
rechts in aller Form zu verwerfen und sich zu fol-
heid einen status confessionis (Bekenntnisfall)
genden Aktionen zu verpflichten:
für die Kirchen darstellt. Der ÖRK ließ diesem
Wort Taten folgen, indem er 1969 das mutige • Prozesse auf lokaler, konfessioneller und ökume-
und weit reichende Programm zur Bekämpfung nischer Ebene zu initiieren, um den gegenwärti-
des Rassismus durchführte. gen Kairos und die dringende Pflicht zur Ent-
• 1977 erklärte der Lutherische Weltbund (LWB), scheidung und zum Handeln angesichts der Ent-
dass Apartheid einen Status Confessionis für die rechtung der Palästinenser und des Missbrauchs
Kirche darstellt, und suspendierte 1984 die Mit- der Bibel zu diesem Zweck zu erkennen. Damit
gliedschaft der weißen lutherischen Kirchen im wird die Einheit der Kirche im engagierten Auf-
südlichen Afrika, die Apartheid praktizierten. stehen gegen Unrecht, wo immer es geschieht,
1982 erklärte der Reformierte Weltbund (RWB) zum Ausdruck kommen.
Apartheid für unvereinbar mit dem christlichen
• Theologien und Bibelverständnisse zu studieren
Glauben und suspendierte die Mitgliedskirchen,
und kritisch zu beurteilen, die zur Rechtfertigung
die Rassentrennung praktizierten.
der Unterdrückung des palästinensischen Volks
• Die Weltgemeinschaft Reformierter Kirchen benutzt werden. Eine Theologie vorzustellen, die
(WGRK) bekräftigte 2017, „dass angesichts der prophetisch zu einer inklusiven Vision des Lan-
Situation der Ungerechtigkeit und des Leidens in des für Israelis und Palästinenser aufruft und so
Palästina und aufgrund des Notschreis der palä- bekennt, dass der Schöpfergott ein Gott der Lie-
stinensischen christlichen Gemeinde die Integri- be, der Barmherzigkeit und Gerechtigkeit, nicht
tät von christlichem Glauben und Leben auf dem aber der Diskriminierung und Unterdrückung ist.
Spiel steht“. Sie gaben dem Generalsekretär
sechs unmittelbare Handlungsanweisungen auf. • Das palästinensische Recht zum Widerstand ge-
gen die Besatzung, Enteignung und Entzug ihrer
• Seit 2009 entstanden weltweit Kairos Dokumente Grundrechte zu bekräftigen und an die Seite der
von ökumenischen Organisationen als Antwort Palästinenser in ihrem kreativen und gewaltfreien
auf das Kairos Dokument „Die Stunde der Wahr- Widerstand zu treten. Der palästinensische Auf-
heit“ der palästinensischen Christen. Darin ruf zum Boykott, Desinvestition und Sanktionen
kommt die Verpflichtung zum Handeln und die (BDS) von 2005 bietet einen Rahmen für öko-
theologische Bekräftigung dieses prophetischen nomische, kulturelle und akademische Maßnah-
Aufrufs der palästinensischen Kirchen zum Aus- men und für politische Interventionen als gewalt-
druck. freie Mittel, die Besatzung und Unterdrückung zu
Die gegenwärtige Situation ruft nach Handeln – beenden. Der Zweck von BDS ist nicht, Israel zu
ebenso kühn, ebenso treu und ebenso entschieden. bestrafen oder zu isolieren. Vielmehr geht es dar-
Die Zeit der Entscheidung ist gekommen. „Als um, Druck auf Israel auszuüben, sich an das Völ-
Christen und Palästinenser wenden wir uns kerrecht zu halten und Regierung und Volk auf-
an...unsere christlichen Brüder und Schwestern in den zurufen, im Geist des Wortes Gottes auf den Weg
Kirchen in aller Welt“, heißt es im Kairos Palästina der Gerechtigkeit und des Friedens zu treten und
Dokument von 2009. 2017, acht Jahre später, schrieb so für das eigene Recht und das der Palästinense-
die Nationale Koalition Christlicher Organisationen rInnen einzustehen.
in Palästina in ihrem Offenen Brief an den ÖRK und
• Die Regierungen und internationalen Institutio-
die ökumenische Bewegung: „Die Lage ist mehr als
nen aufzufordern, politische, diplomatische und
dringlich. Wir stehen an der Schwelle eines katastro-
wirtschaftliche Mittel einzusetzen, um Israels
phalen Kollapses. Dies ist nicht eine Zeit für schale
Verletzungen der Menschenrechte und des Völ-
Diplomatie, ihr Christen!“ Jetzt, nach weiteren drei
kerrechts zu beenden.
Jahren, ist dies ein Hoffnungsschrei an unsere Brüder
und Schwestern in aller Welt. • Dem Antisemitismus durch Arbeit für Gerechtig-
keit und gegen Antijudaismus, Fremdenfeind-
Wir laden unsere MitchristInnen, Ortsgemeinden,
lichkeit und Rassismus ebenso wie der Gleichset-
Kirchen und internationale ökumenische Organi-
zung von Kritik am Unrechthandeln des Staates
sationen ein, unser gemeinsames Zeugnis anzu-
Israel mit Antisemitismus entgegenzutreten.
nehmen und zu beantworten, dem Prozess des Be-FFE 9
• Gemeinsame Initiativen von Israelis und Palästi- sion der Inklusion und Gleichheit aller Menschen des
nensern sowie interreligiöse Partnerschaften zu Landes aufrecht erhalten und uns hartnäckig dafür
unterstützen, die gegen Apartheid und Besatzung einsetzen, dass sie umgesetzt wird.
kämpfen und Gelegenheiten schaffen, für eine
gemeinsame Zukunft gegenseitigen Respekts und Wir bekennen, dass wir mit unserem Einsatz als
der Würde einzutreten. ChristInnen für die Befreiung des palästinensischen
Volkes der Theologie des Imperiums widerstehen –
• „Kommt und seht“ die Realität im Heiligen Land einer globalen Ordnung der Herrschaft, die sich in
mit Augen, die Mitgefühl für die Leiden der Pa- rassistischer, wirtschaftlicher, kultureller und ökolo-
lästinenserInnen haben. Übt Solidarität mit Basis- gischer Unterdrückung manifestiert, welche die
initiativen in allen Glaubensgemeinschaften und Menschheit und Gottes ganze Erde bedroht. Mit die-
säkularen Gruppen, die der Besatzung den sem Bekenntnis nehmen wir unsere Zugehörigkeit
Kampf ansagen und für gerechten Frieden arbei- zur Gemeinschaft des gebrochenen Brotes und der
ten. Kirche wahr in der Erfüllung ihrer Mission, allen die
gute Botschaft von Gottes Gabe der Liebe, der Barm-
Wir machen diesen Aufruf aus Sorge für die Zu- herzigkeit, des Mitgefühls und des Lebens in Fülle
kunft beider Völker. In der Sprache von Kairos Pa- für alle zu bringen.
lästina ist er in der Logik der Liebe verwurzelt, die
danach trachtet, sowohl Unterdrücker und Unter-
H.B. Michel Sabbah
drückte zu befreien, um eine neue Gesellschaft für al-
H.B. Michel Sabbah
le Menschen des Landes zu schaffen. Wir halten wei-
Patriarch Emeritus: Latin
ter an der Hoffnung fest, die im Kairos Dokument
Patriarchate of Jerusalem
ausgedrückt wird, dass Palästinenser und Israelis eine
President: Kairos Palestine
gemeinsame Zukunft haben, dass „wir unser politi-
sches Leben, in all seiner Komplexität, nach dem
Rifat Kassis
Grundprinzip der Liebe und ihrer Kraft organisieren
Rifat Kassis
können, wenn erst einmal die Besetzung beendet und
General Coordinator: Global
die Gerechtigkeit wiederhergestellt ist“. Als Jesus
Kairos for Justice
Nachfolgende antworten wir auf Ideologien der Ex-
klusivität und der Apartheid damit, dass wir eine Vi-
Antwortbrief des badischen Landesbischofs Dr. Jochen Cornelius-
Bundschuh an Rifat Kassis, Kairos Palestine (10.07.2020)
Der Landesbischof ⋅ _Postfach 2269 ⋅ _76010 Karlsruhe
Herrn Rifat Kassis As Protestant Christians in Germany, for biblical-
General Coordinator theological reasons and against the background of
Global Kairos for Justice our catastrophic history of anti-Judaism, our turn to-
ward reconciling with the Jewish people has been of
essential importance to us. As a result we have often
Karlsruhe, 10. Juli 2020 not perceived the situation of our Palestinian brothers
and sisters with the appropriate clarity, fervor and
Dear Mr. Kassis, dear sisters and brothers, commitment. But the efforts for justice, for dialogue
and reconciliation are indivisible.
Grace be with you and peace from God our Father
and the Lord Jesus Christ! That is why it is important for us to assure you in
reply to your letter that we hear your "cry" and sin-
On June 26, 2020, your "Cry for Hope: Call to Deci- cerely share your great concern for this intolerable
sion and Action" was handed over to me personally. situation.
With this you have shared with us the deplorable po-
litical circumstances which the Christian communi- We support and strengthen the Palestinians' quest for
ties in Palestine have been facing for years and which state sovereignty: spiritually, morally, materially, and
have worsened rather than improved. You rightly re- politically. Even though the possibility for coexist-
mind us of the responsibility we have as brothers and ence through the two-state solution seems to be a dis-
sisters in faith towards our Christian brothers and sis- tant prospect, we currently see no other way to justice
ters in the Palestinian region. and peace in the Holy Land. We clearly hear the bib-10 FFE
lical admonition that the gift of the land for all who struction and Israeli occupation of Palestinian lands.
live there is linked to the demand for justice and mu- We reaffirm the declaration of the Evangelical Mid-
tual respect. dle East Commission of 28.5.2020, because any uni-
lateral annexation cements injustice and fuels vio-
With you we are convinced that the Bible cannot be lence. We call for clear steps towards political inde-
used to legitimize disenfranchisement and discrimi- pendence for Palestine as well as for a renunciation
nation or justify geopolitical claims to power at the of terror and acts of violence against Israel. We urge
expense of law and justice. We oppose any instru- all parties in the region to respect human rights and
mentalization of religion by political interests. the international community's international legal pro-
We reject the view of current conditions in the Holy visions.
Land according to so-called “Christian Zionism” as The Kairos Document was published 10 years ago.
presaging the End Times. We regard this understand- The Regional Synod will therefore deal with the "Cry
ing of biblical texts as inimical to dialogue and as for Hope" of Palestinian Christians at its next or the
worsening the potential for conflicts. next but one meeting and thus address the issues be-
Rather, we gather around the vision of a free and hind it in greater depth. Your letter of 25 June with
sovereign Palestine side by side with a state of Israel its seven proposals for action will be included in
in a peaceful Middle East. We give our undivided these discussions. We will inform you about the re-
sults of the discussion and decision processes.
support to those who strive for this goal without vio-
lence; we vigorously oppose all those who rely on We conclude our response with the assurance of the
violence. Against this background, we also consider 1st letter of Peter: But the God of all grace, who has
boycott measures to be legitimate in principle as a called you to his eternal glory in Christ, will raise
nonviolent form of resistance, even if we do not want you up, strengthen you, who suffer for a little while,
to join calls for a boycott ourselves. and give you strength and foundation. To him be
We want to contribute to the growth of justice and power for all eternity! Amen.
peace in Israel and Palestine. We reaffirm our com- I wish you much strength and God's blessing, warm
mitment to use all our means to promote and greetings to you,
strengthen actors and initiatives in the region who are
willing to engage in dialogue and have an affinity for Prof. Dr. Jochen Cornelius-Bundschuh
reconciliation. We believe that God's command is
fundamentally aimed at justice and peace for all peo- Bishop
ple. We call for an end to continued settlement con-
Karlsruhe, 10. Juli 2020 Darum ist es uns ein Anliegen, Ihnen in Beantwortung Ih-
Antwort zu Ihrem Brief vom Juni 2020 res Schreibens zu versichern, dass wir Ihren „Schrei“ hö-
Lieber Herr Kassis, liebe Schwestern und Brüder, ren und Ihre große Sorge um die untragbare Situation auf-
Gnade sei mit euch und Friede von Gott unserem Vater richtig teilen.
und dem Herrn Jesus Christus! Wir unterstützen und stärken das Streben der Palästinense-
Am 16. Juni 2020 wurde mir Ihr „Schrei nach Hoffnung: rinnen und Palästinenser nach staatlicher Souveränität:
Aufruf zur Entscheidung und zum Handeln“ persönlich geistlich, moralisch, materiell und anwaltschaftlich-
übergeben. Damit geben Sie uns Anteil an den beklagens- politisch. Auch wenn die Perspektive für eine Koexistenz
werten politischen Um- ständen, denen die christlichen unter der Formel der Zweitsaatenlösung in weite Ferne zu
Gemeinden in Palästina seit Jahren ausgesetzt sind und die rücken scheint, sehen wir derzeit keinen anderen Weg zu
sich eher verschärft als verbessert haben. Sie rufen uns zu- Gerechtigkeit und Frieden im Heiligen Land. Bewusst hö-
recht in Erinnerung, welche Verantwortung wir als Ge- ren wir die Mahnung aus dem biblischen Wort, dass die
schwister im Glauben gegenüber den christlichen Brüdern Gabe des Landes für alle, die darin wohnen, verknüpft ist
und Schwestern im palästinensischen Raum haben. mit der Forderung nach Gerechtigkeit und gegenseitiger
Als evangelischen Christen in Deutschland ist uns aus bi- Achtung.
blisch-theologischen Gründen, auf dem Hintergrund unse- Mit Ihnen sind wir davon überzeugt, dass kein Bibelzitat
rer Geschichte und den katastrophalen Folgen des Antiju- Entrechtung und Diskriminierung legitimieren oder geopo-
daismus die Hinwendung zum Judentum essenziell und litische Machtansprüche auf Kosten von Recht und Ge-
bleibend wichtig. Diese Tatsache mag dazu beitragen, dass rechtigkeit begründen kann. Wir widersprechen jedweder
wir oft nicht mit der angemessenen Schärfe die Situation Instrumentalisierung der Religion durch politische Interes-
unserer palästinensischen Geschwister wahrgenommen sen.
haben. Doch das Bemühen um Gerechtigkeit, um Dialog Eine biblizistisch-apokalyptische Überhöhung der Gege-
und Versöhnung ist unteilbar. benheiten im Heiligen Land wie z.B. im sogenanntenFFE 11
„christlichen Zionismus“ lehnen wir als dialogfeindlich Gewaltakten gegen Israel. Wir fordern alle Beteiligten in
und konfliktverschärfend ab. der Region dringend auf, die Menschenrechte und die völ-
Wir versammeln uns vielmehr um die Vision eines freien kerrechtlichen Bestimmun- gen der internationalen Staa-
und souveränen Palästina Seite an Seite mit einem unbe- tengemeinschaft zu achten.
drängt und anerkannt lebenden Staat Israel inmitten eines Die Erstveröffentlichung des Kairos-Dokuments liegt nun
befriedeten Mittleren Ostens. Die sich gewaltfrei um die- 10 Jahre zurück. Aufgrund einer Eingabe wird sich darum
ses Ziel bemühen, finden unsere ungeteilte Unterstützung; die Landessynode mit dem „Schrei der Hoffnung“ der pa-
energisch widersprechen wir allen, die auf Gewalt setzen. lästinensischen Christen auf ihrer nächsten oder übernäch-
Vor diesem Hintergrund halten wir auch Boykottmaßnah- sten Tagung beschäftigen und sich damit vertieft den da-
men grundsätzlich als gewaltfreie Form des Widerstandes hinter stehenden Anliegen zuwenden. Ihr Schreiben vom
für legitim, selbst wenn wir uns Aufrufen zu einem Boy- 25. Juni mit seinen sieben Handlungsvorschlägen wird in
kott selbst nicht anschließen wollen. diese Gespräche einfließen. Über die Ergebnisse der
Wir wollen dazu beitragen, dass Gerechtigkeit und Frieden Diskussions- und Entscheidungsprozesse werden wir Sie
in Israel und Palästina wachsen: Wir bekräftigen die Zusa- informieren.
ge, dialogbereite und versöhnungsaffine Akteure und In- So schließen wir unsere Antwort in der Zuversicht des 1.
itiativen in der Region mit all unseren Möglichkeiten zu Petrusbriefes:
fördern und zu stärken. Wir glauben, dass Gottes Weisung Der Gott aller Gnade aber, der euch berufen hat zu seiner
im Kern auf Gerechtigkeit und Frieden aus ist für alle ewigen Herrlichkeit in Christus, der wird euch, die ihr ei-
Menschen. Wir fordern die Beendigung des fort- gesetzten ne kleine Zeit leidet, aufrichten, stärken, kräftigen, grün-
Siedlungsbaus und der israelischen Besatzungspolitik. Wir den. Ihm sei die Macht in alle Ewigkeit! Amen.
bekräftigen die Erklärung der Evangelischen Mittelost- Ich wünsche Ihnen viel Kraft und Gottes Segen, herzliche
kommission vom 28.5.2020, denn jegliche einseitige An- Grüße
nexion zementiert Unrecht und schürt Gewalt. Wir rufen Ihr Prof. Dr. Jochen Cornelius-Bundschuh Landesbischof
auf zu klaren Schritten in Richtung politischer Eigenstän-
digkeit Palästinas ebenso wie zur Abkehr von Terror und
Bericht über die Mahnwachen zur Übergabe des „Schrei nach
Hoffnung“ aus Palästina an Bischöfinnen/Bischöfe und Kirchen-
präsidenten in Deutschland von Prof. Dr. Ulrich Duchrow (01.07.2020)
Schrei/Aufruf und die Liste der UnterstützerInnen di-
Am 26. Juni 2020 fanden von 11-12 Uhr 20 Mahn-
rekt an die Leitenden Geistlichen geschickt.
wachen und persönliche Begegnungen an den Sitzen
von Bischöfinnen/ Bischöfen und Kirchenpräsidenten Viele Poster sind auf den Bildern der Mahnwachen
der protestantischen Kirchen und am Sitz der Katho- zu sehen. Alle aber kündigten auf Spruchbändern an:
lischen Bischofskonferenz (Bonn) und der Diözese Schrei nach Hoffnung aus Palästina an die Christen-
Rottenburg statt. BotInnen übergaben persönliche heit weltweit! In Bielefeld fand die größte Mahnwa-
Briefe und den „Schrei nach Hoffnung: Aufruf zur che mit über 70 Teilnehmenden statt. In Berlin betei-
Entscheidung und zum Handeln“ aus Palästina an die ligten sich u.a. der frühere Generalsekretär des Öku-
Leitenden Geistlichen. Der Schrei und Aufruf steht menischen Rats der Kirchen, Konrad Raiser, und
unter dem Motto: Wir können nicht Gott dienen und auch seine Frau Elisabeth, frühere Präsidentin des
gleichzeitig zur Unterdrückung der Palästinenser Deutschen Evangelischen Kirchentags und auch der
schweigen! Er hat inzwischen international etwa 300 Organisation „ Aktion Sühnezeichen“.
UnterstützerInnen. Die Mahnwachen fanden u.a. statt
in Berlin, Bielefeld, Hannover (zwei Mahnwachen Die meisten leitenden Geistlichen sandten eine Ver-
10h am Bischofssitz und 11h30 bei der EKD), Bre- tretung. Kirchenpräsident Liebig (Anhalt) und Lan-
men, Magdeburg, Dresden, Schwerin, Hamburg, desbischof Jochen Cornelius-Bundschuh (Ev. Kirche
Düsseldorf, Bonn, Leer, Darmstadt, Speyer, Stuttgart, in Baden) nahmen die Botschaft aus Palästina persön-
München, und auch Karlsruhe. Hier wird die Voll- lich entgegen. Letzterer wird der gastgebende Ortsbi-
versammlung des Ökumenischen Rats der Kirchen schof für die Vollversammlung des ÖRK in Karlsru-
2022 stattfinden. In einigen Fällen wurden die Do- he sein.
kumente ohne Mahnwachen direkt an die Bischöfe
überreicht wie z.B. in Dessau, Schwerin und Kassel.
In wenigen Fällen wurden die Briefe, der12 FFE
Hoffen für Palästina und Israel. Stellungnahme des Rates der Evangeli-
schen Kirche von Kurhessen-Waldeck zu «Cry for Hope / Kairos Palestine»
(25.09.2020)
den zu dienen, mit Aussagen, die dem erkennbar wi-
«Ende Juni wurde der Kirchenleitung der EKKW ein
dersprechen. Das betrifft insbesondere drei Punkte:
Brief übergeben, der neben zwei Begleitschreiben
(aus Kassel und aus Bethlehem) den Aufruf «Cry for 1. Die historische Parallelisierung mit dem
Hope» enthielt, unterzeichnet von Michel Sabbah und Apartheidsstaat in Südafrika wird der Komplexität
Rifat Kassis für die Gruppe «Kairos Palestine». Der der Situation in Israel und Palästina nach unserer
Untertitel lautet programmatisch: «Wir können nicht Überzeugung nicht gerecht. Sie ist durch die Rassis-
Gott dienen und gleichzeitig zur Unterdrückung der musdebatte in den Vereinten Nationen (kulminierend
Palästinenser schweigen!» in den UN Deklarationen 3379 von 1975 und 46/86
von 1991) seit Jahrzehnten hochgradig ideologisch
Die große Sorge um die Entwicklung in Israel und
aufgeladen. Für ein Verstehen der vielschichtigen
Palästina teilen wir als Evangelische Kirche. Insbe-
Problemlage im Nahen Osten trägt sie wenig aus,
sondere die geplante Annexion großer palästinensi-
umso mehr jedoch zu einer immer neuen, destrukti-
scher Gebietsteile im Westjordanland durch Israel
ven Polarisierung, bis in aktuelle Debatten hinein
halten wir für einen falschen Schritt, der die Zukunft
(z.B. die um Achille Mbembe und sein Auftreten in
beider Völker in dem einen Land weiter gefährdet.
Deutschland).
Auch, wenn die Annexion nun noch nicht vollzogen
worden ist, bleibt die Sorge unverändert groß. Dabei 2. In dem Text wird die Schuld an diesem komple-
halten wir für selbstverständlich, dass sachliche Kri- xen, asymmetrischen Konflikt durchweg völlig ein-
tik an politischen Entscheidungen der israelischen seitig der israelischen Seite zugeschoben, das zioni-
Verantwortlichen grundsätzlich eine legitime Mög- stische Grundanliegen wird polemisch verzerrt. Auch
lichkeit ist. In der aufgeheizten Situation muss sie diese fundamentale Einseitigkeit weist aus unserer
freilich besonders gut überlegt sein, wenn sie etwas Sicht keinen Weg in Richtung Frieden, sondern ze-
zum Guten bewirken soll. Für den Bereich der Evan- mentiert vielmehr Hindernisse und Feindbilder.
gelischen Kirche in Deutschland hat die Evangelische
3. Der Text fordert zu einer Beteiligung an der BDS-
Mittelostkommission (EMOK) eine aktuelle Erklä-
Kampagne (BDS für: «Boykott, Deinvestitionen,
rung zur Annexionsfrage verfasst. Der hier umrisse-
Sanktionen») auf, die den jüdischen Staat nicht nur
nen Position schließen wir uns im Grundsatz vollin-
pauschal ökonomisch treffen, sondern auch seine in-
haltlich an. (1)
ternationale Stigmatisierung noch massiv steigern
Darüber hinaus beziehen wir zu dem an uns gesand- würde – mit unkalkulierbaren Folgen auch für den
ten Aufruf wie folgt Stellung: ohnehin stark anwachsenden Antisemitismus welt-
weit. Damit würde das Leben von Jüdinnen und Ju-
In großer Vielfalt und auf unterschiedlichen Ebenen
den überall – und auch ganz unabhängig von der je
gibt es im Bereich der Evangelischen Kirche von
individuellen Haltung zur israelischen Politik – zu-
Kurhessen-Waldeck ein Engagement für Frieden in
sätzlicher Gefährdung ausgesetzt. Denn der Antise-
Palästina und Israel, institutionell wie individuell: in
mitismus differenziert ja nicht; er sucht Haftpunkte
Reiseveranstaltungen, Akademietagungen, Friedens-
für seine duale Weltsicht und blendet prinzipiell aus,
gebeten, Partnerschaftsarbeit, Spendentätigkeit,
was nicht in sein irrationales Opfer-Täter-Schema
Mahnwachen, Freundschaftsarbeit, Freiwilligendien-
passt.
sten, Fortbildungsangeboten, Leitungskonferenzen,
ökumenischen Tagungen u.v.m. Dies macht auf seine Den Verfassern dieses Aufrufs soll nicht unterstellt
Weise deutlich, dass das Schicksal der Menschen in werden, bewusst antisemitisch zu agieren. Zugleich
Palästina und Israel ein ausgesprochen präsentes An- gehört es zu den Abgründen der antisemitischen
liegen ist. Angesichts der seit langer Zeit entmuti- Ideologie, dass einige ihrer charakteristischen Muster
genden Gesamtentwicklung im Nahen Osten bedarf in der modernen Kultur eben auch unterschwellig
es sicher immer wieder neuer Energie, in diesem En- präsent und wirksam sind. Und auch der vorliegende
gagement nicht nachzulassen und es ggf. auszubauen. Aufruf liefert hierfür in seinem Schlussabschnitt ei-
Als Ansporn hierzu ist der Impuls von «Cry for Ho- nen bemerkenswerten Beleg: Dort wird zunächst in
pe» uns wichtig und willkommen. mythisierender Weise vom dem «Imperium» geredet,
das einerseits anonym bleibt, gleichwohl angeblich
Abgesehen hiervon können wir den Aufruf inhaltlich
global wirksam ist, ja, die globale Agenda so sehr be-
nur mit großen Vorbehalten aufnehmen. Denn er ver-
stimmt, dass jedes Mittel des Widerstands dagegen
bindet das erklärte Anliegen, einem gerechten Frie-FFE 13
gerechtfertigt scheinen könnte. Und nach allem, was Fazit: Wir nehmen den Hinweis von «Cry for Hope»
der Text entfaltet hat, kann kein Zweifel bestehen, auf die weiterhin quälende, nach einer Lösung
dass die Charakterisierung des Imperiums u.a. als schreiende Situation in Israel-Palästina, die zum fort-
«rassistisch» auch und gerade auf den Zionismus gesetzten Engagement für gerechten Frieden drängt,
zielt. Der unheilvolle, antisemitische Stereotyp von im Grundsatz zustimmend auf, machen uns aber die
der jüdischen Weltverschwörung ist hier zwischen Argumentation, mit der dieser Hinweis untermauert
den Zeilen deutlich präsent. wird, ausdrücklich nicht zu eigen.
Angesichts solcher Tendenzen in dem Aufruf müssen Hofgeismar, den 25. September 2020»
wir als Kirche – in Abwandlung des Untertitels von
(1) Siehe unter: https://www.ekd.de/EMOK-Texte-
«Cry for Hope» - sagen: Wir können nicht Gott die-
22521.htm
nen und wissentlich Dinge tun, die dem Antisemitis-
mus noch Vorschub leisten.
E-Mail an Bischöfin Dr. Beate Hofmann von Manfred Jeub (09.10.2020)
An den ist denn für die um Hilfe rufenden palästinensi-
Rat der Evangelischen Landeskirche Kurhessen- schen Christen in all den Jahren zum Guten be-
Waldeck wirkt worden? Oder muss man Ihre später erfol-
Sehr geehrte Frau Bischöfin Dr. Hofmann, gende Fürsprache für den Zionismus so deuten,
dass das „Gute“ auch für Sie eher die Wiederher-
ich wende mich an Sie als Vorsitzende des Rates der stellung von Erez Israel mit Samaria und Judäa
kurhessischen Landeskirche, der auf das Ihnen über- und der Hauptstadt Jerusalem ist?
gebene Schreiben „Cry for hope“ der Christen aus
Palästina reagiert und seine Antwort auf der Home- • Sie legitimieren sich, wie üblich, gegenseitig,
page Ihrer Kirche publik gemacht hat. wenn Sie „vollinhaltlich“ mit dem jüngsten
https://www.ekkw.de/aktuell/meldung/aktuell_31386. EMOK-Papier übereinstimmen. Das Alleinstel-
htm lungsmerkmal dieser EKD-Stellungnahme zu den
Die rüde Art, wie hier der Hilferuf von Mitchristen israelischen Annexionsplänen im internationalen
aus dem Heiligen Land abgefertigt wird, verstört kirchlichen Raum ist, dass hier nicht zur Unter-
mich. Ich kann mich nicht erinnern, wann ich eine öf- lassung, sondern nur zur „Aussetzung“ dieser
fentliche kirchliche Erklärung gelesen hätte, aus der Maßnahme aufgerufen wird, es werden Fragen
so viel unverhohlene Aggressivität spricht. gestellt, die die Annexion bereits voraussetzen
Doch nicht nur diese Tonart, auch die Fülle sachli- und – im großen Unterschied zur ÖRK- und
cher Fragwürdigkeiten irritiert. MECC-Reaktion – werden keinerlei Sanktionen
gefordert. Ist es wirklich die Position der EKKW,
• Der Elder Statesman der Europäischen Union,
dass die Annexion völkerrechtlich palästinensi-
Jean Asselborn, ordnete die von Israel geplante
scher Gebiete nur verschoben werden sollte?
Annexion rechtlich ein als „eine der gröbsten
Verletzungen des Völkerrechts“. Der Rat der • Um die Angemessenheit der Bezeichnung
kurhessischen Landeskirche hält sie „für einen „Apartheid“ für die Zustände in Israel und den
falschen Schritt“. So wird bereits in ersten Sätzen Gebieten seines Besatzungsregimes zu beurtei-
Ihrer Verlautbarung eine Parteilichkeit deutlich, len, genügen Gemeinplätze wie „Komplexität der
die rechtliche und ethische Maßstäbe verrutschen Situation“ und „vielschichtige Problemlage“
lässt. nicht. Zu beantworten sind vielmehr ganz kon-
krete Fragen: Wie ist das Nationalstaatsgesetz Is-
• Elf Jahre sind vergangen seit dem ersten Hilferuf
raels vom 19. Juli 2018 zu bewerten? Was sagt
der Kirchen in Palästina (Kairos-Dokument,
unser Rechtsstaatsempfinden dazu, dass es Stra-
2009). Die Situation der Palästinenser hat sich
ßen gibt, die nur von Juden befahren werden dür-
seither nur verschlechtert, humanitär, menschen-
fen? Dass die nichtjüdischen Einheimischen in
rechtlich, politisch. NGOs sprechen von einer
Ost-Jerusalem als staatenlos gelten? Dass
Katastrophe – und Sie erkennen, „dass sachliche
Rechtsbestimmungen Palästinenser gezielt um ih-
Kritik an politischen Entscheidungen der israeli-
re Immobilien bringen? Zu lange abwesend:
schen Verantwortlichen grundsätzlich eine legi-
Haus weg – für wie rechtstaatlich halten Sie das,
time Möglichkeit ist. In der aufgeheizten Situati-
sehr geehrte Frau Bischöfin? Mir erscheint es
on muss sie freilich besonders gut überlegt sein,
christlich inakzeptabel, solche entsetzlichen Gra-
wenn sie etwas zum Guten bewirken soll.“ Was14 FFE
vamina in der Weise wegzuwischen, wie Ihr säglichen Manier: „Wir wollen ja nichts gesagt
Rats-Papier das tut. haben, aber…“ Als Beweismittel soll dabei der
Begriff „Imperium“ dienen, doch bewiesen wird
• Merken Sie denn nicht, dass es zynisch ist, den
nur Ihre völlige Unkenntnis der Befreiungstheo-
Opfern eines Besatzungsregimes „fundamentale
logie und ihrer Terminologie. Mit einer „jüdi-
Einseitigkeit“ vorzuwerfen, wenn sie die Stimme
schen Weltverschwörung“ hat deren Imperiums-
erheben und auf ihre Situation aufmerksam ma-
metapher nichts zu tun; was Sie „zwischen den
chen. Sind nicht auch Missbrauchsopfer einseitig,
Zeilen“ lesen, ist nur das unterstellte eigene Kon-
wenn sie sich melden, sind nicht alle Opfer ein-
strukt. Haben Sie einmal einen Blick auf die Un-
seitig, wenn sie beklagen, was ihnen angetan
terstützerliste des „Cry für hope“ geworfen? Der
wird? Wer sich der Solidarität mit den Opfern
hohe Anteil aus den armen Ländern ist kein Zu-
durch Forderung nach Ausgewogenheit entzieht,
fall: die Südafrikaner, die wissen wie Apartheid
wie Sie es hier tun, begeht m. E. fundamentalen
schmeckt, die Lateinamerikaner, die wissen, was
Verrat am Evangelium.
Unterdrückung ist, die international engagierten
• Ihre Argumentation mit dem weltweit verbreite- Kirchenleute und die ökumenischen Theologen.
ten Antisemitismus läuft darauf hinaus, den Staat Es muss Ihnen klar sein, dass Sie mit Ihrer zum
Israel gegen wirksame Kritik zu immunisieren Pamphlet entgleisten Stellungnahme auch deutsche
und seine Nötigung zum Beenden unrechter Zu- Kirchenleute wie Heino Falcke, Rolf Koppe, Jürgen
stände zu verhindern. Dieser Logik folgend hätte Moltmann, Konrad Raiser und seine Frau, Eberhardt
die Chefanklägerin des Internationalen Strafge- Renz und Bärbel Wartenberg-Potter abwatschen.
richtshofs Fatou Bensouda – „diese Frau aus Man fragt sich, wie diese ungewöhnlich krude Ein-
Gambia“ (Knesset-Präsident Juli Edelstein) – ih- seitigkeit und das hohe Diskriminierungspotential ih-
rer Erklärung motiviert sind. Ist es der Schulter-
re Untersuchung zu israelischen Kriegsverbre- schluss mit dem israelhörigen Zentralrat der Juden,
chen in Gaza einzustellen, Human Rights-Watch den Ihre Landeskirche schon im März 2019 bewies,
und Amnesty International hätten über die fort- als sie der israelkritischen ‚Jüdischen Stimme für ei-
währenden Menschenrechtsverletzungen still zu nen gerechten Frieden in Nahost’ ihre Räumlichkei-
schweigen, die Presse hätte sich zurückzuhalten, ten zur Verleihung des Göttinger Friedenspreises
wenn wieder einmal ein unbewaffneter Palästi- verweigerte? Oder ist es das durch keine historische
Erfahrung belehrbare Bedürfnis, im Gleichschritt mit
nenser erschossen wird, etc. – denn all das würde der jeweiligen „Staatsräson“ zu marschieren? Gegen
ja „dem Antisemitismus Vorschub leisten“. Wer den Antisemitismus einer erstarkenden Rechten, die
nicht sehen will, dass die „internationale Stigma- sich auf der Basis von Nationalismus und Islamfeind-
tisierung“ Israels etwas mit dessen Verhalten zu lichkeit mit dem Staat Israel durchaus arrangieren
tun hat, tritt offen an die Seite Netanjahus, der al- kann, haben Sie mit Ihrer Denunziation von Men-
le internationale Kritik als Antisemitismus abtut schenrechtsengagement als antisemitismusfördernd
und die Vereinten Nationen als „Haus der Lüge“ jedenfalls gar nichts ausgerichtet, sondern ihm eher
zugearbeitet.
bezeichnet.
Mit freundlichen Grüßen
• Im Schlussabschnitt bringen Sie schließlich die M. Jeub
palästinensischen Autoren selbst in Zusammen-
hang mit Antisemitismus. Sie tun das in der un-
E-Mail an Bischöfin Dr. Beate Hofmann von Manfred Jeub (11.10.2020)
Landeskirche, sondern die Hannoversche. Ich bitte
Sehr geehrte Frau Bischöfin Dr. Hofmann,
den weißwurstäquatorialen Irrtum zu entschuldigen!
an meinem an den Rat der Landeskirche gerichteten
Meiner Kritik an Ihrer Stellungnahme tut dies keinen
Schreiben vom 9.10.20 muss ich eine Korrektur an-
Abbruch. Erst gestern bin ich auf einer Tagung badi-
bringen, denn keinesfalls möchte ich Sie für etwas
schen Kirchenleuten begegnet, die ebenso irritiert
haftbar machen, das Sie nicht zu vertreten haben.
waren.
Der Bezug auf die Vorgänge bei der Göttinger Frie-
Mit freundlichen Grüßen
denspreisverleihung 2019 im Schlussabschnitt ist
falsch; verantwortlich ist hier natürlich nicht Ihre M. JeubSie können auch lesen
