GEMEINDEBRIEF - Thema: Wir sind verantwortlich! - Evangelische Kirchengemeinde Oberwinter
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Oberwinter
Ausgabe 1/2019
GEMEINDEBRIEF
April-Juni 2019
Thema: Wir sind verantwortlich!
Inhalt Impressum
Die Presbyterien der Evangelischen
An(ge)dacht S. 3 - 4 Kirchengemeinden Oberwinter und
Thema Remagen - Sinzig
Wir sind verantwortlich S.5-7 Redaktion: Karin Baum-Schellberg,
Antwort geben S.8 Dr. Heike Kuhn, Ulrike Küpper, Pfrin.
Kerstin Laubmann, Dorit Ockenfels,
Verantwortlich? S.9 Matthias Röcke, Helene Schäuble
Verantwortlich S. 10+11 Adelheid Schröder
Wem gehört die Erde? S. 12+13 Pfr. Michael Schankweiler V.i.S.d.P.!
Layout: Michael Schankweiler
Karl Barth S. 14+15
Druck: Gemeindebriefdruckerei
Jugend S. 16 Groß-Oesingen
Pfadfinder S. 17
Termine S. 20 - 25 Redaktionsschluss für
2019-2
Gottesdienste S. 26 - 27
(Juli - Oktober 2019):
Altenheime und Kigo S. 28 Montag, 17.Mai 2019
Taufe und Ökumene S.29
Bis dahin bitte alle Artikel möglichst als
Gemeindefest und Spenden S. 31
Datei (Format: Din A 5, Word, Arial,
Sie ist weg…. S. 32 Narrow 11 als Fließtext , Fotos separat)
Kork für Kork S. 33
bei Pfarrer Michael Schankweiler einrei-
chen!
Oberwinter S. 34+35
email: mschankweiler@t-online.de
Osterzeit S. 36+37
Die Redaktion behält sich vor, einge-
Personen S. 38+39 reichte Fotos und Artikel auszuwählen
Gemeindeversammlung S. 40 und zu bearbeiten.
Kirchentag in Dortmund S.41
Titelbild: Gemeindebrief-Magazin
Ev. Büchereien S. 42+43
für Öffentlichkeitsarbeit
Eine-Welt-Laden S. 45
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AN (GE) DACHT
„Suchet der Stadt Bestes!“
Der babylonische Herrscher Nebukadnezar erobert Jerusalem. Eine Vielzahl von Gefan-
genen führt er ins Exil. Weit ab von der Heimat ist die Trauer groß. Noch heute klingen
die Klagegesänge der Weggeführten in unser Ohr: „An den Wasserflüssen Babylons
saßen wir und weinten, als wir deiner gedachten, Zion!“ Der Prophet Jeremia, der bei
den Zurückgebliebenen in der Stadt Jerusalem ausharrt, sendet einen Trostbrief an die
Exilierten. Mit folgendem Sinn: Jetzt bloß nicht den Kopf in den Sand stecken und sich
im Selbstmitleid vergraben. Jetzt sich nicht noch mehr abschotten. Sondern: Integration
ist jetzt angesagt. Bringt Euch in das fremde Staatswesen ein. Denn wenn es der Stadt
Babylon gut geht, wird es Euch auch gut gehen. Übernehmt Verantwortung für die Stadt.
Stadt heißt auf griechisch: Polis. Das meint Politik. Eure Aufgabe ist jetzt, sich persönlich
für das Wohlergehen aller Bewohnerinnen und Bewohner einzusetzen und sich bei den
relevanten Themen des sozialen, kulturellen und politischen Miteinanders zu Wort zu
melden. Und das Ergebnis war grandios. Vieles wurde besser. Obwohl eine Generation
später ein Großteil der Juden wieder zurück in die Heimat durfte, existierte danach in
Babylon eine große jüdische Gemeinde. Deren Gelehrsamkeit wurde weit über die Gren-
zen des babylonischen Reiches berühmt und trug sehr zur Stabilität der großen Stadt
bei, auch dann noch, als sie schon längst von den Persern und Griechen erobert war.
Dass sich die Kinder Gottes in politischen Fragen zu Wort melden, wird bis heute nicht
von allen Menschen geteilt. Es wird gefordert, die Kirche solle sich aus der Politik her-
aushalten. Diese Forderung ergeht dann besonders gerne, wenn die Kirche ihre prophe-
tische Stimme erhebt und Machtmissbrauch und Menschenrechtsverletzungen anklagt.
Dann meint aber die Forderung nach politischer Enthaltsamkeit oder Neutralität, eher
den Übeltätern nicht ins Handwerk zu fuschen. So gesehen ist das Schweigen zum Un-
recht trotzdem Politik, weil man das Vorgehen, das man missbilligt, durch das Schwei-
gen letztendlich gewähren lässt. Es gibt kein unpolitisches Verhalten. Selbst ein Schwei-
gen und tatenloses Zusehen ist politisch.
Nach dem Zweiten Weltkrieg wurde manchem Verantwortlichen in der Kirche erschre-
ckend klar, dass sie dort, wo sie hätten reden, protestieren oder sich in die Politik hätten
einmischen müssen, geschwiegen hatten. Ja mehr noch, die Weimarer Republik, das
erste demokratische Staatswesen in Deutschland, wurden von großen Kreisen innerhalb
der evangelischen Kirche abgelehnt. Man war gegen, anstatt für Demokratie. Demokratie
war ein Schimpfwort. Die großartigen Leistung für Frieden und Völkerverständigung ei-
nes Gustav Stresemann wurden von radikalen Kräften torpediert. Ohne großen Rückhalt
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AN (GE) DACHT in breiten Schichten der deutschen Bevölkerung, ohne das „Suchet der Stadt Bestes“ war das Projekt Weimar am Ende chancenlos. Sicher, nach der engen Bindung von Thron und Altar in der Kaiserzeit, musste die Evangelische Kirche mündig werden. Viel zu spät - erst nach dem II. Weltkrieg - erhob man die Stimme: Nie wieder Krieg! Atomwaffen ächten! Sich einmischen! In dem berühmten Darmstädter Wort von 1947 heißt es: „….Werdet Euch bewusst, dass jeder einzelne von uns Verantwortung für den Aufbau eines besseren deutschen Staatswesens trägt, das dem Recht, der Wohlfahrt und dem inneren Frieden und der Versöhnung der Völker dient!.“ Nicht wegsehen oder schweigen, sondern sich im Namen und Geiste Jesu in die Gestaltung der Mitwelt einmischen. Dazu fallen mir Namen wie Gustav Heinemann, Dorothee Sölle und Helmut Gollwitzer ein. Manche politischen Äußerungen der Ev. Kirche waren weltpolitisch von Belang wie die Ostdenkschrift der EKD, die sich für eine Aussöhnung mit den östlichen Nachbarstaaten Deutschlands ein- setzte. Nicht zu vergessen der berühmte Synodalbeschluss der Ev. Kirche im Rheinland von 1980, der zu Umkehr und Erneuerung des Verhältnisses zum Judentum eintrat. Und schließlich die vielen Kirchentage, die immer wieder die großen Herausforderungen der Zeit thematisierten. Und auch die berühmte Rede des Protestanten Richard von Weizsäcker im Bundestag zum 40. Jahrestag des Kriegsendes 1985 atmete den evangeli- schen Geist der Versöhnung, der Ehrlichkeit und Verantwortung. Und heute? Nun, die Herausforderungen sind andere, aber keinesfalls geringer geworden. Rechte Gesinnung macht sich wieder wie eine böse Krankheit breit. Der Antisemitismus greift in vielen Län- dern um sich und zeigt seine furchtbare Fratze. Das Friedensprojekt Europa ist in Gefahr. Der unmäßige Konsum der westlichen Welt, die Ausbeutung der Erdressourcen beein- trächtigen die Zukunftschancen unserer Kinder und Enkel. Dazu schrieb Richard von Weizsäcker: „Die wichtigste Aufgabe für uns, die wir heute Verantwortung tragen, ist die lebenswerte Zukunft für nachfolgende Generationen. Unsere Nachfahren werden nicht fragen, welche Zukunftsvisionen wir für sie bereithielten; sie werden wissen wollen, nach welchen Maßstäben wir unsere eigene Welt eingerichtet haben, die wir ihnen hinterlas- sen.“ Es gibt so vieles zu tun. Es gibt so vieles zu sagen. Es gibt für so vieles zu kämpfen. Da- mit wir uns aber nicht in hektischem Aktionismus verlieren, sondern mit Besonnenheit die jetzt nötigen Themen aufgreifen und behandeln, macht der Prophet Jeremia einen wichti- gen Zusatz: „Suchet der Stadt Bestes—und betet für sie!“ Jer. 29,7. Denn im Gebet für die Welt sind wir mit dem verbunden, der uns innerlich aufrichtet, der uns die besten Ge- danken schenkt, der uns sortiert, der uns tröstet und ermutigt; der uns zum Besten der Schöpfung handeln lässt. Pfarrer Michael Schankweiler 4
VERANTWORTLICH
Es gibt Dinge, die sind scheinbar schon immer da. Für die Jüngeren sind das zum Bei-
spiel Europa, die Demokratie, der Frieden. Die Älteren unter den Leserinnen und Le-
sern erinnern sich noch gut an Zeiten, in denen Friede, ein vereintes Europa und auch
die Demokratie noch nicht da waren. Sie könnten von Bomben und Bunkern erzählen,
von der Flucht mit einem Treck oder mit dem letzten Schiff. Sie könnten davon erzäh-
len, wie beim Schüleraustausch mit Frankreich der Großvater für die Zeit des Besuchs
das Haus verließ, weil er nicht mit einem Deutschen unter einem Dach leben wollte.
Heute scheint vieles so selbstverständlich: das Passieren der Grenzen, das Studieren
in Granada oder Prag, das entspannte Sitzen in einem Café in Südfrankreich und dass
man nicht mehr rechnen muss: Ein Franc sind 30 Pfennige – dann kostet der Kaffee ...
1,50 DM.
Es gibt Dinge, die sind also nur scheinbar immer schon da. Dass es sein kann, dass es
sie in Zukunft auch wieder nicht geben könnte, das erleben wir gerade an dem Drama
um den Brexit. Und an dem Aufstieg populistischer Regierungen in Osteuropa und
populistischer Parteien überall, auch bei uns. Wenn man sich ansieht, was in Großbri-
tannien geschieht, und wenn man die Parolen der Populisten ernst nimmt, dann wird
klar:
Frieden – Frieden in unserem Land und Frieden in Europa – und Demokratie,
beides ist nicht selbstverständlich!
Es gibt Interessen, die beides zerstören wollen.
Sie tun so, als gehe es ihnen um das eigene
Land, die eigene Nation. Doch alles, was mit
Sprüchen wie „America“ oder „Ungarn“ oder
„Deutschland zuerst“ daherkommt und in ver-
meintlich gute alte Zeiten zurück will, wirft uns
zurück in das 19. Jahrhundert,
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VERANTWORTLICH
in Zeiten, in denen sich die Nationalismen und Egoismen und die Verblendung in den
europäischen Ländern so hochschaukelten, dass sie in den ersten und dann den zweiten
Weltkrieg mündeten. Und hat schon irgendjemand beobachtet, dass sich in Ungarn oder
Italien gerade etwas zum Positiven entwickelt hätte? Dort wird nur abgebaut, Unabhän-
gigkeit der Justiz und Menschenrechte zum Beispiel, von den versprochenen Lösungen
für die großen Probleme ist in den Ländern dagegen noch nichts zu sehen.
Die Welt hat sich weitergedreht. Es stimmt: Die Globalisierung kann auch Angst machen.
Besonders dann, wenn man den Eindruck gewinnt, dass es vor allem Konzerne und
machthungrige, die Menschenrechte vernachlässigende Staaten sind, die der Globalisie-
rung ihren eigenen Stempel aufdrücken und soviel Gewinn wie möglich rausholen wol-
len. Ebenso kann es verunsichern, wenn die Welt in Gestalt von Menschen auf einmal im
eigenen Land ankommt – eine Welt, die erst einmal fremd ist und die durch Kriege, Dik-
tatur und alte Traditionen ganz anders geprägt ist als unsere eigene Welt.
Doch Überleben im Frieden geht heute nur noch miteinander!
Das Rad zurückdrehen, die Gardinen zuziehen und die Grenzen wieder hochziehen, das
schützt vor nichts, das macht auch nichts wieder gut (waren die alten Zeiten denn wirk-
lich gut?), das nützt auch gar nichts. Kein Land kann heute allein bestehen. Das mag
man gut finden oder nicht – zu ändern ist es nicht mehr.
Um das gut zu gestalten ist die Politik gefragt. Sie sitzt an Hebeln, an denen wir, die Ein-
zelnen, nicht unbedingt sitzen.
Aber wer ist „die Politik“? Es sind die Politikerinnen und Politiker, die wir wählen, denen
wir einen Auftrag zur Gestaltung geben. Darum:
Gehen Sie am 26. Mai wählen!
(Es ist Kommunalwahl und Europawahl.)
Denn letztendlich ist nicht „die Politik“ verantwortlich,
wie es mit unserer Stadt, unserem Land, mit Europa
weitergeht,
WIR sind verantwortlich!
Ihr Jugendlichen und jungen Erwachsenen auch!
Wir müssen unsere Rechte als Bürgerinnen und Bürger wahrnehmen und nutzen. Wir
können uns beteiligen daran, wie unsere Stadt, unser Land, auch Europa morgen ausse-
hen wird. Wir dürfen nicht den Populisten das Feld überlassen. Sie lassen sich ins Euro-
paparlament wählen, um Europa abzuschaffen. Und damit wäre viel mehr als der Euro
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VERANTWORTLICH
oder das Erasmus-Studium gefährdet: Es wäre das große Friedensprojekt Europa ge-
fährdet!
Und wem das zu wenig ist: Engagiert Euch und engagieren Sie sich! Beteiligt Euch und
beteiligen Sie sich an Bürgerinitiativen, in politischen Parteien, in der Kirchengemeinde,
an Schulen, in Vereinen. (Wir brauchen im Begegnungscafé Sinzig übrigens dringend
Menschen, die anerkannte Flüchtlinge in die deutsche Sprache, auf Behörden und ins
Berufsleben hinein begleiten.)
Denkt und denken Sie nicht nur an Eure und Ihre eigenen Interessen, sondern an das
große Ganze. Nur so kann es gehen.
Und wenn sich nun jemand fragt: Was hat denn so ein Artikel im Gemeindebrief einer
Kirchengemeinde zu suchen? – Das hier:
Suche Frieden und jage ihm nach!
Psalm 34,15, Jahreslosung 2019
Suchet der Stadt Bestes.
Denn wenn es der Stadt gut geht, wird es auch euch gut gehen.
Jeremia 29,7
Greif ein, wenn das Leben eines Menschen in Gefahr ist; tu, was du kannst, um ihn
vor dem Tod zu retten! Rede dich nicht damit heraus, dass du nichts gewusst hast. Gott
sieht dir ins Herz und weiß, ob du die Wahrheit sagst.
Sprüche 24,11+12
Tu deinen Mund auf für die Stummen und für die Sache aller, die verlassen sind. Tu
deinen Mund auf und schaffe Recht den Elenden und Armen.
Sprüche 31,8+9
Ihr sagt: „Alles ist erlaubt!“ Mag sein, aber
nicht alles ist deshalb auch schon gut.
Alles ist erlaubt, aber nicht alles fördert
die Gemeinschaft.
Ihr sollt nicht nur an euch selbst denken,
sondern auch an die anderen.
nach 1. Korinther 10,23+24
Ihre Pfarrerin Kerstin Laubmann
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VERANTWORTLICH
Antwort geben
Als der Apostel Paulus auf der Agora, dem Marktplatz von Athen, stand und vom jüdi-
schen Gott und dem Messias und dem auferstandenen Jesus erzählte, fiel es ihm nicht
leicht, Zugang zu diesem hochgebildeten, arroganten, vorlauten Stadtvolk zu finden. Die
Jesus-Geschichte aus einer fernen Provinz klang für sie zunächst ähnlich wie manche
Göttersagen - ein Gesalbter, ein Christos, ein Gottessohn. Noch hundert Jahre nach
Paulus Rede schrieb ein Grieche mit Namen Kelsos, latinisiert Celsus, gebildet und
wortgewandt, ein Buch, mit dem er die Religion des Paulus als Unsinn entlarven wollte.
Sie passte ganz und gar nicht in sein Weltbild. Aber es war ihm wichtig genug für eine
Abhandlung. Offenbar war Paulus nicht ohne Erfolg geblieben. Ein ebenso gebildeter
Grieche, Origenes, jedoch schrieb im dritten Jahrhundert eine Verteidigungsschrift, die
als erstes zusammenfassendes theologisches Werk des Christentums bezeichnet
wird: "Gegen Kelsos" ("Kata Kelsou", "Contra Celsum"), ein Buch, das viele Elemente
der christlichen Lehre enthielt, die auch die heutige Theologie noch prägen. Der Streit
aber ging weiter - auch innerchristlich. War Jesus Gott? Ihm wesensgleich, ebenbürtig?
Oder doch nur ein Mensch mit besonderen Begabungen? Auf den Konzilien der ersten
Jahrhunderte wogten die Meinungen hin und her. Erst das Konzil von Chalcedon gab
dem Glaubensbekenntnis der Christen eine Form, die heute noch als Nicänisches Glau-
bensbekenntnis der Dreieinigkeit in unseren evangelischen Gesangbüchern steht. Wie
gehen wir heute damit um? Unsere heutige Zeit erinnert in manchem an die Zeit des
Hellenismus in Athen. Der kritische säkulare Geist der Philosophen, das Aufeinander-
treffen von Kulturen und Religionen, das Nähren von Zweifeln. 2000 Jahre der Überlie-
ferung jener fernen Ereignisse von Gethsemane und Golgatha machen es nicht leichter,
den göttlichen Sinn des Geschehens zu begreifen, von dem Paulus überzeugt war, so
dass er es in der Welt verbreiten wollte, eine Geschichte von Wundertaten, Mut, Demut,
Freiheit, Fanatismus, Arm und Reich, Missständen, Täuschung, Machtmissbrauch, Ver-
rat, Enttäuschung, und schließlich Auferstehung, Überwindung des Todes und Verge-
bung. ..... Immerhin scheint uns das Nicänum über die Streitereien hinaus einen kleinen
Hinweis zu geben - Jesus war "geboren vor aller Zeit, gezeugt, nicht geschaffen". Soll-
te "vor aller Zeit" andeuten, dass die Botschaft Jesu von Adam und Eva an in die Natur
der Menschen gelegt war? Jede Zeit hat ihre eigenen Denkweisen. Die unsrige ist ge-
prägt von empirischen Naturwissenschaften, die den Menschen als Höhepunkt einer
materiellen Evolution betrachten. Gottes Schöpfung durch Evolution. Die Natur erklärt
uns leicht die Geister der Rache, Übervorteilung des Nächsten und der Machtgelüste in
uns. Aber wir könnten auch Jesu Botschaft der Nächstenliebe und Vergebung in uns
tragen. Lasst sie uns suchen. Dann können wir diese Botschaft auch weitergeben.
Dr. Hans-Joachim Bode
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VERANTWORTLICH
Verantwortlich?
Z we ij ä hr i g er J u ng e s t i rbt in Bru n n ens c h ac h t
Und wir sind verant wortlich
Wir?! Nein, wir nicht!
Wirklich nicht?
Wir lieben Erdbeeren. Na und? Ist doch nicht schlimm!
Ist es auch nicht. Zwischen Juni und August. Doch im Dezember und in den ersten Mo-
naten des Jahres kommen die Erdbeeren vielleicht aus Andalusien, der Region Spani-
ens, in der Julen lebte, der Junge, der in einen illegal gebohrten Brunnenschacht fiel und
starb. In Andalusien werden rund um das Jahr Erdbeeren angebaut – unter Plastikpla-
nen und mit enormem Bedarf an Wasser. Wasser, das es in Andalusien eigentlich nicht
gibt. Deshalb bohren sie. Erst einmal auf eigene Faust. Man kann es sich später ja im-
mer noch genehmigen lassen. Oder auch nicht. Die Bohrlöcher werden dann halt ge-
tarnt. Damit sie nicht sofort auffallen. Und ein Kind hineinfallen kann. Manche solcher
Löcher werden mittlerweile gar nicht mehr genutzt. Weil der Grundwasserspiegel bis zu
500 Metern unter dem Meeresspiegel gesunken ist. Ein Kind kann immer noch hineinfal-
len ...
Ach so, Sie essen im Dezember gar keine Erdbeeren? Löblich. Aber Sie essen gern
Avocados? Eine der Superfoods? Oder Mangos? Tja, wenn die aus Spanien kommen,
dann könnten auch die aus der Region kommen, in der illegal gebohrt und die Umwelt
unwiederbringlich zerstört wird. Inzwischen ist schon Salzwasser unter der Erde nachge-
flossen dahin, wo vorher Grundwasser war.
Ich zum Beispiel liebe Tomaten. Im Sommer wachsen sie bei uns im Garten. Und in
unserer Tiefkühltruhe lagern noch einige Portionen selbstgekochtes Sugo. Aber frische
Tomaten wären jetzt eine nette Ergänzung. Beim Salat zum Beispiel. Doch ich werde
genauer hinsehen müssen. Und vielleicht – Hilfe! Was für ein böses, ungewohntes Wort!
– verzichten müssen. Doch wenn ich wirklich mit verantwortlich bin?
Kerstin Laubmann,
nach dem Lesen eines Artikels in der Süd-
deutschen Zeitung
Foto Kerstin Laubmann
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VERANTWORTLICH
Ver-Antwort-lich?
„Verantwortlich, verantworten, Verantwortung“ – es erscheint merkwürdig, dass bei der
Wortbildung das bedeutungsdominante „antworten“ mit dem Präfix „ver“ verbunden
wird. Das Wort ist gar nicht alt: Nach Grimms Wörterbuch ist das Verb erst im 12. Jahr-
hundert und das Substantiv erst im 15. Jahrhundert nachzuweisen. Die Ursprünge für
die deutsche Wortbildung dürften in der Rezeption der römischen Rechtssprache lie-
gen. Das lateinische respondere „antworten, Antwort geben“ hat im römischen Recht
die spezifische Bedeutung der Antwort vor Gericht, sich also – als Angeklagter – vor
Gericht zu verteidigen. Auf dem Weg ins Deutsche hat sich zum „Antworten“ (das älter
ist) das Präfix dazugesellt, und fertig war das neue Wort „verantworten“.
Verantwortung ist also ursprünglich ein rechtlich geprägter Begriff, in einer Rechtferti-
gungs- oder Defensivsituation. Und: Der Kerngehalt ist das „Antworten“, natürlich auf
Fragen, denn Antworten setzen notwendig Fragen voraus.
Nur: wem gegenüber?
Ich würde gerne einen Sprung aus der Entstehungszeit des Wortes in unsere Gegen-
wart machen. Das Grundgesetz verwendet den Begriff der Verantwortung ganz vorn. In
der Präambel heißt es:
„Im Bewusstsein seiner Verantwortung vor Gott und den Menschen, von dem
Willen beseelt, als gleichberechtigtes Glied in einem vereinten Europa dem Frie-
den der Welt zu dienen, hat sich das Deutsche Volk kraft seiner verfassungsge-
benden Gewalt dieses Grundgesetz gegeben.“
1990 wurde die Präambel um die Vollendungsklausel (Vollendung der Einheit durch
Beitritt von weiteren Bundesländern) erweitert. Die Verantwortungsklausel von 1949 ist
dabei unverändert geblieben. Sowohl 1949 als auch 1990 gab es lebhafte Diskussio-
nen zur Verantwortungsklausel, aber nur darüber, ob die Verfassung einen Gottesbe-
zug haben sollte. In den älteren Verfassungen Deutschlands gab es keine vergleichba-
ren Gottesbezugs- oder Verantwortungsklauseln. Auf Reichsebene enthielten weder
die Paulskirchenverfassung von 1849 noch die Weimarer Verfassung von 1919 einen
Gottesbezug. Der Paulskirchenverfassung fehlt eine Präambel ganz, sie beginnt kno-
chentrocken mit dem Staatsorganisationsrecht. Die Weimarer Reichsverfassung verfügt
über eine sehr ambitionierte programmatische Präambel. Sie stellt die „Einheit der deut-
schen Stämme“ ebenso voran wie die Freiheit, die Gerechtigkeit, den inneren und äu-
ßeren Frieden und den Fortschritt. Aber Verantwortung? Fehlanzeige. So gesehen ist
die Verantwortungsklausel des Grundgesetzes ein Novum der deutschen Verfassungs-
geschichte. Nach der Katastrophe des zweiten Weltkriegs schien die Anknüpfung an
überpositive Normsysteme und den Verantwortungsgedanken richtig. Dies erscheint
mir auch heute noch richtig. Verantwortung vor Gott und den Menschen: Die Diskussi-
on um den Gottesbezug in der Verfassung hat natürlich den Aspekt der Verantwortung
10VERANTWORTLICH
„vor Gott“ zum Gegenstand. Hier gab es viele ablehnende Meinungen, sogar aus den
Kirchen. Erstaunlicherweise gab es zum Aspekt der Verantwortung „vor den Menschen“
keine Diskussion. Soweit also scheint Konsens zu bestehen, dass das „Deutsche Volk“
Verantwortung vor den Menschen trägt. Wir Christen müssen nicht traurig sein, dass der
Gottesbezug so umstritten war. Da der Mensch Abbild Gottes ist, inkludiert die Verant-
wortung vor den Menschen auch die vor Gott. So gesehen könnten wir sogar die Strei-
chung des Gottesbezugs verkraften.
Das Grundgesetz spricht noch an einer zweiten Stelle von „Verantwortung“: Im Jahre
2002 wurde Art. 20a eingefügt, der lautet:
„Der Staat schützt auch in Verantwortung für die künftigen Generationen die
natürlichen Lebensgrundlagen und die Tiere im Rahmen der verfassungsmäßigen
Ordnung durch die Gesetzgebung und nach Maßgabe von Gesetz und Recht
durch die vollziehende Gewalt und die Rechtsprechung.“
Verantwortlicher ist in dieser Norm nicht das Deutsche Volk (wie in der Präambel), son-
dern „der Staat“. Die Verantwortung trägt er nur vor den Menschen (hervorgehoben
[„auch“] sind „künftige Generationen“), nicht vor Gott. Das kann ein Staat nach unserem
laizistischen Staatsverständnis auch nicht.
Wir sind verantwortlich: Wir müssen vor Fragen gewappnet sein, die uns gestellt wer-
den. Von anderen Menschen, und dabei in Anlehnung an den Wortlaut des Art. 20a (der
zwar nur den Staat verpflichtet, aber die Präambel [„vor den Menschen“] schließt die
künftigen Menschen ja nicht aus) von zukünftigen Generationen. Wer Christ ist, mag
sich auch Gott oder Jesus als Fragesteller vorstellen. Im Glaubensbekenntnis heißt es:
„…von dort wird er kommen, zu richten die Lebenden und die Toten“.
Dabei glaube ich nicht, dass es darauf ankommt, alles richtig zu machen (das ist un-
möglich). Und auch nicht darauf, nichts falsch zu machen (deshalb geht im Gleichnis
von den drei Dienern derjenige, der das anvertraute Goldstück nur vergraben hat, leer
aus, Mt. 25, 14-30). Wichtig ist, dass wir bereit sind, auf Fragen zu unserem Handeln
Antworten zu geben. Die Simulation des Ernstfalls ist oft ein gutes Training. Das kann
für das Thema der Verantwortung heißen: schon jetzt Fragen bedenken, die ein ande-
rer, ein Fernster, eine künftige Generation oder auch Gott zu unserem Handeln stellen
mag. Dann sind wir verantwortlich.
Frank Dickmann
11VERANTWORTLICH
Wem gehört die Erde?
„Die Erde ist des Herrn. Geliehen ist der Stern, auf dem wir leben.“ So beginnt ein Kir-
chenlied (Evangelisches Gesangbuch Württemberg 659), das wir beim Ökumenischen
Neujahrsgottesdienst von Misereor und Brot für die Welt am 14. Januar 2019 in der
Schlosskirche Bonn gesungen haben. Beim Singen musste ich an die jüngste Klimakon-
ferenz in Katowice/Polen denken und an die eindrucksvolle Rede der 15jährigen schwe-
dischen Aktivistin Greta Thunberg, die zum Vorbild für viele junge Mädchen und Jungen
geworden ist. Inzwischen war Greta Thunberg auch beim Weltwirtschaftsforum in Davos
– sie traf erneut die Mächtigen dieser Welt. Worum geht es? Es geht um nicht mehr und
nicht weniger als um Klimaschutz, Klimagerechtigkeit und wie wir alle gemeinsam verant-
wortungsvoll auf unserem Planeten leben.
Wer ist Greta Thunberg? Sie ist eine schwedische Schülerin. Angesichts der anhaltenden
Hitze und Feuer im Sommer in Schweden beschloss sie am 20. August 2018 nicht mehr
zur Schule zu gehen bis zu den allgemeinen Wahlen am 9. September 2018. Und das tat
sie. Ihr Ziel war es, auf die von der schwedischen Regierung übernommenen Verpflich-
tungen aus dem Pariser Klimaabkommen zur Reduktion der Kohlendioxidemissionen
aufmerksam zu machen. Seit den Wahlen streikt sie weiterhin an jedem Freitag, inzwi-
schen mit vielen anderen Schülerinnen und Schülern weltweit. So demonstrierten im De-
zember 2018 mehr als 20.000 Schülerinnen und Schüler in rund 270 Städten – in Japan,
Finnland, USA, Australien und auch hier in Deutschland. Diese Demonstrationen dauern
an, auch hier bei uns in Bonn. Im Internet ist die eindrucksvolle Rede der jungen Aktivis-
tin zu sehen (https://www.youtube.com/watch?v=VbDnPj0G0wY). Bei der Klimakonfe-
renz in Katowice wirft sie den Erwachsenen vor, dass diese nur deshalb von grünem
Wachstum sprechen würden, weil sie zu ängstlich seien, unpopuläre Maßnahmen zu
treffen. Dabei hätten uns diese falschen Entscheidungen der letzten Jahrzehnte in die
heutige Lage gebracht. Sie erklärt den Mächtigen dieser Welt, dass sie nicht reif genug
seien für verantwortungsvolle Entscheidungen, selbst diese Last bliebe den Kindern
überlassen. Während in reichen Ländern Menschen in Wohlstand lebten, würden viele
andere Menschen, darunter Kinder in Entwicklungsländern leiden und um ihre Zukunft
beraubt werden.
Ein mutiges Plädoyer. Greta Thunberg ist inzwischen 16 Jahre alt. Sie hat das Asperger-
Syndrom und blickt doch klarer in die Zukunft als viele andere Menschen in verantwor-
tungsvollen Positionen: Erwachsene, darunter Politiker, Unternehmer oder jede und jeder
Einzelne von uns. Eindringlich legt sie dar, dass sie nicht verstehen könne, warum ange-
sichts der klimatischen Bedrohungen Regierungen und Bürger untätig blieben. Wir alle
wissen, dass der Klimawandel eine Tatsache ist, nur wenige leugnen dies noch. Das
Klima wandelt sich mit enormem Tempo, der Klimawandel verschärft die Kluft zwischen
denen, die sich schützen können, den Reichen, und denen, die ihm unmittelbar ausge-
setzt sind - viele in Armut lebende Menschen in Afrika, Asien und Lateinamerika. Der Kli-
12VERANTWORTLICH
mawandel treibt Menschen in die Flucht, erschwert oder vernichtet Kindheit, Ausbildung,
Lebensgrundlagen, die Zukunft. Und zugleich sind nachhaltige Lebensstile in aller Mun-
de, aber was geschieht? Auch wir sehen dies und verstehen unseren Anteil daran –
wenn wir für kürzeste Strecken das Auto nehmen, nicht auf Plastiktüten verzichten oder
Lebensmittel wegwerfen. Dabei wäre der Verzicht auf manches so einfach und ein Ge-
winn – für die Erde und für uns selbst. Die Kammer der Evangelischen Kirche für nach-
haltige Entwicklung in Deutschland fordert in ihrem Impulspapier von September 2018
dazu auf, ökologische Grenzen einzuhalten und soziale Grundlagen zu sichern (EKD-
Texte 130). Gerade hat die Regierungskommission einen Kompromiss für den Ausstieg
aus der Förderung von Braunkohle und Steinkohle vorgelegt, Kraftwerke sollen abge-
schaltet werden – ein Durchbruch, der sich aber noch bis zu zwei Jahrzehnten hinziehen
kann. Immerhin, der richtige Weg wird beschritten. Lassen wir daher die Ausreden sein
und fangen endlich damit an, unsere Verantwortung zu sehen und danach zu handeln.
Bei uns selbst. Heute. Morgen könnte es schon zu spät sein. Meine Antwort auf die ein-
gangs gestellte Frage: Die Erde gehört allen Kindern.
Dr. Heike Kuhn, Presbyterin
13KARL BARTH
Karl Barth (1886—1968)
Warum ich gerne ein „Schüler“ Karl Barths bin
Am 10.12.1968 starb der Schweizer Theologe Karl Barth. Da
war ich gerade mal acht Jahre alt. In der Oberstufe bekam
ich seine Vorlesung „Einführung in die Evangelische Theolo-
gie“ in die Hand. Ich verstand nur wenig, aber die gewichti-
gen Worte weckten in mir ein großes Interesse an dem
Mann, der mit Worten den großen Geheimnissen Gottes auf
den Grund gehen konnte. Als ich an der Kirchlichen Hoch-
schule in Wuppertal studierte, besuchte ich eine Vorlesung
von Professor Bertold Klappert. Seine Art über Barth zu spre-
chen und die Lesefrüchte, die er uns als Studenten vermittel-
te, haben mich geprägt. Die Theologie Karl Barths hat mich
seitdem nicht mehr losgelassen und bis heute greife ich mit Lust und nie ohne Gewinn
zu den Texten dieses großen Theologen. Die Biographie seines letzten Assistenten
Eberhard Busch “Karl Barths Lebenslauf“ habe ich sicher schon 25mal gelesen und
kann daraus Passagen auswendig hersagen. Was fasziniert mich so an Karl Barth?
Theologie für die Gemeinde
Karl Barth, der wohl wirkmächtigste Theologe seiner Zeit, hat Theologie immer als
Dienst an der Gemeinde verstanden. Theologie ist eine Wissenschaft, für mich die um-
fassendste und fröhlichste, weil sie neben ihrer intensiven Beschäftigung mit der Bibel
zwangsläufig mit allen anderen Wissenschaften in Kontakt kommt. Was Naturwissen-
schaftler uns sagen, Philosophen denken, Soziologen untersuchen, Rechtswissen-
schaftler diskutieren, Humanwissenschaftler hervorbringen und Politik-, Wirtschafts- und
Geschichtswissenschaften bewegt, alles hat Schnittpunkte mit dem, was man
„Theologie“ nennt. Muss es ja auch, wenn Theologie die verantwortliche Rede von Gott
ist, der sich um seine Schöpfung und seine Menschen sorgt und ihr stets gegenwärtig
ist. Theologie gehört an die Universität, aber ihr eigentlicher Ort und der Ort ihrer Be-
währung ist die Gemeinde. Die wirklichen Fragen der Theologie stellen sich mitten im
Leben. Im Konfirmandenunterricht, beim Ringen einer Gemeinde um das rechte Wort
und rechte Tun zur rechten Zeit. Sie stellen sich mir, wenn ich einen Bibeltext lese und
höre und dazu öffentlich predigen soll oder in der Seelsorge, in der jemand Lebenshilfe
sucht und die Hoffnung nicht aufgegeben hat, dass der Glaube dabei eine Rolle spielen
könnte.
Von Gott kann mir nur Gott selbst Auskunft geben
Karl Barth fasziniert mich, weil er die Theologie vom Kopf auf die Füße gestellt hat, oder
anders gesagt: Er hat es gewagt, wieder zuerst von Jesus Christus zu reden, in dem
Gott sich den Menschen offenbart. Wer mit den Menschen und seiner Frage nach einem
göttlichen Wesen anfängt (so macht es jede „Religion“), der wird kaum zum Gott der Bi-
14KARL BARTH
bel finden. Das war Barths Überzeugung, und ich teile sie inzwischen völlig. Darauf,
dass Gott uns in Jesus sein Herz zeigt, seinen Willen kundtut und den Weg zeigt, auf
dem er zu uns Menschen kommen will, kommt man nicht von selbst. Das muss man
sich sagen lassen, von der Bibel als dem Zeugnis von Gottes Offenbarung. Die Bibel
ist kein Buch der rechten Menschengedanken über Gott, sondern sie ist das Buch, aus
dem ich von Gottes Gedanken über den Menschen erfahre. Nicht wie der Mensch zu
Gott kommt, erzählt sie, sondern sie erzählt davon, dass Gott zu den Menschen ge-
kommen ist. Damit fängt für Barth alles an und mit diesem Anfang sollen wir immer
wieder anfangen.
Jesus Christus ist das eine und lebendige Wort Gottes
Karl Barth hat mich gelehrt, dass Jesus Christus das Kriterium aller Theologie und
allen biblisch begründeten Glaubens ist, und dass dieser Jesus Christus lebendig ist
und nicht einfach zu einem Adjektiv verkommen darf, das man den eigenen Gedanken
und Zielen beilegt. Dass Karl Barth 1933/1934, neben einigen anderen, der maßgebli-
che Theologe des „Kirchenkampfs“ gegen die Machtübernahme Hitlers in der Kirche
gewesen ist, hatte genau mit dieser Konzentration auf Jesus Christus zu tun. Von
(irgendeinem) „Gott“ kann man wunderbar schwadronieren und ihm beilegen, was das
Menschenherz wünscht und träumt und will. Mit Jesus Christus kann man das nicht.
Man kann es nicht, wenn die Bibel etwas zählt. Antisemitismus, Ausländerhass, Kin-
desmissbrauch, totalitäre Diktatur sind offener Widerstand gegen den Gott, der sich im
Leben, Sterben und Auferstehen des Juden Jesus offenbart und Israel als sein Volk
erwählt, der sich zum Versöhner der ganzen Welt und aller Menschen macht und als
Schöpfer und Vater allemal nicht nur das erste, sondern auch das letzte Wort über
seine Schöpfung und seine Kinder haben wird. Es sage niemand, wer Jesus Christus
sagt und den lebendigen Christus damit meint, könne zu Politik und dem Weltgesche-
hen schweigen.
Gelassenheit und Humor
Das Christentum verdankt sich dem Jubelruf des Ostermorgens. Es verdankt sich die-
ser Freude. Weil Gott so wunderbar mit uns unterwegs ist und er uns immer wieder ein
Oberlicht öffnet, damit wir nicht auf dieser Erde ersticken, können und dürfen wir Chris-
ten niemals todernst werden. Ich habe von Barth gelernt, bei aller Ernsthaftigkeit und
Strenge der Gedanken, die wir uns nicht ersparen sollen, bei aller nötigen und mutigen
Konsequenz im Tun, den Glauben immer auch mit barmherziger und vertrauensvoller
Gelassenheit und Humor zu leben. Wer von Gott redet und dabei nicht irgendwann
auch lachen kann—vor allem über sich selbst—und gelassen die letzten Fragen ab-
gibt, weil er sie nur von Gott selbst beantwortet sehen möchte, ist ein armer Wicht und
wohl auch ein unangenehmer Zeitgenosse. Ein einladender Zeuge für die Liebe Gottes
wird er dann nicht sein. Aber genau das möchte ich sein. Pfarrer Michael Schankweiler
15JUGEND
Fahrt zum Kirchentag und aktuelle Angebote
Gemeinsam mit hoffentlich zehn Jugendlichen ab 16 Jahren möchte ich mich auf den Weg
nach Dortmund zum Kirchentag machen. Dort werden wir viele Eindrücke aufsaugen und
noch mehr Erfahrungen sammeln! Wir wollen in dieser Zeit das Jugenddorf besuchen und
dabei mit einen besonderen Blick auf den Stand von Andreas Roschlau und seiner Initiati-
ve Faires Jugendhaus. Warum ist gerade dieser Stand so interessant? Mit der Jugendar-
beit machen wir uns auf den Weg ein Faires Jugendhaus zu werden. Wir wollen uns für
den fairen Handel einsetzen, das spirituelle Angebot für die Jugendlichen ausweiten und
legen mit unseren Angeboten Wert auf Nachhaltigkeit, Regionalität und Bio-Produkte.
Anmeldungen zum Kirchentag findet ihr auf der Homepage der Jugend!
Wenn ihr Interesse an diesen und ähnlichen Themen habt, dann kommt mit zum Kirchen-
tag und engagiert euch in der Jugendarbeit!
im WWW: https://jugend.evresi.de
Hier finden Sie und findet Ihr alles aus der Jugendarbeit: Bevorstehen-
de Aktionen, regelmäßige Angebote, Kontaktmöglichkeiten, aktuelle
Flyer und vor allen Dingen sämtliche Anmeldeformulare zum Down-
load!
Schaut vorbei!
Was? Wann? Wo?
Nähwerkstatt Montags, 15 bis 18 Gemeindehaus Sinzig
(ab 10 Jahren) Uhr
Theater Oscar and the Dia- Dienstags 19 bis 20 Gemeindehaus Sinzig
monds Uhr
Lunchtime Dienstags und don- Gemeindehaus Sinzig
nerstags 12:30-15
Uhr, mit Anmeldung
DreamTeam - Jugendmitar- 1mal im Monat, frei- Im Wechsel Gemein-
beiterrunde tags dehaus Remagen und
Sinzig
16PFADFINDER
Von den Pfadfindern
Im vergangenen Quartal
haben das Weihnachtsla-
ger sowie das Überbrin-
gen des Friedenslichts
stattgefunden. Das am
16.11.2018 beginnende
zweitägige Lager war ein
"klassisches" Weihnachts-
lager mit Workshops wie
beispielsweise Plätzchen-
backen oder Lebkuchen-
häuser aus Keksen bauen. Selbstverständlich wurden hierbei auch Bewegungsspiele im
Freien auf dem Vorgarten des Hauses in Ettelscheid angeboten, wobei auch der Schnee
nicht auf sich warten ließ. Höhepunkt des Lagers waren die Aufnahmen am Samstag-
abend am Lagerfeuer. Hier wurde eine neue Sippe „ausgestoßen“, so heißt es, wenn
unsere Kleinsten zu den Größeren aufsteigen. Zudem wurden rund 20 andere Stufen-
übergänge in einer feierlichen Zeremonie durchgeführt. Auch die Busfahrt konnte gut
überbrückt werden, die Harmonie und das Essen stimmten, und so standen den positiven
Kritiken von Seiten der Teilnehmern nichts im Wege.
In viele Kirchen haben die Pfadfinder auch dieses Weihnachten wieder das Friedenslicht
in die Gottesdienste gebracht. Auch der Gottesdienst wurde mitgestaltet mit weihnachtli-
chen Geschichten sowie einer Meditation. Dabei ist wieder das enorme Wachstum des
Stamms aufgefallen. Es gibt momentan einige Neuzugänge für unsere Jungensippe. Die
Sippe für Jungen im
Alter von 9 Jahren soll
erweitert werden. Die
Sippenstunde findet
jeden Dienstag von 18
bis 19 Uhr statt. Interes-
senten können sich
unter der 02642-44464
melden zwecks Abspra-
che eines Treffens.
Franziska Geil
17JUGEND
Aus der Theatergruppe
Im Mai ist es wieder soweit! Nach einem Jahr Pause präsentiert die Jugend-
Theatergruppe „Oscar and the Diamonds“ ihr neues Stück „Blinddate“!
Zwei Jahre sind seit unserer letzten Aufführung vergangen. Nachdem uns viele ältere
Schauspieler zu ihrem Studien- oder Ausbildungsbeginn verlassen hatten, begrüßt
Sie dieses Jahr ein Ensemble mit vielen neuen Gesichtern. Wir hatten in vielen Stun-
den gemeinsamer Probe und einem Workshop Zeit, uns gegenseitig (neu) kennenzu-
lernen. Und diese Gelegenheit möchten wir auch Ihnen bieten:
Dieses Jahr erwartet Sie in den Räumen unseres Gemeindehauses keine Kriminal-
komödie, wie wir sie in den letzten Jahren gespielt haben. „Blinddate“ vermag es, auf
fantastische Art und Weise von unserem Alltag in der Theatergruppe zu berichten
und Sie gleichzeitig prächtig zu unterhalten. Nehmen Sie sich etwas Zeit, diese be-
sondere Form der Annäherung an das Theaterspielen zu genießen. Wir wollen ge-
meinsam über die Dörfer gehen, wir wollen lachen, schmunzeln und vielleicht an der
ein oder anderen Stelle etwas nachdenken.
Freuen Sie sich also mit uns auf den Neustart unserer Theatergruppe. Wir freuen uns
über Ihren Besuch zur Premiere, Samstag den 18. Mai 2019
2. Aufführung, Freitag den 17. Mai 2019
3. Aufführung, Samstag den 24. Mai 2019
Gerne begrüßen wir auch Kinder in unseren Vorstellungen, empfehlen aber ein Alter
von mindestens 12 Jahren.
Ausblick auf 2019
2018 war ein tolles Jahr! Wir haben
so viel gemacht und erlebt und da
wollen wir dran anknüpfen! Darum
hier schon mal ein paar Termine für
das neue Jahr:
18JUGEND
Orte und Termine
Faires Café für die Abi- 18.+19.03.2019 Gemeindehaus Sinzig
turienten
Abschlussfest Konfis 05.04.2019 Gemeindehaus
Re&Si Remagen
Fahrt nach Taizé N.N.
Premiere Theaterauffüh- 18.05.2019 Gemeindehaus
rung Remagen
Nachtreffen Taizé 01.06.2019 Gemeindehaus Sinzig
Vortreffen Kroatien 14.06.2019 Gemeindehaus
Remagen
Fahrt zum Kirchentag 19.6.- 23.06.2019 Dortmund
Jugendfreizeit Kroatien 04.07.-16.07.2019 Kroatien
Ferienprogramm für 05.8.-09.08.2019 Gemeindehaus
Grundschüler Remagen
Nachtreffen Kroatien 23.08.2019 Gemeindehaus
Remagen
Weitere Termine können noch folgen! Haltet die
Augen auf und besucht unsere
Homepage!
Ich freu mich riesig auf ein tolles Jahr 2019!
Eure Nadine
19TERMINE
Kinder und Jugendliche
Mütter und Väter mit Kindern bis 3 Jugendleiterin
Eltern-Kind-Gruppe Jahre; Gemeindehaus Sinzig Nadine Huss
dienstags, 09.30 – 12 Uhr 9939540
Gemeindehaus Remagen: Ira Bettina Dickmann
1.Sonntag im Monat, 9.30 Uhr 901322
Kindergottesdienst Gemeindehaus Sinzig: meist
4. Sonntag im Monat, 9.30 Uhr Pfrin. Kerstin Laubmann
jeweils auch in den Ferien 991180
Helga Hoffmann
Kindergottesdienst und Pfarrhaus Oberwinter, 1. Sonntag 02642-1012
Kinderbibelmorgen im Monat, 11:00 Uhr Silke Geduhn
02642-9354466
Jugendleiterin
Jugendmitarbeiter- Gemeindehaus Sinzig Nadine Huss
runde, ab 14 Jahre Dienstag, 18.30-20 Uhr
9939540
Roman Schröder und
Maike Kriechel
Gemeindehaus Oberwinter
Jugendkeller 015225669423
Donnerstag, 16.00 - 20 Uhr
M.Kriechel@jugend
bahnhof.remagen.de
Demnächst wieder Jugendleiterin
Jugendtheatergruppe „Oscar and the Diamonds“ Nadine Huss
Nähere Infos Seite 18 9939540
Lunchtime - Gemeindehaus Sinzig Jugendleiterin
die Schüler- Donnerstag, 12.30-15 Uhr Nadine Huss
mittagspause Kosten: 2-3 € 9939540
Konfirmationsunterricht
Gemeindehaus Sinzig Pfarrerin Laubmann
Sinzig
Dienstag, 16:30 - 18:00 Uhr 991180
Gemeindehaus Remagen Pfarrerin Reuter
Remagen
Dienstag, 16:30 - 18:00 Uhr 901894
Jugendkeller Oberwinter Pfarrer Schankweiler
Oberwinter Dienstag 16:30—18:00 Uhr 02228/9128859
20TERMINE
PFADFINDER
Kontaktdaten und nähere Informationen: Familie Geil, 44464
Meute Puma
Mädchen u. Jungen Akela:
Gemeindehaus Remagen
ab 1. Klasse Hannah Sturm
Mittwoch, 17 - 18 Uhr
Sippe Husky
Jungen und Mädchen Sippenführerin
Gemeindehaus Remagen
geb. 2007 - 2008 Lara Gäb
Mittwoch, 17 - 18 Uhr
Sippe Flughunde Sippenführer:
Jungen
Gemeindehaus Remagen Jan Bewersdorff
geb. 2006 - 2007
Mittwoch, 17 - 18 Uhr Tobias Küpper
Sippe Wiesel
Jungen Sippenführer:
Gemeindehaus Remagen
geb. 2002 - 2006 Julian Wefers
Mittwoch, 18 - 19 Uhr
Sippe Schneeeulen
Mädchen Sippenführer:
Gemeindehaus Remagen
geb. 1999 - 2000 Ulrich Schaefer
Mittwoch, 17.30 -18.30 Uhr
Sippe Polarfüchse
Mädchen Sippenführerin:
Gemeindehaus Remagen
geb. 2004 - 2005 Franziska Geil
Donnerstag, 17 - 18 Uhr
Sippe Eidechsen
Jungen Sippenführerin:
Gemeindehaus Remagen
geb. 2004 - 2005 Annika Gäb
Freitag, 15 - 16 Uhr
Älterenrunde
Sprecher:
Jungen und Mädchen Gemeindehaus Remagen
Ulrich Schaefer
nach Absprache
21TERMINE
Frauen und Männer
Gemeindehaus Sinzig Pfarrerin Laubmann
Mitten im Leben Donnerstag, 1x im Monat, 20 Uhr 991180
Frauenabend- Gemeindehaus Sinzig Pfarrerin Laubmann
kreis Montag 1x im Monat, 20 Uhr 991180
Gemeindehaus Sinzig Herr Heym
Männergruppe
Dienstag, 1x im Monat, 19:30 Uhr 45405
Gemeindehaus Remagen
Ökumenisches Elke Grub
erster Donnerstag im Monat
Frauenforum 99 46 909
10.30-12.30 Uhr
Ökumenischer Sabine Mues-Lapp
Gemeindehaus Oberwinter
Bibelabend 02642/ 22081
Seniorinnen und Senioren
Gemeindehaus Remagen Frau Reich
Seniorenkreis
jeden 2. Mittwoch im Monat, 3865; Frau Hecht
Remagen
15-17 Uhr 0178/3673995
Pfarrhaus Oberwinter Frau Brüggemann
Seniorenclub jeden 2. Mittwoch 15-17 Uhr: 15.5.- 22788,
Oberwinter 29.5.-12.6.-26.6. Juli frei Frau Reddin
02228 7157
Frauenkreis- Gemeindehaus Sinzig Frau Wohlleben
Sinzig Frauenhilfe 1. Do im Monat, 14.30-16.30 Uhr 981398
Senioren- Gemeindehaus Remagen Eva Hecht
Mittagstisch 1. Freitag im Monat, 12-14 Uhr 0178/3673995
Anmeldung bis montags davor in
der Bücherei
Hauskreise
Westum, Löhn- dienstags, 14-tägig, 20 Uhr Frau Hein
dorf, Sinzig 45336
dienstags, 14-tägig, 20 Uhr Ehepaar Heym
Sinzig
45405
mittwochs, 14-tägig, 19.15 Uhr Frau Kerger
Sinzig
43905
Mittwochs, 14-tägig, 20 Uhr Frau Dr. Pohl
Koisdorf
46069
abwechselnd donnerstags und frei- Frau Haller
Bad Bodendorf
tags, 14-tägig, 19 Uhr 41265
22TERMINE
Friedensgebet
Pfr. i. R. Grub
Friedenskirche/Remagen, Gemeindebüro
Remagen
2. Mo. im Monat, 19 Uhr
Remagen, 3051
Musik
Gemeindesaal, Oberwinter F. Schönherr
Kinderchor
montags, 17:00 - 18:00Uhr 0176/24525303
Kirchenchor Gemeindesaal Oberwinter F. Schönherr
Oberwinter montags, 19:30 - 21:00 Uhr 0176/24525303
Gemeindesaal Oberwinter F. J. Thiel
Posaunenchor
dienstags, 20:00 - 21:00 Uhr 01711/565268
Gemeindehaus Remagen
Kantorei
dienstags, 19.30-21 Uhr
Karin Baum-
Sakro-Sponti-
Schellberg,
Band (SSB)
5609
Weitere Angebote und Aktivitäten
Offener Treff
Gemeindehaus Sinzig Frau Schröder,
‚Angehörige
Donnerstag, 1x im Monat, Herr Hof
dementer
17-19 Uhr 02642 - 41759
Menschen‘
Ökumenische Herr Dedenbach
Flüchtlings-Hilfe 0178-8682224
Begegnungscafé Gemeindehaus Sinzig
Mike Mercer
für Einheimische freitags, alle 14 Tage,
9057313
und Flüchtlinge 15-17 Uhr
Gartengruppe Pfarrgarten Remagen, Eva Hecht
Remagen montags, 11 Uhr 02642-41759
Besuchsdienst- Pfarrhaus, Am Yachthafen 12,
Pfr. Schankweiler,
kreis letzter Dienstag im Monat,
02228 / 9128859
Oberwinter 18.30 Uhr
23TERMINE
Eine-Welt-Laden und Bücherei
Gemeindehaus Remagen
Öffnungszeiten:
Eine-Welt- Mo, Do 16-18 Uhr;
3335
Laden Mi 09.30–11.30 Uhr;
Fr. 17–19 Uhr; jeden 1. Sonntag
im Monat nach dem Gottesdienst
Eine-Welt- Termine bitte im Eine-Welt-Laden
Laden-Treffen erfragen
Gemeindehaus Remagen
Öffnungszeiten: Bücherei 210801;
Gemeinde- Mo + Do 16-18 Uhr, Helene Schäuble
bücherei Mi 9.30-11.30 Uhr, 22556;
Remagen Fr 17-19 Uhr, Frau Dörr 22288;
jeden 1. So im Monat von www.buecherei-remagen.de
10.30– 11.30 Uhr
Gemeinde- Pfarrhaus, Am Yachthafen 12
bücherei Öffnungszeiten: 02228/9121468
Oberwinter Di. + Fr. 15:30 - 18:30 Uhr
Die Termine können abweichen. Bei Interesse bitte nachfragen.
Der Frauenabendkreis in der zweiten Jahreshälfte 2019
Datum Thema ReferentIn
11.03. 2019 Qigong -Grundlagen und Übungen Dorothea Sulzer
15.04.2019 Matthäus-Passion Reinhild Heilwagen
20.05. 2019 Mensch ärgere dich nicht! Dorit Ockenfels/
19.30 Uhr Wir spielen Dr. Petra-Liane Pohl
17.06.2019 Ausflug
(Näheres wird noch bekanntgegeben)
Juli Sommerpause
Wenn nichts anderes angegeben, Beginn: 20:00 Uhr. Kerstin Laubmann
24TERMINE
Kirchenmusik in Oberwinter
Sonntag, 24. März 19.00 Uhr Gemeindehaus Oberwinter
Klavierabend Werke von R. Schumann, Alexander N. Skrjabin,
Béla Bartók
Nenad Lecic, Klavier
Mittwoch, 1. Mai 19.00 Uhr Ev. Kirche Oberwinter
Solocello Werke von J.S. Bach und G.P. Telemann
David Melkonyan, Cello
Freitag, den 24. Mai 19.00 Uhr Ev. Kirche Oberwinter
Im wunderschönen Monat Mai……
Annika Boos, Sopran Christiane von Essen, Orgel
Sonntag, 23. Juni 19.00 Uhr Ev. Kirche Oberwinter
Orgelkonzert Werke von Juan Cabanilles, J.S. Bach, Guy Bovet
Guy Bovet (Schweiz), Orgel
Hinweis:
Der Eintritt zu den Konzerten ist in der Regel frei ! Spenden werden erbeten!
Im Internet erhalten Sie nähere Informationen zum Förderverein Kirchenmusik Oberwinter
unter: www.Kirchenmusik-Oberwinter.de
2526
Friedenskirche Adventskirche Evangelische Kirche
Tag Datum Remagen Sinzig Oberwinter
9.30 9.30 GD St. Georg,
So. 24.03.19 Team L 9.30 A K
Litera. GD Löhndorf
10.00 Uhr Taizé-
fünfter GD
31.03.19 L
Sonntag anschließend
Café
Sch
Sa. 06.04.19 18.00
n
9.30 A Kirchen-
So. 07.04.19 Schn 11.00 Schn
café
14.00 Konfirmation
Sa. 13.04.19 18.00 S St. Sebastianus, L
Bad Bodendorf
So. 14.04.19 Kein GD 9.30 S
17.30 A
Gründonners-
18.04.19 GD im Gemeinde- L 19.00 Oedingen S
tag
haus
Karfreitag 19.04.19 9.30 A K 11.00 A K 11.00 A S
10.00 A 6.00 A L, P
Ostersonntag 21.04.19 Familien- R Osternacht 11.00 A S
gottesdienst 11.00 A L
Sa. 27.04.19 18.00 K
So. 28.04.19 11.00 K 9.30 A K
Sa. 04.05.19 18.00 S
So. 05.05.19 10.00 Konfirm. R 11.00 S
Sa. 11.05.19 18.00 K
So. 12.05.19 11.00 A K 9.30 S
Sa. 18.05.19
GottesdienstplanSa. 11.05.19 18.00 K
So. 12.05.19 11.00 A K 9.30 S
Sa. 18.05.19
11.00 Konfirma-
Gottesdienstplan
So. 19.05.19 9.30 P 11.00 P S
tion
Sa. 25.05.19 18.00 S
So. 26.05.19 11.00 S 9.30 A S
11.00
Christi GD im Grünen
30.05.19 P
Himmelfahrt Haus Oberwinter
Unkelstein
Sa. 01.06.19 18.00 R
9.30 A Kirchen-
So. 02.06.19 R 11.00 R
café
Sa. 08.06.19 18.00 S
Pfingsten 09.06.19 11.00 A S 9.30 A S
K,
Pfingstmontag 10.06.19 10.00 Ö Westum
Team
Sa. 15.06.19 18.00 K
So. 16.06.19 9.30 K 11.00 K
Sa. 22.06.19 18.00 S
So. 23.06.19 11.00 S 9.30 A S
fünfter
30.06.19 noch offen!!!
Sonntag
A = Gottesdienst mit Abendmahl AT = Abendmahl mit Traubensaft GD = Gottesdienst Ö =
Ökumene F = Familiengottesdienst
K = Vikarin Kuhn, L = Pfrin. Laubmann, N.N. = PredigerIn steht noch nicht fest, P = Prädikantin Dr.
Pohl, R = Pfrin. Reuter, S = Pfr. Schankweiler, Sch = Pfr.i.R. Schwindt, Schn = Pfr.i.R. Schneidewind
27ALTENHEIME UND KIGO
Gottesdienste in den Altenheimen
„Curanum“ Remagen
Freitag, 29.03.2019, 16 Uhr, AT
weitere GDe bitte im Gemeindebüro erfragen
„Johanniter-Haus“ Sinzig
Donnerstag, 28.03.2019, 10 Uhr, AT
Donnerstag, 25.04.2019, 10 Uhr, AT
Donnerstag, 23.05.2019, 10 Uhr, AT
Donnerstag, 27.06.2019, 10 Uhr, AT
Maranatha“ Bad Bodendorf
Freitag, 29.03.2019, 10.15 Uhr, AT
Freitag, 26.04.2019, 10.15 Uhr, AT
Freitag, 24.05.2019, 10.15 Uhr, AT
Freitag, 28.06.2019, 10.15 Uhr, AT
Kindergottesdienst
Oberwinter: 2. So im Monat, 9.30 Uhr
Remagen: 1. So im Monat, 9.30 Uhr, Friedenskirche Remagen
Sinzig: 2. oder 4. So im Monat, 11 Uhr, Ev. Gemeindehaus Sinzig, bitte auf Abkündi-
gungen achten oder im Gemeindebüro nachfragen
Friedensgebet
Jeden 2. Montag im Monat, 19 Uhr, Friedenskirche Remagen
Großer Karl Barth Abend
am 8.Mai 2019
Am Geburtstag Karl Barths, am Mittwoch, dem 8.
Mai 2019, findet in der Ev. Kirche zu Oberwinter ein
Abend zu Karl Barth statt. Pfarrer Michael Schank-
weiler referiert mit Vortrag und einzigartigen Filmdo-
kumenten über das Leben und Denken des großen
Theologen und Kirchenvaters des 20. Jahrhunderts.
Dazu gibt es die Musik des Lieblingskomponisten
von Karl Barth: Mozart. Herzliche Einladung!
Beginn: 19.00 Uhr
Ort: Ev. Kirche Oberwinter
28THEOLOGIE FÜR DIE GEMEINDE
Die Taufe
evangelisch - römisch katholisch - freikirchlich
Auf dem Weg zu einer ökumenischen Vereinbarung in Remagen findet ein Austausch
des jeweiligen Verständnisses der Taufe statt. Am Montag, dem 8. April 2019 referieren
Pastor Tibusek von der Credogemeinde, Pfarrer Steffens von der römisch-katholischen
Kirche und Pfarrer Michael Schankweiler von der evangelischen Kirche unter der Leitung
von Dekanatsreferent Wolfgang Henn über die Gemeinsamkeiten und die Unterschiede
im Verständnis und Vollzug der Taufe. Herzliche Einladung!
Beginn: 20 Uhr
Ort: Katholisches Pfarrheim Remagen
29FREUD UND LEID Es wurden auf den Namen des dreieinigen Gottes getauft und in die Gemeinschaft unserer Gemeinden Remagen - Sinzig - Oberwinter und der weltweiten Kirche aufgenommen: Liam Gabriel Sebode Oliver Dittmann Adam Spomer Lililian Fontana Franka Kohnen Eve-Marie Schild Leonard Schild Vincent Elias Kreutz Maila Sophie Kreutz Linus Konstantin Kreutz Maximilian Hoffmann Katharina Victoria Hoffmann In einem Gottesdienst anlässlich ihrer Eheschließung bekamen den Segen Gottes zugesprochen: Igor und Regina Klöp geb. Böhler Sebastian und Sarina Dritelar geb. Lietz In der Hoffnung auf das ewige Leben haben wir Abschied genommen von: Rudolf Kuhn aus Köln, 95 J. Christiane Friedhoff 64 J. Käthe Tönsmeier, 75 J. Erika Pietrusziak 79 J. Heinz Scheil, 87 J. Dr. Martin Ameskamp 56 J. Eckhard Hoffmann, 87 J. Friederike Astor, 77 J. Walter Uszak, 94 J. Ursula Krämer, 55 J. Ruth Pothmann, 79 J. Ruth Fuchs, 59 J. Helene Zimmermann, 86 J. Ursula Reglin, 72 J. Hans Wolfgang Werdnik 81 J. Renate Heyden 78 J. Wilhelm Brumshagen 83 J. 30
REMAGEN-SINZIG
Am 2 5. Au gus t fe ier n w ir
Gem e in d ef est !
Alle zwei Jahre feiern wir in
der Remagen-Sinzig ein
Gemeindefest, ein Fest mit
allen, die zur Kirchenge-
meinde gehören oder die
mal reinschnuppern wollen.
Wir feiern, dass wir eine
Gemeinde sind, aus ganz
unterschiedlichen Men-
schen. Die alle zusammen-
gehören. In diesem Jahr
findet unser Fest am 25. August in Sinzig statt. Im letzten Jahr konnten wir um diese Zeit
die Äpfel an den Apfelbäumchen neben der Adventskirche ernten. In der Hoffnung, dass
das in diesem Sommer auch so sein wird, feiern wir ein Fest rund um den Apfel.
Wir beginnen um 14 Uhr mit einem Gottesdienst in der Adventskirche.
Es wäre schön, wenn Ihr und Sie alle dabei wärt! Also: den Tag freihalten (das ist die
Bedeutung des englischen „Save the date“). Und bis dahin schon mal nach leckeren
Apfel-Rezepten Ausschau halten.
Di e G em ei n d eb ri efau str ä ger en ts ch ied en über 6. 00 0 €
Über 6.000 € wurden an Porto eingespart, weil viele Menschen viermal im Jahr in
Remagen und Sinzig den Gemeindebrief zu Ihnen nach Hause bringen: Es sind Konfir-
mand*innen, Berufstätige, es sind auch ältere Menschen, die viel Zeit haben und sich
gern draußen bewegen, die auch gern ein Schwätzchen halten, wenn sie auf Ihrem
Rundgang anderen begegnen.
All diese Menschen durften nun entscheiden, wohin die eingesparten Mittel gehen. Sie-
ben Projekte standen zur Auswahl, vier werden jetzt nach der Bestätigung durch das
Presbyterium, zu gleichen Teilen bedacht:
Das Projekt der Konfirmand*innen, die „Schule des Friedens“ der Gemeinschaft
Sant’Egidio in Berlin, die Personalrücklage für die Arbeit mit Kindern und Jugendlichen in
unserer Kirchengemeinde, die Weihnachtsdiakonie unserer Kirchengemeinde, mit der
wir vor Weihnachten bedürftige Menschen unterstützen und das Friedensdorf „Neve
Shalom“ in Israel, in dem Israelis und Palästinenser partnerschaftlich zusammenleben.
Kerstin Laubmann
31INFORMATIONEN
Sie ist weg…….
Nein, liebe Gemeinde, das Gerücht lief zwar
ziemlich schnell rum, schneller als ich seine
Wege überhaupt nachvollziehen konnte, aber
weg bin ich nicht: Nur noch mal lernen. Mein
Examen, die Prüfung nach meinem Theolo-
giestudium, liegt nun schon 31 Jahre zurück.
Das Theologiestudium damals war wunder-
bar: Die Themen weit gefächert, es ging um
die Bibel, um die Geschichte der Kirche, da-
rum, das alles zu verstehen, was wir glauben.
Die frühen 80-er Jahre waren eine politische
Zeit, darum ging es auch um Kirche und Poli-
tik. Um den Frieden. Gegen Ende meines
Studiums war aber dann vor allem wichtig,
das zu lernen, was man für die Abschlussprü-
fung brauchte. Von dem, was ich damals ge-
lernt habe, zehre ich noch immer. Doch habe
ich damals nicht aufgehört zu lernen: Ich be-
suchte viele Fortbildungen, um das, was ich
an der Universität gelernt hatte, besser mit der Arbeit in der Gemeinde zu verknüpfen.
Doch seit ich mein Examen gemacht habe, ist in der Lehre viel passiert. Die Forschung ist
weitergegangen. Und auch der Gemeindealltag hat sich verändert, unsere Gesellschaft
und die Fragen, die Menschen an mich stellen. Darum möchte ich noch einmal lernen.
Unsere Landeskirche ermöglicht das uns Pfarrer*innen eigentlich alle acht Jahre, nur
muss sicher sein, dass die Gemeindearbeit weiterläuft. In diesem Jahr nun habe ich das
große Glück, dass vom 1. Mai an Johanna Kuhn, dann Pfarrerin im Probedienst, mit einer
ganzen Stelle in unserer Gemeinde Dienst tun wird, um sich auf die Übernahme einer
eigenen Pfarrstelle vorzubereiten. Schon jetzt hat sie Erfahrungen in unserer Gemeinde
gesammelt, bisher vor allem in der Konfirmandenarbeit und bei Gottesdiensten, und ist
vielen keine Unbekannte mehr. Im kommenden Jahr kann und soll sie sich in Arbeitsberei-
chen erproben, in denen sie bisher noch nicht viele Erfahrungen sammeln konnte. Das
wird sie vom 1. Mai an in besonderer Weise tun: Johanna Kuhn wird mich in der Zeit, in
der ich noch einmal studiere, vertreten. Vom 1. April an bis zum 4. August werde ich in
Frankfurt/Main also noch einmal lernen. Ich freue mich sehr darauf und bin dankbar, dass
das Presbyterium, der Kirchenkreis und die Landeskirche das genehmigt haben. Ich hoffe
also, dass ich bereichert aus Frankfurt zurückkomme. Aufmerksamen Leser*innen wird
aufgefallen sein, dass Johanna Kuhn erst am 1. Mai für mich einsteigt, ich aber schon
zum 1. April im Studium bin. Sie ist im April noch in Wuppertal bei der Mission beschäftigt
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