Ein kurdisch-deutsches Kulturmagazin - ein Gemeinschaftsprojekt von Roj Union - Kurdistan Youth und der Naturfreundejugend NRW ...
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Roj
Ausgabe 2
2021
ein kurdisch-deutsches Kulturmagazin
- ein Gemeinschaftsprojekt von
Roj Union - Kurdistan Youth und
der Naturfreundejugend NRW
Inhalt
Vorwort 3 Königin Nofretete 18
Neandertaler 4 Der Sänger Aram Dikran 20
Die Zitadelle von Erbil 6 Kurdische Musik 21 Liebe Leser*innen,
Kurdische Literatur: Die Kurdologie 24
Mem û Zîn 7 Die Hurriter*innen 25 Wir freuen uns sehr, euch unsere Ausgabe sind. Zusammen zeigen wir, dass junge Men-
Deutsche Literatur: Die Stadt Qamishlo 27 2 von „ROJ“ vorstellen zu können. Sie ist schen gemeinsam die Kultur von morgen
Die Leiden des jungen Werthers 9 Die Stadt Frankfurt 29 wieder ein Gemeinschaftsprojekt von Roj formen. Bildung ist ein Schlüsselindikator
Kurdische Sprache 10 Gedicht von Ibrahim Ahmed 32 Union und der Naturfreundejugend NRW. für die Vermittlung humanistischer Wer-
Ähnliche Wörter Gedicht von Erich Fried 33 Mit dem Magazin möchten wir einen Beitrag te und wir möchten uns für eine friedliche
deutsch-kurdisch 13 Deutsche Sprichwörter dazu leisten, gegenseitig etwas über kultu- Welt und ein solidarisches Miteinander ein-
Arten von Universitäten in und Demosprüche 34 relle Hintergründe kurdischer und deut- setzen.
Deutschland 15 Kurdische Zitate und Weisheiten 35 scher Menschen zu erfahren. Wir werben
Berge und Gebirge in Kurdistan 17 damit für eine pluralistische Gesellschaft,Wie in der letzten Ausgabe haben wir größ-
Toleranz und Achtung für einander. tenteils auf Verweise und Quellenangaben
Die Artikel stellen teilweise die gleichen verzichtet. Solltet ihr Fragen zu einzelnen
Themenfelder aus unterschiedlichen Blick- Abschnitten haben, Wünsche oder Vor-
winkeln oder Beispielen dar und vermitteln schläge für weitere Artikel oder einfach
so zwischen den Kulturen. eine Rückmeldung geben wollen, schreibt
uns sehr gerne eine Mail. Die Kontaktdaten
Junge Menschen gestalten die Zukunft einer findet ihr am Ende dieser Ausgabe.
Gesellschaft und wir setzen uns dafür ein,
das junge Stimmen gehört werden. Wir Viel Spaß beim Lesen wünschen
möchten deutlich machen, dass Frieden und euch: Roj Union und die NFJ-NRW
Achtung voreinander unsere Grundwerte
Hintergrund: topntp 26
Die wissenschaftliche Bezeichnung Homo neandert- etwa 3400-5000 Kalorien bei den
halensis ist abgeleitet von lateinisch hŏmō [ˈhɔmoː] Neandertalern aus- also deutlich mehr als
„Mensch“, das Epitheton neanderthalensis verweist – der des modernen Menschen. Nean-
wie die volkstümlichere Bezeichnung Neandertaler – dertaler konnten übrigens auch selbst
auf den Fundort. Dieser ist ein im heutigen Bundesland Feuer entfachen. Das Leben der
Nordrhein-Westfalen gelegener Talabschnitt der Düssel, Neandertaler war wohl gefährlich,
wo 1856 das Teilskelett eines Neandertalers gefunden denn die meisten Knochenfunde
wurde. weisen Verletzungen auf. Ihre To-
Der Neandertaler ist ein ausgestorbener Verwandter ten bestatteten sie in Höhlen. Die
des anatomisch modernen Menschen. Er entwickelte Neandertaler besiedelten große Teile
sich in Europa parallel zum Homo sapiens in Afrika. Der Europas und haben im Laufe der letzten Karte Fossilienfunde: Maximilian Dörrbecker
Grafik: macrovector
letzte gemeinsame Vorfahre war der Homo erectus. Der Eiszeit hatten sie ihre Siedlungsgebiete bis
Neandertaler lebte etwa 130.000 bis 30.000 Jahre vor Westasien (z.B. Kurdistan) und sogar bis in
unserer Zeit und man geht davon aus, dass der Nean- Teile Zentralasiens (z.B. Usbekistan) er- fanden sich mehrere Tierknochen, darunter ein großes Haben wir Neandertaler-Gene?
dertaler und der moderne Mensch 3 bis 5 Tausend Jah- weitert, aber nie in Afrika gelebt. Fragment von einem Schildpatt. Beide Kindergrabstätten Finanziell durch die Max-Planck-Gesellschaft unterstützt,
re gleichzeitig in Europa gelebt haben müssen. Bei einer Insgesamt stammt die Mehrzahl der wiesen Anzeichen einer rituellen Beisetzung auf. Dabei entwickelten der schwedische Mediziner und Biologe
Größe von 1,60 Metern wog der Neandertaler ca. 60 Fossilfunde von Neandertalern aus Höh- waren die Überreste von Dederiyeh 2 weniger gut er- Svante Pääbo und seine Kollegen im Jahr 2006 neue
- 80kg. Sein Gehirnvolumen betrug mit etwa 1400cm³ len europäischer Länder wie z.B. die Balver-Höhle in halten. Techniken, mit denen die Neandertaler-DNA effizienter
sogar mehr als das des modernen Menschen und er hat- Nordrhein-Westfalen in Deutschland. Andere Funde In der Schanidar-Höhle in Erbil wurden zwischen 1952 aus Knochen herausgelöst und analysiert werden konnte.
te eine besonders starke Brust- und Rückenmuskulatur. sind im Nahen Osten. Beispiele dafür sind: Die Schani- und 1960 unter der Leitung des amerikanischen Prähis- 2008 veröffentlichten Pääbo und sein Team das erste
Das in der Kebara-Höhle in Israel ein Neandertaler- dar-Höhle in der Provinz Erbil in Süd-Kurdistan in den torikers Ralph Solecki (Columbia University, New York) vollständig entschlüsselte Mitochondrien-Genom eines
Zungenbein gefunden wurde könnte bedeuten, dass die Ausläufern des Zagrosgebirges (siehe unsere Artikel in die ersten Ausgrabungen durchgeführt. Soleci und sein Neandertalers. 2010 führten sie weitere Analysen des
Neandertaler in der Lage waren zu sprechen. Zudem dieser Ausgabe: Gebirge), die Dederiyeh-Höhle in Af- Team entdeckten Überreste von 9 Neandertalern, die Erbguts der Neandertaler durch und stellten fest, dass
hatten sie Werkzeuge aus Holz und Stein und ernährten rin in West-Kurdistan, die Tabun- und Kebara-Höhle in sie allerdings nur teilweise ausgraben konnten. 2018 die Neandertaler tatsächlich Gene an die Menschen
sich hauptsächlich von Jagdbeute. Die meisten Berech- Israel, die Karain-Höhle in der Türkei und die Mesmais- entdeckten Forscher*innen der britischen University of weitergegeben hatten, deren Wurzeln außerhalb Afrikas
nungen gehen von einem täglichen Kalorienbedarf von kaja-Höhle in Russland. Cambridge Knochenüberreste eines weiteren Neander- liegen. Bis heute stellt der Neandertaler und sein Erb-
Die Dederiyeh-Höhle in Afrin hat talers. Laut einer Untersuchung unter der Leitung des material v.a. in den europäischen Ländern ein zentrales
zwei Eingänge und ist etwa 60 deutschen Paläoanthropologen Friedemann Schrenk von Forschungsthema dar. Von Forschenden des Max-Planck-
m tief und 20 m breit. Die Höh- insgesamt 220 Skeletten aus dem gesamten Verbrei- Instituts für evolutionäre Anthropologie in Leipzig und
Hirnschädelform
le wurde 1987 entdeckt und wird tungsgebiet der Neandertaler und aus einem Zeitraum des Karolinska Institutet in Schweden wurde im Mai
Stirn seither stetig erforscht und weiter von vor 100.000 und 35.000 Jahren, lässt sich feststellen, 2020 eine neue Studie veröffentlicht. Aus dieser geht
ausgegraben. 1993 entdeckte ein dass 80 Prozent aller Neandertaler vor dem 40. Lebens- hervor:“Eine von drei Frauen in Europa hat den Rezep-
Überaugenwulst
Archäologenteam unter Leitung jahr starben. tor für Progesteron von Neandertalern geerbt - eine
hervortretende von Takeru Akazawa (Japanischer Die Gründe für das Aussterben der Neandertaler sind Genvariante, die mit erhöhter Fruchtbarkeit, weniger
Nasenöffnung
Forscher) ein erstes Kinderskelett, bis heute unbekannt. Es gibt allerdings mehreren Theo- Blutungen zu Beginn der Schwangerschaft und weniger
Jochbeinangulation das auf über 40.000 Jahre datiert rien: Für manche Forscher*innen stellt die Konkurrenz Fehlgeburten in Verbindung steht. Darüber hinaus brin-
wurde. Die Berechnungen zeigten, durch den Homo Sapiens, der vor 45000 Jahren nach gen sie mehr Kinder zur Welt“.Abschließend ist es wich-
Kinn
dass das Kind im Alter von etwa Europa kam, eine mögliche Ursache des Aussterbens tig zu erwähnen, dass 1996 mitten im Neandertal, wo
3 Jahren starb. 1997 und 1998 dar. Andere vermuten, die klimatischen Bedingungen 1856 das weltweit bekannteste Humanfossil geborgen
Hinterkopfumriss
wurde ein zweites Kinderskelett könnten daran einen Beitrag haben. Mehrere Studien wurde, das neue Neanderthal Museum eröffnet wurde.
entdeckt, das den Namen Dederi- vermuten der Neandertaler starb aus, weil er genetisch Mit ca. 160.000 Besuchern im Jahr gehört es zu den er-
Foto: hairymuseummatt CC yeh 2 erhielt. In seinem Grab be- nicht in der Lage war zu überleben. folgreichsten archäologischen Museen in Deutschland.
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Die Kurdische
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sodass Khani in seinem Epos an die kurdischen Führer
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: ja
und auf die Gefahren und Beabsichtigungen des persi-
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Fot
schen und osmanischen Imperium aufmerksam machte.
Zitadelle Literatur:
Ebenfalls forderte er sein Volk dazu auf, gemeinsam für
den Zusammenhalt und die Selbstständigkeit zu arbei-
ten. Khani war außerdem eine liberale Persönlichkeit
von Erbil Mem û Zîn
und setzte sich stark für Frauenrechte ein, in seinen
Gedichten spielten die Frauen stets eine wichtige Rolle.
Khani beherrschte neben seiner Muttersprache Kur-
disch auch weitere Sprachen wie Arabisch, Türkisch
und Persisch. Die Weitergabe der kurdischen Sprache
an die weitern Generationen war ihm eine wichtige
„Mem û Zîn“ zählt zu den wichtigsten kurdischen li- Angelegenheit, er öffnete für diesen Zweck mehrere
tionen und Königreiche erlebt. terarischen Werken. Das Epos zeichnete die Anfänge Schulen, wo er selbst ehrenamtlich die kurdische Spra-
Nach Zusammenbruch des Reiches der Meder*innen der kurdischen Freiheitsbewegungen in Richtung eines che unterrichtete. Trotz der vielen Sprachen, die er be-
wechselte Erbil in den Besitz des Achämenidenreichs. freien, unabhängigen kurdischen Staates auf, indem der herrschte, bestand er darauf, nur in kurdischer Sprache
Dieses wurde dann im Jahr 331 v.u.Z. nach der Schlacht Verfasser an die Einheit und Solidarität appellierte. Das zu schreiben.
von Gaugamela in der Nähe Erbils von Alexander dem „Mem û Zîn“ Epos - oder im Volksmund „Memê Alan“ Khani verfasste „Mem û Zîn“ in einem klassischen lite-
Die Zitadelle von Erbil, auch Hewlêr genannt, liegt in Großen unterworfen, diese Schlacht zählt als das wich- – zählt außerdem zu den kurdischen Wunderwerken rarischen Still, sodass es schnell zum Anziehungspunkt
Süd-Kurdistan, ist eine der ältesten Zitadellen der Welt tigste Ereignis der Geschichte der Zitadelle. Die Zeit und gilt als das wichtigste und einflussreichste Werk vieler Orientalist*innen wurde, die das Werk analy-
und ein wichtiger archäologischer Schatz Kurdistans. unter der Führung von Hülego Chan gilt ebenfalls als des kurdischen Dichters Ahmad Khani (Kurdish: Ehme- sierten, übersetzten und viele Interpretation veröffent-
Sie liegt inmitten der Altstadt von Erbil, der Hauptstadt ein wichtiges Ereignis. Während die Mongolen im 13. dê Xanî) im 17. Jahrhundert. „Mem û Zîn“ wurde in lichten.
der autonomen Region Kurdistan im Irak und ist ca. Jahrhundert in den Nahen Osten einfielen, attackierten viele Sprachen wie u.a. arabisch, türkisch, armenisch,
25m hoch und ungefähr 415 m ü.NN mit einer Fläche sie Erbil im Jahr 1237 zum ersten Mal und belagerten persisch, russisch und deutsch übersetzt.
von 110.000 m2. In der Zitadelle befinden sich ca. 500 die Zitadelle von Erbil, was allerdings erfolglos blieb, da Khanis Epos besteht aus 2659 Versen. Die Einleitung
Häuser, die auf drei verschiedene Gebiete verteilt sind. die Bewohner*innen durch die Abwasserkanäle heim- gliedert sich in drei Teile. Im ersten und zweiten Teil
Was diese Häuser für Tourist*innen und Besucher*in- lich die Zitadelle verlassen und sich mit Lebensmitteln geht es um die Existenzphilosophie, den Monotheismus
nen aus aller Welt besonders anziehend macht, sind die versorgen konnten. und die göttlichen Eigenschaften. Die Einleitung been-
wunderschönen Inschriften und Dekorationen, die sie Nachdem die autonome Region Kurdistan 2005 von der dete er im Bezug auf seine Volkszugehörigkeit, indem
zieren. Darüber hinaus gibt es drei Museen, ein Hand- Zentralregierung des Iraks anerkannt wurde, führte die er über die Situation des kurdischen Volkes schreibt,
werkszentrum und eine Statue von Mubarek Mistewfi kurdische Kommunalregierung eine ausführliche Unter- dem die Freiheit und das friedliche Leben von zwei Im-
(1169-1239, kurdischer Historiker und Schriftsteller aus suchung der gesamten Zitadelle durch. 2007 begannen perien verwährt wird. Im Weiteren schildert Khani die
Erbil, betrieb viel historische Recherche und veröffent- mit Hilfe der UN weitere Bauarbeiten, um sie zu erhalten Liebesgeschichte zwischen Mem und Zin, mit vielen
lichte Bücher, z.B. „Die Geschichte von Erbil“). und zu restaurieren. Heutzutage finden hier zahlreiche beispielhaften Erzählungen und einem tragischen Ende.
Die Zitadelle von Erbil stellt ein reiches kulturelles Erbe politische, soziale und wirtschaftliche Veranstaltungen Ahmad Khani (1650-1707) wurde in der Stadt Hakkari
dar. Sie ist seit dem 5. Jahrtausend v.u.Z. besiedelt. statt. Außerdem werden in verschiedenen Museen wie im kurdischen Gebiets der Türkei geboren und zählt zu
Die architektonische Vielfalt der Zitadelle ist darauf beispielsweise dem kurdischen Textilmuseum kulturelle den größten kurdischen Dichtern. Erst mit 14 Jahren
zurück zu führen, dass sie die Zeit vieler Königreiche Schätze wie Textilien, Edelsteine, alte Musikinstrumen- zeigte Khani besondere Fähigkeiten und große Bega-
und Zivilisationen erlebt hat. Einige Beispiele sind die te, folkloristische Kleidung und Antiquitäten ausgestellt, bung, er zeigte große Interesse an neuem Wissen. Sei-
Meder*innen, Sumer*innen, Assyrer*innen und die um die kurdische Folklore zu bewahren. ne Ausbildung erhielt er in Schulen, die zur damaligen
Sassanid*innen. Präzise historische und wissenschaftli- Zeit in Großstädten wie Bazid, Tebriz und Beldis waren.
che Auskünfte darüber, wie viele Kulturen hier lebten, Die Zitadelle von Erbil ist nicht nur eine touristische Er besuchte außerdem mehrere Städte wie Damaskus,
gibt es nicht, denn die archäologischen Ausgrabun- Sehenswürdigkeit und von herausragender historischer Astana und Ägypten, wo er weiteres Wissen erlangte.
gen begannen relativ spät. Die meisten Informationen Bedeutung, sondern wurde 2014 auch zum UNESCO Khani lebte im 17. Jahrhundert, ein Jahrhundert voller
stammen allerdings aus den Keilschrift-Inschriften, die Weltkulturerbe erklärt. Die NASA hat im Jahr 2019 da- Auseinandersetzungen zwischen dem persischen und
außerhalb der Zitadelle entdeckt worden sind. Laut des rauf hingewiesen, , dass Erbil der älteste durchgängig und osmanischen Imperium um die Kontrolle über Kur-
kurdischen Ministeriums für Kultur habe die Zitadelle besiedelte Ort der Welt sein könnte. distan. Das Epos „Mem û Zîn“ entstand zu dieser Zeit, Bild: Tori Tori
von Erbil zwischen 22 und 36 unterschiedliche Zivilisa-
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den Verlust ihres Liebhabers nicht ertragen und starb
ebenfalls wenig später. Der Herrscher bereute seine Deutsche dass sie Albert ehelichen wird, da sie dies ihrer sterben-
Literatur:
Entscheidungen, die zum Tod von Mem und Zîn führten den Mutter versprach stürmt dieser hinfort.
und entschied darauf hin, Mem und Zîn zusammen in Er findet eine Stellung bei einem Gesandten am Hofe.
einem gemeinsamen Grab zu beerdigen. Dort findet er sich mit seiner Rolle als bürgerlicher unter
Dieses Epos ist keine Fantasiegeschichte sondern be- Adeligen nur schwer zurecht, weshalb er sich mitunter
ruht auf einer wahren Geschichte, die sich in der kur-
dischen Kultur schon lange erzählt wird. Ahmad Khani
Die Leiden des zum Gespött der edlen Aristokratie macht. Nachdem
ihm diese Situation zuwider wird, bittet er um Entlas-
hat sie mit seinen Worten in einem Buch vereiwigt.
Traditionell wurde die Geschichte durch mündliche Er-
jungen Werthers sung, auch, weil er erfahren hat, dass Lotte und Albert
inzwischen geheiratet haben.
zählungen und folkloristsiche Traditionen an die neuen Nach einer Weile kehrt er nach Wahlheim zurück, wo er
Generationen weritergegeben. Vielen Historiker*innen Johann Wolfgang Goethe schrieb „die Leiden des jun- sich erneut regelmäßig mit Lotte trifft. Diese kokettiert
zufolge fanden die Ereignisse dieser Geschichte unge- gen Werthers“ als Briefroman, welcher 1774 erschien. unbewusst mit Werthers Gefühlen. Er kann nur schwer
fähr um das Jahr 1393 auf der Butan-Insel im kurdischen Goethe schrieb den Roman, der der literarischen Strö- ihren Wunsch nach einer Freundschaft annehmen und
Gebiet der Türkei statt. Daher wird die Geschichte ein- mung des „Sturm und Drang“ zuzuordnen ist, in nur 6 ihrem und Alberts Wunsch entsprechen erst zu Weih-
mal „Mem û Zîn“ genannt, was die moderne poetische Wochen. Dies brachte ihm den ersten europäisch inter- nachten erneut zu Besuch zu kommen.
Version von Ahmad Khani meint, und einmal „Memê nationalen Erfolg. Sie treffen sich sodann schon vor Ablauf der Frist und
Alan“, als die traditionelle folkloristische Version. Die Der Roman ist ein fiktives Werk, es gibt jedoch Ähn- Werther liest ihr vor. Sie erleben einen Moment, wie an
Unterschiede zwischen den beiden Versionen liegen in lichkeiten zu Freund*innen und Bekannten, die er zu dem Abend des Tanzes und fühlen sich leidenschaftlich.
der Art der Erzählung. Während die eine, nämlich die der Zeit hat. Werther fängt an Lotte zu umarmen und zu küssen, wo-
von Khani, poetischer ist, ist die andere von erzähleri- „Der Junge Werther lernt einen sympathischen Amt- raufhin sie aus dem Raum flüchtet. Um ihre Ehre nicht
Statue von Ahmadi Xani in Sulaymaniyah, Kurdistan, Iraq scher Natur. mann kennen, mit dem er eines Abends auf dem Weg weiter zu beflecken flieht Werther und schießt sich mit
Foto: Diyar Muhammed Das Epos von Mem und Zîn ähnelt der weltbekannten zu einem Tanz ist. Auf dem Weg dorthin fahren sie beim der Pistole, die er sich von Albert geliehen hatte in den
Geschichte von Romeo und Julia. In der Tragödie von Haus des Amtmanns vorbei, wo sie auf die Familie und Kopf. Erst am nächsten Tag gegen Mittag erliegt er seiner
Die Geschichte von „Mem û Zîn“ ist eine Liebesge- Shakespeare treffen sich die beiden Liebenden Romeo die Kinder dessen treffen. Gleich fällt dem jungen Wer- Verletzung.“
schichte und spielt auf der Butan-Insel (kurdisch: Cizîra und Julia auf einem Karneval und ihre Liebe endete mit ther die Tochter Lotte auf, die ihren Geschwistern Brot Es gab einige Kritiker zu jener Zeit, die das Werk Ver-
Botan). Der Herrscher dieser Insel hatte eine schöne einem tragischen Vorfall. Ähnlich dazu treffen sich Mem schneidet. Begeistert von der Szene bittet er sie am herrlichung von Suizid schimpften. Ebenso hat 1775 die
Schwester namens Zîn. Eines Tages, am kurdischen und Zîn auf dem Newrozfest, wo die ganze Liebesge- späteren Abend zum Tanz. Sie lässt Werther einen Tanz Theologische Fakultät zu Leipzig einen Verbotsantrag
Festtag Newronz, traf Zîn auf den jungen Mann Mem, schichte anfängt und ebenfalls tragisch endet. warten und gewährt ihm nicht den erbetenen zweiten, formuliert.
der einen guten Ruf hatte und für seine Tapferkeit be- Khani wollte die Liebesgeschichte von Mem und Zîn sondern erst den dritten Tanz. Beim Kontertanz bemer- Andere loben den Mut, zu dieser Zeit in dieser Art über
kannt war. So beginnt die Liebesgeschichte zwischen aus der sufistischen Perspektive betrachten. Denn das ken Freundinnen der Lotte, wie gut sich beide verste- Gefühle zu schreiben, die viele heimlich dachten, jedoch
den beiden. Als der Herrscher der Insel von dieser Be- was die beiden Liebhabenden erleben, soll die höchste hen, denn dies scheint sehr offensichtlich zu sein. Sie keine Worte hatten diese zu formulieren.
ziehung erfuhr, wollte er diese schnellstmöglich been- Form der Auflösung der sinnlichen Wahrnehmung und eilen zu Lotte und erinnern sie an Albert, mit dem sie Goethe, geb. am 28.8.1749 und gestorben am 22.3.1832,
den, insbesondere nachdem viele Gerüchte verbreitet die Erhöhung der Seele jenseits des Fassbaren darstel- so gut wie verlobt ist. war ein deutscher Dichter und Naturforscher. Er gilt als
wurden, dass Mem eigentlich nur an der Herrschaft der len. Darüber hinaus versuchte Khani in seinem Werk Im Folgenden schauen sich Werther und Lotte nach einer der bedeutendsten Schöpfer deutschsprachiger
Insel interessiert sei. Die beiden Liebhaber litten unter die damalige Lebensweise der Menschen auf der Insel einem Gewitter die regenfeuchte, erfrischte Natur vom Dichtung. Im Bunde mit Schiller und gemeinsam mit Her-
der Entscheidung des Bruders, sowohl Zîn in ihrem von Butan mit all ihren Kontrasten und Unterschie- Fenster aus an, als beide die Ode Frühlingsfeier von der und Wieland verkörpert er die Epoche Weimarer
Schloss als auch Mem in einer Gefängniszelle. Als der den zu schildern, wo die Frau eine zentrale Rolle in Klopstock in den Sinn bekommen. Werther sieht dies Klassik. Bedauerlicherweise wurde im deutschen Kaiser-
Herrscher später von Mems großen Leid hörte, akzep- der Gesellschaft spielt und Liebe in der Gesellschaft sodann als Zeichen für ihre Seelenverwandtschaft an. reich zum „Künder des deutschen Wesens“ hochstilisiert,
tierte er die Beziehung letztendlich und erlaubte, dass thematisiert. Außerdem ist es ihm gelungen, die Ver- Albert kehrt später von einer Geschäftsreise zurück. so dass auch die Nationalsozialist*innen versuchten, ihn
sich seine Schwester mit ihrem Liebhaber Mem treffen bindung zwischen der Liebe und der Volksgehörigkeit Werthers und Lottes Beziehung verläuft zunächst pla- zu vereinnahmen. Allerdings waren diese Versuche von
durfte. So ging Zîn zu Mem in seine Zelle. Doch Mem herzustellen, denn Mem stand für das selbstbewusste tonisch. Auch Albert und Werther freunden sich zu- wenig Erfolg gekrönt- weil ihm die Gewalt einer typen-
war in einem sehr schlechten Zustand, hilfslos und ver- Volk, welches das Ziel der Vereinigung mit der Ge- nächst an und führen einige Diskurse zum Beispiel über bildenden Idee verhaßt war und er sowohl im Leben wie
lassen, und so dauerte es nicht lange, bis Mem seinen liebten hatte- nämlich die Freiheit; was er trotz seiner Selbstmord oder Schwermut. Es werden die unter- im Dichten keine Diktatur eines Gedankens anerkannte.
letzten Atemzug nahm und an den Folgen seiner Isolati- enormen Aufopferungen letztendlich nicht erreichen schiedlichen Charaktere von Werther und Albert sicht- Sein Drama Faust (1808) errang den Ruf als „die bedeu-
on starb. Nachdem Mems Geschichte sich verbreitete, konnte. bar. Albert, der eher bodenständige und Werther eher tendste Schöpfung der deutschsprachigen Literatur.“
trauerten die Inselbewohner *innen um ihn. Zîn konnte ungestüm emotional. Nachdem Lotte Werther erklärt,
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Kurdische
breitung der arabischen Sprache stellte durch den star-
ken Einfluss den zweiten Rückschlag für die alte kurdische
Sprache dar. Die neuen sprachlichen Einflüsse beeinfluss-
ten die kurdische Phonetik negativ. In dieser Zeit fanden
die Prozesse des Auflösens der pehlewischen Sprache
Sprache
und Kultur vollständig statt. Besonders in der Zeit des
islamischen Staates der Umayyaden, als die alte kurdische
Sprache einer großen Kampagne unterzogen wurde, um
alle Texte und Literatur zu verbieten, zu zerstören und
zu verbrennen. Die Politik der Arabisierung wurde so
durchgesetzt. Deshalb verwendeten die Kurd*innen ein
neues Alphabet, basierend auf arabischen Zeichen, bis in
die 1920er Jahre, als schließlich das lateinisch-kurdische
Alphabet entstand.
Nach der Zerstörung des Meder- und Sassanid Reiches
kam die kurdische Sprache in eine sehr gefährliche Pha-
Die kurdische Sprache zählt zu den ältesten Sprachen Mit der Entwicklung der Zivilisationen und der Grün- se, aber sie konnte sich vor dem Einfluss benachbarter
in der Region. Sie ist eine authentische und unabhängige dung des Hurri-Mittanisches Imperiums im zweiten Jahr- Sprachen und vor ausländischen kulturellen Invasionen
Sprache und gehört zur Gruppe der iranischen Sprachen, tausends v.u.Z. herrschte in der Region offiziell die hur- Täfelchen mit hurritischer Sprache, Foto: Rama schützen. Hierfür gab es verschiedene Gründe, wie bei-
welche einen Zweig der indogermanischen Sprachfamilie ritische Sprache und Kultur. In jüngster Zeit wurden in spielsweise die bergige Umgebung Kurdistans, die sie
darstellen, die eng mit persischen, afghanischen, belutschi- vielen archäologischen Stätten, von denen die wichtigsten mit dem Medischen verwandt. Sie erhielt diesen Namen schwer zugänglich machte und sie so schützte, oder eine
schen und tadschikischen Sprachen verwandt sind. Kur- die antike Stadt Urkesch, Tell Halaf und Ain Dara waren, aus dem Avesta-Buch. Das Avesta verbreitete sich in In- Reihe von akustischen und grammatikalischen Besonder-
disch ist ebenso verwandt mit den östlichen Zweigen der zahlreiche Dokumente entdeckt, welche auf Hurritisch dien, Griechenland und dem Kaukasus mit der Verbrei- heiten, die in der kurdischen Sprache zu finden sind und
indoeuropäischen Sprachen, wie beispielsweise Sanskrit in geschrieben wurden.Während der Migration der indo- tung des Zoroastrismus. Die avestische Sprache bestand so den Einfluss fremder Sprachen begrenzen. Nachdem
Indien, sowie den westlichen Zweigen, wie den germani- europäischen Völker nach Kurdistan im zweiten Jahrtau- aus 44 Zeichen und blieb weit verbreitet und lebendig Kurdistan in mehrere Teile geteilt wurde, beeinflusste die
schen Sprachen und Latein. send v.u.Z. und ihrer Integration mit den Völker des Zag- bis zur Ankunft von Alexander dem Großen in Kurdistan arabische, persische, türkische und russische Sprache die
Mit der Entwicklung des Menschen entwickelte sich ros-Gebirges, entwickelte sich die Form des Schreibens 331 v.u.Z. Er veranlasste die Avesta und alle Bücher sowie Kultur und Sprache die kurdische Gesellschaft aber doch.
auch die Schrift, von der Bildschrift hinzu Symbolen und zum Teil aus der von den alten Kurd*innen verwendeten Schriften, welche in dieser Sprache geschrieben waren, zu Dies veranlasste die Kurd*innen nach einem flexibleren
schließlich zu den Buchstaben, welche schon die Vorfah- Form, insbesondere in der Zeit, die durch Glauben der verbrennen. Dabei wurde das Avestisch praktisch ausge- Alphabet zu suchen, um die phonetischen und grammati-
ren der Kurd*innen verwendeten. Dazu gehörten Völker Mythologie des Gott Mithra gekennzeichnet war. rottet und durch die hellenische Sprache und Kultur in kalischen Merkmale ihrer Sprache zum Ausdruck bringen
der Zagros-Gebirge wie die Hurriter*innen, Lulub*in- Die Dialekte dieser indoeuropäischen Völker verschmol- der Region ersetzt. zu können.
nen, Gutian*innen, Kut*innen, Kassit*innen, Elamiter*in- zen mit der hurritischen Sprache und begannen eine Nach diesem Rückschlag in der alten kurdischen Sprache Zu Beginn des 20. Jahrhunderts, in der Zeit zwischen den
nen, Subartu*innen, Chalybes*innen, Mittan*innen, oder fortgeschrittenere Sprache, das Medische, zu bilden. Die wurde sie mit der Herrschaft des Sassaniden (226 v.u.Z. beiden Weltkriegen, erreichte die kurdische Gesellschaft
Nair*innen - bereits zwischen 6000 und 3500 v.u.Z. Die medische Sprache begann sich zu etablieren und wurde bis 651 u.Z.) wiederbelebt und nahm eine neue Form an, ein Stadium der kulturellen Renaissance.Das „nationale
Keilschrift, welche später in der hurritischen Sprache Fuß während der Bildung des Reiches der Meder zu Beginn die pehlewische Sprache. Sie hatte ein eigenes Alphabet, Erwachen“ war im Nahen Osten im Allgemeinen und in
fasste, bestand aus sechsunddreißig Zeichen. Die Vorfah- des ersten Jahrtausends v.u.Z. zur offiziellen Sprache der so dass alle verbleibenden Texte der Avesta aufgeschrie- Kurdistan im Besonderen zu beobachten. Viele kurdische
ren der Kurd*innen fügten sechs weitere Buchstaben hin- Region. Die Meder*innen verwendeten das Keilschrift- ben, gesammelt und weiterverbreitet wurden und das Intellektuelle, Schriftsteller*innen und Kulturgesellschaf-
zu. So hatten sie zweiundvierzig Zeichen, mit denen sie alphabet, das seine Form teilweise veränderte, nachdem Alphabet auf 42 Zeichen aktualisiert wurde. Das Pehlewi- ten unternahmen große Anstrengungen, um die kurdische
weitere Keilschrift Arten entwickelten. der Zoroastrismus mit dem Aufkommen des Propheten sche ist eine der am weitesten verbreiteten Sprachen des Kultur und Sprache weiter zu entwickeln und ein kurdisch-
Die heutige kurdische Sprache stammt von dieser alten Zoroaster (628-551 v.u.Z.) die offizielle Religion des Lan- Iran vom 3. Jahrhundert v.u.Z. bis zum Aufkommen der lateinisches Alphabet zu finden. Dies gelang ihnen aller-
hurritischen Sprache mit Keilschrift ab; einer Schrift, die des wurde. islamischen Ära und hinterließ eine große Anzahl wertvol- dings erst, als der Linguist Celadet Bedirxan mit Hilfe des
auf Ton- und Steinplatten eingraviert wurde. Sie wurde Die Verbreitung des heiliges Buches des Zoroastrismus ler Bestände, welche eine Bibliothek, sowie kulturelle und französischen Orientalisten Roger Lescot das kurdisch-la-
schon von den alten Völkern Südwestasiens, Mesopota- "Avesta" geschah mit Buchstaben ähnlich den Keilschrift- sprachliche Referenz für die kurdische Sprache bildeten. teinische Alphabet mit 31 Buchstaben schuf, das auf dem
miens und Kurdistans verwendet. Die hurritische Sprache buchstaben, die in der medischen Sprache verwendet Viele pehlewische Texte wurden ins Persische und von lateinischen Alphabet basiert. Ihr Erfolg wurde schließlich
war eng mit der sumerischen Sprache verwandt, da sie wurden. Dies war der lokale Dialekt des Stammes des dort ins Arabische, sowie viele andere Sprachen über- durch die Tatsache gekrönt, dass es am 15.5.1932 zum
viele derer besonderen Merkmale aufweiste, die wir in Propheten Zoroastrian, ein Stamm der Meder*innen. Die setzt. ersten Mal im Hawar Magazin verwendet wurde. Dieser
den semitische Sprachen wie Arabisch nicht finden. Sprache wurde später Avestisch genannt und ist sehr eng Das Aufkommen des Islams in Kurdistan und der Ver- Tag ist nun ein Feiertag für die kurdische Sprache.
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Obwohl die kurdische Zivilisation während ihrer gesam- welche über mehrere Zivilisationen spannt. Durch diese
ten Geschichte bis zur Gründung des Staates ein Vorläu- zahlreichen Einflüsse haben sich die kurdischen Dialekte
Ähnliche Wörter
fer vor den anderen Zivilisationen war, gingen alle alten vervielfacht. Jeder Dialekt hat seinen eigenen Charakter,
kurdischen Bücher und Texte vor einigen Jahrhunderten der einen Teil des zerstreuten historischen Erbes in sich
verloren und alle Völker, die der kurdischen Zivilisation trägt. Das liegt auch am geographischen Faktor, denn das
zwischen Kurdisch
nahe standen, versuchten die kurdische Sprache zu besei- teilweise sehr raue und schwer zu navigierende Terrain
tigen und eine neue Zivilisation auf dem kurdischen Erbe der Bergregionen Kurdistans erschwert den sprachlichen
aufzubauen. All dies wirkte sich negativ auf die kurdische Austausch zwischen den Kurd*innen. Auch der politische
und Deutsch
Sprache aus und führte zur Aufteilung des alphabetischen Faktor spielt eine Rolle, weil das Fehlen einer unabhängi-
Systems. gen politischen Einheit der Kurden dazu führt, dass es kei-
Bis heute verwendet ein Teil der Kurd*innen im Irak und ne offizielle Sprache gibt, unter welcher sie ihre Dialekte
im Iran arabische Buchstaben in ihrer Sprache und ob- vereinen könnten.Schließlich fehlt es leider auch heutzuta-
wohl viele Versuche und Modifikationen an diesem Al- ge an Freiheit für das kurdische Volk seine eigene Sprache
phabet unternommen wurden, damit es der kurdischen in den Ländern, in denen sie leben, in akademischer Form
Sprache angemessen wäre, leidet es immer noch unter zu lernen und im öffentlichen Raum zu sprechen.
vielen ungelösten Rechtschreibschwierigkeiten. Dieses Al- Das heutige Kurdisch ist in vier Haupt-Dialekt Gruppen
phabet, auch bekannt als das Sorani-Alphabet, besteht aus unterteilt, die sich in viele weitere lokale Dialekte ver-
38 Zeichen.Nach der Entscheidung der Sowjetregierung, zweigen. Alle diese Dialekte teilen eine Reihe von sprach-
die Verbreitung des lateinischen Alphabets zu stoppen, lichen Merkmalen, haben gemeinsame grammatikalische,
wurde ein kurdisches Alphabet aus russischen Buchstaben phonologische Eigenschaften und unterscheiden sie von
entworfen. Es wurde während des Zweiten Weltkriegs anderen iranischen Sprachen.
entwickelt und den Kurd*innen auferlegt, die innerhalb Die erste große Dialekt Gruppe ist das ,,Nordkurdisch”,
der Grenzen der Sowjetunion lebten. Es war ein Alphabet auch als ,,Kurmandschi” bekannt. Dieser Dialekt wird am Kurdisch - Deutsch
von 32 Zeichen, womit hunderte von Büchern und Wer- häufigsten in der Türkei, in Syrien, von einem Teil der
ken gedruckt und veröffentlicht wurden. Nach dem Zu- Kurd *innen in den nordwestlichen Grenzgebieten des Erd - Erde
sammenbruch der Sowjetunion und der Verbreitung des Iran, einem Teil der Kurd *innen im Irak und Kurd *innen
Na - Nein
lateinischen Alphabets wurde dieses Alphabet verworfen, in den Republiken der ehemaligen Sowjetunion gespo- Rast - Recht
aber seine Auswirkungen bleiben in vielen Werken be- rochen. Dieser Dialekt ist in mehrere Zweige wie zum Tu - Du
stehen. Birader - Bruder Gor - Grab
Beispiel: Serhedkî, Hekkarî, Botanî, Shimdiniani, Behdînî,
Einer der Gründe, die die Geschichte der kurdischen Efrînî unterteilt. Kartol - Kartoffel Kurt - Kurz
Sprache verzerrten, ist die Existenz von Ähnlichkeiten Der Dialekt ,,Zentralkurdisch”, gehört der zweiten Haupt-
Hesin - Eisen Lêv - Lippe
zwischen Kurd*innen und Perser *innen in Kultur, his- gruppe an, die von einem großen Teil der Kurden im Iran Teng - Eng
torischer Reiche, Bräuchen, Traditionen und Ähnlichkeit und Irak gesprochen wird. Die lokalen Zweige heißen Mu- Stêrk - Stern
der Wurzeln der kurdischen und persischen Sprache. Die krî, Sorani, Erdelanî, sowie Germiyanî. Kanîn - Können Hingiv - Honig
Perser *innen waren durch bessere soziale und politische Die dritte Hauptgruppe ist ,,Südkurdisch”, die von den Kurm - Wurm Keroşk- Kaninchen
Umstände schneller in der Lage ihre Sprache wiederzu- lurischen und failischen Kurden gesprochen wird und in
Nav - Name Dol - Tal
beleben, während die Kurd*innen ihre kulturellen und Gebieten Kurdistans im Irak und Iran verbreitet ist. Auch
Nu - Neu Bîr - Brunnen
politischen Freiheiten verloren. Aufgrund dessen wurde dieser Dialekt ist in mehreren Zweigen wie Luri, Bachtiari,
die Geschichte der Region als persische oder iranische Kelhurî, Leki, Feyli verzweigt. Dilop - Tropf Benik - Binde
Geschichte bekannt ohne Erwähnung der Kurd*innen. ,,Zaza-Gorani" gehört zu der vierten Hauptgruppe. Sie Qul - Hohl
ist die Gruppe mit der niedrigsten Spreche*innen -An- Êre - Hier
Die heutige kurdische Sprache ist das Ergebnis mehrerer zahl; dennoch ein ziemlich verstreuter Dialekt, verbreitet
Gewre - Groß
Entwicklungen aus der altkurdischen Sprache. Die bedeut- in einigen Gebieten der Türkei, zum Beispiel unter den
samsten Etappen der Sprachentwicklung waren das Hur- Zaza Kurd*innen und in einigen Gebieten des Irak und Hêvî - Hoffnung
ritische, Medische, Avestische und Pehlewische. Kurdisch Iran. Dieser Dialekt verzweigt sich unter Gorani, Zazaki,
verfügt über einen tiefreichenden kulturellen Reichtum, Hawrami, Bajelani, Shabaki.
seine Wurzeln dehnen sich auf eine lange Geschichte aus,
Hintergrund: topntp 26
12 Tape Grafik: freepik 13
Kleines Arten von Universitäten
Wörterbuch in Deutschland
Hallo - Silav Wie spät ist es - Saet çend e? Aufgrund seiner wirtschaftlichen, industriellen und wis- hinaus zu engagieren.
senschaftlichen Entwicklung genießt Deutschland einen Studierende können generell von einem breiten Angebot
Guten Morgen - Beyanîbaş Schade - Mixabin guten internationalen Ruf als Bildungs- und Studienstand- an kulturellen Aktivitäten profitieren, zudem bekommt
ort. Somit liegt Deutschland mit über 240.000 auslän- man als Student*in in Deutschland viele Rabatte und Ver-
Guten Tag - Rojbaş Tschüss - Bi xatirê te dischen Studierenden auf Platz 3 hinter den USA und günstigungen wie beispielsweise bei: Theater- und Kino-
Großbritannien, wenn es um die Zahl der ausländischen eintritte, Sportangebote, Online-Tarife und besonders
Guten Abend - Êvarbaş Ich glaube... - Ez bawer dikim... Studierenden geht. Es gibt viele Aspekte, die ausländi- wichtig: ein Ticket für den öffentlichen Nahverkehr.
sche Studierende an die Universtitäten und Hochschulen Zu erwähnen ist auch die Vielfalt der Studiengänge, die an
Gute Nacht - Şevbaş Ich hoffe, dass... - Ez hêvî dikim ku... Deutschlands zieht. U.a. wegen des beinahe gebühren- deutschen Universitäten und Fachhochschulen vertreten
freien Studiums. Denn für einen Studienplatz brauchen sind.Es gibt rund 427 Universitäten und Hochschulen, die
Danke - Spas Ich bin bereit - Ez amade me die Studierenden lediglich den Semesterbeitrag zu zah- ständig weiterentwickelt und ausgebaut werden. Dies ist
len, welcher sich aus Beiträgen für die Verwaltung, das einer der Gründe, weshalb Studierende aus dem Ausland
Dankeschön - Spas xweş Ich bin zu Hause - Ez li malê me Studentenwerk sowie einigen weiteren Einrichtungen zu- nach Deutschland ziehen. Als EU-Mitgliedsstaat wurden
sammensetzt.Das Recht auf Bildung ist eines der Grund- auch in Deutschland im Rahmen der sogenannten „Bolo-
Wie geht es dir? - Tu çawa yî? Ich weiß / weiß nicht - Ez zanim / nizanim rechte, welches durch den Staat gewährt wird. gna-Prozesse“ die Studiengänge und -abschlüsse europa-
Die Deutsche Regierung unterstützt das Hochschulsys- weit vereinheitlicht. So wurde anstatt des Diploms ein
Mir geht es gut / nicht gut - Ez baş im/ ne baş im Wer bist du? - Tu kî yî? tem, damit keine zusätzlichen Studiengebühren anfallen, neues Bachelor-Master-System eingeführt. Trotzdem gibt
um somit die Hochschulbildung möglichst auch unab- es in Deutschland einige Hochschulen, die ,,ältere“ Ab-
Was ist dein Name? - Navê te çi ye? Wo bist du? - Tu li kû yî? hängig vom Einkommen zugänglich zu machen. Die Inf- schlüsse anbieten wie z.B. den Magister Artium M.A.
rastruktur der Hochschulen in Deutschland ist gut aus- Das Bildungssystem in Deutschland ist also sehr vielfältig,
Wie alt bist du? - Tu çend salî yî? Woher kommst du? - Tu ji kû yî? gebaut und bietet ein gutes Netzwerk an Bibliotheken, denn es gibt hunderte von verschiedenen Universitäten,
Studienwerken und weiteren Einrichtungen. Innerhalb Fachhochschulen, Kunst- und Musikhochschulen usw. Der
Was machst du? - Tu çi dikî? Ich bin sehr erfreut - Ez kêfxweş bûm der Hochschulen gibt es außerdem auch die Möglichkei- allgemeine Begriff für die verschiedenen Hochschularten
ten einer direkten Beteiligung: die sogenannten „Asten“ lautet „Hochschule“. Für die Finanzierung der Hochschu-
Ich studiere - Ez dixwînim Guten Appetit - Noşîcan be (allgemeine Studierendenausschüsse). Diese sind selbst- len in Deutschland tragen der Staat, die Kirchen und am
verwaltet und gemanaged von Studierenden und beraten größten der Privatsektor bei.
Alles Gute zum Geburtstag - Rojbûna te pîroz be Welcher Tag ist heute? - Îro çi roj e? kostenlos z.B. zu hochschulpolitischen Entscheidungen,
zu rechtlichen Fragen und finanziellen Problemen, aber Im Folgenden geben wir einen kurzen Überblick über die
Frohes neues Jahr - Sersala we pîroz be Wie ist das Wetter? - Hewa çawa ye? auch Wohnungssuche und Freizeitangeboten. Sie sind ein verschieden Hochschularten, welche in Deutschland ver-
guter Anlaufpunkt, um sich über das private Studieren treten sind.
Buchstabe „c”: wie „dsch” in „Dschungel“. Buchstabe „j”: wie zweites „g” in „Garage“.
Buchstabe „ç”: wie „tsch” in „Deutschland“ Buchstabe „ş”: wie „sch” in „Schule“.
Buchstabe „ê”: langes geschlossenes „e” wie in „Beet“. Buchstabe „u”: kurzes, schwaches „u” wie in „und“.
Buchstabe „i”: kurzes „e” wie in „Pause“ und „Bitte“. Buchstabe „û”: langes deutliches „u” wie in „Uhr“.
Buchstabe „î”: langes „ie” wie in „Liebe“ und „ Ziel“. Buchstabe „x”: wie „ch” in „Dach”.
Buchstabe „y”: wie „j” in „Jahr“.
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Berufsakademien:
Berge und Gebirge
Universität/
Technische Universität: Die Berufsakademien sind für das duale Studium aus-
gelegt.Das duale Studium stellt eine Verknüpfung zwi-
Die Universität ist die klassische Hochschulart. An schen theoretischem Wissen und praktischer Arbeit in
in Kurdistan
einer Universität/Technischen Universität kann man einem Unternehmen dar. Studierende müssen also bei-
den Bachelor, den Master und abschließend die Pro- spielsweise ein Semester an der Universität lernen und
motion absolvieren. Universitäten bieten ein sehr brei- das nächste Semester im Unternehmen verbringen, was
tes Angebot an Studiengängen.Sie umfassen meistens jedoch, je nach Studium, stark variieren kann.Im dualen
die Sprach- und Kulturwissenschaften, die Rechts-, Studium wird man während seiner Studienzeit bezahlt Zagrosgebirge in der Provinz Erbil, Irak. Foto kyselak
Wirtschafts- und Sozialwissenschaften, die Naturwis- und erhält bei erfolgreichem Abschluss eine anerkannte
senschaften, die Medizin, sowie die Ingenieurwissen- Berufsausbildung.
schaften. Das Studium an einer Universität ist durch Kurdistan ist ein Gebirgsland, dessen geografische Be- v.u.Z., zur Zeit der alten Völker, die diese Berge bewohn-
große Flexibilität und Selbständigkeit gekennzeichnet. sonderheiten es vom Rest seiner Nachbarländer unter- ten. Es wird angenommen, dass die Sumerer vom Zagros-
So können Studierende an der Universität die Wahl scheiden. Der Name des kurdischen Volkes ist seit der gebirge in die Ebene herabstiegen und die Zivilisation von
der Fächer und deren Verteilung ganz individuell an Theologische Hochschule: Antike mit den Bergen verknüpft.Daher werden die Vor- dort begann.
ihre Fähigkeiten anpassen. Da das Studium an der Uni- fahren des kurdischen Volkes von den alten Völkern, die Das Taurusgebirge erstreckt sich vom Mittelmeer im Os-
versität sehr stark durch die theoretische Ausbildung An theologischen Hochschulen kann man ausschließlich in Kurdistan und Mesopotamien lebten, die "Völker des ten bis zum Zagrosgebirge und ist in komplexe Gebirgs-
geprägt ist, müssen die Studierenden relativ viele Prak- Theologie studieren. Zakros-Gebirges" genannt. Die Kurden lebten seit der züge unterteilt, die sich jetzt an den türkisch-syrischen
tika im Laufe des Studiums absolvieren, um die prak- Antike in den Berggebieten, welche seit jeher ihr siche- Grenzgebieten befinden und Anatolien vom Mittelmeer
tische Anwendung ihres Wissens z.B. in Unternehmen rer Hafen waren, in den sie sich zurückzogen, um sich trennt. Seine Länge beträgt etwa 1500 km. Es gibt viele
außerhalb der Universität zu fördern. vor Bedrohung und Gefahr zu schützen. Dank der Berge Berge, die von den Ketten des Zagros und Torus abzwei-
Fachhochschule für öffentliche Ver- und der unzugänglichen Geographie Kurdistans konnten gen und in ganz Kurdistan verteilt sind, das in vier Ab-
waltung: die Kurden trotz aller Versuche von außen, ihre Kultur schnitte (Nord-Kurdistan, west-Kurdistan, Ost-Kurdistan
auszulöschen, ihr kulturelles, sprachliches und historisches und Süd-Kurdistan) unterteilt ist und jeder Abschnitt in
Fachhochschule – Hochschule für Die Fachhochschulen für öffentliche Verwaltung wer- Erbe bewahren. Folge dessen einem der folgenden vier Länder: Türkei, Sy-
angewandte Wissenschaften: den von Ländern und Bund organisiert.Das Ziel dieser Der ‚Berg‘ im kurdischen Sprichwort ‚Keine Freunde au- rien, Iran und Irak anhängt.
Hochschule ist die Ausbildung von Fachkräften für die ßer den Bergen‘ bezieht sich auf eine autonome Wieder- Weitere besondere Berge:
Im Unterschied zu den Universitäten, an denen das the- Verwaltung, Finanzen, Polizei und weitere Tätigkeiten herstellung der sozialen Tiefe im Zustand der Einsamkeit • Berg Ararat (kurdisch:Çiyayê Agirî): höchster Berg
oretische Wissen im Mittelpunkt steht, ist ein Studium im öffentlichen Dienst.Die Ausbildung unterteilt sich und Verlassenheit. (5137m), seit der Ararat-Revolution (1926-1930) un-
an einer Fachhochschule anwendungsorientierter. Stu- in zwei Bereiche: die theoretische und die praktische In Kurdistan gibt es mehrere Gebirgszüge. Die wichtigs- ter türkischer Kontrolle
dierende können dort nach dem Bachelor ebenfalls ein Ausbildung. Die theoretische Fachwissensvermittlung ten davon sind das Zagrosgebirge und das Taurusgebirge, • Der Berg Reshko (4135m) im Taurusgebirge ist der
Masterstudium absolvieren, für eine Promotion muss erfolgt an einer Fachhochschule und die praktische Aus- welche die geografischen und klimatischen Merkmale Kur- zweithöchste Berg in Kurdistan und liegt in Hakari
man jedoch an eine Universität wechseln. Dabei geht es bildung erfolgt bei der entsprechenden Behörde. Zu- distans definieren. (kurdisch:Colemêrg). Die nächste, dritthöchste Spitze
im Studium an der Fachhochschule mehr um Projekte nächst einmal müssen sich die Bewerber*innen bei der Das Zagrosgebirge beginnt in der Region Wan in Nord- ist der Berg Cilo (4116m).
und Hausarbeiten, bei denen das gelernte theoretische gewünschten Behörde bewerben (z.B bei der Polizei), kurdistan und erstreckt sich nach Süden, bis zu den heu- • Berg Dschudi (Çiyayê Cûdî): 2114 m, dort kam die
Wissen direkte Anwendung findet. erst dann wird die Aufnahme an der Fachhochschule tigen türkisch-iranischen und iranisch-irakischen Grenzen, Arche Noah nach der großen Sintflut nach frühchrist-
durch einen Ausschuss der Behörde entschieden. schließlich am Persischen Golf entlang, bis es die Straße licher und islamischer Tradition zur Ruh. Erwähnung
von Hormus erreicht. Die Länge der Kette beträgt 1600 in der hebräischen Thora.
km. Das Zagrosgebirge zeichnet sich durch seine rauen • Berg Nimrod (Semsûr): 2150m, Kombination aus Hei-
Musik- und Kunsthochschule: Felsen und schmalen Wege aus. Das Klima ist im Sommer ligtum und Grabstätte, seit 1987 in die UNESCO-Lis-
Private Universitäten: relativ heiß, während im Winter die Temperaturen auf te des Weltkulturerbes aufgenommen.
Die dritte Hochschulart ist die Musik- und Kunsthoch- Werte fallen, die bis zu 25 Grad unter Null erreichen kön- • Das Amanosgebirge (Çiyayê Gewr) hat eine Länge
schule, bei diesen Hochschulen herrscht im Vergleich zu Es gibt in Deutschland mehr als 80 private Universitä- nen. Die frühen Menschen lebten seit dem Altpaläolithi- von etwa 200 Kilometern und erreicht eine maximale
den anderen Hochschularten ein strengeres Auswahl- ten. Private Universitäten erheben Gebühren von den kum im Zagros. Die älteste in Zagros entdeckte mensch- Höhe von 2240m. In Amanos findet man weit ver-
verfahren, in dem die Bewerber*innen dieser Hoch- Studierenden, die Kosten für einen Bachelor können liche Bewegung gehört zu den Neandertalern. Zagros ist streute Reste von Eisenerz-Bergwerken.
schulen ein sogenanntes „Portfolio“ abgeben und Eig- bis zu 25,000€ betragen. Besonders begabte Menschen nicht nur Hochgebirge, sondern laut Archäologen und • Kurd-Berg (Çiyayê Kurmênc) gilt als eines der wich-
nungsprüfungen absolvieren, um einen Studienplatz zu können ein Stipendium an der privaten Universität be- Historikern, eine Wiege östlicher und menschlicher Zi- tigsten Berggebiete zwischen der Türkei und Syrien
erhalten. kommen und müssen demnach für das Studium Nichts vilisationen. Landwirtschaft und Zivilisation begannen in mit einem höchsten Punkt von 1269m. Die wichtigs-
zahlen. den Ausläufern von Zagros ab dem zehnten Jahrtausend ten Städte dieser Bergregion sind Afrin und Kilis.
16 17
Königin Amenhotep IV, der von etwa 1353 bis Artefakte bestätigen, dass Nofretete die Rituale der Ver-
um 1335 v.u.Z. regierte, heiratete ehrung des Sonnengottes von Mittani nach Ägypten über-
Taduhepa, die Tochter des mitta- trug. Nofretete unterstützte ihren Ehemann bei den religi-
Nofretete
nischen Königs Tushratta- und das ösen und sozialen Reformen und sie sahen sich gemeinsam
war Nofrete. Im Berliner Museum gibt als die Vermittler zwischen dem Volk und dem Gott Aton.
es Gemälde mit den Nummern 23-47, Sie zog mit ihm nach Achetaton, der neuen Hauptstadt,
welche König Tushratta damals an die Pha- die Pharao Echnaton errichtete als er erkannte, dass es
raonen Amenhotep III und Amenhotep IV nicht möglich war in Theben weiterzumachen, nachdem
Königin Nofretete, deren Name "die Schöne ist ge- schickte. Diese Botschaft beinhaltete Themen die Anhänger*innen der alten Religion und die Priester des
kommen" bedeutet, ist die mittanische Prinzessin der Ehe mit den mittanischen Prinzess*innen. Amun-Tempels Feindseligkeit gegenüber seiner neuen Reli-
und altägyptische Königin, die in der Geschichte Der Pharao Amen- gion gezeigt hatten.
für ihre Schönheit und ihre zentrale Rolle in der hotep IV wurde von Einer der Spitznamen von
Herrschaft Ägyptens berühmt ist. Sie wurde als den mittanischen re- Nofretete war "Hemet-nisut",
eine der mächtigsten Frauen im alten Ägypten ligiösen Überzeugungen was große königliche Frau
des 14. Jahrhunderts v.u.Z. angesehen und war beeinflusst, die auf der bedeutet. Sie brachte sechs
die Frau von Pharao Amenhotep IV, der später Verehrung der Sonne be- Töchter in ihrer Ehe mit Ech-
seinen Namen in Echnaton änderte. Er war ein ruhten und ebenfalls von naton zu Welt. Das Schicksal
Pharao aus der 18. Dynastie des neuen ägyp- seiner Frau Nofretete ge- der Königin Nofretete nach
tischen Reichs. Nofretetes Name wurde wie glaubt wurden. Er und sei- dem Tod ihres Mannes ist
der ihres Ehemanns aus historischen Aufzeich- ne Frau verbreiteten diese bis heute unklar. Es gibt eine
nungen gelöscht und ihre Bilder wurden nach religiösen Überzeugungen Theorie, dass sie eine kurze
ihrem Tod zerstört. in Ägypten und schufen so- Zeit nach dem Tod ihres Man-
Archäologische Funde weisen darauf hin, dass mit eine monotheistische nes als Pharaonin regierte. Es
Hurri-Mittanisches Könige eine wichtige Rolle Religion, die an einen Gott wird angenommen, dass sie
bei der Entstehung diplomatischer Beziehun- (Aton) glaubte, der durch auf dem Achetaton-Friedhof
gen zwischen den Ländern des alten Orients die Gestalt der Sonnen- begraben wurde. Es wird auch
spielten, da sie enge Beziehungen zu den Pha- scheibe repräsentiert wird. angenommen, dass Tutancha-
raonen Ägyptens aufbauten und Bot*innen und Nachdem Amenhotep IV mun ihre Mumie mit seinem
Geschenke mit ihnen austauschten. Büste der diese neue Religion gefun- Vater Echnaton nach Theben
Zu Beginn der Gründung des Mittani-Königreichs, Nofretete im den hatte, änderte er sei- überführte. Als Tutanchamun
als der Pharao Thutmosis III an der Macht war, war Neuen Museum, nen Namen in Echnaton, nach Echnaton die Macht
Ägypten ihr Hauptkonkurrent. Nach einigen Kämp- Berlin. was "der lebendige Geist übernahm, kehrte er das Land
Foto: Philip Pikart Keilschrifttafel mit einem Brief von Tushratta von Mitanni
fen zwischen den beiden Reichen um die Kontrolle von Aton" bedeutet. Er an Amenophis III. Foto: Jon Bodsworth zum Kult der alten Religion
über Zentralsyrien schlossen die Mittani nach der Re- widmete sein Leben sei- und zum Kult des Amun zu-
gierungszeit von Tuthmosis III einen Friedensvertrag mit nem neuen Glauben und begann, Tempel für die neue Reli- rück und verließ Achetaton, um die Rolle der Hauptstadt
den Ägypter*innen. Zwischen den beiden Parteien wurde ein gion zu errichten. Er verursachte einen massiven religiösen nach Theben zurückzugeben.
Bündnis geschlossen, um ihre Interessen vor Bedrohungen von Putsch in Ägypten und zwang die Ägypter*innen, die An- Nofretete ist bekannt für die Büste ihres Gesichts, die
Außen zu schützen und die Beziehungen zwischen den beiden betung Gottes Amun aufzugeben. Echnaton war berühmt auf einem Stück Kalkstein in einem der prächtigsten Stü-
Reichen durch Eheschließungen zwischen ihren herrschen- für diese Aufgabe der Vielzahl traditioneller ägyptischer cke der Antike gehauen ist. Es ist die berühmteste Statue
den Dynastien zu stärken. Gottheiten und die Auferlegung der Anbetung des Gottes der Königin Nofretete und befindet sich jetzt im Berliner
Der Höhepunkt der freundschaftlichen Beziehung Aton anstelle des Gottes Amun. Er unternahm damit eine Museum. Sie wurde 1912 vom deutschen Ägyptologen
zwischen den mittanischen Königen und den Pha- große religiöse Revolution, die sich stark auf das Leben im Ludwig Borchardt in Amarna (Achetaton) gefunden. Im
raonen Ägyptens war die Heirat zwischen Pharao alten Ägypten auswirkte und er geriet in einen intensiven ägyptischen Museum befindet sich eine weitere Statue des
Amenhotep III, der von etwa 1390 bis um 1353 Kampf mit den Priestern des Amun-Tempels. Kopfes der Nofretete aus rotem Quarz, die in ihrer Her-
v.u.Z. regierte und Kiluhepa, der Tochter des So begannen sich die religiösen Überzeugungen der Mitta- stellung nicht weniger genau ist als die Statue in Berlin,
mittanischen Königs Shutarna II und Schwes- ni im alten Ägypten durchzusetzen. Auch Nofretete spiel- aber weniger berühmt.
ter des mittanischen Königs Tushratta. Pharao te dabei eine große Rolle, da einige der archäologischen
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